他如何改變了一個時代？台灣如何成為今日的台灣？你可能不知道的秘辛：◎1988年1月李登輝繼任總統後，1990年年底兩岸開始互派密使，展開高層對話，直到1990年代中期。◎1989年六四前後國民黨大陸工作會曾透過一名旅日中國人，在中國各地吸收百餘人從事特務工作，而此一情報網的運作不到一年便遭中共偵破。◎俄國與賴比瑞亞的軍購秘辛：非洲邦交國曾經是李登輝亟欲突破美中聯手對台設定框架的突破口。◎1995-96年台海危機的爆發，是台灣認同的分水嶺。◎1998年柯林頓訪中，美方曾懷疑李登輝在台海地區故意製造共軍戰機挑釁的印象，因而引發台方強烈的反擊。◎1999年，台灣軍方高層曾經提議降低金馬防禦兵力，並主動棄守無法防禦的部分外島。◎2000年3月台灣總統大選前夕，美政府因擔憂兩岸擦槍走火，一度有意推行對台準軍事同盟之操作。你可能想知道的李登輝：◎他究竟是不是「台獨教父」？他對「中華民國」真正的想法是什麼？◎他與蔣經國之間到底是真信任還是權力利用？◎他如何一步步讓外省權力核心邊緣化？◎他與今日的民進黨路線到底是延續還是誤讀？◎他「創造了今日的台灣」？還是「打開了今日台灣的問題」？◎他晚年的歷史定位是否被神化？ 自從二○○○年李登輝前總統卸任以來，已過了二十六個年頭，台灣也經歷三次政黨輪替。林孝庭繼《意外的國度：蔣介石、美國與近代台灣的形塑》與《蔣經國的台灣時代：中華民國與冷戰下的台灣》兩本著作之後，以大量中、英、日、法、德文官方檔案史料為研究基礎，並參酌諸多當事人的回憶錄與口述訪談，完成這本戰後台灣研究的第三部曲《台灣的李登輝時代：意外國度的重塑》。本書的目的並非書寫神話或政治清算，而是重新理解一位政治人物如何改變一個時代。 《台灣的李登輝時代》不只是李登輝個人命運的傳奇故事，更試圖深人追問：李登輝究竟是如何讓某些看似遙不可及的台灣歷史進程成為可能，並重新定義了他主政的那個時代？與其羅列李究竟「做了些什麼」，本書更關心的是：為什麼正是那樣的時刻，讓這些轉變得以發生？從蔣經國到李登輝，兩個時代究竟如何交接、延續與轉向？在種種表面決策與歷史轉折的背後，究竟是否存在著某種更深層的運作邏輯，甚至是不易被察覺的權力結構與時代條件？ 一九二三年出生於日治時期台灣淡水郡的李登輝，戰後與大多數的台籍青年一樣，曾迷失在馬克斯主義的迷霧中，甚至一度加入中國共產黨，當一名「進步份子」。二二八事件一爆發，他和不少同時代的台籍菁英一樣畏懼並痛恨國民黨政權。一九四九年後的白色恐怖，讓李登輝成了國安黑名單上的常客，曾經短暫的共產黨員背景，也讓他在出國深造和升遷路上不斷碰壁，這些經歷塑造出他務實又帶點自我保護色彩的政治性格：懂體制，但不對抗體制。隨著時間推移，他選擇了更「安全」的路，走進了體制，在曾經讓他厭惡的威權黨國體系內發揮農經專長。 李登輝一生中最重要的貴人是蔣經國。小蔣在一九七○年代政治本土化熱潮中提拔李登輝，對李登輝來說，這是他人生的轉捩點，從行政院政務委員、台北市市長、台灣省主席到副總統，在台灣政治風雲變幻的關鍵時刻，當許多反抗威權的志士都被關進牢裡時，處在不同路徑軌道上的李登輝卻一路攀升，扶搖直上。 身為中華民國備位元首的第一年，李登輝就在國家面臨內憂外患的煎熬與挑戰中度過，當「江南案」與十信風暴逐漸遠離，當世界各國對國民黨主政下的台灣前景普遍悲觀之時，沒有人預見改變台灣未來政治格局的關鍵時刻已悄然降臨。在蔣經國生命最後一段時光裡，他這種「要民主，又不要太民主」的思維，讓缺乏實權的法定繼承人李登輝與掌握大權的外省權貴，都各自解讀政治強人所傳遞的訊息並詮釋「改革」的意義，也各自從小蔣對他們的指示與談話內容中，擷取自己想聽或願意相信的部分，從而強化各自作為「蔣經國路線」繼承人的堅定信念。儘管強人尚未離世，但導致日後國民黨內部發生嚴重政爭乃至決裂的種子，已悄悄埋下，等待發芽的一刻到來。 李登輝深信，他的民主化與本土化改革，是在繼承蔣經國遺志，但他卻刻意淡化威權強人生前同樣堅持的大陸法統與傳承，忽略了國民黨內還有另一股力量與他一樣，堅信所作所為都是在承襲蔣經國遺願，包括堅持一中原則、主張兩岸統一、對台獨深惡痛絕，誓不兩立。蔣經國生前用盡最後一口氣，打開台灣的民主之窗，然而其所留下來的一道難題，便是在他走了之後，如何讓一群毫無大陸經驗的本土菁英，繼續相信兩岸之間終究必須統一。要讓這些過往人生經驗長時間在大陸度過的黨國大老們，打從心裡信任從來不知「丟掉大陸」是何等慘痛教訓的李登輝，難如登天；然平心而論，台灣的本土認同有如洪水般不可阻擋，這未必是李登輝憑一己之力所能操控。 直到今日，仍有許多人想知道：李登輝心裡到底怎麼看待兩岸關係？他到底是不是「台獨」？本書分析認為，李登輝的立場，經歷了一個演變過程，呈現出隨著內外環境調整的軌跡，這其中包括美國的對華政策、台灣的民主進程、以及對岸國力的起伏，用單一標籤來貼他，往往忽略了這些情境背後的複雜因素。一九九○年代初，李登輝憑著學者的固執和他對兩岸的天真理念，深信只要廢除動員戡亂體制、放棄那些虛幻的大陸法統、務實承認中共政權的現實，那麼台海就能迎來和平，國際空間也能拓展。他一方面努力讓台灣走出去，爭取國際認可，另一方面又透過密使與北京高層對話，想化解彼此的爭議，就算兩蔣時代對大陸的濃烈情懷已逐漸褪去，李登輝依然相信，兩岸在歷史、文化與法理上的血緣連結，仍可被用來推動彼此的交流。 這種思維在天安門事件後、中共政權飽受國際孤立之時，或許有其合理之處，但是要讓這套邏輯成真，其難度絕對不下於相信兩蔣時代光復大陸必將成功的政治神話。台海局勢一直在變，北京對「台獨」的定義也是個動態過程，隨著中共實力不斷上揚，逐漸走出「六四」後的外交孤立，兩岸的現狀無法永遠維持不變，彼此的關係終究會隨著內外形勢的翻轉而被重新定義。一九九○年代初，北京或許還能容忍模糊空間存在，但是到了一九九○年代中期以後便已行不通。李登輝不斷施壓，要求中南海承認兩岸分治的事實，而中共的反擊之道則是：先承認一中，再來談其他。對於一輩子只踏上中國土地寥寥數日的李登輝來說，當他面臨沉重外部壓力而被迫在「兩岸關係」與「國際空間」之間做出選擇，他會怎麼選？答案似乎不言自明。 一九九六年李登輝當選首屆民選總統，不僅是他政治生涯的巔峰，更是台灣民主化的歷史性時刻。當台灣人民終於可以真正當家作主時，國民黨是「外來政權」的概念也隨之被提升至一個道德與價值的高點，李登輝從而得能開啟對國民黨過往政治話語體系的基因改造。這時的台灣，無疑正在經歷一場「重塑」，在此過程中李登輝既是推手，也是被推動的那個人，他不斷改變體制，也在不知不覺中被體制所改造。從另一角度看，要不是他順應潮流，帶領國民黨完成本土化變身，或許這個原本只應存活在冷戰時代的反共威權政黨，早就在第三波民主化浪潮中遭到淘汰，被歷史洪流沖走。 回頭再看，李登輝在任內發動的那場「政治上的寧靜革命」，以溫和漸進的方式成功抑制了因權力更迭而產生的陣痛，讓台灣社會能在沒有血腥暴力的情況下，平穩地從威權體制轉向民主憲政。然而，此一成果卻未必能轉化為國際社會對民主台灣外部正當性的支持。當上首屆民選總統後，他馬上就遭遇美、中聯手，試圖將「一中」框架套在台灣之上，李登輝的最後四年總統任期，幾乎是一場不斷拆解「一中」神話、化解國際與兩岸危機的苦行史。因為無法擺脫「一中」的枷鎖，也因為反中與反共情緒日益高漲，李登輝決定用「兩國論」來宣示兩岸間「互不隸屬」，並向世人喊話：台北的中華民國政府已經不想再代表全中國，只願意代表台澎金馬。 就像世界上的每一位政治領袖，李登輝終究得面對「接班人」的難題，他挑選連戰，壓抑宋楚瑜，堅持未來的國家領導人一定得是本省人，而這個堅持最後卻讓國民黨走向分裂，甚至丟掉了政權。二○○○年總統大選，陳水扁獲勝，台灣有驚無險度過首次的政黨輪替，李登輝從而贏得「民主改革之父」的美譽，但這項殊榮卻建立在他領導的國民黨裂成碎片、嚴重挫敗的殘酷事實之上。 綜觀李登輝的一生，先是在國民黨體制外遭遇不公平對待，後來在體制內被提拔，靠著強烈的企圖心、手腕與權謀，一步步攀登政治頂峰，最後又用一己之力，終結了國民黨在台灣逾半世紀的執政。他自詡出身「蔣經國學校」，上台後卻逐漸告別兩蔣時代的政治遺緒，努力走出屬於自己的路；卸任後他退而不休，透過台聯黨與民進黨的合縱連橫，繼續發揮影響力，然而他始終卻也無法與國民黨徹底切割。這段認同的轉折與變化，正是李登輝在矛盾中不斷調整、在自我掙扎中尋求出路的縮影。隨著全球各地檔案史料的公開、發掘與運用，李登輝的真實原貌，也終將被更客觀、公正地還原。 本書所勾勒的，從來不只是李登輝個人的生命軌跡，而是一段台灣在歷史夾縫中試探、調整，乃至重塑自身的過程。回望這段歷程，我們或許不必再執著於尋找某個終極答案，真正清晰浮現的，反而是另一件更關鍵的事：那些讓「改變」得以發生的條件，如何被積累、被觸發，並在特定時空環境下轉化為現實。而台灣這塊土地的轉型，正是在這樣的條件與邏輯之中，不可逆地開展起來。
從怪談 認識臺灣 臺北地方異聞工作室楊海彥、謝宜安、阮宗憲 Ｘ 金漫獎漫畫家金漫獎漫畫家張季雅、漢寶包，葒 聯手打造 台灣第一本都市傳說百科專著 100則都市傳說，100張專屬插畫 取材清領地方志、日治舊文獻、媒體資料及各大網路論壇 上下百餘年，追索不同歷史時空下的怪談台灣 － 雙色印刷・穿線膠裝｜精美質感、易於翻讀 － 相關篇目相互導引｜方便即時閱讀查考 都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」， 而在於理解「為什麼這樣的傳說，會讓我們想告訴別人」。 舊臺北車站的燈光招牌，如果有一字不亮，隔天臺鐵就會發生事故…… 在機器上擺放乖乖，機器才會乖，而且乖乖必須是綠色的…… 據說某廟是陰廟，主神像因久未開光，進駐了各式各樣的鬼怪…… 學校有這麼多靈異現象，是因為過去是亂葬崗…… 不能用紅筆寫名字，否則會短命⋯⋯ 車子經過辛亥隧道，廣播有時會自動切換頻道，甚至出現充滿雜訊的誦經聲…… 行人號誌上的小綠人，每走兩萬步就會跌倒一次…… 無論是巷說物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息，我們生活在一個由傳說與事實共同形塑而成的世界。 《臺灣都市傳說百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳說怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡，到研究詮釋，取材範圍涵蓋清領時期的地方誌，日治時期的舊文獻，以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年，爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收錄十大類100則台灣的都市傳說，兼具獵奇的想像與理性的趣味，也追索了這塊土地百年來，不同歷史時空下人心擾動的集體記憶。
《意外的國度：蔣介石、美國、與近代台灣的形塑》 中華民國在台灣，是人為的因素或歷史的必然？ 還是一連串偶發事件與無心作為下的歷史巧合？ 《意外的國度》探討「中華民國在台灣」究竟是如何形成的，而這個歷史過程中，美國所扮演的角色又如何轉變。台海兩岸兩個中國政權的存在──一個控制中國大陸，一個控制台灣島──常被理解為中國內戰不可避免的結果。蔣介石的國民黨遭毛澤東擊敗後逃到台灣，建立一個與中共相抗衡的國家，從而創造出國際間棘手的「兩個中國」難題。《意外的國度》挑戰這個傳統說法，帶領讀者從新的視角檢視近代台灣的創建與形塑。 台灣的政治地位從一開始就充滿曲折。此島於甲午戰爭後割讓日本，二次大戰期間同盟國承諾蔣介石，日本戰敗後台灣會還給中國。隨著國共內戰轉為不利於國民黨，美國的決策者重新評估是否繼續支持蔣介石，於是「台灣託管論」開始盛行。之後冷戰對立和擔心台灣落入共黨之手，又使華府調整其政策。但美國對以台灣為最後根據地的中華民國的支持，仍然模稜兩可。台灣這個雖未享有完整主權但實質上存在的國家，得奮力在國際舞台上爭得一席之地。 本書作者林孝庭以中、英文檔案史料為基礎，包括蔣中正總統文物、國民黨黨史資料、蔣介石私人日記、宋子文專檔與美國國務院、中央情報局等相關文件檔案，嘗試描繪出「中華民國在台灣」這段關鍵時刻的另一種歷史風貌，跳脫我們過去所普遍認知的框架，來重述這一段歷史。本書主張中華民國與中國國民黨的黨國體制在台灣形成的歷史過程，遠比過去學界所認知的，要更為複雜與詭譎，其中摻雜著許多以往為人所忽略的歷史因素與因緣際會。這個過程歸於諸多因素，包括二次大戰與戰後許多鮮為人知的，即興式的、未預先設定的、充滿著個人色彩的政策制訂與規畫，甚至蘊藏著歷史意外與巧合。「中華民國在台灣」的歷史形塑過程中，還充分體現出美國政府官方與民間諸多人物，其所曾經扮演過的複雜關鍵角色，同時也與二戰後至冷戰初期，美國在亞太地區的地緣戰略問題，究竟如何與國民黨政權的崩潰和內部權力鬥爭，發生緊密關連。 從1945年到1954年這短短十年裡，台灣從日本的一塊殖民地，成為戰後中國的一個省，再從中國邊陲島嶼，轉變為幾乎潰亡的中華民國最後一塊領土根據地，以及國民黨政府最後的權力據點，台灣成為中華民國反共中樞的歷史過程，是意外、偶然、極富戲劇性與不確定性。1943年的開羅會議上，當中、美、英同盟國三巨頭共同討論台灣與澎湖的前途時，沒有人能夠預見，短短十餘年內，台灣會有如此劇烈的演變。在此過程中，美國的角色，上自政府組織下至許許多多個別人士，其政策規劃與制定、諸多大膽的假設與曾經被束之高閣的建言、對國共內戰「錯誤」的局勢推論，其許多的作為與不作為，都對台灣的政治前途，帶來深遠影響，也對形塑「中華民國在台灣」的關鍵時刻，扮演了重要角色。這個1949年以後與由中國共產黨統治的中國大陸不相統屬的中華民國在台灣的形塑，其過程蘊含著許多機緣巧合，與國民黨政府營內部的政治傾軋，國共內戰，以及與冷戰開始後國際強權在東亞地區的地緣戰略與決策，都有著密不可分的關連。 進入二十一世紀，兩岸關係的起伏，已成為影響東亞地區國際政治格局的重要因素之一，從民進黨首次執政所造成兩岸關係的低潮，到國民黨重新執政期間兩岸關係快速發展，再到民進黨二度執政所帶來雙方未來關係的不確定，面對世局，今日我們重新探索半個多世紀以前，兩岸隔海分立的格局如何產生，中華民國如何在台灣島形塑，以及美國在此一歷史過程中如何扮演其角色，可謂正逢其時，本書各章節之討論，將有助於思考並回答這些重要議題。 《蔣經國的台灣時代：中華民國與冷戰下的台灣》 1949-1988年蔣經國的從政經歷與權力之路， 是中華民國在台灣各方面發展的縮影。 2020年2月，美國史丹佛大學胡佛檔案館正式對外界公開蔣經國私人日記，這是繼2006年蔣介石日記開放後，另一件引起全球華人社會與學術界矚目的盛事。1988年1月13日蔣經國在中華民國總統任內離世後，三十多年來，其歷史地位與評價仁智互見，也引發不少討論。本書作者林孝庭以大量中、英文檔案史料為研究基礎，包括蔣經國日記的新材料與台、美、日、英新解密檔案，揭示1970年代起，當國際政治格局發生根本性的轉變、國府失去代表「中國」的正統地位後，台灣從威權統治逐步走向政治本土化與民主化的曲折進程。 