當我告別教職：一位離職教師的沉痛告白與深情祝福
‧為什麼，臺灣的教師充滿了無力與掙扎？關心孩子，便不能忽視教師的處境；支持教師，也就是守護孩子的未來。 ‧「東森新聞」專訪、《聯合報》專題報導 ‧問題不是一朝一夕出現的，而能點出問題，只有真的在第一線奮鬥過的老師。梁芳瑜從她十二年的教職生涯，以最寫實的視角，帶你看見老師面對的真實現況。 ★內容簡介： 為什麼，臺灣的教師充滿了無力與掙扎？ 關心孩子，便不能忽視教師的處境；支持教師，也就是守護孩子的未來。 ‧近8成教師因社群輿論焦慮，近4成考慮離職。──2025《翻轉教育》「親師教育困境調查」 ‧特別收錄【後記】被告之後，怎麼了？／林暘斌老師（本書作者梁芳瑜的先生） 「東森新聞」專訪、《聯合報》專題報導 留下來的教師，有方法；想離開的教師，有方向。 她從小立志當老師， 且以榜首成績通過臺北市教師甄試， 教學更是極受學生、家長及學校的信任與肯定， 為什麼，12年後卻選擇離開？ 而且是毫無退路的裸辭…… 如果，孩子是臺灣的未來， 我們是否應該先救救每一位在教育現場心力交瘁、遍體鱗傷的教師？ 家長怒吼：「老師，你怎麼要求孩子下課補作業？剝奪休息時間！」 學生挑釁：「沒差啦，你記警告啊！反正我一樣能畢業！」 社會質疑：「當老師很好了啦，沒什麼好抱怨的。不爽，就不要做！」 校園裡的濫訴鋪天蓋地；沒有經歷任何一次投訴，是不是都只能算幸運？ 作業出太少、進度教太快、穿著太前衛、不選孩子當班長、沒有即時回電……這些未達「不適任教師」的程度，僅是不符合家長個人期待，在當前制度與風氣下，卻都有可能被投訴。 梁芳瑜曾經陪伴同為國中老師的先生，面對家長的提告，雖然最後證明先生的清白，但身心所受的創傷，豈能得到補償？ 致臺灣每一個認真的教師：「我們都已經夠努力了……」 教師過勞、師道不尊、薪資脫節，這三大困境，成為梁芳瑜離開教職的主因。 面對教職困境，最認真的教師總不免懷疑，是不是自己做得太少、自己還不夠好？是不是要再更拚命、更努力？ 梁芳瑜想拍拍這些教師們的肩，輕輕柔柔地對他們說：「每一個認真的教師，我們都已經夠努力了……」 這本書渴盼臺灣的教師們被看見、被理解，更願陪伴無數仍在教學崗位上默默付出的教師──能應對新時代的師生課題，也能好好照顧自己。 ‧給留下來的教師：「自我照顧」的練習 一、設定下班時間，守住生活的界線 二、聚焦重要任務，適度地表達拒絕 三、練習「課題分離」，安頓內在的身心 四、接觸不同領域，拓展多元的身分 ‧給想離開的教師：「探索自我」的行動 一、記錄真實感受，釐清離開的動機 二、盤點個人專業，發揮優勢潛能 三、廣泛閱讀學習，逐步實踐及累積 四、做好財務規劃，建立經濟底氣 無論哪一種選擇，都祝福教師們，更加靠近自己渴望成為的人。 祝福，每一位仍在現場的教師，自我照顧，保持初衷。 祝福，每一位選擇離開的教師，探索自我，海闊天空。 ★本書特色： ◎羊咩老師（高中國文老師）、張輝誠（學思達教育基金會創辦人）、歐陽立中（前教師、作家、主持人）撰推薦序。 ◎大坦誠（圖文作家）；陳志恆（諮商心理師、暢銷作家）；黃湘仙（全國代理暨代課教師產業工會理事長）；愛瑞克（《內在原力》系列作者、TMBA共同創辦人）；厭世國文老師（高中教師） 鄭俊德（閱讀人社群主編）；翻轉地理教室 齊聲推薦（依姓氏筆劃順序排列） ◎芳瑜老師含淚血諍，擲地有聲，一時多家媒體爭相採訪。但芳瑜老師僅接受專訪後便翩然離去，未求取進一步的流量關注。 然後在一年後，她將心路歷程，以及轉換跑道的具體計畫，寫成了一本書，以告來者。 你都離去了，還有什麼可寫的？我本有些困惑，卻在讀此書稿時，數度哽咽難言。 太像了，我在芳瑜老師的文字中，看到這十幾年來每一步的自己：會當老師的人，常有些相似特質：從求學時代就是戰戰兢兢、一板一眼的好學生，孜孜矻矻地讀書、研習，若是真心有志於此，還帶有一些理想主義的天真。 然後，學校這個穩定環境，很容易讓我們看不見「學校」、「講台」以外的世界。也很難想像，自己的生命裡，除了考卷和粉筆外，我們還能開創什麼樣的可能性。 可是芳瑜老師，她用長久與學生相處的經驗驗證：教育不僅只是改變學生，更關鍵的是「改變自己。」 ──摘自羊咩老師〈身心皆蕪胡不歸？前線教師的諍言書〉推薦序 ◎許多老師在校園裡選擇沉默。因為沉默能換來安穩，因為沉默能減少麻煩。日子一天天過，教師們或許心裡明白現場的荒謬與壓力，但依然隨波逐流，把「不快樂」當成日常生活一部分。但芳瑜卻不同，她願意提筆，把不快樂寫出來，把痛苦敘明，把那些難以言說的真相，化成一篇篇直面現場的紀錄。 在她的文字裡，我們可以看見教師過勞，看見師道不尊，看見制度冷漠，看見專業被輕忽的嘆息。這不是虛構的抱怨，而是一位十二年心血傾注的教師所做的血淚見證。她把那些日復一日的辛苦與無奈攤開，沒有粉飾，沒有自憐。那是一種比沉默更強大的勇敢。 更重要的是，她不只「看見」，她還「說出」。說出意味著冒險，意味著承擔輿論與誤解的風險。但她卻偏偏選擇如此，因為她心裡有一份對教育的責任。這份責任讓她不願假裝沒事，她以書寫抵抗，以誠實對抗虛偽。──摘自張輝誠〈從教室走向生命大舞台〉推薦序 ◎問題不是一朝一夕出現的，而能點出問題，只有真的在第一線奮鬥過的老師。芳瑜從她十二年的教職生涯，以最寫實的視角，帶你看見老師面對的真實現況。…… 老師也是人，就算不求尊師重道，也只盼得到身而為人的尊重。而問題就在那，當一個一個問題串聯起來，再也不是高喊教育愛就能哄住老師了。還好有芳瑜，在告別教職之際，打開天窗說亮話，一字一句點破教師面對的困境。 她是俠女，為那些早已被折磨到身心俱疲的老師喊話、申冤；她是吹哨者，為瀕臨崩盤邊緣的教育體系敲響警鐘；她是冒險者，辭去教職，捲起袖子，從零開始，做給老師們看，人生不是只有教職這條路。──摘自歐陽立中〈你想過卸下枷鎖的自己，能飛多高嗎？〉推薦序 ◎「暘斌老師，你在被家長誣告之後，怎麼還能懷抱對教育的熱忱？」這是許多教育夥伴常問我的一句話。…… 如果時光能倒流，我想我仍會做出幾乎相同的選擇。 學生犯錯，就該教育，秉公處理；他在家受了委屈，就該關心，協助連結資源。遇到不理性的家長，就盡力溝通、堅持立場，並尋求行政支援。事後回想，我並沒有遺漏太多，只是若能重來，我會更加強「課題分離」。 我願意堅守教育的專業與立場，是我的選擇；對方堅持找碴、打1999、提告，那是他的選擇。《與成功有約》提到「影響圈」與「關注圈」的概念：我只需對自己能掌握的範圍負責，若太執著於控制他人的行為、關注能力範圍外的事情，反倒會是痛苦的根源！ 當年的我，遇到這些不公不義的事件時，有時覺得憤怒、有時覺得委屈、有時覺得血壓飆升、有時覺得灰心無言……一次次這樣下來，把自己的身體都搞壞了。如果能重來，我會多做深呼吸，告訴自己活在當下，不要那麼在意毀譽，不要拿別人的錯誤來懲罰自己。我已經做得很好了！──摘自林暘斌老師（本書作者梁芳瑜的先生）〈被告之後，怎麼了？〉後記
潤日：習政權下中國人RUN到日本的直擊調查報告
習近平時代的網路熱搜關鍵字 你今天「潤」了嗎？ 第一本記錄中國人逃離中國「潤日」實錄 首度系統性深掘社會與經濟衝擊！ 從「用腳投票」的中國人視角 知中派．中生代日本記者，對在日「脱中者」的第一手調查報導 特別收錄+1∣台灣版作者獨家中文序 特別收錄+2∣野島剛╳福澤喬雙推薦序 特別收錄+3∣了解當代中國必備！流行語小字典35句 ●日中歷史不共戴天，南京殺我同胞30萬，為什麼中國人還要前進「敵國」？ ○港區、文京區……目標鎖定高級地段與旅遊景點，遊日本不如買日本？ ●近一波「潤」出中國的新移民，與原本「中華系」新華僑有何不同？ ○「政治性抑鬱」的中國知識分子，為何決定「潤」出中國？ ●隱藏的中國人社群網絡，正逐步改變日本社會的未來？ ○日本有可能孕育出下一個顛覆舊中國的「孫中山」嗎？ 「潤學」是什麼？中國社交媒體上的新興詞彙 在眾多中國網民流行語當中，「潤」是指因為各式理由選擇逃離中國、尋求更好生活的行徑。在中國語意裡，「潤」原本有利潤、作為過得很舒適的「滋潤」之意，在中文漢語拼音裡剛好是由r、u、n拼成，與英文run（逃跑）構成雙關語。中國在近幾年歷經新冠肺炎疫情封城、經濟下行、全球經濟局勢不穩等動盪局勢下，在這「歷史的垃圾時間」裡，選擇潤出中國的人愈來愈多，甚至出現「潤學」與傳播「潤學」思想與教戰手則的《潤學綱領》。 「潤日」挑動中日兩國恩怨情仇的敏感神經 作者踏上調查「潤日」旅程的起因，是一名潤日者、亦是作者故友Akid（王懿）在日本之死所掀起的瘋狂網路霸凌。她在二○二三年因故過世後，社群媒體X（舊twitter）帳號遭受大量中國網民的瘋狂「出征」，冷嘲熱諷「潤日叛國賊死得好」。這些強烈扭曲的愛國主義，讓作者重新燃起對中國社會的好奇，以及興起想了解「潤日」人群的強烈欲望。 當中國人內捲「捲」不動、不想「躺」平，但又不甘作為「韭菜」任人宰割時，這些渴望「潤」到海外的人，究竟為何選擇「敵國」日本？而身處牆內牆外的人們，又是如何看待潤日？這正是作者在書中試圖解答的問題。 潤日的多重宇宙 潤日者除了包括國際專業人才、超級富翁之外，也不乏流亡知識分子、藝文工作者與異議媒體，更有為數不少拒絕下一代接受中國高壓教育體制、或者希望安穩過日的上層中產階級。透過大量訪談、實地探查與報導資料，作者試圖勾勒出「潤日群體」與過往「日本華僑」的差異，探求這些人的共同特點與異質多元性，並了解他們在日本的真實生活。 不管日本人與日本社會喜不喜歡，都必須接受這已成日常的現實，必須直面大量不同價值觀、不同生活方式所帶來的人群摩擦、衝突，或也可能發展成良好互動的契機。作者在書中直言，在這一系列的採訪過程中，儘管結識了一些意氣相投的中國人好友，但可能更多是希望僅止於採訪報導的關係，甚至有些人是自己不想深交、不敢苟同的人。無論如何，這本書是一個重要起點與嘗試，第一步必須了解這些活生生「潤日者」的心聲與生命故事，才能邁開今後該如何應處、互動以及共同面對的下一步。
何偉眼中的中國─從《江城》到《別江》的20年：何偉作品集限量典藏書盒印簽版【共六冊，加贈四枚書籤】
「中國觀察」、「報導文學」、「非虛構寫作」殿堂級作家──何偉 20年作品合集 ╳ 全新修訂 ╳ 印簽典藏書盒一次收藏 ★隨書加贈精美書籤（18cm*8cm）四枚★ 2001年《江城》英文版出版、2006年首度在台灣面世， 從《江城》、《甲骨文》、《尋路中國》、《奇石》、《埃及的革命考古學》到《別江》， 何偉的作品，是這個時代了解中國、投入報導寫作， 勢必要攀爬的崇山，要橫渡的江水 提到當代中國的非虛構寫作，我們絕對不會繞過何偉這位作家。1996年，何偉以美國和平工作隊（Peace Corps）志工的身分到中國，在四川臨長江邊的一座小城涪陵當老師教英文。 那年何偉27歲，有兩個學位，單身，沒有正職工作，笑稱自己是「家裡蹲」，他只有滿滿的教學熱情，跟手中的一支筆。 一切故事，就從這裡開始…… 【江城】──何偉作品集的最初起點 在幽緩慢活的韶光流轉中，在變動劇烈的一片向榮裡，何偉依江而居，感受與學生和涪陵人相處的日常點滴，書寫出一部連中國人自己都未能體察的心態史和底層故事。何偉非虛構寫作的發源地，何偉作品集的最初起點。 【甲骨文】──見證中國的變化、歷史的滄桑 如果只能選一部作品來認識1990年代的中國，那便是何偉的《甲骨文》。何偉以親訪實證、考古調查為經緯，再以記者的筆法布局出恢弘格局。他讓人物來口證中國變化、讓古物來見證歷史滄桑。 【尋路中國】──駕車奔走於躁動的國度 在一個人人奔走於途，卻又不知自己將走向何方的躁動國度裡，何偉用帶著人性暖意的目光，記錄中國各個角落裡的人生悲歡百態，構築出平凡小民在現代中國經濟快速起飛、社會急遽變動時代下的處境。 【奇石】──改寫於《紐約客》的深度報導精選輯 從美國華盛頓國會、中國共產黨權力核心避暑勝地北戴河；從日本黑道、中國城鄉到美國西部，何偉以一貫溫和又極其銳利之眼，縱情遊走其間，展開犀利細膩的人情觀察。 【埃及的革命考古學】──旅居開羅期間的紀錄回憶 以「阿拉伯之春」與埃及軍事政變為背景，他聚焦政治巨變、他巡禮上埃及考古遺址、他書寫普通底層人的生命故事。他是新聞記者，也是日常觀察者，為古老文明留下一段動盪的現代史。 【別江】──2025年，重返中國任教最新作品 二十多年前，何偉在《江城》記錄下快速發展的中國，二十多年後，何偉重回中國，撫視這個既熟悉又陌生的「他鄉」。中國這二十多年的變化，將攤開在你我眼前。
為一般人而戰：破解美國大失業潮真相，以人為本，讓全民擁有基本收入才是我們的未來
「每位成人每月1000美元的全民基本收入！」 首位參選美國總統的亞裔創業家──楊安澤 要帶領大家迎接21世紀的挑戰 & 如果你認為你的鐵飯碗很安全，那你就錯了！ 自2000年以來，人工智慧、機器人、自動化海嘯已經淘汰了美國400 萬個製造業工作機會。金融業和科技業就像位在國家兩側的雙門大砲一樣，吸走絕大多數的頂尖人才，不斷提高獲利率和效率，卻也造成社會的貧富懸殊。預估2020～2022年，全美將有6,800 萬名行政人員、零售業與餐飲業服務人員、工人與司機面臨被取代的命運，連醫師、律師、金融證券分析師等白領階級也無法倖免。 當人機大戰不再是科幻小說的情節，我們的未來岌岌可危！ 楊安澤在《為一般人而戰》引用大量數據，指出美國已有大群失去工作的世代，他們連基本生活都有困難，大多數城市蕭條，社會動盪不安。他鼓吹人類應有同舟共濟的意識，提倡「人本資本主義」，研擬從高科技產業課稅、以物易物的「社會信用」體系、高等教育體系改革等，並提出「全民基本收入」的方案，以解決人類的危機。楊安澤呼籲大家為彼此而戰，擊退自私、失望和聽天由命的心態，對仍有可為的世界放手一搏。 「這不是左。這不是右。這是前進。楊安澤是天上掉下來的最佳禮物。」 朱偉人(展望新美國Vision New America董事長) & 「針對當代不可阻擋的科技革命之現實和後果，楊的競選綱領是目前唯一提出的解決方案。其他競選人仍然在套用20世紀的方法，試圖解決21世紀的問題，楊安澤已經走在了前面。 」 張小彥 (美國華人聯合會主席 / 社會學博士) & 「這本書必讀。楊安澤正在解決我們國家面臨的最大挑戰之一，只有企業家能夠擔當，但與大多數人不同的他看清全局。賺錢對你個人有好處──但增進人們與社會的健全發展對所有人都有好處。楊安澤在本書中提到的主題並不是關於反烏托邦式的未來，這些事今天正在發生。每個創業家都應該閱讀這本書，才能了解未來十年的挑戰。」 戴蒙‧強(Daymond John)暢銷作家、知名潮牌服飾FUBU創辦人 & 「美國迫切需要敲響警鐘。這本書讓你大開眼界，看到自動化的持續影響。幸運的是，除了充分了解到我們面臨的諸多挑戰外，楊安澤對於解決方案有堅定的把握，尤其是我們對於全民基本收入的需求。閱讀這本書會聽到對於富裕而非貧乏、人性而非瘋狂的熱切呼喚。」 史考特‧桑坦斯(Scott Santens) ，美國全民基本收入網絡主任 & 「這不是科幻小說，它已經發生了。數以百萬計的製造業就業機會已經因為自動化而消失……楊安澤的書創造了人類必須同舟共濟的意識……它提供數據和軼事，支持我們必須嚴肅對待的理論。」 線上雜誌《Quillette》
