當我告別教職：一位離職教師的沉痛告白與深情祝福
‧為什麼，臺灣的教師充滿了無力與掙扎？關心孩子，便不能忽視教師的處境；支持教師，也就是守護孩子的未來。 ‧「東森新聞」專訪、《聯合報》專題報導 ‧問題不是一朝一夕出現的，而能點出問題，只有真的在第一線奮鬥過的老師。梁芳瑜從她十二年的教職生涯，以最寫實的視角，帶你看見老師面對的真實現況。 ★內容簡介： 為什麼，臺灣的教師充滿了無力與掙扎？ 關心孩子，便不能忽視教師的處境；支持教師，也就是守護孩子的未來。 ‧近8成教師因社群輿論焦慮，近4成考慮離職。──2025《翻轉教育》「親師教育困境調查」 ‧特別收錄【後記】被告之後，怎麼了？／林暘斌老師（本書作者梁芳瑜的先生） 「東森新聞」專訪、《聯合報》專題報導 留下來的教師，有方法；想離開的教師，有方向。 她從小立志當老師， 且以榜首成績通過臺北市教師甄試， 教學更是極受學生、家長及學校的信任與肯定， 為什麼，12年後卻選擇離開？ 而且是毫無退路的裸辭…… 如果，孩子是臺灣的未來， 我們是否應該先救救每一位在教育現場心力交瘁、遍體鱗傷的教師？ 家長怒吼：「老師，你怎麼要求孩子下課補作業？剝奪休息時間！」 學生挑釁：「沒差啦，你記警告啊！反正我一樣能畢業！」 社會質疑：「當老師很好了啦，沒什麼好抱怨的。不爽，就不要做！」 校園裡的濫訴鋪天蓋地；沒有經歷任何一次投訴，是不是都只能算幸運？ 作業出太少、進度教太快、穿著太前衛、不選孩子當班長、沒有即時回電……這些未達「不適任教師」的程度，僅是不符合家長個人期待，在當前制度與風氣下，卻都有可能被投訴。 梁芳瑜曾經陪伴同為國中老師的先生，面對家長的提告，雖然最後證明先生的清白，但身心所受的創傷，豈能得到補償？ 致臺灣每一個認真的教師：「我們都已經夠努力了……」 教師過勞、師道不尊、薪資脫節，這三大困境，成為梁芳瑜離開教職的主因。 面對教職困境，最認真的教師總不免懷疑，是不是自己做得太少、自己還不夠好？是不是要再更拚命、更努力？ 梁芳瑜想拍拍這些教師們的肩，輕輕柔柔地對他們說：「每一個認真的教師，我們都已經夠努力了……」 這本書渴盼臺灣的教師們被看見、被理解，更願陪伴無數仍在教學崗位上默默付出的教師──能應對新時代的師生課題，也能好好照顧自己。 ‧給留下來的教師：「自我照顧」的練習 一、設定下班時間，守住生活的界線 二、聚焦重要任務，適度地表達拒絕 三、練習「課題分離」，安頓內在的身心 四、接觸不同領域，拓展多元的身分 ‧給想離開的教師：「探索自我」的行動 一、記錄真實感受，釐清離開的動機 二、盤點個人專業，發揮優勢潛能 三、廣泛閱讀學習，逐步實踐及累積 四、做好財務規劃，建立經濟底氣 無論哪一種選擇，都祝福教師們，更加靠近自己渴望成為的人。 祝福，每一位仍在現場的教師，自我照顧，保持初衷。 祝福，每一位選擇離開的教師，探索自我，海闊天空。 ★本書特色： ◎羊咩老師（高中國文老師）、張輝誠（學思達教育基金會創辦人）、歐陽立中（前教師、作家、主持人）撰推薦序。 ◎大坦誠（圖文作家）；陳志恆（諮商心理師、暢銷作家）；黃湘仙（全國代理暨代課教師產業工會理事長）；愛瑞克（《內在原力》系列作者、TMBA共同創辦人）；厭世國文老師（高中教師） 鄭俊德（閱讀人社群主編）；翻轉地理教室 齊聲推薦（依姓氏筆劃順序排列） ◎芳瑜老師含淚血諍，擲地有聲，一時多家媒體爭相採訪。但芳瑜老師僅接受專訪後便翩然離去，未求取進一步的流量關注。 然後在一年後，她將心路歷程，以及轉換跑道的具體計畫，寫成了一本書，以告來者。 你都離去了，還有什麼可寫的？我本有些困惑，卻在讀此書稿時，數度哽咽難言。 太像了，我在芳瑜老師的文字中，看到這十幾年來每一步的自己：會當老師的人，常有些相似特質：從求學時代就是戰戰兢兢、一板一眼的好學生，孜孜矻矻地讀書、研習，若是真心有志於此，還帶有一些理想主義的天真。 然後，學校這個穩定環境，很容易讓我們看不見「學校」、「講台」以外的世界。也很難想像，自己的生命裡，除了考卷和粉筆外，我們還能開創什麼樣的可能性。 可是芳瑜老師，她用長久與學生相處的經驗驗證：教育不僅只是改變學生，更關鍵的是「改變自己。」 ──摘自羊咩老師〈身心皆蕪胡不歸？前線教師的諍言書〉推薦序 ◎許多老師在校園裡選擇沉默。因為沉默能換來安穩，因為沉默能減少麻煩。日子一天天過，教師們或許心裡明白現場的荒謬與壓力，但依然隨波逐流，把「不快樂」當成日常生活一部分。但芳瑜卻不同，她願意提筆，把不快樂寫出來，把痛苦敘明，把那些難以言說的真相，化成一篇篇直面現場的紀錄。 在她的文字裡，我們可以看見教師過勞，看見師道不尊，看見制度冷漠，看見專業被輕忽的嘆息。這不是虛構的抱怨，而是一位十二年心血傾注的教師所做的血淚見證。她把那些日復一日的辛苦與無奈攤開，沒有粉飾，沒有自憐。那是一種比沉默更強大的勇敢。 更重要的是，她不只「看見」，她還「說出」。說出意味著冒險，意味著承擔輿論與誤解的風險。但她卻偏偏選擇如此，因為她心裡有一份對教育的責任。這份責任讓她不願假裝沒事，她以書寫抵抗，以誠實對抗虛偽。──摘自張輝誠〈從教室走向生命大舞台〉推薦序 ◎問題不是一朝一夕出現的，而能點出問題，只有真的在第一線奮鬥過的老師。芳瑜從她十二年的教職生涯，以最寫實的視角，帶你看見老師面對的真實現況。…… 老師也是人，就算不求尊師重道，也只盼得到身而為人的尊重。而問題就在那，當一個一個問題串聯起來，再也不是高喊教育愛就能哄住老師了。還好有芳瑜，在告別教職之際，打開天窗說亮話，一字一句點破教師面對的困境。 她是俠女，為那些早已被折磨到身心俱疲的老師喊話、申冤；她是吹哨者，為瀕臨崩盤邊緣的教育體系敲響警鐘；她是冒險者，辭去教職，捲起袖子，從零開始，做給老師們看，人生不是只有教職這條路。──摘自歐陽立中〈你想過卸下枷鎖的自己，能飛多高嗎？〉推薦序 ◎「暘斌老師，你在被家長誣告之後，怎麼還能懷抱對教育的熱忱？」這是許多教育夥伴常問我的一句話。…… 如果時光能倒流，我想我仍會做出幾乎相同的選擇。 學生犯錯，就該教育，秉公處理；他在家受了委屈，就該關心，協助連結資源。遇到不理性的家長，就盡力溝通、堅持立場，並尋求行政支援。事後回想，我並沒有遺漏太多，只是若能重來，我會更加強「課題分離」。 我願意堅守教育的專業與立場，是我的選擇；對方堅持找碴、打1999、提告，那是他的選擇。《與成功有約》提到「影響圈」與「關注圈」的概念：我只需對自己能掌握的範圍負責，若太執著於控制他人的行為、關注能力範圍外的事情，反倒會是痛苦的根源！ 當年的我，遇到這些不公不義的事件時，有時覺得憤怒、有時覺得委屈、有時覺得血壓飆升、有時覺得灰心無言……一次次這樣下來，把自己的身體都搞壞了。如果能重來，我會多做深呼吸，告訴自己活在當下，不要那麼在意毀譽，不要拿別人的錯誤來懲罰自己。我已經做得很好了！──摘自林暘斌老師（本書作者梁芳瑜的先生）〈被告之後，怎麼了？〉後記
別江（何偉作品集06，2025年最新作品）
【何偉2025年最新作品，全球唯一中文版】 【重返中國任教後的新篇之作】 二十多年前，何偉在「江城」邊任教，記錄下快速發展的中國 二十多年後，何偉又回到心中「第二個家」，重執教鞭 這些年經歷過──習近平上台、中美貿易戰、不斷內捲、新冠疫情 何偉將告訴我們，他眼中的中國有什麼不變，有什麼改變了 「中國的許多矛盾就是這樣，一切都變了，卻也都沒變。」──何偉 提到當代中國的報導文學書寫，我們絕對不會繞過何偉這位作家。1996年，何偉以美國和平工作隊（Peace Corps）志工的身分到中國，在四川臨長江邊的一座小城涪陵當師專老師教英文。那年何偉二十七歲，有兩個學位，單身，沒有正職工作，笑稱自己是「家裡蹲」，他只有滿滿的教學熱情，跟手中的一支筆。 2001年，描寫自己三年旅居涪陵日子的《江城》出版，不只何偉自己沒有料到，當初退他書稿的諸多美國出版社也沒料到，《江城》竟然成為美國、歐洲及許多國家讀者認識中國的窗口。2006年《江城》被譯為中文版，也讓中文世界讀者知道，原來有位美國人在中國住了三年，寫下他對中國的所見所聞。 2019年，何偉又回到中國，這次他在四川大學與匹茲堡大學聯合設立的學院任教，開了一門「非虛構寫作課程」。他在此同時，他和妻子也將一對雙胞胎女兒送入四川當地一所公立小學就讀，她們姐妹倆是班上唯一的西方人。 二十年前，何偉初到中國時，那時他在涪陵師專教的學生多半來自貧困農村，父母能給孩子們的資源有限，他們力爭上游是為了能脫貧，雖然日子過得艱辛，但對未來仍充滿期望。後來這些學生有的當上老師，有的做生意，也有的赴海外工作，多半都已結婚生子，何偉稱這些涪陵學生是「改革的一代」，是中國那些年經濟起飛的最佳寫照。 二十年後，何偉在新書《別江》中描寫，他遇到了一群2000年後出生的大學生。這些學生幾乎來自城市，因為一胎化政策，多半是家中的獨生子女，乘載父母的許多資源跟「殷殷期盼」，升學求職競爭也比以往更激烈，也更「內捲」。何偉稱他們是「習近平的一代」，很聰明，很有想法，但由於國家牢牢控制著社會，明明是青春年華大學生，卻「有著老靈魂。他們曉得事情的道理，也了解體制的缺點」，但對未來不抱任何幻想，也不願反抗既有制度。 從《江城》到《別江》，是兩代人的改變，也是中國近二十年來發展的軌跡。但也如何偉在《別江》中所說的：「一個國家在社會上、經濟上與教育上經歷這麼大的改變，怎麼政治還停滯在那，甚至還倒退呢？」一切都變了，卻也都沒變。
何偉眼中的中國─從《江城》到《別江》的20年：何偉作品集限量典藏書盒印簽版【共六冊，加贈四枚書籤】
「中國觀察」、「報導文學」、「非虛構寫作」殿堂級作家──何偉 20年作品合集 ╳ 全新修訂 ╳ 印簽典藏書盒一次收藏 ★隨書加贈精美書籤（18cm*8cm）四枚★ 2001年《江城》英文版出版、2006年首度在台灣面世， 從《江城》、《甲骨文》、《尋路中國》、《奇石》、《埃及的革命考古學》到《別江》， 何偉的作品，是這個時代了解中國、投入報導寫作， 勢必要攀爬的崇山，要橫渡的江水 提到當代中國的非虛構寫作，我們絕對不會繞過何偉這位作家。1996年，何偉以美國和平工作隊（Peace Corps）志工的身分到中國，在四川臨長江邊的一座小城涪陵當老師教英文。 那年何偉27歲，有兩個學位，單身，沒有正職工作，笑稱自己是「家裡蹲」，他只有滿滿的教學熱情，跟手中的一支筆。 一切故事，就從這裡開始…… 【江城】──何偉作品集的最初起點 在幽緩慢活的韶光流轉中，在變動劇烈的一片向榮裡，何偉依江而居，感受與學生和涪陵人相處的日常點滴，書寫出一部連中國人自己都未能體察的心態史和底層故事。何偉非虛構寫作的發源地，何偉作品集的最初起點。 【甲骨文】──見證中國的變化、歷史的滄桑 如果只能選一部作品來認識1990年代的中國，那便是何偉的《甲骨文》。何偉以親訪實證、考古調查為經緯，再以記者的筆法布局出恢弘格局。他讓人物來口證中國變化、讓古物來見證歷史滄桑。 【尋路中國】──駕車奔走於躁動的國度 在一個人人奔走於途，卻又不知自己將走向何方的躁動國度裡，何偉用帶著人性暖意的目光，記錄中國各個角落裡的人生悲歡百態，構築出平凡小民在現代中國經濟快速起飛、社會急遽變動時代下的處境。 【奇石】──改寫於《紐約客》的深度報導精選輯 從美國華盛頓國會、中國共產黨權力核心避暑勝地北戴河；從日本黑道、中國城鄉到美國西部，何偉以一貫溫和又極其銳利之眼，縱情遊走其間，展開犀利細膩的人情觀察。 【埃及的革命考古學】──旅居開羅期間的紀錄回憶 以「阿拉伯之春」與埃及軍事政變為背景，他聚焦政治巨變、他巡禮上埃及考古遺址、他書寫普通底層人的生命故事。他是新聞記者，也是日常觀察者，為古老文明留下一段動盪的現代史。 【別江】──2025年，重返中國任教最新作品 二十多年前，何偉在《江城》記錄下快速發展的中國，二十多年後，何偉重回中國，撫視這個既熟悉又陌生的「他鄉」。中國這二十多年的變化，將攤開在你我眼前。
消失的香港：從鴉片戰爭、97回歸到港版《國安法》，香港如何成為我們「記憶中的」東方明珠？如何再次扮演關鍵之地？
★韓國Yes24、阿拉丁等網路書店暢銷排行榜，一上市立刻再刷三次 ★《朝鮮日報》等十多家新聞媒體推薦 ★獨家收錄：作者柳泳夏教授給臺灣讀者的繁體中文版序 ◎鴉片戰爭後，英國指名要這個只有8,000人的小漁村。因為那是太平洋入口。 ◎面積這麼小，為何經濟自由度全球第一？因為這裡從來就不是一個「國家」。 ◎表明自己隸屬哪個同鄉會，事業就會被保護，在香港，人際關係比法律更重要。 ◎港人想「去中國化」，《國安法》不是導因，1967年六七暴動就已埋下抗爭種子。 & 現在的香港，普通話多了，廣東話少了！簡體招牌多了，港味小店少了， 講述黑道話事的港片少了、取而代之的是雖遠必誅的內地愛國電影！ 路邊小販賣的《蘋果日報》、《立場新聞》沒了、街道上的六四符號也消失了， 多出來的是《國安法》，和新聞播放前要先放45秒的「國家宣傳影片」。 本書作者柳泳夏，是韓國白石大學中文系教授， 在香港主修中國現代文學理論，並取得碩士及博士學位。 曾在清華大學臺灣文學研究所任教，也是中國南京師範大學中韓文化研究中心教授。 他留學香港、遊走兩岸三地，三十多年來親眼見證香港的社會文化變化， 本書是他從外國人的「第三眼」歷史視角出發， 從鴉片戰爭、97年回歸到港版《國安法》通過， 香港如何變成我們記憶中的「東方明珠」？如何再次扮演關鍵之地？ ◎主權模糊、教育自由，小漁村變全球金融重鎮 從歷史角度看，香港最大缺點是「主權一直很模糊」， 但也因模糊（零關稅），使其成為全球經濟自由度指數第一的「地方」。 創造出香港跳躍式經濟成長的主因，就是「英式教育」， 港英政府當年埋下的「自由之風」，讓香港主要大學至今仍居亞洲前茅。 ◎97回歸後，這裡是讓「中國人最快富起來」的地方 中國政府曾派公務員到香港學金融體系， 因為「港式資本主義」世界聞名，成為中國最快與世界經濟接軌的榜樣。 還一年派送7,000萬名中國觀光客刺激消費，振興香港經濟。 直到2000年，「蝗蟲」開始入侵：中國的新人海戰術。 （這是港人對以購物、旅遊、孕婦生產、移民為目的的中國人的貶抑。） 這群人搶奶粉、搶醫院病床、連便利商店的東西也被一掃而空。 此時的回歸，對香港人來說，經濟利益已無法取代實際生活的不便。 ◎《國安法》出現：用意識教育，把港民變國民 《國安法》生效後，政治傾向已成人事標準，而非能力。 小學生要接受「國家安全教育」，只為了把香港市民變成中國國民。 後遺症是？至今已有超過3,800位公務員請辭，創下回歸後最高紀錄， 勞動人口也減少約20萬人。 因為只有「愛中國者」才能成為香港領導人。 & 香港大學建校、省港大罷工、邵氏電影成立、六七暴動、還有 2014年，香港展開79天爭取直選的「雨傘革命」，抗爭活動最終黯然落幕； 2019年反送中運動，雖讓港府撤回《逃犯條例》，卻也衍生出元朗白色恐怖事件。 很多人都在問香港的下一步是？這顆東方明珠如何再次扮演關鍵之地？ 這位研究中港臺問題三十多年的學者，給了答案： 當中國政府陷入與外國強權「非我即敵」的經濟困境時， 利用香港地利之便，重新與世界經濟接軌，也許就是最好的答案。 名人推薦 作家／蔡珠兒 國際獨立記者／楊智強 &
