「當他是共產黨時，他有國民黨氣質；當他是國民黨時，他有共產黨手段。」 「激動起來，涕淚滂沱；冷酷之時，大動殺機。」 這本書，作者江南喋血喪命，引爆驚動台美的「江南案」， 讓蔣家斷送接班美夢，終結蔣氏一門獨裁王朝。 江南不死！ 蔣經國已經去了天國！ 一九八四年十月十五日，本書作者江南，在美國舊金山Daly City的自宅車房，被國府派出掩至的殺手槍殺斃命，成為特務統治下第一個史蹟昭昭因書殉命的冤魂。 隨著1988年蔣經國的壽終正寢，蔣家兩代在台灣的強權統治也宣告結束，然而蔣氏王朝的神祕帷幕，經過五○年代開始的一連串白色恐怖，呈現出一片真空，始終是不可冒犯的禁忌。江南以治學治史的訓練，應是首位能以史家超然的客觀態度，來看待這個蔣介石槍桿子政權的繼承者——蔣經國，從溪口童年、五卅慘案的激情少年、馬列忠誠信徒的青年、雷厲風行的虎崗、上海打虎主任，到極權一身的父親身邊的手杖，終至以民主憲政為名行共產手段統治為實的蔣經國時代，江南為歷史記上一大筆，並以此喋血喪命，如今物換星移，當初置江南於死地的政權已是滄桑變幻，而歷史真相故此也一步步明朗浮現。
採用對話形式，彰顯「每個人都是限量版」的台灣第一對連體嬰特色。舖陳質感與厚度，傳達豐富的生命意涵，超越功利考量，追求真誠體驗與心靈共鳴，跨越時間長河。 「心中存著美善句子，是抵抗灰暗世界的力量。」感恩與慈悲，是人類救贖，以張忠義故事為題材出版書籍的初衷。他出生於經濟起飛年代，擁有續航力和創業爆發力。 本書敘述張忠義的單腳半百人生，從落地到自立，歷經無數坎坷。相對於含著金湯匙來到人間，張忠義卻身不由己的一落地就是彎曲湯匙。進手術房的一九七九年正值中美斷交，民心渴求振奮之際，台灣的醫療技術站上國際舞台，還奪了第一，蔣經國總統召見後，連體兄弟註定成為鎂光燈下的公眾人物，處處承載歷史。台大醫院仁心仁術，為連體嬰解開命運枷鎖，展開一人一腳的獨「立」人生。「家」的定義雖然模糊，原生家庭無法接納的另一個母親李修女卻總是平靜慈愛傳達信仰的本質是慷慨給予「愛」。套句現代人用語，張忠義和修女磁場超合拍的，穿著如天使的白色長袍，頭巾下是睿智的大愛，以良善澆灌身體的不便，助他以單腳走過辛酸的成長路。「幸福的家庭都相似，不幸的家庭則各有各的不幸。」因為沒有長輩疏導，所以出社會不知道怎麼分辨是非對錯，也沒有前輩指導方向。原生家庭切割後，和父母如何聯繫？文學如燈，映照字裡行間，讓世界贈與平凡與不平凡。出版者秦慧珠擁有文學博士文憑，擔任民意代表期間，也數度重拾夢想而進入出版業，一路走來，觀察到出版市場雖然已從微利到無利，但閱讀傳遞的知識和精神價值在心中卻始終難以估量。就如沙漠中找甘泉，荒蕪中開花朵，開闊地體驗世界，從不局限在已知的地方，文化魂隨著為民喉舌有增無減。 張忠義年已半百，兩鬢飛霜，離全台關切的連體嬰分隔仿佛遙遠，又依稀在昨日。採用對話形式，也是「每個人都是限量版」的本書精隨。「寫一些值得閱讀的事情，或者做一些值得書寫的事情。」把閱讀當功課，每日進行思想活動，作者李碧華說：「閱讀和思考是天神的需要，神的至福。我們的至福都來自思考。」作者李碧華「具有發人深省的獨特思考與高度開創性的文字美學，為基層願景發聲，開展共生共榮空視域。」本書就來思考張忠義跨世紀的單腳行旅。
歷經學術深耕、921重建與教育志業那份深藏的文人心情，始終躍動不息「終我一生，歷史、人物與時代就像三把魔術鑰匙，組合之後可以打開很多角落，走進歷史跨過異域，看見英雄人物，以及他們合力所塗抹出的迷人多采容顏。這種來回古今跨域流動的可能性，深深吸引了我，假如生活可以分為知性與感性兩個部分，則寫詩撰文主要就是來自我感性生活中，自自然然產生的節奏與旋律。」一生中發展出學者（心理學家）、公僕與文人三種認同，黃榮村最廣為人知的，是他在921地震（1999）後臨危受命，不僅以心理學家觀點關照創傷，更藉助公務體系的專業重建家園；隨後於教育部長任內（2002-2004），以自由派學者的氣度，從容應對體制變革的巨浪。在災難的復原與改革的喧囂中，他推動建立理性的重建典範，也持平面對體制轉型的紛擾。而寫詩為文，是他與自我、與時代的感性交心。本書依序分為五部分：「詩寫歷史的流變」、「域外情懷與古城滄桑」、「荒原與受難的山河」、「在暗夜與時代中找出路」、「還有一場不能遲到的約會」，本書談詩論畫賞曲，書寫文化經驗，體察歷史人物與時代容顏，不僅是黃榮村的「文人筆記」，更可視為一本人生故事書與另類回憶錄。
永別了，台灣。對年僅十六歲的高橋英男而言，遣返一事，令他十分衝擊。他在日記中寫道：「就在今天，我將與台灣永別。」（高橋英男，1946年3月2日日記）返國後，他又寫到：「火車沿途映入眼簾的是祖國的風景，有些曾聽人說過，有些曾在明信片上看過，車廂內不時傳來讚嘆之聲。然而，到了某個車站，一群孩子擠到車窗旁，手裡拿著大柑橘，爭相與乘客換取麵包。看著這些挨餓的孩子，我開始感到不安。」（高橋英男，1946年3月11日日記）1945年，日本戰敗，三十餘萬在台日人，懷著與台灣永別的心情，陸續被遣返回國。這場突如其來的大遷徙，對他們而言，何其艱辛，何其無奈，卻又別無選擇。從遙遠的外地返回祖國，縱使遣返過程相對平順，但如何融入日本社會，成為另一項艱鉅的挑戰。在台日人的集體遣返，可說是一段敗戰國民的辛酸史，他們被迫捨棄多年來建立的家園，迎向返國後未知的人生。這段塵封已久的歷史——在台日人的「引揚」史——歷經戰後八十餘年，在本書作者群的共同努力下，相關研究成果終於以中譯本出版，得以與台灣讀者見面。本書收錄了台、日九名學者的研究論文，以及三位灣生的口述訪談，主要以戰後初期在台日人的經歷與心境為核心論述，一方面探討遣返過程的全貌與在台日人間的共通境遇，另一方面亦試圖呈現不同背景與屬性所帶來的差異與多元樣貌。具體而言，本書除了完整說明在台日人的遣返歷程之外，並加入八重山群島與沖繩女性的視角，重新梳理沖繩人在遣返過程中的特殊境遇，也論及在台日人返國後的生活、求學、求職經驗，以及花蓮港中學校校友的回憶。告別南國、踏上「引揚」歸國之路的在台日人，即使已經過了80個年頭，仍有人深深眷戀著故鄉台灣，或許，遣返過程的相對平順，才使得記憶中的台灣永不褪色。
★本土意識抬頭觀察，臺灣價值加好加滿★★真材實料冷度超群，雅俗共賞別無分號★護家盟不要看，你知道LGBT的朋友們也有專屬的月老嗎？全臺灣職等最高、管最寬的陰間公職人員是哪位？推廣拒菸「董氏基金會」的董氏並不是董事？為什麼臺灣的街頭巷尾總能經常看到燒臘店？一場時間最長的研究生口試，不但有吃有喝又開趴？中華民國的五院中有一院曾經在廟裡辦公過過年必聽的〈恭喜、恭喜〉一開始並不是用來賀歲的！一起來看不必穿古裝也可以演的歌仔戲中秋烤肉習俗真的是烤肉醬廠商的陰謀嗎？對抗進擊的巨人，原住民同胞的神祕武器精選70則充滿臺灣味的冷知識，從歷史、地理、民俗、族群文化到生活趣聞，用輕鬆幽默的筆調，帶你重新認識腳下這片土地。這些故事未必出現在課本裡，卻真實存在於街頭巷尾、長輩的記憶與你我的日常生活之中。本書收錄：• 那些課本沒教的臺灣史地故事• 流傳於民間的風俗與信仰文化• 原來每天都在身邊的生活冷知識• 屬於這座島嶼的族群記憶與地方特色• 看似平凡卻充滿驚喜的文化觀察知識不一定要艱深難懂，有時候，一則有趣的冷知識，就是重新認識一座城市、一段歷史，甚至一群人的開始。翻開本書，一起用好奇心探索臺灣，發現那些熟悉卻從未留意的故事。【推薦人】怪奇事物所──所長盛浩偉──作家焦糖 陳嘉行──喜劇演員葉郎──文字工作者
本書收錄130張台灣農村老照片，涵蓋日本殖民中期至戰後初期。前半選自1941年《臺灣農民生活考》，呈現農民信仰與日常；後半為楊蓮福社長珍藏，記錄耕作、畜牧、婦孺生活等多元樣貌。這些影像見證傳統農業社會的變遷，補足文字文獻的視覺細節，深具史料與文化價值。
激動の時代を生きた台湾人・陳以文。ソ連に抑留された日本軍の中には、台湾出身者もいた。終戦時、満洲で勤務していた陳以文は、ソ連軍によって極寒の地シベリアに抑留される。そこで待ち受けていたのは、過酷な捕虜生活であった。
在海拔1923公尺的雲霧深處，他用一雙沾滿泥土的手，一斧一鑿劈開了荒山。本書紀錄雪霸休閒農場創辦人范增達的傳奇奮鬥史。他自謙為「?泥卵（握泥團）的農夫」，50年前，他隻身來到這片沒水沒電的荒山，憑著一股硬頸的客家精神，硬是把荒地變成了全台最美的生態度假勝地！這本書，紀錄了他如何成為「台灣農業的超級先鋒」，同時紀錄了他數不清的「超狂公益事蹟」：●五大農業創舉：全台第一家引進栽種小藍莓、一馬當先成功培育奇異果、首創溫帶水果精緻小禮盒嚴格分級行銷、台大教授指導獨創「櫻桃家」PE雨布設施，更是全省高山農場中唯一通過嚴格「環境影響評估」的典範園區。●五大公益事蹟：艾利颱風自費80萬雇用私人直升機義救200名受困遊客、自費上千萬買地開闢15公里替代道路、自費購地促成土場大橋建設、購置大型推土機義務義務清落石十年，並堅持農場全年開放不收門票、免停車費。一位老農夫用汗水與大愛，在雲端上寫下的奇蹟。翻開這本書，你一定會被他的真誠與熱血深深感動！
《讀 馬汀懂的水邊人生》是一部能讓人靜下心來細讀的作品。它沒有華麗的辭藻，卻以真誠的筆觸，帶領讀者走進一段半生奮鬥的心路歷程。作者翁灝偉(馬汀哥)出身平凡，卻走出不凡。他從高職建教合作班一路進入軍校，投身海軍二十餘年，歷經嚴苛的磨鍊與國家任務，最終以上校之姿退伍。44歲那年，他選擇「Reset」人生，轉身投入民間職場，在離岸風電與船隊管理領域闖出新天地。他的故事不僅是一段職涯的傳奇，更是一部足以拍成電影的生命史詩。本書集結了作者近年筆耕有成的短文，每篇約千字，篇幅適中卻蘊含深刻哲理。書中強調「累積的力量」：專業技術、人脈資源、學問追求與家庭教育，都是成功的基石。他在追求卓越的同時，仍保持父親的柔情與基督徒的謙卑，透過「給孩子的一封信」與生活中的儀式感，展現了領導者如何將熱情與責任傳承給下一代。更令人動容的是，他在職涯轉折中展現的韌性。從軍旅到民間，他提醒讀者：「忘記背後，努力面前」，不要被過去束縛，而要勇敢補齊人生的拼圖。書中也深刻描繪了家庭的幸福與責任，透過家庭會議、生活分享，讓人看見軍人卸下軍服後的柔軟與堅定。在海上，他學會敬畏；在信仰中，他找到初心。這本書不僅是他個人的「三不朽」計畫的實現，更是給予「三明治世代」最好的心靈指引。《讀 馬汀懂的水邊人生》值得每位努力向前的人收藏。它不是一本速讀的勵志書，而是一部需要慢慢咀嚼的生命文本。當你翻開每一頁，會感受到文字背後的真誠與力量，彷彿坐在水邊，靜靜聆聽一位過來人娓娓道來的人生智慧。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263649149.pdf
不只是文物 而是尚未拆封的臺灣記憶 33組件特色館藏，封存著過去寄給未來、屬於臺灣人的故事 每一件歷史文物，就像是一封從過去寄給未來的無字天書，隱藏著許多祕密，等待著被讀懂與看見。 集結民間力量共同成長的國立臺灣歷史博物館，從15萬件豐厚藏品中，精選33組件具館藏特色的文物，規劃為五大主題，藉以勾勒出屬於這座島嶼的生命故事，再現歷史情境與社會脈絡，讓歷史與當代生活產生了連結。 這本書不只是單純的文物圖錄，更是一張重返臺灣歷史現場的入場券，期待您在閱讀後，動身前往臺史博與這些文物「面對面」，親手簽收這份跨越時空的禮物，開啟一場屬於自己的島嶼文化探險。