論巴勒斯坦：薩依德闡述巴勒斯坦和以巴衝突的經典【中文版首度面世】
剖析以巴衝突最雄辯的聲音薩依德震動世界的不朽經典為巴勒斯坦人發聲，批判霸權的力作中文版重磅問世！「巴勒斯坦作為一個民族，我們的經驗有其存在基礎。」——愛德華．薩依德以巴的戰火為何綿延百年？和平又如何可能？近半世紀前，薩依德已給出深刻的答案。本書探究猶太復國主義的殖民根源，與巴勒斯坦人的離散流亡、民族自決的正義性。 20世紀最具影響力的公共知識分子、後殖民思想家愛德華．薩依德，在1978年出版其代表作《東方主義》後，隔年續以其犀利的筆鋒與流亡者的心境，寫下第一本完整闡述現代巴勒斯坦經驗的經典──《論巴勒斯坦》。 在西方對阿拉伯世界充滿偏見的背景下，《論巴勒斯坦》一舉將巴勒斯坦問題帶入知識界和公眾的視野，揭示了巴勒斯坦民族的歷史、巴勒斯坦人面對猶太復國主義時的創傷與掙扎，並剖析以色列立國意識形態與帝國主義、種族主義的關聯，駁斥西方對巴勒斯坦和阿拉伯人的再現，進而提出化解以巴衝突的方案。 從1917年的《貝爾福宣言》到1948年巴勒斯坦人經歷的「大浩劫」，從1967年的六日戰爭到1978年的《大衛營協議》，薩依德以穿透歷史和現實糾葛的宏觀眼光，與身為巴勒斯坦流亡者的切身體驗，真摯地書寫了一部巴勒斯坦人關於身分、正義與抵抗的故事。 《論巴勒斯坦》自1979年問世以來，始終是理解中東、以巴問題與薩依德思想的重要經典。如今，以巴衝突仍不見盡頭，巴勒斯坦的自決遙不可及之際，這本書的深刻洞見與關懷仍照亮著現實。◎收錄薩依德1999年提出的以巴問題解方〈一國方案〉
我們最快樂：Hygge，向全世界最幸福的丹麥人學過生活【暢銷最新版】
♥ 暢銷最新版 ♥ 完整解析 → 丹麥人快樂的祕密！ ⭐ 英國亞馬遜平均每２分鐘賣出１本、譯成３０國語言 ⭐ 德國之聲特別專題、《紐約時報》《愛爾蘭每日郵報》《星期日快訊》 《VOGUE》《地下鐵報》《Heat》等各大報章雜誌爭相報導。 丹麥是全世界最快樂的國家，為什麼？ 因為Hygge！😃😊😄 Hygge（丹麥文，發音為hoo-ga）是什麼？ Hygge是一種快樂的感覺，是和心愛的人一起窩在沙發上取暖、和好友共享一份美味的甜點，也可以是在一個慵懶的星期天，什麼都不做，就賴在床上看書，陽光還剛好透過窗簾照亮了整間屋子。 麥克‧威肯是哥本哈根幸福研究機構的CEO，他花了大半輩子研究人為什麼會快樂、如何讓自己更熱愛每一天？更重要的是，為什麼丹麥人比別人快樂？丹麥這個寒冷又昂貴的地方，為什麼每年都拿下最快樂的國家第一名？ 威肯將多年的幸福研究精華濃縮在此書中，他發現～ 丹麥式的幸福裡有一個很重要的關鍵字：Hygge。 威肯將從生活的各個面向：食、衣、住、行、育、樂，仔細探討丹麥人比較幸福的原因：快樂的人都吃什麼、穿什麼？為什麼腳踏車騎士比開車族更快樂？快樂跟你使用的語言有什麼關聯？多少人相聚在一起是最快樂的？為什麼丹麥人認為：生命中最美好的事物都是免費的？ 除了教導讀者Hygge的真諦，威肯也分享獲得Hygge的方式：哪些食物吃了能讓人馬上幸福加倍？燈光對幸福的影響是什麼？人際關係又將如何影響個人情緒？在家裡、辦公室、戶外，能以哪些方式快速獲得情緒的轉換，並得到快樂？ 快樂是可以透過練習而獲得的，丹麥人以特有的Hygge文化證明了這個論點。不妨找個舒適的角落喝杯咖啡，翻開此書，和丹麥人一起用Hygge的精神過好每一天，並創造出個人特有的快樂哲學。 📙&Hygge Plus+ 如何打造自己的「快樂急救箱」？ Hygge主要元素表 10件可以讓你家更Hygge的物品 一整年都Hygge的生活設計指南 上班族也能享受Hygge的方法 ✅&透過此書，你可以學到： 如何讓自己更快樂？ 丹麥人比別人快樂的真實原因？ 為什麼燈光對我們的快樂程度影響如此之大？ 穿什麼衣服能讓你立即感到舒適？ 吃什麼能讓你馬上揚起笑容？ 如何策劃一個快樂年？ 如何「保存」快樂的感覺？ 如何不花太多錢，就可以享受Hygge？ 擁抱、騎腳踏車和什麼都不做的好處？ 如何穿起來像個快樂的丹麥人？
最後一課II：在斷裂時刻，回望此身的記憶之書
◤「最後一課」第二輯 · 溫暖面世 ◢羅永生、樊善標、許偉恒、麥高登（Gordon Mathews）四位香港知識人的學思回眸：與時代同行在黑夜共學無從告別的斷裂時刻，為未來埋下記憶的種子｜本書特色｜最後一課，是告別，也是延續；是通過記憶，直指未來。在不同的年代裡，離開教席前的老師們，如何講授他們的「最後一課」？這些思想的吉光片羽，如何穿透層層壁壘，到未來與讀者們重逢？飛地出版策劃《最後一課》系列，收錄在離開講壇之際，學者、教師們的學思回眸；讓那些在課堂中被中斷的對話，在我們當下的閱讀與思考中，因此得以延續。本書為系列第二輯，邀請四位在香港執教多年的學者，寫下他們的最後一課，關於教育與治學的深思剖白：▍羅永生，文化研究學者，嶺南大學文化研究系退休副教授▍樊善標，香港作家、學者，香港中文大學中國語言及文學系退休教授▍許偉恒，中學教師，曾任教中國歷史科、通識教育科▍麥高登（Gordon Mathews），香港中文大學人類學系退休教授｜新書簡介｜解殖的自覺，知識的反思｜羅永生2021年，來自校方的一紙公文，單方面結束了羅永生在院校長達二十八年的教學生涯。儘管無法公開講述最後一課，但對殖民、反殖和家國的批判遠未結束；面對權勢與現實的漩渦，更要活得磊落真誠。保存邊緣的雜音│樊善標身兼大學教授、作家、文學研究者和推廣者，樊善標回望成長、教研之路與香港社會變化的交錯，思考自我的身份與心目中的香港。認識過去的曖昧不明，原是為了對複雜的現實世界有多點理解。用真相抵抗黑暗│許偉恒《六四十問》的作者許偉恒教了十七年中國歷史科，兼教通識教育科。當歷史科開始變質，通識教育成為歷史，他感到無法再做一個稱職的老師，只能選擇離開。而離開是另一段旅程的開始；只有堅持研究、發掘真相，才能繼續在黑暗中尋找光。以香港為家，以思考愛世界│麥高登（Gordon Mathews）從美國到香港，又來往於香港與日本之間，人類學開啟了麥高登的探索旅程，香港也成為他最鍾愛的家。麥高登的課堂在大學，也在多族裔混居的重慶大廈；關心世界變動，也關心日常中的每個生命。｜共學金句｜「香港的知識人不單要有勇氣向權勢說不，更要讓自己不要迷失在眾帝國互相進行認知作戰的漩渦中間，要認真尊重歷史，坦誠面對在『帝國之間』所塑造出來的、複雜的『自我構成』。」──羅永生「在那段時間裡，我最有興趣研究的，往往是那些在遺忘邊緣的人、偶然發生的事，以及沒有給選上的路徑，這些人和事好像提醒我，香港後來的面貌不是必然的。」──樊善標「既然真實的當代歷史已難以在課堂上獲得，現今的香港人更要好好讀歷史，為的就是幫助下一代對抗虛假的歷史。」──許偉恒「人類是宇宙中唯一能抬頭凝視月亮、雲彩、閃電、日出和日落的生物——在這個意義上，我們就是宇宙的神經末梢。我們活著，是為了去愛彼此，也是為了對這個我們有幸降生其中的世界心懷敬畏。」──麥高登（Gordon Mathews）｜同行共學．感動推薦｜邢福增（中央研究院近代史研究所研究學者）梁啟智（中央研究院社會學研究所客座助研究員）陳祖為（中研院人社中心特聘研究員）黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）黃宗儀（國立臺灣大學地理系教授）黃舒楣（國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授）劉紹華（人類學家）
更富裕也更平等：對西方財富史的新觀點
正面挑戰《二十一世紀資本論》的觀點財富的集中程度變高了嗎？貧富差距拉開到什麼地步？經濟學者華頓斯通根據新的研究成果，提出不同的政策建議貧富差距向來是大眾關心的議題，近二十年來對於財富是否愈來愈集中更是有非常熱烈的討論，其中最具代表性的便是法國經濟學者皮凱提的《二十一世紀資本論》，當時甚至成為橫掃全球的現象級暢銷書。皮凱提基於他所取得的歐美歷史資料，認為工業革命以來財富就開始往集中的方向走，高點在紙醉金迷的鍍金時代，然後遭遇兩次世界大戰與稅制變革的衝擊，才使得財富的分配變得較為平均。一九八○年代之後由於新的經濟政策潮流的影響，財富再度愈來愈集中，貧富差距再度拉大。本書作者華頓斯通也是皮凱提號召成立的世界不平等資料庫的成員，與各國學者共同深入挖掘資料、從事進一步的探索。基於這些重新爬梳過的以及新近編製完成的歷史資料（以英國、法國、德國、美國、西班牙、瑞典為主），華頓斯通對於歐美各國財富集中程度的歷史變化有了不同的看法。他認為，戰爭與累進稅制雖然具有重大影響，但並不是最關鍵的角色，財富平等化最核心的原因是住宅自有率提升以及退休金儲蓄。他也指出，一百年來，西方的財富分配是漸漸平均的，這個趨勢目前在歐洲雖然停滯但並未大幅惡化。本書完整呈現他的歷史新觀點，同時也提出他對於如何防止貧富差距擴大的政策建議。儘管臺灣與西方國家有不同的背景脈絡，他的分析與建議仍有極大的意義，值得我們對照與思索。這本令人興味盎然的書指出，不平等並非自然法則或經濟鐵律。雖然美國近年來的所得與財富不平等有所上升，但其他西方國家即使在經濟成長的情況下，仍能保持較高的平等程度。書中說明，不平等的形成受到薪資政策、政治與制度因素的影響。富裕共榮並非自動發生的過程，但也絕非遙不可及的目標。──艾塞默魯Daron Acemoglu，諾貝爾經濟學獎得主華頓斯通針對過去兩個世紀先進資本主義國家的財富累積與財富不平等，提出了全新且引人注目的詮釋。﹝現代西方世界﹞不僅創造了史上前所未有的財富，也因為住宅自有與退休基金的重要性提升而讓財富分配更為平等。或許有人會不同意他的結論，但沒有人能忽視這本書。──米蘭諾維奇Branko Milanovic，前世界銀行首席經濟學家
我們最快樂：Hygge，向全世界最幸福的丹麥人學過生活【精裝典藏版】
♥ 精裝典藏版 ♥ 完整解析 → 丹麥人快樂的祕密！⭐全新手工硬殼方背穿線精裝＋絕美霧面燙金⭐ 英國亞馬遜平均每２分鐘賣出１本、譯成３０國語言⭐ 德國之聲特別專題、《紐約時報》《愛爾蘭每日郵報》《星期日快訊》《VOGUE》《地下鐵報》《Heat》等各大報章雜誌爭相報導。👍 誠摯推薦 薰衣草森林執行長／王村煌肯夢創辦人／朱平好樣本事執行長／汪麗琴勤美璞真文化藝術基金會執行長／何承育林事務所服務設計師／林承毅Happier Lab 更快樂實驗所創辦人／陳郁敏 （依姓氏筆劃排列）丹麥是全世界最快樂的國家，為什麼？因為Hygge！😃😊😄Hygge（丹麥文，發音為hoo-ga）是什麼？Hygge是一種快樂的感覺，是和心愛的人一起窩在沙發上取暖、和好友共享一份美味的甜點，也可以是在一個慵懶的星期天，什麼都不做，就賴在床上看書，陽光還剛好透過窗簾照亮了整間屋子。麥克‧威肯是哥本哈根幸福研究機構的CEO，他花了大半輩子研究人為什麼會快樂、如何讓自己更熱愛每一天？更重要的是，為什麼丹麥人比別人快樂？丹麥這個寒冷又昂貴的地方，為什麼每年都拿下最快樂的國家第一名？ 威肯將多年的幸福研究精華濃縮在此書中，他發現～丹麥式的幸福裡有一個很重要的關鍵字：Hygge。威肯將從生活的各個面向：食、衣、住、行、育、樂，仔細探討丹麥人比較幸福的原因：快樂的人都吃什麼、穿什麼？為什麼腳踏車騎士比開車族更快樂？快樂跟你使用的語言有什麼關聯？多少人相聚在一起是最快樂的？為什麼丹麥人認為：生命中最美好的事物都是免費的？除了教導讀者Hygge的真諦，威肯也分享獲得Hygge的方式：哪些食物吃了能讓人馬上幸福加倍？燈光對幸福的影響是什麼？人際關係又將如何影響個人情緒？在家裡、辦公室、戶外，能以哪些方式快速獲得情緒的轉換，並得到快樂？快樂是可以透過練習而獲得的，丹麥人以特有的Hygge文化證明了這個論點。不妨找個舒適的角落喝杯咖啡，翻開此書，和丹麥人一起用Hygge的精神過好每一天，並創造出個人特有的快樂哲學。📙 Hygge Plus+如何打造自己的「快樂急救箱」？Hygge主要元素表10件可以讓你家更Hygge的物品一整年都Hygge的生活設計指南上班族也能享受Hygge的方法✅ 透過此書，你可以學到：如何讓自己更快樂？丹麥人比別人快樂的真實原因？為什麼燈光對我們的快樂程度影響如此之大？穿什麼衣服能讓你立即感到舒適？吃什麼能讓你馬上揚起笑容？如何策劃一個快樂年？如何「保存」快樂的感覺？如何不花太多錢，就可以享受Hygge？擁抱、騎腳踏車和什麼都不做的好處？如何穿起來像個快樂的丹麥人？＜國際好評＞🔘 此書在英國已是暢銷書！它非常吸引人，而且已漸漸成為一個成熟的生活風格類型！──《紐約時報》🔘 一本全面、實用的生活指南，你會發現自己不斷重讀，一次又一次！為了Hygge歡呼！──《Heat》雜誌🔘 這本書解釋了所有你該知道的丹麥生活哲學。──《地下鐵報》🔘 最權威的作者！一本舒服、極富魅力的書。──《星期日快訊》🔘 想知道為什麼丹麥總是世界最快樂的國家？因為Hygge。那什麼是Hygge？讀這本書吧！ ──《愛爾蘭每日郵報》
弱者的武器：日常抵抗形式的謹慎反抗和精明順從，資本主義滲透下的農民抗爭民族誌
不只有革命才是反抗，從弱者視角重新理解日常中的抗爭當代政治人類學大師詹姆斯．斯科特開創抵抗研究的經典之作其《支配與抵抗的藝術》《國家的視角》等關鍵著作的核心起點面對懸殊的高壓霸權，革命必定流血，挑戰招致反噬，難道從屬者只能坐以待斃？如果只期待轟轟烈烈的革命，必會錯過這些微小卻無處不在的抗爭。無法公開反抗，那就將抵抗融入日常的點滴之中，說閒話、假意順從、不合作和拖延偷懶、順手牽羊，或暗中破壞──這些，都是「弱者的武器」。專業推薦 ▎何明修 臺灣大學社會學系教授宋世祥 「百工裡的人類學家」創辦人林開世 臺灣大學人類學博物館館長林浩立 清華大學人類學研究所副教授鄭紹鈺 哈佛經濟系博士生「詹姆斯．斯科特學術歷程的轉折點，抵抗研究的開山之作。一本奠基於兩年田野調查的民族誌，細緻地描述了馬來西亞農民在綠色革命的轉型期，如何務實謹慎地對新興的資產階層發動一系列日常生活中的微小抗爭。從弱勢者的觀點出發，反對虛假意識的概念以及革命霸權的理論，堅持基本物質生活與生命尊嚴的重要性。二十世紀社會科學界的經典，推薦給所有懷抱著社會改革理想的人。」──林開世，臺灣大學人類學博物館館長 ╳╳╳在馬來西亞農村進行兩年的田野調查後，斯科特以詳實的民族誌書寫，描繪經濟轉型過程中，根植於村莊的社會互惠模式受到資本經濟邏輯的滲透而逐漸式微，亦細緻呈現面對日益嚴峻的生計壓力，農民的具體處境和如何回應經濟霸權者，由此提出另一種觀看政治的視角──「日常抵抗形式」，揭示從屬階級在不公開反抗、組織革命的情況下，透過隱蔽而迂迴的論述和行動，盡可能不損及自身地在壓迫性的結構中進行自我防衛和抵抗。這是一場扎根於日常生活的持久抗爭，表面的秩序下實則潛藏著無聲的對抗，抵抗那些試圖從他們身上榨取勞動力、糧食、稅收、租金及利益的人。農民在公開場合展現「最低限度」的問候和禮物，以忙碌為拖延藉此偽裝罷工……他們運用心照不宣的默契和非正式的社會網絡，採取不易察覺的低姿態，用象徵性的順從換取實質上的不合作，以此對抗難以正面挑戰的體制，同時避開集體反抗所帶來的高風險。正是數以千計個體的不服從與逃避行為──而非起義、法律訴求或政治壓力，農民經典地展現了從屬者的政治存在感。因此，凡欲公平看待和理解從屬者作為行動者的權力關係研究，都必須重新思考這些潛藏於日常生活中的「日常抵抗形式」。斯科特在麥田 ▎ 反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思 國家的視角：改善人類處境的計畫為何失敗 人類學家的無政府主義觀察：從生活中的不服從論自主、尊嚴、有意義的工作及遊戲 支配與抵抗的藝術：潛藏在順服背後的底層政治，公開與隱藏文本的權力關係