潤日：習政權下中國人RUN到日本的直擊調查報告
習近平時代的網路熱搜關鍵字你今天「潤」了嗎？第一本記錄中國人逃離中國「潤日」實錄首度系統性深掘社會與經濟衝擊！從「用腳投票」的中國人視角知中派．中生代日本記者，對在日「脱中者」的第一手調查報導特別收錄+1∣台灣版作者獨家中文序特別收錄+2∣野島剛╳福澤喬雙推薦序特別收錄+3∣了解當代中國必備！流行語小字典35句●日中歷史不共戴天，南京殺我同胞30萬，為什麼中國人還要前進「敵國」？○港區、文京區……目標鎖定高級地段與旅遊景點，遊日本不如買日本？●近一波「潤」出中國的新移民，與原本「中華系」新華僑有何不同？○「政治性抑鬱」的中國知識分子，為何決定「潤」出中國？●隱藏的中國人社群網絡，正逐步改變日本社會的未來？○日本有可能孕育出下一個顛覆舊中國的「孫中山」嗎？「潤學」是什麼？中國社交媒體上的新興詞彙在眾多中國網民流行語當中，「潤」是指因為各式理由選擇逃離中國、尋求更好生活的行徑。在中國語意裡，「潤」原本有利潤、作為過得很舒適的「滋潤」之意，在中文漢語拼音裡剛好是由r、u、n拼成，與英文run（逃跑）構成雙關語。中國在近幾年歷經新冠肺炎疫情封城、經濟下行、全球經濟局勢不穩等動盪局勢下，在這「歷史的垃圾時間」裡，選擇潤出中國的人愈來愈多，甚至出現「潤學」與傳播「潤學」思想與教戰手則的《潤學綱領》。「潤日」挑動中日兩國恩怨情仇的敏感神經作者踏上調查「潤日」旅程的起因，是一名潤日者、亦是作者故友Akid（王懿）在日本之死所掀起的瘋狂網路霸凌。她在二○二三年因故過世後，社群媒體X（舊twitter）帳號遭受大量中國網民的瘋狂「出征」，冷嘲熱諷「潤日叛國賊死得好」。這些強烈扭曲的愛國主義，讓作者重新燃起對中國社會的好奇，以及興起想了解「潤日」人群的強烈欲望。當中國人內捲「捲」不動、不想「躺」平，但又不甘作為「韭菜」任人宰割時，這些渴望「潤」到海外的人，究竟為何選擇「敵國」日本？而身處牆內牆外的人們，又是如何看待潤日？這正是作者在書中試圖解答的問題。潤日的多重宇宙潤日者除了包括國際專業人才、超級富翁之外，也不乏流亡知識分子、藝文工作者與異議媒體，更有為數不少拒絕下一代接受中國高壓教育體制、或者希望安穩過日的上層中產階級。透過大量訪談、實地探查與報導資料，作者試圖勾勒出「潤日群體」與過往「日本華僑」的差異，探求這些人的共同特點與異質多元性，並了解他們在日本的真實生活。不管日本人與日本社會喜不喜歡，都必須接受這已成日常的現實，必須直面大量不同價值觀、不同生活方式所帶來的人群摩擦、衝突，或也可能發展成良好互動的契機。作者在書中直言，在這一系列的採訪過程中，儘管結識了一些意氣相投的中國人好友，但可能更多是希望僅止於採訪報導的關係，甚至有些人是自己不想深交、不敢苟同的人。無論如何，這本書是一個重要起點與嘗試，第一步必須了解這些活生生「潤日者」的心聲與生命故事，才能邁開今後該如何應處、互動以及共同面對的下一步。
弱者的武器：日常抵抗形式的謹慎反抗和精明順從，資本主義滲透下的農民抗爭民族誌
不只有革命才是反抗，從弱者視角重新理解日常中的抗爭當代政治人類學大師詹姆斯．斯科特開創抵抗研究的經典之作其《支配與抵抗的藝術》《國家的視角》等關鍵著作的核心起點面對懸殊的高壓霸權，革命必定流血，挑戰招致反噬，難道從屬者只能坐以待斃？如果只期待轟轟烈烈的革命，必會錯過這些微小卻無處不在的抗爭。無法公開反抗，那就將抵抗融入日常的點滴之中，說閒話、假意順從、不合作和拖延偷懶、順手牽羊，或暗中破壞──這些，都是「弱者的武器」。專業推薦 ▎何明修 臺灣大學社會學系教授宋世祥 「百工裡的人類學家」創辦人林開世 臺灣大學人類學博物館館長林浩立 清華大學人類學研究所副教授鄭紹鈺 哈佛經濟系博士生「詹姆斯．斯科特學術歷程的轉折點，抵抗研究的開山之作。一本奠基於兩年田野調查的民族誌，細緻地描述了馬來西亞農民在綠色革命的轉型期，如何務實謹慎地對新興的資產階層發動一系列日常生活中的微小抗爭。從弱勢者的觀點出發，反對虛假意識的概念以及革命霸權的理論，堅持基本物質生活與生命尊嚴的重要性。二十世紀社會科學界的經典，推薦給所有懷抱著社會改革理想的人。」──林開世，臺灣大學人類學博物館館長 ╳╳╳在馬來西亞農村進行兩年的田野調查後，斯科特以詳實的民族誌書寫，描繪經濟轉型過程中，根植於村莊的社會互惠模式受到資本經濟邏輯的滲透而逐漸式微，亦細緻呈現面對日益嚴峻的生計壓力，農民的具體處境和如何回應經濟霸權者，由此提出另一種觀看政治的視角──「日常抵抗形式」，揭示從屬階級在不公開反抗、組織革命的情況下，透過隱蔽而迂迴的論述和行動，盡可能不損及自身地在壓迫性的結構中進行自我防衛和抵抗。這是一場扎根於日常生活的持久抗爭，表面的秩序下實則潛藏著無聲的對抗，抵抗那些試圖從他們身上榨取勞動力、糧食、稅收、租金及利益的人。農民在公開場合展現「最低限度」的問候和禮物，以忙碌為拖延藉此偽裝罷工……他們運用心照不宣的默契和非正式的社會網絡，採取不易察覺的低姿態，用象徵性的順從換取實質上的不合作，以此對抗難以正面挑戰的體制，同時避開集體反抗所帶來的高風險。正是數以千計個體的不服從與逃避行為──而非起義、法律訴求或政治壓力，農民經典地展現了從屬者的政治存在感。因此，凡欲公平看待和理解從屬者作為行動者的權力關係研究，都必須重新思考這些潛藏於日常生活中的「日常抵抗形式」。斯科特在麥田 ▎ 反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思 國家的視角：改善人類處境的計畫為何失敗 人類學家的無政府主義觀察：從生活中的不服從論自主、尊嚴、有意義的工作及遊戲 支配與抵抗的藝術：潛藏在順服背後的底層政治，公開與隱藏文本的權力關係
哨兵國度：中國如何透過監控維繫獨裁政權
《出賣中國》作者裴敏欣最新作品，全面揭示中國監控體系的獨特面貌 透過大量地方報告、採訪，將中共監控體系的架構與戰略手段，公諸於世！ 西藏、新疆、大學校園、網際網路，都是中共監控體制的「新陣地」 生活周邊都是「老大哥」，網路上處處都有「網管」的國家，是什麼感受？ 數十年來，觀察中國的學者認為，經濟自由化和日益增長的繁榮會為這個全球人口最多的國家帶來民主。然而，現實卻是共產黨對權力的掌控愈加鞏固。為什麼會這樣？人們普遍認為是中共監控人民的高效性，而這種監控能力主要是以高科技來達成的，但裴敏欣卻認為，這種判斷只是看到了中共監控體系的表面現象。 根據裴敏欣的研究，中共在1989年天安門事件後，發現用坦克和槍枝屠殺異議者不僅政治成本巨大，而且有可能觸發政權危機；相比之下，以恐嚇、綁架或拘留等手段的「預防性鎮壓」，使反對勢力無法行動，才是最有效和成本最低的方式。 因此中共投入大量資源建立由祕密警察所操作的強制機構，除了在全國運用人臉辨識、GPS定位、「金盾」、「天網」等高科技進行監控外，裴敏欣從調查中還發現龐大的人力動員，很多中國城鎮的外送員、郵差、雜貨店老闆、大學師生、企業負責人、社區管理人、醫護人員、教師、都市設施管理人，以及全國的旅館經營者，甚至寺廟裡的僧人，許多看起來並不起眼的平民百姓，都是被羅致的「信息員」、「耳目」、「特情」等情治人員，人數多達數百萬名，構建起密集交織的線人關係網，深入社會和日常生活的各個層面，從大學、村委會、物流公司、電信企業到藏傳佛教寺廟等，形成高科技與人力極致配合的監控體系。還把這種無處不在的全面監控說成對公共安全的保障，包裝成一種必要的執法工具，成功推銷給民眾。 根據中國政府所公布的各種地方文件，以下是其中一些真實數據與公開規定： 在2021年，中國共產黨已擁有9670萬名黨員與493萬個地方支部；靠著黨員與黨工，中共成立街道與鄉村委員會等半官方組織，以現代科技為輔，將戶口與網格化管理結合在一起，加強社會控制。 2005到2008年間，廣東省政府裝了92萬個監視器（大約每100人就有一個）。 招募的特情人員根據所執行任務而分類。「專案特情」用來協助專案調查，「控制特情」主要是監控公共場域，多由飯店員工、計程車司機等擔任。在2001年，西安公安局從計程車司機中招募了60名情治人員與800名線人。當時西安市約有10700輛計程車，即約每12名計程車司機中就有1人為警方工作。 2013年，全國31個省級公安機構中的21個已經設立省級影像資訊共享平台。在460個市級公安局中，332個擁有影像共享平台，裝備的網路監視器超過60萬個。 所有中國飯店業者都必須裝置上報系統，把住客資訊轉交警方，如有飯店沒有按規定上報住客訊息就會有警員前來調查。如中國德清縣公安局就於2000年代中期，在縣內各飯店設立「信息管理系統」，每3天派員檢查各飯店的住客登記。 光顧中國網咖的人必須掃描身分證才能上網。如沒有嚴格執行這些規定，網咖業者將難以取得地方公安局發給的執照。警方會訓練網咖的服務員，他們除了要確保客人遵守規定，還負有監視客人的任務。山東一個地方警隊在2004年訓練了3000名這類服務員。當一名「重點人員」在成都一家網咖上網時，網路警察會即時接獲通知，而且知道這人用的是網咖中哪一部電腦。 2011年，中共對西藏自治區內1787座喇嘛寺廟進行「加強和創新管理」，由政府派駐寺廟經理和監督人，將監控耳目直接植入寺廟內。 許多大學承認使用校園信息員。有關信息員的任務、招募辦法和運作狀況可在大學網站公開取得。 由於教育與職涯機會都控制在黨的手中，學生為政府擔任線人能換來入黨門票，更容易找到好工作或取得深造機會。大學也會為學生信息員提供獎勵，如北京外國語大學每一學期都會為信息員提供「一定金額的補助」，南華農業大學則用額外學分作獎勵。 中國境內遭到監控的人數約在730萬到1270萬之間。 在中共的預防性鎮壓系統中，還包括準備在全國推行的「社會信用體系」。中共可以運用這套體系來裁定全國民眾的社會行為以及政治忠誠度，為每一名中國公民打信用分數，並據此進行獎懲，從而建立一套迫使民眾全面臣服的新工具。目前從官方文件與媒體報導中，這套體系似乎還沒有完成，但相關設計已經引起西方媒體強烈關注。預定要建構與運作這個體系的，不僅是國家安全機構，還需要全國大舉動員，商業與其他實體也要奉命加入行動，蒐集、處理、儲存各種相關數據，催生出一個無孔不入的全國監控體系。 由於中共對監控數據的保密，本書透過整理與分析大量地方報告、公安年鑑、政法年鑑、警方公告、洩密文件等材料，以及對流亡異見者的採訪，以嚴謹的實證資料和豐富的歷史洞見，深入論述中國監控體系的演變、組織和策略，剖析這種監控體系的運作模式，揭示當代中國在高科技背後極盡荒謬與違反人性之處。
獨裁者的廚師
飢餓是不服從的懲罰，飢餓能維持秩序。 食物，即權力。沒飯吃的恐懼，就是餵養獨裁者的佳餚。 & 跟著廚師的真實人生，走進獨裁者的世界 天生說書人、《跳舞的熊》作者 沙博爾夫斯基 令人食指大動卻不寒而慄的報導之作 ★ 《華爾街日報》《華盛頓郵報》《金融時報》垂涎盛讚 ★ 台灣版作者序 x 波蘭文直譯 & 費時四年．橫跨四大洲．挖掘五位獨裁者與私廚的真實故事 透過廚房的門，看見二十世紀獨裁歷史的縮影 & 伊拉克獨裁者海珊屠殺庫德人後能否安穩吃飯？烏干達惡魔總統阿敏真的會吃人肉嗎？波布如何一邊大啖木瓜沙拉，一邊用飢餓控制柬埔寨？阿爾巴尼亞革命家霍查，革命革到廚師頭上，還要如何繼續幫他煮飯？卡斯楚把美國逼到核戰邊緣，卻喝著可口可樂發起共產古巴的飲食新革命？ & 獨裁者吃什麼？飲食是否反映獨裁者的為人？更重要的是，什麼樣的人會去餵養獨裁者？當飲食與權力相結合，飽餐一頓是否能改變歷史與個人的命運？ & 如果獨裁者最愛的滋味，廚師最知道，那有沒有可能，這些掌廚人不只是餵養獨裁者，還窺見了獨裁掌控人心的祕密？ & 為了回答這些疑問，最會說故事的波蘭作家沙博爾夫斯基，耗費四年走訪五位獨裁者身邊的御廚。他用最私密的視角，幽默且犀利的報導文學筆法，從「伴君如伴虎」的廚師們身上，挖掘出獨裁者們最令人食指大動（或最令人反胃），也最不寒而慄的真實故事。 & 本書特色 & ◎讓美食與歷史愛好者無法抗拒、只有獨裁者私廚才知道的真實故事 本書是一道料理繁複、別出心裁的佳餚，在這道佳餚的最外層，是六則精彩的故事。作者用第一人稱的敘事角度與文學般的筆法，挖掘了曾替獨裁者效力的廚師的親身經歷。這些故事時而生動詼諧、時而魔幻荒誕，在在讓享用本書的讀者能對廚師心境與獨裁者的世界能有最直接的認識與感受。 & ◎挖掘獨裁者的真面目，呈現獨裁專制的細微之處 撥開故事的外層，內餡裡藏著對「獨裁」與「服從」現象的反思。前作《跳舞的熊》以熊喻人，探究人們懷念威權桎梏的原因；本書則以廚師為象徵，細火慢燉地追問：為何有人會餵養怪物一般的獨裁者？ & ◎一部當今仍在上演的政治寓言 這道料理的核心，其實是自由的滋味。過去幾年，全球見證了一樁樁政治強人乘勢而起與民主自由的黑暗時刻，世界比以往更迫切需要理解人們服從威權的原因，以及警惕自由的得來不易。 & 透過廚房的門，透過獨裁者的廚師，我們或許能夠參透獨裁者的食譜，找出獨裁的祕密。 & ◎給台灣讀者的作者序 & 得獎紀錄 & ☆《華爾街日報》《華盛頓郵報》《金融時報》《科克斯書評》《彭博社》《每日電訊報》《國家地理雜誌》垂涎盛讚 ☆勇闖「世界美食家圖書獎」（Gourmand World Cookbook Awards）決選
更富裕也更平等：對西方財富史的新觀點