他一個人，改變了智利的飮食口味，將亞洲風味帶到了一萬八千里外的拉美餐桌，也把俗稱「電話線」的海茸，送進每一位台灣學童的營養午餐。楊思棣，華園食品與福爾摩沙食品工廠老闆、聖地牙哥中文學校校長。出身新竹名望之家、畢業於台大的他，曾參與台大農藝系人工控制氣候室的籌建，也與台大登山社老友成立貿易公司。然而，一場票據風波讓他幾近歸零，在失敗與壓力之中，他做出一個關鍵決定：隻身闖蕩智利。從頭開始，也意味著他的人生不再有退路。他的一生，有些成就，也有不少不足以為他人道的糗事。從台北到聖地牙哥，從糖廠、旅行社到宮燈與走馬燈，從木材、魚粉、銅礦、鹿茸到海茸。他一次又一次在邊界之間探索，尋找下一個可能。每一次轉型，都是一次賭注。每一次成功，背後都是無數修正與代價。橫越一座太平洋，他不只拓展了市場，也重塑了自己。本書收錄楊思棣八十餘年的人生經驗與商業歷練，既是個人的回望，也是跨文化觀察的結晶。他從台灣出發，觀察拉美；又從拉美回望台灣，在兩種世界之間來回辯證。身為外來者，他在陌生之中建立位置，在差異中辨識機會。楊思棣的一生，正是從台灣出發、跨越文化與市場邊界的長途跋涉。
★ 新版在原書基礎上，增添兩篇再版序及四篇內文：〈鹹菜裡的硬頸精神：乙未抗日與客家人的戰鬥〉、〈校長家的那盆滷黃豆：山東流亡學生與澎湖七一三事件〉、〈威權統治下的時代青年：施水環的魚鬆〉、〈炒米粉、烤香腸、炸雞排：民主之路的台灣味〉。一曲台灣民主運動先驅的悲歌一部追求民主自由可貴的讀本文青飯桌上的台灣夢，監獄中的豬肝湯，校長家的那盆滷黃豆，放棄官菜的反對黨，青蛙湯與台籍日本兵，總匯三明治背後那一段被遺忘的反美歷史……民主的真正滋味是什麼？日治初期，台灣總督集行政立法司法大權於一身，知識菁英發起推動議會請願運動開始，台灣的民主意識已經萌芽……然而，一九四五年，結束日本統治的台灣並未擺脫殖民地的處境，一九四七年的二二八事件，接續的是一九四九年以戒嚴令開啟對異議份子的鎮壓，長達數十年……原本堅持理想與言論自由的人，最後竟成為國家機器強權下的犧牲者？民主的本質應如我們唾手可得的食物，是一種普世而以甘美浸潤味蕾，為何在時代中頻頻走味？本書是由人權教育資源中心一群年輕且具熱情的中學歷史及社會科老師所撰寫，她們從食物入手，連結引述自由民主的甘美可貴，講述台灣民主歷史進程中，個人與大時代間，複雜而動人的民主捍衛滋味。／／／日治時期，台北大稻埕有四大著名的酒家，分別為「江山樓」、「東薈芳」、「春風得意樓」、「蓬萊閣」，經常有政要、商賈、文人、名流往來匯聚，往往也是台灣社會運動家的聚集地，其中蔣渭水經營的春風得意樓，更是社會運動家們的免費食堂與活動地點。二○年代的醫生蔣渭水、《臺灣青年》的編輯兼發行人的蔡培火、出身霧峰林家的詩人林幼春、出身台灣清水望族的蔡蕙如……，這些台灣菁英的人生勝利組、富二代，為何甘願為了民主飛蛾撲火？日本一九四一年開啟太平洋戰爭後，一九四二年一月在台灣實施「特別志願兵」制度，限定台籍人員十七歲至三十歲，均可參加應募。除了高砂義勇隊、特別志願兵等正規軍人外，也招募各種類別的軍屬，其中最知名的阿美族人莫過於在皇民化運動改名中村輝夫的史尼育唔，加入高砂義勇隊被派到印尼摩羅泰島作戰，於偵查過程與部隊走散，他獨自在異鄉僻境生活三十一年，直到一九七四年才被發現。根據戰後日本老兵的口述「他們精於狩獵，野豬、雉雞、山貓、蛇、蝦、鰻魚、青蛙、小蟲，都可以分出可食與不可食加以獵取，在無糧食的山中得以充飢……」〈被排除的美味、被清洗的記憶：青蛙湯與台籍日本兵〉觸及，無論台籍兵為哪一個政權作戰，終究都擺脫不了棄子的命運。魷魚在台灣漢人餐桌上扮演著不可或缺的角色，台灣律師李瑞漢最後一次喝鰇魚糜，是在發生二二八的一九四七年三月十日下午四時那一刻，律師娘李邱己妹等待了六十一年，始終等不到丈夫李瑞漢回來喝那一碗為他準備的鰇魚糜……來自美援計畫的黃豆，是富含營養的蛋白質來源。當煙台聯中校長張敏之與鄒鑑，不忍從山東流亡至澎湖的年幼學生被軍方強制編兵而挺身抗議，卻反被羅織為匪諜、付出生命代價時，帶著紅燒風味的滷黃豆遂成為張敏之遺屬王培五及其子女賴以維生的重要食物，也無聲見證了張家在求生之路上的艱難歲月。對原住民而言，竹子的重要性並非指用來吃的竹筍，而是用來防衛與盛裝的容器。一盤竹筍炒肉絲，彰顯出原住民被漢化的不堪處境。泰雅族人、台灣原住民第一位西醫樂信．瓦旦，以及鄒族受過高等教育的知識分子高一生，為何兩人的生命於一九五四年四月十七日戛然而止？三代同堂雞原寄寓著闔家平安的祝願，然而，在追求自由與民主的道路上，卻成為受難家屬永恆的破碎與創痛。為台灣民主與人權奮鬥的林義雄，在遭拘留期間，不僅承受刑求偵訊，其母親與年幼女兒更遭不明兇手殺害，成為民主之路上最沉痛的犧牲者之一，而真相至今仍舊是未解之謎。總匯三明治西式餐點為何會出現在台灣？西式食物傳入台灣可以回溯至清末開港時期，真正引入「總會三明治」的是一九六○年代的駐台美軍俱樂部。美軍駐台二十五年，其飲食等各方面文化，在戒嚴時期對台灣人而言是呼吸自由的窗口。一九五七年三月二十日，中華民國少校劉自然在駐台美軍宿舍區被駐台美軍雷諾中士槍殺，雷諾後判無罪，劉自然遺孀妻子奧特華舉牌抗議，釀成五二四反美事件。上海國際大都會集結江浙菜系精華的上海菜，成為富裕和社會地位的象徵，因而有「官菜」之稱。一九四九年之後，來台的黨政官員帶來發跡自上海的江浙資本家、知識分子，對台灣的飲食文化產生偌大影響。但為何一份以自由民主抵抗極權政治為主旨、且契合當時反共抗俄的基本國策的《自由中國》刊物，浙江人雷震卻從輔弼統治者建設「自由中國」的座上賓，成為執政者眼中與體制唱反調的異議者而成階下囚？雷震被捕的那天，中午與女兒雷美琳共進入獄前最後一頓午餐，即家鄉味的「煨麵」。對於政治犯而言，獄中少有曬太陽與運動的機會，更遑論均衡的飲食；若有一碗豬肝湯可以滋補身體，一定會覺得很感動。而帶給獄友這種感動的人，就是柯旗化。一九五一年，柯旗化被中學同學牽連入獄，理由是「思想左傾」；一年八個月囚禁之後，由於未被判刑，柯旗化於雄女復職，由於在英文上造詣傑出，一九六○年出版《新英文法》長期暢銷不墜。一九六一年十月，柯旗化再度被捕，被冠以預備叛亂罪。柯旗化在獄中請獄友吃豬肝湯，然而，這樣的仁慈與慷慨，卻也為他帶來了大麻煩。……從日據時期到民國政府，從知識分子到農民百姓，從台籍日本兵的悲歌到反美事件；台灣民主化的進程，是由一場場前人奉獻青春性命，在最艱困的時代，捍衛堅守，才能走到今天。本書透過幾個代表性的人物與事件，串起台灣民主之路的梗概。十八篇文，每篇開頭先講述與該文有關的食物，再帶入相關歷史，平實的呈現人物及時代的精神樣貌。透過這些訴說，希望給予年輕一代啟發與滋養，繼續傳承捍衛民主的精神，走向更自由的未來。
21世紀已過四分之一，台灣的民主社會仍承載各種歷史記憶，產生各種影響。「漢奸」汪精衞在當今台灣的政治衝突中，有何角色？為日本殖民政府戰死的三萬台灣青年，遺族要紀念他們，為何如此困難？民眾對冷戰時期駐台美軍的記憶，與官方敘事有何不同？軍中作家公孫嬿對島、海、霧的描寫，透露什麼特殊的冷戰經驗？在台馬華文學作家李永平的作品，如何反映台灣文學在語言表現上的「𨑨迌」特質以及台灣獨特歷史的多元混雜與包容開放精神？老去的保釣知識分子，如何在懷舊中建構保釣記憶？台灣與中國的年輕一代，如何記憶父祖輩的歷史？台灣有著衝突的集體記憶及認同，國家地位不被承認，應該推動轉型正義嗎？本書各篇正在於分析這些駁雜的歷史記憶，如何既分裂又凝聚人心，並反思我們可以從中學習到什麼。
★ 感動全台大好評★《傻瓜與超人•超人再起》（見光重生紀念版）2024年《台灣超人》感動上映，激勵30萬人，創下紀錄片票房影史前10名 續集《超人再起》未演先轟動，映前百場巡演，1.6萬人觀影淚推「此生必看！」一部關於勇氣、重生與愛的電影，34個激勵人心、觸動靈魂深處的生命故事正因親手縫補過破碎的自己，即便餘生半聾半盲，台灣首席3D導演曲全立，仍堅持拿起攝影機，記錄在台灣的各個角落裡，那些同樣不願認輸的身影！ 35歲之前，曲全立是開啟音樂愛情故事風潮，在業界炙手可熱的MTV曲導。他拍過上千支音樂錄影帶、近萬支伴唱帶，KTV裡的熱門歌曲幾乎全都是他的作品。 35歲那一年，曲全立因為嚴重耳鳴，檢查出腦袋裡有一個拳頭大小的腫瘤，包裹左腦六條神經。不開刀，他只剩下180天可活；開完刀，他單耳失聰、單眼失明，卻找到了人生的「志業」—— 記錄在台灣各個角落裡，那些勇敢超越自己，面對人生困境的「超人」！ 所謂的「 台灣超人」，其實就存在你我的四周。 他們可能是勇於面對困境、超越自我的挑戰者，是支持家庭、溫柔而堅定的父母，是用愛牽引、照料他人的導師，是穿梭火場的消防員。他們也是知識的拓荒者、夢想家、倡議者，讓世界看見台灣的推手。 有些超人可能天生就被剝奪了重要的感知、肢體，但他們在愛中成長，學會永不放棄；他們認真執著、不斷在生命裡創造奇蹟。他們是—— 身著「美人腿」、在馴鷹的過程學會克服恐懼的少女； 熱愛台灣文化、揹著三太子徒步環島的法國人； 賦予101電梯廢棄材料第二生命的鋼索藝術家； 帶領太空團隊、期待本土自製火箭能順利升空的科學家； 來自法國的神父，在花蓮玉里為身心障礙者開設回收廠； 天生失去雙手的女孩，在育幼院中鍛鍊出以足代手的繪畫能力…… 歷時3年，《台灣超人》記錄了近百位克服「先天」困境（如肢體殘缺、疾病）的生命鬥士，希望透過影像，讓人看見即使身處黑暗，生命依然可以再次發光。紀錄片完成後藉由群眾募資，在2024年實現院線上映的目標，並創下台灣紀錄片票房影史前10名的佳績，陪伴30萬觀影人次跨越生命困境！ 接續《台灣超人》的好口碑，在2026年上映的《超人再起》中，曲全立將鏡頭轉向7位面對「後天」挑戰，仍不放棄的逆境勇士，他們是—— 在黑暗奮力跳遠，打破亞洲紀錄的國手 氣爆中重度灼傷，仍願重返第一線的消防員 即便雙目失明，仍能譜出明亮之歌的音樂家…… 這些「跌倒後還願意再走一次」的台灣超人們，不僅以巨大的勇氣走過了生命中的逆境，更在重生之後伸出援手，陪伴與自己有著相似經歷的人前行。透過他們的故事，我們看見了傷痕如何轉化為力量，成就勇敢穿越黑暗、再次發光的生命軌跡。 《傻瓜與超人•超人再起》（見光重生紀念版）一書，為2024年出版的《傻瓜與超人》增訂版，書中增加了四個超越自我的生命故事。透過這些故事，或許，你會想起生命裡那些「不知道還能不能撐下去」的漫長黑夜，也慢慢開始相信，只要願意不斷往前，路自然會出現。因為，每一次身處絕境，才是力量覺醒的開始！本書由★金馬獎、金鐘獎平面攝影師 李思敬 攝影★知名書法藝術家 王志揚 題字★台灣首席3D導演曲全立，用鏡頭與文字記錄34位在台灣努力實現夢想的傻瓜兼超人紀錄片《超人再起》也將持續前進校園與偏鄉，無償放映給孩子們觀賞，為下一代披上勇氣的披風！《台灣超人》電影第一集推出後，獲得非常熱烈的迴響，打破13年來的台灣紀錄片票房。那些克服「先天」障礙的生命故事，激勵了許多人。這一次，續集《超人再起》記錄的是勇敢跨越「後天」挑戰的超人們，他們不僅超越自我，甚至伸出援手，幫助有一樣經歷的人。謝謝每一位讀者，希望你也能帶著這份能量，持續前行。——《超人再起》導演、本書作者 曲全立專文推薦──蔣萬安｜台北市市長張善政｜桃園市市長感動推薦──趙翠慧｜台灣超人首席顧問謝源一｜泓德能源負責人曾國強｜聚賢研發公司董事長暨公益信託生生不息教育基金發起人程淑芬｜國泰金控投資長、亞洲投資人氣候變遷聯盟主席 謝慧敏｜京都念慈菴總經理林丙輝｜集中保管結算所董事長吳昌錫｜台北錫口扶輪社創社社長、台灣超人顧問劉大潭｜教授林啟通｜唐寶寶大器樂團團長康木祥｜藝術家陳美麗｜中華民國聖力樂活關懷照顧協會理事長趙麗嬿｜拾荒英雄趙文正女兒莊傑任｜森林城市協會理事長廖燦誠｜盲書藝術家劉一峰｜花蓮玉里天主堂神父吉雷米｜台語節目主持人、作家秘克琳｜神父、財團法人天主教蘭陽青年會暨蘭陽舞蹈團創辦人吳道遠｜神父孫翊倫｜輪椅小巨人沈利倩｜老鷹紅豆姚宥米｜競速甜心林易超｜醫師杜英吉｜醫師、迦南身心障礙養護院創辦人洪 蘭｜台北醫學大學、中央大學講座教授姜義村｜國立臺灣師範大學復健諮商與高齡福祉研究所教授、副學務長吳俊傑｜台大理學院院長吳宗信｜國家太空中心主任黃秀華｜槑齋主人阮錦源｜陸海空三棲鐵人曾琮諭｜博士生、作家、演說家李偉文｜牙醫師、作家、荒野保護協會榮譽理事長