哨兵國度：中國如何透過監控維繫獨裁政權
《出賣中國》作者裴敏欣最新作品，全面揭示中國監控體系的獨特面貌 透過大量地方報告、採訪，將中共監控體系的架構與戰略手段，公諸於世！ 西藏、新疆、大學校園、網際網路，都是中共監控體制的「新陣地」 生活周邊都是「老大哥」，網路上處處都有「網管」的國家，是什麼感受？ 數十年來，觀察中國的學者認為，經濟自由化和日益增長的繁榮會為這個全球人口最多的國家帶來民主。然而，現實卻是共產黨對權力的掌控愈加鞏固。為什麼會這樣？人們普遍認為是中共監控人民的高效性，而這種監控能力主要是以高科技來達成的，但裴敏欣卻認為，這種判斷只是看到了中共監控體系的表面現象。 根據裴敏欣的研究，中共在1989年天安門事件後，發現用坦克和槍枝屠殺異議者不僅政治成本巨大，而且有可能觸發政權危機；相比之下，以恐嚇、綁架或拘留等手段的「預防性鎮壓」，使反對勢力無法行動，才是最有效和成本最低的方式。 因此中共投入大量資源建立由祕密警察所操作的強制機構，除了在全國運用人臉辨識、GPS定位、「金盾」、「天網」等高科技進行監控外，裴敏欣從調查中還發現龐大的人力動員，很多中國城鎮的外送員、郵差、雜貨店老闆、大學師生、企業負責人、社區管理人、醫護人員、教師、都市設施管理人，以及全國的旅館經營者，甚至寺廟裡的僧人，許多看起來並不起眼的平民百姓，都是被羅致的「信息員」、「耳目」、「特情」等情治人員，人數多達數百萬名，構建起密集交織的線人關係網，深入社會和日常生活的各個層面，從大學、村委會、物流公司、電信企業到藏傳佛教寺廟等，形成高科技與人力極致配合的監控體系。還把這種無處不在的全面監控說成對公共安全的保障，包裝成一種必要的執法工具，成功推銷給民眾。 根據中國政府所公布的各種地方文件，以下是其中一些真實數據與公開規定： 在2021年，中國共產黨已擁有9670萬名黨員與493萬個地方支部；靠著黨員與黨工，中共成立街道與鄉村委員會等半官方組織，以現代科技為輔，將戶口與網格化管理結合在一起，加強社會控制。 2005到2008年間，廣東省政府裝了92萬個監視器（大約每100人就有一個）。 招募的特情人員根據所執行任務而分類。「專案特情」用來協助專案調查，「控制特情」主要是監控公共場域，多由飯店員工、計程車司機等擔任。在2001年，西安公安局從計程車司機中招募了60名情治人員與800名線人。當時西安市約有10700輛計程車，即約每12名計程車司機中就有1人為警方工作。 2013年，全國31個省級公安機構中的21個已經設立省級影像資訊共享平台。在460個市級公安局中，332個擁有影像共享平台，裝備的網路監視器超過60萬個。 所有中國飯店業者都必須裝置上報系統，把住客資訊轉交警方，如有飯店沒有按規定上報住客訊息就會有警員前來調查。如中國德清縣公安局就於2000年代中期，在縣內各飯店設立「信息管理系統」，每3天派員檢查各飯店的住客登記。 光顧中國網咖的人必須掃描身分證才能上網。如沒有嚴格執行這些規定，網咖業者將難以取得地方公安局發給的執照。警方會訓練網咖的服務員，他們除了要確保客人遵守規定，還負有監視客人的任務。山東一個地方警隊在2004年訓練了3000名這類服務員。當一名「重點人員」在成都一家網咖上網時，網路警察會即時接獲通知，而且知道這人用的是網咖中哪一部電腦。 2011年，中共對西藏自治區內1787座喇嘛寺廟進行「加強和創新管理」，由政府派駐寺廟經理和監督人，將監控耳目直接植入寺廟內。 許多大學承認使用校園信息員。有關信息員的任務、招募辦法和運作狀況可在大學網站公開取得。 由於教育與職涯機會都控制在黨的手中，學生為政府擔任線人能換來入黨門票，更容易找到好工作或取得深造機會。大學也會為學生信息員提供獎勵，如北京外國語大學每一學期都會為信息員提供「一定金額的補助」，南華農業大學則用額外學分作獎勵。 中國境內遭到監控的人數約在730萬到1270萬之間。 在中共的預防性鎮壓系統中，還包括準備在全國推行的「社會信用體系」。中共可以運用這套體系來裁定全國民眾的社會行為以及政治忠誠度，為每一名中國公民打信用分數，並據此進行獎懲，從而建立一套迫使民眾全面臣服的新工具。目前從官方文件與媒體報導中，這套體系似乎還沒有完成，但相關設計已經引起西方媒體強烈關注。預定要建構與運作這個體系的，不僅是國家安全機構，還需要全國大舉動員，商業與其他實體也要奉命加入行動，蒐集、處理、儲存各種相關數據，催生出一個無孔不入的全國監控體系。 由於中共對監控數據的保密，本書透過整理與分析大量地方報告、公安年鑑、政法年鑑、警方公告、洩密文件等材料，以及對流亡異見者的採訪，以嚴謹的實證資料和豐富的歷史洞見，深入論述中國監控體系的演變、組織和策略，剖析這種監控體系的運作模式，揭示當代中國在高科技背後極盡荒謬與違反人性之處。
破解北京的全球媒體攻勢：中國怎麼買影響力？要是買不下，又怎麼借？
全面解析中國如何想方設法成為媒體與資訊的超級強權，以便操弄世界各國的國內政治，尤其是目前地緣政治的熱點：東亞。自從中國在1990年代崛起，觀察者多把焦點放在中國的經濟成長與軍事擴張。當時中國在資訊與媒體方面的投射能力仍然十分受限，然而情況已經改變，由北京當局操控的官方媒體不僅大幅改頭換面且積極向外發展。正當許多民主國家的媒體受制於財務壓力而紛紛進行整併之際，中國最大的官方媒體，例如新華社，卻開始現代化、專業化、努力被國際讀者看見。他們到了海外，無論是透過與當地關係密切的公司及個人進行媒體買收，或者是與當地媒體簽訂內容共享的合約，或者是把中國自己的社群媒體巨獸延伸到當地，或者是透過控制資訊傳輸的有線與無線科技，總之北京當局都要設法影響當地的媒體、公民社會與政治運作。本書除了分析中國如何將自己打造成媒體的超級強權之外，也將說明這樣的媒體影響力如何與其他形式的影響力合併運用，施加在東南亞、台灣、澳洲、紐西蘭，以及美國和其他各國之上。雖然作者認為，中國經常無法收穫自己辛苦耕耘的果實，反而因為過度自信與堅壁清野的外交態度而害到自己，但中國的媒體、資訊和政治影響力操作仍然會持續擴張與調整，以便輸出北京當局的政治模式以及鞏固中國共產黨的統治，進而破壞世界各地的新聞自由、人權狀況與民主生活。
大景：內蒙古「皇家」草原上的奇異風景與欲望遊戲(上下冊不分售)
《大路朝天》導演張贊波，睽違十年，非虛構長篇巨著貼身潛伏於內蒙古百萬粉絲「狼主播」網紅身邊中國社會與直播宇宙交錯的荒誕現形記風景與囚籠之間的奇異世界線上線下、現實虛幻，都是人們的欲望遊戲張贊波的書寫，就像一部躍然紙上、精采紛呈的紀錄片劇集【書中收錄田野紀實攝影】中國內蒙古，藍天白雲大草原，蒼狼白鹿蒙古馬──其暗面是觀光圈地、動物營利、生態破壞、傳統式微，以及愈來愈走火入魔的直播與攝影風潮。中國每天有幾十億人次遊走於直播平臺，各種不同類型的網紅主播崛起，各種光怪陸離的景象如病毒一般在線上線下同步蔓延。作為世界第一大相機擁有國，龐大的民間觀光攝影團成群結隊奔赴廣袤山河，用手裡的高檔相機，製造出千篇一律的「集體主義美學觀」美景大片、動物靚照和美女寫真。網紅主播與攝影團卻對身邊的嚴峻現實視而不見，藉助美顏濾鏡和PS技術，竭力讓世界變成一個「正能量」和「歲月靜好」的烏托邦。張贊波潛伏於內蒙古風景區，近身觀察在「直播宇宙」中穿行的網紅「狼主播」，如何將千里之外的草原風景與「野狼」，透過網路輸送各地，由此靠著粉絲打賞與帶貨獲利。而與狼主播共舞的「野狼們」，每天只能被囚於籠中，啃食冰凍的雞架子果腹。手機螢幕上的「美女與野狼」，背後是對流量數字的重重算計，以及藉助話術和「人設」完成的層層包裝。網紅們沉浸在直播宇宙的世界裡，享受琳琅滿目的電子禮物以及粉絲們的免費愛心，想破頭腦漲粉絲、上熱門──貼緊官方的正能量主旋律是正途，一走歪，也可能中箭落馬。其實網紅也如動物是「可割可棄」的消耗品，不行了，就再打造另一個網紅。師父帶徒弟，重新走起！繼續掠奪自然風景與動物，繼續多重面具的遊戲人生。昔日皇帝的獵場，如今成為官商共謀的觀光景區，政府大舉徵地，牧民逐水草而居的生活愈來愈困難。夢想發大財的觀光霸主，一面擘劃草原上的江山藍圖能掙得多少門票錢，一面積欠建築工、守衛、馴馬師的工資。被圈起的景區，內部設立起各式囚籠，有狼、有馬、有鹿，供聞風而至的業餘「攝影家」和觀光客們，人手一臺「大炮」和手機，對著囚籠裡的獵物「咔嚓咔嚓」，彷若發射沒有煙硝的子彈。從蒙古國來的年輕騎士們，像先祖成吉思汗一樣遠征千里遙遙路途，只為在異國他鄉「打黑工」，既沒有職業保險，工資也遭層層盤剝，祖上的榮光歷史和文化，被以「中國速度」火速打包成「觀光項目」，最後變成粗製濫造舞臺上任人消遣哂笑的庸俗劇。隨著四季流轉、冬去春來，在這片自然風景疊加人造風景、觀光業和直播業齊頭並進的大草原上，金錢、功名、情色、權力……各種欲望在不加掩飾地流淌；欺騙、背叛、暴力、貪婪、壓榨……眾多故事在目不暇給地發生，濃墨重彩地構築一幅映射當下中國人精神症候的人間浮世繪。狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心──這些取自動物的形容，其實都是屬於人的，人類社會才是最大的動物世界和叢林世界。張贊波單槍匹馬、長期置身田野，藉助筆和鏡頭，冷峻打量被極權形塑的奇異風景，敏銳捕捉黑色幽默的荒謬奇觀，犀利透視當代中國的幽暗現實，並時常直面最核心最堅硬的時代命題，做出自己的真切反思和深刻拷問。張贊波的文字飽滿，富有細節與厚度，敘事架構和情節走向呈現出傳統章回小說般的質感，也許再次印證那句話：在當下中國，現實遠比虛構電影更戲劇化、更引人入勝，也更讓人鏡鑒深思。
離島：海的彼端，日本的未來
＼即便是在被人們認為是一無所有的地方，也必然是有些什麼的。／離島，是當代日本社會問題的縮影，也是日本社會未來的方向！★在城市，我遇見許多飄在空中的人，而在離島，我遇見許多扎根於土地的人。★離島是日本的縮影，而日本這個小島，只是全世界人類社會一個搶先亮起的紅燈。★離島的精神，就是一種拓荒的精神。離島，或者說地方，將成為日本未來的方向。「城市裡沒有生活，離島上可以建造生活。」離島，指遠離本土的、隔絕於世的島嶼。日本不止是東京、京都、大阪、北海道……日本有四百多個有人的離島。每兩百個日本人之中，就有一個生活在離島。本書作者庫索是資深記者，目前長居日本，她歷時三年，獨自走訪了日本最為偏僻的數個小島，深入島國鮮為人知的邊緣地帶，包括潛伏基督徒和遣唐史都曾留下歷史痕跡的五島列島，擁有「拒絕福山雅治的燒鳥店」的佐渡島，還有地域振興的經典案例隱岐群島。這些離島多半缺乏超市、便利商店、醫院或任何娛樂設施，少子化和高齡化現象空前嚴重。交通不便、資源匱乏、性別歧視、傳統文化與藝術無以為繼⋯⋯耕田捕魚的島民為生計所困，只能奮力逃離。因此更讓人好奇：為什麼人們還願意生活在離島上？為什麼沒有離開？為什麼還有新的人移住？作者透過大量與新舊島民談話，入住當地人家中體驗離島生活，加上犀利的提問與觀察視角，以不刻意賣弄抒情卻富含感性的文字，從離島的歷史文化背景一路爬梳至最新的地域振興風潮，在深刻點出當前離島面臨的難題同時，又能看到離島文化所代表的另一種生活可能。與主流價值觀背道而馳、不追求金錢與成功的年輕人，為什麼選擇了離島？他們主動選擇將自己流放到離島，並不是因為事業失敗和人生失意。恰恰相反，他們認為在小島上可以探索日本城市裡不可能實現的生活方式，一種符合他們對教育、事業、食物和環境理想的方式。無數來自世界各地的年輕人自願放棄城市，奔赴離島——也許，這正是我們很多人的未來。★專文導讀Hally Chen｜作家、設計師施佩吟｜馬祖西尾半島物產店創辦人張維中｜作家董淨瑋｜《地味手帖》主編
中華博弈：抉擇世界秩序的全球競爭
★繼《中華秩序》與《中國紀錄》之後當代中國研究學者──王飛凌「中國三部曲」最終回！中共黨國崛起，世界將如何應對？人類正面臨世界秩序的重大選擇一統天下的霸權與自由國際秩序之間，展開了以中美為核心的「中華博弈」◆中共試圖重定世界中心，重整世界秩序這是場關於世界權力、影響力和領導地位的史詩級競賽最終將決定人類文明的命運中共攫取人民海量資源，利用盟友重組世界政治，挑戰民主法治，推動政治全球化不只為求獨裁政治在世上的安穩更為了打造世界共產主義所謂「中華秩序」下的新帝國＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝復興中華秩序這一宏偉目標的官方版本始於2012年習近平所提出的「構建人類命運共同體」的「中國夢」，之後他一再重申這一願景。近年中共強力復興中華秩序，並將之推動為一種可行、甚至有吸引力的替代方案，更適合取代當前自由國際秩序（LIO），而這必然會挑戰現有世界秩序的當前領導者——美國。在本書中，西發里亞式世界秩序在概念上被定義為一個人類建構的政治體系，其核心原則是主權國家之間地位平等、分權分立，以及延伸而來的民族自決和互不干涉等關鍵規範。自由國際秩序為西發里亞體系增添了一些重要的自由價值，如民主法治、集體安全、人類自由平等和普世人權，以及貿易和資本的自由流動等。本書認為，中華博奕包括但也深刻超越了兩種政治意識型態和兩套社會政治價值觀之間的競爭：共產主義獨裁與資本主義民主，都是近現代歐洲歷史的產物。中華博奕不僅是世界政治中一種週期性的權力重新分配或新霸主的出現，而是被長期忽略的「明顯危險」，就像在香港陷落之前，北京的「征服香港戰略計劃」被許多人長期忽視或無視，就是例證之一。中華博弈足以影響人類文明系統與政治系統的重組和重新導向，遠不止是推翻西方的國際社會領導者地位，更是關乎主權國家共同體轉向非西發里亞、等級制政治集權化的系統性轉變。為政權存續和擴張不惜一切的中共黨國急切向全球發起挑釁，人類的未來面臨兩個路線的選擇：（1）繼續維持西發里亞式世界秩序，即主權國家之間的國際關係體系，讓人類繼續進行比較和競爭，為實現擁有更多可能性的未來而奮發圖強；（2）在政治上將全球統一為一個政權，建立類似中華秩序式世界帝國：人們將隨波逐流，享樂主義使菁英過度擁抱及時行樂（carpe diem）並因制度倒退而頹廢。延續2017年出版的《中華秩序：中原、世界帝國與中國力量的本質》對古代中國秦漢政體和天下秩序的精闢解讀，以及2023年《中國紀錄：評估中華人民共和國》對中共展開周詳調查，以大量翔實數據證實其政治治理和社會經濟發展是次優化且災難性的；在這「中國三部曲」系列的最後一本著作中，王飛凌毫無保留地提出他對當前局勢的最大擔憂：以美國為首的西方正面臨一場政治體制與意識型態的迫切挑戰，如何能在這場危機中取勝？