正面挑戰《二十一世紀資本論》的觀點財富的集中程度變高了嗎？貧富差距拉開到什麼地步？經濟學者華頓斯通根據新的研究成果，提出不同的政策建議貧富差距向來是大眾關心的議題，近二十年來對於財富是否愈來愈集中更是有非常熱烈的討論，其中最具代表性的便是法國經濟學者皮凱提的《二十一世紀資本論》，當時甚至成為橫掃全球的現象級暢銷書。皮凱提基於他所取得的歐美歷史資料，認為工業革命以來財富就開始往集中的方向走，高點在紙醉金迷的鍍金時代，然後遭遇兩次世界大戰與稅制變革的衝擊，才使得財富的分配變得較為平均。一九八○年代之後由於新的經濟政策潮流的影響，財富再度愈來愈集中，貧富差距再度拉大。本書作者華頓斯通也是皮凱提號召成立的世界不平等資料庫的成員，與各國學者共同深入挖掘資料、從事進一步的探索。基於這些重新爬梳過的以及新近編製完成的歷史資料（以英國、法國、德國、美國、西班牙、瑞典為主），華頓斯通對於歐美各國財富集中程度的歷史變化有了不同的看法。他認為，戰爭與累進稅制雖然具有重大影響，但並不是最關鍵的角色，財富平等化最核心的原因是住宅自有率提升以及退休金儲蓄。他也指出，一百年來，西方的財富分配是漸漸平均的，這個趨勢目前在歐洲雖然停滯但並未大幅惡化。本書完整呈現他的歷史新觀點，同時也提出他對於如何防止貧富差距擴大的政策建議。儘管臺灣與西方國家有不同的背景脈絡，他的分析與建議仍有極大的意義，值得我們對照與思索。這本令人興味盎然的書指出，不平等並非自然法則或經濟鐵律。雖然美國近年來的所得與財富不平等有所上升，但其他西方國家即使在經濟成長的情況下，仍能保持較高的平等程度。書中說明，不平等的形成受到薪資政策、政治與制度因素的影響。富裕共榮並非自動發生的過程，但也絕非遙不可及的目標。──艾塞默魯Daron Acemoglu，諾貝爾經濟學獎得主華頓斯通針對過去兩個世紀先進資本主義國家的財富累積與財富不平等，提出了全新且引人注目的詮釋。﹝現代西方世界﹞不僅創造了史上前所未有的財富，也因為住宅自有與退休基金的重要性提升而讓財富分配更為平等。或許有人會不同意他的結論，但沒有人能忽視這本書。──米蘭諾維奇Branko Milanovic，前世界銀行首席經濟學家
大路：高速中國裡的低速人生（十週年全新修訂版）
獨立紀錄片導演張贊波非虛構書寫「大國三部曲」首部曲《大路》十週年紀念曠日持久的化名潛伏，不可思議的田野調查，兩種媒材的生動紀錄，歷久彌新的珍貴文本。 2014 開卷好書獎年度中文創作 2014 《放映週報》年度十大電影專書 2015 臺北國際書展大獎非小說類首獎 2015 新浪中國好書榜十大年度好書第一名 2016 首屆書店文學獎年度書單張贊波──我不但是一個見證者，也是一個親歷者。我由衷感激老天安排我遇見他們，從而得以在這條朝天的大路上，讓我的時光和他們的時光短暫重疊。──到處在修建現代化的高速公路，可是有太多的人無力踏上這條國家的通衢大道。──有禁書的時代，是時代的恥辱，卻是禁書的榮耀。二○○九年，一條綿延近百公里的高速公路在湖南動工。在不可抵擋的現代化浪潮下，紀錄片導演張贊波逆潮流而動，從北京趕赴湖南的偏僻山村，以化名方式，孤身潛伏工地三年多，近身觀察其中的民工、包商、工程管理者、基層官員與當地村民的生存境遇，敏銳發掘隱藏在錯綜複雜的人際關係和權力結構裡的利益鏈。隨著這條從無到有的大路拔地而起，各式野蠻迫遷、工安事故、討薪抗爭、偷工減料、徇私貪腐、聲色犬馬頻繁發生，甚至還上演黑幫介入的血腥械鬥，山河、歷史、文化亦被破壞殆盡。當宏大建設的奇景最終落成，也留下怪誕而慘烈的時代寓言。如今，被稱為「基建狂魔」的中國，高速公路總里程達一九．○七萬公里，早在二○一一年便超過美國，成為全球第一，然而本書記錄的祕密與真相如此讓人觸目驚心。作為少數能兼具作家身分的電影導演，張贊波嫻熟運用鏡頭和文字兩種媒材，細緻而生動地呈現國家發展背後的斑駁景象與悲喜人生。在官方主旋律龍罩、真相難以言說的當下中國，《大路》是一份充滿底層氣息和批判精神的寫真文本，有著荒誕日常的生動敘事、獨特新穎的内部視角和深厚真摯的人文關懷。同題紀錄片《大路朝天》也備受國際影壇關注，多次榮獲提案大獎，入選數十個國際電影節並獲獎。「中伙鋪」這個距離沈從文老家鳳凰縣不遠的古老鄉村，在被一條嶄新的高速公路貫穿之時，因為有了張贊波深入現場、經年累月的拍攝與書寫，成為理解迷宮中國的奇特入口。作為張贊波的第一本書，《大路》出版後在臺灣與中國獲獎連連，但簡體中文版在出版兩個月後隨即被禁，作者和出版方都遭整肅壓制，從此張贊波在中國成為罕見的「雙禁」作者（禁片加上禁書）。此次的「十週年全新修訂版」除了融合繁體與簡體中文版各有所長之處，新增五萬字的篇幅，作者也細緻進行全書修訂，更收錄《大路》一書在中國遭禁始末，完整呈現中國官方對事實真相的脆弱心理，以及對文化領域的宰制。書裡書外，不只是高速發展的光鮮樣本，更有極權與社會主義的變形體制。所獲獎項和頒獎辭2014 開卷好書獎年度中文創作紀錄片導演張贊波在一條高速公路的工地匍匐三年，用心觀察，用鏡頭和筆記錄了中國崛起背後的社會廢墟。一個個生猛有力的故事呈現「中國特色」的無奈和掙扎。2014 《放映週報》年度十大電影專書此書根植於拍攝《大路朝天》的田野調查，張贊波以近乎人類學家的熱情，勾勒出中伙鋪村裡，為了修建省級高速公路而群聚的建築工民族誌，同時揭露自己的位置與自我懷疑……若非坦然深層的自我覺察與對現實的掌握，絕對寫不出這麼細緻又具體的「跨域文本」，既巨觀社會世界結構，也微觀個體存在樣態。2015 臺北國際書展大獎非小說類首獎紀錄片導演張贊波以鏡頭和書寫記錄著中國在邁向更快、更進步過程中的衝突、錯綜複雜的人際關係與利益糾葛，一一抽絲剝繭，最後剪輯成影片《大路朝天》與此書，文字潛藏著深厚的人文關懷，呈現了報導文學的誠懇和反思。2015 新浪中國好書榜十大年度好書第一名張贊波耗時三年「潛伏」在築路工地上，用攝像機和筆同時記錄下一條公路誕生的每一細節。他冷靜、細膩、流暢的敘述，以一條公路、一個村莊的微縮景觀，呈現了一個迅速發展的國家耀眼表象背後的肌理，以及普通小人物在大時代中的浮沉。《大路》尤其為方興未艾的非虛構寫作提供了一個高質量的範本。2016 首屆書店文學獎年度書單我們應該鼓勵這種立體地進入社會的寫作嘗試，尤其是它面臨具體的痛苦和整體性的困難。我們應該有勇氣去記錄自己的命運，如同張贊波的嘗試一樣，為我們的時代留下一部正在進行式的公路電影。
我們最快樂：Hygge，向全世界最幸福的丹麥人學過生活【精裝典藏版】
♥ 精裝典藏版 ♥ 完整解析 → 丹麥人快樂的祕密！⭐全新手工硬殼方背穿線精裝＋絕美霧面燙金⭐ 英國亞馬遜平均每２分鐘賣出１本、譯成３０國語言⭐ 德國之聲特別專題、《紐約時報》《愛爾蘭每日郵報》《星期日快訊》《VOGUE》《地下鐵報》《Heat》等各大報章雜誌爭相報導。👍 誠摯推薦 薰衣草森林執行長／王村煌肯夢創辦人／朱平好樣本事執行長／汪麗琴勤美璞真文化藝術基金會執行長／何承育林事務所服務設計師／林承毅Happier Lab 更快樂實驗所創辦人／陳郁敏 （依姓氏筆劃排列）丹麥是全世界最快樂的國家，為什麼？因為Hygge！😃😊😄Hygge（丹麥文，發音為hoo-ga）是什麼？Hygge是一種快樂的感覺，是和心愛的人一起窩在沙發上取暖、和好友共享一份美味的甜點，也可以是在一個慵懶的星期天，什麼都不做，就賴在床上看書，陽光還剛好透過窗簾照亮了整間屋子。麥克‧威肯是哥本哈根幸福研究機構的CEO，他花了大半輩子研究人為什麼會快樂、如何讓自己更熱愛每一天？更重要的是，為什麼丹麥人比別人快樂？丹麥這個寒冷又昂貴的地方，為什麼每年都拿下最快樂的國家第一名？ 威肯將多年的幸福研究精華濃縮在此書中，他發現～丹麥式的幸福裡有一個很重要的關鍵字：Hygge。威肯將從生活的各個面向：食、衣、住、行、育、樂，仔細探討丹麥人比較幸福的原因：快樂的人都吃什麼、穿什麼？為什麼腳踏車騎士比開車族更快樂？快樂跟你使用的語言有什麼關聯？多少人相聚在一起是最快樂的？為什麼丹麥人認為：生命中最美好的事物都是免費的？除了教導讀者Hygge的真諦，威肯也分享獲得Hygge的方式：哪些食物吃了能讓人馬上幸福加倍？燈光對幸福的影響是什麼？人際關係又將如何影響個人情緒？在家裡、辦公室、戶外，能以哪些方式快速獲得情緒的轉換，並得到快樂？快樂是可以透過練習而獲得的，丹麥人以特有的Hygge文化證明了這個論點。不妨找個舒適的角落喝杯咖啡，翻開此書，和丹麥人一起用Hygge的精神過好每一天，並創造出個人特有的快樂哲學。📙 Hygge Plus+如何打造自己的「快樂急救箱」？Hygge主要元素表10件可以讓你家更Hygge的物品一整年都Hygge的生活設計指南上班族也能享受Hygge的方法✅ 透過此書，你可以學到：如何讓自己更快樂？丹麥人比別人快樂的真實原因？為什麼燈光對我們的快樂程度影響如此之大？穿什麼衣服能讓你立即感到舒適？吃什麼能讓你馬上揚起笑容？如何策劃一個快樂年？如何「保存」快樂的感覺？如何不花太多錢，就可以享受Hygge？擁抱、騎腳踏車和什麼都不做的好處？如何穿起來像個快樂的丹麥人？＜國際好評＞🔘 此書在英國已是暢銷書！它非常吸引人，而且已漸漸成為一個成熟的生活風格類型！──《紐約時報》🔘 一本全面、實用的生活指南，你會發現自己不斷重讀，一次又一次！為了Hygge歡呼！──《Heat》雜誌🔘 這本書解釋了所有你該知道的丹麥生活哲學。──《地下鐵報》🔘 最權威的作者！一本舒服、極富魅力的書。──《星期日快訊》🔘 想知道為什麼丹麥總是世界最快樂的國家？因為Hygge。那什麼是Hygge？讀這本書吧！ ──《愛爾蘭每日郵報》
跳舞的熊（二版）
哪裡有人懷念威權牢籠，哪裡就有跳舞的熊描寫民主轉型與自由之路為何艱難的非虛構寫作經典這個故事似乎是關於熊，但也是關於我們●一部關於被解放的熊，以及轉型之國人們的生命故事「跳舞的熊」是吉普賽人延續數百年的傳統。馴熊師在小熊幾個月大時，就把熊從媽媽身邊帶走、釘上鼻環，並訓練小熊跳舞與各種把戲。接著，熊與馴熊師就成為生命共同體，吃、喝、生活、工作……無時無刻都一起度過。在保加利亞加入歐盟後，境內的吉普賽馴熊師和跳舞熊不再合法。而這正是本書的起點：作者沙博爾夫斯基以生動幽默又令人心碎的筆觸，講述歐盟最後的跳舞熊如何被解放，以及牠們被安置到保護園區的種種境況。透過這些跳舞熊，他認知到如1989年開始民主化的波蘭，也在經歷一場持續不斷的自由實驗；他以招車或租車的方式，在古巴、科索沃、烏克蘭、愛沙尼亞、塞爾維亞等「自由實驗室」縱橫，看見這些前共產世界國家的人們，在轉型之後，哪些部分獲得了解放，又在什麼地方感到迷惘與適應不良。沙博爾夫斯基是天生說故事的能手，他以熊的境況譬喻人的境況：自由不是一種不經學習就能運用自如的狀態，往往充滿了艱辛與挫折。人們已經想好，要為自由付出什麼樣的代價了嗎？○對熊來說，自由造成的衝擊如此強烈，不能讓牠們從籠子裡出來後，就直接進入森林。得給牠們幾天的時間適應。自由是新的挑戰。新的聲音。新的氣味。新的食物。自由是一場巨大的冒險。●
故宮百話：百年博物館的政治力與品牌力從何而生？
理解故宮就是理解文化，理解兩岸關係，理解臺灣政治 & ◤ 1925年故宮於紫禁城誕生 ◤ 1949年文物運抵臺灣 ◤ 1965年臺北故宮博物院落成 從中國北京到南京、四川，最後到了臺灣，在臺灣落地生根的故宮，曾有全球五大博物館之一的美譽，作為文物守護者、臺灣近代史的見證、超強文化IP，它如何在當代與民眾對話？什麼原因造成故宮品牌的弱化？它的展覽如何開創新局？ & ✦紀念故宮一百周年力作，《故宮九十話》全新增訂版 ✦百篇文物故事、時事議題及人物訪談梳理事件始末、闡釋不同觀點，引發更多辯證與思考！ 日本資深媒體人、作家野島剛（Nojima Tsuyoshi）關注兩岸三地華人圈政治、外交及文化等議題，多年來蒐集豐富史料、累積大量訪談紀錄，持續地書寫故宮，本書以《故宮九十話》為基礎，並收錄他近年新觀察與見解，包含故宮的未來發展、觀光行銷策略、十二獸首事件、陳水扁的故宮改革，以及2016年後歷任故宮院長訪談等，全書共分為五個篇章，具體呈現故宮在地的歷史過程，犀利剖析故宮如何在兩岸角力與兩黨政治形態下發展，並在新時代找到下一階段的角色與定位。
東南亞新星崛起：中美競逐下的越南、寮國、柬埔寨、緬甸 （上下二冊不分售）
★經貿投資 ★外交競合 ★戰略研擬這不只是一部邊陲崛起的精彩故事，更是理解亞洲未來重心移動的關鍵指南。全球都在關注：中美競爭、新興市場與一帶一路交匯的地緣熱點在中國與東協之間，崛起一股不容忽視的力量。越南製造業與經濟大躍升、柬埔寨與寮國基礎建設突飛猛進、緬甸據重要戰略位置並富含天然資源——湄公河四國（CLMV）正成為區域經濟與地緣政治的新焦點。本書深入分析四國的國情、產業轉型、貿易走向與制度挑戰，並揭示中國一帶一路倡議、美日投資布局與中美競逐下的複雜動態。CLMV能成為東協四小龍並非偶然，而是多重因素交織作用的結果。首先，是全球供應鏈的重構，特別中美貿易戰愈演愈熾，一方面一帶一路拉幫結派；另一邊美國又積極重返亞洲要求各國選邊站，因此不論是跨國企業尋求「中國+1」或「去風險化」的策略，或是投資人尋求穩定投資環境使然，讓CLMV憑其低勞動力成本、豐富的自然資源，相對完善的投資環境，成為雀屏中選的理想環境。其次，東協的深化整合，為CLMV提供了區域內貿易與投資便利化的平臺，使其能更好地融入區域經濟體系。再者，基礎設施逐步修繕到位，鐵路、港口次第落成，都為經濟發展注入了強勁動力。作者以其學術底蘊與實地考察經驗，為讀者開啟了南向視野，展開了一幅對於未來投資的宏大畫卷，並展望這區域的前景，揭示在複雜地緣政治與內部政治糾葛結構下，如何邁向下一個階段的挑戰，足以成為各行各業關心東南亞未來發展的人士，不可或缺的參考書籍。
中國大陸概論(第4版)
中共從建政以來，發展的鐘擺從毛澤東時期「以階級鬥爭為綱」一端，擺向鄧小平時期「經濟建設為中心」另一端，我們看到中國大陸幾乎在各領域都出現翻天覆地的變化，然而其政治體制幾乎未曾改變，黨國依然緊密鑲嵌在經濟社會生活當中。中國大陸的發展不僅影響周邊國家與兩岸關係，也牽動世界格局的變遷，確實值得我們進一步探索。針對此，本書將全面性、系統性地介紹以中國大陸為核心的國內與國際兩個大局，全書共計十八章，區分為「黨史與政治體制」、「經濟改革與企業發展」、「社會轉型、環衛與傳媒」以及「對外關係、軍事與兩岸關係」等四大部分，不僅是教科書、考試用書，也是想要深入瞭解中國大陸政治經濟社會發展、國際關係以及兩岸關係的讀者不可不讀之好書。
