本書主要在探討台灣社會結構之「重新型態化」過程裡，宗教制度在整體社會中所產生之變遷及其相關影響。配合華人文化史與台灣宗教發展史之考察、清海無上師世界會與盧勝彥真佛宗之個案研究、以及社會學「新功能論」的分析角度，本書就相關議題提供了理論討論與實證檢驗。相對於西方社會的「世俗化」與「私人化」過程，在當代台灣，「制度性宗教的浮現」與「宗教信仰的個體化」－－前者與「世俗化」過程相異、後者與「私人化」過程僅在表面上相似－－這兩種在內在性質上有所矛盾的發展趨勢，而今同時出現在台灣，反映出台灣新興宗教現象所獨有的特色。本書在解釋框架的選取上，著重於對孳生新興宗教現象之本土性環境的觀照，並以社會分化過程及其影響為焦點，比較新興宗教活動與傳統宗教活動之間的差異，及探討其間相互銜接的方式。在本書類型學的討論裡指出，就當代台灣宗教團體社會行動的性質而論，有著「宗法性宗教餘續」、「核心性宗教替代」、或「邊陲性宗教擴張」等不同的基本內在取向；而當代台灣新興宗教活動中所出現的新特質，較集中的表現在「出家人與在家人地位並重的正統教團」和「克理斯瑪教團」這兩種宗教類型上。
歷史，原本流轉綿延，不容停格以觀；照片，卻是歷史一瞥，譬若雪泥鴻爪如果說人類「看」歷史只能尋求退而求其次的方式，毫無疑問的，鏡頭下的影像乃是極具價值的法門之一，而中央社豐富的照片庫也就是我們走入台灣歷史的極佳憑藉。創立於1924年的中央通訊社，1945年二次大戰結束後在台灣落地生根，是台灣歷史發展的見證者；六十年來中央社的攝影記者持續不斷地以圖像為台灣留下記錄，影像已多達一百多萬張，目前已有五十萬張照片數位化，為了讓中央社的影像作品透過不同管道傳達給社會各階層，中央社選擇於創立八十周年的特殊時刻，出版『走過台灣一甲子』(中英對照)，從一百多萬張、時間橫跨1945年到今年的檔案照片中，挑出三百來張，藉照片敘述台灣這片土地的脈動，也寫下台灣六十年的成長日記。這本攝影集依照年代分為七個主題：1945~1949戰火未歇的年代、1950~1959百廢待舉的年代、1960~1969生機蓬勃的年代、1970~1979自立自強的年代、1980~1989傳承希望的年代、1990~1999多元躍動的年代、2000~2004迎接挑戰的年代；六十年來，台灣人民用自己的雙手與雙腳，走出了一條獨特的歷史道路，敬邀讀者與我們一起藉由影像裡的文化氛圍，走過我們共同打造的歷史。
台灣是個特殊的地方，在歷史的因緣際會下，匯聚了多種不同的風土文化，而這些風土文化早已融入台灣人的生活中，成為台灣的一部分。因此，當我們在面對這些擁有異國表情的歷史遺跡時，其實就是在面對台灣人自己的歷史，自己的現在。就讓我們跟著片倉佳史的鏡頭與文字，一起尋訪這些遺跡吧！
前言：全新的開始大家好啊！我回來啦，經過了10天的住院，沒有機會跟大家問候，這幾天大家好不好啊？這次手術切除了肝臟的左葉，留下了30公分、L型的疤痕，聽說Lexus的車不錯，但我也不差，累積到現在早就超過百萬身價了喔！切除的肝臟經化驗後，證實為『膽管癌』，所以我又多了一個癌症，又多了一張重大傷病卡，不知道收集到兩張可以向健保局兌換什麼獎品？嘿嘿～嘿嘿。生命真是無常的一件事，我相信大家一定都有很多煩惱，工作上的、學業上的、愛情、婚姻……等等，而我最大的煩惱就是健康，因為我失去了健康，卻同時免除了工作、學業、愛情、婚姻等困擾。