世界又將如何前行？這是一場生存博弈，並將悠關中國人民在內的全人類福祉。▋中華博奕是從何時開始的？事實上，自從1949年中共建立中華人民共和國以來，中華博弈就一直是公開的祕密，只是在過去一直被西方國家貶低和忽視，假設或希冀其不存在。根據作者在書中分析，西方漢學的特殊狀態對這些偽裝和忽視負有重大責任。從中共的角度來看，持續敵視和恐懼美國並非毫無道理，這證明了中共的政治利益與中國人民的利益之間距離之大甚至脫節。美國和西方國家是到了近十年才後知後覺地醒悟，開始以新的認知來面對崛起的中共力量，並意識到中共政權對當代全球系統所帶來的挑戰和生存威脅。儘管中國總體上仍然明顯落後於美國及西方國家，但正如作者在《中國紀錄》中試圖證明的，由於中共對國內人民的極度壓榨，使它累積了世界最大的外匯儲備，對人命和金錢可以集中且不透明地耗費並且幾乎不受任何審查或制約；中共黨國的GDP約為美國的三分之二，但其中央政府經費支出已經遠遠超過美國聯邦政府，而且不需像美國聯邦預算需要受到國會管束和公眾監督並必須大量用於社會福利；中共還得以大量（合法和非法地）獲取世界的最新科技，成為日益壯大的次優化巨人；憑藉其集中龐大的武力優勢和針對性的外交運作，而不是依靠治理的可取性和人民的擁護，它企圖透過各種不擇手段的技倆來贏得中華博弈，並在這場博弈中產生能操控全球的影響力。▋什麼是中華秩序？中國是否會取代美國成為更理想的世界領導者？中共所設定的中華秩序就是： 以「儒家天下模式」取代民族國家； 以威權依法治理（autocratic rule by law）的「儒家混合政權」，透過賢才政治（meritocracy）「表達」人民的意志並取代民主法治（democratic rule of law）； 以儒家等級倫理取代個人權利和自由； 並以「中國特色社會主義」（實際上是「威權國家資本主義」或「黨派資本主義」或「政黨資本主義」）來取代「資本主義世界秩序」。中共試圖強力「復興」這樣一種秦漢政體，即以中國法家為基礎，披著儒家思想外衣的帝國政治體系，追求的是世界性的政治集權或世界帝國。同時，中共向全世界輸出一種中華秩序的意識型態，甚至還用許多舶來的「現代」思想和措辭進行包裝：從早已破產的史達林－馬克思主義，到似乎正在占領後冷戰世界的狂熱全球化主義，再到復活的納粹式獨裁強人崇拜觀念。▋「百年變革」即將到來，世界未來將由「誰治理」？又有「誰」將「被治理」？2021年12月，美國分析人士發出警告，全球競賽已進入「最危險的十年」，如果他們想「避免出現他們無法承受的結果」，美國人必須以「一切手段」最大程度地對抗中國，因為「沒有時間可以浪費了」。2022年秋和2023年春，中國學者宣稱即將發生不可避免「國際治理」的「百年變革」，從西發里亞體系轉為單一的「全球治理」，「一個地球村〔……〕人類命運共同體」，並重新確定「誰治理」和「誰被治理」。中華博弈展現了中共與以美國為首的西方盟國之間在制度、社會政治和意識型態上的根本不相容，這場競賽以前所未有的規模、多面性和影響力，構成對世界領導地位和世界秩序的重大抉擇，並且賭注得失將極其高昂。▋中華博弈的本質是什麼？為了贏得這場博弈，中共使出的手段有哪些？中華博弈本質上可以歸結為中美之間為自身生存和整個世界而進行的競爭。中共黨國是一個強大而可行的系統性挑戰者，代表著一種可行但次優化的治理模式，和一個可替代但不可取的另類世界秩序。它不應該再被正常化和平等化成國際競賽中爭奪權力、榮耀和財富的普通競爭者。為達致目的，北京確實全力以赴，以全方位與五花八門的手段來滲透全球眾多國家。如「大外宣」手法，透過公開和隱蔽的統一戰線來滲透和部署特工和同情者（即所謂「有用的白痴」）；透過針對特定目標，以有目的、蓄意地轉移財富和利益的經濟活動，在多國培養既得利益和糾纏關係；簡單直接的賄賂和招募；以及對西方創建的國際組織和論壇的占領和操縱等。透過這些手法，中共企圖影響、改造、轉變和控制西方和世界。▋應對中共崛起的方法是什麼？作者提出一項針對中共崛起的綜合策略，稱為「遏轉」（Contaformation）。認為透過堅決遏制和明智交往去轉型和整合中共，就將有機會阻撓中共改變世界秩序，避免文明倒退去接受政治治理與世界秩序之次優化替代方案。「遏轉」有兩部分關鍵內容： 對中共黨國力量的堅決遏制和有效限制， 與中國人民的明智接觸和充分交往與溝通，以促進中共黨國的轉型及整合。中共政權的追求與國家利益之間的差距和衝突愈來愈明顯，它使中國人民的生活水平低迷，權利和自由受到侵犯，並面臨民眾抵制和人口結構不利等日益嚴重的問題，這都使得統治者透過武力和欺騙進行治理的成本變得愈加高昂。儘管中共在維持權力方面仍然取得驚人成功，並在尋求全球野心上變得愈來愈有力，但它本質上是次優化、脆弱的，在國內外都存在深層次缺陷和弱點。由於效率低下、貪腐猖獗，北京嚴重依賴著西方的善意、天真和麻痺，因此，所有這些都是西方透過重新定位、協調一致、明智努力就可予以打擊利用的目標，從而延遲、限制和改變中共的野心，甚至把中共引向政治和意識型態的轉型和整合。▋《中華博奕》敲起當前局勢的最後警鐘！人類文明正站在歷史的轉折點之上！世界以及中國人民，應如何應對中共黨國的崛起？應如何解讀該黨國的意圖和行動？北京試圖重定世界中心並重整世界秩序的努力到底是可行的，還是只是虛張聲勢，只是為了合理化其政權的生存和汲取而已？為了管理和贏得中華博弈，世界和中國人民有哪些可行和可取的選擇？在全面熱戰和中共勝利這兩個極端結局之間，中華博弈都有哪些機會、益處、成本、界限、前景、捷徑和陷阱？ 今天，政治集權化的管治模式仍然吸引著世界各國的野心家躍躍欲試，其中許多不見得是獨裁者、中國人或共產黨人。複雜激進而又自由的假象、人文主義和理想主義的外表，以及全球主義的粉飾，都增加了中共黨國的吸引力。人類將維護還是捨棄由美國及西方盟國領導的自由國際秩序？會否選取中華秩序式世界帝國統領全球？誰將成為國際社會的領袖？誰有權力建立「更優化」的世界秩序和領導全球？人類文明會否陷入次優化甚至災難的境地？歷史重演那不可逆轉的慘痛過去？
消失的香港：從鴉片戰爭、97回歸到港版《國安法》，香港如何成為我們「記憶中的」東方明珠？如何再次扮演關鍵之地？
★韓國Yes24、阿拉丁等網路書店暢銷排行榜，一上市立刻再刷三次 ★《朝鮮日報》等十多家新聞媒體推薦 ★獨家收錄：作者柳泳夏教授給臺灣讀者的繁體中文版序 ◎鴉片戰爭後，英國指名要這個只有8,000人的小漁村。因為那是太平洋入口。 ◎面積這麼小，為何經濟自由度全球第一？因為這裡從來就不是一個「國家」。 ◎表明自己隸屬哪個同鄉會，事業就會被保護，在香港，人際關係比法律更重要。 ◎港人想「去中國化」，《國安法》不是導因，1967年六七暴動就已埋下抗爭種子。 & 現在的香港，普通話多了，廣東話少了！簡體招牌多了，港味小店少了， 講述黑道話事的港片少了、取而代之的是雖遠必誅的內地愛國電影！ 路邊小販賣的《蘋果日報》、《立場新聞》沒了、街道上的六四符號也消失了， 多出來的是《國安法》，和新聞播放前要先放45秒的「國家宣傳影片」。 本書作者柳泳夏，是韓國白石大學中文系教授， 在香港主修中國現代文學理論，並取得碩士及博士學位。 曾在清華大學臺灣文學研究所任教，也是中國南京師範大學中韓文化研究中心教授。 他留學香港、遊走兩岸三地，三十多年來親眼見證香港的社會文化變化， 本書是他從外國人的「第三眼」歷史視角出發， 從鴉片戰爭、97年回歸到港版《國安法》通過， 香港如何變成我們記憶中的「東方明珠」？如何再次扮演關鍵之地？ ◎主權模糊、教育自由，小漁村變全球金融重鎮 從歷史角度看，香港最大缺點是「主權一直很模糊」， 但也因模糊（零關稅），使其成為全球經濟自由度指數第一的「地方」。 創造出香港跳躍式經濟成長的主因，就是「英式教育」， 港英政府當年埋下的「自由之風」，讓香港主要大學至今仍居亞洲前茅。 ◎97回歸後，這裡是讓「中國人最快富起來」的地方 中國政府曾派公務員到香港學金融體系， 因為「港式資本主義」世界聞名，成為中國最快與世界經濟接軌的榜樣。 還一年派送7,000萬名中國觀光客刺激消費，振興香港經濟。 直到2000年，「蝗蟲」開始入侵：中國的新人海戰術。 （這是港人對以購物、旅遊、孕婦生產、移民為目的的中國人的貶抑。） 這群人搶奶粉、搶醫院病床、連便利商店的東西也被一掃而空。 此時的回歸，對香港人來說，經濟利益已無法取代實際生活的不便。 ◎《國安法》出現：用意識教育，把港民變國民 《國安法》生效後，政治傾向已成人事標準，而非能力。 小學生要接受「國家安全教育」，只為了把香港市民變成中國國民。 後遺症是？至今已有超過3,800位公務員請辭，創下回歸後最高紀錄， 勞動人口也減少約20萬人。 因為只有「愛中國者」才能成為香港領導人。 & 香港大學建校、省港大罷工、邵氏電影成立、六七暴動、還有 2014年，香港展開79天爭取直選的「雨傘革命」，抗爭活動最終黯然落幕； 2019年反送中運動，雖讓港府撤回《逃犯條例》，卻也衍生出元朗白色恐怖事件。 很多人都在問香港的下一步是？這顆東方明珠如何再次扮演關鍵之地？ 這位研究中港臺問題三十多年的學者，給了答案： 當中國政府陷入與外國強權「非我即敵」的經濟困境時， 利用香港地利之便，重新與世界經濟接軌，也許就是最好的答案。 名人推薦 作家／蔡珠兒 國際獨立記者／楊智強 &
勁草集：我家的兩岸故事(三)
南京遺族學校與流亡學生跨越大歷史 細閱當年青澀，如今已白髮蒼蒼的學生們，不向命運屈服，離奇的一生。 & 對歷史謙誠，和大時代信約，戰火孤雛重啟人生，失學苦兒翻轉逆境，興學辦校，傳道授惑。 南京遺族學校規格，華麗的；烽火連天被迫停課，滄桑的。 天地悠悠，向時光致敬，無父無母的戰火孤雛有幸進入南京遺族學校，蔣媽媽是他們的母親，蔣介石是戶口名簿的戶長。恐懼與孤獨過後，奔離與奮鬥之下，流亡學生未負國家栽培，許煙火人間的安身。人生如逆旅，我亦是行人。 & 有別於勇將老兵，陣前殺敵故事，主角是戰亂中，受過南京遺族學校悉心栽培的幸運兒， 雖然被稱「流亡學生」，飽受流離之苦，卻有幸避開了最前線的殘酷煙硝戰禍， 在後方甚至還受到無血緣的至深親情照撫。 & 書中篇章寫盡遷臺的頭角崢嶸、奇人軼事── ▶︎遺族學校遷臺後，由師大附中校長黃澂接棒，拯救了遺族的四分五散，也為台灣培植了專業人才。 ▶︎林家花園探訪將門之後段劍瀛，經過一面被歲月之火燻黑的牆，過往逃難、逃亡的黑暗時代再度喚起。 ▶︎傅達仁自創籃球「四生」，名滿兩岸。小學畢業的法官王忠沂是奇蹟之子，符合古今中外苦學有成的硬道理。 ▶︎六○年代，本島百廢待舉，尚未啟動對文化的珍視，藝術家霍剛即以遠見為台灣開啟國民美術教育後，移居米蘭追尋更開創的技法。 ▶︎動亂的「二二八」與「七一三」事件，由大學教授張則周細說當年往事，願前人的苦難不要重現。 ▶︎陳璽文在前線訓練歌手勞軍，籌辦文康有功。等戰爭平息，和平來到，他走入紅包場，為自己高歌。 ▶︎政治大學歷史系主任閻沁恆，隨遺族同學進入師大附中而滿腹經綸。嚎啕無聲的淚水封藏五十，回想滿目瘡痍的山河，他看清中華兒女被外族侵略的真相，課堂上，這真相屆屆代傳。 ▶︎小學老師鄧曙從不提原名，就以「曙」字引領自己向光前行，用袁大頭換來口琴，吹奏出思鄉的傷痛。山東來的「長公主」鄭峮岩鄭重聲明，「我不是來逃難，我是來玩的。」 ▶︎張秋香進入女青年大隊被派往金門，第二天就碰上八二三砲戰，調到大膽島，在不見天日的坑道喊話，六十天沒見到太陽。 ▶︎「以團結之水，澆命運之花。」帶軍渡海的將軍，越過黑水溝駐紮寶島練兵，困境中展現勇氣，書中對「高雄南京村」的兵工廠描述，如在其境。 & 南京遺族學校獨特的教育回憶，開啟壯闊又溫暖的篇章。 將蒼穹下的天地與蒼茫中的世界，集合成蒼勁的回望。 從一九四九到現在，三百位第一代學生，戰火幸運兒。 & 走過時代動亂，台海世紀大遷徙後的歲月逐步安逸，時光流動太快，許多舊事都來不及記錄瞬間就消逝。 & 沈春池文教基金會因此架起《搶救遷臺歷史記憶庫》，拍攝千部磅礡紀錄片，再也以細緻紙本補遺，系列出版物無異是豐藏與驅動的印證，給予兩岸文學正面省思。 &
中國紀錄：評估中華人民共和國
★繼《中華秩序》之後 當代中國研究學者 王飛凌 「中國三部曲」最新續作！ & 首次以大量詳實的紀錄和數據， 全面評估中共黨國的治理方式與社會代價—— 何以中共付出世界級的治理成本，治理紀錄卻非常平庸？ ◆ 「中共最優化」、「中國次優化」是理解中共黨國運作之道的密鑰！ & 當中國的財富掌控在極少數不受監管、但自信放縱的寡頭手中， 「中共最優化」會輸出到全球， 把「世界次優化」帶給我們嗎？ & 隨著中國的經濟及軍事力量雙雙往世界第一衝刺，中國共產黨統治下的中華人民共和國之政治體系，將益發影響全人類，遠不只是僅僅塑造中國人民的命運及未來。在如此發展之下，評議這個另類的政治體系和獨特的社會經濟發展模型，以及理解中國社會內部的實際發展情況，對全世界來說都是迫切之舉。 & ▋「中共最優化」是什麼？「中國次優化」又是什麼？ & 延續2017年出版的《中華秩序：中原、世界帝國與中國力量的本質》對古代中國秦漢政體和天下秩序的精闢解讀，王飛凌帶領讀者聚焦於現代中國，即「中共暨中華人民共和國」，從政治治理、社會經濟發展、人民生活、文化及環境保育等四個領域，展開全面性的評估。 & 「中共暨中華人民共和國」的真實面貌究竟如何？作者指出，中共為了維繫專制，以達成統治的「最優化」，實際上導致了內部治理各方面的「次優化」。對於中國人民來說，它的治理表現基本上是平庸的，大多為次優化、不可取的，更經常是災難性、甚至是悲劇性的。 & 換言之，中華人民共和國僅僅是中共的權力載具，促使中共肆無忌憚地以犧牲民主法治、人民的幸福乃至社會信任為代價，企圖重整世界秩序，更進一步地維持政權的終極安全。如今的中國已成為「國家強、中央富、人民窮」的壓榨掠奪型政體。 & ▋中共付出世界級的治理成本，為何呈現出非常平庸的治理紀錄？ & 中共的治理本質上依靠強權和詭計，在牢牢控制政治生活、司法制度、教育、資源分配和社會流動的情況下，黨國付出了近乎世界級的治理成本，呈現出的治理紀錄卻優劣參半。 & 以經濟發展為例，在外國資金及技術的推動之下，中華人民共和國確實歷經了數十年驚人的經濟成長，成為按GDP衡量的世界第二大經濟體及最大出口國。然而，與一般認知相違的是，1990至2010年代這一由「後發者優勢」推動的經濟增長，在很大程度上是對1950至70年代低增長、不增長，甚至負增長的「延遲修正」。此外，中國的財政和貨幣政策所造成的巨大赤字和經濟泡沫，也拖累了中國經濟，遑論驚人的低效和缺乏創新。 另一方面更關鍵的是，中共沿襲歷史上秦漢政體出於政治目的而審查、控制信息的悠久傳統，始終強制性壟斷中國的所有信息，宣稱「黨要管理（所有網絡）數據」。中共的數字遊戲，本質是以「對內洗腦、對外宣傳」的方式來穩固統治。因此，中國經濟的官方數字，大多由西方諮詢公司在中國的分支機構包裝並背書；許多極具影響力的中國觀察家都因而做出錯誤、甚至是可笑，但卻極具影響力的判斷和預測。確實，不假思索地使用中國的大數字，極易導出一些學者宣布「中國第一」的驚人結論。 & 從資本回報、能源消耗及其他標準來看，中共統治下的中國依舊是一個發展中國家，但其統治菁英階層已經獲得了世界級的財富及生活方式。中國的崛起，更確切地說，是中共黨國力量的崛起。 & ▋從「佛系」、「躺平」到「潤學」，中國為何會流行這些詞彙？ & 中國擁有世界上最大的官僚體系，學者估計，領國家工資的「廣義」幹部，總人數到2021年已超過8,000萬人。如此龐大的人數，光是維持其運作就讓中國納稅人付出了天文數字。2019年，一份網路流傳的數據分析得出結論：中國「養」公務員的成本在五年內躍升了77.5％，大幅超過GDP的增長。此外，為維持黨國龐大的財政需求，中國人民背負了沉重的稅收負擔：在中國，收入超過12,307美元即面臨45％的最高稅率；相較美國，年收入超過539,900 美元所面臨的最高稅率僅37％。 & 從整體生活水平、社會安定、人口流動及選擇自由等一系列社會經濟發展的比較指數來衡量，中國更有著創下世界紀錄的社會與經濟不平等。官方公布的中國家庭收入中位數僅為美國的7％，不到南韓的10％，為全世界的46％，為印度的108％。即使考慮到購買力平價，中國大多數人的生活仍處於典型發展中國家的平均水平。按照國際標準，中國有近一半的人口生活在貧困線以下。 & 這就是中國的中產階級流行佛系和躺平，以及「潤學」彌漫在中國菁英之間的主要原因。這些流行詞彙折射出中國人越來越多的無力感、憤怒、恐懼和絕望，也意味著統治菁英和普通人民之間陷入惡性的治理循環。 & 此外，承受中共治理災難的，不僅僅是中國人，還有中國環境和中國文化。北京官方吹噓高鐵、移動支付、網購、共享單車汽車為中國的所謂「新四大發明」，由假歷史和偽科學所支撐，這種自我欺騙和自我膨脹，已經大幅取代了謙虛、守禮和理性的美德，深深地腐蝕了中華人民共和國的教育和娛樂。黨國帶來的巨大影響，將在社會、文化、心理和生態等方面涉及好幾代人。 & ▋《中國紀錄》一書給出殘酷的答案！人類文明會因此被改變嗎？ & 整體而言，本書認為1949年至今的中共黨國，在基因上乃是一種前現代的威權、甚至極權政體（中華帝制秦漢式政體），加上舶來的意識形態，略微修改後的復辟。 & 然而，這種治理模式作為一種最優化的專制統治形式，卻機敏而具有韌性；它使中共在十分不利的情勢下，仍保有驚人的壽命和權力。中共不擇手段地使用暴力和詭計來統治，不惜一切代價只為永遠掌權。 & 中華世界的歷史顯示，一個蓄意為惡、次優化而不可取，但卻堅定而狡詐的力量，往往會出人意料地成功征服、統治整個已知世界，悲劇性地改變人類文明的方向。中國的崛起，或者更確切地說，中共暨中華人民共和國黨國力量的崛起，正日漸形成一個全球性的大挑戰，人類文明也因此面臨關鍵而影響長遠的選擇。 & 國際讚譽 & 「王飛凌成功地將熱情的理念與豐厚、深入且有條理的學術研究相結合。書中對中共暨中華人民共和國國家政策及其成效的許多最尖銳的批評，都來自中國的出版物。也因此，在所有深入理解中國的書籍中，《中國紀錄》帶給我們最為有力的思想衝擊，超越所有在毛澤東去世後出版的同類作品。」──羅傑‧蓋斯德（Roger Garside），英國前駐華外交官、《中國政變：自由的大躍進》（China Coup: The Great Leap to Freedom）作者 &
北韓日常生活：與眾不同，住在世界上最神祕國家的兩年
「事實證明，搬到北韓是我這輩子做過最大膽的舉動。獻給我認識以及素未謀面的北韓人。我永遠不會忘記你們。」 & 想像一下， 你進入一個國度， 卻連基本的真相都模糊不清， 有時甚至不能相信自己的眼睛或感覺， 甚而連真實與想像間的界線， 都不明朗…… & // 北韓人的生活，意外地普通。// & 夏天時小孩會套著游泳圈到海邊游泳，情侶們在樹下拍攝照片，看到外國人會很想跟他接近練習英文，女性們忙碌於工作、支撐著家庭，最近老師跟家長們煩惱於學生太愛玩手機…… & 這些形容會讓你聯想到「北韓」嗎？應該不至於。 & 我們對這個國家的想像很貧瘠，而這個國家的政治形象，常常讓我們忘記在那裡生活的人是實際活著的；在成為北韓人之前，他們是「普通人」。 & 本書由英國外交官夫人親筆寫作、拍攝，是外國人對世上最神秘國家、難以進入窺探的朝鮮，長達兩年的珍貴實地記錄。 透過作者的圖文真實記錄，希冀能打破外界對北韓居民的刻板印象。 & * 收錄近200張照片！ * 亞馬遜暢銷冠軍！ * 日本讀賣新聞專題採訪！ & 美林珠曾在朝鮮生活兩年，這個國家長期以來被視為地球上最封閉的社會。身為平壤為數不多的外籍人士之一，她擁有能體驗這國家的難得自由，而不會受到太多來自朝鮮政府的限制。就像坐在前排座位一樣，她親眼見證了許多歷史頭條，好比北韓與美國空前的軍事緊張局勢，以及之後在新加坡舉辦的川金會。然而，真正揭露北韓生活的，是朝鮮社會每天加諸給國民的控制與壓抑，以及美林珠與當地人產生的連結。她因此再也不是兩年前下了飛機、踏上朝鮮空蕩停機坪時那個緊張不安的女子。這本書是她拍攝的北韓相片集，內容精采萬分，見證了北韓不為人知的人性面。 & // 我們對一個地方能真正瞭解到什麼程度？// & 一般人是透過相信自己眼前所見，來試著瞭解一個國家及其人民。我們參考自己的經驗、我們能感覺到什麼、感受到什麼：我們最基本的本能。我們也考慮別人的意見，用它們來得出我們自己的意見。透過未知的事物，我們覺得自己開始獲得理解。 然而，如果你所在的一個國家，連基本真理都顯得模稜兩可？在這個國家，你有時候無法相信自己的眼睛，甚至無法相信自己的感受，而且真實與想像之間的界限永遠不明確。是不是有些地方注定超出我們的理解範圍？ & 我在二○一七年搬到北韓，陪同丈夫前往位於平壤的英國駐朝鮮大使館、執行外交職務時，發現自己被這些問題折磨了兩年。 & 在我來到這裡之前，我知道朝鮮是個外國人經常因為相對輕微的罪行而被捕的地方，而且那些罪行偶爾會造成嚴重後果。我知道有個受人崇拜的教主天天大啖空運來此的龍蝦和魚子醬，而大多數的民眾注定要乞討和受苦。我知道有十萬到二十萬人在集中營裡受苦受難──詳細人數取決於詢問誰。 & 是的，我見過踢正步的士兵、冷戰式閱兵、彈道導彈和核武試爆的影片，以及這個地方幾乎喜劇般令人印象深刻，但最終無關緊要的獨特之處。但我當時完全不知道在這裡會看到什麼，也不知道北韓將如何永遠改變我的生活。 & 事實證明，搬到北韓就是我這輩子做過最大膽的舉動。我如果能活到一百歲，這輩子也應該沒有任何事能超越「在北韓生活」這件事。 & 連袂推薦 (排名不分先後) & * 郭雅慧 主播 (曾數度實地前往朝鮮探訪，是國內知名北韓通) * 謝哲青 作家、知名節目主持人 (知名文史學者) &
假古董與真權力，看見權力與社會行為的長期默契：街談巷語、舊聞軼事與生活細節，看似瑣碎的小事，指向的是中國百年來的社會積習
明明在違法，卻好像是在執法明明在牟利，卻好像是在奉獻明明在越軌，卻好像是在禁欲制度日新月異，人心卻走著舊路亙古不變的，是權力對「體面」的追求【從生活細節看見歷史的深層動力】本書以散文形式書寫評論，作者總是從一個看似微不足道的生活場景開始：一幢假古建築、一場健身熱潮、一次官場應酬。這些局部而日常的畫面，在張鳴筆下成為觀察中國歷史與制度的切口。他不追求高大的論述，也不以專門術語堆砌，而是讓細節自己說話。讀者會發現，許多當下的社會習慣──從地方文化工程、官方倡議，到百姓的生活反應──往往能在歷史中找到回響。正因如此，這些散文讀起來輕鬆，卻能在不經意間帶出歷史與現實的連續性，使人感受到制度與文化如何在日常裡留下痕跡。【權力如何影響生活的每一層】本書指向一種深刻的結構觀察：政治文化如何在不同時代以不同樣貌重現。從北洋軍閥到民國政壇，再到中國改革以來的地方政治，張鳴展示出一個持續存在的核心：權力會影響人們的行為方式，也會形塑社會的審美與價值。他談剪辮子、燙髮、服飾禁令，指出「身體」如何成為政治態度的延伸；他分析官商關係，揭露制度如何讓角色被固定，使人難以脫離既定位置。這些文章的力量在於讓讀者看到權力如何自然地進入每個角落，使政治文化成為日常生活的背景音。【歷史的重複與現實中的舊問題】在本書的許多篇章中，作者強調「歷史並不會遠離我們」。例如，他從小煤窯主與地方官員的合作，回看清末會館制度；從假古董工程連結到過去朝代的形象工程；從知識界的政治期待回望新文化運動的盲點。這些比較讓讀者理解：舊問題常以新形式出現，只是換了時代、換了話語，核心機制卻依然能在現實中運作。張鳴以冷靜、帶有一點幽默的方式提醒讀者，歷史問題不會因為年代改變而自動消散。當前社會的種種矛盾──從利益分配到公共決策──都能在過去找到源頭，而理解這些源頭，才能看清今日問題的本質。【以小故事指向大脈絡】全書最明顯的特色，是用故事帶出制度。作者常以輕描淡寫的開頭，講一段民間逸事、地方奇聞、舊聞軼事，接著自然轉入更大的背景：從官場習性談行政邏輯，從地方建設談政治審美，從街頭文化談社會心態。張鳴的筆法沒有複雜的概念、也不使用威權語氣，而是以「看到了什麼就說什麼」的方式，把歷史與制度拉到讀者眼前，使人能在一篇篇短文中看見完整的現實輪廓。本書特色：本書為隨筆式歷史評論，作者張鳴以輕鬆語氣切入歷史，用小事說大局，提出清晰而鋒利的社會觀察。本書內容從日常生活、史料細節或社會現象出發，再連結到更大的政治與制度脈絡，作者所要傳達的核心觀點是：歷史並不會遠離我們，而是以不同形式在今日重複。讀者能在輕鬆的文字中，理解歷史與現實之間緊密而直接的關係。
大路：高速中國裡的低速人生（十週年全新修訂版）
獨立紀錄片導演張贊波非虛構書寫「大國三部曲」首部曲《大路》十週年紀念曠日持久的化名潛伏，不可思議的田野調查，兩種媒材的生動紀錄，歷久彌新的珍貴文本。 2014 開卷好書獎年度中文創作 2014 《放映週報》年度十大電影專書 2015 臺北國際書展大獎非小說類首獎 2015 新浪中國好書榜十大年度好書第一名 2016 首屆書店文學獎年度書單張贊波──我不但是一個見證者，也是一個親歷者。我由衷感激老天安排我遇見他們，從而得以在這條朝天的大路上，讓我的時光和他們的時光短暫重疊。──到處在修建現代化的高速公路，可是有太多的人無力踏上這條國家的通衢大道。──有禁書的時代，是時代的恥辱，卻是禁書的榮耀。二○○九年，一條綿延近百公里的高速公路在湖南動工。在不可抵擋的現代化浪潮下，紀錄片導演張贊波逆潮流而動，從北京趕赴湖南的偏僻山村，以化名方式，孤身潛伏工地三年多，近身觀察其中的民工、包商、工程管理者、基層官員與當地村民的生存境遇，敏銳發掘隱藏在錯綜複雜的人際關係和權力結構裡的利益鏈。隨著這條從無到有的大路拔地而起，各式野蠻迫遷、工安事故、討薪抗爭、偷工減料、徇私貪腐、聲色犬馬頻繁發生，甚至還上演黑幫介入的血腥械鬥，山河、歷史、文化亦被破壞殆盡。當宏大建設的奇景最終落成，也留下怪誕而慘烈的時代寓言。如今，被稱為「基建狂魔」的中國，高速公路總里程達一九．○七萬公里，早在二○一一年便超過美國，成為全球第一，然而本書記錄的祕密與真相如此讓人觸目驚心。作為少數能兼具作家身分的電影導演，張贊波嫻熟運用鏡頭和文字兩種媒材，細緻而生動地呈現國家發展背後的斑駁景象與悲喜人生。在官方主旋律龍罩、真相難以言說的當下中國，《大路》是一份充滿底層氣息和批判精神的寫真文本，有著荒誕日常的生動敘事、獨特新穎的内部視角和深厚真摯的人文關懷。同題紀錄片《大路朝天》也備受國際影壇關注，多次榮獲提案大獎，入選數十個國際電影節並獲獎。「中伙鋪」這個距離沈從文老家鳳凰縣不遠的古老鄉村，在被一條嶄新的高速公路貫穿之時，因為有了張贊波深入現場、經年累月的拍攝與書寫，成為理解迷宮中國的奇特入口。作為張贊波的第一本書，《大路》出版後在臺灣與中國獲獎連連，但簡體中文版在出版兩個月後隨即被禁，作者和出版方都遭整肅壓制，從此張贊波在中國成為罕見的「雙禁」作者（禁片加上禁書）。此次的「十週年全新修訂版」除了融合繁體與簡體中文版各有所長之處，新增五萬字的篇幅，作者也細緻進行全書修訂，更收錄《大路》一書在中國遭禁始末，完整呈現中國官方對事實真相的脆弱心理，以及對文化領域的宰制。書裡書外，不只是高速發展的光鮮樣本，更有極權與社會主義的變形體制。所獲獎項和頒獎辭2014 開卷好書獎年度中文創作紀錄片導演張贊波在一條高速公路的工地匍匐三年，用心觀察，用鏡頭和筆記錄了中國崛起背後的社會廢墟。一個個生猛有力的故事呈現「中國特色」的無奈和掙扎。2014 《放映週報》年度十大電影專書此書根植於拍攝《大路朝天》的田野調查，張贊波以近乎人類學家的熱情，勾勒出中伙鋪村裡，為了修建省級高速公路而群聚的建築工民族誌，同時揭露自己的位置與自我懷疑……若非坦然深層的自我覺察與對現實的掌握，絕對寫不出這麼細緻又具體的「跨域文本」，既巨觀社會世界結構，也微觀個體存在樣態。2015 臺北國際書展大獎非小說類首獎紀錄片導演張贊波以鏡頭和書寫記錄著中國在邁向更快、更進步過程中的衝突、錯綜複雜的人際關係與利益糾葛，一一抽絲剝繭，最後剪輯成影片《大路朝天》與此書，文字潛藏著深厚的人文關懷，呈現了報導文學的誠懇和反思。2015 新浪中國好書榜十大年度好書第一名張贊波耗時三年「潛伏」在築路工地上，用攝像機和筆同時記錄下一條公路誕生的每一細節。他冷靜、細膩、流暢的敘述，以一條公路、一個村莊的微縮景觀，呈現了一個迅速發展的國家耀眼表象背後的肌理，以及普通小人物在大時代中的浮沉。《大路》尤其為方興未艾的非虛構寫作提供了一個高質量的範本。2016 首屆書店文學獎年度書單我們應該鼓勵這種立體地進入社會的寫作嘗試，尤其是它面臨具體的痛苦和整體性的困難。我們應該有勇氣去記錄自己的命運，如同張贊波的嘗試一樣，為我們的時代留下一部正在進行式的公路電影。
邊境流離：遷徙者的生命故事
★ 有些人將曾經視為「家」的地方拋在身後，而有些人依然固守其他人紛紛離去之家園，這本書讓我們能一窺其中因由，唯有更深入理解個別案例，我們才能對整體的遷徙現象作出適切回應。★ 喬治．巴特勒的每一幅插畫引人矚目，輕巧柔和的筆觸所展現的是令人心酸、深刻反映戰爭、動亂不安地區的每個人，必須面對的磨難與同時展現的韌性。★ 這些作品彙集成冊，構成了感人至深的見證，展現我們共同的人性──以及那份追求安全與更好生活的普世渴望。我與他們相處時光極為短暫，但是在那一刻，他們展現的人道精神與慷慨，遠遠超越了迫使他們流離的創傷與艱辛。人們為了許多不同的原因，在世上遷徙。有些遷徙是自願的，但也有許多並不是。人們遷徙是為了愛、為了工作、為了安全保障、為了戰爭、為了食物、為了家人。千萬年來，人類都是如此，現在也依然如此。它根植在人類的特質中，卻是一個錯綜而廣泛的主題，難以理解。屢獲殊榮的藝術家喬治・巴特勒（George Butler）帶著速寫本，在長達十年的時間裡，於戰區、難民營及流亡路上，創作出一系列非凡的鋼筆、水彩肖像畫。創作的同時，他的描繪對象──來自中東、歐洲、非洲與亞洲的移民與難民──向他訴說了自己的故事。這些是新聞頭條背後的真實人生：有人逃離貧困、災難與戰爭，有人踏上未知之地尋找工作、教育與安全。無論是在空襲中倖存的十歲敘利亞男孩、懷著許多疑問的小巴勒斯坦女孩手中的布偶，或與被迫離開肯亞鄉村家園、遷往基貝拉貧民窟的馬賽牧民對話，喬治・巴特勒都將深思的藝術與細膩的紀實融合成一聲優雅而有力的呼喚──呼喚理解與同理心。