爛尾國度：主流媒體上看不到的中國真相
當中國社會因「爛尾工程」「爛尾樓」乃至「爛尾娃」等問題而民怨四起，余杰最新力作 《爛尾國度》 應運而生，深度剖析這個「爛尾」現象背後的體制根源。在共產中國，資訊被層層封鎖，真相深埋於不透明的迷霧之中。「社會主義的偉大正確」與「政治正確」成為禁錮思想的枷鎖，使國內外對中國內部現實的理解受到嚴重扭曲。《爛尾國度》 一針見血地戳破「中國崛起、東升西降」的虛幻泡沫，全面揭示共產中國走向爛尾與崩壞的歷史大勢。這不僅是一部揭露時代真相的力作，更是一部從歷史脈絡深入解構當代中國人心理與社會現況的傑出作品。如果你想認識中國，這本書將是你的必讀之選！
我是一個媽媽，我需要柏金包！耶魯人類學家的曼哈頓上東區臥底觀察(暢銷新裝版)
始於美國東岸的熱潮席捲全球，出版至今已翻譯為十幾國語言！ & 紐約上東區的地方媽媽特別不一樣？ 這本書，是比小說更離奇的現實。 & 當人類學家意外闖入上東區媽媽的世界── 一場令人啼笑皆非、眼界大開的文化衝擊！ & ★《紐約時報》暢銷榜TOP 1、亞馬遜暢銷書、米高梅（MGM）買下電影版權！ ★《歐普拉雜誌》、《經濟學人》、《金融時報》、《紐約時報》、《時人》雜誌……眾多媒體熱烈好評！ & 誰說和人打招呼一定會得到回應？ 在上東區，柏金包是防身武器，階級歧視就是剛好而已。 & 為了融入當地的賤人媽媽團，更重要的是，得幫兒子找到玩伴， 被貴婦媽媽排擠的溫絲黛，不得不運用深厚的人類學與靈長類動物學知識， 臥底觀察上東區這個超富裕部落的特殊文化與種種儀式。 & 然而，關於孩子、教養、家庭、自我價值的種種人生災禍， 同樣會降臨在一切看似不虞匱乏的上東區部落⋯⋯這群媽媽又會怎麼做？ & &溫絲黛．馬汀和先生與兒子抵達上東區後，發現了一個五光十色的小部落。那裡的媽咪超級有錢，也超級排外，你和她們打招呼，不會得到任何回應；想跟別人家的孩子玩，得先爭到頭破血流。她們施展特權更如家常便飯——限量名牌精品，弄不到手絕不罷休；去迪士尼樂園，誰跟你在那邊排隊啊？她們會找到有迪士尼殘障通行證的導遊，一路暢玩無阻。 & 感受到文化衝擊的溫絲黛，只好利用自己的人類學與靈長類動物學知識，努力在新環境站穩腳步。她模仿靈長類研究權威珍．古德，觀察上東區的交配儀式、示威儀式，以及接送孩子上下學時有如東非狒狒的眾媽咪；她也從人類學家的角度，理解上東區部落的季節遷徙、狂熱健身儀式。 & 然而，即使在資源極度豐沛的上東區，依舊免不了各種天降的災禍。在富裕的表象之下，這些貴婦往往夜不成眠、充滿不安全感，無法免於身為人妻、人母、女人的種種焦慮與失落。她們為了把孩子送進貴族學校而拚命；為了男人，瘋狂展示最新、最昂貴的名牌服飾；她們多半有常春藤名校學歷，卻只能仰賴另一半核發的「年終獎金」⋯⋯。 & 溫斯黛以時而詼諧、時而銳利的筆鋒，揭開光鮮表面下的殘酷真相。本書不僅是揭發1％階層祕辛的批判與嘲諷，更是一位人類學家走進了每個城市都有的「上東區」，她試圖融入並生活於其中，為我們揭露權力階層的文化符碼，也嘗試找出人性本質的共通之處。 & 一致推薦 & Dr. Phoebe｜洛杉磯執業牙醫師、換日線專欄作家 吳曉樂｜作家 房慧真｜作家 洪仲清｜臨床心理師 陳志恆｜諮商心理師、暢銷作家 蔡佩如｜長榮大學文創學程兼任助理教授 羅珮嘉｜台灣國際女性影展總監 （以上依姓名筆劃順序排列） & 國際讚譽 & 我愛死這本回憶錄了，一讀就停不下來！作者以巧妙的方式，從人類學的角度分析上東區的母親，讓人一窺那個驚人世界……很久沒讀過這麼精采的書了。——蔡美兒Amy Chua《虎媽的戰歌》（Battle Hymn of the Tiger Mother）作者 & 這本回憶錄從人類學的角度解碼貴婦行為，描述作者搬到紐約上東區後，如何以一個局外人的身分，試圖融入當地的上流社會，但又保持客觀獨立的精神。——《歐普拉雜誌》（O Magazine） & 幽默風趣……一針見血……用揶揄口吻帶讀者認識有錢人自成一格的文化。——《經濟學人》（The Economist） & 令人想起女性主義作家貝蒂．傅瑞丹（Betty Friedan）《女性的奧秘》（Feminine Mystique）……本書步調輕快，個人生活中發生的小故事與文化觀察穿插在一起……深入探討一個不對外開放的世界。你可以說它膚淺，說它刻薄，表面上或許如此，但我們對有錢人又羨又妒的心態，讓我們忍不住一窺他們的世界。——《金融時報》（Financial Times） & 讓人瞪大眼睛的第一手內幕。——《時人》（People）雜誌 & 試圖在野地裡研究靈長類動物的人士，被千叮嚀萬囑咐絕不能把動物當人類來解釋，不可以用人類動機來解讀大自然裡靈長類動物的行為，但如果倒過來，用靈長類動物研究告訴我們的事來解釋人類行為，從黑猩猩看人類呢？作者馬汀被迫運用深入的靈長類動物行為的知識，適應紐約超富裕上東區的反社會人格。本書用靈長類動物學，帶著讀者深入了解披著時尚外衣的人類心理，精采絕倫。——羅伯特．馬汀博士Robert Martin, PhD 生物人類學教授、菲爾德自然史博物館（The Field Museum）榮譽館長、《我們怎麼做：演化與人類繁衍的未來》（How We do It: The Evolution and Future of Human Reproduction）作者 & 作者馬汀坐在第一排的絕佳位置，為我們深入報導紐約上東區的文化。這本書令人會心一笑，有時偷打上流社會一巴掌……讓人重新思考很多事……作者對於那個花花世界的描繪十分精彩，光鮮亮麗的房仲，沒錢整修高級公寓的屋主……今日的社會不時興諷刺作家湯姆．沃夫（Tom Wolfe）式的評論，不再以喜劇口吻嘲諷富人……本書在這樣的一個年代，探討上東區人的喜怒哀樂，以及他們膚淺的一面，但也提醒我們，有錢人或許令人羨慕，但其實他們每一天也在擔心財富與地位會不保。——《紐約時報》書評（New York Times Book Review） & 這本書的作者是揮舞著美國運通黑卡的珍．古德（Jane Goodall），她帶著讀者了解上東區階級嚴明的媽咪。這趟紐約高級叢林部落的人類學之旅，原本一不小心就會變成嘲諷當地居民的記錄，然而作者讓我們看到其實全天下的母親都一樣，都希望子女健康快樂。——《圖書館期刊》（Library Journal）重點書評 & 你是否覺得紐約貴婦是另一個星球的人？這本作者跑去臥底後寫成的八卦回憶錄，提醒我們只要是人，就有共通之處。——《魅力雜誌》（Glamour） & 一針見血，令人捧腹大笑。——《哈潑時尚》（Harper's Bazaar） & 《花邊教主》（Gossip Girl）版的媽咪社會學研究。——InStyle.com & 人人最愛的腥羶色……夏日海灘打發時間的絕佳選擇……讓人一翻就停不下來的休閒讀物。——《紐約每日新聞》（New York Daily News） & 用珍．古德的大猩猩研究，或是弗郎斯．德瓦爾（Frans de Waal）的倭黑猩猩心得，拿來解釋鄰居與同事的行為，實在太有趣……作者馬汀抱怨那些錢比我們多、社會地位比我們高、一件衣服價格抵我們一百件的人，讓我們這些沒金湯匙含的人，得到嘲弄的樂趣。——《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune） & 既然全世界的聚落都是人類學者研究的對象，為什麼不能研究紐約上東區超有錢、超苗條、全身衣服超高級的媽咪？……戳破很多事的一本書。——BookPage書評網 & 作者利用自己的學術背景（人類學課程、文化研究博士學位），以幽默的方式描述上東區這個富裕部落異於常人的地方……讀了馬汀的書之後，我確認我們舊金山灣區和紐約也沒那麼不同。——《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） & 把實境節目《家庭主婦》（Real Housewives）加上科普知識，就會得到作者溫絲黛．馬汀的新書。——《匹茲堡郵報》（Pittsburgh Post-Gazette） & 以幽默風趣的角度，看令人退避三舍的老曼哈頓上東區人。——《康乃狄克郵報》（Connecticut Post） & 本書採取十分有趣的角度……作者擁有博士學位，過去曾研究人類學與靈長類動物，因此她從東非狒狒的角度探討身旁的媽咪，順理成章。本書最精彩的部分是作者從生物的角度分析身邊的人，她用自然界許多動物對比人類女性，例如靈長類動物、做生育計劃的母鳥、視情況與雄性互動的母鼠──令人拍案叫絕……新鮮有趣。——《影音俱樂部》（The AV Club） & 如果當初人類學家珍．古德拿著柏金包抵達紐約公園大道，而不是帶著筆記本跑到坦尚尼亞荒野，她會寫出這本書。本書具備原創精神，幽默風趣，剖析汲汲營營的富人在紐約上東區與漢普敦度假勝地之間往返時，展示出哪些部落儀式。——史帝夫．該隱Steven Gaines《樹籬旁的非利士人》（Philistines at the Hedgerow）作者 & 作者馬汀寫的一切東西我都很喜歡─她的觀察一針見血，機智幽默，不只一次讓我從不同角度看世界。——珍．葛林Jane Green《紐約時報》暢銷書《格蕾斯的婚姻告急》（Saving Grace）作者 & 學校裡欺負人的辣妹和她們的跟班長大後，會變成馬汀這本幽默自傳詳細描寫的女人。幸好馬汀在公園大道叢林活了下來，還獲得姐妹情深的情誼。——蘿瑟琳．魏斯曼Rosalind Wiseman《女王蜂與跟屁蟲》（Queen Bees and Wannabes）作者 & 很妙的一本書，作者溫絲黛．馬汀博士是天才。對人類學、時尚與部落有興趣的人，一定不能錯過。——露西．賽克斯Lucy Sykes《冒牌者》（The Knockoff）作者 & 馬汀這本幽默風趣的回憶錄是紐約上東區的生存寶典─適合所有必須在社會裡往上爬的人。不落俗套的一本書！——茉莉．容法斯特Molly Jong-Fast《權貴巴結者手冊》（The Social Climber's Handbook）作者 &
新疆：被中共支配的七十年
★★——本書榮獲第17屆（2022年）樫山純三賞——★★ ★★——臺灣第一本系統分析中共管制新疆七十年的書籍——★★ & 平野聰／政治歷史學家、楊海英／文化人類學家、侍建宇／臺灣國防專家 ——專文推薦 & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 從「解放」、給予「自治」，到以「扶貧」為名的大規模拘禁， 中共的新疆政策為何愈發嚴苛？ 當中共強化「鑄牢中華民族共同體意識」，使新疆成為中國不可分割的一部分， 而維吾爾人成為中華民族一員的真相，竟是「文化的種族滅絕」！？ & 新疆維吾爾自治區自1955年成立之初，中共表示將「解放少數民族」。然而，如今的中共轉而採取嚴厲的統治，將許多人安置在「職業技能教育和培訓中心」，因而備受國際社會譴責。問題是，中共為何如此？是什麼樣的治理過程，導致了對當地的維吾爾人與穆斯林的拘禁？ & 最初，中共以自治的名義大規模培養少數民族幹部，藉由在群體內創造既得利益者，防止其團結造反。就此而言，中共可說是藉由分裂少數民族來維持其統治。不過從「解放」以降，拒絕歸順中共的群體持續抗爭，近幾十年來，新疆境內外也發生了多次抗議和暴亂。對於這些不滿，中共認為源於地區經濟發展的停滯，若推動發展，不滿將逐步得到解決。 & 但實際上，發展政策擴大了貧富差距，也導致民族間關係的惡化──尤其，2013年的天安門汽車襲擊事件和隔年的昆明火車站恐怖襲擊事件，都讓官方認定：為了不讓貧困的少數民族成為「極端主義分子」，就必須加強監控並執行「反恐」政策。於是，中共在新疆建立大型的培訓中心，試圖一舉完成扶貧、也根除恐怖主義，讓少數民族獲得「重生」…… & 本書爬梳中共在新疆的統治歷程，可謂是新疆從「解放」至今在中共治下的一部通史；在梳理歷史脈絡時，也側重新疆當地的民族幹部地位如何衰退、以及來自內地的漢人幹部的權力上升的過程。更能使讀者明白，自新疆「解放」至今的七十年間，中國共產黨曾經自詡為少數民族的「解放者」，如今卻成為拘禁並改造少數民族的政治力量。 & 此外，作者也表明，國際間以「種族滅絕」來譴責中共暴行的說法仍有待商榷，實際上維吾爾人的處境比較類似「文化的種族滅絕」，正是因為中共企圖以「再教育」的方式改造維吾爾人「重生」為漢人之故。讀者也能從中得知新疆問題正與蒙古、西藏、香港、臺灣一脈相連，是中國「民族主義」本質作祟、強加「鑄牢中華民族共同體意識」的結果。 &
我所嚮往的生活文明
金石堂強力推薦書 ! & 嚴長壽2021最新願景力作！ 擺脫單一思維，看見多元的美好與價值， 在文明的國度裡，做一個博雅生活的人， 為生命創造「可帶走的盛宴」， 讓台灣成為近悅遠來、生活的所在！ 疫情翻覆了世界原本的安定， 卻也是我們脫胎換骨「轉大人」的契機。 我們的精神意志不能停滯，更不能白白空手而回， 這是一次「厚植自己的能力」最好的機會， 我們除了受災，更必須從中「受教」。 我們不能停留在彈性湊假的熱潮裡， 鼓勵暴起暴落的消耗型態旅遊， 這對遊人是磨損、對資源是剝奪， 對旅遊觀光業的提供者是消耗、對自然環境是傷害。 我們的生活文明、旅遊觀光品質及文化深度， 也將永遠停留在一個沒有文明的荒地。 我們必須從「被動的改變」翻轉到「主動的規劃」， 觀光旅遊、科技、人才，必須擺脫單一語系的市場思維。 原住民文化與生活體驗、多元的民宿風情、小鎮文明， 皆是我們可以發揮的優勢，吸引世界的朋友前來欣賞。 我們若只有一項單一的技能，將不足以支撐未來， 每個人都應當抱著終身學習的姿態，創造屬於自己「可帶走的盛宴」， 我們的生活將因為懂得音樂、文學、戲劇、山海拓展， 讓生命有所提升，並且在時間的淬鍊下， 慢慢詮釋出生活的精采，展現文明的力量。 當「未來」已成過去，今後該如何繼續？ 先動腦、再動手；先規劃，再開發， 讓台灣成為生活的所在！ 九○年代台灣經濟高速成長的日子，創造了現今的經濟成果，但台灣早已邁入下一個階段，不能再用過去過好日子、富日子的心態，面對眼前襲捲而來的嚴峻冬天。 要有永續經濟的體質，必須政策先行，以文化與文明為嚮往，在每個細微處，逐一落實。而文化與文明需要時間積累，是塑之於內，而形之於外，不是只有表象的模仿。 成熟的社會必須有自我修正、進化的能力，公民教育是第一優先的教育核心，不單單是培養有思辨力的台灣的公民，更要培養出具有普世價值的世界公民。 我們對台灣的軟實力要有信心，堅持普世價值，堅持民主、自由、法治、人權，這是我們文明所繫的價值，但我們不能盲目的突圍，只能用更謙卑的態度解開僵局，而文明永遠是我們眼前唯一信仰的微光。