跟著王敏勳與他的老友們，一起走進恆春的飲食風景。 幾位在地深耕數十年的恆春人，各自心中都有一份私藏的美食地圖。本書以人物為軸，串連起一間間具有地方特色的店家，從街角小吃到經典老店，帶你認識那些支撐恆春日常的滋味與人情。 「永恆春日」系列共為三部曲，本次為系列中之第一部曲。首部曲——《國境之南‧永恆春日》這裡是風的起點，也是海岸線的終點。二部曲——《在地之光‧永恆春日》落山風中的半島奇人，永續傳承的恆春之光。三部曲——《幸福尋味‧永恆春日》最是幸福滋味，最是耐人尋味。三部曲介紹：舌尖上的恆春，味蕾裡的鄉愁，如何定義一個時代的記憶？食物是恆春文化最深層的記憶。從清晨三點製作紅龜粿的灶君信仰，到夥計鴨肉冬粉三代人守護的煙燻鴨肉香，這些在地老味道如何承載著恆春人數十年如一日的堅毅與人情味？家族的傳承與創新的滋味，如何打破傳統框架？一位父親為女兒健康研發出洋蔥冰淇淋；一位退休航務官憑著對母親手藝的記憶，開創出城外小館；以及堅持「微生物栽培」的鐵人洋蔥。這些職人如何在傳統中融入故事，將對家鄉的愛與執著化為味蕾上的驚喜？老屋與老街，如何串起光陰的故事？走進曾是仁醫診所的波波廚房，品嚐異國料理與在地記憶的交融；在伯虎在二樓的老屋裡，感受新舊交織的文藝氣息。這些地方如何讓歷史建築再次呼吸，成為旅人與在地人共同品味時光的文化地標？無數在地職人，用他們的堅守與情懷，讓恆春半島的風味在時間的洪流中依舊醇厚迷人。席間談的不只是味道，更是人與土地的關係。那些教科書裡沒有寫下的民間記憶，那些隨著世代流轉的生活智慧，都在一桌一味之中被細細說出。懂吃的人，懂得一座地方的靈魂。透過這些真實的相遇與對話，我們重新認識恆春，也重新理解，什麼叫做「幸福」。
割讓臺灣，真的只是戰敗的結果嗎？《馬關條約》背後，還有一隻看不見的手。當清日談判進行時，美國其實已經入局。1895年《馬關條約》簽署，清廷割讓臺灣、澎湖，臺灣的歷史由此改寫。長久以來，這段歷史多被理解為清朝戰敗、日本崛起的必然結果，割臺似乎只是清廷內部主和派的決定，或李鴻章一人的歷史責任。然而，這樣的理解是否忽略了更關鍵的國際因素？作者指出，在中日交戰與議和過程中，美國不是旁觀者，扮演了積極介入的「隱身角色」。透過近年公布的中英文史料，作者重建美國政府與美籍人士在甲午戰爭中的行動與影響：國務卿葛禮山、駐華公使田貝，以及受聘為清廷法律顧問的科士達，如何在外交、法律與談判層面發揮作用。尤具關鍵的是，科士達不僅協助清廷起草議和文件，戰後更隨行來臺，參與臺灣、澎湖主權交接文件的撰寫與儀式。本書亦重新檢視清廷內部主戰與主和的權力消長，釐清割臺是否為少數大臣的片面決定。《誰決定割讓臺灣？》將臺灣放回十九世紀末的國際政治現場，提供理解甲午戰爭與乙未割臺的一條嶄新路徑。從《馬關條約》，看見臺灣命運被大國政治改寫的關鍵時刻。
臺灣白色恐怖第一起、牽連甚廣的冤案從千金小姐到政治寡婦 受害人遺孀與六名兒女的動人傳記「白色恐怖，從來都是不分省籍的，這塊土地曾經歷的許多傷痛，我們也一直共同承擔。我們不僅要忠實看見這塊土地過往的歷史，更要用愛和公義，面對歷史的錯誤。族群、文化和思考的不同，不應成為撕裂這塊土地的元素，而應是豐富我們家園的多元色彩。」──前總統 蔡英文「真要講白色恐怖，這恐怕是最好的例證了……那些由眾多生命所留下的記憶，終將成為那個時代難以抹滅的珍貴見證。」──林寶安（國立澎湖科技大學通識教育中心教授、國家人權博物館「山東流亡學生與澎湖713事件70週年特展」策展人之一）1949年國共內戰局勢逆轉，同年6月底至7月初，山東煙台聯中等八所學校、近八千名師生，在張敏之總校長的帶領下，千里迢迢從山東經上海、湖南、廣州，原計畫赴臺繼續學業，卻因入臺管制被迫滯留澎湖。校方原先獲得承諾，學生可在澎湖繼續讀書，不料軍方反悔，強制接收學生為兵。7月13日，澎湖防衛司令部操場發生「刺刀事件」，軍方對抗議的學生動用武力。被迫充軍的學生遭到凌虐，也有不知數量的學生被投海溺斃。維護學生受教權的張敏之校長與多位師生被誣陷為「匪諜」並遭槍決。名作家王鼎鈞的弟妹也在這八千名師生之中，他曾對此案發表評論：國民政府能在臺灣立定腳跟，靠兩件大案殺開一條血路，一件「二二八」事件懾伏了本省人，另一件煙台聯合中學冤案（即713事件）懾伏了外省人。張校長遭槍決後，遺孀王培五急忙從高雄搭深夜火車到臺北，在太平間看到丈夫胸部有七個彈孔。但她沒有掉下一滴淚，而是打電話回高雄給兒女說：「別怕，我就要回來了。」這句話不僅是她給孩子的安慰，也展現她決心扛起家庭重擔、在黑暗中尋找光明的堅韌意志。此後，王培五與子女淪為「匪眷」，在長期監控與歧視中度日。這名受過高等教育的女性，在屏東萬丹、潮州與臺南等地擔任教職，在艱苦的環境下養兒育女。她忍辱負重，以堅定的信仰教導孩子不要懷恨，而是要透過讀書改變命運。子女也展現驚人的生命力，在醫學、土木工程等領域卓然有成。王培五在六十歲時前往美國，最後以一百零六歲高齡辭世。張敏之與王培五夫婦歷經二十世紀動盪中國的炮火煙硝，也經歷過臺灣白色恐怖時期的血腥肅殺，他們是中國和臺灣歷史的一部分，最後全溶入了汪洋萬里之外的另一個國度……共同推薦（依姓名筆劃排列）林寶安／國立澎湖科技大學通識教育中心教授陳芸娟／國內第一本「山東流亡學生」論文作者、山東流亡學生陳永昌女兒馮賢賢／資深媒體人、前公共電視總經理單德興／中央研究院歐美研究所兼任研究員謝仕淵／國立成功大學歷史學系副教授「讓大時代的黑暗與光明為人所知與省思……且將寃抑、憤怒，還給歷史。更把真理、正義，留給社會。」──張彤（張敏之與王培五夫婦三兒子）「在新一波歷史補課潮中，這個血淚編織的故事，需要被臺灣人銘記。我們是要選擇自由民主，還是要接受極權宰制？制度與價值的選擇，將決定臺灣的未來。」──馮賢賢（資深媒體人、前公共電視總經理）
以民族誌方法細膩記錄兩百年歷史的新竹雞蛋面公墓消失的過程。這不只是一部遷墓紀實，更是一場對「關係」的深刻探尋。作者與撿骨師、造墓匠人、放羊伯同行，也從女性視角看見家族與祭祀制度中的失語與斷裂，揭示墓地不只是死亡之所，而是一個仍在呼吸的生命場，也是一段正在消失的記憶。 本書融合人類學、報導與文學書寫，回應一個當代的提問：當土地與墓地逐漸遠離，我們將如何重新尋找與逝者連結的方式？ 在城市邊緣，與遺忘對抗的生命場； 在生死與開發之間，看見我們一步步走進「失墓時代」。 ★本書由國藝會臺灣書寫專案補助 「我不覺得裡面是空的。這句話不只指向墓，也指向路徑、家與關係。」在紅土覆蓋一切之前，讓我們跟著匠人的家私，重新打開封存的記憶。擁有兩百年歷史的新竹雞蛋面公墓，因大學開發而全面遷葬，數萬座墓塚在推土機下流失。但失去的，從來不只是墓。作者以田野行走與家族經驗，寫草海裡的墓、放羊的人、割草的師傅、清明時節的路徑、拆墓與撿骨的技藝，以及匠人手中那把打開家族記憶的鑰匙，也寫火如何改寫死亡，紀錄火化時代下的生死轉折。在行走與書寫之中，作者也以女性書寫者的視角，看見自己與母親在家族祭祀體系中的位置——在男性主導的墓地與家族制度裡，女性往往經歷失語與斷裂，被排除在承接祖先與記憶之外；而當血緣無法延續時，無主之骨則以「萬善同歸」的方式被重新安放，形成另一種新的連結。這不只是一本關於遷墓的書，更是一部關於地方、記憶與關係斷裂的深情之作。在土地開發的斷裂之中，它試圖為逐漸消失的技藝與集體記憶留下最後的餘溫，也是一段關於失去與返家的旅程。專文推薦「全書以新竹雞蛋面公墓遷葬為核心，從一處擁有兩百餘年歷史的墓地出發，呈現土地變動下的文化脈絡。透過對撿骨師、造墓匠人及相關勞動者之觀察與記錄，進一步探討公墓於遷葬與開發過程中，所流失之空間記憶與社會關聯。期待透過《失墓紀》，促發更多讀者關注當代持續發生的變動，進而思考自身與土地、歷史之連結，攜手為臺灣藝文的永續發展共同努力。」—國家文化藝術基金會董事長 彭俊亨更多討論，歡迎收聽「南方家園小客廳」 https://open.firstory.me/user/ckih360qw5fii0826otr104sx/platforms
從林亨琛到林貞鐃，既是工藝家族完整的歷史傳承，也是福州派粧佛工藝在臺灣百年歷史的縮影。2014年林貞鐃之被登錄為粧佛工藝保存者，是臺灣《文化資產保存法》公佈實施以來，第一位被登錄為傳統工藝粧佛保存者的福州派藝師，也是臺南府城百年粧佛家族人樂軒第三代傳人。林貞鐃藝師：「粧佛就是以技術的工，完成藝術的作品」潘亮文教授透過大量的田野訪談，超越了以往較偏文獻整理的成果，更重要地，是「以人追物」，也就是透過訪談去尋找出能夠重新獲得驗證的粧佛作品，並加以影像攝存及造型分析與描述，真正發揮了藝術史家的專業與精神，也大大地豐富了臺灣粧佛工藝、特別是福州派系統的藝術內涵與成果。◆人樂軒的創始者林亨琛（1896-1970），福建林森人，於1923年首度擕眷來臺。1927年成立人樂軒於臺南府城；1937年一度返鄉，1947年再度來臺，已是政權替換的戰後時期。◆林亨琛生子三人，次子林利雄（1929-2019），再生三子，林貞鐃為長子，也是林亨琛孫輩中的第一位男孩，深受家族的疼愛。◆林貞鐃 15歲時，正式於人樂軒習藝，主要師從叔父林利銘，4年3個月後出師，1991年成立「神采神像雕塑工作室」，自立門戶。上溯古籍與碑記，下探日治時期商工案內與戶口調查，勾勒出「人樂軒」家族及福州派在臺發展的清晰系譜。繼而實地走訪臺南、高雄諸多宮廟與私人壇堂，進行深度訪談、細膩的作品比對與詳實的工序紀錄。書中珍貴的訪談口述與作品圖像，使本書不僅是為臺南市傳統工藝保存者林貞鐃藝師所作的工藝傳記，更是一部具體而微的府城粧佛工藝發展史。★名家專文推薦★蕭瓊瑞（國立成功大學 歷史系所名譽教授）黃翠梅（國立臺南藝術大學 藝術史學系特聘教授）