因為我不能上班、不能上學、愛我的人走了、沒人愛也不用煩惱結婚，你問我難過嗎？廢話～～我希望這一切都是一場夢！希望醒來以後，我是一個忙碌的實習老師，每天被學生折磨得團團轉，被主任罵、被別的老師欺負仍然高興的笑呵呵。我希望醒來以後，我有一雙飛毛腿，可以嘗試與風追逐的滋味。當然，人生不是一場夢，我知道，我很多的夢想並不會有實現的一天，在血淚交織中，我努力的爬起來，用力的以我微小的力量，讓我的生命發光發熱。我的氣色好得不得了，紅光滿面的，看起來實在不像癌症病人，更不像同時得了兩種癌症的病人，整天笑咪咪的，用我的美色騙取友誼，不要懷疑，尼姑也有美麗的，阿彌陀佛～嘻嘻。也許你正在為了一些事情煩惱，但願，在分享我的故事後，能更加珍惜你所擁有的一切。愛你們的子衿
1984.2.15中國國民黨12屆二中全會推舉主席蔣經國先生為中華民國第七任總統候選人李前總統登輝先生為副總統候選人台灣的民主進程就此進入一個新紀元本書以前總統李登輝先生擔任副總統期間的親筆手稿為主，口述訪談為輔，呈現他在副總統期間輔佐國政、參與決策的情形。全書含作者序、編者序、正文、附錄等文，共約10萬字，配圖47張，手稿圖檔133頁。 這一本書，並不是回憶錄或評論性質的文字，而是李登輝在擔任經國先生的第二任副總統期間，每次和經國先生見面時的談話紀錄。在整整一百六十篇的筆記內容中，有經國先生交辦任務時的工作指示，也有李登輝所回答於經國先生的徵詢，或針對特別問題提出研究報告的紀錄。這些文字幾乎都是在每次晤談後的最短時間內，由李登輝親自寫下。當時的動機，完全是基於「備忘」的考量。在經國先生逝世後的這些年來，李登輝每每在他書桌抽屜的一角，取出它來，輕輕摩挲，逐頁翻閱。就外觀言，它是一本很普通的白色膠板封面的小筆記本，但裡頭所留存的，卻是對台灣近十多年來政局變化極具關鍵性意義的記載......
全面探討黃淑璥的生平經歷、學術著作，進而分析其學術思想，並將《臺海使槎錄》的內涵作多層次的討論，已呈現其人其書在學術史中的意義來。
鈴木茂夫先生，為撰述其《台灣處分一九四五年》小說，曾不辭辛勞，收集許多有關台灣終戰前後的史料，也做過許多相關的口述訪問。在這項過程中，他發掘覺了許多台灣終戰當時許多重要史實，特別有關台灣最後總督安藤利吉事項，多與台灣目前資料所載之事實不同，足以修正許多目前既成的看法。這些包括1.「辜振甫台獨案」乃台灣人自行向總督請求，而非日本人策動；2.黃金賄賂案與葛敬恩無關；3.安藤總督是自殺而非傳言中之自殺等等。新資料提供了新的事證，足以推翻過去既有的成說，或重新檢討就有的解釋，這是本書資料重要性之所在。 & 本書資料分兩種類，一是第一手的文件史料，二是鈴木茂夫先生所做的口述歷史記錄。鈴木茂夫先生所收集的文件資料，其來源主要是日本外務省檔案，包括台灣總督府終末資料與外務省南方課資料，以及個人方面資料如最後總督安藤利吉相關資料與戰後之回想記錄等四部份。