曾經以為中國最幸福
「偉大的祖國中國，是世界上最幸福的國家； 你們是生活在最幸福的時代、最幸福的國家當中。」 明明身處在地獄最底層，為什麼還會相信那是幸福的天國？ ＊ 文革時的中國才經歷過極權主義式的洗腦， 如今，嚮往毛澤東絕對權威的習近平又讓謊言與幻想死灰復燃！ ＊ 從文革經驗、中日關係、六四後的政治停滯， 談到習近平的獨裁統治、中美角力，以及吞併台灣的野心 前駐北京記者「矢板明夫」╳中日外交政治專家「石平」 戳破中國的幸福假象，告訴你極權中國的真實樣貌 身為日本在華遺孤第二代的矢板明夫，與青年時期赴日求學而歸化日本的作家石平，兩人都在中國度過了少年時期，這段時間恰好與毛澤東晚年推行的文化大革命大致重疊。這段「中國歷史上最黑暗的時代」，是如何影響矢板明夫與石平人生最重要的時期呢？ 明明是一個地獄般的國家，中共究竟是如何鋪天蓋地進行大規模洗腦，以至於人民相信自己身處在「世界上最幸福的國度」？文革過後四十餘年，企圖「復興中華」的習近平嚮往毛澤東式的極權統治，對內打壓異己、對外進行外宣粉飾，他會成功嗎？ █文革十年是中國最黑暗的十年，兩人如何看待這段不堪回首的過往？ 自一九六六至一九七六年的文革十年間，有數以億計的人民遭到政治迫害，高達數千萬人被殺或被迫自殺，傳統文化也遭到破壞，經濟瀕臨崩潰，人民過著極度貧窮的生活。然而，不可思議的是，對實際生長在黑暗時代的矢板明夫與石平而言，當時絕對不是什麼黑暗時代，相反地，是一個充滿光明與幸福的時代。 為什麼會有如此扭曲的想像呢？在外部世界的資訊完全被隔斷的情況下，從學校老師到廣播電台解說員，每天都這樣教導：「偉大的祖國中國，是世界上最幸福的國家；你們是生活在最幸福的時代、最幸福的國家當中。」於是不知不覺間，這種世界觀就在人民心裡扎下了根，變成確信不移的真理。 從這點來看，極權主義進行的洗腦工作有多恐怖，可謂不言而喻。一旦人們相信了這種幻想，那麼謊言與幻想的世界，最後就會變成賴以生存的「真實」。因此，兩位作者透過自身的中國經驗，揭露你所不知道的中國真實樣貌；從而促使眾人反省，不致陷入極權主義各種宣傳的陷阱中。 █習近平為何嚮往毛澤東的極權統治，他會將中國帶往何處？ 文革之後，歷經鄧小平的改革開放，三十年後的中國已經是高居世界第二的經濟大國。然而，除了一部分特權階級以外，大多數的中國人都無法享受幸福。這是因為中國的體制使然，更何況當今掌權的習近平意欲返回毛澤東極權主義的老路。他先是廢除國家主席任期制，並以各種反貪腐之名剷除異己、拔擢自己人馬以集中權力；再利用網路「五毛黨」打擊反對意見、試圖製造自己民意所歸的假象。 而這種製造輿論假裝順應民意的作為，實則是以極權恐嚇民意。在作者的形容之中，恰恰是百年前的袁世凱翻版！那麼，習近平有可能成功嗎？畢竟一黨獨裁是沒有任何規則可言的——最高權力者自己就是法律、就是憲法；他可以無限擴大自己的權限，然後漸漸集中權力於己身。 但是石平認為，在這種強制抹殺民意、讓反對聲音無法浮現的手段之下，也難保會有民意反噬的一天，而習近平終將陷入自己的魔障。 █習近平如何處理美中衝突，「復興中華」的極致手段又是什麼？ 習近平如今碰到的棘手問題，正是與美國總統川普的交手屢屢受挫。川普剛上台的二○一七年一月前後，就對習近平擺出一副徹底對峙的架勢，甚至還打電話給台灣的蔡英文總統，對中國施加壓力。以至於習近平曾經試圖以處理北韓核武危機來扭轉中美關係，偏偏北韓這個小老弟不給中國面子，金正恩的不受控使得習近平錯失北韓問題主導權，這是習近平在外交上的最大失敗。 至於習近平「復興中華」的終極目標，便是收復失土——台灣。他利用解放軍在台灣海域展現軍事力量，透過出動潛艦與飛機，對台灣施以武力壓迫；同時還採用了俄羅斯併吞克里米亞的「混合戰」方式，也就是利用特殊部隊以非軍事手段，深入台灣境內進行情報戰，製造騷動混亂，再伺機出動解放軍以「恢復秩序」。 作者認為，儘管習近平以為國際社會的關切只有三分鐘熱度，故可放手一搏。但是台灣人民親中的比例遠不比克里米亞人民親俄的比例，二者無法混為一談。那麼，習近平併吞台灣的野心有可能成真嗎？他的下一步是否會劍指沖繩？ █以自身真實的中國經驗警告日本乃至全球，中國脆弱不堪的真相！ 《曾經以為中國最幸福》在形式上是《產經新聞》前北京特派員矢板明夫（現為台北支局長）與中日外交專家石平的「中國觀察」對談集。兩人都擁有橫跨中日兩國的成長與求學經驗，也因為身負媒體記者、政治評論家的職責，使得他們鍛練出對中國政治敏銳的觀察分析能力。 兩人從共同經歷的文革談起，細數八○年代中日關係的轉變、鄧小平的開放改革、天安門事件造成的政治停滯，談到接替胡溫後上台的習近平如何嚮往毛澤東的極權統治，以「復興中華」為己任的野心，以及有何敗露的跡象。本書主要的目的，便是要向讀者傳達真實中國並非大外宣所宣傳的那樣輝煌美好，利用威權塑造出來的幸福國度，不過只是共產黨故技重施的洗腦套路。而這種極權統治不只日本該謹慎面對，全世界也應加以防範。
老司機揪上車！日本風俗店考察團(限制級，內附解成就小卡
老司機揪團考察囉，處男害羞男快上車， 一起探索祕境，教你轉大人的必備手冊！ 身心健全好男人偶爾想鼓起勇氣去風俗店開開眼界，誰知一看到五花八門的風俗店種類，整個大傻眼！ SM俱樂部／人妖健康中心／濫交派對／護膚店／應召站泡泡浴／半套店etc，這些都是在玩什麼啊？ 究竟是讓人身心解放的溫柔鄉，還是沈淪不見底的慾海？如果不做好功課就踏進去，可能會大大出糗呢！ 前去風俗店遊玩時，必須按照自己想要的玩法、想要接受的服務，選擇去玩的類型。想和女孩調情體驗戀人感覺、無論如何都想性交、或是想要滿足狂熱的性癖，看清之後再挑選店家吧。 本書是由一群在風俗店打滾許久的老司機，專為菜鳥玩家所編寫的良心使用手冊，除了建構基本認知之外，還可以給予各位滿滿的勇氣！讓大家能夠在健康又專業的專家引導下，廣泛地理解日本的風俗店文化，讓你第一次進風俗店就上手！ ★ 專業玩家老司機們和你分享30年閱歷的風俗店經驗談 ★ 風俗店類別、娛樂法、特質大解析 ★ 感到困擾時，就聽聽老司機們都怎麼做 ※ 本書之宗旨以解說日本性風俗產業的相關參考情報為主，有其文化及發展背景上的特殊性，僅供理解新知與參考所用。實際進行的風俗體驗等事項取決於個人判斷，請務必謹慎評估。若因實際體驗等行為衍生出任何問題，請自行承擔責任。
終於寄達的信：106歲日本教師與88歲台灣學生的感人重逢
電影《海角七號》的郵差送信傳奇再現！ 從「查無此人」到睽違80年的熱淚同學會， 這是從一封信開啟的跨越台日、超過70年的真情故事。 一封日本越洋信件，一位熱忱菜鳥郵差， 在人人靠數位通訊聯絡、沒人寫信的年代， 再次牽起情繫70年的跨國師生緣！ ◆2015年3月22日，《聯合報》和《自由時報》皆曾批露報導此「106歲日籍教師尋88歲台灣學生」事件。 （網址：news.ltn.com.tw/news/focus/paper/865060） ◆日本亞馬遜讀者5顆星一致好評，盛讚：「至今仍掛念學生近況的老師，70年後仍然感念恩師的學生，因著台灣郵差的職業倫理，連繫並傳遞了感人至深的跨國師生情！」 ◆戰後70年以後，連接日本和台灣的一封信，成就這段台日「羈絆」的真實佳話！ ◆另附28幀照片+書信手稿，重現故事歷史現場和師生情感。 「我把那封信放進『查無此人』的箱子裡，就去忙別的事了。不過，心裡總覺得放不下。畢竟那封厚厚的信是從日本寄來，而且還是用毛筆寫的。我覺得，好像不能就這樣直接把信退回。」這股直覺在日後締造了奇蹟。 & 這份遠在我出生前的過往記憶，九十年、或是超過百年的漫長人生，在他們對我傾訴之後，決不能只是覺得「哇！真有趣！」就打發了。必須讓這些故事具體成型，讓其他人知道。縱使沒有任何人要求我這麼做，一股使命感卻油然而生。──本書作者 西谷格 跨越戰後70年，聯繫日本與台灣的一封信。 日治時代在台灣擔任小學老師的106歲日本教師高木波惠女士，看了電影《KANO》深受感動，而她也一直掛念著當初在台中烏日公學校教過的孩子們，決定寫信給這群如今也近90歲的學生關心近況，卻因為寫的是舊址而「查無此人」。然而，台灣的郵務人員卻深信「這一定是封很重要的信！」四處奔走，試圖送達。即使住址早已變遷，但透過這名年輕郵差的努力，終於，這封信送到老師過去的學生家中，並在分散各地的學生之間傳閱。經過戰後70年，老師與學生又開始通信。這些台灣學生寫給老師的信中，許多還使用當年老師教導的優美日文。 這是從一封信開啟的跨越台日、超過70年的真情故事。由「查無此人」發展到睽違80年的熱淚同學會。「好想老師！」、「現在仍深深感謝老師」、「您是世界第一美女！」讀了106歲恩師的信之後，台灣學生紛紛用日文回信。日本與台灣深厚情誼的真實奇蹟，成就這段台日「羈絆」的感人佳話！
依海之人：馬達加斯加的斐索人，一本橫跨南島與非洲的民族誌
在這裡，一個人如何被定義？他們如何思考認同？ 斐索人的認同無關歷史、血緣，或其他文化特徵，當下的行為才是關鍵。 馬達加斯加西南部有一群說南島語，住在海邊，以海為生的斐索人（Vezo）。一個理想的斐索人要會做一些與海有關的事情（但不需全部都會），例如游泳、到林中砍樹造船、行舟（這包括了划船、操帆、掌舵，以及通曉洋流波浪知識）、捕魚（蝦）、識魚、食魚、賣魚等；最重要的是得住在海邊，因為這對一個人的行為、思考方式，具有決定性的影響。而這些行為會在身體上留下斐索的印記──走路的方式、手上的繭、腰上魚線的磨痕；但如果你沒有持續這些行為，斐索的印記便會逐漸淡去，一如斐索認同。 所以，斐索人的認同是什麼？不同於一般族群以「血緣」、「祖先」、「歷史」，或是由此衍生的一些文化特徵作為認同標準，斐索人強調的是當下的行動。一個白人人類學家跟一個剛出生的當地孩子一樣，都不是「斐索」，但也都可以成為「斐索」；「斐索」即是他們所做的事，斐索身分認同是一種行為、而非一種存有狀態，一個斐索人的重點不是他是什麼、或他成為什麼，而是他做了什麼。 這是一本斐索人的民族誌，簡單地說，就是一本關於斐索人怎麼吃、怎麼捕魚、怎麼造船，他們關於經濟的想法（不是很重視賺錢）、婚姻的態度（結婚只要幾瓶酒就可以），以及他們如何看待歷史，如何面對生與死的差異。 人類學家透過田野中的活動參與，與斐索人對話「如何才是斐索」。 該如何思考認同？學術上將認同研究分為根基論和建構論兩大派別，根基論強調血緣、祖源、宗教、語言、習俗，背後有生物性繼承的預設；建構論則強調族群邊界的重要性。然而兩者都有「文化」的問題──根基論將文化本質化，建構論則將文化邊緣化。本書從當地人的觀點出發，以人類學視角分析認同的在地文化機制，反省認同理論的西方中心偏見，展現人類學民族誌的獨到之處。
跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭
一批批的外籍移工，就只憑著勇氣，飄洋過海來到全然陌生的島嶼上謀生。截至2006年為止，有照外籍家務移工在台人數已經超過16萬人，他們以短期契約的過客身分，在台灣社會的邊緣角落裡默默地以其勞動力從事家務勞動或提供照顧，維持著台灣社會的清潔、秩序與現代性。這些家務移工中，九成五以上是來自於印尼、菲律賓、越南的女性。她們或單身、或已婚，或為了美好富裕的未來，或為了探索家鄉以外的世界、追求獨立自由，離鄉背井到台灣、香港或新加坡等地，從事雇傭工作。絕大部分台灣人對這群女性外籍移工認識不多。「她們為什麼來台灣？在雇主家中遭遇了什麼事？」這些問題可能很多人連想都沒想過，對她們的印象則有如一位四十多歲的餐廳老闆娘所述：「一看到她這樣黑漆漆的，好像山地人一樣，一看就是會挑斥她的感覺耶，心裡就刺一下說，哎喲，完蛋了、完蛋了，怎麼一個外人黑漆漆的，一個黑人要住我們家啊，怎麼辦、怎麼辦？而且身體上也有一個味道，很臭。那時候心裡很怕耶，心裡很矛盾說，這個人要住我們家兩三年，怎麼辦、怎麼辦？」台灣雇主以低廉的金錢換取外籍移工全天候的勞動，有時甚至外加免費英文家教服務；政府把她們當成造成社會問題的亂源之一，限制移工在台年限；保守衛道人士擔心她們偷竊、搶劫、傳染性病、破壞雇主家庭；工會人士則將失業怪罪到她們身上，指責她們搶走了台灣勞工的工作。 為了瞭解台灣雇主和外籍雇傭之間的關係，台大社會系副教授藍佩嘉花了十年時間，訪談許多在台北工作的菲律賓和印尼雇傭，並和她們一同相處，瞭解她們在台灣工作、生活所面臨的層層困難。她也訪談了這些外籍移工的雇主，從另一種角度瞭解台灣女性為何選擇僱聘外籍移工，以及僱用之後所面臨的種種家庭糾紛。 藍佩嘉以她的研究專長，和對移民人權的關懷，針對經濟、種族、倫理、政策和性別五個面向，分析其複雜的交互影響關係，並提出「跨國灰姑娘」（global Cinderella）一詞，來形容女性外籍移工在台灣的現狀：她們追求逃離貧窮家鄉的機會，卻發現自己在新的國度裡被視為可「用完就丟」的勞動力，灰姑娘的美滿結局仍如童話般夢幻。 不同於源自博士論文的英文版，作者改以反璞歸真的母語書寫、大量豐富的真實故事，書寫出「跨國灰姑娘」們在台灣面臨的結構困境，並且透過同樣的社會學透視，映現台灣雇主與民眾在全球化中的生命面貌。 本書英文版Global Cinderellas: Migrant Domestics and Newly Rich Employers in Taiwan（《跨國灰姑娘：家務移工與台灣新富雇主》）為作者第一本專書著作，2006年出版後獲獎頻頻：1. 國際亞洲學者會議（ICAS）社會科學最佳書籍獎（2006-2007）2. 美國社會學會性／別研究年度傑出書籍獎（2007）3. 中央研究院年輕學者著作獎（2007）4. 國科會傑出研究獎（2008）。