離散之淚套書（邊境流離＋烏克蘭，請記得我）
★ 有些人將曾經視為「家」的地方拋在身後，而有些人依然固守其他人紛紛離去之家園，這本書讓我們能一窺其中因由，唯有更深入理解個別案例，我們才能對整體的遷徙現象作出適切回應。★ 喬治．巴特勒的每一幅插畫引人矚目，輕巧柔和的筆觸所展現的是令人心酸、深刻反映戰爭、動亂不安地區的每個人，必須面對的磨難與同時展現的韌性。★ 這些作品彙集成冊，構成了感人至深的見證，展現我們共同的人性──以及那份追求安全與更好生活的普世渴望。《邊境流離》我與他們相處時光極為短暫，但是在那一刻，他們展現的人道精神與慷慨，遠遠超越了迫使他們流離的創傷與艱辛。人們為了許多不同的原因，在世上遷徙。有些遷徙是自願的，但也有許多並不是。人們遷徙是為了愛、為了工作、為了安全保障、為了戰爭、為了食物、為了家人。千萬年來，人類都是如此，現在也依然如此。它根植在人類的特質中，卻是一個錯綜而廣泛的主題，難以理解。屢獲殊榮的藝術家喬治・巴特勒（George Butler）帶著速寫本，在長達十年的時間裡，於戰區、難民營及流亡路上，創作出一系列非凡的鋼筆、水彩肖像畫。創作的同時，他的描繪對象──來自中東、歐洲、非洲與亞洲的移民與難民──向他訴說了自己的故事。這些是新聞頭條背後的真實人生：有人逃離貧困、災難與戰爭，有人踏上未知之地尋找工作、教育與安全。無論是在空襲中倖存的十歲敘利亞男孩、懷著許多疑問的小巴勒斯坦女孩手中的布偶，或與被迫離開肯亞鄉村家園、遷往基貝拉貧民窟的馬賽牧民對話，喬治・巴特勒都將深思的藝術與細膩的紀實融合成一聲優雅而有力的呼喚──呼喚理解與同理心。《烏克蘭，請記得我》獻給所有戰火中的平凡人他們的故事正在烏克蘭上演，在前線，在戰壕，在醫院，在遭到毀損的家園中，而人們太容易忘記這個事實。在戰地報導中，真相難以捉摸，它必須被追尋、檢驗、剖析。烏克蘭戰爭可能是歷史上記錄最詳盡的戰爭，但是，儘管科技如此先進，我們依然難以定義「真相」是什麼。這場爭戰中存在著許多「真相」，必須有更多的人看見、理解。當身在戰火中的烏克蘭人民願意開口述說，藝術家同時也是戰爭報導者喬治．巴特勒，以文字與畫筆，在這些脆弱的時刻收集不同語言的故事。更令人難過的是，一年後他再度採訪這些人時，他們的煩惱焦慮絲毫沒有減輕。悲傷依然可觸，痛苦依然可見。他們對未來仍有希望與期待，但這些希望正在混亂中逐漸消失。透過這本書，當他們知道世界上有人得知他們的遭遇、並能感受他們的哀傷與堅持，或許能讓他們因此感到寬慰。
別江（何偉作品集06，2025年最新作品）
【何偉2025年最新作品，全球唯一中文版】 【重返中國任教後的新篇之作】 二十多年前，何偉在「江城」邊任教，記錄下快速發展的中國 二十多年後，何偉又回到心中「第二個家」，重執教鞭 這些年經歷過──習近平上台、中美貿易戰、不斷內捲、新冠疫情 何偉將告訴我們，他眼中的中國有什麼不變，有什麼改變了 「中國的許多矛盾就是這樣，一切都變了，卻也都沒變。」──何偉 提到當代中國的報導文學書寫，我們絕對不會繞過何偉這位作家。1996年，何偉以美國和平工作隊（Peace Corps）志工的身分到中國，在四川臨長江邊的一座小城涪陵當師專老師教英文。那年何偉二十七歲，有兩個學位，單身，沒有正職工作，笑稱自己是「家裡蹲」，他只有滿滿的教學熱情，跟手中的一支筆。 2001年，描寫自己三年旅居涪陵日子的《江城》出版，不只何偉自己沒有料到，當初退他書稿的諸多美國出版社也沒料到，《江城》竟然成為美國、歐洲及許多國家讀者認識中國的窗口。2006年《江城》被譯為中文版，也讓中文世界讀者知道，原來有位美國人在中國住了三年，寫下他對中國的所見所聞。 2019年，何偉又回到中國，這次他在四川大學與匹茲堡大學聯合設立的學院任教，開了一門「非虛構寫作課程」。他在此同時，他和妻子也將一對雙胞胎女兒送入四川當地一所公立小學就讀，她們姐妹倆是班上唯一的西方人。 二十年前，何偉初到中國時，那時他在涪陵師專教的學生多半來自貧困農村，父母能給孩子們的資源有限，他們力爭上游是為了能脫貧，雖然日子過得艱辛，但對未來仍充滿期望。後來這些學生有的當上老師，有的做生意，也有的赴海外工作，多半都已結婚生子，何偉稱這些涪陵學生是「改革的一代」，是中國那些年經濟起飛的最佳寫照。 二十年後，何偉在新書《別江》中描寫，他遇到了一群2000年後出生的大學生。這些學生幾乎來自城市，因為一胎化政策，多半是家中的獨生子女，乘載父母的許多資源跟「殷殷期盼」，升學求職競爭也比以往更激烈，也更「內捲」。何偉稱他們是「習近平的一代」，很聰明，很有想法，但由於國家牢牢控制著社會，明明是青春年華大學生，卻「有著老靈魂。他們曉得事情的道理，也了解體制的缺點」，但對未來不抱任何幻想，也不願反抗既有制度。 從《江城》到《別江》，是兩代人的改變，也是中國近二十年來發展的軌跡。但也如何偉在《別江》中所說的：「一個國家在社會上、經濟上與教育上經歷這麼大的改變，怎麼政治還停滯在那，甚至還倒退呢？」一切都變了，卻也都沒變。
離異之域：我家的兩岸故事（四）
國共內戰不斷退守 反共部隊流離失所翻越國界負隅抵抗 孤軍成國軍最後希望緬、泰、寮「金三角」一帶，異域孤軍他們的故事異域征途血與淚，只因山河未曾改；若無人問過往事，英魂豈恐更孤哀。曾經他們一路走過霜雪霧露，但腳下卻是漸漸陌生的地土，只剩祖國的名字在夢裡低聲吟喃，每一次的舉目遠望，都是歸不得的家鄉。如今他們靜默成一段，沒人聽得見的歷史篇章。只能從書頁翻動的頃刻間，隱隱聽得濃濃的鄉音。他們沒有消失，只是被時間深埋。「異域孤軍」歷經十一年槍口餘生的「生殺予奪」，這段歷程固然被視為「兩岸的歷史」的一部分，只如今再翹首回顧，來臺義胞與滯留在泰緬邊境的同袍弟兄，又無異是站在「歷史的兩岸」，各自想方設去生存下來、又各自吞下滿腹求全的委曲……。．一九四九年，國民政府因「國共內戰」全面撤退至臺灣，但在滇緬一帶山區仍滯留著一支「殘餘部隊」；這支游擊部隊經重新整編後賦予「雲南反共救國軍」番號，並於韓戰（一九五○）及金門八二三戰役（一九五八）於敵後進行騷擾工作伺機反攻。．這支殘餘部隊，長期以緬甸邊境做為游擊隊根據地，引發緬甸軍政府不滿，兩度在聯合國提案要求國民政府撤軍；國民政府在國際輿論壓力下分別於民國四十二年（一九五三）、民國五十年（一九六一）將滯留於異域（緬、泰、寮「金三角」一帶）的孤軍撤回臺灣。．其中自願選擇退役的義胞安置於南投清境農場，以及高、屏地區美濃、里港交界處的滇緬四村等地。由於語言及生活習慣的隔閡，加上耕作收成不如預期導致生計困難，初來乍到的義胞與其他族群（閩南、客家）間的誤會、衝突不斷，險些釀成更嚴重的械鬥事件。．這群義胞來臺已超過六十年，其所歷經的故事背景依舊鮮為人知，經過土地放領、高山農業轉型、族群自我意識覺醒，如今這群滇緬孤軍在臺灣各地經營出「四國九族」的少數族群文化特色，更成為國際知名的節慶活動。．民國一一二年（二○二三）六月底，國防部、外交部、僑務委員會等多個單位共同成立專案小組投入清查孤軍軍籍認證事宜，終於將九百四十八位英魂從泰北義民文史館正式入祀臺北圓山忠烈祠，讓這群戰死異域的國軍回到「祖國」的懷抱……。│專文推薦│朱延平│導演李四端│主播、資深媒體人賴祥蔚│台灣藝術大學廣播電視學系教授
當代中國政府與政治(第2版)
景躍進、陳明明和肖濱三位教授聯合主編的《當代中國政府與政治》一書，致力於從經驗層面系統分析當代中國政府與政治的組織結構、基本特徵、運行機制及歷史發展。本書從理解當代中國政府與政治的關鍵方面──中國共產黨領導的政治體制及中國共產黨本身入手，進而在橫向維度上分別闡述作為最高權力機關和立法機關的人民代表大會、作為統一戰線重要內容的多黨合作和政治協商制度、作為最高國家行政機關的中央人民政府、作為「刀把子」的政法系統、作為「筆桿子」的宣傳系統，以及作為「槍桿子」的軍事系統，在縱向維度上分析中央與地方關係、地方政府、民族區域自治制度及基層治理四個方面的問題。最後，還探討了當代中國國家與社會及國家與公民關係的變遷和發展。與第一版相比，本書第二版進行了大幅的修訂和更新，旨在系統反映近年來中國政治所發生的重大變化，以幫助讀者更好地認識和理解新時代的中國政治。具體而言，本書第二版強化了黨政體制的「系統」維度，增加了紀檢監察系統、組織系統和統戰系統三章，重寫或大幅改寫了宣傳系統、軍事系統、群眾與公民等多章，將原有的中央與地方關係、地方政府兩章合併為中央與地方關係一章，其餘章節也盡可能地進行了數據或資料更新、結構完善等方面的修訂工作。
跳舞的熊（二版）
哪裡有人懷念威權牢籠，哪裡就有跳舞的熊描寫民主轉型與自由之路為何艱難的非虛構寫作經典這個故事似乎是關於熊，但也是關於我們●一部關於被解放的熊，以及轉型之國人們的生命故事「跳舞的熊」是吉普賽人延續數百年的傳統。馴熊師在小熊幾個月大時，就把熊從媽媽身邊帶走、釘上鼻環，並訓練小熊跳舞與各種把戲。接著，熊與馴熊師就成為生命共同體，吃、喝、生活、工作……無時無刻都一起度過。在保加利亞加入歐盟後，境內的吉普賽馴熊師和跳舞熊不再合法。而這正是本書的起點：作者沙博爾夫斯基以生動幽默又令人心碎的筆觸，講述歐盟最後的跳舞熊如何被解放，以及牠們被安置到保護園區的種種境況。透過這些跳舞熊，他認知到如1989年開始民主化的波蘭，也在經歷一場持續不斷的自由實驗；他以招車或租車的方式，在古巴、科索沃、烏克蘭、愛沙尼亞、塞爾維亞等「自由實驗室」縱橫，看見這些前共產世界國家的人們，在轉型之後，哪些部分獲得了解放，又在什麼地方感到迷惘與適應不良。沙博爾夫斯基是天生說故事的能手，他以熊的境況譬喻人的境況：自由不是一種不經學習就能運用自如的狀態，往往充滿了艱辛與挫折。人們已經想好，要為自由付出什麼樣的代價了嗎？○對熊來說，自由造成的衝擊如此強烈，不能讓牠們從籠子裡出來後，就直接進入森林。得給牠們幾天的時間適應。自由是新的挑戰。新的聲音。新的氣味。新的食物。自由是一場巨大的冒險。●
致榮耀：後冷戰起日本防衛與安保的大轉換(第1版)
本書主要探討戰後日本在和平憲法規範下放棄戰爭權，國家的安全委由自衛隊來防禦。另一方面，戰後也因美國防堵赤化勢力擴散，日本得以在美日安保體制下，面對北韓導彈威脅和台海不穩定的區域局勢。但邁入詭譎多變的後冷戰，自衛隊和美日安保體制為因應國際情勢而有所轉變。本書試圖觀察1990年起日本《防衛白書》公布的方針、防衛計畫大綱、自衛隊功能等，探討防衛政策階段性變化；其次針對美日安保體制及相關法律，如《美日防衛指針》、《周邊事態法》等，系統性分析美日同盟等制度結構。透過階段性分析日本防衛政策方針以及系統性觀察美日同盟互動，發現後冷戰起日本防衛整體思維和安保的大轉換。
烏克蘭，請記得我：戰爭中的證言
★ 俄烏戰爭中第一手資料，記錄每一個自願或非自願遭捲入戰爭的平凡人，面對不確定的未來，如何堅持面對生命的磨難。★ 每一幅插畫引人矚目，輕巧柔和的筆觸所展現的是令人心酸、深刻反映戰爭的瘋狂混亂。獻給所有戰火中的平凡人他們的故事正在烏克蘭上演，在前線，在戰壕，在醫院，在遭到毀損的家園中，而人們太容易忘記這個事實。在戰地報導中，真相難以捉摸，它必須被追尋、檢驗、剖析。烏克蘭戰爭可能是歷史上記錄最詳盡的戰爭，但是，儘管科技如此先進，我們依然難以定義「真相」是什麼。這場爭戰中存在著許多「真相」，必須有更多的人看見、理解。當身在戰火中的烏克蘭人民願意開口述說，藝術家同時也是戰爭報導者喬治．巴特勒，以文字與畫筆，在這些脆弱的時刻收集不同語言的故事。更令人難過的是，一年後他再度採訪這些人時，他們的煩惱焦慮絲毫沒有減輕。悲傷依然可觸，痛苦依然可見。他們對未來仍有希望與期待，但這些希望正在混亂中逐漸消失。透過這本書，當他們知道世界上有人得知他們的遭遇、並能感受他們的哀傷與堅持，或許能讓他們因此感到寬慰。
安納托利亞的刺客
一把刀，能割裂軀體、血緣與國家！在這文明、信仰與世界的交會之地，最親近的家人，也能孕育最純粹的殺意。天生說書人、《跳舞的熊》與《克里姆林宮的餐桌》作者沙博爾夫斯基 報導之眼的起點★獻給臺灣版的作者序 在土耳其，從一個男人留什麼鬍子，就能知道他的政治認同？ 沒有地方比土耳其父母更愛女兒——愛到要殺了她們？ 傳達阿拉意旨的教士，也要負責教男人戴保險套？ 每個土耳其男人都上妓院，但每個土耳其男人都只娶處女？ 為什麼人人眼中的好兒子、好鄰居，會成為刺殺教宗的恐怖份子？這裡是土耳其，一個信仰比中東咖啡濃厚，認同比馬賽克磚複雜的國家。2013年，土耳其之春爆發之際，波蘭記者沙博爾夫斯基帶著睡袋和錄音筆，踏上這片神祕的大陸。他在抗爭現場採訪讚美總理「屁股很性感」的男同志；在陽光明媚的海灘，拾起翻船難民遺留的夾腳拖。他在東土耳其傾聽受榮譽殺人威脅與被逼賣淫的女性訴說經歷，更去到盛產杏桃的純樸古城──據說那裡出了一位謀殺西方教宗的刺客。土耳其是矛盾與分裂的同義詞。在這片橫跨歐亞的土地上，信仰與慾望、傳統與現代、民主與獨裁，每天都經歷千百次衝撞。認同有如一把利刃，不僅割裂國土，還侵入日常，加深你我的矛盾歧見。最厲害的說書人沙博爾夫斯基以人物為核心、衝突為燃料，帶領我們踏上一段充滿諷刺荒謬又無比真實的旅程。他寫下土耳其人的希望與失落，也思索這個國度未知的命運，這些經驗有如多彩的馬賽克碎片，共同拼湊出當代土耳其憂鬱的容顏。本書特色1. 沙博爾夫斯基第一部報導文學著作，揭開土耳其神秘的面紗本書是波蘭知名記者沙博爾夫斯基首度嘗試報導文學的作品，卻已展現其大膽、靈活而富有創造力的書寫才華。以2010年代動盪的土耳其為背景，他深入採訪各色人物，揭露這個橫跨歐亞國度背後錯綜複雜的地緣政治、宗教信仰與族裔糾葛，也寫下社會底層既光輝又陰暗、殘忍與堅韌並存的人性樣貌。這不只是一本描寫異國風土的作品，更是通往理解當代土耳其裂痕與希望的入口。2. 臺灣版作者序，獻給資深的臺灣書迷自2020年初次造訪臺灣以來，沙博爾夫斯基在本地累積了一群忠實讀者，深受其筆下兼具現場感與人道關懷的報導風格所吸引。為回應讀者的支持，我們邀請作者撰寫臺灣版序言，分享他對這趟土耳其旅程的回顧與對臺灣讀者的真摯致意。新書出版後更將安排專訪，深入探討今日仍然重要的報導書寫與閱讀意義。對一路陪伴他的臺灣書迷而言，這是一次難得的對話與收藏時刻。3. 幽默辛辣又深具悲憫的故事筆法，寫下一部充滿矛盾與分裂的國族寓言「因為你不是土耳其人，你不會懂的。」土耳其的樣貌遠比旅遊明信片上呈現的更加複雜與分裂。本書以幽默中夾帶苦澀、諷刺中蘊含同理的筆調，寫下一部橫跨歐亞的國族寓言。書中人物各自背負傷痕，也有所執著——從逃避家鄉迫害的同志、被迫賣淫的婦女，到信仰獨裁或民主價值的矛盾群體，本書透過不同充滿裂痕的小人物生命，勾勒出土耳其的集體困境與未竟的命運。
美中印太博弈下的台日關係(第2版)