本書以三大篇十個章節的篇幅，從軍事情報、政工、白色恐怖、外交、台獨運動、民主化、本土化、民生與經濟建設、兩岸關係等全方位的視角，剖析1949年中華民國政府播遷台灣後蔣經國與其政治生涯。這段歷史過程呈現了國府於國共內戰中潰敗、自大陸倉皇撤退播遷來台之後，如何在風雨飄搖中站穩腳跟，並利用冷戰國際兩極對抗的態勢，維持在台統治的正當性。 第一篇以三個章節窺探蔣經國與台灣的軍事情報、軍隊政工、國家安全、敵後工作的關聯，及其與美國情報機構──主要為中央情報局──長達三十年的愛恨糾葛，從五○年代初期到七○年代他主掌國政後發生的諸多爭議。台灣時期蔣經國的政治生涯始於情治、特務、敵後與軍隊政工，受命督導情治工作，對五○年代白色恐怖所應負的政治責任也無從迴避。若將時間回溯至半個多世紀以前，或許我們更想知道，當時參與其中的蔣經國，其內心的想法究竟為何？ 第二篇以四個章節探討蔣經國與1949年後台灣的對外關係，其中台灣與蘇聯秘密外交的開展，以及蔣經國在其中所扮演的角色，是本書關注的焦點之一。六○年代起中、蘇共發生嚴重分歧，雙方的關係江河日下，同時間美國朝野謀求改善與北京的關係，而對美、台關係帶來負面的影響，讓台北與莫斯科在各自利益的考量下，逐漸接近並建立起接觸的管道，試探雙方合作的可能性。於是，冷戰時期中華民國政府與蘇聯之間的地下交往，年少留學蘇聯的蔣經國便在其中扮演關鍵的角色。國府冒著來自華府可能的不良反應，以及違背數十年來自身意識型態的教條與宣傳，而開展這段大膽的外交冒險與嘗試，其來龍去脈究竟為何？兩蔣父子內心真實的想法是什麼？七○年代蔣經國主政之後，台、蘇關係又呈現何種面貌？這些問題都成了待解之謎，也是本篇的焦點。 第三篇的三個章節探討蔣經國與台灣民生經濟建設、政治民主化、本土化與兩岸關係等議題的關聯。小蔣啟動國民黨本土化的工程，以及台灣逐步自威權統治走向民主化，無疑是一條漫長、艱辛而曲折的道路。四十年來，蔣經國從最初主掌情治特務工作、參與白色恐怖政治案件，經歷七○年代國民黨的正當性遭嚴重弱化，以及隨之而來風起雲湧的海外台獨運動與島內黨外勢力的急遽發展，直到八○年代他著手開啟全面民主化，其心路歷程與內心轉折為何？在台灣生活大半輩子之後，他對於島上總人口占絕大多數的本省籍民眾，是如何理解與認知？來自國際社會（特別是美國）的壓力，對於他處理省籍問題、台獨運動、本土化與民主化又發生了什麼作用？終其一生，蔣經國無法全然拋開一九四九年以前大陸時期所留下來的憲政法統框架，以及父親留下來的「光復大陸」之沉重包袱，而主政後所面對的諸多內外艱困挑戰，又迫使他必須逐步讓政治走向「可控」與「有限」的在地化，並接受伴隨民主化而來的諸多政治遊戲規則，對於出身且得益於威權體制的蔣經國，其內心的痛苦轉折與體悟為何，將是本篇關懷的重點。 縱觀1949至1988年蔣經國的從政經歷與權力之路，何嘗不是二戰後中華民國在台灣各方面發展的縮影。
「每個世代的外省人都承載了屬於他們時代的記憶。……不同的世代，不同的國家與個人的命運，都持續影響人們的認同，如今這本書完成了，我的探索卻還在路上。」什麼是外省人？省籍情結真的存在嗎？所謂的文化差異，其實可能只是個性不合？田野調查三代外省通婚家庭，橫跨百年時間，記錄一時代台灣社會的族群面。當外省人不是你認知中的外省人，當共同記憶與真實產生誤差。我們認識的近代台灣族群面貌，還存在嗎？在消逝之中，重新理解「外省人」隨著第一代的凋零，「外省人」這個充滿歷史重量的名稱，正慢慢淡出當代台灣。《記憶的世代》正誕生於這樣的關鍵時刻，透過深度訪談三代通婚家庭，記錄個人與家庭記憶如何形塑認同，帶來新的反思。作者指出，「外省人」並非單一群體，而是在不同遷徙背景與歷史處境中形成，其多元樣貌在社會刻板印象的標籤簡化下，使人們忽略了其複雜生命經驗。跨越界線：從對立走向記憶交會書中挑戰人們習以為常的「外省人／本省人」二分法，認為差異更多來自遷徙時間，而非認同深淺。第一代外省人心繫原鄉，後代則在台灣重構自我，他們的本省籍配偶在其中更扮演理解與調和的角色。與其將族群視為固定邊界，不如理解為流動的「記憶共同體」，而如此的世代間持續對話與轉化，逐漸鬆動了原本對立的界線。記憶、遺忘與未竟的和解《記憶的世代》挑戰台灣的共同記憶，指出記憶能被重塑、營造，而主流敘述的真實，未必是真正多數人的真實，而這其中的記憶落差與斷裂，可能正是造成台灣族群裂痕，甚至加深對立的原因。這本書提醒我們，理解彼此與修復歷史，是一條需要持續傾聽與對話的漫長道路。▍本書特色★ 外省人出身且有軍人背景的作者，在探討外省人認同與族群文化衝突的研究過程中，覺察連自身也感到衝擊的真實。★ 實際田野調查三代外省通婚家庭，時間橫跨百年，記錄一時代台灣社會的族群融合。
台灣人的悲劇在於這座島嶼離大陸不夠遠▍這是一場跨越半世紀的覺醒工程1970年代，在白色恐怖、校園間諜橫行的年代，一群留美學生冒著生命危險，秘密翻譯了Formosa Betrayed，讓許多台灣人第一次從「被騙了」的歷史中醒來。這一代人，曾感嘆被「騙了」太久。一旦歷史真相被揭穿，就是台灣人追尋「我到底是誰」的開始。▍作者葛超智：一位見證台灣悲劇的「美國外交官」葛超智不僅是二二八事件的現場見證者，更是終其一生支持台灣獨立的「台灣專家」。目擊者的哀傷：葛超智曾目睹被繩子綑綁的青年，在刺刀威脅下，向在掛著美國國旗的吉普車的他，致上的敬禮，用眼神控訴著「出賣」。出賣的真相：他痛心記錄下美國政府如何為了反共利益，資助中國國民黨武裝，進而忽視台灣人的自決願望。▍本書的重要性《被出賣的台灣》的重要性在於其作為二二八事件的第一手歷史證詞。作者葛超智以美國外交官視角，詳實記錄台灣人從期待「回歸祖國」到絕望受難的轉折，是研究該時期歷史的權威史料。許多被中國國民黨黨國教育蒙蔽的台灣菁英，在國外閱讀此書後覺醒，轉而追求台灣政治主體性，支持台灣建立獨立的民主國家。本書原文本在美國出版後，中國國民黨當局曾經企圖全部買斷，阻絕本書流傳。但台灣菁英不屈不撓地透過集體翻譯成中文本，在台灣人社團廣泛流傳。中國國民黨政府更以國安局「拂塵專案」，由林衡道、鄭喜夫化名蘇僧、郭建成出版《拂去歷史明鏡中的塵埃》一書，試圖掩蓋二二八事件的真相。另外資助美國學者馬若孟（Ramon Myers）召集魏萼、賴澤涵撰寫A Tragic Beginning: The Taiwan Uprising of February 28, 1947一書，希望取得二二八事件詮釋的話語權。在白色恐怖時期，本書在台遭到長期查禁，但透過黨外雜誌轉載部分內容，逐漸為台灣人所知。漢文翻譯更透過黨外運動的場合，廣泛流傳，見證了台灣民主化艱辛過程。經典譯校版則透過嚴謹學術接力，修正時空誤差並還原真相，以海洋史觀重新定義台灣定位。
深入直擊二戰期間送往臺灣的歐美戰俘，以及關押他們而在戰後受審的日軍。見樹又見林，除了描述來臺戰俘的實際狀況，也揭開臺灣戰俘營背後的歷史大脈絡。二戰期間，數千名歐美戰俘被送來臺灣。他們被關在哪裡？經歷了什麼？為何有人活著離開，有人卻再也回不了家？過去關於戰俘的著作，多半從受害者的角度出發，記錄了他們所經歷的苦難。但那些管理、看守戰俘的日軍人員，往往只留下「殘暴」與「無人性」的模糊形象。本書透過大量史料，重新回到當時的俘虜收容所現場，從制度、觀念與戰爭情境出發，理解戰俘的遭遇如何形成，也看見在同一體制之下，不同的人如何作出不同的選擇。這不只是戰俘的故事，而是一段發生在臺灣、關於人在戰爭中如何作出選擇的歷史。【本書特點】一、本書深入解讀大量歷史檔案及文獻，完整還原二戰末期歐美人士被拘禁在臺灣戰俘營的俘虜日常，以及戰後參與戰俘營運作的日軍人員遭受戰勝國審判的具體過程，替這段在臺灣土地真實上演，卻鮮為人知的戰俘／戰犯史，留下有血有肉的文字紀錄。二、不同於戰俘本人的證言或歐美研究者的著作，本書透過分析日軍體系中與戰俘有關的文化背景、規章制度、命令系統，清楚呈現與歐美世界的系統性差異。帶領讀者認識「關押者」的世界觀，而更深刻地理解日軍的行為模式。三、透過分析參與戰俘營運作的日軍人員的個別經歷，本書指出即使身處於相同的文化、制度與戰時壓力之中，不同個人仍然作出了不同的行為選擇，因此在戰後的戰犯審判中，被指控的日方被告，並非人人有罪、人人同罪，判決結果從最嚴厲的絞刑到無罪釋放，不一而足。四、本書將視野延伸到冷戰初期國際政治的變化，諷刺地揭露了那些經由審判確立的責任，如何遭到國際政治的現實重新改寫，不同個人被法庭宣告的刑罰，最終竟由負責審判與定罪的國家，齊頭式地一筆勾銷，由此產生了「戰勝國的正義」。【名家推薦】甘記豪｜《米機襲來》作者、軍事文物藏家何義麟｜臺北教育大學臺灣文化研究所教授許明淳｜紀錄片工作者張少濂｜迷走工作坊創辦人曾令毅｜淡江大學歷史系兼任副教授鍾淑敏｜中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長（按姓氏筆畫排序)
永別了，台灣。對年僅十六歲的高橋英男而言，遣返一事，令他十分衝擊。他在日記中寫道：「就在今天，我將與台灣永別。」（高橋英男，1946年3月2日日記）返國後，他又寫到：「火車沿途映入眼簾的是祖國的風景，有些曾聽人說過，有些曾在明信片上看過，車廂內不時傳來讚嘆之聲。然而，到了某個車站，一群孩子擠到車窗旁，手裡拿著大柑橘，爭相與乘客換取麵包。看著這些挨餓的孩子，我開始感到不安。」（高橋英男，1946年3月11日日記）1945年，日本戰敗，三十餘萬在台日人，懷著與台灣永別的心情，陸續被遣返回國。這場突如其來的大遷徙，對他們而言，何其艱辛，何其無奈，卻又別無選擇。從遙遠的外地返回祖國，縱使遣返過程相對平順，但如何融入日本社會，成為另一項艱鉅的挑戰。在台日人的集體遣返，可說是一段敗戰國民的辛酸史，他們被迫捨棄多年來建立的家園，迎向返國後未知的人生。這段塵封已久的歷史——在台日人的「引揚」史——歷經戰後八十餘年，在本書作者群的共同努力下，相關研究成果終於以中譯本出版，得以與台灣讀者見面。本書收錄了台、日九名學者的研究論文，以及三位灣生的口述訪談，主要以戰後初期在台日人的經歷與心境為核心論述，一方面探討遣返過程的全貌與在台日人間的共通境遇，另一方面亦試圖呈現不同背景與屬性所帶來的差異與多元樣貌。具體而言，本書除了完整說明在台日人的遣返歷程之外，並加入八重山群島與沖繩女性的視角，重新梳理沖繩人在遣返過程中的特殊境遇，也論及在台日人返國後的生活、求學、求職經驗，以及花蓮港中學校校友的回憶。告別南國、踏上「引揚」歸國之路的在台日人，即使已經過了80個年頭，仍有人深深眷戀著故鄉台灣，或許，遣返過程的相對平順，才使得記憶中的台灣永不褪色。
「我曾經好幾度在死亡的邊緣上徘徊，都是高砂義勇兵從那裡把我拉回來的，我很感謝他們救了我一命。」──上野 保（第五回高砂義勇隊小隊長）1943年日本帝國在太平洋戰爭中節節敗退，數支由臺灣原住民青年菁英組成的部隊，穿上軍服，遠離故鄉，被推向南洋叢林最前線。然而，從部落青年成為帝國士兵的「高砂義勇隊」，他們是如何被教育、被期待、被使用、被犧牲？ 關心戰爭歷史、致力於挖掘日本歷史暗面的紀實作家林榮代（林えいだい），於1994年尋得第五回高砂義勇隊等資料，並循線訪問曾參與新幾內亞遠征戰事的日本軍官，完成《台湾第五回高砂義勇隊：名簿・軍事貯金・日本人証言》一書，堪稱二戰後少數關於高砂義勇隊的完整紀錄。對於了解犧牲最為慘烈的第五梯次高砂義勇隊及原住民參戰的脈絡，有相當重要的史料與研究價值。本書翻譯《台湾第五回高砂義勇隊》的「日本人証言」部分，藉由三位日籍軍官之口，了解高砂義勇隊不為人知的種種事蹟，包括他們是如何面對在新幾內亞極端飢餓、疾病交纏的作戰惡況？殖民母國的軍官如何看待他們？日籍軍官不同職位、不同角度的觀點，與高砂義勇隊隊員的生存見證是否有所出入？「志願」徵募的背後，殖民統治、教育滲透與警察治理共構的動員機制，又是如何運作？透過這份訪談紀錄，重返那片極惡的「魔之溼地」，追尋那段被湮沒其中的台灣原住民戰爭記憶。【名家盛讚】朱家煌｜關懷臺籍老兵文化協會理事長余一治｜紀錄片導演阿 潑｜文字工作者黃智慧｜中央研究院民族所原民室顧問蔡政良｜國立臺灣史前文化博物館館長蔡岳熹｜翻譯作家藍適齊｜國立政治大學歷史學系副教授（按姓氏筆畫排序)
不只是文物 而是尚未拆封的臺灣記憶 33組件特色館藏，封存著過去寄給未來、屬於臺灣人的故事 每一件歷史文物，就像是一封從過去寄給未來的無字天書，隱藏著許多祕密，等待著被讀懂與看見。 集結民間力量共同成長的國立臺灣歷史博物館，從15萬件豐厚藏品中，精選33組件具館藏特色的文物，規劃為五大主題，藉以勾勒出屬於這座島嶼的生命故事，再現歷史情境與社會脈絡，讓歷史與當代生活產生了連結。 這本書不只是單純的文物圖錄，更是一張重返臺灣歷史現場的入場券，期待您在閱讀後，動身前往臺史博與這些文物「面對面」，親手簽收這份跨越時空的禮物，開啟一場屬於自己的島嶼文化探險。
日本學者眼中，猶如眾神樂園般的深邃南國 從歷史、文學與口傳，解讀南臺灣的複雜今日 17章奇譚 × 章末附怪談專欄 × 高雄插畫家Croter封面繪製 一條即將被拆除的地下道，牆上的塗鴉遭到掩埋。幾十年後，就連在地人也會忘記它們的存在。然而不管經過多少時間，如果再度挖掘此地，那些塗鴉仍會重現，它們靜默地與我們一同活在這個時代。 正如同所有遺落在「正統」歷史之外的故事。這些被埋藏在眼前日常之下的碎片，就是日本學者倉本知明努力挖掘出來的「現在」。 深入南國的田野之旅 2010年，28歲的倉本知明帶著博士學位與數百萬日圓學貸來到臺灣。作為日本「失落的一代」，他在南部兼任日語講師勉強餬口。然而，正是在放棄日本「普通生活」的過程中，他加強了在這座島嶼生活的決心。 騎著兩萬元買來的中古機車，他花費十五年走訪高雄、屏東的鄉鎮與部落。他記錄下被日軍斬首的龜神、澄清湖中的龍母子、祖靈山中的黃金鄉、變成神的八寶公主。他追尋抗日「土匪」的足跡、農民運動領袖的身影，從原住民視角重新理解牡丹社事件，在送王船儀式中看見信仰的力量。 邊緣者的史詩 這本書的主角不是帝王將相，而是那些在主流歷史敘事中缺席的人們：無主孤魂、異神、逆賊、土匪、羅漢腳、義勇軍、原民部落。透過再現他們的思想與經歷，我們得以看見，所謂的「歷史」從來不只有一種版本。 作為一個決心在臺灣生活的異邦人，倉本知明以獨特的跨文化視角，看見了在地人習以為常因而忽略的寶藏。混雜傳說與傳承、文學與歷史，結合地方志、警察檔案、審判紀錄、人類學調查報告，以及十幾年間與南臺灣人們的對話，他創造了一種嶄新的文體。在書中，過去曾經活過的人們與當下正在活著的人們的聲音交織在一起，其中甚至參雜著作者自己的聲音。正是在一一撿起這些散落的歷史碎片的過程中，作者找到了身為異鄉人的自己與這座島嶼的連結，同時也向我們發出「如何生存於此刻？」的疑問。 本書特色 歷史文獻中留下的，多半是掌握權力一方的記錄。研究臺灣文學的日本學者倉本知明，則從邊緣者（反叛者與被壓迫者）的角度，重新建構南臺灣的歷史。他不僅從地方誌、警察檔案、學術報告等文本中蒐集資料，從民間傳說與文學作品中追尋脈絡，更親身走訪、與當地的人們對話，由此創造出這本集歷史、民族誌與散文風格於一體的獨特作品。本書透過還原百年前人們的對話，與如今在地人的聲音以及作者本人的思緒相互交織，呈現出一幅活生生、充滿活力的南臺灣圖景。此外，高雄插畫家Croter繪製的封面，生動再現了書中出現的數十種人物，值得讀者逐一細心尋找。