因此，我捨棄原本要替台灣開「處方箋」的心態，改用「描寫」的方式進行寫作。因為，不僅台灣的心理病態與一般受虐心理、Stockholm Syndrome或後創傷症候群相近，連目前台灣正蓬勃進行中的自救運動也與這些病症治癒的過程極其相近。從開始嘗試寫一篇文章到完成了這本書，已過了許多年的時間。其間，我不斷地以最新的時事來修改內容以闡釋本書的論點，但台灣政情變動地很快，令人有追不上的感覺，幸好時事的時間性對本書的論點並無大幅度的影響。由於開業早出晚歸，少有時間寫作，再加上我自己本身又不是專業作家，因此下筆格外吃力。為了尋找寫作時間而忽略了許多本是份內的家庭雜務，幸好內人默默地一手包辦。而後父親來定居，加入了整理庭院的陣營，更減經我的負擔，在此要向他們表示萬分謝意。我特別要向李錦容女士、莊秋雄博士和林健一先生表達謝意，他們不花費許多時間細心地閱讀我的手稿，糾正當中的文句並給予建議此外，我參考了張信重博士、劉麗珍博士、林健次先生、林邦夫先生和內人等的感想和評語對內容加以修改，終於促成此書的問世。最後希望讀者發現本書的意義，並幫助台灣人的心理重建。
往昔，漢民族以十二生肖代表出生之年，人的一生都屬其中，崇信神祇的信徒從敬拜中，衍生了十二生肖宴，習俗中以水果牲物答謝神明，各神都有特定的祭物。農業社會時代，食物並非充裕，信徒以誠信祭之，所奉之食在敬神後分享，既有食物可食又有得到上天祝福之意，十二生肖宴因而逐漸產生。在2003年的台北中華美食展，台灣外燴王林添盛先生首次公開展出他一生所學，林添盛高齡七十，自十二歲拜師學藝投身入行，迄今辦過大小宴席無數，辦桌已有近一甲子功力，由於當年掌廚時仍是稚齡少年，個子較為矮小，進出廚房還得添加一個板凳墊腳，才能料理大鍋食物，由此贏得「囝仔師」的雅號。
陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身成為宋太祖。基於唐末藩鎮割據、擁兵自重的情況，宋朝廷上演了一部杯酒釋兵權的劇碼，展開了強幹弱枝、重文輕武的政策，加強了中央的絕對統治權力，而這演變成了宋朝特殊的政治型態。矯枉過正的結果，造成了大宋王朝軍事衰弱；歲幣、冗官的增加，造成了人民極大的經濟壓力。隨著外圍民族國家組織的健全，宋朝面對的已經不再是以往落後的邊疆小國。西元1279年，隨著大元對宋的強烈猛攻，宋朝宣告滅亡。馬背上取得了天下，讓大元朝深信可以在馬背上治天下，國家統治方法的不同、階級制度的不平等，終於造成了全國人民的反抗，情勢一發不可收拾。這個建立在馬背上的王朝，在統治中原短短90年左右，終於宣告滅亡。
本書是智利著名詩人，諾貝爾文學獎得主聶魯達晚年撰寫的一部自傳體回憶錄。本書未及定稿，詩人就不幸逝世，後由詩人之妻馬蒂爾德‧烏魯蒂亞和好友、委內瑞拉著名作家米格爾‧奧特羅‧席爾瓦共同整理，才得以問世。 全書分為《年輕的外省人》、《浪騝城市》、《燦爛的孤影》、《黑暗中的祖國》、《流亡始末》等十二章共122節，真實而詳盡地勾勒出詩人不平凡的一生。詩人早年生活在多雨的智利南部，成年後擔任外交官多年，足跡遍及世界各地，尤其是他流亡巴黎、投身西班牙內戰、赴前蘇聯考察等經歷，使他的創作和生活發生了很大的變化。他曾於50年代和60年代初兩次訪問中國，和文學界結下了深厚的友誼。 本書是用富有詩意的散文語言寫成，書中還寫了不少作家和藝術家的軼聞趣事，讀來頗為引人入勝。