唯有讀懂戰後歷史，才能透澈了解今日的台灣！吳重雨（前國立交通大學校長）陳翠蓮（國立台灣大學歷史學系教授）簡明仁（財團法人大眾教育基金會創辦人）──一致推薦──一九四五年日本投降，到國民政府正式接收前的七十天權力真空，發生什麼左右了島嶼日後的命運？──台灣歷經戒嚴、白色恐怖、民主化浪潮，美國到底站在什麼位置？當六項保證寫入歷史，美國究竟改變了什麼？──從加工出口區到科技產業，從代工島嶼到晶片重鎮，一個被外交孤立的島嶼，為什麼能掌握世界科技關鍵？戰後的台灣，是在冷戰、威權統治、民主運動與國際政治拉扯之中，一步步走出來的新國家。然而究竟是什麼因素形塑了今日台灣的國際位置、政治格局、經濟體質，以及社會文化風貌？作者主張當代台灣文化與其基本價值的構成，實際上受三大世界文明的影響，也就是中華、日本與美國文化。其中關於中華文化與日本文化對台灣社會的影響，已有大量討論；故本書深入探究美國因素如何推動台灣多元、公民社會的形成，以及島內「第三波民主」社會之起源與演進。本書從一九四五年戰後局勢切入，橫跨國民黨來台、戒嚴體制、白色恐怖、民主化運動，到台美關係、兩岸緊張與國際秩序的重組。重新梳理台灣如何在高度不利的條件下，逐漸形成今日的政治主體與社會結構。全書以大量史料與國際觀點為基礎，說明台灣如何在美中角力、軍事威脅、外交孤立之中，發展出獨特的民主經驗、公民社會與國家想像。書中不只討論政治菁英，也書寫經濟與科技的發展、海外留學生的經驗，更將勞工、女性、原住民族、媒體與新科技納入視野，呈現從社會基層到國際舞台的完整戰後圖像。本書特色• 冷戰與民主交織的宏觀視角結合台美關係、美中對抗、國際秩序變動，讓台灣史真正進入世界史。• 兼顧政治、社會與經濟從外交、軍事到勞工、女性、原住民族與媒體，呈現多層次的戰後台灣。• 學術扎實，但書寫面向大眾建立在研究之上，卻避免艱澀術語，適合非專業讀者閱讀與理解。
解碼故宮文物檔案，抵達臺灣歷史現場。 帝國的目光、島嶼的呼吸，在奏摺與文物間交會，使歷史的輪廓逐漸成形；關於這座島嶼的祕密，正等待被揭開—— ●從奏摺、文物與繪畫中，如何挖掘臺灣史的線索？●從故宮文物的視角，如何重新拼湊一幅帝國下的臺灣歷史景象？ 臺灣的歷史自渡海開始，本書從神祕白螺、同安船、媽祖信仰說起，訴說人們對海洋的敬畏與野心，正式向歷史啟航。透過密摺奏報、皇帝諭旨，揣想林爽文與臺灣原住民前往京城的故事，俯視海島臺灣與帝國間的關係。細數從臺灣運送至京城的的動植物、作物，看見這座島嶼蘊含的豐饒之力。聚焦清朝官員在府城的日常，面對火災、乾旱或水災，如何在政治、信仰與自然之間達至平衡。透過歷史中的關鍵女性人物，揭示帝國如何塑造女性典範及其道德想像。 當今日的我們在奏摺、圖像與器物之間，重新辨認臺灣的身影，故宮自此不只是收藏中國文物的博物館，更成為一個持續與島嶼在地對話的空間。本書以不同視角展開對故宮檔案的觀察，讓典藏文物成為重新理解島嶼自身的一種方式；那些藏於奏摺、圖像與器物間的細碎線索，不再遙不可及，而能夠拼湊、重組成一幅臺灣史景象。 本書特色以「文化偵探」的視角，打開故宮典藏的神祕檔案，重返臺灣歷史現場！ 本書以故宮典藏文物為線索，精選並改寫15篇刊登於《故宮文物月刊》的臺灣史相關文章，重新包裝為15件事件檔案。透過歷史文物、史料細節的爬梳，引領讀者追尋文物背後的臺灣地方治理、外交政治、產業文化及女性議題，探索隱藏於官方檔案中的臺灣歷史脈動。 這不只是一本關於故宮文物的書，更是一場跨越時空的歷史解密旅程。 ●以文物為線索，揭開歷史真相：從故宮典藏的奏摺、圖冊、地圖到器物，引領讀者化身「文化偵探」抽絲剝繭，重構臺灣歷史事件現場。 ●以大眾化的視角，重新詮釋《故宮文物月刊》經典學術文章：透過文章重新編輯與主題式前言撰寫，精選15篇臺灣史相關研究學術文章，賦予既有研究嶄新的閱讀形式。 ●史料 × 美學 × 閱讀性兼具：以圖文整合的書籍排版形式，兼顧學術深度與視覺吸引力，讓歷史不再只是知識，而是一場探索之旅。 從官方檔案看見「臺灣在帝國中的位置」：揭示清代以降臺灣與中原政權、國際勢力間的互動與角，從文物中讀出臺灣歷史的多重面向。
麥浪、麥浪、麥成浪,救苦、救難、救飢荒。1949年2月,楊逵在台中歡迎台大麥浪歌詠隊的茶話會上即興朗誦了這首詩,以表達他個人在經歷了一場「228」的民族悲劇後,對麥浪歌詠隊巡迴演出團及青年一代的熱烈期望。可這個期望卻在不久後的4月6日破滅了。因為先前發表的«和平宣言»及其支持麥浪歌詠隊的行動,楊逵先生與包括許多麥浪歌詠隊成員在內的無數青年學生都被捕繫獄。麥浪歌詠隊是怎樣的一個學生社團?它又作了哪些「大逆不道」的「不法」之事?並且起到了怎麼樣的作用?以致於會遭到當局的整肅！1987年,藍博洲開始調查研究有關台灣50年代白色恐怖歷史的同時,也陸續聽聞了許多有關麥浪的「傳奇」。基於對台灣近現代史認識與理解的必要,他開始在被湮滅的歷史現場尋訪當年台大麥浪歌詠隊隊員的腳蹤,以及他們的青春之歌。愛台灣的青年朋友們，讓我們一起聆聽麥浪的青春戰鬥曲吧！
臺灣史補課潮，最經典讀物！若林正丈＋李筱峰，臺灣史雙權威，從「國族認同」的演變，到「公民覺醒」的濫觴，一次呈現臺灣史最全面的視野！▋套書第一冊：臺灣人的歷史：若林正丈拆解臺灣躊躇又持續變動的國族認同直搗臺灣史最敏感核心！變動又躊躇的認同意識──臺灣人！臺灣史研究權威若林正丈，最重要的一本臺灣通史，全面解析臺灣國族認同的經典之作！★日本亞馬遜冠軍暢銷書！從殖民、戰爭、戒嚴到民主，穿越四百年，十個歷史轉折點，若林正丈帶你重新理解，「臺灣是什麼？」、「臺灣人是誰？」、「臺灣人是怎麼形成的？」你會發現，自己對臺灣歷史的理解從未如此清晰過！若林正丈以特殊視角，把臺灣重新放進現代亞洲史的脈絡中，讓「人」成為歷史的主體，透過一步步彼此相互質疑、躊躇探問，從「被命名」，到「自我命名」，最後終於說出自己的名字──「臺灣人」。★＿＿臺灣史，臺灣人的歷史，複雜而濃密的歷史 若林正丈形容，臺灣的歷史是「短暫、複雜而濃密的歷史」。若未正視這段歷史，就無法真正理解今日的「臺灣」與「臺灣人」。 臺灣位於亞洲陸地邊緣的角力地帶，不斷被捲入不同勢力的拉鋸，也不斷歷經無數勢力的來來去。但臺灣人真正的自我認同意識直到日本殖民期間才初步萌芽，並再一路從「本島人」、「本省人與外省人」、「臺灣人」，演變成「臺灣國民」。 如今，每一次總統大選就是為期一年的大型全民活動，是最有效的「選民自我政治教育」，反覆指認後，匯流出今日「臺灣人」的樣貌。 在若林正丈筆下，本書就像一條款款的洪流，跌宕曲折，歷經十處轉折點，流淌出今日的身世，以及我們未來將成為的模樣。★★★＿＿亞洲角力交會地，多族群在拉鋸中匯聚成為一體 臺灣的歷史，不只四百年。自古，臺灣島上就有原住民族生活著。第一次歷史大轉折，出現在十七世紀，荷蘭東印度公司首次將一個可稱為「國家」的統治機構引入臺灣島；然後，明朝遺臣鄭成功等漢族軍人接續統治，隨後清朝對臺統治長達二百年。 一八九五年，臺灣成為日本的殖民地。一九四五年起，由中華民國接手統治，當時民眾以「狗去豬來」形容政權更迭情景。 在這樣的歷史進程中，「臺灣人」的身分認同逐漸萌芽，超越本省人與外省人的區分。一九九○年，透過首次總統直接選舉，出現了「第一位臺灣人總統」李登輝……★★★＿＿時光洪流，這些關鍵字必須重新認識#芝山巖 #分類械鬥 #不歸番 #不歸賊 #二等臣民 #臺灣話文#狗去豬來 #臺灣銀行券 #吳鳳神話 #處變不驚 #山地保留地 #一家三代二國語#增額選舉 #萬年國會 #青年才俊 #坐監惜別會 #宋美齡的阻撓#主流非主流 #棄黃保陳 #新黨現象 #兩岸密使 #李登輝情結#黑金政治 #地方派系 #江八點 #李六條 #兩國論 #台積電 #原住民日 #同性婚姻法案 #天然臺★★★＿＿優美文筆，完整圖表與年表 從地緣、統治機構、移民、族群、經濟，到身分認同，若林正丈以優美又淺顯易懂的文字，清新地爬梳我們腦海中紛亂的史觀。 本書時間軸完整，附含「臺灣文字歷史各時期特質一覽」、「臺灣各年齡自我認同」、「臺灣中統選舉與中美兩國的反應」、「臺灣歷史大事」等圖表與年表，全年齡必讀！▋套書第二冊：革命，和尚，公民覺醒：台灣文化啟蒙先驅林秋梧傳記【台灣史權威李筱峰教授著作】台灣史研究權威，李筱峰教授最重要代表作！重新認識林秋梧，就是重新認識台灣！因為，他，開啟了史無前例的「公民覺醒」年代。他生平的人脈網絡，形塑今日的台灣主體意識！★補齊台灣史最重要一塊拼圖，罕見文化、政治、社會運動、宗教改革，多議題交織。一個學生，一位和尚，一名辯士，林秋梧如何成為今日「抗中保台」運動的精神象徵？他交往的人脈網絡，如何形塑今日的台灣主體意識？大時代裡的傳奇人物，為何能跨越時空，成為今日社會改革的啟蒙者？★★＿＿跨越一百年，映照出台灣對自由民主最熾熱的渴望與勇氣！他的人生，是台灣現代史最璀璨的縮影。雖然得年僅短短三十二載，卻是近代台灣民族運動、政治、宗教、社會啟蒙先驅。他有很多身分：革命家，學生運動領袖，抗日運動的先驅，美台團辯士，神職人員，台灣民族運動領航人，台灣文化啟蒙運動推動者，台灣解放佛學倡導者。跨越一百年，映照出台灣對自由民主最熾熱的渴望與勇氣！★★＿＿台灣史研究權威，李筱峰教授最重要代表作之一！ 本書為台灣史研究權威李筱峰最重要的代表作之一，詳述「革命和尚」林秋梧短暫而亮麗的一生，也描繪日治時代台灣文化啟蒙運動人脈網絡蔣渭水、蔡培火等人的結交過程。最珍貴的是，補齊佛教在台灣社會運動中扮演關鍵角色的重要歷史，並細解「解放佛學觀」如何影響台灣佛學界一百年。作者李筱峰為林秋梧的姪孫，熟稔時代與人物細節，信手拈來，引經據典。本書補充更多新出土的照片、檔案、口述歷史等資料，是探究台灣史與台灣解放佛學的關鍵之作。本書特色1. 若林正丈＋李筱峰，臺灣史研究雙權威，經典呈現臺灣通史： 日本學界研究臺灣第一人若林正丈，全面解析臺灣歷史與認同的經典之作；臺灣史權威李筱峰教授代表作，補齊臺灣日治史最重要一塊拼圖。一套雙經典，補課臺灣史最全面。 2. 直搗臺灣歷史最敏感核心，全面解析臺灣歷史、國族認同、公民覺醒的經典之作： 國族意識一向為臺灣史研究最敏感的核心，若林正丈以嶄新視角，毫不迂迴，清楚剖析「臺灣人」意識形成原因與過程。從殖民、戰爭、戒嚴到民主，穿越四百年，十個歷史轉折點，帶領讀者重新理解「臺灣是什麼？」、「臺灣人是誰？」、「臺灣人是怎麼形成的？」李筱峰教授補齊台灣日治史最重要一塊拼圖，讓你看見台灣第一次「公民覺醒」運動是怎麼出現，如何影響現在、啟蒙當下。 3. 全方位，多元議題一次爬梳，超清晰： 從地緣、統治機構、移民、族群、經濟，到身分認同，優美又淺顯易懂的文字，清新地爬梳我們腦海中紛亂的史觀。你會發現，自己對臺灣的理解從未如此清晰過！ 4. 時間軸完整，珍貴照片、關鍵圖表與年表： 全書時間軸完整，附含照片、關鍵圖表、年表，一目瞭然！ 5. 最大眾化的著作，全年齡，引人入勝，恍然大悟，深度廣度兼具： 若林正丈與李筱峰最貼近全年齡讀者群的著作，也是集臺灣史研究大成之作！從學者到學生，都能在細緻的爬梳中產生全新視野與觀點！