醜陋的中國人(2008紀念版)
一九八四年九月二十四日，柏楊在美國愛荷華大學演講〈醜陋的中國人〉，強烈批判中國人的「髒、亂、吵」、「窩裡鬥」以及「不能團結」等，歸結到「中國傳統文化中有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊癒」，我們可以想像當場的震撼程度，從稍後在留學生群中引發的討論，已經可以預知其演說內容終將引爆。 當呂嘉行的演講記錄分別刊載於香港（《百姓》，十一月十五日）、紐約（《台灣與世界》，十二月一日）、台北（《自立晚報》，十二月八日）、洛杉磯（《論壇報》，十二月十三日），「醜陋的中國人」乃擴大成為全球華人論爭的焦點。 次年八月，此篇講稿和另兩場演講的記錄（〈中國人與醬缸〉、〈人生文學與歷史〉）、一篇訪問稿（〈正視自己的醜陋面〉）及三十二篇雜文組成的「老昏病大展」結集，並收入二十篇回應文章，合成《醜陋的中國人》一書，在台北林白出版社出版，緊接著大陸版、韓文版、日文版、英文版紛紛出版，大約十年之間風波不斷，海峽兩岸都出有評論專書。 柏楊愛深責切，他說：「中國人，是一個迷失在濃厚醬缸裡的族群，需要警醒」。是的，「醜陋的中國人」是二十世紀末葉知識分子在沉痛的反省之後，向自己民族所擊出的一記警鐘。
邊境流離：遷徙者的生命故事
★ 有些人將曾經視為「家」的地方拋在身後，而有些人依然固守其他人紛紛離去之家園，這本書讓我們能一窺其中因由，唯有更深入理解個別案例，我們才能對整體的遷徙現象作出適切回應。★ 喬治．巴特勒的每一幅插畫引人矚目，輕巧柔和的筆觸所展現的是令人心酸、深刻反映戰爭、動亂不安地區的每個人，必須面對的磨難與同時展現的韌性。★ 這些作品彙集成冊，構成了感人至深的見證，展現我們共同的人性──以及那份追求安全與更好生活的普世渴望。我與他們相處時光極為短暫，但是在那一刻，他們展現的人道精神與慷慨，遠遠超越了迫使他們流離的創傷與艱辛。人們為了許多不同的原因，在世上遷徙。有些遷徙是自願的，但也有許多並不是。人們遷徙是為了愛、為了工作、為了安全保障、為了戰爭、為了食物、為了家人。千萬年來，人類都是如此，現在也依然如此。它根植在人類的特質中，卻是一個錯綜而廣泛的主題，難以理解。屢獲殊榮的藝術家喬治・巴特勒（George Butler）帶著速寫本，在長達十年的時間裡，於戰區、難民營及流亡路上，創作出一系列非凡的鋼筆、水彩肖像畫。創作的同時，他的描繪對象──來自中東、歐洲、非洲與亞洲的移民與難民──向他訴說了自己的故事。這些是新聞頭條背後的真實人生：有人逃離貧困、災難與戰爭，有人踏上未知之地尋找工作、教育與安全。無論是在空襲中倖存的十歲敘利亞男孩、懷著許多疑問的小巴勒斯坦女孩手中的布偶，或與被迫離開肯亞鄉村家園、遷往基貝拉貧民窟的馬賽牧民對話，喬治・巴特勒都將深思的藝術與細膩的紀實融合成一聲優雅而有力的呼喚──呼喚理解與同理心。
離散之淚套書（邊境流離＋烏克蘭，請記得我）
★ 有些人將曾經視為「家」的地方拋在身後，而有些人依然固守其他人紛紛離去之家園，這本書讓我們能一窺其中因由，唯有更深入理解個別案例，我們才能對整體的遷徙現象作出適切回應。★ 喬治．巴特勒的每一幅插畫引人矚目，輕巧柔和的筆觸所展現的是令人心酸、深刻反映戰爭、動亂不安地區的每個人，必須面對的磨難與同時展現的韌性。★ 這些作品彙集成冊，構成了感人至深的見證，展現我們共同的人性──以及那份追求安全與更好生活的普世渴望。《邊境流離》我與他們相處時光極為短暫，但是在那一刻，他們展現的人道精神與慷慨，遠遠超越了迫使他們流離的創傷與艱辛。人們為了許多不同的原因，在世上遷徙。有些遷徙是自願的，但也有許多並不是。人們遷徙是為了愛、為了工作、為了安全保障、為了戰爭、為了食物、為了家人。千萬年來，人類都是如此，現在也依然如此。它根植在人類的特質中，卻是一個錯綜而廣泛的主題，難以理解。屢獲殊榮的藝術家喬治・巴特勒（George Butler）帶著速寫本，在長達十年的時間裡，於戰區、難民營及流亡路上，創作出一系列非凡的鋼筆、水彩肖像畫。創作的同時，他的描繪對象──來自中東、歐洲、非洲與亞洲的移民與難民──向他訴說了自己的故事。這些是新聞頭條背後的真實人生：有人逃離貧困、災難與戰爭，有人踏上未知之地尋找工作、教育與安全。無論是在空襲中倖存的十歲敘利亞男孩、懷著許多疑問的小巴勒斯坦女孩手中的布偶，或與被迫離開肯亞鄉村家園、遷往基貝拉貧民窟的馬賽牧民對話，喬治・巴特勒都將深思的藝術與細膩的紀實融合成一聲優雅而有力的呼喚──呼喚理解與同理心。《烏克蘭，請記得我》獻給所有戰火中的平凡人他們的故事正在烏克蘭上演，在前線，在戰壕，在醫院，在遭到毀損的家園中，而人們太容易忘記這個事實。在戰地報導中，真相難以捉摸，它必須被追尋、檢驗、剖析。烏克蘭戰爭可能是歷史上記錄最詳盡的戰爭，但是，儘管科技如此先進，我們依然難以定義「真相」是什麼。這場爭戰中存在著許多「真相」，必須有更多的人看見、理解。當身在戰火中的烏克蘭人民願意開口述說，藝術家同時也是戰爭報導者喬治．巴特勒，以文字與畫筆，在這些脆弱的時刻收集不同語言的故事。更令人難過的是，一年後他再度採訪這些人時，他們的煩惱焦慮絲毫沒有減輕。悲傷依然可觸，痛苦依然可見。他們對未來仍有希望與期待，但這些希望正在混亂中逐漸消失。透過這本書，當他們知道世界上有人得知他們的遭遇、並能感受他們的哀傷與堅持，或許能讓他們因此感到寬慰。
離異之域：我家的兩岸故事（四）
國共內戰不斷退守 反共部隊流離失所翻越國界負隅抵抗 孤軍成國軍最後希望緬、泰、寮「金三角」一帶，異域孤軍他們的故事異域征途血與淚，只因山河未曾改；若無人問過往事，英魂豈恐更孤哀。曾經他們一路走過霜雪霧露，但腳下卻是漸漸陌生的地土，只剩祖國的名字在夢裡低聲吟喃，每一次的舉目遠望，都是歸不得的家鄉。如今他們靜默成一段，沒人聽得見的歷史篇章。只能從書頁翻動的頃刻間，隱隱聽得濃濃的鄉音。他們沒有消失，只是被時間深埋。「異域孤軍」歷經十一年槍口餘生的「生殺予奪」，這段歷程固然被視為「兩岸的歷史」的一部分，只如今再翹首回顧，來臺義胞與滯留在泰緬邊境的同袍弟兄，又無異是站在「歷史的兩岸」，各自想方設去生存下來、又各自吞下滿腹求全的委曲……。．一九四九年，國民政府因「國共內戰」全面撤退至臺灣，但在滇緬一帶山區仍滯留著一支「殘餘部隊」；這支游擊部隊經重新整編後賦予「雲南反共救國軍」番號，並於韓戰（一九五○）及金門八二三戰役（一九五八）於敵後進行騷擾工作伺機反攻。．這支殘餘部隊，長期以緬甸邊境做為游擊隊根據地，引發緬甸軍政府不滿，兩度在聯合國提案要求國民政府撤軍；國民政府在國際輿論壓力下分別於民國四十二年（一九五三）、民國五十年（一九六一）將滯留於異域（緬、泰、寮「金三角」一帶）的孤軍撤回臺灣。．其中自願選擇退役的義胞安置於南投清境農場，以及高、屏地區美濃、里港交界處的滇緬四村等地。由於語言及生活習慣的隔閡，加上耕作收成不如預期導致生計困難，初來乍到的義胞與其他族群（閩南、客家）間的誤會、衝突不斷，險些釀成更嚴重的械鬥事件。．這群義胞來臺已超過六十年，其所歷經的故事背景依舊鮮為人知，經過土地放領、高山農業轉型、族群自我意識覺醒，如今這群滇緬孤軍在臺灣各地經營出「四國九族」的少數族群文化特色，更成為國際知名的節慶活動。．民國一一二年（二○二三）六月底，國防部、外交部、僑務委員會等多個單位共同成立專案小組投入清查孤軍軍籍認證事宜，終於將九百四十八位英魂從泰北義民文史館正式入祀臺北圓山忠烈祠，讓這群戰死異域的國軍回到「祖國」的懷抱……。│專文推薦│朱延平│導演李四端│主播、資深媒體人賴祥蔚│台灣藝術大學廣播電視學系教授
當代中國政府與政治(第2版)
景躍進、陳明明和肖濱三位教授聯合主編的《當代中國政府與政治》一書，致力於從經驗層面系統分析當代中國政府與政治的組織結構、基本特徵、運行機制及歷史發展。本書從理解當代中國政府與政治的關鍵方面──中國共產黨領導的政治體制及中國共產黨本身入手，進而在橫向維度上分別闡述作為最高權力機關和立法機關的人民代表大會、作為統一戰線重要內容的多黨合作和政治協商制度、作為最高國家行政機關的中央人民政府、作為「刀把子」的政法系統、作為「筆桿子」的宣傳系統，以及作為「槍桿子」的軍事系統，在縱向維度上分析中央與地方關係、地方政府、民族區域自治制度及基層治理四個方面的問題。最後，還探討了當代中國國家與社會及國家與公民關係的變遷和發展。與第一版相比，本書第二版進行了大幅的修訂和更新，旨在系統反映近年來中國政治所發生的重大變化，以幫助讀者更好地認識和理解新時代的中國政治。具體而言，本書第二版強化了黨政體制的「系統」維度，增加了紀檢監察系統、組織系統和統戰系統三章，重寫或大幅改寫了宣傳系統、軍事系統、群眾與公民等多章，將原有的中央與地方關係、地方政府兩章合併為中央與地方關係一章，其餘章節也盡可能地進行了數據或資料更新、結構完善等方面的修訂工作。
致榮耀：後冷戰起日本防衛與安保的大轉換(第1版)
本書主要探討戰後日本在和平憲法規範下放棄戰爭權，國家的安全委由自衛隊來防禦。另一方面，戰後也因美國防堵赤化勢力擴散，日本得以在美日安保體制下，面對北韓導彈威脅和台海不穩定的區域局勢。但邁入詭譎多變的後冷戰，自衛隊和美日安保體制為因應國際情勢而有所轉變。本書試圖觀察1990年起日本《防衛白書》公布的方針、防衛計畫大綱、自衛隊功能等，探討防衛政策階段性變化；其次針對美日安保體制及相關法律，如《美日防衛指針》、《周邊事態法》等，系統性分析美日同盟等制度結構。透過階段性分析日本防衛政策方針以及系統性觀察美日同盟互動，發現後冷戰起日本防衛整體思維和安保的大轉換。
烏克蘭，請記得我：戰爭中的證言
★ 俄烏戰爭中第一手資料，記錄每一個自願或非自願遭捲入戰爭的平凡人，面對不確定的未來，如何堅持面對生命的磨難。★ 每一幅插畫引人矚目，輕巧柔和的筆觸所展現的是令人心酸、深刻反映戰爭的瘋狂混亂。獻給所有戰火中的平凡人他們的故事正在烏克蘭上演，在前線，在戰壕，在醫院，在遭到毀損的家園中，而人們太容易忘記這個事實。在戰地報導中，真相難以捉摸，它必須被追尋、檢驗、剖析。烏克蘭戰爭可能是歷史上記錄最詳盡的戰爭，但是，儘管科技如此先進，我們依然難以定義「真相」是什麼。這場爭戰中存在著許多「真相」，必須有更多的人看見、理解。當身在戰火中的烏克蘭人民願意開口述說，藝術家同時也是戰爭報導者喬治．巴特勒，以文字與畫筆，在這些脆弱的時刻收集不同語言的故事。更令人難過的是，一年後他再度採訪這些人時，他們的煩惱焦慮絲毫沒有減輕。悲傷依然可觸，痛苦依然可見。他們對未來仍有希望與期待，但這些希望正在混亂中逐漸消失。透過這本書，當他們知道世界上有人得知他們的遭遇、並能感受他們的哀傷與堅持，或許能讓他們因此感到寬慰。
安納托利亞的刺客
一把刀，能割裂軀體、血緣與國家！在這文明、信仰與世界的交會之地，最親近的家人，也能孕育最純粹的殺意。天生說書人、《跳舞的熊》與《克里姆林宮的餐桌》作者沙博爾夫斯基 報導之眼的起點★獻給臺灣版的作者序 在土耳其，從一個男人留什麼鬍子，就能知道他的政治認同？ 沒有地方比土耳其父母更愛女兒——愛到要殺了她們？ 傳達阿拉意旨的教士，也要負責教男人戴保險套？ 每個土耳其男人都上妓院，但每個土耳其男人都只娶處女？ 為什麼人人眼中的好兒子、好鄰居，會成為刺殺教宗的恐怖份子？這裡是土耳其，一個信仰比中東咖啡濃厚，認同比馬賽克磚複雜的國家。2013年，土耳其之春爆發之際，波蘭記者沙博爾夫斯基帶著睡袋和錄音筆，踏上這片神祕的大陸。他在抗爭現場採訪讚美總理「屁股很性感」的男同志；在陽光明媚的海灘，拾起翻船難民遺留的夾腳拖。他在東土耳其傾聽受榮譽殺人威脅與被逼賣淫的女性訴說經歷，更去到盛產杏桃的純樸古城──據說那裡出了一位謀殺西方教宗的刺客。土耳其是矛盾與分裂的同義詞。在這片橫跨歐亞的土地上，信仰與慾望、傳統與現代、民主與獨裁，每天都經歷千百次衝撞。認同有如一把利刃，不僅割裂國土，還侵入日常，加深你我的矛盾歧見。最厲害的說書人沙博爾夫斯基以人物為核心、衝突為燃料，帶領我們踏上一段充滿諷刺荒謬又無比真實的旅程。他寫下土耳其人的希望與失落，也思索這個國度未知的命運，這些經驗有如多彩的馬賽克碎片，共同拼湊出當代土耳其憂鬱的容顏。本書特色1. 沙博爾夫斯基第一部報導文學著作，揭開土耳其神秘的面紗本書是波蘭知名記者沙博爾夫斯基首度嘗試報導文學的作品，卻已展現其大膽、靈活而富有創造力的書寫才華。以2010年代動盪的土耳其為背景，他深入採訪各色人物，揭露這個橫跨歐亞國度背後錯綜複雜的地緣政治、宗教信仰與族裔糾葛，也寫下社會底層既光輝又陰暗、殘忍與堅韌並存的人性樣貌。這不只是一本描寫異國風土的作品，更是通往理解當代土耳其裂痕與希望的入口。2. 臺灣版作者序，獻給資深的臺灣書迷自2020年初次造訪臺灣以來，沙博爾夫斯基在本地累積了一群忠實讀者，深受其筆下兼具現場感與人道關懷的報導風格所吸引。為回應讀者的支持，我們邀請作者撰寫臺灣版序言，分享他對這趟土耳其旅程的回顧與對臺灣讀者的真摯致意。新書出版後更將安排專訪，深入探討今日仍然重要的報導書寫與閱讀意義。對一路陪伴他的臺灣書迷而言，這是一次難得的對話與收藏時刻。3. 幽默辛辣又深具悲憫的故事筆法，寫下一部充滿矛盾與分裂的國族寓言「因為你不是土耳其人，你不會懂的。」土耳其的樣貌遠比旅遊明信片上呈現的更加複雜與分裂。本書以幽默中夾帶苦澀、諷刺中蘊含同理的筆調，寫下一部橫跨歐亞的國族寓言。書中人物各自背負傷痕，也有所執著——從逃避家鄉迫害的同志、被迫賣淫的婦女，到信仰獨裁或民主價值的矛盾群體，本書透過不同充滿裂痕的小人物生命，勾勒出土耳其的集體困境與未竟的命運。
美中印太博弈下的台日關係(第2版)