＊首本從研究臺北聞人蔡金塗，貫穿臺灣百年江湖史的著作＊紀實作家鄭進耀，穿透歷史煙塵的時代觀察之作＊深刻描繪威權時代下，江湖人與政治權力的折衝與悲歌＊以江湖倫理，守護傳統北管軒社的血脈老派江湖，最後的仲裁者人生橫越 日治X戰後X戒嚴足跡遍及 臺灣X日本X中國時代浪潮中，蔡金塗與臺灣江湖百年史。從「城哥」到臺北市第一屆民選議員，蔡金塗的生平，是理解戰前戰後臺日地下社會的關鍵，也是老派江湖的最後身影。他的喪禮，國內外政商名流、江湖人士到場悼念他的名號，可以為歌仔戲名角楊麗花．葉青鎮場他的故事，能看見蔣介石父子、田中角榮和辜寬敏蔡金塗的一生，橫跨日治、戒嚴年代，他是地方頭人、藝陣推手，也是民間社會和政權間的重要協商者。他一生既深入臺日關係，也常仲裁複雜的江湖事務，媒體無法定位他，只能稱之為：「臺北聞人」。鄭進耀深度採訪、重建蔡金塗與他前後的時代： 第一本研究臺北聞人蔡金塗生平的著作 看見從日治到戰後，臺日之間的「江湖」 動盪的時代，地方頭人擔負起協商、主持公道的角色 從蔡金塗身上，看見臺灣歷史的另一面「現代國家所代表的政治執法無法涵蓋整個社會，在律法無法觸及之處，必有另一套隱然運行的法則。這套隱然運行的規範可以是家族約束、可以是宗教規範，也可以是江湖上的『規矩』。」----鄭進耀
本書榮獲***「BOOKS POWER」大賞讀者票選「最佳社會共感」獎！本書入圍2024臺北國際書展大獎「兒童及青少年獎」！本書入選金石堂「年度10大影響力好書」決選書單！本書入圍第48屆金鼎獎兒童及少年圖書獎！Welcome to Taiwan！這裡曾經是文明落後的鬼島，也是物產豐饒的寶島；屬於這片土地的歷史，讓我們一起來解鎖！金石堂、***人文史地榜暢銷作家全新力作！一本制霸中小學108課綱臺灣史學習內容！文藻外語大學師資培育中心講座教授．前教育部政務次長蔡清華 專文推薦百萬歷史YouTuber cheap、故事Story Studio主編 李律、藏書家 黃震南、中央大學歷史所副教授 蔣竹山、臺灣吧執行長 蕭宇辰、高雄市新上國小教師 賴秋江 好評推薦！(依姓名筆畫序排列)●鄭成功「抗清唯一品牌」、「臺灣價值守護者」名號，只是人設？●「臺灣現代化之父」劉銘傳以撫番之名，行屠殺之實？●英國駐臺外交官投資眼光獨到，打造了輝煌的「茶金歲月」？●後藤新平積極改善公共衛生，讓臺灣人的平均壽命提升六.四歲？●蔣渭水醫師創立「臺灣文化協會」，講演會盛況媲美巨星演唱會？●戰後臺灣每年獲得四十億美援大禮包，能不叫一聲「美國爸爸」嗎？長年站在教學現場的吳宜蓉老師認為，歷史是一門關於「人與時間」的學科，不同人物在不同時空下所做的決定與行動，是影響歷史的關鍵要素。臺灣有兩千三百萬人、四十七種語言，四百多年來，被困在複雜的族群關係裡，陷在糾結的國際角力之中，這些歷史縱深不是教科書可以一語道盡。從史前時代的原住民傳說到中華民國政府遷臺，從殖民經濟到轉型正義，作者以生動有趣的筆法、多元思考的觀點，將曾經發生的歷史事件以及背後的來龍去脈，以深入淺出的方式娓娓道來，讓你彷彿置身歷史傳送門，一口氣快速通關！
唯一暢銷12萬冊的臺灣歷史最佳讀本！本書入選「東亞出版人會議」之「當代東亞人文經典100」經典作品，且為台灣入選15本中，唯一女性作者！本書已翻譯成日文、韓文和英文，兼及學術專業與普及性，是各級學校的最佳臺灣史讀物及輔助教材！特色：一、本書從史前寫到一九九○年代，涵蓋時間很長，就每個歷史時期選取若干主題，擇要敘述，無法鉅細靡遺，惟以議題取勝，具有通史的可親性和通貫性。二、以臺灣島為歷史敘述的單元，人群方面則以原住民為敘述起點，且於漢人出現後，仍見其身影，脫離漢人開發史觀，為臺灣史的原漢書寫開創新局面。三、本書配有許多圖片、地圖和圖表，文字和意象互相補充，彼此參照，讓「過去」得以多采多姿的形式出現，增加讀者琢磨流連的空間，深化感受并激發想像。本書含括戰後臺灣的歷史進程，有助於讀者理解、掌握當代臺灣社會種種現象的歷史根源，進而思考解決之道，共同為島嶼的未來貢獻心力。本書係作者《臺灣歷史圖說》聯經版第三版。本書於一九九七年由中央研究院臺灣史研究所籌備處出版，一九九八年改由聯經出版公司印發行，至二○一四年，共三十刷，印數約十二萬本。本書有韓文譯本《대만──아름다운 섬 슬픈 역사》（新丘文化，2003）、日文譯本《図説台湾の歴史》（平凡社，2007；增補版，2013），以及英文版A New Illustrated History of Taiwan （SMC Publishing╱南天書局，2015）。
什麼是台灣味？永遠說不完，也說不盡。這是一場台灣飲食與風土的對話，透過在地的飲食考察，一起來認識各種台灣味的前世今生！ 「食物」是人際關係中的共同記憶、也是跨越國度和文化隔閡的橋梁；「飯局」更是創意火花的開端、社會運作的潤滑劑，也是人與人交會的地方。將味蕾連結思想，味道便成為門道。文史作家胡川安從飲食考察的角度展開筆上漫談，讓味覺透過文字想像在舌尖舞蹈，也帶大家一起探看不同食材成就出的不同飲食風情，以及展現出文化流轉的各種面貌。期望透過上冊「風土滋養的印象台味」與下冊「多元兼容的流轉台味」，能作為「台灣味」的一個記錄、一個時代的縮影。 【上冊「風土滋養的印象台味」簡介】這些從台灣風土長出的滋味，有米、有肉、有茶，各色料理養成了我們的味覺基礎，而那些鮮美、甘甜又讓人印象深刻的味道基底，在在顯示出由我們土地養成的各種飲食深層記憶。那記憶或許來自無窮盡的愉快飲食體驗，更是我們在這片土地上生活過的實感。跟著胡川安老師，從飲食考察的角度展開筆上吃播，一起來認識你我熟悉的台灣味背後的各種故事，透過文字想像在舌尖舞蹈，也探看各地風土成就出的不同飲食風情。一起來探看台灣風土滋養出哪些台灣味：❖米飯是日本料理的起點？也是台灣飲食文化的出發點？❖一到端午節總是要戰南北的粽子究竟有何差異？❖最深入每個人家中的鮮味是白斬雞？❖從早到晚都吃得到的彰化料理是爌肉飯？❖仙山而來的仙草到底有多「仙」？ 【下冊「多元兼容的流轉台味」簡介】台灣飲食的特別之處，在於不同地方來的料理，在這塊土地生根之後，還繼續往其他地方發展，例如小籠包、燒餅油條、餃子、滷味、高粱酒……，本來不是台灣原有的食物，卻能透過這塊土地發揚光大。如果沒有這島嶼的包容度，就沒有名揚國際的可能。跟著胡川安老師，從飲食考察的角度一起探看這些透過多元文化交融出的料理，以及運用我們土地長出來的食材，是如何改變並創造出新的、專屬這島嶼的台灣味。一起來探看多元文化交融出哪些台灣味：❖日治時代就吃壽喜燒？原本的壽喜燒是用煎的而不是火鍋？❖台灣人愛吃火鍋，但其實鍋物料理幾乎都是外來的？❖來自外省手藝的小籠包怎麼變成台灣代表美食？❖台灣本來沒有甜的擂茶？❖台式早餐的經營模式其實是來自麥當勞？
戰爭結束了，考驗才正要開始。 國籍身分轉換的時刻，臺灣人心中有著怎樣的徬徨與想望？ 結合真人實事與文學感性，貼近大時代下的動盪心靈， 以情感與力度兼具的文字，留住紛亂時局裡的堅毅身影。 尋回常民二戰經驗、還原失落生命記憶的里程碑之作 一九四五年八月十五日，昭和天皇宣讀《終戰詔書》的錄音，從帝國平民百姓家中的收音機流瀉而出，這是普通人首次聽見天皇的聲音，也是日本正式承認戰敗的重大時刻，史稱「玉音放送」。臺灣人作為帝國的殖民地子民，親臨了同樣的歷史瞬間。在此之前，他們經歷了什麼？他們如何看待這件事，並做出各自的選擇？ 《終戰那一天》透過九則以真實人物與情節構成的故事，分別從前線、後方、外圍三個視角，訴說臺灣戰爭世代身處二戰陰影下的遭遇，描繪其獨特的生命情狀與艱難考驗。各篇都將帶我們回到天皇宣告無條件投降的當下時空，從渺小個人的角度刻劃戰爭導致的苦痛與離散、動盪世局下的掙扎與信念。 本書由臺灣文學的研究者與創作者合力寫成，融匯史料考察與非虛構寫作筆法，引領讀者走入日治時代末期，絕望與希望交織相生的生命處境。在二戰結束八十年後的今天，拾回逐漸隱沒於大眾視野之外的常民戰爭經驗。 ※特別收錄新版序〈戰爭記憶在八年間回聲與擴音〉，回望梳理本書當年推出以後激起的共鳴與迴響
「臺灣史是什麼？」是質疑，也是期許。習以為常的臺灣史敘述，其實潛藏著哪些濾鏡？本書是吳密察的提問，也是吳密察的回答臺灣史過去不受重視，如今已成顯學，並且堂而皇之的占據課本大量篇幅。但，臺灣史是什麼？只要講述臺灣的過去，就建立了臺灣主體性嗎？荷蘭人的紀錄、清代的方志、日治時期的檔案，分別有哪些預設框架，導致我們看見的「歷史事實」其實有所偏移？今日的臺灣人應該如何使用這些歷史資源，才能產生意義，而不陷入陳說的窠臼？臺灣史又該如何採取更寬廣的研究視野，讓島嶼的經驗有資格在世界舞台上和其他學門切磋對話？這些問題都是吳密察教授終生的學術關懷，而本書便是他對上述問題的答覆。吳密察親自挑選生涯發表之研究，以「臺灣史是什麼？」為核心主軸，重新組織成本書。第一部總論，以大視野描畫出臺灣史的輪廓，提出有臺灣主體性的臺灣史應該是如何，不該是如何。第二部提出影響較深遠的大問題，具體呈現史學研究者引證史料、分析史料的技藝，並提出不同於傳統看法的詮釋。如：臺灣史上最大戰爭乙未之役，如何而起？在臺灣民主國的官員紛紛逃跑之後，日軍為何反而遭遇更猛烈的抵抗？日本殖民政府的土地調查，如何扭轉前近代的臺灣社會，採行近代個人主義式的財產制？第三部則是挑戰奇怪的、似是而非的臺灣史觀念，提出異於以往的理解。我們總是不假思索地把鄭成功和反清復明連在一起，但實際檢視鄭成功和明宗室以及清廷之間的互動，會發現未必如此。我們都說臺灣四面環海、是海洋國家，似乎預設了隨處皆可出航。但細看清代的紀錄，可以發現當時臺灣根本沒有「良港」……「我想要出版一本挑釁通說、俗說的書。」這是吳密察教授推出此書的意圖，在回答臺灣史是如何建構出來、臺灣人的自我認識又是如何受到影響的同時，又帶著「臺灣史如何能對世界學術有所貢獻」的期待及想像。結合立論主張以及研究成果，吳教授期待本書的各篇文章能夠與讀者對話，預備臺灣史更加深化並普及的未來。「《臺灣史是什麼？》書名中有個大問號，它不僅是吳教授個人的提問，想必也是許多臺灣史家，甚至眾多臺灣人共同的疑問。」──周樑楷（國立臺灣師範大學歷史系兼任教授），本書推薦序「我讀吳老師這本書，一直覺得這是『臺灣民族主義』的英雄之旅的故事。……作為一個歷史學者，他關注的始終是『作為國家史的臺灣史』應該要問什麼問題。」──許佩賢（國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授），本書解題
｜地理誌，也是首本瞭解波蘭與台灣共同歷史的嘗試｜ 從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始，踏上補足台灣史失落環節的旅程 讓中東歐大國波蘭的視角，折射出我們／台灣的形象 跳脫國共敘事與中國史框架，以世界史的宏觀探問－ 台灣的過去．現在與未來 ■■■ 你知道，在波蘭有地名就稱為「台灣」或「福爾摩沙」嗎？ 你知道，即使到了如今，波蘭仍將台灣視為「好的中國」嗎？ 二〇〇九年，作者在誤打誤撞之下發現，當時居住的波蘭城市克拉科夫（Kraków），竟然有一個暱稱為台灣（波蘭文拼法為Tajwan）的區域。在接下來十餘年間，她陸續在全波蘭發現四十八個叫「台灣」或「福爾摩沙」（波蘭文拼法為Formoza）的地方，而且種類繁多，從社區、村子、湖、島到工廠、陽台、軍事基地都有。 關於這些地方為什麼叫「台灣」和「福爾摩沙」，有各式各樣的理論。有人說，是因為這些地方地處邊陲，離中心很遠，讓人想到中國和台灣的地理對應關係。有人說，是因為波蘭人反共，所以選一個共產黨敵人的名字，好來對抗共產政府。也有人說，是因為五〇年代台灣在波蘭的形象是「叛島」，是個不歸共產黨管的法外之地，所以波蘭人會把治安不好、天高皇帝遠的地方稱作台灣。還有人說，是因為波蘭人覺得在台灣的人工作很辛苦，所以會把那種「工作很辛苦的地方」稱為台灣…… 閱讀許多波蘭和台灣的相關資料後發現：波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」之所以叫做「台灣」和「福爾摩沙」，和台灣身為荷蘭／中國／日本殖民地的歷史、國共戰爭、蔣介石來台、五〇年代的關閉政策和劫船歷史（關閉政策下，中華民國海軍攔截了兩艘中波輪船，沒收船隻，扣押船員）、韓戰都有關。同時，因為一些其他工作，林蔚昀對今日的波蘭人怎麼看台灣做了一番調查。意識到，即使自由民主了，許多波蘭人對台灣依然有許多不了解和刻板印象，反之亦然。 然而，台灣與波蘭的關係，並不只是從一九五〇年代開始，一六三六年，第一位踏上福爾摩沙的波蘭人梅欽斯基，早於荷治時期，就已經為福爾摩沙留下紀錄！延續時間線，或有人親自到訪，或在媒體上持續關注，遠在中東歐的波蘭因各種理由，在彼岸遠遠地關注著太平洋上的這座島。 本書期盼透過爬梳波蘭文獻中的台灣，為兩地關係定錨，更重要的是，將台灣化為世界的台灣。 【作者的話】 我想要寫一本書，不只是關於尋找地理意義上的、波蘭境內的台灣，也是關於尋找台灣在波蘭的形象，關於波蘭人從十七世紀起到現在怎麼看台灣。這格局非常宏大，我清楚知道自己目前無法完全掌握，一定會留下許多未知地區（terra incognita，我更喜歡波蘭文的說法，biała plama，空白區塊）。但即使如此，我還是想以有限的能力，做一個mapping out（繪出地圖），有了這個mapping out，以後還可以回來深入探索，甚至邀請其他人加入，和我一起尋找、探索、拼湊。 很多人都說世界現在是地球村。然而，在冷戰結束三十餘年後，我們再次陷入了不自由、和彼此切斷的狀態。有人說，這是新冷戰的時代。如果是的話，那就要了解冷戰和更久以前的歷史，甚至是不為人知的歷史。這些失落的歷史，就像是失落的環節，發現了這些環節，或許我們對自己及對他人的瞭解會更全面。 &