本書的主角廖淑霞，是一位曾服役於日本陸軍醫院的台籍看護婦。1944年，她年僅17歲，即「志願」加入日本赤十字社（即日本紅十字會），成為從軍看護婦。廖淑霞的「戰爭故事」也許沒有男性軍人那樣充滿槍林彈雨的場面，但她在戰後為台籍日本兵爭取歷史正義的奮鬥，卻令人由衷敬佩。元大日本帝國赤十字社從軍看護婦，支那派遣軍上海陸軍病院駐在，台灣人間國寶，老兵協會的阿媽高雄市關懷台籍老兵文化協會理事長／朱家煌「朱醫師啊，我共你講（Chu i-su--ah, góakālíkóng／朱醫師啊，我告訴你）……（以下兩小時）」自2020年接任老兵協會理事長以後，常常在晚上接到阿媽的電話，談起年輕時代的往事跟當年參與風起雲湧不輸野百合的老兵權益運動，話匣子一打開就是兩個小時起跳，一個九十歲的人瑞能有如此清晰的記憶思緒與體力，讓人對於這群昭和年代的耆老刮目相看。2015年高雄市關懷台籍老兵文化協會在克朗德美術館舉辦終戰70周年台灣大空襲特展，並舉辦戰歿者追思儀式。當天與阿媽初見面，近90高齡，穿著自己裁製的大日本帝國赤十字社看護婦制服出席活動，現場還演唱「台灣軍之歌」。之後受邀參與老兵協會的運作，與阿媽見面的機會就多了。每年老兵協會定期的春祭台灣兵儀式與台灣近代戰爭史學術研討會，阿媽幾乎無役不與，而且全程參與。常常從手提袋中取出一疊資料，說起多年來的豐功偉業滔滔不絕。活動結束一定是跟大家一起聚餐，就如同是大家的阿媽一樣。2018年老兵協會為了出席李登輝前總統揮毫的「為國作見證」紀念碑揭碑儀式，組團到沖繩海外參訪，總共四位參戰老兵參團，阿媽是其中一個。記得第一天到沖繩進飯店時已經超過晚上九點，還沒晚餐，大家決定到附近的拉麵店覓食，結果阿媽一直喊餓，一路衝往拉麵店，把我們這些年輕人甩在後面，還得為了安全請她走慢一點。沖繩慰靈參訪團的行程一點都不輕鬆，盛夏的大日頭，狹窄陰暗潮濕的戰壕，還有台日交流晚宴，沒有看到老人掉隊。在李登輝前總統歡迎晚宴中與阿媽、海軍工員林余立、緬甸方面軍軍屬趙中秋四人一起拍的紀念照，成為這幾年醫學講座演講中提神用的投影片，讓聽眾了解，人生追求的不是長壽，而是健康快樂的生命。阿媽電話中的講古，如同一千零一夜一樣，從去上海讀書開始，在大東亞戰爭時期響應「皇民訓」的教誨，「為天皇（國家）流血，為他人流淚，為自己流汗」、「男應當志願兵，女應做看護婦」，放棄高薪會計工作，加入日本赤十字社，在上海的陸軍病院服務，戰後留在醫院善後，隔年回台，卻趕上二二八事件。在台中救助傷患時，見過謝雪紅本人在醫院鼓舞士氣，一路說到結婚之後作貿易，被黨國附隨組織婦聯會強制徵收非法貿易稅，退休後跟著曾經是第二期海軍特別志願兵的丈夫楊秋標參與老兵權益運動，擔任「台灣原日本軍人軍屬暨遺族協會」常務理事，也在故許昭榮前輩奔走成立戰爭與和平紀念公園時給予協助，一直談到近年台日慰靈交流的日本友人。這些故事一直聽一直聽，很多歷史場景就在腦海中如同跑馬燈一樣躍動，發現這些內容根本是台灣人的大河劇，橫跨戰前台灣人在皇民化下的自我認同；在中國的發展史，戰後之前的混亂與黨國時代的橫征暴斂；解嚴後的老兵權益運動。2024年10月31日，一個颱風天意外的假期下午，本來想放空，卻接到阿媽的電話，一個不小心，創下4小時20分的記錄。一個近百歲的人瑞，又把她的人生再度回顧一次，思緒清晰，體力充沛，令人讚嘆，如果不記錄下來，是台灣庶民歷史的損失。最後決定成立採訪團隊，要為阿媽比大江大海精彩的人生留下記錄。其實阿媽多年來受訪無數，留下許多資料與照片，再加上阿媽也是資料控，所有的文件都有完整保存，要整理傳記不是問題。但是這些龐雜的史料必須要有完整史學訓練的學者，還有多年來熟悉阿媽的人，才有辦法把這段歷史爬梳整理出來。最後邀請到國立臺灣師範大學臺灣語文學系天江喜久副教授與高雄醫學大學性別研究所李淑君所長共同執筆，感謝兩位學者為阿媽精彩的人生留下回憶錄。
本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責 目錄頁恕不詳具作者姓名★臺灣史補課？這一次，讓Nylon親口對你訴說當年的故事！★精選鄭南榕《自由時代》週刊編輯室報告33篇！★加收鄭南榕名言哲思集、《自由時代》週刊改名歷程！■編輯部選文挑選準則：一、呼應現代政治情勢之觀點。二、體現鄭南榕對於身而為人的尊嚴之信念。三、傳遞鄭南榕對於自由、人權、民主思想體系的切片。鄭南榕：「我們要的是徹頭徹尾、不折不扣的自由。」身為出版人，鄭南榕將文字化作武器，用以抵禦極權政府對於人民自由的侵擾。身為創作者，鄭南榕將文字化作棲身之所，讓受迫害者在字裡行間得以喘息。身為革命者，鄭南榕將文字化作星火，以身為柴，點燃熊熊烈焰，照亮下一個世代的光明未來。由革命出版人鄭南榕所創辦的《自由時代》雜誌，第一期於一九八四年三月十二日發行，最後一期於一九八九年十一月十一日出刊，歷經鄭南榕殉道仍持續出版，五年八個月的時間裡，出版共計三〇二期，不僅創下臺灣出版史上遭國民黨政權查禁次數最多的紀錄，也成為臺灣社會萌發本土意識的深刻推力。在他殉道三十年之際，香港、印尼、西巴布亞、伊拉克、厄瓜多等地陸續點燃抗爭之火， 而臺灣也無法置身事外，用多少犧牲換來的自由，正面臨前所未見的侵擾與破壞。回頭閱讀鄭南榕的文章，試圖理解一名出版人如何以自身專業點燃革命的烈火，再回頭觀看自己，如何捍衛深愛的一切，完成當年鄭南榕未竟之理念。本書特色★為新世代編選的「革命出版人鄭南榕」理念入門書。★為仍在奮鬥的鄭南榕戰友們精心準備的，緬懷Nylon所思所想的文選。★全書由榮獲金曲獎肯定的設計師小子一手包辦：從封面到內文，融合當代美學語言，以摩登仿古的手法，突顯《自由時代》至今仍前衛的視覺精神。
搬來搬去，半輩子生活，都在搬家之中。雖不敢稱為「搬運專家」，也差不多了。怎能不認為是個人八字因緣，生前造定的事呢？一萬六千多箱包裝嚴實的中華文物，整整三十二年，從北京啟程，翻越過山川江河的顛沛流離，守藏吏莊嚴隨著故宮將自己活成歷史的一部分。莊嚴是進入故宮服務的首批員工，他曾戲言，溥儀出宮而他入宮。他經手紫禁城裡留下的無數珍貴文物，見證故宮從零開始的成立過程，一路走來曲折而離奇的故事，在《山堂清話》中，莊嚴均一一細數，娓娓道來。自一九八〇年《山堂清話》初版問世以來，深受學界與廣大讀者喜愛。書中詳實記錄國立故宮博物院的典藏、館務與掌故，不僅是故宮發展歷程的珍貴見證，更凝聚了作者莊嚴先生深厚的學養與對文化保存的熱情。此書曾是了解故宮的重要窗口，然隨時代推移，舊版絕版多年，少見於市。此次在故宮百年紀念之際，推出修訂新版，期待以現代出版之視野與工藝，使這部經典再度煥發光彩，延續其不朽的文化價值。本次新版修訂，秉持「尊重原典，活化經典」之原則，從內容至版式皆全面更新。於圖片與表格部分，重新繪製舊表，審慎取捨原收錄照片，並增錄莊嚴先生哲嗣、著名攝影師莊靈先生所珍藏與親自拍攝之影像。書中多處提及的名畫、書法與文物，亦輔以國立故宮博物院之影像，使文字與實物相互映襯。文字方面，則經全書重新校對，釐清舊版之誤植與標點不一，核校引用文獻，使內容更臻準確，並由故宮專業研究人員進行嚴謹的審校與把關。版面設計亦作全面革新，採較大開本與全新排版，使閱讀體驗更為舒適。從參與點查清宮遺存、院務肇建、文物南遷與遷台、協辦海外展覽等，莊嚴將大半輩子奉獻給故宮。晚年，他提筆寫下這本回憶錄，除了紀錄前塵往事、書畫體悟與研究成果，也讓我們看見故宮的傳奇經歷，並感受一位故宮人堅持守護文物的心。
錨定於海，而後築城。這是一部海洋史，著重海上流動，交流、貿易、征服；也是一部建築史，著重陸上定著，為了保護貿易而築的防禦工事和空間治理。從多重海域的連結，讓臺灣既非起點也非終點，而是空間與時間架構中的重要節點。近代初期，荷蘭東印度公司為了打造全球貿易版圖，先將據點錨定在東南亞的摩鹿加海域，後來又擴張至東亞。為了鞏固貿易據點和殖民市鎮，他們在亞洲各處建造了大大小小、各式各樣的堡壘要塞。本書研究的開端，來自作者及研究團隊近年獲得的〈1643 年熱蘭遮市鎮地產登錄簿〉，透過這份新發現的史料，嘗試重建荷治時期熱蘭遮市鎮空間（今台南安平區），接著再進行熱蘭遮城堡，以及普羅民遮堡壘（今赤崁樓）與市鎮（今台南中西區）的重建研究。作者縱覽歷史文獻和圖像，將過往零散的研究，以系統化的方式、建築學的專業，精確套圖定位，模鑄出3D的立體世界。不僅聚焦於台南，也數次前往澎湖，以及親赴荷蘭、比利時、印尼、馬來西亞、日本等地進行現地考察，將臺灣的荷治建築，置於海洋史更廣大的跨地域比較。研究發現，荷蘭人在亞洲各地的殖民建築，可以回溯至歐洲文藝復興的城市規劃與堡壘設計。包括堡壘工事的最大發明——稜堡（旨在消除射擊死角和擴大守備範圍），也都出現在重要的亞洲貿易交會點。值得注意的是，在亞洲的脈絡之下，堡壘不僅為了迎擊海上來的敵人，更是為了對抗殖民市鎮可能的近身反叛。荷蘭人不只在遙遠的亞洲複製和運用低地地區的建築傳統，也因應亞洲迥異的氣候、物候、人員流動，適時適地發展出亞洲在地化的技術創新，不論是防日曬的木構造堡壘屋頂，或者各種應對颱風暴雨的建築構造。雖然本書建構的敘事主體是荷蘭東印度公司，但並沒有忽略亞洲族群的關鍵角色。例如：在臺灣與澎湖的空間營造中，唐人、原住民和班達人便扮演了重要的角色。除了臺灣，唐人們也將自身的營造技術及觀念帶至亞洲各地，以唐人為主體的亞洲建築史將是另一種可能的敘事。本書特色★600多張精美彩圖★空間套疊十年研究★跨國考察全球尺度比較