美中博弈下台日合作深化，共創戰略自主與印太穩定本書特色，在於結合理論與現實互動，解析台日關係在美中印太博弈下的定位與發展。初版以「權力轉移理論」與「修昔底德陷阱」為基礎，揭示美中關係同時存在衝突與合作的弔詭，正是印太格局的縮影，而台日關係也因此逐漸擺脫邊緣議題，並在安全、經濟與社會層面全面深化，成為印太區域穩定的重要支柱。再版緣起，自2024年本書初版發行後，國際局勢快速翻轉，只因川普重返白宮與習近平持續集權，導致美中博弈情勢由拜習時期的「合作持續、競爭導向、對抗可控」，轉向川習時期的「合作有限、競爭為主、對抗加劇」，進而加速台日合作的戰略緊密；在安全層面，日本逐步從單純防禦轉型為區域安全的維護，台灣則透過不對稱防衛戰略展現防衛韌性，於是台日在戰略縱深上形成互補；在經濟層面，在川普2.0關稅新政與供應鏈重組的壓力下，台日於半導體、關鍵礦產與市場多元化等領域展現合作價值；在軟實力層面，外交、文化、教育、觀光及防災等交流不僅強化社會基礎，更成為抵禦中國霸權擴張的重要屏障。再版強調，台日關係深化的動能，源自五個相互交織的結構性因素：一是，共同戰略需求，因應中國威脅，台日在美國印太戰略牽引下強化合作機制；二是，地緣政治牽動，區域安全挑戰讓台日利害一致；三是，價值觀念契合，民主自由法治是台日互信的基石；四是，經濟互補增強，台日在科技與產業鏈重組中體用兼備；五是，人民情感緊密，台日協作更具社會支持基礎。所以有了上揭結構性因素，使得台日不再只是美中博弈的被動承受者，而能透過「自助互助」實現共生共榮。整體而言，本書主要揭示台日如何在美中高強度博弈中，強化戰略自主與靈活，並在印太和平與穩定中扮演關鍵角色，也正是初版與再版一以貫之的核心旨趣。
東南亞新星崛起：中美競逐下的越南、寮國、柬埔寨、緬甸 （上下二冊不分售）
★經貿投資 ★外交競合 ★戰略研擬這不只是一部邊陲崛起的精彩故事，更是理解亞洲未來重心移動的關鍵指南。全球都在關注：中美競爭、新興市場與一帶一路交匯的地緣熱點在中國與東協之間，崛起一股不容忽視的力量。越南製造業與經濟大躍升、柬埔寨與寮國基礎建設突飛猛進、緬甸據重要戰略位置並富含天然資源——湄公河四國（CLMV）正成為區域經濟與地緣政治的新焦點。本書深入分析四國的國情、產業轉型、貿易走向與制度挑戰，並揭示中國一帶一路倡議、美日投資布局與中美競逐下的複雜動態。CLMV能成為東協四小龍並非偶然，而是多重因素交織作用的結果。首先，是全球供應鏈的重構，特別中美貿易戰愈演愈熾，一方面一帶一路拉幫結派；另一邊美國又積極重返亞洲要求各國選邊站，因此不論是跨國企業尋求「中國+1」或「去風險化」的策略，或是投資人尋求穩定投資環境使然，讓CLMV憑其低勞動力成本、豐富的自然資源，相對完善的投資環境，成為雀屏中選的理想環境。其次，東協的深化整合，為CLMV提供了區域內貿易與投資便利化的平臺，使其能更好地融入區域經濟體系。再者，基礎設施逐步修繕到位，鐵路、港口次第落成，都為經濟發展注入了強勁動力。作者以其學術底蘊與實地考察經驗，為讀者開啟了南向視野，展開了一幅對於未來投資的宏大畫卷，並展望這區域的前景，揭示在複雜地緣政治與內部政治糾葛結構下，如何邁向下一個階段的挑戰，足以成為各行各業關心東南亞未來發展的人士，不可或缺的參考書籍。
中國大陸概論(第4版)
中共從建政以來，發展的鐘擺從毛澤東時期「以階級鬥爭為綱」一端，擺向鄧小平時期「經濟建設為中心」另一端，我們看到中國大陸幾乎在各領域都出現翻天覆地的變化，然而其政治體制幾乎未曾改變，黨國依然緊密鑲嵌在經濟社會生活當中。中國大陸的發展不僅影響周邊國家與兩岸關係，也牽動世界格局的變遷，確實值得我們進一步探索。針對此，本書將全面性、系統性地介紹以中國大陸為核心的國內與國際兩個大局，全書共計十八章，區分為「黨史與政治體制」、「經濟改革與企業發展」、「社會轉型、環衛與傳媒」以及「對外關係、軍事與兩岸關係」等四大部分，不僅是教科書、考試用書，也是想要深入瞭解中國大陸政治經濟社會發展、國際關係以及兩岸關係的讀者不可不讀之好書。
台灣理論關鍵詞II
《台灣理論關鍵詞》續篇台灣不只是經驗的提供者，也能成為理論的生產者從在地複雜性出發，開創世界理論的新語言台灣理論，能否從經驗之島走向世界對話？從原住民歷史到漂流身分，從中介狀態到生態空間，《台灣理論關鍵詞II》繼續以關鍵詞為方法，從台灣自身的複雜經驗中，發掘出直面全球問題的理論資源。本書不只探索台灣如何思考自己，更推問：台灣如何成為理論生產的主體？在流動與交錯、未完成與生成之間，台灣提出自身的問題意識，創造出可以對話世界的新語言。《台灣理論關鍵詞II》是《台灣理論關鍵詞》的續篇，各詞條相當程度地援引了若干先前即已提出的關鍵詞，與之進行對話，並且多所開展。本冊的理論關鍵詞有三大特點，一是對原住民和定居殖民議題普遍的關注和深化。二是許多關鍵詞與跨、漂、流、渡有關，也有不少聚焦在中間狀態、中介關係，或是標舉未完成、不確定狀態或多重關聯的複雜性。三是觸及到空間、生態與土地，逐漸地從人當成主體與物當成客體的二元對立中開拓可能出路，企圖破除人類中心主義的思考模式，展現空間或是土地等物質條件的能動性和作用性。這些探討可以彰顯台灣殖民歷史、生態環境、社會組織、政治制度交互纏繞的獨特性，也可以讓我們有足夠的理論工具更為積極的去面對人類社會所發生的各種重大議題。
吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史【二版】
最直接的生活、最寫實的對話，一窺江戶時期最繁榮、最放浪的「吉原」▰超過一百幅珍貴文獻插畫、浮世繪、日記、見聞錄、春本、小說、劇作......還原花街背後的運作樣貌與她們的日常百態▰集結江戶時代第一手資料，匯聚各階層當代風雲人物，提供最貼近現場的真實見證：。文人、作家、出版商：平賀源內、平澤常富（手柄岡持）、北尾重政、大田南畝（四方赤良）、蔦屋重三郎、山東京傳、杉田玄白、式亭三馬、須藤由蔵、井原西鶴、芝全交、三亭春馬（文尚堂虎円）、十返舍一九、福亭三笑、志満山人、曲亭馬琴、松亭金水……。浮世繪師、春畫家：喜多川歌麿、山東京傳、北尾重政、勝川春章、菱川師宣、歌川豐國、鳥居清長、歌川豐重、歌川國貞、溪齋英泉、岳亭春信、歌川美丸、歌川貞秀、喜多川喜久麿、歌川豐廣、鳥居清信、歌川國安……。遊女、樓主、武士、商賈：森光子、大文字屋市兵衛、上野洋三、酒井伴四郎、錦織五兵衛、藤岡屋由藏、Aimé Humbert…… 圖說她們的神祕繚亂的真實人生以她為主角的盛大遊行，是花街最燦爛的一道風景，她多才多藝，錦衣華服，也常受邀出遊飲宴，不花費重金，就很難成為其座上之賓，她是──花魁，也曾有個名字叫作太夫 她每晚與姐妹一同端坐在燈火通明的張見世之內，盛裝等著被柵欄外品頭論足的客人挑選，心裡默默計算著下次集體沐髮的日子，她是──遊女，也是吉原最廣大的群體 浮世繪裡的她們，或被包裹在華麗的和服珠翠中悄然而立，或是衣著凌亂臥於榻上，與恩客交纏貪歡，但在一幅幅絢爛鮮豔的美麗畫作背後，她們真實的悲喜與煩惱，日常生活的細節與想法，卻隨著時代更迭而默默淡去，無從知曉......直到現在。 吉原──江戶幕府官方認證的紅燈專區，就位於現在的東京淺草一帶，這裡是武士富商浪擲千金豪宴社交之所，是市井小民遊逛買春的風化街巷，是文人畫師捕捉靈感、引發潮流的創作基地，更是眾多女郎們看遍繁華悲喜，日夜虛實交錯的生活之處。在這座不夜之城裡，大門是唯一的出入口，任何男子都可以自由進出，但她們卻只能進不能出，除非被有錢熟客贖身從良，才能從此離開吉原..... 在吉原，從早到晚都有大量的人潮聚集在此，到了十七世紀後半葉，更迎來了前所未有的全盛時期。然而，即使是全盛期的吉原，也和現代人在小說、戲劇或電影裡看到的情形，有相當大的不同。本書將帶各位實際走入吉原深處，登上妓屋神祕二樓，一窺女郎們一天二十四小時的真實生活，見識揮金如土的豪客能如何享樂，也遍覽在此工作的其他職人、藝妓、樓主、僕役、茶屋、守門人是過著怎樣的日常，進一步了解隱藏在繁華歡宴後的江戶人情萬象、社會百態。
胡耀邦：從國共內戰到天安門事件（1915-1989）
從紅軍少年到總書記從推動平反到改革幻滅重量級中國問題專家以十年完成權威傳記一部個人生命史道盡中國共產黨的歷史一九一五年，胡耀邦出生於湖南。十五歲加入紅軍，從長征走入延安，在毛澤東麾下歷經抗日戰爭與國共內戰，成為黨內少壯派的重要成員。改革開放初期，他被鄧小平提拔為中共中央總書記，大刀闊斧推動歷史平反與政治寬容，鼓勵知識份子發聲，被視為改革派的象徵性人物。然而，他也因此觸怒黨內的保守勢力，最終在風波中黯然下台，並於一九八九年去世。他的辭世，意外點燃學生悼念與抗議的浪潮，最終導致天安門事件的爆發。本書作者是美國資深中國問題研究者，曾任CIA中國分析專家，對中共內部的運作有深厚的理解，本書歷時十年完成，以嚴謹的方法與同理心重建胡耀邦的一生：從革命年代的黨內鬥爭，到改革年代的希望與幻滅，層層鋪陳出胡耀邦作為「中共改革者」的歷史意義。本書描寫胡耀邦個人的抉擇與掙扎，也直面中共黨內改革與保守的權力糾葛。胡耀邦如何在鬥爭與信念之間尋求平衡？他與鄧小平、趙紫陽之間的政治互動，如何形塑八○年代的改革路線？他倒台後的歷史評價，又為中國政治留下什麼影響？這是認識中國現代史不可或缺的一本書，不僅讓讀者理解胡耀邦與中國共產黨的歷史，也讓人們重新思考改革、政治責任與歷史記憶。 1. 橫跨七十年的中共政治核心觀察從紅軍少年到中共中央總書記，胡耀邦的一生是中國共產黨歷史的一面鏡子。書中以時間為經、政治事件為緯，系統整理其政治軌跡與思想轉變，為讀者呈現中國革命與改革過程中的關鍵轉折點。2. 首次全面勾勒胡耀邦的個人性格與政治理想作者蘇葆立透過細緻的筆法，深入描寫胡耀邦在重大歷史時刻中的選擇與掙扎，展現其作為中共領導人中少見的「良知與改革意志的化身」，揭示一位理想主義者如何在體制內行走與碰撞。3. 廣泛運用第一手中文資料，重建內部決策現場本書大量參考中英文文獻與黨內記錄，挖掘胡耀邦在黨內整風、知識分子平反、經濟改革等議題中的主導角色，呈現其與鄧小平等領導人之間複雜微妙的關係網絡。4. 打破對中共歷史人物的單一敘事本書挑戰將改革成果單純歸功於「鄧小平模式」的歷史框架，強調胡耀邦作為改革引路人、而非配角的歷史地位。這一觀點不僅重估其歷史貢獻，也為讀者重新理解八○年代的政治可能性提供關鍵線索。
她的名字叫安地斯．亞馬遜
「我總是幻想著與哪個爺爺奶奶不期而遇，被帶回家，擠在家徒四壁的小屋裡，一起生活、一起工作，分享一切。」───── 宛如台灣版《憂鬱的熱帶》─────走過安地斯、踏越亞馬遜，不是探險，是探心。▎「我幻想自己像一棵植物，長出根系、抓住大地，以一顆赤心。」▎一趟融入南美山林的無計畫旅行，現代世界遺忘的質樸與純真。「爺爺在石磨上敲打著凍乾，奶奶到倉庫拿了幾隻羊腳丟進鍋裡，那裡頭就像濃縮的高原：羊駝、馬鈴薯凍乾；沙土、湖水、寒氣與陽光……」2023年，楊理博與伴侶帶著一只後背包，開啟一段長達八個月的南美之旅。他們不觀光，未訂旅宿與回程機票，一路上跟當地偶遇的爺爺奶奶、爸爸媽媽一起回家，高山上挖馬鈴薯、做凍乾，睡在牧草床上；雨林裡抓魚、釀樹薯酒、採草藥……旅途尾聲，兩人參與一場十天的靈境追尋儀式，求道者帶著對生命的探問上山，期間禁食、禁水、禁語；守護者留在山下為他吃、為他喝，也為他祈福祝禱──這不是宗教，而是「成為自己」的古老練習。楊理博說：「我的身體，已烙著深深的土地與時間的印記。」這趟不帶時間表前進的旅行，是一顆純淨的心正試圖看見自己、看見土地，真真實實地活在世界裡。★專文作序洪廣冀｜台灣大學地理系副教授★感動推薦阿潑｜文字工作者雪羊｜山岳作家郭熊 郭彥仁｜作家詹宏志｜作家詹偉雄｜文化評論人鄭漢文｜東台灣研究會文化藝術基金會董事長謝旺霖｜作家鴻鴻｜詩人（依姓氏筆畫序排列）★各界好評●阿潑（文字工作者）──楊理博不僅以其低調、開闊的身段融入安地斯山脈、亞馬遜流域的生活中，從而展開有細節、有溫度、有文化厚度的書寫，也從中提煉出極為動人的哲思。文字既有對當地文化和居民的尊重與理解，也帶著對土地自然的深情。因此，這雖是一本以旅行為題的書，但幾乎不見「人的旅行」，反而是南美洲的歷史底蘊，因楊理博的筆，向我們而來。讀來很是深沉、溫暖。●雪羊（山岳作家）──理博可說是一個奇人，他拋開台大電機系的主流頂尖光環，歷經旅行的漂泊，最後落腳台東布農部落，全心學習布農族與土地連結的生活方式，還善於書寫。聽到他要將在南美屋脊安地斯山脈與地球之肺亞馬遜雨林中生活八個月的記憶轉化為文字，我非常期待。因為那將是一個深深扎根台灣山林土地的靈魂，與地球對面山岳文化的珍貴交織；讓我們能透過有著布農之心的台灣人之眼，探究遙遠、神祕而美麗的安地斯山脈，挖掘深藏聖山之上的靈性日常。●郭熊 郭彥仁（作家）──無論是台灣的山或海，亦或南美洲亞馬遜雨林的任何一處，只要用心觀察、慢慢體會，即可找到與自然母親的共同語言，那我們都是家人。●鄭漢文（東台灣研究會文化藝術基金會董事長）──這是一本行走的民族誌，理博以參與者的謙卑，見證了文化韌性持續在文明的裂縫中萌發新芽；但其同時也給出一聲警醒：那種聽得見土地的歌聲，將土地視為生命一體的靈性視野，正是當代文明最需的生活哲學。●鴻鴻（詩人）──瑪黛茶和死藤水，馬鈴薯凍乾和木薯酒……楊理博的書寫帶著亞馬遜的溼度與安地斯山的味覺，令人感官全開，一起進入薩滿之夢。
上海迷宮：一段以人性丈量中國的旅程
「楊猛的書有《史記》遺風。」——楊繼繩，《墓碑》作者、史迪格．拉森獎得主飢荒、內亂與外患構成了四○、五○年代以降的中國敘事，在歷史洪流中被逐次掏洗的人性，最後如何與命運和解、共生？中國從來不缺乏精彩故事，而是缺少對於歷史的忠實記錄。睽違十年，楊猛又一中國觀察力作，盡現非虛構寫作名家風範——跟隨楊猛的記者行跡走訪中國，一探這座龐大迷宮的詭密與真相。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝本書是楊猛以記者分身行走中國，三次跨越「時」「空」的旅行。從上海孤兒的尋親迷宮，到白修德筆下的昔日中國，最後再進入西南邊境的法外之地，楊猛以獨特視角發揮記者筆工，以步行丈量中國，書寫出對過往中國隱藏於表象的人性面，真實而令人悚慄。【輯Ⅰ_上海迷宮】這是關於隱姓埋名的群體歷史，一段發生於五○年代，國家的孩子追尋血緣身世的悲劇。揭開五○年代中國以「國家的孩子」包裝上海孤兒們的殘酷祕聞。有這麼一群在時代悲劇中迷失自我的人，年華老去之後試圖尋找落葉歸根之地。作者跟隨他們的腳步踏上尋親路，步入一段歷史與現實光怪陸離所交織的時光隧道。【輯Ⅱ_白修德之路】楊猛記者生涯最壯闊的行旅，現實與故聞雙線交錯，與白修德共譜穿越時空的歷史追索。重走美國記者白修德於四○年代走訪中國的旅行路線，以途中見聞重溫逝去的新聞生涯，對照前人筆下所給予的故土震撼與人性試煉，記錄一段宛如野史般不被承認、卻又賦予抒情意義的個人意見。【輯Ⅲ＿薩爾溫江的戰士】中國西南邊境的法外之地，宛如野蠻生長的國度，金錢利益與家族版圖的穩固是唯一法則。本次貼身採訪堪稱是最危險的職涯見聞，楊猛遊走於西南邊境，記錄下沿途被視為禁忌與不見天日的人與事。在看似無序和混亂的邊緣地帶，有條理地爬梳當地金與權至上的家族對立，展現歷史敘事的多重視角。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝這本書記錄的人性滅絕和人性復歸的故事，還原了一個時代的歷史。這種方式寫下的歷史，有血有肉，有情有景。——楊繼繩（記者、作家，著有《墓碑》、《天地翻覆》）●這一群孤兒的命運，折射出時代、社會、人性的方方面面。但詳細瞭解他們過去與現在的存在方式，殊為不易。經過艱難曲折的努力，楊猛做到了。——雷頤（歷史學家）●孤兒的尋親常常是徒勞的，但徒勞不等於沒有意義。楊猛先生耐心地將孤兒的努力與無力一一呈現出來，尋找親人的過程讓人絕望，也只有尋找可以緩解絕望。——王曉漁（文化學者）