台灣，福爾摩沙，是一座美麗的海中之島，環繞在台灣本島四周遼闊的海域中，散佈了許多世界級文化自然遺產景觀的離島，猶如海上珍珠般，靜默的在湛藍的海面上閃耀著動人的光采。 在這些離島中，綠島、蘭嶼、澎湖、金門、馬祖是其中最著名的五座。這五大離島各自擁有其獨特奧妙的地形景觀、風俗民情及歷史經驗；例如蘭嶼的達悟文化、綠島的人權史事、澎湖的玄武岩地形、金門的洋樓與傳統聚落、馬祖的戰地風情與閩東建築……等。種種自然與人文美景，都值得細細品味，深入探究。 自從接掌文建會以後，多次因公走訪離島、與在地的文史工作者座談，參訪各個離島美麗的景致，每一次的經驗都讓我印象深刻。面對如此令人讚嘆不已的景觀，我很希望可以將現場的感動分享給更多的人，包括國內的和國外的朋友們。 《台灣離島之美》這本書，就是這個願望的實現。這本書以五大離島為主軸，採用現場攝影的影像，加以精緻的編排，呈現離島獨具的特色及絕美的風情魅力。期望經由這本書，吸引更多的朋友對離島文化的關注與認識。 本書由遠流出版公司編輯製作，特別邀集在地的創作者撰寫專文，有綠島的林登榮先生、蘭嶼的夏曼‧藍波安先生、馬祖的王花弟先生、金門的江柏煒先生、澎湖的林文義先生，透過他們的生花妙筆，將帶領讀者細細品味每一個離島獨特的美麗與感動。
《台灣傳統藝術之美》由國立傳統藝術中心策劃，遠流出版公司編輯製作。是一本精緻的圖像書，以精美的照片為視覺欣賞焦點，輔以深入淺出的介紹文字，引領讀者品味台灣傳統藝術的饗宴。本書共收錄數百幀珍貴精采的圖像作品，十分難得；可說是到目前為止，台灣第一本以平面圖像欣賞為主體，以美感的體驗來推廣傳統藝術的絕佳好書。 ◎台灣的傳統藝術涵蓋許多面向，且各有其迷人的風貌，舉例言之：百看不厭的歌仔戲，鑼鼓喧天的北管樂，工法精緻的傳統彩繪，樸拙動人的蒸籠，熱鬧的車鼓陣等等。本書在眾多的傳統藝術中，選取三十餘種，分為六個主題來介紹，分別是：戲曲之美、音樂之美、建築工藝之美、民間工藝之美、舞蹈之美、陣頭技藝之美。每個主題先以一篇總論作為前導，介紹該類傳統藝術的內涵與概況，繼而以精彩的照片吸引讀者進入傳統藝術的豐美氛圍。 ◎中英對照的編排方式，淺顯易懂，但又不失知識深度的文字，最適合作為餽贈國際友人的禮物，讓國際友人體驗最有台灣味的傳統藝術。
本書是以台灣十大原住民族為經，以其獨特豐美的生活文化風貌為緯，結合專業領域的攝影者、研究者，所完成的第一部「台灣原住民圖像全紀錄」。全書充分展現台灣原住民傳統文化的真淳原味與動人美感，是一部值得個人珍藏、致贈親友及代代傳家的經典作品！ 本書五大特色：◎ 最精采懾人的原住民圖像：收錄近300幅珍貴罕見的原住民影像，張張震撼動人，是長期深入台灣各部落田野調查的作品精髓。 ◎ 最完整清晰的架構：以各族為獨立單元，逐一記錄台灣原住民十族：泰雅、賽夏、布農、邵、鄒、魯凱、排灣、卑南、阿美和達悟的文化，引領讀者親身體驗、比較各族獨特的民俗風情。 ◎ 全方位的主題內涵：每一族分別包含了地理分佈、祭典信仰、族人容顏、服裝飾品、圖騰藝術、生活器物、建築形式……等不同內容，輔以精要說明，讀者能在最短時間內，對各族有一番完整而全面的認識。 ◎ 精華圖片的解說：精選書中最具代表性的照片，在書後作更詳盡的說明，進一步探究原住民文化的所蘊藏的深度意義。 ◎ 簡明的中英對照：全書採中英對照說明，簡潔而流暢。在藝術欣賞與知識內涵外，更增加了語文的美感，同時也是致贈外國友人的最佳選擇。