美國的影響，與中國的衝突。 臺灣長期以來都是威權國家，直至1996年開始實施總統直選——2000年中國國民黨被民主進步黨取而代之。 臺灣如今在「民主指數」中位居亞洲榜首。儘管面臨來自中國的壓力，臺灣的民主為何如此堅韌？其弱點又是什麼？本書聚焦於激烈的選舉、獨特的媒體環境、多元語言和文化的複雜性，以及與美國——這在各方面都施加重大影響的國家之關係，從而揭示不可忽視的真相。 我們這座小小多山的島嶼，如何擺脫專制獨裁？臺灣是否已蛻變成亞洲民主的領導者？有可能一不注意，就走上回頭路嗎？ 有希望執政的三個政黨，值此民主轉型期，全部有志一同地，以選舉作為軟實力；但面臨對岸勢不可檔的「銳實力」，眾家媒體看似百花齊放，卻在權力之前出現分歧；在後疫情時代的數位民主風潮，以往被遺忘的記憶與歷史，驅動本土意識與語言復興；臺灣是否能再度和平過渡，甚至正式脫胎換骨「轉大人」？ ◤臺灣的民主還很年輕，而且得來不易；這項成就是全亞洲、不，是全世界的瑰寶！◢◤集權政體所威脅的——是一塊彈丸之地，還是一種在世上獨一無二的生活方式？◢ ★★★本書榮獲日本第46屆（2024年）「三得利學藝賞」社會・風俗部門大獎★★★該獎項自1979年創立以來，在學術界與一般文化出版界之間搭建了橋樑，特別注重挖掘具有原創性、未來潛力且能以寬廣視角觀察社會文化的新銳研究者或評論家許多獲獎者在得獎後，往往成為該領域的領軍人物。 曾經戒嚴38年，現正解嚴第38年的臺灣；在美、中、日博弈關係中，是如何一路走來的？起源自美國的民選制度，是如何被形塑成獨具風格的臺灣選舉？報章雜誌與電視臺的普及，在其中擔任了什麼樣的角色？臺灣做對了什麼？又該避免哪些事？民主與經濟，有機會「魚與熊掌兼得」並永續成長嗎？ ▌裝幀設計以臺灣地理中心與十七個地理節點連結，進而打造出「十七邊形鑽石切面」，表達受高壓淬煉之後，持續上升的臺灣島。這十七個地理節點名稱與GPS座標點，只載於書腰之上。 ▌本書特色◇政治學者、第一線幕僚、新聞記者「三合一」的作者為一般讀者書寫：兼具學術價值與深入實況的國際觀察，是市面首本以美國因素＋日本角度，全面系統化探討——臺灣媒體、選舉，以及民主轉型歷程的重量級著作。 ◇換個角度看世界，積極投射臺灣的「媒介鏡像」：由外部視角觀察民主發展史；以涵蓋媒體、政界與學術場域之背景與經歷，結合「美、日視野下的臺灣」觀察者立場；重新理解「我們如何被世界觀看」。 ◇繁體中文全球獨家收錄，作者為臺灣版本撰寫專文：透過2024年美國總統大選以及對臺灣後續重大影響之分析；深入探討臺灣媒體和選舉當中，不可避免、已然內化的美國因素。 ◇取得完整授權的28張珍貴歷史圖片：能夠迅速引領讀者由關鍵事件回顧臺灣民主發展史重要節點——由淺入深、鞭闢入裡，把握民主政治之所以得以「成功轉型」的大事件全貌。 ◇本書最末收納一百名主要採訪對象名單：這不僅是調查的一手實證資料，更展示出作者在美國、臺灣廣泛綿密的政界人脈網絡；以真實採訪內容試圖重現中立的臺灣現況，讓讀者看到全世界對於這座島嶼，在短暫時間內所達到充滿韌性、不斷創新民主成就高度的欣羨。各界推薦：專文推薦小笠原欣幸｜國立清華大學人文社會學院榮譽講座教授賴怡忠｜前台灣智庫副執行長（請參考本書） 民主價值．真心守護矢板明夫｜印太戰略智庫執行長李志德｜自由亞洲電臺事實查核實驗室前主任吳介民｜中央研究院社會學所特聘研究員，《尋租中國》作者林秀幸｜國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系教授劉致昕｜獨立記者．《真相製造》作者劉夏如｜駐日本代表處兼僑務組副組長唐鳳瞿筱葳｜《訪父記》作者、g0v 台灣零時政府社群共同發起人（以上按姓氏筆畫排序） 「我們在別人的眼裡，是什麼樣子？」這可以說是臺灣人共同的好奇。日本學者渡邊將人先生處在一個不遠不近的位置上，向讀者提供他對臺灣民主發展的觀察，重點不在粒子清晰，而在宏觀移動的明確軌跡。有些長時間線的取材對比——例如半世紀前後《60分鐘》的對比，別有一番趣味。臺灣人了解臺灣事，有時也需要入門書。外人的筆，可以讓我們更認識自己。——李志德，自由亞洲電臺事實查核實驗室前主任 為什麼臺灣讀者需要閱讀日本人寫臺灣政治的書？因為不少人常常看不懂、或誤解了自己的國家，也不知道別人怎麼看自己。渡邊將人先生的生涯兼具記者、政治工作者、學者三重身分，能自由出入「局內人」與「旁觀者」的位置。他曾在美國國會與選舉場域工作，也曾身處日本電視新聞第一線，並長期為臺灣媒體寫專欄。他對媒體運作、選舉造勢與政治溝通具有獨到的感受力，因此能捕捉選舉文化中的微妙細節——從音樂、聲響、鏡頭語言，到造勢場域的情感動員，以及美日政治文化如何交錯影響臺灣民主的生成。這是一部以媒體、選舉與美國因素為動力，細緻描繪臺灣民主如何在擠壓中被抬升的「政治民族誌」，角度獨特、問題意識深入淺出，敘事生動活潑。本書榮獲二○二四年日本「三得利學藝賞」，絕非浪得虛名。——吳介民，中央研究院社會學所特聘研究員，《尋租中國》作者 作者為日本學者，卻有著奇特的全球化經歷：擔任過美國民主黨幕僚，負責紐約市亞裔的社群經營。也是這個和紐約臺灣裔、亞裔、華裔的交涉經歷，讓他和臺灣的民主碰撞出思考的火花。因此，他筆下的臺灣民主猶如透過三個探照燈反覆交錯於美國、日本和臺灣之間，在不同的光束之下浮現我們未曾看過的角度，也挖掘出臺灣民主斑斕多彩的剖面。「現象」有抽譯不完的「事實」，「臺灣民主」也有著探索不完的層次。作者給予我們一份特殊的禮物，讓我們從世界來理解臺灣走過的民主路。——林秀幸，國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系教授 四百萬年以來，在海陸板塊的碰撞中，臺灣一直就是：不斷向上，仰望星空。自由與民主，絕非天降恩賜。它們是巨大壓力下淬鍊而成，是先賢以血汗與淚水開拓。長久以來，極化對立被視為必須撲滅的惡火。但在臺灣，我們領悟新的道理。我們學到，身為全球最年輕的造山島嶼，正是板塊的衝撞，孕育出壯麗翠青。我們打造了「地熱民主」——轉化板塊的衝撞，成為革新的正能。面對全球民主倒退的挑戰：不是讓衝突噤聲，而是予以導流。婆娑之洋，美麗之島。公民之國，萬華之中。讓我們攜手，共創無限未來。——唐鳳 臺灣如何從威權體制蛻變成亞洲民主優等生？帶給日本及其他國家何種啟發或借鏡？渡邊教授從美國研究與比較政治學專業，透過綿密長期的觀察與訪談，結合社會科學理論，重新詮釋臺灣民主的故事。相較於其他臺灣研究論著，作者特別著力於臺裔美國人影響力的分析，無獨有偶，與當今政府的海外臺灣人社群政策相互映照。本書可謂其二十年的民族誌紀錄，認為臺灣民主並非自然形成，而是由美國、選舉、媒體等三股力量相互擠壓、抬升而成的造山運動。運動過程結合本土歷史語言文化，形成民主化的集體記憶，成就了「意外的國度」，但面對中國因素等「蓄意的破壞」，臺灣如何防衛民主，考驗社會韌性，也為其他民主陣營提供第一線的實戰經驗。——劉夏如，駐日本代表處兼僑務組副組長
大家印象中的黃崑虎資政，是熱愛台灣土地的標竿，也是傳承台灣文化精神的重要推手。他在台灣經濟起飛之時，是眼光獨具的「養雞大王」；他也是鄉親、鄰里讚不絕口，熱心公共事務的急先鋒。出生於日治時期的「崑虎仙」，他親眼見識二二八事件的殘酷，目睹過白色恐怖的暗黑烏雲籠罩台灣；他歷經寒窗苦讀，畢業於台大法律系，懷抱著法律人對於正義的堅持；他是台灣有史以來，第一個由青年學生發起，反對國民黨政權的「關仔嶺會議」召集人。《大厝內的人生：黃崑虎回憶錄》，是有關台灣一個時代，以及一位民主前輩的故事。——賴清德崑虎先生曾說，他認為一個人的生命意義，是在生活溫飽之餘，也能對社會有所貢獻。 崑虎先生在這本回憶錄的末尾說，他永銘在心的初衷，是要如何盡自己的最大可能，為深愛的台灣留下永恆的價值。我想，這段話不僅代表崑虎先生為台灣付出的精神，也激勵我們要一直將台灣放在心上，要持續共同努力，成就更美好的台灣。——蔡英文這本《大厝內的人生： 黃崑虎回憶錄》， 詳細敘述黃資政的精彩一生， 以及傳承自父叔輩而終身奉行的「回饋社會」人生觀。黃資政歷經日本殖民統治、一九四五年的終戰、一九四七年的二二八事件、和一九四九年的軍事戒嚴。他不僅親眼目睹二二八和白色恐怖事件對於臺灣社會的撕裂，三位兄長蒙受不白之冤，他本人也被情治單位監視長達三十年。這段經歷讓他積極嚮往與推動臺灣的自由民主發展。在追求臺灣的自由、民主、多元、開放的路上，黃資政始終如一地護持著民主火炬。黃資政的故事不僅能為政治工作者帶來儆醒，也為關心臺灣發展的民眾帶來啟發，尤其讓自出生時就享有民主自由的青年學子明瞭，現在的臺灣是相當得來不易，我們一定要努力凝聚「保護臺灣」的力量，讓美好家園成為舉世驚豔的民主國家。——陳建仁出身台南望族，黃崑虎自少年時期便確立並反覆強調其「中心思想」—人生的價值不在於財富的累積，而在於對國家與社會的實質奉獻。對他而言，賺錢只是過程，而非終極目的。憑藉廣泛的人脈網絡，以及異於常人的行動力與領導特質，他透過「李登輝之友會」與「台灣之友會」等平台，積極投身公共事務，在不同階段的社會脈動中發揮影響力，為台灣留下具體而深遠的足跡。對台灣的認同，是他一切行動的根基；從大厝內走向公共領域， 他的人生，不只是家族記憶，更是一段時代的見證。——黃玲珠
史明審訂‧《台灣人四百年史》漫畫版第一本以台灣史為主題的諷刺畫報圖輯長達三十年的等待與追尋真切且鼓舞人心的實踐他的畫，讓島嶼長年沉默的身世一目了然史 明（革命家與台灣獨立運動先驅）吳密察（前中華民國國史館館長）姚嘉文（前考試院院長、總統府資政）鄭麗君（中華民國行政院副院長）陳愷璜（前台北藝術大學校長）鏗鏘有力，昂聲推薦（依姓氏筆畫排列）他創作中最核心的部分，是終生在探索尋找台灣的形狀，這樣的發現令人興奮。——史明1990年代，留學法國的邱顯洵無意間讀到長期被列為禁書的史明《台灣人四百年史》，思想深受震撼，加上在巴黎街頭見到奧諾雷．杜米埃（Honoré Daumier）諷刺畫海報的刺激，矢志畫出屬於台灣本土的政治漫畫作品。之後因緣結識史明歐吉桑，獲得充分的信任與授權，經過多年的發想與繪寫，終於完成《手繪台灣人四百年史》，收錄310幅橫跨台灣歷史四百年的全彩諷刺畫作品，從十六世紀的大航海時代，一路畫到二十世紀國民政府來台，針砭歷史人物，解剖主流意識，顛覆各時期殖民政權的史觀，從西方地圖中首次出現橫躺的FORMOSA島開始，述說這座島嶼悲傷深沉又多采離奇的複雜身世。
台灣傳統武術為自明鄭時期後，從唐山流傳到台灣的中華傳統武術。「中華傳統武術」於台灣生根後，再經「本土化」的洗滌演化，已然發展出嶄新的「台灣武藝文化」，並全面性的與台灣早期的民間生活相互結合而形成了獨特的台灣武藝文化：具體展現即為武館與武術團體林立、廟會活動演武盛行等現象。對於社群而言，武術之於個人具有強身、防衛的實用性作用，其精神亦形塑祈發生活哲理。就公共性而言，武術在早期的台灣民間生活中乃與聚落生活及宗教信仰強烈結合。社群藉由「廟埕」此一公共空間進行團練、演武、切磋武技，不只提供個體安全性（保鄉衛民）、文化及娛樂性（演武），亦凝聚了認同。 所謂的文化，乃指涉一種生活方式與態度，就早期台灣而言，武術與民眾之間著實存在著全面連結，本書試圖去展現及記錄傳統武術在台灣的保存發展與傳播，並因著時間與環境，此一包含著「武技」與「哲理」的生活傳承如何演變成為一嶄新的「台灣武藝文化」。
★收錄了重量級民主前輩游錫堃、姚嘉文、陳儀深演講稿★以10篇專題文章闡述從宜蘭在地運動到台灣民主化進程的軌跡★「宜蘭民主尋蹤」計畫！宜蘭舊城走讀╳生活中的博物館——結合民主據點與文史資源規劃步道與串聯公共空間，打造讓民主脈搏回到街道的城市計畫！以宜蘭為起點，回望臺灣民主化的深層脈絡。地方運動的萌芽、累積與轉折，映照出整個島嶼的歷史行進方向。本書收錄民主前輩游錫堃、姚嘉文和陳儀深的重量級演講稿，闡述了在野菁英代表郭雨新的事蹟，也從親歷者的視角，重述關鍵時刻的思想與行動。以演講開篇，十篇專題文章提供了更多脈絡——十位學者系統性梳理宜蘭在地運動如何一步步推動臺灣民主化進程，將地方經驗放入全國政治發展的座標中理解。書末則由建築師杜欣穎勾畫的宜蘭舊城走讀地圖作結，提供完整而深入的歷史解說，引領讀者在實地行走之間，重新認識民主如何在日常空間中被孕育、實踐與記憶，呈現出一個把歷史、生活與空間重新編織的城市計畫。從過去到現在，民主既可被追溯，也可被展望；可以是全國性的，更可以是在地性的。臺灣民主蘭城尋蹤的意義，就是扎根於這片土地上，挖掘、追尋屬於台灣人民的真正歷史。