美中博弈下台日合作深化，共創戰略自主與印太穩定本書特色，在於結合理論與現實互動，解析台日關係在美中印太博弈下的定位與發展。初版以「權力轉移理論」與「修昔底德陷阱」為基礎，揭示美中關係同時存在衝突與合作的弔詭，正是印太格局的縮影，而台日關係也因此逐漸擺脫邊緣議題，並在安全、經濟與社會層面全面深化，成為印太區域穩定的重要支柱。再版緣起，自2024年本書初版發行後，國際局勢快速翻轉，只因川普重返白宮與習近平持續集權，導致美中博弈情勢由拜習時期的「合作持續、競爭導向、對抗可控」，轉向川習時期的「合作有限、競爭為主、對抗加劇」，進而加速台日合作的戰略緊密；在安全層面，日本逐步從單純防禦轉型為區域安全的維護，台灣則透過不對稱防衛戰略展現防衛韌性，於是台日在戰略縱深上形成互補；在經濟層面，在川普2.0關稅新政與供應鏈重組的壓力下，台日於半導體、關鍵礦產與市場多元化等領域展現合作價值；在軟實力層面，外交、文化、教育、觀光及防災等交流不僅強化社會基礎，更成為抵禦中國霸權擴張的重要屏障。再版強調，台日關係深化的動能，源自五個相互交織的結構性因素：一是，共同戰略需求，因應中國威脅，台日在美國印太戰略牽引下強化合作機制；二是，地緣政治牽動，區域安全挑戰讓台日利害一致；三是，價值觀念契合，民主自由法治是台日互信的基石；四是，經濟互補增強，台日在科技與產業鏈重組中體用兼備；五是，人民情感緊密，台日協作更具社會支持基礎。所以有了上揭結構性因素，使得台日不再只是美中博弈的被動承受者，而能透過「自助互助」實現共生共榮。整體而言，本書主要揭示台日如何在美中高強度博弈中，強化戰略自主與靈活，並在印太和平與穩定中扮演關鍵角色，也正是初版與再版一以貫之的核心旨趣。
台灣理論關鍵詞II
《台灣理論關鍵詞》續篇台灣不只是經驗的提供者，也能成為理論的生產者從在地複雜性出發，開創世界理論的新語言台灣理論，能否從經驗之島走向世界對話？從原住民歷史到漂流身分，從中介狀態到生態空間，《台灣理論關鍵詞II》繼續以關鍵詞為方法，從台灣自身的複雜經驗中，發掘出直面全球問題的理論資源。本書不只探索台灣如何思考自己，更推問：台灣如何成為理論生產的主體？在流動與交錯、未完成與生成之間，台灣提出自身的問題意識，創造出可以對話世界的新語言。《台灣理論關鍵詞II》是《台灣理論關鍵詞》的續篇，各詞條相當程度地援引了若干先前即已提出的關鍵詞，與之進行對話，並且多所開展。本冊的理論關鍵詞有三大特點，一是對原住民和定居殖民議題普遍的關注和深化。二是許多關鍵詞與跨、漂、流、渡有關，也有不少聚焦在中間狀態、中介關係，或是標舉未完成、不確定狀態或多重關聯的複雜性。三是觸及到空間、生態與土地，逐漸地從人當成主體與物當成客體的二元對立中開拓可能出路，企圖破除人類中心主義的思考模式，展現空間或是土地等物質條件的能動性和作用性。這些探討可以彰顯台灣殖民歷史、生態環境、社會組織、政治制度交互纏繞的獨特性，也可以讓我們有足夠的理論工具更為積極的去面對人類社會所發生的各種重大議題。
吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史【二版】
最直接的生活、最寫實的對話，一窺江戶時期最繁榮、最放浪的「吉原」▰超過一百幅珍貴文獻插畫、浮世繪、日記、見聞錄、春本、小說、劇作......還原花街背後的運作樣貌與她們的日常百態▰集結江戶時代第一手資料，匯聚各階層當代風雲人物，提供最貼近現場的真實見證：。文人、作家、出版商：平賀源內、平澤常富（手柄岡持）、北尾重政、大田南畝（四方赤良）、蔦屋重三郎、山東京傳、杉田玄白、式亭三馬、須藤由蔵、井原西鶴、芝全交、三亭春馬（文尚堂虎円）、十返舍一九、福亭三笑、志満山人、曲亭馬琴、松亭金水……。浮世繪師、春畫家：喜多川歌麿、山東京傳、北尾重政、勝川春章、菱川師宣、歌川豐國、鳥居清長、歌川豐重、歌川國貞、溪齋英泉、岳亭春信、歌川美丸、歌川貞秀、喜多川喜久麿、歌川豐廣、鳥居清信、歌川國安……。遊女、樓主、武士、商賈：森光子、大文字屋市兵衛、上野洋三、酒井伴四郎、錦織五兵衛、藤岡屋由藏、Aimé Humbert…… 圖說她們的神祕繚亂的真實人生以她為主角的盛大遊行，是花街最燦爛的一道風景，她多才多藝，錦衣華服，也常受邀出遊飲宴，不花費重金，就很難成為其座上之賓，她是──花魁，也曾有個名字叫作太夫 她每晚與姐妹一同端坐在燈火通明的張見世之內，盛裝等著被柵欄外品頭論足的客人挑選，心裡默默計算著下次集體沐髮的日子，她是──遊女，也是吉原最廣大的群體 浮世繪裡的她們，或被包裹在華麗的和服珠翠中悄然而立，或是衣著凌亂臥於榻上，與恩客交纏貪歡，但在一幅幅絢爛鮮豔的美麗畫作背後，她們真實的悲喜與煩惱，日常生活的細節與想法，卻隨著時代更迭而默默淡去，無從知曉......直到現在。 吉原──江戶幕府官方認證的紅燈專區，就位於現在的東京淺草一帶，這裡是武士富商浪擲千金豪宴社交之所，是市井小民遊逛買春的風化街巷，是文人畫師捕捉靈感、引發潮流的創作基地，更是眾多女郎們看遍繁華悲喜，日夜虛實交錯的生活之處。在這座不夜之城裡，大門是唯一的出入口，任何男子都可以自由進出，但她們卻只能進不能出，除非被有錢熟客贖身從良，才能從此離開吉原..... 在吉原，從早到晚都有大量的人潮聚集在此，到了十七世紀後半葉，更迎來了前所未有的全盛時期。然而，即使是全盛期的吉原，也和現代人在小說、戲劇或電影裡看到的情形，有相當大的不同。本書將帶各位實際走入吉原深處，登上妓屋神祕二樓，一窺女郎們一天二十四小時的真實生活，見識揮金如土的豪客能如何享樂，也遍覽在此工作的其他職人、藝妓、樓主、僕役、茶屋、守門人是過著怎樣的日常，進一步了解隱藏在繁華歡宴後的江戶人情萬象、社會百態。
胡耀邦：從國共內戰到天安門事件（1915-1989）
從紅軍少年到總書記從推動平反到改革幻滅重量級中國問題專家以十年完成權威傳記一部個人生命史道盡中國共產黨的歷史一九一五年，胡耀邦出生於湖南。十五歲加入紅軍，從長征走入延安，在毛澤東麾下歷經抗日戰爭與國共內戰，成為黨內少壯派的重要成員。改革開放初期，他被鄧小平提拔為中共中央總書記，大刀闊斧推動歷史平反與政治寬容，鼓勵知識份子發聲，被視為改革派的象徵性人物。然而，他也因此觸怒黨內的保守勢力，最終在風波中黯然下台，並於一九八九年去世。他的辭世，意外點燃學生悼念與抗議的浪潮，最終導致天安門事件的爆發。本書作者是美國資深中國問題研究者，曾任CIA中國分析專家，對中共內部的運作有深厚的理解，本書歷時十年完成，以嚴謹的方法與同理心重建胡耀邦的一生：從革命年代的黨內鬥爭，到改革年代的希望與幻滅，層層鋪陳出胡耀邦作為「中共改革者」的歷史意義。本書描寫胡耀邦個人的抉擇與掙扎，也直面中共黨內改革與保守的權力糾葛。胡耀邦如何在鬥爭與信念之間尋求平衡？他與鄧小平、趙紫陽之間的政治互動，如何形塑八○年代的改革路線？他倒台後的歷史評價，又為中國政治留下什麼影響？這是認識中國現代史不可或缺的一本書，不僅讓讀者理解胡耀邦與中國共產黨的歷史，也讓人們重新思考改革、政治責任與歷史記憶。 1. 橫跨七十年的中共政治核心觀察從紅軍少年到中共中央總書記，胡耀邦的一生是中國共產黨歷史的一面鏡子。書中以時間為經、政治事件為緯，系統整理其政治軌跡與思想轉變，為讀者呈現中國革命與改革過程中的關鍵轉折點。2. 首次全面勾勒胡耀邦的個人性格與政治理想作者蘇葆立透過細緻的筆法，深入描寫胡耀邦在重大歷史時刻中的選擇與掙扎，展現其作為中共領導人中少見的「良知與改革意志的化身」，揭示一位理想主義者如何在體制內行走與碰撞。3. 廣泛運用第一手中文資料，重建內部決策現場本書大量參考中英文文獻與黨內記錄，挖掘胡耀邦在黨內整風、知識分子平反、經濟改革等議題中的主導角色，呈現其與鄧小平等領導人之間複雜微妙的關係網絡。4. 打破對中共歷史人物的單一敘事本書挑戰將改革成果單純歸功於「鄧小平模式」的歷史框架，強調胡耀邦作為改革引路人、而非配角的歷史地位。這一觀點不僅重估其歷史貢獻，也為讀者重新理解八○年代的政治可能性提供關鍵線索。
她的名字叫安地斯．亞馬遜
「我總是幻想著與哪個爺爺奶奶不期而遇，被帶回家，擠在家徒四壁的小屋裡，一起生活、一起工作，分享一切。」───── 宛如台灣版《憂鬱的熱帶》─────走過安地斯、踏越亞馬遜，不是探險，是探心。▎「我幻想自己像一棵植物，長出根系、抓住大地，以一顆赤心。」▎一趟融入南美山林的無計畫旅行，現代世界遺忘的質樸與純真。「爺爺在石磨上敲打著凍乾，奶奶到倉庫拿了幾隻羊腳丟進鍋裡，那裡頭就像濃縮的高原：羊駝、馬鈴薯凍乾；沙土、湖水、寒氣與陽光……」2023年，楊理博與伴侶帶著一只後背包，開啟一段長達八個月的南美之旅。他們不觀光，未訂旅宿與回程機票，一路上跟當地偶遇的爺爺奶奶、爸爸媽媽一起回家，高山上挖馬鈴薯、做凍乾，睡在牧草床上；雨林裡抓魚、釀樹薯酒、採草藥……旅途尾聲，兩人參與一場十天的靈境追尋儀式，求道者帶著對生命的探問上山，期間禁食、禁水、禁語；守護者留在山下為他吃、為他喝，也為他祈福祝禱──這不是宗教，而是「成為自己」的古老練習。楊理博說：「我的身體，已烙著深深的土地與時間的印記。」這趟不帶時間表前進的旅行，是一顆純淨的心正試圖看見自己、看見土地，真真實實地活在世界裡。★專文作序洪廣冀｜台灣大學地理系副教授★感動推薦阿潑｜文字工作者雪羊｜山岳作家郭熊 郭彥仁｜作家詹宏志｜作家詹偉雄｜文化評論人鄭漢文｜東台灣研究會文化藝術基金會董事長謝旺霖｜作家鴻鴻｜詩人（依姓氏筆畫序排列）★各界好評●阿潑（文字工作者）──楊理博不僅以其低調、開闊的身段融入安地斯山脈、亞馬遜流域的生活中，從而展開有細節、有溫度、有文化厚度的書寫，也從中提煉出極為動人的哲思。文字既有對當地文化和居民的尊重與理解，也帶著對土地自然的深情。因此，這雖是一本以旅行為題的書，但幾乎不見「人的旅行」，反而是南美洲的歷史底蘊，因楊理博的筆，向我們而來。讀來很是深沉、溫暖。●雪羊（山岳作家）──理博可說是一個奇人，他拋開台大電機系的主流頂尖光環，歷經旅行的漂泊，最後落腳台東布農部落，全心學習布農族與土地連結的生活方式，還善於書寫。聽到他要將在南美屋脊安地斯山脈與地球之肺亞馬遜雨林中生活八個月的記憶轉化為文字，我非常期待。因為那將是一個深深扎根台灣山林土地的靈魂，與地球對面山岳文化的珍貴交織；讓我們能透過有著布農之心的台灣人之眼，探究遙遠、神祕而美麗的安地斯山脈，挖掘深藏聖山之上的靈性日常。●郭熊 郭彥仁（作家）──無論是台灣的山或海，亦或南美洲亞馬遜雨林的任何一處，只要用心觀察、慢慢體會，即可找到與自然母親的共同語言，那我們都是家人。●鄭漢文（東台灣研究會文化藝術基金會董事長）──這是一本行走的民族誌，理博以參與者的謙卑，見證了文化韌性持續在文明的裂縫中萌發新芽；但其同時也給出一聲警醒：那種聽得見土地的歌聲，將土地視為生命一體的靈性視野，正是當代文明最需的生活哲學。●鴻鴻（詩人）──瑪黛茶和死藤水，馬鈴薯凍乾和木薯酒……楊理博的書寫帶著亞馬遜的溼度與安地斯山的味覺，令人感官全開，一起進入薩滿之夢。
上海迷宮：一段以人性丈量中國的旅程
「楊猛的書有《史記》遺風。」——楊繼繩，《墓碑》作者、史迪格．拉森獎得主飢荒、內亂與外患構成了四○、五○年代以降的中國敘事，在歷史洪流中被逐次掏洗的人性，最後如何與命運和解、共生？中國從來不缺乏精彩故事，而是缺少對於歷史的忠實記錄。睽違十年，楊猛又一中國觀察力作，盡現非虛構寫作名家風範——跟隨楊猛的記者行跡走訪中國，一探這座龐大迷宮的詭密與真相。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝本書是楊猛以記者分身行走中國，三次跨越「時」「空」的旅行。從上海孤兒的尋親迷宮，到白修德筆下的昔日中國，最後再進入西南邊境的法外之地，楊猛以獨特視角發揮記者筆工，以步行丈量中國，書寫出對過往中國隱藏於表象的人性面，真實而令人悚慄。【輯Ⅰ_上海迷宮】這是關於隱姓埋名的群體歷史，一段發生於五○年代，國家的孩子追尋血緣身世的悲劇。揭開五○年代中國以「國家的孩子」包裝上海孤兒們的殘酷祕聞。有這麼一群在時代悲劇中迷失自我的人，年華老去之後試圖尋找落葉歸根之地。作者跟隨他們的腳步踏上尋親路，步入一段歷史與現實光怪陸離所交織的時光隧道。【輯Ⅱ_白修德之路】楊猛記者生涯最壯闊的行旅，現實與故聞雙線交錯，與白修德共譜穿越時空的歷史追索。重走美國記者白修德於四○年代走訪中國的旅行路線，以途中見聞重溫逝去的新聞生涯，對照前人筆下所給予的故土震撼與人性試煉，記錄一段宛如野史般不被承認、卻又賦予抒情意義的個人意見。【輯Ⅲ＿薩爾溫江的戰士】中國西南邊境的法外之地，宛如野蠻生長的國度，金錢利益與家族版圖的穩固是唯一法則。本次貼身採訪堪稱是最危險的職涯見聞，楊猛遊走於西南邊境，記錄下沿途被視為禁忌與不見天日的人與事。在看似無序和混亂的邊緣地帶，有條理地爬梳當地金與權至上的家族對立，展現歷史敘事的多重視角。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝這本書記錄的人性滅絕和人性復歸的故事，還原了一個時代的歷史。這種方式寫下的歷史，有血有肉，有情有景。——楊繼繩（記者、作家，著有《墓碑》、《天地翻覆》）●這一群孤兒的命運，折射出時代、社會、人性的方方面面。但詳細瞭解他們過去與現在的存在方式，殊為不易。經過艱難曲折的努力，楊猛做到了。——雷頤（歷史學家）●孤兒的尋親常常是徒勞的，但徒勞不等於沒有意義。楊猛先生耐心地將孤兒的努力與無力一一呈現出來，尋找親人的過程讓人絕望，也只有尋找可以緩解絕望。——王曉漁（文化學者）
當跑的路，已經跑過：民主英烈傳第二卷
本書《當跑的路，已經跑過》為《民主英烈傳》之第二卷，收入1990 年之後辭世的50 名民主英烈，以不同的世代排序，時間跨度長達90 年。本書所選之人物，生前皆以不同形式挺身反抗中共極權暴政，幾乎都受到過中共政權不同形式之迫害。其中，曾被流放、拘押和判刑者占一半以上，有多位人物慘死在監獄中或被釋放後不久就因健康被嚴酷的牢獄之災摧毀而病逝。他們的生命歷程即是對中共極權體制之強烈控訴和批判。本書所寫之人物，其生活區域涵蓋中國本土、香港、台灣及海外，亦包括外籍人士與圖博人、滿人、蒙古人等少數族裔。作者深切期盼，本書成為一座看不見的橋梁，將中國和海外的抗爭者及抗爭運動連接起來，促進不同環境下的抗爭者增加了解、交流、信任及彼此支持，並延續離世的抗爭者生前所積累的精神資源。
一座總統圖書館的誕生