金石堂總裁推薦&! & 在那個風雲詭譎、生死權鬥的年代， 台灣命運是與不是的答案，還是要從他的日記中去尋找。 尤其關鍵時刻失落的一頁，可能更給後來閱讀日記者太多想像了！ ──從日記看另一面的蔣經國，解密他的親情、愛情與國情。 ──透視一代強人的內心世界，以及他如何影響了台灣民主轉型的關鍵命運。 ★【全球首發】中國現代史重要人物蔣經國的私人日記。★ ★史丹佛大學胡佛檔案館2020年2月向公眾公開日記。★ 作者黃清龍獨家解讀，全球首度公開的蔣經國日記！ 回溯台灣歷史上諸多著名事件，從劉自然案、刺蔣案、中壢事件、台美斷交，到美麗島事件等，蔣經國如何掌握國際局勢？如何應對社會潮流？ 回顧政壇上叱吒一時的諸般人物，如林洋港與李登輝、陳誠與陳履安、陳菊與許信良等，面對他的部屬、政敵，甚至黨外人士，蔣經國如何評判？如何布局？ 回想家門內難以對外人道的親子關係，蔣經國如何對父親敬畏、對生母追懷、對繼母憎怨、對子女失望？在家庭之中，蔣經國也是一介凡夫，「家家有本難念的經」，他有十足體會。 回首前塵往事，蔣經國與蔣方良的異國婚姻、與章亞若的私生子之謎，在極其私密的個人日記中，有無蛛絲馬跡可循？ ☀不得一夜安枕，與安眠藥搏鬥一生的蔣經國 蔣經國是個工作狂，從年輕時就是一年三百六十五天、全年無休地工作。他所擔任的要職有的需要縝密細心、有的常要上山下海，費心費神之外，加上他生性多疑，不重養生，因此，早在民國五十年代他就有嚴重的失眠問題，不得不藉助安眠藥入睡。一吃便是數十年，且劑量不斷加重，連蔣中正也極為關切。他履次想戒除，卻一再失敗，終其一生都在與失眠問題搏鬥著。 ☀凌晨得知台美斷交，內心憤恨痛苦的蔣經國 1978年12月15日，台北時近午夜，美國駐中華民國大使安克志奉命緊急求見蔣經國，告知卡特總統幾個小時候即將宣佈，與中華人民共和國建交。剛剛服過安眠藥入睡的蔣經國從夢中被叫起來，得知後憤怒不已。幾天後他在日記寫下這段經過：「美國大使於16日清晨二時謂有極緊急事要求來見，果不出所料，美國將於68年1月1日承認共匪，同時與我斷交。當即以嚴肅態度向其提出最嚴重之抗議。內心憤恨痛苦，事已至此，身負重責，只好以理性處理此一大變。」台美斷交一事顯然對蔣經國帶來巨大打擊，一向工整的字跡在記述此事時格外斗大潦草，洩漏他最真實的心情。 ☀面對黨內動盪與黨外潮流，不得不爭取民心的蔣經國 當年國民黨自居為「自由中國」，以區別於對岸的「共產中國」，既然是自由的、民主的國度，當然不能沒有選舉。不但選舉要辦，媒體與學校教育即使強調大敵當前、戒嚴有其必要，宣傳與傳授的主要仍是西方那套民主價值。這樣的言行不一，以及思想與行動的落差，使得戒嚴時期的選舉充滿矛盾，一方面威權政府為了統治的正當性不得不辦選舉，但為了確保政權的生存和穩定，又必須掌控選舉結果，作票舞弊於是成了必然之惡。1977年11月19日蔣經國日記記載：「難道只有選舉才算是民主政治？……但是又不能不辦！」可說是蔣經國對民主選舉最露骨的質疑，巧合的是當天晚上，中壢事件就爆發了。 ☀面對與章亞若的私生子之謎，刻意否認的蔣經國 蔣經國日記記載：「繼春為人忠厚，生性樸素，為一最難得之幹部。他在生時曾與章姓女相識，未婚而生孿子，當在桂林生產時，余曾代為在醫院作保人，後來竟有人誤傳此孿子為余所出。後來章姓女病故，現此二孩已十有餘歲，為念亡友之情，余仍維持他們之生活，並望他們有如其父一樣的忠心，為人群服務。」這是直接否認章亞若所生孿子與他有關，同時明確指出這對雙胞胎的生父是他的老朋友繼春。這真是太驚人的發現了！但日記所述是真的嗎？ 章亞若死於1942年8月15日，然而如此湊巧，1942年8月的日記中，從8月9日到20日這兩星期的日記不見了（Pages Missing），館方說日記送來時就已如此，顯示這是刻意而為的，可能是蔣經國本人撕掉的嗎？還是蔣過世後，看過日記的人撕掉的？又或是蔣經國1954年10月要撒謊時，把更早的心事紀錄給撕去？蔣經國當時面對章亞若的驟逝，心情如何呢？他接受章亞若病逝醫院的種種說詞嗎？ ──還原蔣經國全貌的最後一塊拼圖！ 作者以說故事般的流暢筆法，從背景溯源並引用日記原文，直擊蔣經國筆下最核心的內心世界！
★藝術家董陽孜 封面設計暨書名題字寫作歷時四年 跨越百年時空感動海內外百萬讀者讀了巨流河，你終於明白，我們為什麼需要知識份子苦難時代的信史 文學救贖的詩歌一部反映中國近代苦難的家族記憶史一部過渡新舊時代衝突的女性奮鬥史一部台灣文學走入西方世界的大事紀一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇「當我記下了今生忘不了的人與事，好似看到滿山金黃色的大樹，在陽光中，葉落歸根。」－齊邦媛&書的記述，從長城外的「巨流河」開始，到台灣南端恆春的「啞口海」結束.........巨流河，位於中國東北地區，是中國七大江河之一，被稱為遼寧百姓的「母親河」。南濱渤海與黃海，西南與內蒙內陸河、河北海灤河流域相鄰，北與松花江流域相連。這條河古代稱句驪河，現在稱遼河，清代稱巨流河。影響中國命運的「巨流河之役」，發生在民國十四年，當地淳樸百姓們仍沿用著清代巨流河之名。作者齊邦媛的父親齊世英──民國初年的留德熱血青年，九一八事變前的東北維新派，畢生憾恨圍繞著巨流河功敗垂成的一戰，渡不過的巨流像現實中的嚴寒，外交和革新思想皆困凍於此，從此開始了東北終至波及整個中國的近代苦難。作者的一生，正是整個二十世紀顛沛流離的縮影。本書嘔心瀝血四年完成，作者以邃密通透、深情至性、字字珠璣的筆力，記述縱貫百年、橫跨兩岸的大時代故事。獻給──所有為國家獻身的人。
認識台灣必備寶典 豐富圖文資料，台灣地形、地貌、水文、生態全紀錄 台灣擁有多樣化的地理面貌，但你知道成因是什麼嗎？ 台灣－－這個你我居住的美麗小島，有著豐富的地理變化：高山、平原、河流、火山、盆地、海灣等；也有多樣的天氣表現：季風、寒流、梅雨；更有颱風、地震、豪雨、土石流等災害威脅著。然而這些現象是如何形成的？身處在如此特別環境的你我，不可不知其中的奧妙及原理。如此複雜的自然環境，也造就了台灣獨特的動植物生態體系，其多樣性及單位面積生物密度，是全世界生態學研究的重要地區之一。 圖文並茂，讓讀者一看就懂 本書分為地質、地形、氣候、水文、生態系五大部分，每個主題再從不同分類及項目，作者黃美傳具有多年地理科的教學經驗，以文字敘述各項地理現象的成因，並藉由照片及插圖輔助，圖文並茂的方式，讓讀者易於了解，也不致感到艱澀枯燥。 地質：台灣島是如何形成的？台灣的土壤及地質種類分布又是如何？ 地形：台灣是個年輕的高山島，在內外營力的交互作用下，整體的地形景觀由山脈、丘陵與台地、盆地和平原等五大地形所構成。這些地形也衍生出各式各樣的台灣地貌。 氣候：影響台灣氣候的要素有：緯度、海陸分布、地形、洋流等，這些要素互為影響，形成氣候變化多端、四季分明的台灣島，而平地與高山、南部與北部之間也存在著明顯的差異。此外，台灣也有颱風、冰雹、龍捲風等特殊災害。 水文：台灣河川具有短小、泥沙淤積嚴重的特性，伴隨著降雨時空分布不均的因素，造就台灣對水資源利用相當有限。 生態系：台灣如此豐富的自然環境，也因此孕育出一座豐富的「生態島」，有豐富的林相，也有複雜多樣的海洋及淡水生態系。
我是「不是我的我」，是主基督在我裡面活著……本書是李登輝最真情的信仰見證，是他第一本與妻子曾文惠一同合作寫下的人生事件簿，更是他在接近大限之齡，為台灣社會所留下的最珍貴紀錄。他從信仰的角度，回頭觀看生命中50個關鍵時刻，包含政壇充斥的惡鬥與不實指控、家庭內的重大決定、身體健康的起伏變化。每天晚上，他與曾文惠一起禱告之後，翻開聖經閱讀上帝的話語，從中得到安慰與力量。本書就是紀錄上帝在這50個時刻裡如何帶領他、啟示他，使他能夠為國家、社會、人民做出有貢獻的作為。書中還有曾文惠首度為了出書而接受訪問的內容。全部50個事件都摘錄自曾文惠日記的相關紀錄，清晰回顧李登輝、曾文惠在當下的心境，也見證了曾文惠對李登輝無怨無悔的陪伴、支持、鼓勵。晚年的李登輝，眼界、思想已無纏累，下筆行文深切誠懇，以平實的感情回顧人世際遇，不慍不火，多少往事舊人盡付風中，文字間充分展現長者的謙和與智慧。如線團般纏繞的人生，現在化約為一個最基本的問題：我是誰？答案很簡單，他說，我是「不是我的我」，我絕對不是自我，我也不是我。我是「基督在我裡面活著」的我。1.最真摯：信仰是絕對的、感情的，本書是李登輝論信仰的最真摯作品。2.最真實：書中內容摘錄自曾文惠的日記，能夠清晰還原當時的情境與思緒。3.最難得：李登輝生命中50個重要的經歷，以本書還原這些事件中所經歷到的上帝啟示與帶領，以及他是如何在上帝的帶領下，為國家、社會、人民做出有貢獻的作為。4.最完整：介紹他從唯心、唯物到基督信仰的過程。5.本書清楚說明李登輝的思路從唯心、唯物到接受基督的變化歷程。早熟的李登輝，從小遍覽群書，知識增加後更強化了自我的意識，經常因倔強使母親傷心。經歷了祖母的過世後，「自我」與「死亡」這兩個問題成為他最大的關切。坐禪、苦行、自願掃廁所等行為並沒有為他找到答案。二次世界大戰結束，他目睹日本、台灣在戰火中的百般蕭條，他開始從唯物的角度思考糧食、環境、社會正義的問題，但終究無法滿足內心的最深一層。凡是追根究柢的他，於是展開信仰的追尋，每週五天前往台北市各教會聽道，五年後終於擺脫平常賴以自律的框架，全心全意接受基督。
知名黑道退役‧殯葬業者 冬瓜的第一本個人著作這一生，我經歷過比別人更多的高潮起伏，也看過比別人更多的生離死別。回首人生的路途，沒有怨言，只有滿滿的感謝。從艋舺大哥到禮儀師，江湖少了殺手，人間卻多了菩薩。書裡面不僅會追溯他當年在艋舺風光走江湖的記憶，也會深入紀錄他自力戒掉毒癮、走上正途，最後成為台北市專門收無名屍與意外事件的專業殯葬生涯。事件裡面有打殺毒賭，也有從江湖踏回正途的奮鬥經歷；有喪葬的眉眉角角，讓人一窺這神祕的行業；還有意外現場、命案現場的處理等，更有「屍體會說話」的協助偵案過程紀錄。此外還有大哥對社會大眾的感謝，以及大哥的愛情、親情故事。非常好看‧值得期待‧絕對隆重獻映!!
1935年，臺灣辦了一場50天、湧進275萬人次的超級博覽會。夜晚的臺北，被成千上萬盞電燈，照得像一座未來城市。我們從許多泛黃的書籍、臺灣民間人士保留的珍貴照片中，想要努力重現，這場夢幻般的精彩回憶。這個成果，就在這本全新出版的《斑斕年代》當中。藉由王子碩大量的心血跟時間投入，一筆一畫用手繪「還原色彩」讓這個夢幻的盛會，能夠全本完整再現「色彩的記憶」。1935年，臺灣辦了一場50天、湧進275萬人次的超級博覽會。夜晚的臺北，被成千上萬盞電燈，照得像一座未來城市。但是今天，我們看到的，為什麼幾乎全是黑白照片？那個年代，人們的視覺難道都是黑白嗎？1935年「始政四十年紀念臺灣博覽會」，在當年10月10日到11月28日舉行，會期雖然只有短短的50天，但是在主要的四個會場，居然吸引了2,758,895人次前來參觀。50天、275萬人次。這個數字有多誇張？把它除以當時全臺人口，幾乎等於每兩個臺灣人，就出現一次入場紀錄。在戰後，這個臺灣人的集體記憶被消失不見，於是我們從許多泛黃的書籍、臺灣民間人士保留的珍貴照片中，想要努力重現，這場夢幻般的精彩回憶。這個成果，就在這本全新出版的《斑斕年代》當中。過去，我們在日本時代留下來的資料中，一個一個細節仔細考證之後，試圖還原當年阿公阿媽、阿爸阿母的色彩視覺記憶，但是其中部分影像，由於缺乏色彩史料佐證，我們不願因為擅自上色，造成後世研究者的錯誤解讀，因而保留了大半原先的黑白影像，這個一直是我們心中感覺到遺憾的地方。但是近年來因為科技的進步，加上陸續出土的新史料，讓原先黑白的影像，經由考證之後，也可以全部朝向「全彩色」的目標完成。這個就是，最後大功告成的《斑斕年代》內容。在這邊也要深深感謝，一筆一畫用手繪，「還原色彩」的老朋友王子碩，他大量的心血跟時間投入，讓這個夢幻的盛會，能夠完整再現「色彩的記憶」。臺灣總督府在1934年11月2日，經由會議決定，要在1935年舉辦臺灣博覽會。之後，由民間團體人士為主的，「臺灣博覽會協贊會」成立，最終加入籌備會員人數多達11,109人，其中有將近六成為本島菁英或地方領袖。更不可思議的是，1935年並不是一個太平年。當年4月，臺灣才剛發生史上最慘烈的大地震；夏天又接連遭遇颱風。可是到了10月，一座座展覽館仍然亮起燈火，博覽會依照原定日期開幕。在90年後的今日，看起來實在不容易。這場博覽會，當然有宣揚政績成果的味道，以及推動南進政策的目的。但是，如果只把它理解成一場官方政績秀，也會漏掉另外一半重要的歷史：它同時是一場工商展示、觀光宣傳、現代生活教育，以及臺灣民間人士大規模參與的超級盛會。在這樣全臺一體的促成與共同期待下，臺灣博覽會期間大量的參觀民眾，從全臺灣各地湧入，會場中不乏纏足的老婦人、特地穿上過年新衣前來的鄉民。如潮水般全臺移動的人潮，不僅促進經濟的活絡，也為了因應人口的移動，將各地的交通建設再行重新整建一番。這個屬於全臺灣人的戰前共同重大記憶，卻隨著終戰而日益消失，在長輩逐漸凋零之後的今天，更是形成空白。即使偶然出現跟臺灣博覽會，相關的著作，也是只是敘述當中的片段。更不用說從遺留的黑白照片裡，也沒辦法想像當時絢麗耀眼盛況。許多展覽館、迎賓門與宣傳設計，都運用了當時流行的，裝飾藝術與現代設計，線條鮮明、用色大膽，尤其到了夜晚，更像是一座突然降臨臺北的未來城市。所以，僅僅用黑白照片，實在很難重新那個「斑斕年代」。這就是我與王子碩先生，不斷努力於還原日本時代視覺色彩的主要原因。
原文版《Ghost Nation》上市，隨即引發各界熱烈討論資深駐台美籍記者第一手紀錄【台灣史補課】最佳通識讀本看過紀錄片《看不見的國家》，更不該錯過這本書！＊＊＊台灣的護照進不去聯合國總部大樓，但出國免簽的國家或地區卻快要200個，到底是為什麼？中文版全球獨家收錄── ■前總統李登輝、史明先生珍貴彩色照片■「平安順遂．歡喜自由」作者題字■台灣中文版作者新序隨著中國軍事部署持續侵略擴張，台灣面臨的風險與政治壓力之高，已達到前所未有的程度。這個位處全球權力斷層帶上的民主國家，不僅擁有高度運作的民主政治體制、蓬勃多元生命力，也掌握著全球科技供應鏈的關鍵核心。更重要的是，台灣未來將何去何從，不僅會左右世界政治局勢、影響台灣人的日常生活，更關乎台灣前輩已經延續、累積好幾世代的奮鬥，終將歸往何處，而台灣社會的下一代將以什麼樣的姿態活著。作者何貴森在台生活超過十年，並在台灣、香港與中國擁有超過二十年的第一線報導經驗，《幽影之國》是他傾盡心力的第一本著作，講述台灣這個在外交上處境孤立的民主國家，如何躍升全球地緣政治的核心。隨著華府與北京之間的緊張局勢持續升溫，作者翔實的報導與平易近人的敘述，帶領我們深入剖析台灣的歷史、認同，以及島上人民如何爭取自身命運的歷史。從亞細亞的孤兒、「誰理你們」到「我那小小多山的國家」以資深駐台記者的視野，全面審視島嶼的歷史、人民與百分之百的奮鬥本書開頭回溯四百年來台灣歷經殖民、移民與威權政權更迭，藉由重要的代表性人物與事件，鋪寫台灣歷史與社會的樣貌，並討論台灣在全球當代秩序中，如何一步步變成美中競逐的核心。作者訪談大量人物，包括前總統李登輝、蔡英文、史明等政治人物與學者，也殷實記錄無數市井小民、一般民眾的看法與心聲。書中也提到為何台灣會遭受外國媒體的「特殊待遇」，以及為何「來自台灣」變成「被消失」的選項，這些都是台灣人的共同經驗與現在進行式。而作者認為台灣逐漸被國際社會「看見」的轉捩點，正是因為擁有自己的獨特故事，展現出與鄰近各國截然不同的政治體制、立法與政策實作。若拉長時間軸來看，台灣在歷史上曾遭逢無數艱難時刻，並經常受制於其他強權角力的競逐，然而，台灣似乎最終還是能化險為夷、走過重重難關。這是一部描述「幽影之國」的著作，更是一部談論幽影之國如何從歷史縫隙中現身，脫離幽影、掌握自身命運的振聾發聵之作。台灣不再是前國民黨官員口中的「鬼島」，而是牽動全球國際局勢，「看不見」又如此重要的「幽影之國」為何作者最終把書名訂為「幽影之國」（Ghost Nation）而非「鬼島」（ghost Island）？日本人曾稱台灣為「鬼界之島」、台灣有「鬼月」習俗等，然而幾經考量，作者最重要的理由在於強調台灣是主權國家，人民必須正視這個「幽影之國」。正因為儘管台灣是國家，在國際上卻被視而不見；世界處處可見台灣的蹤跡，卻也每每被奪取「台灣」這個名字。比起鬼島，更適合的描述是「幽影之國」。要遏止中國威權主義的擴張，此刻，更需要先理解台灣史跟台灣人。必讀原因：◆雖然「台灣常被世界忽略」，但最容易忽略台灣的，反而可能是台灣人自己。唯有了解自己，才能合理地評估自己，校準認清自身地位、擁有自信掌握自己的未來。◆台灣長年處於美中對抗的最前線，然而有關台灣的歷史與民眾的聲音，卻始終在國際視野中被忽略與誤解。本書藉由歷史資料與大量訪談，明確駁斥中國官方「台灣自古以來屬於中國神聖不可分割」的官方論述，反駁國民黨版本的「一個中國九二共識」。◆一本就能掌握台灣今昔與國際現況的最佳入門。這本書帶領我們，重新探問：這個在外交上孤立無援的國家，是如何成為今日牽動全球局勢的重要關鍵？中文版更獨家收錄珍貴彩照、作者新序，推薦給所有人。