〈台灣教育老照片集〉初等教育、特殊教育共收錄彰化高等女學校（1932）、士林公學校（1940）、新莊公學校（1941）、台北市大橋公學校（1941）、台北市太平公學校（1941）、新店南國民學校（1942）、五湖公學校（1941）、雙溪東國民學校（1942）、私立和敬女學校（1942）九本初等教育畢業紀念冊，以及一本中等教育學校台灣省立南師範學校（1951）共十本畢業紀念冊，除此之外還收錄，學生獲獎獎狀、學生上課情形、校園風光等照片三十張。是研究、收藏台灣百年教育史珍貴資料。
回顧二二八事件的史觀建構歷程，一個不容忽視的重要因素便是「時間差」。在相當長的一段時間內，社會大眾無從接觸官方檔案，對事件的理解主要依賴於私下的口耳相傳、家族記憶，以及解嚴初期大量出現的受難者口述歷史。當然，問題並不在於這些記憶是否真實，真正需要留意的是這類材料在性質上並不適合也難以單獨承擔釐清決策過程與因果關係的功能。 從我聞到我執。 在二二八事件平反運動展開之前，社會對這段歷史的理解長期依賴以受難者經驗為核心的口耳相傳、家族記憶與特別是海外的投稿傳播。這些材料本身具有高度的情感重量與個人視角，也在檔案尚未公開的年代填補了歷史理解的空白。隨著二二八事件平反運動的推進，這些早期形成的敘述又進一步透過口述歷史、平反決定書等文件被系統性地保存與擴充。久而久之，圍繞二二八事件的公共敘事逐漸形成了一套相對穩定的語義結構與解釋路徑。 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 本書邀請二二八國家紀念館首任館長共同執筆，不再停留於二二八事件本身，而是轉向真正形塑歷史記憶的「二二八事件平反運動」。作者結合史料與制度分析，並融入歷史現場的第一手經歷與觀察，重構體制內二二八事件平反運動如何對內與政治議程、選舉動員深度交織，對外與國際局勢互動，最終形塑大眾對二二八事件本身的理解與記憶。
一九八七年，實施長達近四十年的反共戒嚴令解除之前，我在陳映真先生創辦的《人間》雜誌開始進行關於二二八及五○年代白色恐怖民眾史的調查採訪與寫作。在這樣的認識基礎上，一九九○年春天，我專程到北京尋訪那些因為參與二二八鬥爭而被迫流亡的歷史見證者。一九九一年二月，這群被故鄉遺忘的流亡者的第一手證言，再加上《人民導報》三君子――王添灯、宋斐如與陳文彬的傳略，以《沉屍‧流亡‧二二八》為名出版。反響熱烈。此後，我又隨著政治氣候的相對寬鬆，與這些歷史見證者進行了無以數計正式與非正式的訪談。 時光飛逝。當年收錄於書中的歷史見證人也都陸續辭世了。當年出世的嬰兒如今也已過了而立之年。但二二八的病變顯然並沒有隨著當局的種種「平反」與補償措施而成為翻篇的一頁歷史，它仍然是一些無良政客們每年定期的悲情提款機。因為這樣，這些出生於日據殖民統治時代的前輩們一而再再而三追憶的往事，就為我們見證了臺灣走過的艱難而曲折的道路與滄桑，從而提供後來者鑑往知來的一面銅鏡。 基於這樣的認知，我決定在三十四年之後增訂《沉屍‧流亡‧二二八》一書的內容，割捨已經另出單行本的王添灯與宋斐如，以及非臺灣本籍的臺大麥浪歌詠領隊方生，共三篇，另外增加了蔣渭水的兒媳傅百合與泰雅族台籍國軍田富達的證言，以「流亡二二八」為書名重新出版，從而更加全面呈現二二八前後的臺灣面貌，廓清猶然未散的歷史迷霧，指引我們一條前行的路。――藍博洲
本書以一百多個臺灣地名，以及數十個臺灣專有的名詞或文化現象，作為歷史書寫的依據，引用可信的熱蘭遮城日誌，番俗六考，臺南縣古地名誌等古書籍，並結合著者跑遍全臺灣的詳實田野調查，歷經十數載風雨始成書付梓。值得細細閱讀並典藏。
本書由國家人權博物館補助出版，記錄高金郎先生一生的重要記憶。 高金郎先生曾出版新、舊版《泰源風雲》，本書由撰述者林勝韋訪談並統整相關資料，以高金郎先生的第一人稱視角出發，參照史料交叉整理，更為完整呈現「泰源事件」的經過與脈絡。另一大亮點，則是書中撰寫高金郎先生與施明德先生之間的糾葛，參照近年自檔案管理局調閱之資料，提供讀者重新理解事件的另一種角度。 高金郎先生亦以資深記者之專業，追查聯合國2758號決議三十餘年。此案不僅關乎臺灣在國際上的定位，更牽動臺灣人的自由、人權與未來；他以「求真求實」為志，盼讓臺灣人得以重新理解我們曾經錯過、也必須再次看清的歷史關鍵。
一本書其實是一種邀請，可以帶著它，重走郁永河三百年前在島嶼走過的路。 ──蔣勳 「重走」是向歷史致敬，也彷彿是找回前世自己的記憶。 ──蔣勳 是什麼樣的緣分，把蔣勳、姚孟嘉（《漢聲》創辦人之一）、郁永河（清朝大探險家）三人牽繫在一起，我們得以看見跨越三百年的台灣土地印象，其中深藏著激勵又美麗的故事。這是台灣最早的現場踏查，也是蔣勳青年的私房回憶。重新走過那條「母親的臍帶」，那是1697年郁永河勇闖「裨海」的採硫大旅行，在1979年由兩個年輕人激盪出的對照與共鳴；今日再回望、對話，依然打動人心，更能看見「出走」的意義。從山川、族群與風俗，走向光影、溫度與人情；心底的遺憾與錯過，終能澄淨還給天地。這是一本「人生出走」和「台灣記憶」之書。今天的島嶼，需要的是哪一種「凝視」？什麼樣的夢想，才算真正屬於這個世代？「一條郁永河的路，也是漢移民應該省思的一條道路吧。」「用自己的眼、耳、鼻、舌去感覺世界，才是真實。」「那些你曾經厭煩的東西，有一天離開了，反而成為了鄉愁。」……我們將再一次被蔣勳的文字所療癒；更鼓勵你帶著這本書，真實地「走出去」。 【本書特色】☆穿越三個時間軸的「重走」──17世紀的探險 × 20世紀的壯遊 × 21世紀的我們，書中體現了一種迷人的「時間感」。郁永河記錄的是山川、族群與風俗；蔣勳看見的是光影、溫度與人情。三個視角，彼此回望。就像郁永河筆下的「番人」，是他旅途中最陌生、也最不可預測的存在，他用觀察者的筆，記錄服飾、語言與獵具，卻難以穿透那片他不屬於的山林；三百年後，蔣勳沿著前人足跡踏查歷史變遷，不僅是造訪者，也成為尋根人。 ☆島嶼西部的縱向「重走」──風景之所以動人，是因為有人曾經走過，並留下紀錄。芒果第一次有了「檨仔」的漢字，四草早期還有著堅硬的「鐵板沙」，雞蛋花曾被叫做「番花」；還有大甲溪的急濤、硫磺谷的瘴氣……，從台南、嘉義、清水、通宵、新竹、南崁，一直到關渡、北投，涵蓋地物／風土，人物／族群，地貌／歷史，栩栩描繪三百年間的景色流轉。我們也將思考：要怎麼把台灣的故事繼續說下去？ ☆蔣勳老師最感人的告白──那一段和《漢聲》、和姚孟嘉共度的昂揚時光，那一個充滿「身體力行」、向未知冒險的美好時代，以及心底的遺憾與錯過，就像是一封寫給年輕的自己、寫給台灣土地的情書，如同河口畫室望出去的霞光與水波，絢麗又澄淨……
台灣最生猛有力的娛樂傳奇 ——藍寶石大歌廳—— ★★隨書限量贈｜大明星插畫貼紙 12✕15cm｜小莊繪製★★ 高雄有顆「藍寶石」， 一如紐約有「百老匯」，倫敦有「西區劇院」， 它們的藝術成就及演出形式也許完全不同， 但對當地民眾及娛樂產業的影響卻無遠弗屆， 至今仍為人津津樂道。 ☆ 藍寶石成為奇蹟，並非偶然， 它有長達數十年的時間稱霸娛樂圈、演藝界， 有幾次差點讓北部老三台的直播節目停擺； 它的人事更迭、爾虞我詐，也不輸歷史上任何一場商戰。 ☆ 藍寶石的秀場演出生猛有勁、葷腥不忌， 它的敢、直接與爽， 為小市民發聲，為底層渴望自由的聲音找到出口 ——這是戒嚴令下的娛樂奇蹟， 並非橫空出世，也並非歷史必然， 它，就是獨一無二的存在。 上個世紀1967至1991年間，高雄出現一處傳奇的所在，它創造了台灣娛樂產業的奇蹟，在最壓抑的戒嚴年代，出現最奔放、狂野、俗擱有力的創意，所有藝人爭相前來演出；它的敢、直接與爽，讓群眾從中得到情緒的出口，透過口耳相傳及錄影帶傳播，藍寶石紅遍全台，成為現象級的殿堂。 可惜時代巨輪在轉，藍寶石奇蹟不再，當人們懷念當年豬哥亮、高凌風等一線藝人的演出之餘，除了慨嘆回不去了，還能做什麼？ 我們試圖召喚一整代人的記憶，努力拼湊出「藍寶石」的華麗樣貌，盡可能還原每一場秀、每位藝人的渾身解數、以及台前台後的敬業付出，進而解開「藍寶石」奇蹟之謎，也重新翻攪蘊藏其中的生猛文化能量。 畢竟，這個神奇的地方曾經陪伴台灣人度過最壓抑的年代，在媒體尚未解禁、娛樂選擇有限的時刻，我們感謝有一群人在南台灣高雄努力衝撞，用庶民最能接受的語言，打造一場又一場神奇之秀。 這本書，回首「高雄有顆藍寶石」，感恩「高雄有顆藍寶石」，也見證「高雄有顆藍寶石」。 ★對於能到藍寶石演出，就像現在登上小巨蛋演唱一樣，你不是個咖，根本就上不了！——資深藝人 張琪 ★「藍寶石」與台北歌廳不同的是，多了江湖氣跟草根性。——戲劇學者 邱坤良 ★這不只是一本懷舊書，而是一次重新開燈的現場。——陳鎮川 【本書特色】 l 藍寶石大歌廳首部專書，重現台灣娛樂史最重要的一塊拼圖。 l 金鼎獎作家邱祖胤窮究記者之筆，拆解藍寶石奇蹟之謎。 l 金漫獎得主小莊繪製群星圖像，再現藍寶石巨星丰采。 l 是精心打造的台灣秀場傳奇書，也是召喚老靈魂的時代懺情錄。 【專文推薦】 邱坤良｜作家、戲劇學者 武 雄｜作詞人 陳其邁｜高雄市長 【閃亮推薦】 史哲｜前文化部長、前高雄市副市長 馬世芳｜作家、主持人 楊力州｜導演 張榮華｜三立集團董事長 陳鎮川 湯昇榮｜瀚草文創董事長 王彩樺｜藝人 邱坤良｜作家、戲劇學者 「藍寶石」的傳奇性、重要性，在於它背後的象徵意義：那個南北交加、和而不同的年代，「藍寶石」是如何走上本土路線？秀場「官方」語言如何由國語轉變成台語？ 武雄｜作詞人 眼見網路時代的紛擾，我更期待在藍寶石的魅力影響之下，也能振興逐漸式微的台語，不只重拾台語歌曲盛世，更讓歌聲笑聲永遠在台灣傳遞下去。 史哲｜前文化部長、前高雄市副市長  曾經在南方移民勞工的新都會中，撮合了台語、勞軍、劇場、餐飲、夜市等文化，誕生一個不只是文化現象且一直影響中的流行。 陳其邁｜高雄市長  藍寶石不只是秀場傳奇，更是影響台灣數十年的文化現象。《高雄有顆藍寶石》重現南方引領潮流的驕傲，值得珍藏。 張榮華｜三立集團董事長  藍寶石是一個充滿星光燦爛的經典年代，那時生猛有力的秀場文化，象徵社會的開放與活力，也帶動影視娛樂產業的發展，創造了屬於台灣人的流行文化。 陳鎮川 這不只是一本懷舊書，而是一次重新開燈的現場。《高雄有顆藍寶石》把被時間塵封的秀場、歌聲與人情，一一擦亮。那些在舞台上燃燒過的創意與生命力，在字裡行間再次發光。娛樂不只是熱鬧，它曾撐住一整個時代的，我們的靈魂。 王彩樺｜藝人 看這本書，就像回到那最歡樂、最療癒、最幸福的藍寶石舞台。每一頁都是感情。