當跑的路，已經跑過：民主英烈傳第二卷
本書《當跑的路，已經跑過》為《民主英烈傳》之第二卷，收入1990 年之後辭世的50 名民主英烈，以不同的世代排序，時間跨度長達90 年。本書所選之人物，生前皆以不同形式挺身反抗中共極權暴政，幾乎都受到過中共政權不同形式之迫害。其中，曾被流放、拘押和判刑者占一半以上，有多位人物慘死在監獄中或被釋放後不久就因健康被嚴酷的牢獄之災摧毀而病逝。他們的生命歷程即是對中共極權體制之強烈控訴和批判。本書所寫之人物，其生活區域涵蓋中國本土、香港、台灣及海外，亦包括外籍人士與圖博人、滿人、蒙古人等少數族裔。作者深切期盼，本書成為一座看不見的橋梁，將中國和海外的抗爭者及抗爭運動連接起來，促進不同環境下的抗爭者增加了解、交流、信任及彼此支持，並延續離世的抗爭者生前所積累的精神資源。
一座總統圖書館的誕生
★台灣第一座總統圖書館，從無到有的真實紀錄★★一本書，看見圖書館，也看見一個時代的誕生★十六年籌建，數百人接力，一段堅持不懈的文化工程歷史的記憶、建築的溫度、文化的靈魂，全在此書中重現從一紙規劃到一座文化地標的生成，這不僅是一棟建築的故事，更是台灣歷史、政治、記憶與認同交織的縮影。歷時十六年，橫跨三位台北市長、兩位總統、無數工程師、建築師、策展人與志工的接力合作，《一座總統圖書館的誕生》全面記錄蔣經國總統圖書館從無到有的歷程。這座園區不只是紀念過去一位領導者的政績與功過，更重新開啟一場社會對話：我們如何記得一位總統？我們又該如何保存、詮釋與傳承我們共同的歷史？本書融合歷史敘事與實地紀錄，作者夏珍透過對關鍵人物的深度訪談與實地考察，揭示這座圖書館背後的文化論述、政治角力與城市更新。蔣經國總統圖書館的籌建，不僅吸納國際經驗，融合本土歷史記憶與文化精神，打造具時代意義的公共空間，更引領讀者思考：一個國家如何透過空間與記憶建構其集體身分。在這個後真相與歷史碎片化的時代，《一座總統圖書館的誕生》提醒我們——建築可以改變城市，記憶可以重構歷史，圖書館可以是面對未來的起點。這是一本橫跨建築、政治、文化與歷史的敘事經典；這是一場歷經曲折的文化奮鬥；這是一部屬於台灣的現代史。
南海是誰的？航向地緣政治的熱點，五國六方聲索的地區Making Sense of The South China Sea
南海到底有多重要？為什麼東南亞每個國家都想要它？ 那南海究竟是誰的？怎麼「五國六方 」都說是他的？(五國指的是中越菲馬汶，六方指的是上述五國，加上臺灣)原來，隸屬於高雄的觀光勝地－旗津！近年來，南海周邊部份國家，竊占鄰近南沙群島的島、礁、灘，不僅宣稱擁有主權，並在島上興建設施，造成紛爭，且有西方大國在背後推波助瀾，企圖造成既成事實。尤有甚者，由於南海係太平洋與印度洋間之必經航道，南海之穩定，更受國際重視。書中一篇篇獨家專訪，以及一幀幀首度公開的照片，讓您真正了解藍色國土，並好好來認識國境之南。旗津這邊還有許多遊客聞所未聞的「四大祕境」，根本匪夷所思，而：祕境之一是不開放的「國家公園」，祕徑之二則要通過一條長達一千六百公里的「航線」才能抵達，簡直是天馬行空，祕境之三是兩千三百公里之遙的海下國境，石油蘊藏量驚人，聽來等同胡說八道，祕境之四可說是個壓力鍋，讓人擔心何時會引爆，是否危言聳聽……另外，其實高雄有三座機場，除了小港機場之外，其他兩座機場也都位在旗津。原來旗津比所有人想得都要多元！而答案是上述的第一祕境為東沙環礁國家公園，第二祕境則為太平島，第三祕境為曾母暗沙，第四祕境則為中沙海域還有西沙群島。沒錯，按照現行行政區劃，這裡隸屬旗津區的中興里十八鄰，「法理上」整片南海上的群島，都由高雄市代管而旗津區統包了，這樣的面積，肯定能夠申請金氏世界紀錄，東沙島很小沒錯，但加上海域，陸海共構成為臺灣面積最大的國家公園；太平島則更小，旁邊還有比籃球場大不了多少的迷你版國土「中洲礁」，不過太平島卻是南沙群島中唯一具有淡水，適宜人居的天然島嶼。重點是世界上沒幾個人知道「東沙島與太平島是旗津」，沒有人知道「旗津有機場」，「國家公園在旗津」，「旗津還有燈塔在太平島」，……更不用說旗津有多大了！上述祕境就由五次航向南海，唯一遍訪東沙島、太平島、中洲礁、中沙海域以及曾母暗沙的文字工作者——裴凡強，與獲獎無數的名攝影師安培淂（Alberto Buzzola），藉由一篇篇獨家專訪，以及一幀幀首度公開的照片，真正了解藍色國土，好好認識國境之南。所以你還是以為自己對旗津很熟、國境之南在墾丁，鵝鑾鼻是臺灣最南端的燈塔嗎？這些島嶼由高雄代管，卻位在南海；雖是國境，卻比出國還遠，甚至「南疆」堪稱「難疆」，是全世界關切的火藥庫，是全球航線上的交通要徑，同時也是蘊藏大量尚待開採的珍稀資源之寶庫。本書議題廣泛，但是別出心裁以活潑生動的方式談歷史，用深入淺出的角度看爭議，希望讓內容中的文字與圖片，重新勾勒出一幅南疆的真實面貌。相信打開這本書的每一位讀者，皆能如同親履斯土斯境般，一頁頁地一路向南，一篇篇地從南海之北的東沙直到南海最南的暗沙！
跨境的文化觀察：冷戰到當代東亞社會的鏈結與脈動(第1版)
國立臺北大學校長 李承嘉推薦國立臺灣師範大學歷史系教授 吳文星推薦國立臺北大學歷史系、日本霞山會共同出版 進入二十一世紀後，世界各國的歷史學者頻繁地使用全球史作為分析框架，有別於過往的世界史是以歐洲為中心，全球史是追求跨越傳統國家民族的界線，從相互的關聯性與跨區域的視角展開研究。 本書由臺灣、日本學者，包括歷史學、教育學、社會學、法學等跨領域，切分「歷史教育與歷史認識」、「媒體與文化的跨境」、「社會的發展動態與質變」三個面向，即「歷史教育與歷史認識」：由歷史教科書—自我認識的變遷、跨時代人物的歷史認識—外部的跨境觀察、日本觀光客的臺灣認識—旅遊百年史的觀察，以橫向、縱向，立體思考，冷戰到當代的歷史教育與認識。「媒體與文化的跨境」：透過香港報紙《華商報》、《星島日報》的分析研究，呈現出冷戰時期媒體的工具性及帶來的實質影響與變化。「社會的發展動態與質變」：從教育改革、少子高齡化、跨國交流的基礎知識等三面向，思考全球化帶來的國際競爭與問題連鎖化的現象。 延續論叢第一號對近現代東亞各地歷史、政治、經濟、社會、文化變遷的關懷，由跨境文化觀察視角，分析冷戰到當代東亞社會的鏈結與脈動，對於臺灣研究、中國研究、日本研究、東亞研究等，皆極具啟發。
爛尾國度：主流媒體上看不到的中國真相
當中國社會因「爛尾工程」「爛尾樓」乃至「爛尾娃」等問題而民怨四起，余杰最新力作 《爛尾國度》 應運而生，深度剖析這個「爛尾」現象背後的體制根源。在共產中國，資訊被層層封鎖，真相深埋於不透明的迷霧之中。「社會主義的偉大正確」與「政治正確」成為禁錮思想的枷鎖，使國內外對中國內部現實的理解受到嚴重扭曲。《爛尾國度》 一針見血地戳破「中國崛起、東升西降」的虛幻泡沫，全面揭示共產中國走向爛尾與崩壞的歷史大勢。這不僅是一部揭露時代真相的力作，更是一部從歷史脈絡深入解構當代中國人心理與社會現況的傑出作品。如果你想認識中國，這本書將是你的必讀之選！
泰地華人
何謂「Chinese」？一場橫跨千年、解碼身份的思想旅程在危機四伏的冷戰時代，人類學巨匠施堅雅以泰地為棲，描繪「Chinese」從邊緣到中心的歷史足跡。這不僅是移民的記錄，而是深入探尋「Chinese」「真名」的文化解碼。這本書，既是鏡子，也是提問：當「中國性／中華性／華人性／華族性／唐人性／支那性」（Chineseness）面對「同化」與「傳承」，如何決定未來的方向？當冷戰的學術視角試圖勾勒「華人」的輪廓，是否無意掩蓋了多樣的聲音？譯者刻意保留原書的「Chinese」，帶領讀者穿越時代語境，追索「Chinese」的身份流變，挑戰語言與權力的隱秘連繫。在這條思想之路，我們將重新審視「Chinese」是甚麼。從符號到本質，從歷史到現實，讓我們召喚「Chinese」的真名，探索身份認同的秘密。
何來華僑
「華僑」是誰？是「唐人」的延續，還是身份的重塑？當故土遠去，何為「原鄉」？何為「祖國」？斯波義信，以其深厚的學術造詣，重新審視「華僑」的歷史與身份，揭開從「唐人」到「華人」，再到「華僑」的時代演變。作者透過細緻的史料梳理與縝密的分析，本書探索「華僑」如何成為移民史的「變態」，在「同化」與「傳承」之間的拉扯，奔波苦難百多年，何人之過？何以為「華僑」？何以為「唐／華人」？本書帶您回溯數百年遷徙的歷史，探索這段身份變遷的旅程。從早期海上貿易到現代民族國家的建構，移民者如何用經濟實力與文化連結塑造身份認同，卻又在民族情緒洋溢之下，成就了百年的「變態」。本書不僅簡明系統地整理了「唐／華人」移民歷史的豐富細節，更從大歷史的角度，帶領讀者深入思考「華僑」作為「變態」的前世今生。這是一部揭示「華僑」奧秘身份的經典之作，也是一次深刻的提問：我何來「華僑」？
我逃離的帝國：從毛澤東到習近平，橫亙兩代人的覺醒之路
歐逸文、芭芭拉‧德米克、法蘭西斯‧福山等國內外知名記者、作家、學者同聲讚譽駐華記者加速離境後，理解當代中國的必讀之作！《紐約時報》前北京分社社長、華裔資深外交記者追尋父親的足跡，一路從香港、新疆到美國細膩描繪個人命運與大歷史的交織更揭示出當代中國最深沉而隱密的故事這是一部美國華裔移民家庭的回憶錄，從一位逃亡的華裔老父親與挖掘家族記憶之子的角度，講述一段橫跨兩代人的現代中國史詩故事。黃安偉是中國移民的後代，他的父親黄沃强在美國的中餐館工作，看似平凡，但曾經加入毛澤東領導下的中國人民解放軍。黃沃強成長於二戰的日本占領時期，歷經國共內戰與韓戰，當時毛澤東帶著復興強大中國的承諾，讓他義無反顧地加入人民解放軍，跟著部隊從偏遠的東北滿州出發，沿著中亞邊境前往新疆……直到 1962 年，黃沃強因為對共產黨統治失望，逃往香港，進而前往美國。時序飛轉，時任《紐約時報》外交記者的黃安偉來到北京工作，剛開始他對中國的經濟繁榮、地緣政治擴張抱有希望，更對自毛澤東以降，「最強大」中國領導人習近平領導的中國，抱有濃烈的民族主義的情感。帶著這種對「習式新中國復興」的憧憬，他積極地展開在中國的報導工作，同時也調查父親神祕的過往。然而，命運總是驚人的相似，黃安偉跟隨著父親的腳步，目睹了新疆的民族衝突，也見證了香港的民主運動，在面對中美冷戰的十字路口，他逐漸萌生出屬於自己的看法……本書不僅是一份動人的家族記憶，更是一部全景式的國家與時代編年史。黃安偉以個人生命為切口，為讀者揭開了從毛澤東到習近平這段影響深遠的歷史進程。對於任何想要理解當代中國與新威權時代的人來說，都是不可不讀的重量級巨作。
印尼現在進行式：一位台灣女子逾20年的在地觀察
工作體悟／文化巡禮／商機探尋／社會思索跨領域全方位的第一手生活紀實勇闖印尼、開拓商機必備生存指南2001年，台灣女子賴珩佳遠赴至印尼，來到陌生的土地，在完全不會講印尼話的孤寂中，與文化和價值觀的衝擊裡，她茫然無助也心存抗拒，甚至因為壓力與水土不服，十二指腸出血、一夜拉了23次肚子……在身心不適與掙扎的過程中，她逐漸調整想法，決定正視眼前的挑戰，重整心力，踏實活在自己的選擇，從零開始學習印尼語。經過逾20年的磨合，她從排斥到接納，從不理解到尊重，一步步站穩腳步，找到自己的生存之道，現擔任精品商務飯店董事長，而本書正是她20年來在印尼生活的最真誠感受與體會。印尼為世界第一大伊斯蘭教國家、第四大的人口國，同時也是東協最大經濟體，2022年曾主辦G20峰會，2045年更自許即將邁入「已開發國家」；而印尼與台灣的關係，也比你我想得更密切：目前印尼移工在台灣有將近30萬人口，占了社福移工的77％；印尼學子在台灣有將近2萬名，是台灣國際學生的第二大來源國；還有逐年增加的印尼觀光客……作者以印尼在地台灣人身分，提供寶貴的雙向觀點： 從台灣看印尼，帶你入境問俗，打破許多台灣人對印尼既有的刻板錯誤印象，看見印尼的新生、蓬勃、挑戰、未來，過去曾發生的歷史以及風華正茂的大都會，與在地人的真實身影。 再從印尼看台灣，提供包括印尼餐飲業、華文學習熱潮、蓬勃發展的電子商務、醫療產業，以及疫情後產業現況……，希望能為推動南向政策多年的台灣，找到切入點與新商機。如果你想更了解這個對台灣友好的近鄰國家，或是因為個人職涯、企業拓展規劃準備前往印尼發展事業，本書絕對能讓你在最短時間內，對印尼的人文、社會、商業等面向有更廣與深的認識。【推薦】珩佳的文筆流暢，時而詼諧，文字輕鬆好讀，是一本非常值得閱讀的好書，定能為讀者、為國人開拓視野，更加認識我們的近鄰——印尼。────林信義／總統府資政、台杉投資管理顧問公司董事長珩佳多年來在異鄉努力，並心繫台灣脈動，關切兩地的交流與共榮。所謂「遠親不如近鄰」，對於我們的友好近鄰印尼，值得我們好好關注，讓我國「南向」政策能真正落實，並讓雙方都能因而受益。────陳忠／前駐印尼台北經濟貿易代表處代表作者在印尼居住了逾二十年，她的洞見將促使印尼與台灣之間最「密切」的層面，亦即人與人間的交流，產生更緊密的聯繫。────佩蒂．S．法蒂瑪（Petty S Fatimah）／印尼最大雜誌集團Prana Group前總主編
一位體制內教師成為轉化型知識分子的跨界之旅：帶著陌生人的觀點重返西藏自由運動
★ 本書榮獲田培林教授獎學金—學位論文獎！★ 本書榮獲賈馥茗教授教育基金會—學位論文獎！★ 本書榮獲臺灣教育社會學學會—優秀博士論文獎！★ 本書榮獲文化部蒙藏研究論文獎助。作者堅信教育的力量可以改變人心，並以自身的行動證明了教師可以成為社會轉化的重要力量。她對西藏人民的苦難感同身受，並以堅定的信念和行動，為西藏的自由和人權而奮鬥。她也在書中分享了她對生命意義的追尋，以及在面對困境時的勇氣和智慧。這本書對於所有關心教育、社會運動和個人成長的讀者都具有重要的啟發意義，更是對西藏自由運動的一本重要且具有學術價值的好書。好評推薦：「這本書最打動我的是盧老師對教育、社會和生命的熱愛，真誠地分享自己追求公義的『老師我』與『西藏我』的人生故事。她堅信教育的力量可以改變人心，並以自身的行動證明了教師可以成為社會轉化的重要力量。她對西藏人民的苦難感同身受，並以堅定的信念和行動，為西藏的自由和人權而奮鬥。」——達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長，格桑堅參「這是一本博士論文改寫出版的書，講述的是作者自身，作為一位中學老師，踏出國民教育現場的體制框架，進入支持西藏自由的運動場域的過程，並以『教師即陌生人』的教育理論觀點，對於個人長達20年的跨界之旅，進行反思定位的思索結果。這本書不只是作者個人重要生命歷程的經驗分享，更是如何能夠超越『平庸的邪惡』，忠於個人對於公平正義的價值與實踐。」——國立陽明交通大學人文社會學系，潘美玲