第一手戰爭實錄╳權威公文書證╳深度民族誌觀察從鹿耳門開戰到熱蘭遮城陷落，重返福爾摩沙失守前夜鄭荷戰爭的背後，是帝國海權、殖民秩序，以及島嶼命運的全面衝撞帝國邊陲的烽煙，如何在九個月圍城中改寫島嶼命運。失敗者提筆自辯，將官僚遲疑與權力傲慢攤於歷史之上。從砲火、公文到藍色帳篷裡的談判，一場文明交鋒的現場實錄。在福爾摩沙的潮聲之間，重返臺灣易主的關鍵時刻。▌在勝者史冊之外，還有另一種聲音三百多年前，一位被流放的長官提筆自辯，也為一座島嶼留下歷史見證。1675年由荷蘭末代駐臺長官揆一與同僚撰寫的《1661臺島開戰》，是研究17世紀臺灣、荷蘭與南明鄭氏政權、島嶼早期社會樣貌的第一手文獻。回望那場決定臺灣命運的圍城戰，該追問的並非單純的軍事勝負，而是失守是否早已註定？▌戰爭開始前，勝負早已暗中傾斜1661年春天，鄭軍穿越鹿耳門水道正式對荷開戰，荷蘭主力戰艦爆炸沉沒，熱蘭遮城被全面包圍。城內防禦失當、糧盡援絕，傾軋與私怨盛行；城外則透過勸降、圍困與戰術攻擊步步逼近，最終以十八條條約畫下句點，1662年初荷蘭退離臺島。從砲擊、海戰到談判，本書幾乎以紀錄片般的視角，重現這場改變臺灣命運的最後對決。這是鄭軍攻臺的紀錄，也是關於帝國治理的反思：當資訊被篩選、權力拒絕承認錯誤，災難便悄然生成。▌地緣政治、權力決策與歷史轉向塑造島嶼命運《1661臺島開戰》審視了帝國敗亡之後，臺灣從海上貿易據點走向區域政治與軍事戰略中心的歷史轉折。而三百多年後，臺灣依然面對地緣政治的角力與局勢變動。書中提醒我們，歷史留下勝負的答案，也發出需要反覆思索的課題：當關鍵時刻來臨，一個政權或社會能否看清現實、回應變局，並把握改寫命運的契機？本書特色◆經典譯本全新校潤：全書重新修訂、潤飾，並核校歷史名詞與時代語境，兼顧經典韻味與現代閱讀流暢度。◆第一手戰爭實錄：由荷蘭及鄭成功交戰當時躬親陣前的長官自述，其翔實繁富程度遠非後世學人著作所能及。◆權威公文書證：書末以當時荷蘭政府的官方文卷（如記事冊、往來函件、通航證等），作為書內所述事實的佐證，具備極高的史料價值。◆深度民族誌觀察：本書提供了荷蘭人來前，臺灣原住民政治結構與社會生活的珍貴素描。◆對於想深入了解先民開疆闢土偉績，以及鄭成功軍略政術的讀者來說，本書是求證於海外史料的必讀經典。
本書是由台灣拳頭會創會秘書長郭應哲老師帶領研究團隊多人，透過訪談武術界耆老，紀錄整理傳統師徒制的口傳知識、採集保存各套路的完整內容，並藉由示範演練、動作拆解，使傳統武術訓練能符合現代人的學習需求，期使台灣在地的珍稀拳種得到傳承， 再創復興。
日本統治時期的大正12年（1923）4月16日到27日止，當時身兼攝政重任的裕仁皇太子，曾經來到臺灣進行訪問。當時以等同天皇位階的「攝政宮」身分，皇太子遠赴外地訪問，不只是在臺灣，在日本本土也是劃時代的創舉。因此這次參訪，也出現「東宮行啟」的皇室專門用語。本書則藉由數百張珍貴照片，還原當時的各項參訪場景與細節。同時為留下臺日共同歷史記憶，本書櫥加強影像處理、還原細節之外，也採用臺日文雙語對照方式書寫發行。成為臺日共同合作的歷史相關書籍。本次臺灣訪問藉由神社參拜、接見孝子節婦、各界功勞人員，及巡視臺灣西岸包括澎湖群島在內的機關、學校、工商產業、軍事機構，在各地、各界的配合之下，讓臺灣民眾能親眼目睹皇太子容顏，不僅建立了皇室的具體形象，同時也展現了統治的政績，以及表現出具有臺灣本地色彩的各項文化特色。本次承蒙史料藝文收藏家郭双富前輩抬愛與信任，提供其費盡苦心、多方蒐集之裕仁皇太子臺灣行啟原版珍藏照片，得以完整彙集成書了卻本人多年心願，在此對双富前輩的無私及熱心致上由衷謝忱。1923年的「東宮行啟」，對皇太子殿下、臺灣總督府以及當時臺灣380萬總人口中95％的「本島人」，均各具不同意義。對臺灣總督府而言，雖然自佐久間左馬太總督時期即力邀當時為皇太子的大正天皇蒞臺，但終未能成行。自1919年進入文人總督時期之後，臺灣開啟一個嶄新局面，為摒除日本內地過去對臺灣「盜匪橫生、衛生落後、蠻荒之地」的固有印象，進一步透過皇太子殿下行啟，達成對皇室展現統治績效、對內地招商投資宣傳、對本島鞏固帝國向心力，自然成為首要之務。對在臺灣的本島人而言，雖然自1897年5月8日起，自願留在本島者即自動喪失原有大清帝國臣民身分並開始擁有大日本帝國國籍，然而「皇國」、「天皇」、「聖上」等名詞尚等同於「概念」階段，與之前大清統治時期無異。尤其自1895年之後在臺灣推行已逾28年的天皇「神格」教育之下，能有機會親眼目睹瞻仰「攝政宮」御容，將抽象的「天皇」、「皇太子」虛擬概念轉成具象的「形體」，無疑是一件令島民感覺興奮的超大型世紀活動。這樣的狀況，可以由當時臺灣仕紳林獻堂、辜顯榮、李春生、林熊徵、吳昌才、王慶忠、鄭拱臣、黃欣、許廷光眾人的參與度窺知一二。尤其是臺灣總督府將「東宮行啟」當成全島性盛會，處處張燈結彩、設立牌樓、懸掛旗幟，讓當時原本感覺「天高皇帝遠」的島民充分參與其中，甚至為此捨棄傳統漢衫趕製洋式禮服以迎者所在多有。最後，對「攝政宮」而言，裕仁皇太子身為皇室代表自然有其履行行啟帝國領土義務，同時透過教育、產業、部隊參訪，不斷加強其做為「天皇一系」的積極形象，同時透過處處「儀式化」的由外向內轉化過程，不僅確立「神格」地位、彰顯帝國皇室榮耀、強化政權穩定度，同時讓此次造訪過程的「觀禮者」得以將其感受深植於心，並代為傳達給無法親睹的島民。在行啟期間，臺灣各地均出現固有傳統表演活動以娛嘉賓，尤其4月26日舉行的大遊行總計有53個演出行列，人數總計超過2,000人。顯示出在總督府心中，對臺灣固有文化的重視，足以對遠來的皇太子、重臣宣揚其獨特性與重要性，與太平洋戰爭時期的統治方式有著極大差異。此外，雖然「東宮行啟」對其後日本近20年統治影響重大，但由於散見各處的影像資料通常過小、粗糙以致無法判讀細節；同時由於相關資料未經系統整理，因此甚至造成文史研究的錯誤資訊。此次得以彙整出版，還其原貌，實為甚幸。
一位政治家的教育長征，與對台灣地域發展的終極關懷。 「在沒有希望的地方創造希望。」這不只是一句口號，更是許文志創辦人一生的縮影。 起步於雲林台西的貧苦農村，許文志深知匱乏的重量。這份生命初期的磨難，化作他往後數十載公職生涯的動力，從基層黨務、地方首長到總統府國策顧問，他始終和民眾站在一起，堅持「視己為人民公僕」。 然而，政治能解決眼前的痛苦，但唯有教育能翻轉未來的命運。 這部自傳真實記錄了許文志如何將政治願景轉化為教育基業，創立環球科技大學，種下那棵名為「希望」的大樹。這是一位實踐主義者最真誠的告白：凡流淚撒種的，必歡呼收割。
★本土意識抬頭觀察，臺灣價值加好加滿★★真材實料冷度超群，雅俗共賞別無分號★護家盟不要看，你知道LGBT的朋友們也有專屬的月老嗎？全臺灣職等最高、管最寬的陰間公職人員是哪位？推廣拒菸「董氏基金會」的董氏並不是董事？為什麼臺灣的街頭巷尾總能經常看到燒臘店？一場時間最長的研究生口試，不但有吃有喝又開趴？中華民國的五院中有一院曾經在廟裡辦公過過年必聽的〈恭喜、恭喜〉一開始並不是用來賀歲的！一起來看不必穿古裝也可以演的歌仔戲中秋烤肉習俗真的是烤肉醬廠商的陰謀嗎？對抗進擊的巨人，原住民同胞的神祕武器精選70則充滿臺灣味的冷知識，從歷史、地理、民俗、族群文化到生活趣聞，用輕鬆幽默的筆調，帶你重新認識腳下這片土地。這些故事未必出現在課本裡，卻真實存在於街頭巷尾、長輩的記憶與你我的日常生活之中。本書收錄：• 那些課本沒教的臺灣史地故事• 流傳於民間的風俗與信仰文化• 原來每天都在身邊的生活冷知識• 屬於這座島嶼的族群記憶與地方特色• 看似平凡卻充滿驚喜的文化觀察知識不一定要艱深難懂，有時候，一則有趣的冷知識，就是重新認識一座城市、一段歷史，甚至一群人的開始。翻開本書，一起用好奇心探索臺灣，發現那些熟悉卻從未留意的故事。【推薦人】怪奇事物所──所長盛浩偉──作家焦糖 陳嘉行──喜劇演員葉郎──文字工作者
一段塵封四十年，關於台灣核子武器夢碎的真實記錄。民國七十七年（一九八八）初，隨著蔣經國總統辭世與核能研究所副所長張憲義潛逃美國，台灣歷經二十餘年、耗資巨大的核武研發計畫在美國的強勢干預下頃刻瓦解。這場震驚中外的「張憲義事件」，不僅僅是一個人的叛逃，更是台灣在國際孤立、美中台三角關係以及內部權力鬥爭下的一場巨大悲劇。本書作者童兆勤時任行政院原子能委員會綜合計畫處處長，身處軍方、原能會、外交部與美國多方角力的風暴中心。他以第一手觀察與當時的日記為基礎，詳實記錄了這段從未完整公開的祕辛：●權力的迷宮： 揭露核研所如何從國防重鎮，淪為高層官僚爭奪權位的工具。●大國的鎖喉： 詳述美國如何以「不平等條約」與突擊檢查，徹底閹割台灣的核能自主能力。●外交的突圍： 在美方壟斷的困局中，作者如何殫精竭慮與法國達成保防協定，為國家爭取一線生機。這是一部關於「孤獨靈魂在掙扎中守住底線」的人性記述。四十年後作者以日誌為本、回首提筆，不為政治服務，只為讓這段不應隨人逝而消失的泡沫歷史重見天光，提供後世一個回看國家安全、科學良知與國際現實的深刻參考。＊＊＊四十年後，真相不再沉默。＊＊＊這一部超越政黨立場的真實紀事，記錄了強人暮年的政治布局、科學家的壯志未酬，以及一個技術官僚在「人情世故」與「是非邊界」間的孤獨堅守。歷史不應隨人逝而消失，即使只是一個泡沫，也有它存在的道理。【必讀推薦】●如果你想知道： 美國如何在那場「沒有前線的戰爭」中步步進逼？●如果你想理解： 張憲義叛逃背後，隱藏著怎樣的人事鬥爭與心理動機？●如果你想看見： 在地緣政治的棋局裡，台灣曾經擁有的那張「不敢翻開的牌」。這不只是一本書，它是台灣核能史上最沉重、也最真實的一塊拼圖。
大家印象中的黃崑虎資政，是熱愛台灣土地的標竿，也是傳承台灣文化精神的重要推手。他在台灣經濟起飛之時，是眼光獨具的「養雞大王」；他也是鄉親、鄰里讚不絕口，熱心公共事務的急先鋒。出生於日治時期的「崑虎仙」，他親眼見識二二八事件的殘酷，目睹過白色恐怖的暗黑烏雲籠罩台灣；他歷經寒窗苦讀，畢業於台大法律系，懷抱著法律人對於正義的堅持；他是台灣有史以來，第一個由青年學生發起，反對國民黨政權的「關仔嶺會議」召集人。《大厝內的人生：黃崑虎回憶錄》，是有關台灣一個時代，以及一位民主前輩的故事。——賴清德崑虎先生曾說，他認為一個人的生命意義，是在生活溫飽之餘，也能對社會有所貢獻。 崑虎先生在這本回憶錄的末尾說，他永銘在心的初衷，是要如何盡自己的最大可能，為深愛的台灣留下永恆的價值。我想，這段話不僅代表崑虎先生為台灣付出的精神，也激勵我們要一直將台灣放在心上，要持續共同努力，成就更美好的台灣。——蔡英文這本《大厝內的人生： 黃崑虎回憶錄》， 詳細敘述黃資政的精彩一生， 以及傳承自父叔輩而終身奉行的「回饋社會」人生觀。黃資政歷經日本殖民統治、一九四五年的終戰、一九四七年的二二八事件、和一九四九年的軍事戒嚴。他不僅親眼目睹二二八和白色恐怖事件對於臺灣社會的撕裂，三位兄長蒙受不白之冤，他本人也被情治單位監視長達三十年。這段經歷讓他積極嚮往與推動臺灣的自由民主發展。在追求臺灣的自由、民主、多元、開放的路上，黃資政始終如一地護持著民主火炬。黃資政的故事不僅能為政治工作者帶來儆醒，也為關心臺灣發展的民眾帶來啟發，尤其讓自出生時就享有民主自由的青年學子明瞭，現在的臺灣是相當得來不易，我們一定要努力凝聚「保護臺灣」的力量，讓美好家園成為舉世驚豔的民主國家。——陳建仁出身台南望族，黃崑虎自少年時期便確立並反覆強調其「中心思想」—人生的價值不在於財富的累積，而在於對國家與社會的實質奉獻。對他而言，賺錢只是過程，而非終極目的。憑藉廣泛的人脈網絡，以及異於常人的行動力與領導特質，他透過「李登輝之友會」與「台灣之友會」等平台，積極投身公共事務，在不同階段的社會脈動中發揮影響力，為台灣留下具體而深遠的足跡。對台灣的認同，是他一切行動的根基；從大厝內走向公共領域， 他的人生，不只是家族記憶，更是一段時代的見證。——黃玲珠