一本書其實是 一種邀請，可以帶著它， 重走郁永河三百年前 在島嶼走過的路。&&──蔣勳 & 「重走」是向歷史致敬， 也彷彿是找回前世自己的記憶。&&──蔣勳 & 是什麼樣的緣分，把蔣勳、姚孟嘉（《漢聲》創辦人之一）、郁永河（清朝大探險家）三人牽繫在一起，我們得以看見跨越三百年的台灣土地印象，其中深藏著激勵又美麗的故事。 這是台灣最早的現場踏查，也是蔣勳青年的私房回憶。重新走過那條「母親的臍帶」，那是1697年郁永河勇闖「裨海」的採硫大旅行，在1979年由兩個年輕人激盪出的對照與共鳴；今日再回望、對話，依然打動人心，更能看見「出走」的意義。 從山川、族群與風俗，走向光影、溫度與人情；心底的遺憾與錯過，終能澄淨還給天地。這是一本「人生出走」和「台灣記憶」之書。 今天的島嶼，需要的是哪一種「凝視」？什麼樣的夢想，才算真正屬於這個世代？「一條郁永河的路，也是漢移民應該省思的一條道路吧。」「用自己的眼、耳、鼻、舌去感覺世界，才是真實。」「那些你曾經厭煩的東西，有一天離開了，反而成為了鄉愁。」……我們將再一次被蔣勳的文字所療癒；更鼓勵你帶著這本書，真實地「走出去」。 & 【本書特色】 ☆穿越三個時間軸的「重走」──17世紀的探險 × 20世紀的壯遊 × 21世紀的我們，書中體現了一種迷人的「時間感」。郁永河記錄的是山川、族群與風俗；蔣勳看見的是光影、溫度與人情。三個視角，彼此回望。 就像郁永河筆下的「番人」，是他旅途中最陌生、也最不可預測的存在，他用觀察者的筆，記錄服飾、語言與獵具，卻難以穿透那片他不屬於的山林；三百年後，蔣勳沿著前人足跡踏查歷史變遷，不僅是造訪者，也成為尋根人。 & ☆島嶼西部的縱向「重走」──風景之所以動人，是因為有人曾經走過，並留下紀錄。芒果第一次有了「檨仔」的漢字，四草早期還有著堅硬的「鐵板沙」，雞蛋花曾被叫做「番花」；還有大甲溪的急濤、硫磺谷的瘴氣……，從台南、嘉義、清水、通宵、新竹、南崁，一直到關渡、北投，涵蓋地物／風土，人物／族群，地貌／歷史，栩栩描繪三百年間的景色流轉。我們也將思考：要怎麼把台灣的故事繼續說下去？ & ☆蔣勳老師最感人的告白──那一段和《漢聲》、和姚孟嘉共度的昂揚時光，那一個充滿「身體力行」、向未知冒險的美好時代，以及心底的遺憾與錯過，就像是一封寫給年輕的自己、寫給台灣土地的情書，如同河口畫室望出去的霞光與水波，絢麗又澄淨…… & 【限量收藏】 1.「回望台灣」書籤2張──蔣勳的文字 + 姚孟嘉的畫作／攝影，擁有一份純粹的自由與探險的想望。 2.書衣地圖──展開書衣，就是一張台南到台北的陸路旅行路線。現在，換你出發！
本〈台灣高等教育老照片集〉台灣大學、台北師範共收錄《臺北師範學校創校三十周年新命寫真帖》（1925）、《臺北帝國大學沿革史》（1935）與《心理與醫學》（1945）等二所高等學校畢業紀念冊、校史沿革、醫學期刊、老照片等。臺北師範學校其前身可追溯至1895年成立的芝山巖學堂，並在1919年改稱為「臺灣總督府臺北師範學校」，本單元分收錄三部分，一是分別是《音樂會曲目及曲譜》、《新命寫真帖》與光復後照片。臺北帝國大學是現今臺灣大學的前身，成立於1928年，乃日本帝國大學體系中，在殖民地設立的唯一一所大學，初設文政學部與理農學部。本單元還收錄《心理與醫學》第一卷第三號，十分珍貴。
歷普作家陳耀昌最後遺著，重磅出土，重揭台灣歷史被遺忘的一頁打開，回溯，前瞻台灣的未來李豐楙院士／許雪姬教授／芙厄阿布達爾大使／野嶋剛——熱情推薦讓我謹以這套書《牡丹事件筆記》與《牡丹頭顱筆記》，來獻給一八六七∼一八七五之間，因南台灣的「當部落遇到國家」而埋骨台灣的各族群、各國家的英靈們，「萬善同歸」，願世間的戰爭減到最少，願人類各不同族群以Marasudj為目標。——陳耀昌牡丹事件筆記找回牡丹社事件的真相、給予Aruku 父子應有的歷史地位，促使地方政府先後設公園、塑父子兩人的像以為紀念，並將石門古戰場登錄為史蹟，這些都出自作者的催生。除了如上重要的貢獻外，作者在「雙生之作」的《牡丹頭顱筆記》中，一再顯現他對自己的國家—台灣的過去、現在、未來極度關心。他指出，和解共生和寬恕、反侵略是當今台灣最重要的事，誠如斯言。這是作者最後對台灣的關懷，廣陵散從此絕矣！——許雪姬 牡丹石門戰役後，沉默百年的頭顱在國際史上終於發聲。牡丹社亡靈的和解，過程是加害者與被害者的關係修復／Repair relationship，最後達成共識／Marasudj 排灣族語，作者書中所提之，真是個超越時空環境的一筆。從牡丹社頭顱遺骨返還案例，可以作為重新反思殖民歷史、族群文化傳承、傳統知識保存與再現的起點，看見在當代實踐過程中充滿挑戰，卻也存在著各種「關係重建」的可能性。——芙厄阿布達爾 牡丹頭顱筆記陳醫師本身化身為醫師角色，作為敘事者與鬼靈展開對話，方便交代追尋的原委，在小說敘述中將虛構與真實交融；並曾多次表示歷史敘述／論述非他所長，而有把握表現為歷史小說，既可自由表達整個事件的來龍去脈，也便於寓託當代台灣知識精英的政治關懷；他並未投身政治，而是巧妙借由文學媒介，反而得以表達可長可久的歷史關懷，在虛幻的筆法中寄寓所懷：台灣古今的共同體願望。——李豐楙若說陳耀昌這本以牡丹社事件為主題的著作有一貫穿整本書的主題，我想那就是對歷史的「治癒」。本著作中陳耀昌運用了各式各樣的手法，不時加入些許的想像力，嘗試仔細地照實「復原歷史」。從長遠的角度來看，確實地明示歷史事實，其實也是治癒的一環。陳耀昌彷彿是祖靈上身一般，用了龐大的精力持續撰寫，描繪涵蓋了牡丹社事件的「鄭成功之後、日本統治之前」這個時代的台灣。不僅僅台灣，本著作也大大增進了日本理解台灣史的可能性。陳耀昌達成了卓越的知識貢獻，完成了日本研究者、記者多年來都無法做到的創舉。我衷心期盼本著作有一天能在日本出版，相信日本人也可以因此找到理解牡丹社事件的道路吧。——野嶋剛
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 危機與轉機1936年蔣中正五十歲，這一年對他而言，充滿了危機與轉機。從年初開始，中國為了改善與日本的關係，與日方展開調整兩國邦交的談判，雖然雙方各有立場，難以獲致共同結論，但是中國方面立場堅定，態度強硬，充分呈現出抵抗日本侵略的決心。年中，兩廣當局以「抗日」為名反抗中央，企圖維持其半獨立的地方割據，在蔣中正一再退讓與安撫下，最終得以和平方式解決。年底，西安事變發生，蔣中正遭到張學良、楊虎城的脅制，經歷人生中最大的危機，他態度泰然，堅持不屈，使局勢逆轉，安全返回南京。此後每年的12 月12日事變發生日，蔣中正會在日記中記下個人對於事變的所思所感，12月25日事變結束日，也會感謝上帝對他的恩寵，使他能在危局中順利脫險。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 華北「幾不成為世界」1935年，是中國「國既不國，人亦非人」的一年，華北更是「幾不成為世界」的一年。這年日軍逐漸蠶食華北，發動張北事變、河北事變等一系列軍事與外交行動，統稱為「華北事變」。許多政治宿敵和公眾輿論因此猛烈批評蔣中正，說他面臨日軍從東北到華北的蠶食凌逼，只是一味妥協，根本無心抗日，反倒抱持嗜血般的內戰欲望。至於蔣則是一貫闡述其「安內攘外」的理念，即便信者恆信，不信者恆不信，依然努力爭取政策認同，致力維持各派系在形式上的均衡。在南京國民政府的「十年建設」期中，1935這一年中也呈現了許多關鍵的政策，例如發行法幣、蔣中正重掌行政院。另外中央勢力也藉追剿共軍而進入西南邊遠省分，西南經南京當局的初步經略，被賦予了來日更為遠大的戰略地位。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 一同建起新生活1933年底的閩變在1934年初被敉平後，蔣中正繼續指揮第五次圍剿軍事，並在江西南昌親自發起「新生活運動」。根據蔣中正的闡述，新生活運動是以「禮義廉恥」等傳統道德為基本精神，以社會的「軍事化、生產化、藝術化」為中心目標。就後世看法，新生活運動是國家試圖將「常民」整編成為真正具有現代動員意義的「國民」，是新興民族國家求富求強的現代化形構。本年日本對中國的軍事行動雖告一段落，但4月17日，日本外務省情報部部長天羽英二發表聲明，宣稱日本自行擔負維持東亞和平與秩序的責任，反對各國對中國提供各種軍事援助。歐美國家隨即掀起反彈聲浪，認為日方企圖改變列強在中國經營的秩序。中國方面也迅速做出反應，認為日本干涉中國的內政外交。日本懍於國際反應強烈，乃澄清無意背離門戶開放政策，而蔣中正仍然認為這是「獨霸東亞」、「獨霸中國」的顯露，對日本的野心愈發擔心。本年8月因中東路讓渡問題，日蘇關係突告緊張，蔣中正推測日蘇間可能開戰，也不斷尋思如果日蘇間爆發戰爭，中國該如何藉由中立以便爭取弱國利基。東北亞地緣政治的結構、局勢、事件交相織，帶給蔣中正的是焦灼，是期待，有想像，有展望。未來數年，國際情勢將更進一步考驗蔣的分析視野和應對能力。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 外抗日寇內平諸亂1933年年初，日軍便以佔領山海關，宣示中日衝突前線已由東北前進華北。但日軍僅佔據關署，即轉入休戰狀態。蔣中正懷疑日軍想速了此案，判斷其背後之意在進犯熱河，因此他不斷催促張學良派兵增援熱河，又要求東北耆老張作相前往熱河團結各方。但張學良與熱河省政府主席湯玉麟、張作相與東北義勇軍，乃至東北軍內部各派的矛盾，終使熱河戰役在兩週內以慘敗收場。國際方面，中國向國際聯盟申訴「九一八」案，經過李頓調查團（Lytton Commission）的冗長調查，在今年2月終於提出了指摘日本行為的報告書。但日本代表先是聲言不接受調查結果，3月底日本更是直接宣布退出國際聯盟。熱河取勝後，日軍又繼續進攻長城沿線。長城戰役纏鬥到5月底，最後由黃郛出面與日方簽訂塘沽協定，為今年上半年的華北戰事作結。蔣中正對此結果並不滿意，但不得不對日採取綏靖政策。國內政治情勢依然是由蔣中正與汪兆銘的合作主導，儘管兩人貌合神離，但終歸是穩定發展。下半年馮玉祥在察哈爾割據、陳銘樞在福建發動閩變，但紛紛被中央擊潰，因此1933年對蔣中正而言，可說是否極泰來的一年。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 谷底反彈再創新局1930年的中原大戰落幕，但平靜未久。1931年，國民黨中以胡漢民為首的孫中山粵籍追隨者，從2月的蔣中正軟禁胡漢民的湯山事件開始，便逐漸集結為反蔣的新勢力。5月廣州成立國民政府，與南京方面（寧方）形成寧粵之爭。9月的九一八事變使蔣中正被粵、日兩方內外夾攻，四面楚歌，他只好讓步，在1931年年末宣布辭職下野，回到故鄉浙江奉化。儘管面臨內憂外患，蔣中正剷除共產黨的決心卻從未消停，所謂對中共的「五次圍剿」，前三次即於1931年間進行。1932年年初，蟄伏的蔣中正欲與汪兆銘合作，但雙方各懷心思，如何攜手共謀，仍須磨合。1月28日汪兆銘出任行政院長，蔣則任軍事委員會委員，蔣、汪協商後，確定對日外交方針為「一面抵抗，一面交涉」，不料當晚便爆發日本駐滬海軍陸戰隊向上海中國駐軍第十九路軍進攻的一二八事變。上海鏖戰至3月初，終以國軍撤出淞滬戰場作結。蔣因此事又成毀謗的標靶，但至少部分達成「一面抵抗，一面交涉」的目標。歷經1931年底的短暫下野，1932年初蔣復出後，便著意組織監督內部的偵探隊。於是以黃埔畢業學生為骨幹，3月1日，「三民主義力行社」（藍衣社）在南京成立，這也是蔣的親信與特務組織之開端。