多年來，作者李欽賢經常沿著最貼近地表的鐵道，尋訪昔日的人文風景與產業遺跡，彷如化身行進中的火車巨輪，諦聽著台灣地心的脈動，在輪跡輾過之處，留住了寫生畫面，也記錄了圖像歷史。作者自稱這是一段許願莊嚴、行動狂熱，踏遍台灣每一寸土地的「國土散步」。如此一個鄉鎮越過一個鄉鎮，促使他興起了重現已於台灣地圖中消失的街道風景的念頭，於是有了這一次「國土神遊」的另類心靈旅路。本書就是這次「國土神遊」的記錄。作者費時一年多，從翻箱倒櫃的老照片與歷史資料中，一一精心考證、比對，再運用生動的素描技巧與簡潔的文字敘述，記錄全台灣115處已經消失的歷史街道與建築，還原與近代文明同步開發的城鎮風貌。
出身新聞界.祖籍亦為閩省的作者.以親身的調查報導.論列了民進黨人的原鄉之情.也對河洛文化的演變.提出簡要的論述.作者的心願是.藉由民進黨人的大陸行腳.以及閩南回溯至河南的族群遷徙史.讀者將可對河洛文化的政治和歷史面向.有更寬廣的視野和見解
歷史人物的故事,不同於一般以政治事件為主的歷史那麼生硬與遙遠,它多了一分人性,也更貼近讀者.因此,繼之後,玉山社再度邀請李筱峰教授,精選六十位在台灣史歷史上具有特殊表現的人物,編成(共二冊),希望藉由淺顯易懂的文字,豐富的圖像資料,呈現這些歷史人物的故事,提供給讀者另一個看待台灣歷史的角度
台灣史上第一大博覽會，就是1935年的始政四十週年紀念台灣博覽會； 什麼叫做「始政紀念」？為什麼這個博覽會是台灣有史以來第一大？ 這場花費達111萬圓的大博覽會，表現了什麼樣的殖民地台灣現況？ 台灣博覽會吸收了多少歐美世界博覽會的經驗？展覽館體現了什麼樣的國際風格？ 高達三分之一的台灣人參觀了博覽會，是如何宣傳動員的？ 除了日本各地和它的殖民地外，有多少個國家來台參展？ 台灣大博覽會帶來了多少產業、商貿、觀光、文化上的效益？ 為什麼連北港媽祖也來湊博覽會的熱鬧，坐火車到台北來個超級大遶境？ 當時的台灣人都贊成這種殖民地意味強烈的始政博覽會嗎？ ………… 關於1935年台灣博覽會，有許多故事可講，它的來龍去脈，本書作者一一說清楚、講明白，用樸實簡潔的筆法，全面地分析台灣博覽會的政治意含、整體運作手法、展覽內容、社會影響及其歷史定位。本書圖片極為豐富，從壯觀的會場空照圖、人潮湧動的會場景觀、Art Deco風格的展館設計、炫光流彩的夜間城市造景，到飛簷綠葉的紀念版海報、簡潔優雅的旅遊手冊、雕鏤精美的紀念章、風格綺巧的紀念戳，一一收錄，活潑大方的圖文版面，好看好讀。書末附有相關參考數據，以及同步對照1935年國際動態、台灣社會要聞的「台灣博覽會日誌」，放大觀看歷史的視野。 本書是典藏1935年台灣博覽會的精緻圖文書，更是當前台灣文化創意產業潮流下的最佳歷史讀本，為紀念首版問世，特別復刻了當年的會場鳥瞰圖，筆法寫實、描繪精細、設色鮮艷，實用與裝飾兼具，夾頁附於書內，一方面可供讀者閱讀時對照會場動線、展館位置之用，另一方面，也可以取下裱框，做為獨立的收藏品。
歷史人物的故事,不同於一般以政治事件為主的歷史那麼生硬宇遙遠,它多了一分人性,也更貼近讀者.因此,既之後,玉山社再度邀請李筱峰教授,精選六十位在台灣歷史上具有特殊表現人物,編成,希望藉由淺顯易懂的文字,豐富的圖像資料,呈現這些歷史人物的故事,提供給讀者另一個看待台灣歷史的角度