美國的影響，與中國的衝突。 臺灣長期以來都是威權國家，直至1996年開始實施總統直選——2000年中國國民黨被民主進步黨取而代之。 臺灣如今在「民主指數」中位居亞洲榜首。儘管面臨來自中國的壓力，臺灣的民主為何如此堅韌？其弱點又是什麼？本書聚焦於激烈的選舉、獨特的媒體環境、多元語言和文化的複雜性，以及與美國——這在各方面都施加重大影響的國家之關係，從而揭示不可忽視的真相。 我們這座小小多山的島嶼，如何擺脫專制獨裁？臺灣是否已蛻變成亞洲民主的領導者？有可能一不注意，就走上回頭路嗎？ 有希望執政的三個政黨，值此民主轉型期，全部有志一同地，以選舉作為軟實力；但面臨對岸勢不可檔的「銳實力」，眾家媒體看似百花齊放，卻在權力之前出現分歧；在後疫情時代的數位民主風潮，以往被遺忘的記憶與歷史，驅動本土意識與語言復興；臺灣是否能再度和平過渡，甚至正式脫胎換骨「轉大人」？ ◤臺灣的民主還很年輕，而且得來不易；這項成就是全亞洲、不，是全世界的瑰寶！◢◤集權政體所威脅的——是一塊彈丸之地，還是一種在世上獨一無二的生活方式？◢ ★★★本書榮獲日本第46屆（2024年）「三得利學藝賞」社會・風俗部門大獎★★★該獎項自1979年創立以來，在學術界與一般文化出版界之間搭建了橋樑，特別注重挖掘具有原創性、未來潛力且能以寬廣視角觀察社會文化的新銳研究者或評論家許多獲獎者在得獎後，往往成為該領域的領軍人物。 曾經戒嚴38年，現正解嚴第38年的臺灣；在美、中、日博弈關係中，是如何一路走來的？起源自美國的民選制度，是如何被形塑成獨具風格的臺灣選舉？報章雜誌與電視臺的普及，在其中擔任了什麼樣的角色？臺灣做對了什麼？又該避免哪些事？民主與經濟，有機會「魚與熊掌兼得」並永續成長嗎？ ▌裝幀設計以臺灣地理中心與十七個地理節點連結，進而打造出「十七邊形鑽石切面」，表達受高壓淬煉之後，持續上升的臺灣島。這十七個地理節點名稱與GPS座標點，只載於書腰之上。 ▌本書特色◇政治學者、第一線幕僚、新聞記者「三合一」的作者為一般讀者書寫：兼具學術價值與深入實況的國際觀察，是市面首本以美國因素＋日本角度，全面系統化探討——臺灣媒體、選舉，以及民主轉型歷程的重量級著作。 ◇換個角度看世界，積極投射臺灣的「媒介鏡像」：由外部視角觀察民主發展史；以涵蓋媒體、政界與學術場域之背景與經歷，結合「美、日視野下的臺灣」觀察者立場；重新理解「我們如何被世界觀看」。 ◇繁體中文全球獨家收錄，作者為臺灣版本撰寫專文：透過2024年美國總統大選以及對臺灣後續重大影響之分析；深入探討臺灣媒體和選舉當中，不可避免、已然內化的美國因素。 ◇取得完整授權的28張珍貴歷史圖片：能夠迅速引領讀者由關鍵事件回顧臺灣民主發展史重要節點——由淺入深、鞭闢入裡，把握民主政治之所以得以「成功轉型」的大事件全貌。 ◇本書最末收納一百名主要採訪對象名單：這不僅是調查的一手實證資料，更展示出作者在美國、臺灣廣泛綿密的政界人脈網絡；以真實採訪內容試圖重現中立的臺灣現況，讓讀者看到全世界對於這座島嶼，在短暫時間內所達到充滿韌性、不斷創新民主成就高度的欣羨。各界推薦：專文推薦小笠原欣幸｜國立清華大學人文社會學院榮譽講座教授賴怡忠｜前台灣智庫副執行長（請參考本書） 民主價值．真心守護矢板明夫｜印太戰略智庫執行長李志德｜自由亞洲電臺事實查核實驗室前主任吳介民｜中央研究院社會學所特聘研究員，《尋租中國》作者林秀幸｜國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系教授劉致昕｜獨立記者．《真相製造》作者劉夏如｜駐日本代表處兼僑務組副組長唐鳳瞿筱葳｜《訪父記》作者、g0v 台灣零時政府社群共同發起人（以上按姓氏筆畫排序） 「我們在別人的眼裡，是什麼樣子？」這可以說是臺灣人共同的好奇。日本學者渡邊將人先生處在一個不遠不近的位置上，向讀者提供他對臺灣民主發展的觀察，重點不在粒子清晰，而在宏觀移動的明確軌跡。有些長時間線的取材對比——例如半世紀前後《60分鐘》的對比，別有一番趣味。臺灣人了解臺灣事，有時也需要入門書。外人的筆，可以讓我們更認識自己。——李志德，自由亞洲電臺事實查核實驗室前主任 為什麼臺灣讀者需要閱讀日本人寫臺灣政治的書？因為不少人常常看不懂、或誤解了自己的國家，也不知道別人怎麼看自己。渡邊將人先生的生涯兼具記者、政治工作者、學者三重身分，能自由出入「局內人」與「旁觀者」的位置。他曾在美國國會與選舉場域工作，也曾身處日本電視新聞第一線，並長期為臺灣媒體寫專欄。他對媒體運作、選舉造勢與政治溝通具有獨到的感受力，因此能捕捉選舉文化中的微妙細節——從音樂、聲響、鏡頭語言，到造勢場域的情感動員，以及美日政治文化如何交錯影響臺灣民主的生成。這是一部以媒體、選舉與美國因素為動力，細緻描繪臺灣民主如何在擠壓中被抬升的「政治民族誌」，角度獨特、問題意識深入淺出，敘事生動活潑。本書榮獲二○二四年日本「三得利學藝賞」，絕非浪得虛名。——吳介民，中央研究院社會學所特聘研究員，《尋租中國》作者 作者為日本學者，卻有著奇特的全球化經歷：擔任過美國民主黨幕僚，負責紐約市亞裔的社群經營。也是這個和紐約臺灣裔、亞裔、華裔的交涉經歷，讓他和臺灣的民主碰撞出思考的火花。因此，他筆下的臺灣民主猶如透過三個探照燈反覆交錯於美國、日本和臺灣之間，在不同的光束之下浮現我們未曾看過的角度，也挖掘出臺灣民主斑斕多彩的剖面。「現象」有抽譯不完的「事實」，「臺灣民主」也有著探索不完的層次。作者給予我們一份特殊的禮物，讓我們從世界來理解臺灣走過的民主路。——林秀幸，國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系教授 四百萬年以來，在海陸板塊的碰撞中，臺灣一直就是：不斷向上，仰望星空。自由與民主，絕非天降恩賜。它們是巨大壓力下淬鍊而成，是先賢以血汗與淚水開拓。長久以來，極化對立被視為必須撲滅的惡火。但在臺灣，我們領悟新的道理。我們學到，身為全球最年輕的造山島嶼，正是板塊的衝撞，孕育出壯麗翠青。我們打造了「地熱民主」——轉化板塊的衝撞，成為革新的正能。面對全球民主倒退的挑戰：不是讓衝突噤聲，而是予以導流。婆娑之洋，美麗之島。公民之國，萬華之中。讓我們攜手，共創無限未來。——唐鳳 臺灣如何從威權體制蛻變成亞洲民主優等生？帶給日本及其他國家何種啟發或借鏡？渡邊教授從美國研究與比較政治學專業，透過綿密長期的觀察與訪談，結合社會科學理論，重新詮釋臺灣民主的故事。相較於其他臺灣研究論著，作者特別著力於臺裔美國人影響力的分析，無獨有偶，與當今政府的海外臺灣人社群政策相互映照。本書可謂其二十年的民族誌紀錄，認為臺灣民主並非自然形成，而是由美國、選舉、媒體等三股力量相互擠壓、抬升而成的造山運動。運動過程結合本土歷史語言文化，形成民主化的集體記憶，成就了「意外的國度」，但面對中國因素等「蓄意的破壞」，臺灣如何防衛民主，考驗社會韌性，也為其他民主陣營提供第一線的實戰經驗。——劉夏如，駐日本代表處兼僑務組副組長
帝國之門，從臺灣打開臺灣不只是被統治的島嶼，而是推動日本南進的實驗場、橋梁與發動機透過殖民地的視角，重新解讀日治歷史，揭示跨越海域的亞洲格局——專文推薦——張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）陳翠蓮（國立臺灣大學歷史學系特聘教授）【本書特色】◆ 以全新視角重新定位日治臺灣的歷史角色。◆ 結合日本、中國、臺灣與東南亞多國檔案，建構跨地域的帝國史。◆ 揭示殖民地並非被動的從屬者，而是帝國擴張的關鍵推手。◆ 適合對臺灣史、日本史、東亞與海域史有興趣的讀者與研究者。臺灣——從邊陲到樞紐，日本南進布局的關鍵中介。一八九五年日本取得臺灣後，這座島嶼不僅成為帝國第一個海外殖民地，也逐漸被建構為連結中國南方與東南亞的戰略門戶。白根晴治以「帝國門戶」為核心視角，重新檢視殖民地臺灣在日本帝國南向擴張中的歷史位置。本書細緻梳理臺灣總督府、企業、軍方與民間移民如何參與日本的「南進政策」，指出在全面征服難以推進的情況下，在臺日本官員如何透過多種替代策略擴展影響力，例如將中國人與華僑納入「臺灣籍民」、延伸警察與情報網絡，以及動員臺灣人參與戰事。商人、警察、通譯、護士與士兵等群體，也在帝國擴張的過程中獲得跨區域活動與地位流動的機會，呈現殖民統治下的複雜且多層次的歷史樣貌。透過橫跨六國、三種語言的檔案資料，本書將臺灣置於全球性帝國的歷史脈絡中，展現日本帝國、臺灣總督府、臺灣籍民與臺灣人的交錯動態，重新思考日治時期臺灣的歷史意義，並為理解殖民地臺灣在日本帝國擴張過程中的角色提供嶄新視角。
本書以一百多個臺灣地名，以及數十個臺灣專有的名詞或文化現象，作為歷史書寫的依據，引用可信的熱蘭遮城日誌，番俗六考，臺南縣古地名誌等古書籍，並結合著者跑遍全臺灣的詳實田野調查，歷經十數載風雨始成書付梓。值得細細閱讀並典藏。
台灣史研究權威，李筱峰教授最重要代表作！重新認識林秋梧，就是重新認識台灣！因為，他，開啟了史無前例的「公民覺醒」年代。他生平的人脈網絡，形塑今日的台灣主體意識！★補齊台灣史最重要一塊拼圖，罕見文化、政治、社會運動、宗教改革，多議題交織。一個學生，一位和尚，一名辯士，林秋梧如何成為今日「抗中保台」運動的精神象徵？他交往的人脈網絡，如何形塑今日的台灣主體意識？大時代裡的傳奇人物，為何能跨越時空，成為今日社會改革的啟蒙者？★★＿＿跨越一百年，映照出台灣對自由民主最熾熱的渴望與勇氣！林秋梧，是當代台灣社會運動中，必定被高高標舉的領航標誌。他的人生，是台灣現代史最璀璨的縮影。雖然得年僅短短三十二載，卻是近代台灣民族運動、政治、宗教、社會啟蒙先驅。他有很多身分：革命家，學生運動領袖，抗日運動的先驅，美台團辯士，神職人員，台灣民族運動領航人，台灣文化啟蒙運動推動者，台灣解放佛學倡導者。跨越一百年，映照出台灣對自由民主最熾熱的渴望與勇氣！★★＿＿林秋梧，跨越時空，啟蒙當下的傳奇人物！ 他，出生於日本治台第二階段，非武裝抗日的萌芽期。 他，就讀日治時期台灣第一學府，也是抗日學潮中被拘捕的第一人。 他，與蔣渭水惺惺相惜，毅然加入台灣文化協會。 他，一介青年學生，與民族運動菁英平輩論交，成為重要旗手。 他，「美台團」主力辯士，走遍全台各地，成為公民覺醒運動重要推動者。 他，年少頓悟出家，成為台灣第一位以生命書寫革命的年輕僧人。 他，是以本土宗教喚醒台灣主體意識的第一人，用僧人身分參與台灣民眾黨。 他，倡導宗教改革，啟動台灣佛教徒積極參與台灣民主運動的開端。 他，主張宗教不是逃避現實，而是勇敢面對不義的力量，影響台灣佛教徒積極入世參政的傳統。★★＿＿台灣史研究權威，李筱峰教授最重要代表作之一！ 本書為台灣史研究權威李筱峰最重要的代表作之一，詳述「革命和尚」林秋梧短暫而亮麗的一生，也描繪日治時代台灣文化啟蒙運動人脈網絡蔣渭水、蔡培火等人的結交過程。 最珍貴的是，補齊佛教在台灣社會運動中扮演關鍵角色的重要歷史，並細解「解放佛學觀」如何影響台灣佛學界一百年。 作者李筱峰為林秋梧的姪孫，熟稔時代與人物細節，信手拈來，引經據典。本書補充更多新出土的照片、檔案、口述歷史等資料，是探究台灣史與台灣解放佛學的關鍵之作。★★＿＿美台團，愛台灣，時代先聲宣講運動！ 一九二五年，為了啓迪民智，台灣文化協會專務理事蔡培火，前往東京購買社會教育影片數十卷與電影放映機一部，設立「美台團」機構，巡迴台灣鄉間，解說影片內容，所到之處座無虛席。當時的電影還處在默片階段，現場由「辯士」口述補說默片內容，林秋梧為最受歡迎當紅辯士之一，台灣公民覺醒與啟蒙運動如火如荼展開！ ★★＿＿倡導解放佛學，透過社會改革來達成「解脫」的目標！ 台灣文化協會分裂後，林秋梧出家為僧，赴日留學，從此倡導「解放佛學」，影響台灣宗教界一百年。 他提倡，反迷信、反普度、標舉女權，把「解脫」的目標擴展到社會各層面。他說，「阿彌陀佛是世尊為開導下根智的人們假說的理想佛，非事實的人物，是屬於空洞的。」震撼宗教界。★★＿＿他人生的這些關鍵字，是了解現代台灣命運的鎖鑰 #日本治台三時期 #噍吧哖事件 #非武裝抗日運動 #啟發會 #公民覺醒運動 #林獻堂 #新民會 #蔣渭水 #台灣議會設置請願運動 #北師抗日學潮 #台灣民報 #美台團 #美台團辯士 #台灣文化協會 #台灣民族運動 #台灣啟蒙運動 #宗教改革 #台灣民眾黨 #台灣工友總聯盟 #開元寺 #解放佛學 #赤道報 #安平讀報社本書特色1.台灣史權威李筱峰教授代表作，補齊台灣日治史最重要一塊拼圖。2.看見台灣第一次「公民覺醒」運動是怎麼出現，如何影響現在、啟蒙當下。3.罕見文化、政治、社會運動、社會啟蒙、宗教改革，多議題交織的人物傳記。4.圖文並茂，看見日治時期知識菁英的思想與人脈交友網絡。5.不只是傳記，還看見革命與生命的熱力，深具文化關懷與勵志性。
人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路……一百年來臺灣地方交通的演變就是一場革命！ 可否想像，在一百多年前的清末，牛車與轎子曾經是臺灣這塊島嶼最主要的人貨運輸工具？一百年多來，臺灣的地方交通一日千里，從有限的人力、四腳獸力、蒸氣力到無汙染的電力，陸上交通的演變就是一場革命。人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路……，不論是劉銘傳從中國引進蒸汽火車、日治時期縱橫臺灣南北的縱貫鐵路，或是今日風馳電掣的高速鐵路，都在在改變了臺灣的地景，也牽動了臺灣人的交通習慣，而交通形式的改變更深深影響了臺灣社會的發展。 從人類交通文明史來看，可分為傳統型個人交通工具、半近代大眾交通工具、現代型大眾交通工具，有的幾乎在同一時間登場。 轎子是清代臺灣最主要的客運業，而牛車是最具代表性的貨運業。臺灣的轎子是漢人入臺時引進的，為了配合臺灣的地形地物而顯現出「輕巧簡易」的一面。牛車在臺灣又稱「板輪車」，據說在中國沒有臺灣牛車這種交通工具，盛傳是在荷蘭時代從東南亞引進臺灣。臺灣牛車的形制是兩輪，由三片木板拼成，相當於一個成人的高度。由於清代臺灣路況不佳，遇雨即泥濘不堪，如果不到這個高度，車輛勢必會被卡住。另外，臺灣西部平原河川、溪流眾多，當水位較低時，牛車可運用此一高度的優勢，直接渡河。 清末以後，臺灣引進了人力車、臺車等「半近代大眾交通工具」。人力車的發源地是日本，這項交通工具出現在明治維新時期，同樣與日本的近代化有關，但卻是典型的「和製新事物」，用來滿足日益增加的市鎮或都市人口移動的需求。就在1888年，劉銘傳從中國引進人力車到臺灣。 由世界各主要先進國家的經驗來看，都市化的出現和都市人口的暴增，成為大眾交通工具出現需求的重要背景。第一代大眾交通工具大多為馬車、馬車鐵道等非機械動力者，第二代大眾交通工具則普遍以第一代為基礎改良而來，改良的重點是導入機械動力。以歐美而言，主要是從馬車鐵道轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車；以日本而言，則是馬車鐵道與人車鐵道，轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車。 十九世紀時，歐美各大城市盛行馬車鐵道，但臺灣未曾出現馬車鐵道，卻大量鋪設了馬車鐵道的孿生物――人力輕便鐵道。所謂人力輕便鐵道，是由人推行固定在軌道上運行的車輛，就像礦場的礦車。十九世紀末，日本的大眾運輸廣泛運用人力輕便鐵道，之後再引入殖民地──韓國與臺灣，其中以臺灣使用密度最高、存在時間最久，從而誕生了交通運輸業的百年企業。 「現代型大眾交通工具」是指進入機械動力領域後的交通工具，如鐵道、巴士、電車等。臺灣鐵道濫觴於清代劉銘傳的鐵道建設，但這段鐵道無法達成貫通全島的初衷，僅完成基隆到新竹的「區間」，因此成為臺灣最初的「現代型地方交通工具」。到了日治時期，日本殖民者在劉銘傳建設的基礎上繼續完成縱貫鐵道及其支線淡水線，再將臺北市區切割成三大部分。而臺灣總督府鐵道部努力地想完成市區鐵道高架化的工程，但因無法籌得足夠的經費，最終先完成了樺山貨車站，另外也興建了製糖鐵道，並鼓勵臺北鐵道株式會社、彰南鐵道株式會社和臺中輕鐵株式會社等民間鐵道公司的成立。 地方交通，特別是都市交通，需要班次密集、機動力高的交通工具，於是人類開發出將機械動力裝設於車廂內部的軌道型交通工具，而市區電車可說是專門為了都市交通所產生的產物。在臺北捷運出現以前，臺灣幾乎未出現過都市軌道交通系統。不過，早在二十世紀初期，臺灣社會已經開始思考建構軌道系統，以滿足快速成長的都市交通需求，後來演變為一波又一波市區電車鋪設的風潮；此一風潮並未因臺北捷運的興建而結束，反而在近期的「前瞻基礎建設計畫」以及各主要都市的「輕軌」建設獲得延續，橫跨百年。 臺灣汽車運輸的基礎擘劃於日治時期。不過，戰前日本帝國的陸運政策是以鐵道為主，汽車運輸附屬於鐵道部門之下，這樣的情況在中華民國政府接收臺灣之後，徹底獲得翻轉。戰後臺灣在地方道路系統，相較於二戰以前，最重要的突破是「快速公路」的興建。經過大約一百年的時間，臺灣交通建設飛速發展，各級公路交織出完備道路系統、環島鐵道網、時速超過三百公里的高鐵、六大都會區大眾軌道系統或鐵道地下化、前瞻基礎軌道建設、市區環狀鐵道等議題，都受到熱烈的討論。 臺灣下一個百年的交通將會是什麼樣貌？本書細說一百年來臺灣地方交通的演變歷史，交通工具的日新月異和萬千風貌，在本書中再現風華、展露無遺。