★台灣第一座總統圖書館，從無到有的真實紀錄★★一本書，看見圖書館，也看見一個時代的誕生★十六年籌建，數百人接力，一段堅持不懈的文化工程歷史的記憶、建築的溫度、文化的靈魂，全在此書中重現從一紙規劃到一座文化地標的生成，這不僅是一棟建築的故事，更是台灣歷史、政治、記憶與認同交織的縮影。歷時十六年，橫跨三位台北市長、兩位總統、無數工程師、建築師、策展人與志工的接力合作，《一座總統圖書館的誕生》全面記錄蔣經國總統圖書館從無到有的歷程。這座園區不只是紀念過去一位領導者的政績與功過，更重新開啟一場社會對話：我們如何記得一位總統？我們又該如何保存、詮釋與傳承我們共同的歷史？本書融合歷史敘事與實地紀錄，作者夏珍透過對關鍵人物的深度訪談與實地考察，揭示這座圖書館背後的文化論述、政治角力與城市更新。蔣經國總統圖書館的籌建，不僅吸納國際經驗，融合本土歷史記憶與文化精神，打造具時代意義的公共空間，更引領讀者思考：一個國家如何透過空間與記憶建構其集體身分。在這個後真相與歷史碎片化的時代，《一座總統圖書館的誕生》提醒我們——建築可以改變城市，記憶可以重構歷史，圖書館可以是面對未來的起點。這是一本橫跨建築、政治、文化與歷史的敘事經典；這是一場歷經曲折的文化奮鬥；這是一部屬於台灣的現代史。
南海是誰的？航向地緣政治的熱點，五國六方聲索的地區Making Sense of The South China Sea
南海到底有多重要？為什麼東南亞每個國家都想要它？ 那南海究竟是誰的？怎麼「五國六方 」都說是他的？(五國指的是中越菲馬汶，六方指的是上述五國，加上臺灣)原來，隸屬於高雄的觀光勝地－旗津！近年來，南海周邊部份國家，竊占鄰近南沙群島的島、礁、灘，不僅宣稱擁有主權，並在島上興建設施，造成紛爭，且有西方大國在背後推波助瀾，企圖造成既成事實。尤有甚者，由於南海係太平洋與印度洋間之必經航道，南海之穩定，更受國際重視。書中一篇篇獨家專訪，以及一幀幀首度公開的照片，讓您真正了解藍色國土，並好好來認識國境之南。旗津這邊還有許多遊客聞所未聞的「四大祕境」，根本匪夷所思，而：祕境之一是不開放的「國家公園」，祕徑之二則要通過一條長達一千六百公里的「航線」才能抵達，簡直是天馬行空，祕境之三是兩千三百公里之遙的海下國境，石油蘊藏量驚人，聽來等同胡說八道，祕境之四可說是個壓力鍋，讓人擔心何時會引爆，是否危言聳聽……另外，其實高雄有三座機場，除了小港機場之外，其他兩座機場也都位在旗津。原來旗津比所有人想得都要多元！而答案是上述的第一祕境為東沙環礁國家公園，第二祕境則為太平島，第三祕境為曾母暗沙，第四祕境則為中沙海域還有西沙群島。沒錯，按照現行行政區劃，這裡隸屬旗津區的中興里十八鄰，「法理上」整片南海上的群島，都由高雄市代管而旗津區統包了，這樣的面積，肯定能夠申請金氏世界紀錄，東沙島很小沒錯，但加上海域，陸海共構成為臺灣面積最大的國家公園；太平島則更小，旁邊還有比籃球場大不了多少的迷你版國土「中洲礁」，不過太平島卻是南沙群島中唯一具有淡水，適宜人居的天然島嶼。重點是世界上沒幾個人知道「東沙島與太平島是旗津」，沒有人知道「旗津有機場」，「國家公園在旗津」，「旗津還有燈塔在太平島」，……更不用說旗津有多大了！上述祕境就由五次航向南海，唯一遍訪東沙島、太平島、中洲礁、中沙海域以及曾母暗沙的文字工作者——裴凡強，與獲獎無數的名攝影師安培淂（Alberto Buzzola），藉由一篇篇獨家專訪，以及一幀幀首度公開的照片，真正了解藍色國土，好好認識國境之南。所以你還是以為自己對旗津很熟、國境之南在墾丁，鵝鑾鼻是臺灣最南端的燈塔嗎？這些島嶼由高雄代管，卻位在南海；雖是國境，卻比出國還遠，甚至「南疆」堪稱「難疆」，是全世界關切的火藥庫，是全球航線上的交通要徑，同時也是蘊藏大量尚待開採的珍稀資源之寶庫。本書議題廣泛，但是別出心裁以活潑生動的方式談歷史，用深入淺出的角度看爭議，希望讓內容中的文字與圖片，重新勾勒出一幅南疆的真實面貌。相信打開這本書的每一位讀者，皆能如同親履斯土斯境般，一頁頁地一路向南，一篇篇地從南海之北的東沙直到南海最南的暗沙！
跨境的文化觀察：冷戰到當代東亞社會的鏈結與脈動(第1版)
國立臺北大學校長 李承嘉推薦國立臺灣師範大學歷史系教授 吳文星推薦國立臺北大學歷史系、日本霞山會共同出版 進入二十一世紀後，世界各國的歷史學者頻繁地使用全球史作為分析框架，有別於過往的世界史是以歐洲為中心，全球史是追求跨越傳統國家民族的界線，從相互的關聯性與跨區域的視角展開研究。 本書由臺灣、日本學者，包括歷史學、教育學、社會學、法學等跨領域，切分「歷史教育與歷史認識」、「媒體與文化的跨境」、「社會的發展動態與質變」三個面向，即「歷史教育與歷史認識」：由歷史教科書—自我認識的變遷、跨時代人物的歷史認識—外部的跨境觀察、日本觀光客的臺灣認識—旅遊百年史的觀察，以橫向、縱向，立體思考，冷戰到當代的歷史教育與認識。「媒體與文化的跨境」：透過香港報紙《華商報》、《星島日報》的分析研究，呈現出冷戰時期媒體的工具性及帶來的實質影響與變化。「社會的發展動態與質變」：從教育改革、少子高齡化、跨國交流的基礎知識等三面向，思考全球化帶來的國際競爭與問題連鎖化的現象。 延續論叢第一號對近現代東亞各地歷史、政治、經濟、社會、文化變遷的關懷，由跨境文化觀察視角，分析冷戰到當代東亞社會的鏈結與脈動，對於臺灣研究、中國研究、日本研究、東亞研究等，皆極具啟發。
破解北京的全球媒體攻勢：中國怎麼買影響力？要是買不下，又怎麼借？
全面解析中國如何想方設法成為媒體與資訊的超級強權，以便操弄世界各國的國內政治，尤其是目前地緣政治的熱點：東亞。自從中國在1990年代崛起，觀察者多把焦點放在中國的經濟成長與軍事擴張。當時中國在資訊與媒體方面的投射能力仍然十分受限，然而情況已經改變，由北京當局操控的官方媒體不僅大幅改頭換面且積極向外發展。正當許多民主國家的媒體受制於財務壓力而紛紛進行整併之際，中國最大的官方媒體，例如新華社，卻開始現代化、專業化、努力被國際讀者看見。他們到了海外，無論是透過與當地關係密切的公司及個人進行媒體買收，或者是與當地媒體簽訂內容共享的合約，或者是把中國自己的社群媒體巨獸延伸到當地，或者是透過控制資訊傳輸的有線與無線科技，總之北京當局都要設法影響當地的媒體、公民社會與政治運作。本書除了分析中國如何將自己打造成媒體的超級強權之外，也將說明這樣的媒體影響力如何與其他形式的影響力合併運用，施加在東南亞、台灣、澳洲、紐西蘭，以及美國和其他各國之上。雖然作者認為，中國經常無法收穫自己辛苦耕耘的果實，反而因為過度自信與堅壁清野的外交態度而害到自己，但中國的媒體、資訊和政治影響力操作仍然會持續擴張與調整，以便輸出北京當局的政治模式以及鞏固中國共產黨的統治，進而破壞世界各地的新聞自由、人權狀況與民主生活。
我逃離的帝國：從毛澤東到習近平，橫亙兩代人的覺醒之路
歐逸文、芭芭拉‧德米克、法蘭西斯‧福山等國內外知名記者、作家、學者同聲讚譽駐華記者加速離境後，理解當代中國的必讀之作！《紐約時報》前北京分社社長、華裔資深外交記者追尋父親的足跡，一路從香港、新疆到美國細膩描繪個人命運與大歷史的交織更揭示出當代中國最深沉而隱密的故事這是一部美國華裔移民家庭的回憶錄，從一位逃亡的華裔老父親與挖掘家族記憶之子的角度，講述一段橫跨兩代人的現代中國史詩故事。黃安偉是中國移民的後代，他的父親黄沃强在美國的中餐館工作，看似平凡，但曾經加入毛澤東領導下的中國人民解放軍。黃沃強成長於二戰的日本占領時期，歷經國共內戰與韓戰，當時毛澤東帶著復興強大中國的承諾，讓他義無反顧地加入人民解放軍，跟著部隊從偏遠的東北滿州出發，沿著中亞邊境前往新疆……直到 1962 年，黃沃強因為對共產黨統治失望，逃往香港，進而前往美國。時序飛轉，時任《紐約時報》外交記者的黃安偉來到北京工作，剛開始他對中國的經濟繁榮、地緣政治擴張抱有希望，更對自毛澤東以降，「最強大」中國領導人習近平領導的中國，抱有濃烈的民族主義的情感。帶著這種對「習式新中國復興」的憧憬，他積極地展開在中國的報導工作，同時也調查父親神祕的過往。然而，命運總是驚人的相似，黃安偉跟隨著父親的腳步，目睹了新疆的民族衝突，也見證了香港的民主運動，在面對中美冷戰的十字路口，他逐漸萌生出屬於自己的看法……本書不僅是一份動人的家族記憶，更是一部全景式的國家與時代編年史。黃安偉以個人生命為切口，為讀者揭開了從毛澤東到習近平這段影響深遠的歷史進程。對於任何想要理解當代中國與新威權時代的人來說，都是不可不讀的重量級巨作。
泰地華人
何謂「Chinese」？一場橫跨千年、解碼身份的思想旅程在危機四伏的冷戰時代，人類學巨匠施堅雅以泰地為棲，描繪「Chinese」從邊緣到中心的歷史足跡。這不僅是移民的記錄，而是深入探尋「Chinese」「真名」的文化解碼。這本書，既是鏡子，也是提問：當「中國性／中華性／華人性／華族性／唐人性／支那性」（Chineseness）面對「同化」與「傳承」，如何決定未來的方向？當冷戰的學術視角試圖勾勒「華人」的輪廓，是否無意掩蓋了多樣的聲音？譯者刻意保留原書的「Chinese」，帶領讀者穿越時代語境，追索「Chinese」的身份流變，挑戰語言與權力的隱秘連繫。在這條思想之路，我們將重新審視「Chinese」是甚麼。從符號到本質，從歷史到現實，讓我們召喚「Chinese」的真名，探索身份認同的秘密。
何來華僑
「華僑」是誰？是「唐人」的延續，還是身份的重塑？當故土遠去，何為「原鄉」？何為「祖國」？斯波義信，以其深厚的學術造詣，重新審視「華僑」的歷史與身份，揭開從「唐人」到「華人」，再到「華僑」的時代演變。作者透過細緻的史料梳理與縝密的分析，本書探索「華僑」如何成為移民史的「變態」，在「同化」與「傳承」之間的拉扯，奔波苦難百多年，何人之過？何以為「華僑」？何以為「唐／華人」？本書帶您回溯數百年遷徙的歷史，探索這段身份變遷的旅程。從早期海上貿易到現代民族國家的建構，移民者如何用經濟實力與文化連結塑造身份認同，卻又在民族情緒洋溢之下，成就了百年的「變態」。本書不僅簡明系統地整理了「唐／華人」移民歷史的豐富細節，更從大歷史的角度，帶領讀者深入思考「華僑」作為「變態」的前世今生。這是一部揭示「華僑」奧秘身份的經典之作，也是一次深刻的提問：我何來「華僑」？
印尼現在進行式：一位台灣女子逾20年的在地觀察
工作體悟／文化巡禮／商機探尋／社會思索跨領域全方位的第一手生活紀實勇闖印尼、開拓商機必備生存指南2001年，台灣女子賴珩佳遠赴至印尼，來到陌生的土地，在完全不會講印尼話的孤寂中，與文化和價值觀的衝擊裡，她茫然無助也心存抗拒，甚至因為壓力與水土不服，十二指腸出血、一夜拉了23次肚子……在身心不適與掙扎的過程中，她逐漸調整想法，決定正視眼前的挑戰，重整心力，踏實活在自己的選擇，從零開始學習印尼語。經過逾20年的磨合，她從排斥到接納，從不理解到尊重，一步步站穩腳步，找到自己的生存之道，現擔任精品商務飯店董事長，而本書正是她20年來在印尼生活的最真誠感受與體會。印尼為世界第一大伊斯蘭教國家、第四大的人口國，同時也是東協最大經濟體，2022年曾主辦G20峰會，2045年更自許即將邁入「已開發國家」；而印尼與台灣的關係，也比你我想得更密切：目前印尼移工在台灣有將近30萬人口，占了社福移工的77％；印尼學子在台灣有將近2萬名，是台灣國際學生的第二大來源國；還有逐年增加的印尼觀光客……作者以印尼在地台灣人身分，提供寶貴的雙向觀點： 從台灣看印尼，帶你入境問俗，打破許多台灣人對印尼既有的刻板錯誤印象，看見印尼的新生、蓬勃、挑戰、未來，過去曾發生的歷史以及風華正茂的大都會，與在地人的真實身影。 再從印尼看台灣，提供包括印尼餐飲業、華文學習熱潮、蓬勃發展的電子商務、醫療產業，以及疫情後產業現況……，希望能為推動南向政策多年的台灣，找到切入點與新商機。如果你想更了解這個對台灣友好的近鄰國家，或是因為個人職涯、企業拓展規劃準備前往印尼發展事業，本書絕對能讓你在最短時間內，對印尼的人文、社會、商業等面向有更廣與深的認識。【推薦】珩佳的文筆流暢，時而詼諧，文字輕鬆好讀，是一本非常值得閱讀的好書，定能為讀者、為國人開拓視野，更加認識我們的近鄰——印尼。────林信義／總統府資政、台杉投資管理顧問公司董事長珩佳多年來在異鄉努力，並心繫台灣脈動，關切兩地的交流與共榮。所謂「遠親不如近鄰」，對於我們的友好近鄰印尼，值得我們好好關注，讓我國「南向」政策能真正落實，並讓雙方都能因而受益。────陳忠／前駐印尼台北經濟貿易代表處代表作者在印尼居住了逾二十年，她的洞見將促使印尼與台灣之間最「密切」的層面，亦即人與人間的交流，產生更緊密的聯繫。────佩蒂．S．法蒂瑪（Petty S Fatimah）／印尼最大雜誌集團Prana Group前總主編
一位體制內教師成為轉化型知識分子的跨界之旅：帶著陌生人的觀點重返西藏自由運動
★ 本書榮獲田培林教授獎學金—學位論文獎！★ 本書榮獲賈馥茗教授教育基金會—學位論文獎！★ 本書榮獲臺灣教育社會學學會—優秀博士論文獎！★ 本書榮獲文化部蒙藏研究論文獎助。作者堅信教育的力量可以改變人心，並以自身的行動證明了教師可以成為社會轉化的重要力量。她對西藏人民的苦難感同身受，並以堅定的信念和行動，為西藏的自由和人權而奮鬥。她也在書中分享了她對生命意義的追尋，以及在面對困境時的勇氣和智慧。這本書對於所有關心教育、社會運動和個人成長的讀者都具有重要的啟發意義，更是對西藏自由運動的一本重要且具有學術價值的好書。好評推薦：「這本書最打動我的是盧老師對教育、社會和生命的熱愛，真誠地分享自己追求公義的『老師我』與『西藏我』的人生故事。她堅信教育的力量可以改變人心，並以自身的行動證明了教師可以成為社會轉化的重要力量。她對西藏人民的苦難感同身受，並以堅定的信念和行動，為西藏的自由和人權而奮鬥。」——達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長，格桑堅參「這是一本博士論文改寫出版的書，講述的是作者自身，作為一位中學老師，踏出國民教育現場的體制框架，進入支持西藏自由的運動場域的過程，並以『教師即陌生人』的教育理論觀點，對於個人長達20年的跨界之旅，進行反思定位的思索結果。這本書不只是作者個人重要生命歷程的經驗分享，更是如何能夠超越『平庸的邪惡』，忠於個人對於公平正義的價值與實踐。」——國立陽明交通大學人文社會學系，潘美玲