本書從後殖民狀況著手，探討日據時代殖民夢靨於今的巨大影響‧為針對此類問題作出深層研討，擬以「後殖民論述」所提供的論點為進路‧由於同一個時代而有不同面目的呈現，陳映真藉由虛構的文本，著力描繪現實的人世，這正突顯出價值觀和人生觀的詭譎多變性‧
這不是一本講圍棋的書。這是一本見證的書，見證一個年輕人如何立定志向，以無畏的忍耐與專注走向目標！見證一個棋士，如何在殘酷的勝負世界，孤獨的登向顛峰！ 這本書記載了張栩的親情、友情、愛情，也記載了他逐漸邁向顛峰的過程。從張栩七歲開始寫他，從他身上看到好多的故事。 張栩的故事告訴我們，邁向顛峰是沒有捷徑；張栩的故事告訴我們，只要有決心夢想就可以成真；張栩的故事告訴我們，熱情是一切成功的開始；張栩的故事告訴我們，挫折是化了妝的成功；張栩的故事告訴我們，堅定目標是成功的地圖！ 愛默生（Ralph Waldo Emerson）說：『即使你有什麼偉大的稟賦，成功也不是你第一次召喚就會出現，除非經過再三努力，成功是不會降臨的。』 這就是現在要開始說的故事。
成大交通管理系畢業後，陳堯考進了電信局，從小職員做起。他的資質、運氣都很不錯，連續通過甲級特考與高考，一路升任至董事黨的高位，後為了對民營化釋股糾紛負責，提前退休下台。 四十年的電信資歷，陳堯這輩子只做過中華電信這份工作，《電信舵手》一書正是他的回憶錄，描述他四十年來電信工作的心路歷程，亦不啻是台灣的電信史。他曾主導三法通過，以及推動電信局改為公司，再走向民營化，這裡面他的經驗和構想非常多，尤其是擔任局長和董事長的這八年，正是電信建設走向高頻化、最活躍的時刻。中華電信第一顆衛星就是他發射的，要找一個完全了解台灣電信全貌的人，除了他之外，應該沒有第二個人了。 從這本回憶錄裡，可以看到台灣電信發展的每一步。
近年來有關台灣文化瓣析,建構著作,莊教授應是最豐碩的一位.出版於1996年的[兩國論]-.,可說是冀欲完成其個人[台灣文化論]完整體系的野心之作.
以漫畫簡要介紹歷史發展，並以精彩圖畫和照片對照古往今來的地方結色，內容生動活潑。讓小朋友在輕鬆的閱讀中認識生活週遭美麗有趣的事務。
以漫畫簡要介紹歷史發展，並以精彩圖畫和照片對照古往今來的地方結色，內容生動活潑。讓小朋友在輕鬆的閱讀中認識生活週遭美麗有趣的事務。
以漫畫簡要介紹歷史發展，並以精彩圖畫和照片對照古往今來的地方結色，內容生動活潑。讓小朋友在輕鬆的閱讀中認識生活週遭美麗有趣的事務。
大同區有許多歷史悠久的古蹟、熱鬧的年貨大街、好吃的傳統美食、便宜的商品批發街，以及新潮的現代藝術展館等等，喜歡漫步逛街的人，可以在迪化街、貴德街欣賞不同風貌的建築，體會傳統與現代交織的特殊感受。
以漫畫簡要介紹歷史發展，並以精彩圖畫和照片對照古往今來的地方結色，內容生動活潑。讓小朋友在輕鬆的閱讀中認識生活週遭美麗有趣的事務。
大安區開發的時間至少有二百多年了，由於是知名的文教住宅區，因此留存下來的古蹟大多是古宅及學校，區內甚至有二座目前在台北市少見的清代建築。在這裡，有古色古香的老建築、老學校，有占地寬廣的森林公園，有神秘的監獄遺跡，以及多樣的宗教建築......。特別的是， (王留)公圳遺址雖然不是市定古蹟，但由於它對台北市水利開發深具貢獻與意義，值得我們重視。
本書涵蓋了對台灣前行代詩人:鄭愁予、余光中、楊牧、白荻、林冷、商禽、陳千武、周夢蝶、洛夫、羅門等各家詩人之詩論探討。