這很台灣！ 台灣人習以為常的小事小物，卻是外國人失而復得的珍貴寶藏 一本真正了解「台灣感性」的書！ 21位作家╳21樣感性╳21篇全新散文 記錄台灣美學、日常、歷史、人情、文化的故事， 這是一本寫給世界的邀請函，亦是寫給台灣人的情書 邀請世界旅人與我們一起感動！ 現在針對的台灣感性，是當下日韓人士對台灣的凝視，我們希望作家寫的，是這種凝視的來源為何。而這種凝視，原本對我們自己的意義又是什麼。我們可能本來對這種凝視是視而不見的，但透過外國人士所說的「台灣感性」，我們重新檢視這些凝視對我們的意義。──王聰威（本書策劃者） ▎什麼是「台灣感性」？ 近年於韓國社群風行的「台灣感性」（대만감성）風潮，無論是台灣的街景、巷弄、器物與庶民日常，對我們來說平凡無奇的樣貌，卻在他者的目光中成為獨特迷人的亞洲風景。不是靠華麗濾鏡或刻意營造，而是悄悄藏在生活角落裡的柔軟與溫度：街角昏黃的燈光、巷口熱氣蒸騰的小吃攤、午後騎樓下安靜等公車的片刻，看似不起眼的日常，卻因為真實而特別動人。本書以「台灣感性」為出發點，重拾生活中那些我們早已習以為常，卻如此值得凝視的小事與小物。 ▎哪些作家參與？ 水瓶子／古乃方／包子逸／老屋顏工作室／言叔夏／李清志／林楷倫／范欽慧／陳允元 陳栢青／曼努／盛浩偉／郭銘哲／馮國瑄／楊子興／廖小子／劉書甫／潘家欣／盧建彰 騷夏／蘇凌 ▎哪些感性元素？ 器物｜市場｜房子｜和洋｜街巷｜裝飾｜符號｜招牌｜寺廟｜手搖 小吃｜手藝｜顏色｜氣味｜聲音｜節慶｜常日｜人情｜民主｜多元｜助人 ▎藉由他人目光，敘事台灣的模樣 本書集合21位作家與創作者的全新書寫，從不同角度描繪「台灣感性」，以文字捕捉、重拾生活中那些我們早已習以為常，卻如此值得凝視的小事小物。 於是，你能透過包子逸與啤酒杯寫出台灣器物的隨興百搭；跟著蘇凌踏查菜場，觀察人間百態；透過李清志的雙眼重新發現違章建築，也隨著水瓶子的足跡打開一扇扇街巷的門，亦有陳允元凝視林百貨的摩登風華；老屋顏工作室描繪鐵窗花的靈魂線條，廖小子從LED孔雀燈看出台灣美學的生猛，曼努走入街口轉角辨認招牌間的字體演變，馮國瑄則在地藏菩薩與死亡文化中，瓦散內心的地獄；盛浩偉且以花蓮的一雙雙雨鞋，刻畫互助與人間有情。 台灣感性也與味道、氣味息息相關。 劉書甫以手搖飲記錄甜蜜，郭銘哲在肉燥飯裡尋找台味，潘家欣細讀百年餅模的手藝之美，楊子興與古乃方則以顏色與氣味，重現土地色彩與眾生氣息。范欽慧按下城的聲音暫停鍵，騷夏用烏魚子的鹹香寫歲時年節，言叔夏在常日中找回失落的自己，林楷倫則描繪小年夜魚攤前的人情守望；盧建彰讓民主成為日常；陳栢青則以新公園的暗與光，刻畫性別運動歷程。 閱讀《台灣感性》便如同漫步在熟悉的街巷， 並回望、回問自己：屬於我的台灣感性會是什麼呢？
直搗臺灣史最敏感核心！變動又躊躇的認同意識──臺灣人！臺灣史研究權威若林正丈，最重要的一本臺灣通史，全面解析臺灣國族認同的經典之作！★日本亞馬遜冠軍暢銷書！從殖民、戰爭、戒嚴到民主，穿越四百年，十個歷史轉折點，若林正丈帶你重新理解，「臺灣是什麼？」、「臺灣人是誰？」、「臺灣人是怎麼形成的？」你會發現，自己對臺灣歷史的理解從未如此清晰過！歷史不只是「流逝的過去」，還是我們「當下身分的構成」。若林正丈以特殊視角，把臺灣重新放進現代亞洲史的脈絡中，讓「人」成為歷史的主體，透過一步步彼此相互質疑、躊躇探問，從「被命名」，到「自我命名」，最後終於說出自己的名字──「臺灣人」。★＿＿臺灣史，臺灣人的歷史，複雜而濃密的歷史 若林正丈形容，臺灣的歷史是「短暫、複雜而濃密的歷史」。若未正視這段歷史，就無法真正理解今日的「臺灣」與「臺灣人」。 臺灣位於亞洲陸地邊緣的角力地帶，不斷被捲入不同勢力的拉鋸，也不斷歷經無數勢力的來來去。但臺灣人真正的自我認同意識直到日本殖民期間才初步萌芽，並再一路從「本島人」、「本省人與外省人」、「臺灣人」，演變成「臺灣國民」。 如今，每一次總統大選就是為期一年的大型全民活動，是最有效的「選民自我政治教育」，反覆指認後，匯流出今日「臺灣人」的樣貌。 在若林正丈筆下，本書就像一條款款的洪流，跌宕曲折，歷經十處轉折點，流淌出今日的身世，以及我們未來將成為的模樣。★★★＿＿亞洲角力交會地，多族群在拉鋸中匯聚成為一體 臺灣的歷史，不只四百年。自古，臺灣島上就有原住民族生活著。第一次歷史大轉折，出現在十七世紀，荷蘭東印度公司首次將一個可稱為「國家」的統治機構引入臺灣島；然後，明朝遺臣鄭成功等漢族軍人接續統治，隨後清朝對臺統治長達二百年。 一八九五年，臺灣成為日本的殖民地。一九四五年起，由中華民國接手統治，當時民眾以「狗去豬來」形容政權更迭情景。 在這樣的歷史進程中，「臺灣人」的身分認同逐漸萌芽，超越本省人與外省人的區分。一九九○年，透過首次總統直接選舉，出現了「第一位臺灣人總統」李登輝……★★★＿＿時光洪流，這些關鍵字必須重新認識#芝山巖 #分類械鬥 #不歸番 #不歸賊 #二等臣民 #臺灣話文#狗去豬來 #臺灣銀行券 #吳鳳神話 #處變不驚 #山地保留地 #一家三代二國語#增額選舉 #萬年國會 #青年才俊 #坐監惜別會 #宋美齡的阻撓#主流非主流 #棄黃保陳 #新黨現象 #兩岸密使 #李登輝情結#黑金政治 #地方派系 #江八點 #李六條 #兩國論 #台積電 #原住民日 #同性婚姻法案 #天然臺★★★＿＿有關「出頭天」，有關「語言」在臺灣歷史中的關鍵角色……●地方自治、地方派系、政治菁英，三者如何因為歷史演變而環環相扣？●為什麼，在「臺灣人要出頭天」之後，會出現「外省人也要出頭天」的運動？●為什麼，「客家人」在社會運動中變成「隱形人」？●為什麼，臺語在黨外運動中變成「黨外通用語」？●為什麼，日本人利用了「吳鳳神話」，國民黨也加以沿用？●為什麼，語言會變成統治者的「認同同化」工具？●為什麼，學校會有「打小報告」文化？●總統大選，如何成為「臺灣人」一次次自我指認身分的過程？★★★＿＿優美文筆，完整圖表與年表 從地緣、統治機構、移民、族群、經濟，到身分認同，若林正丈以優美又淺顯易懂的文字，清新地爬梳我們腦海中紛亂的史觀。 本書時間軸完整，附含「臺灣文字歷史各時期特質一覽」、「臺灣各年齡自我認同」、「臺灣中統選舉與中美兩國的反應」、「臺灣歷史大事」等圖表與年表，全年齡必讀！【本書特色】1. 若林正丈最重要的一本臺灣通史著作： 日本學界研究臺灣第一人若林正丈，全面解析臺灣歷史與認同的經典之作。從最具代表性的芝山巖景色說起，穿越古今，一新耳目。 2. 直搗臺灣歷史最敏感核心，全面解析臺灣歷史與國族認同的經典之作： 國族意識一向為臺灣史研究最敏感的核心，若林正丈以嶄新視角，毫不迂迴，清楚剖析「臺灣人」意識形成原因與過程。從殖民、戰爭、戒嚴到民主，穿越四百年，十個歷史轉折點，帶領讀者重新理解「臺灣是什麼？」、「臺灣人是誰？」、「臺灣人是怎麼形成的？」3. 全方位，多元議題一次爬梳，超清晰： 從地緣、統治機構、移民、族群、經濟，到身分認同，優美又淺顯易懂的文字，清新地爬梳我們腦海中紛亂的史觀。你會發現，自己對臺灣的理解從未如此清晰過！4. 時間軸完整，珍貴照片、關鍵圖表與年表： 全書時間軸完整，附含照片、關鍵圖表、年表，一目瞭然！5. 若林正丈最大眾化的著作，全年齡，引人入勝，恍然大悟，深度廣度兼具： 若林正丈最貼近全年齡讀者群的著作，也是集臺灣史研究大成之作！從學者到學生，都能在細緻的爬梳中產生全新視野與觀點！
本書收錄的李應章、伍金地、許月里、廖清纏與陳其昌等五位反殖民左翼鬥士的抗爭史實，是作者幾十年來在荒湮漠土中挖掘留存的幾頁臺灣史的殘跡，希望能夠對延續臺灣人的正派氣概起到一點作用。謹此作為紀念臺灣光復八十週年的獻禮。 在一個階級支配的社會，對於社會上不平、不公、不正的現象及關係，自然會有被支配、被壓迫的人們，起而反抗支配及壓迫者。如果這種反抗只是針對政治領域的抗爭，那麼這種運動的目標也只是針對政治情況做部分改善的一種改良運動。往往，在殖民地社會，會有如地主及殖民地新起的本土工商資本家這些經濟上的有產階級所推動的政治改良運動，這就變成了殖民地運動中的右翼。他們在運動上的要求往往僅限於政治關係的改良。而所謂的左翼運動，就是把這種社會中被壓迫、被支配關係的根上溯至社會結構中最基礎的部分，也就是階級結構中最基本的部分，有意從此部分來加以改造。這種運動的目標及理念便是左翼的、激進的、革命性的反抗運動。換句話說，也就是把殖民地中經濟上的剝削關係，列為首要的攻擊目標，這就是所謂的左翼運動。――林書揚
當歷史被迫噤聲，記憶是否還有回聲？ 當家族選擇遺忘，幽靈是否仍在暗夜低語？ 《成為幽魂的總統》帶我們深入一道難以言說的家族創傷。 *** 一本書、一疊父親手寫的旅行日誌，是廖美文（Kim Liao）踏上尋根之旅的起點，也是她僅有的線索。 她在美國出生長大，對祖父廖文毅幾乎一無所知。祖母絕口不提，父親也避而不談。直到某天，她在一本美國外交官的著作中看到祖父的名字，才驚覺這位家族中的神祕人物，竟是一九五?年代臺灣獨立運動的領袖，曾於東京成立「臺灣共和國臨時政府」，並被推舉為流亡政府總統。 然而在主流歷史敘述中，廖文毅鮮少被提及。他不僅從公共記憶中消失，也被排除在家庭記憶之外，成了一個無處安放的幽魂。 為追尋祖父身影，作者於二?一?年申請傅爾布萊特獎學金來臺，展開長達一年的田野調查。她走訪臺灣各地，從首都臺北到祖父成長的雲林西螺，也造訪綠島監獄等白色恐怖遺址，親身走入歷史現場。面對語言隔閡，她努力學習中文，並尋求翻譯協助；同時積極訪談親戚、學者，拜會謝聰敏、彭明敏等臺灣民主運動前輩。其間，她也曾赴日尋找祖父留下的日記。 《成為幽魂的總統》將這段尋根經歷寫得如懸疑偵探小說般引人入勝，交織著作者在美臺日三地追查線索的過程，以及祖父母那一代的歷史片段──場景橫跨戰後初期的臺北、逃亡時期的香港與日本，最終祖母帶著四名年幼子女遠赴美國，一家人自此分隔兩地。 作者細膩描寫白色恐怖如何撼動一個家族的命運。當讀者隨她走近廖家過往，也將意識到：那從不是遙遠的政治事件，而是一場滲入無數家庭日常的災難，影響至今。 上一代出於保護而選擇沉默，卻讓下一代在不知情中成長。廖美文以自身經歷示範：當後代願意追問，被壓抑的家族隱痛終能開口。這不只是廖家的故事，也是許多臺灣家庭共同背負的歷史傷痕。
天然獨世代 × 信仰社會主義的左派阿公 × 政治冷感又政治敏感的媽媽思考白色恐怖的家族痕跡迢迢迂迴路，終點仍是回家 本書為白色恐怖受難者蔡再修的孫女范容瑛，對阿公的「左派生涯」所做的紀錄，以及自己在面對家族史及世代衝突時，如何思考及重新理解世代間的生命際遇。 第一部分記載阿公蔡再修的生平：嘉義鄉下貧窮的佃農之子，感受到饑餓與階級差異，對於土地分配及勞動所得深感不公；努力讀書上高中後，受到老師及同學影響，接觸左翼讀書會並得到思想上的啟蒙；白色恐怖時期大逮捕，被送往軍法處、綠島、軍人監獄，歷劫十年後才返回家鄉；「小牢到大牢」的命運是工作處處受阻，靠著獄中老同學的幫忙，相互扶持勤勉生活；婚後經濟困頓，夫妻關係分崩離析；晚年領到政府補償金，卻意外掀起家庭風暴──儘管「紅色思想」使其一路跌跌撞撞蔡再修仍堅持：「我一生信仰社會主義。」 第二部分是孫女范容瑛的「告白」，她從小被母親叮囑當個不惹是生非的平凡人，然而在成長過程中參加社會運動、剃光頭、從醫學院休學，皆被視為特立獨行，挑起母親內心的「小警總」──恐懼女兒重蹈左派阿公的覆轍。范容瑛兒時依稀感受到家人不願明說的白色恐怖歷史，高中時開啟這趟為期十年的追尋之旅，透過不停地追問、書寫、爬梳歷史檔案，讓她對自己與家人的關係有更深刻認識。 生於「天然獨世代」的她，如何和「信仰社會主義」的阿公彼此理解、惺惺相惜，並且與母親維持關係平衡──複雜難解卻仍持續靠近的心意，是這趟沒有線性終點的旅程最動人之處。【專文推薦】李淑君（高雄醫學大學性別研究所教授兼所長）王榆鈞（音樂創作人）許恩恩（《變成的人》作者）【特別收錄】白色恐怖研究者林傳凱撰〈案情紀要〉【真誠推薦】陳列／作家吳易澄／新竹馬偕醫院精神科醫師吳易叡／成功大學全校不分系副教授戴伯芬／輔仁大學社會學系教授顧玉玲／臺北藝術大學文學跨域創作研究所副教授百合花／創作樂團
在共產黨史觀、國民黨史觀與台獨史觀外，重新解讀歷史符號──「1949」1949年10月1日中共建國，新中國建立。1949年12月7日，國民政府遷移台灣，新台灣從此誕生。台灣海峽兩岸人民各有他們的1949，1949年之於新中國，主要是政治的意義；1949年之於新台灣，則是文化的意義。1949年是台灣的年分，它賦予台灣一種歷史定位的架構。就漢人的觀點看，1661、1895與1949是台灣史上三個最關鍵性的年分。1661年鄭成功趕走荷蘭人，漢人移民作為台灣社會變遷的歷史主軸就此奠定。1895年日人據台，台灣很快的淪為新興帝國主義者的殖民地，迅速捲進了「文明化」的現代性行程，進入現代的世界體系。1949年的歷史地標則是國民政府敗退入台，結果是前所未見的大量移民湧入台灣。《1949禮讚》是國立清華大學中國文學系講座教授楊儒賓先生最新著作，在共產黨史觀、國民黨史觀與台獨史觀外，對「1949」此一歷史符號的重新解讀。全書重點論述為：1949渡海南遷，是國史上足以抗衡東晉永嘉渡江與南宋靖康渡江的三大南遷事件。1949是台灣史上三大移民潮中文化意義最豐富的移民事件。1949創造了「兩岸三地」的新知識範疇，新中國、新台灣與新香港同時成立。1949後的台灣學術是民國學術的繼承者，是另一種五四精神的發揚者。1949兩岸的曲折發展指向了中國現代性與西洋現代性的銜接。跨文化性格的台灣經驗，提供了形構中的新中華文化很重要的理論資源。本書的緣起雖始於作者楊儒賓的自我叩問，但摸索方向明確，是一部非常有意義的公共論述。作者楊儒賓認為，我們這群在後1949大分裂時代生長的人別無選擇地，被命運狠甩在東西衝突與古今交會的銜接點上。我們個人生命的成長與框住我們生命的世界一起演變，時代的浪潮推著我們穿越蔣中正、蔣經國、李登輝、陳水扁，以至即將被穿越的馬英九的時代。 然後少年子弟江湖老，憤青被流光帶入哀樂交集的中老年。
最美時代劇《茶金》的感動原點北埔姜阿新洋樓守門人──廖運潘的少年成長過程如果姜阿新是一代「茶虎」，那他的女婿廖運潘，更是土生土長、臺灣戰後一代的商業人才！身為客家刻苦子弟，他投入岳父事業，戮力運籌，撐起茶金歲月的榮衰，他身上銘刻著臺灣近一世紀的發展痕跡。茶金序曲，記錄廖運潘的成長故事，造就不凡的養成之路。看過電視劇《茶金》，除了美得令人屏息的茶廠與洋樓日常外，裡頭運籌帷幄的日光公司董事長吉桑，以及美麗聰慧的大小姐薏心，都讓人印象深刻。這部時代劇取景新竹北埔的姜阿新洋樓，記錄了臺灣第一大茶商的奮鬥歷程。然而，背後若是沒有作者廖運潘先生的筆耕，就沒有日後《茶金》這部劇成就的一切感動。1995 年，年逾六旬的廖運潘接受作家徐仁修先生建議，開始書寫畢生所見所聞。耗費二十年的時間與驚人毅力，終於在 2017 年、高齡 89 歲之際，完成了全九冊、近 130 萬字的《想到什麼就寫什麼》。2021 年，濃縮九冊精華的《茶金歲月》出版，集中描述廖氏前往北埔協助岳父姜阿新的製茶事業，完整呈現了一代客家望族的輝煌、沉潛及再興。本作亦是時代劇《茶金》的靈感原型。《生徒年代》取材前作《茶金歲月》前的人生故事，從幼時、求學時期到二戰結束碰上戰後島內動盪，描述前往北埔前的成長時光。親情、友情、學習、事業以及愛情，在大時代的流轉下，作者回到自己的原點，用簡單樸實的筆觸，娓娓講述一生。從兒時記趣到家族軼事，他以驚人的記憶力和獨特有趣的敘事手法，重現了這一段鮮活的日子。此外也可從他的經歷，看見臺灣近代社會的發展軌跡。透過作者的細緻描繪，讀者得以補齊電視劇《茶金》裡未竟的敘述，見證臺灣日治一代本土知識分子的養成歷程：在日治時期就讀商科的他，戰後於國民政府的臺灣銀行任職，之後又返鄉接掌家族傳統事業；在家用客語，求學受日語教育，畢業後碰上政權更迭，又要改用華語；富家女與窮學生跨越階級的自由戀愛，最後以入贅的傳統婚姻形式結合。廖運潘的前半段人生，正是臺灣重層近代化的最佳例證。想真正了解《茶金》，就不能不了解廖運潘的人生。
◉台灣為何一度成為世界衛生組織的精神醫學研究中心？2023年國際行為與社會科學史學會凱隆書獎（Cheiron Book Prize）決選二次大戰後，和平降臨，隨著「世界公民」理念的興起，「如何衡量人類集體的心理健康？」這個世界衛生組織的願景，伴隨科學與技術的創新、人員組織的新設計、各式資金的啟用，以及理論層次上的反省，逐漸落實成形。在這個跨國、跨專業的全球冷戰網絡裡，台灣人林宗義醫師扮演了關鍵的重要角色。他是誰？為何有能力擔任主持精神醫學計畫的大任？冷戰的地緣政治因素如何影響此全球計畫的進展？專家（精神科醫師、人類學家、社會學家、流行病學家……）如何協商出全球普世性的標準，同時又能涵納多元文化價值？什麼樣的組織設計，才能有利各國合作？成就了什麼，又失落了什麼？這段歷史又如何引領出當今精神醫學、全球公衛的樣態？作者身體力行，進行地理大尺度的跨國檔案追尋，從檔案文獻、會議紀錄、醫學論著及口訪資料，一步步拼湊出這段歷史的軌跡。前半部從世界衛生組織出發，後半部從台灣角度重新出發，「雙向書寫」世界衛生組織運行的面貌，描繪「中心」與「地方」的互動，期許台灣成為一種方法學。
台灣版本《茉莉人生》，最勇敢的小人物，最溫柔的台灣近代史 法國吉美博物館亞洲文學獎得主，拍謝少年、鄭麗君、林榮基 誠摯推薦 & ★全套售出劇場、動畫及海外八語版權 ★內容編入台灣教課書、日本大學入學考試問題集 ★知名國際媒體好評報導；總統賴清德2024推薦閱讀書單 ★榮獲海內外多項大獎肯定！ 榮獲 2024法國& 愛彌爾．吉美亞洲文學獎 圖像小說獎 榮獲 2024美國& FREEMAN圖書獎 青少年圖像小說獎 榮獲 2024美國& GLLI青少年翻譯圖書獎 榮譽獎 榮獲 2024美國& CALA圖書獎 青少年非虛構圖書獎 榮獲 2021德國& 國際青少年圖書館 白烏鴉選書獎 榮獲 2021台灣& 金鼎獎 兒童及少年圖書獎 榮獲 2021台灣& 台北書展大獎 兒童及青少年獎 榮獲 2021台灣& 金漫獎 最佳新人獎 入圍 2021台灣& 金漫獎 最佳編輯獎&& 入圍 2024德國 馬克斯與莫里茨獎 國際漫畫獎 日治時代長大，一個從小熱愛讀書、歌唱的無憂孩子，因參加讀書會被懷疑涉及政治活動，經程序不義的軍法審判後，受囚於綠島十年，度過了漫長十年的青春期；出獄後，他在經濟起飛的時代，為理想創辦了五年級生家喻戶曉的《王子》兒童雜誌，更自幕後一手推動了紅葉少棒傳奇；晚年，在亞洲民主浪潮的湧動中，開始面對過去、找尋真相。 蔡焜霖，1930年生於台中清水，2023年逝於台北，享年93歲，曾經真實存在，本套書跨及他5至90歲的人生。化做一道風之後的他，成了永恆的民主志工，卻也仍是那個愛讀書的清水孩子。 & 第一冊〈愛讀冊的少年〉 1930年代，日本統治下的台中州清水街，小男孩焜霖在童謠和圖畫書的陪伴下無憂地成長。然而，戰爭焰火逐漸沸騰，遊行、空襲、徵召⋯⋯誰也無法置身於外。終戰後，這個認真學習ㄅㄆㄇ、熱愛讀冊的少年，以為總算迎來安穩生活，怎麼知道，更巨大的黑暗正在前方等著他⋯⋯。 第二冊〈綠島十年〉 1950年代，白色恐怖籠罩台灣，焜霖因為曾參與高中讀書會而被捕。某日清晨，他與其他一千多名政治犯們被船艦載至綠島，成為被政府教化的「新生」。酷刑、威嚇、勞動、聽訓，白色恐怖禁錮了焜霖十年的青春，也帶走了他最摯愛的人⋯⋯。 第三冊〈王子時代〉 出獄後，焜霖在出版社擔任漫畫翻譯和編輯，一路見證台灣本土漫畫走向發展巔峰。1966年，為了援助受審查制度影響的失業漫畫家，他創辦了《王子》兒童雜誌，以活潑又富教育功能的內容，陪伴孩子成長，更幫助紅葉少棒隊締造傳奇。然而，這些年的辛勤打拼，都隨著兩個秋季颱風，付諸為流水⋯⋯。 第四冊〈化作千風〉 1970年代，台灣退出聯合國後，在國際社會的地位岌岌可危；到了80年代後期，則在一波波社會運動的衝撞下，逐漸轉型為民主國家。隨著台灣經濟的飛漲，焜霖終於仕途順遂，孩子們也平安長大。然而，在逐漸開放的社會氛圍中，過往的「叛亂犯」印記卻又再次浮現⋯⋯。
絕版多年，2024重新上市暢銷名作《不沉空母》完全增訂版★新增第九章離島篇，將澎湖．金馬．蘭嶼．綠島．東沙與南沙太平島飛行場一網打盡航空的發展歷史，較諸於其他的交通工具可說晚了許多，先不論氣球類的航空器，光人類可以用飛機開始翱翔天際，就已是二十世紀後的事。然而，如今航空已是人類相當重要交通工具之一。台灣的近代航空發展，一般係以日本人野島銀藏在1914年3月21日駕駛美製螺旋槳複翼式飛機，於台北古亭庄練兵場（後之「南機場」，今青年公園）的飛行表演為始。而二戰期間，將台灣視為一座不會沈沒的海上航空母艦「不沉空母」，是民眾耳熟能詳的一種政策宣傳。在日本發動大東亞戰爭，台灣捲入二戰陰霾中時，島上的飛行場正是大日本帝國往南洋連結的重要樞紐。二戰後的台灣，兩岸對峙下，仍有不少日本時代興建的機場持續使用至今，也留下許許多多台灣航空發展百年來的重要遺跡。本書為作者耗費超過二十年蒐集資料，並藉由十多年間的實地調查後整理而成的台灣航空重要著作。全書以百年來台灣島內島外飛行場／機場的發展歷史與脈絡為主軸，介紹其歷經的演變，以及殘存的各種遺構，是研究台灣航空發展及台灣軍事遺跡、戰爭遺產不可缺少的重要經典。全書的章節呈現上，以時間為主要切分點，在日本統治後期較多飛行場大量增設時，才以日本海軍與陸軍兩種體系加以區分。書中內容包含台灣航空發展黎明期的飛行場與著陸場、民航肇始期的島內飛行場，以及大東亞戰爭爆發前、戰爭間與整個二戰末期所興建的台灣島內日本陸軍與海軍飛行場，最後則為二戰後興建的台灣島內機場，以及本次增補版新增的離島機場歷史。全書除了有詳盡的文字說明外，更以超過一千六百張的圖片，包含各時代的相關地圖、航照與現地調查照片記錄，詳細呈現出台灣島內飛行場/機場百年來的發展歷程。書中首度曝光許多興建於二戰時期的飛行場重要軍事設施遺跡調查成果，是台灣在戰爭遺跡的文化資產研究上，非常重要的參考著作。【特別推薦】李孟諺 現任交通部長杜 微 現任國營臺灣鐵路股份有限公司董事長許雪姬 中研院臺灣史研究所教授曾令毅 臺灣航空史研究者
◎ 蘭州、襄陽、內江都有牛肉麵，遊客來臺卻必吃臺灣牛肉麵，還有論文研究。 ◎ 小籠包是清朝道光年間江蘇萬華茶樓首創，如今是臺灣美食代名詞。誰的功勞？ ◎ 臺灣之光──芒果，身世最像臺灣歷史，部分「血統」來自荷蘭人、日本人。 ◎ 蚵仔煎，其實是鄭成功被荷蘭人打到快斷糧，在軍中研發。 ◎ 歷經荷蘭、明清、日本統治後，到底有沒有道地「臺灣」菜？哪裡吃得到？ 作者鞭神老師，臉書「食之兵法：鞭神老師的料理研究」粉專版主， 發表超過200篇各國美食歷史研究文章。 本書從漢人尚未來臺時代開始探索，這些唾手可得的食材與物產， 如何來到臺灣，又如何為世人熟知。 歷經荷蘭、明清、日治到民國——是什麼形塑了臺灣的味道？ 你最熟悉的臺灣菜，跟你想的不一樣。 ◎ 古書裡的臺灣食物，原住民至今還保留 ．臺灣最早食品紀錄，三國就有了 三國時代的《臨海水土志》，有臺灣最早的食品紀錄──生醃肉； 《隋書》裡的臺灣，有鹽、有醋，還會釀酒。 目前在阿美、排灣、泰雅部落都買得到生醃肉，怎麼吃最美味？ 鞭神老師推薦直接手撕生吃，再搭配原住民的醃小米辣； 另外，類似金華火腿的香氣還能燉成醃篤鮮，搖身成為上海本幫菜。 ◎ 荷蘭人來了，蔬菜水果變多元 ．高麗菜，跟高麗無關，荷蘭人引入的 歐洲水手為了預防壞血病，將高麗菜帶上船一起漂洋過海到亞洲； 葡萄牙人帶到印度，荷蘭人帶來臺灣。 & 臺灣人用高麗菜加乾香菇、蝦米、五花肉，做成鹹飯， 成為透早就出門、日落才回家的農民便捷簡餐。 懷念這種阿嬤時代的古早味嗎？書裡會告訴你哪裡最道地。 ．臺灣檨仔（芒果品種之一）的身世很複雜 臺灣自明代即種植芒果，愛文，是農復會從美國佛州引進； 金煌，是佛州品種與日本人從印度引進的懷特種雜交育成。 綠綠小小的「土檨仔」總是土生土長的吧？錯，是荷蘭人從印尼帶來的。 道地的臺灣之光芒果冰，都是用哪種品種製作？ ◎ 大清統治兩百年，哪些飲食在臺發光 ．土豆不土，明代「落」臺成花生 落花生於萬曆年間由閩、粵傳入臺灣，大清統治時全島都在種， 花生油是當時主要輸出品，花生粉則成為畫龍點睛的最佳調料， 成為臺灣小吃刈包、潤餅、菜粽、豬血糕等不可或缺的配角。 ．清初海鮮代表──烏魚和鱔魚 每到冬至，中國沿海的烏魚會洄游至臺灣海域產卵， 臺灣烏魚子產值近億元，是日治時代日本人傳授的。 & 鱔魚料理普及化，則是八田與一的功勞， 原本棲息於溝渠、沼澤的鱔魚，順著嘉南大圳游進嘉南平原， 演變成最有名的鱔魚意麵。經營超過70年的「阿源炒鱔魚」一定要嘗嘗。 ◎ 回歸中華民國，以麵代米 ．麵留著自己吃，米出國賺外匯 本土的在來米、日本人培育出的蓬萊米，曾是臺灣人的主食， 國民政府遷臺後推行以麵代米，展開全民麵粉運動，供應學校麵食午餐…… 結果就讓「臺灣牛肉麵」紅到全世界！ 臺北早期的牛肉麵有「口味」大街的界線： 清燉的在開封街和漢口街，川味紅燒要到桃源街附近才有。 塔城街牛肉麵？那是1970年代之後的事。 杭州南路上的「大塊牛肉麵」，為何成了作者近年的心頭好？ 歷經荷蘭、明清、日本統治後，到底有沒有道地「臺灣」菜？ 典型臺菜共有17味，油蔥酥、臺味魂，你愛哪一味？ 名人推薦 Podcast歷史頻道《李的歷史故事》主持人／李又宗 飲食評論人／李承宇 《聯合報》「說食依舊」專欄作家／柯永輝 資深美食記者／姚舜 飲食文化工作者／徐仲 愛飯團執行長／許心怡 產地作家／陳志東 中華飲食文化基金會主任、《料理．台灣》雜誌總編輯／陳怡伶 資深飲食編輯、飲食內容顧問與策展人／馮忠恬 國立成功大學歷史學系副教授、臺南市文化局長／謝仕淵 飲食生活作家、電臺主持人／韓良憶 ——強力推薦（依姓名筆畫排序） 各界推薦 要了解一個民族，只要看他們吃的食物，便能窺其一二。 臺灣有許多日本定食店，小菜都一定會有醃蘿蔔，是源於日本戰國時代「一汁一菜」的傳統。 當時戰亂頻繁、食物缺乏，多數人果腹的方式，就是麥飯、醬湯和一盤醃蘿蔔，後來日本定食逐漸形成「一汁三菜」的形式，醃蘿蔔也被保留下來。 臺灣知名小吃滷肉飯，也是因為早期農家不富裕、很少開葷，即使偶得一塊豬肉，一家子也為了如何均勻分配而煩煞人，最後索性切丁剁碎，熬為滷汁，淋在一家大小的碗上，這才平息了家庭紛爭。 本書是市面上少有對臺灣食物史進行探討的佳作，滋滋有味的背後，蘊含了這一塊土地上的生存智慧，史料出處扎實、雅俗皆能共賞。如果你也熱愛這塊土地，想知道我們到底怎麼走到今天，這一本書絕對可以幫助你，在吃每一頓飯之餘，還能「回味」無窮。推薦給每一位愛吃的臺灣人。——Podcast歷史頻道《李的歷史故事》主持人／李又宗 鞭神老師一如既往旁徵博引，從文獻史料、掌故傳說到統計數據；更將臺灣飲食史知識落實到日常生活，從如何挑選烏魚子，到清燙牛肉湯喝門道。 更重要的是，他在書中提出了有別於當前臺灣飲食史主流論述的史觀。 食無定味，飲食史觀亦然。這是本書第二啟發我的地方，僅次於鞭神老師透露他最喜歡的臺北牛肉麵店。——飲食評論人／李承宇 身為鞭神老師《百年飯桌》、《尋食記》的讀者，看到《餐桌上的臺灣史》誕生，頓覺是水到渠成之作。新作展現宏大視野，跳脫了單一食材、菜色的「亂槍式」考古或經驗談，把我帶入了臺灣近兩千年的「舌尖史」進程，雖採史家筆法，卻因主題緊扣身邊常見的食材、食物與腳下土地，讀來讓人興致盎然，飯菜香中引人深思，不忍釋卷。——《聯合報》「說食依舊」專欄作家／柯永輝 食物，其實是最庶民觀點的文化史。 每一個食材來自何方，每一個佐料的發明與遷移，每一個味道的發想組成和流傳，都有自己的故事。 每一次和鞭神老師聊天或讀他的書，總有一種在和活生生的史料對話的豐富感，以為是信手捻來，卻是他以學術研究的方法，多年鑽研史料研究的成果。 餐桌上的臺灣史，比我們想像中更豐富，臺灣之所以有今天飲食上的百花齊放，對於不同文化的包容性，才是這塊土地上源源不絕創造力的來源。——愛飯團執行長／許心怡 翻開鞭神老師新書目錄，彷彿回到二十幾年前《認識臺灣》的國中歷史課，史前時代、荷蘭明鄭到清朝日治時期，這段軌跡清晰展現眼前。然而，細細閱讀內文後發現，當年那枯燥乏味的課本，在鞭神老師筆下竟變得如此生動有趣。以時間為經，飲食為緯，老師精心梳理每個重大歷史事件，讓人對臺灣飲食有深入理解，更讓學習歷史如品嘗美食般充滿樂趣。看到這本詳盡記錄臺灣飲食文化的書，我不禁感到欣喜，這是一本想了解臺灣和身為臺灣人都該讀的書。——中華飲食文化基金會主任、《料理．台灣》雜誌總編輯／陳怡伶 &
好評不斷，台灣史名學者聯合推薦的台灣史！ 2024最新版 最好懂的台灣史 圖解說故事 道給你聽！ 從石器時代到當下，一本掌握 上百張彩圖 最具代表性的古蹟、人物，盡收眼底 小百科註解 側寫重要人事地物，吸收歷史冷知識 人人都說愛它， 但是，你對它了解多少呢？ 番薯芋頭狀的這塊土地，承載著原住民、荷蘭、西班牙、中國，和日本的統治與文化刻蝕，造就了今日多采多姿的本土風貌。 越是全球化的當代，越要熟悉自己腳下，一次擁抱台灣，就靠這本《圖解台灣史》！ 台灣史名學者 聯合推薦 「這本書讓您生趣盎然認識台灣歷史。」－台灣師範大學歷史系 吳文星 教授 「一部讓人沒有負擔地閱讀的台灣史入門書。」－成功大學台灣文學系 吳密察 教授 「視覺文化席捲全球之際，本書的出版恰逢其時。」－成功大學歷史系 鄭梓 教授 「融會貫通，敘述流暢，圖文兼顧，輕鬆易讀。」－政治大學台灣史研究所 戴寶村 教授
