彰化縣曲館與武館I〔彰化與鹿港篇〕
完整收錄彰化縣兩大鄉鎮：彰化市、鹿港鎮之曲館與武館歷史沿革、師承派別與組織活動，以第一手調查記錄及歷史照片，呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化市不只是彰化縣的縣治，在曲館興盛時期，更是全臺灣的曲藝重鎮。目前所知，彰化市共有四十二個曲館，是彰化縣二十六鄉鎮市中數量最多的，其中除了歌仔班、大鼓陣各一館，其餘多為北管系統。由於彰化市境內涵蓋於彰化媽祖的信仰圈，故曲館、武館的成立，幾乎都與媽祖有關。目前所知，彰化市共有十七個武館，包括振興社六館，是傳承西螺振興社後，在彰化的大本營。截至目前彰化市有十館武館仍持續活動，武風頗盛。鹿港鎮位於彰化縣西北部，西濱臺灣海峽，地當彰化隆起海岸平原西北。目前所知，鹿港鎮有十九個曲館，其中南管有八個，北管有十一個。鹿港鎮的武館至少曾有十二個，村民練拳、舞獅或舞龍，主要是為了「迎鬧熱」而組成，有的庄頭則未必有正式的武館。獅陣共有八館，大多已解散，迄今只有福崙社區和海埔國小二地的獅陣仍在活動，而龍陣也只剩下昭安厝的龍陣還在活動。本書特色：台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。
彰化縣曲館與武館III〔北彰化臨山篇〕
完整收錄花壇、大村、芬園、埔鹽、溪湖等五鄉鎮，曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動，以第一手調查記錄及歷史照片，呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化縣是臺灣開發甚早的縣份，在明清之際，戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡，跨海而來，分布於整個彰化平原。因此，彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一，而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系統的老師所傳授，影響甚廣且深。由於曲館是先民利用農閒學習曲藝的地方，而武館則是學習傳統武術的場所，兩者與台灣民間的迎神賽會、婚喪喜慶有著密不可分的關係，是台灣農村社會文化的兩大支柱。《彰化曲館與武館》分五冊探討彰化縣廿六鄉鎮，共計348個曲館、406個武館的歷史發展、師承派別、組織活動，藉此瞭解彰化縣民俗技藝文化、村落互動關係及族群文化特色。《彰化曲館與武館Ⅲ【北彰化臨山篇】》，完整收錄北彰化臨山五大鄉鎮：花壇、大村、芬園、埔鹽、溪湖等，共計128座曲館與武館，分別討論其歷史淵源和師承派別，更訪談現存之耆老，企圖構築發展原貌。本書特色：台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。
彰化縣曲館與武館II〔北彰化濱海篇〕
完整收錄伸港、線西、和美、福興、秀水等五鄉鎮，曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動，以第一手調查記錄及歷史照片，呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化縣是臺灣開發甚早的縣份，在明清之際，戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡，跨海而來，分布於整個彰化平原。因此，彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一，而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系統的老師所傳授，影響甚廣且深。由於曲館是先民利用農閒學習曲藝的地方，而武館則是學習傳統武術的場所，兩者與台灣民間的迎神賽會、婚喪喜慶有著密不可分的關係，是台灣農村社會文化的兩大支柱。《彰化曲館與武館》分五冊探討彰化縣廿六鄉鎮，共計348個曲館、406個武館的歷史發展、師承派別、組織活動，藉此瞭解彰化縣民俗技藝文化、村落互動關係及族群文化特色。《彰化曲館與武館Ⅱ【北彰化濱海篇】》，完整收錄北彰化濱海五大鄉鎮：伸港、線西、和美、福興、秀水等，共計128座曲館與武館，分別討論其歷史淵源和師承派別，更訪談現存之耆老，企圖構築發展原貌。本書特色：台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。
簡明臺灣圖史【全新增修版】：從區域地理環境的角度看台灣史
一本輕鬆讀完的臺灣小史！從史前時代到清朝，從日本時代到臺灣解除戒嚴。本書用最簡短的文字，簡述臺灣史的輪廓，讓讀者在最短的時間內，輕鬆掌握臺灣歷史的主要發展脈絡。本書六個章節，將臺灣歷史大致分為五個時代段落，從史前時代，歷經大航海時代、清朝和日本時代，一直到戰後臺灣解嚴，依照時間的順序，簡述臺灣歷史。並依照臺灣多變且特殊的地理環境，獨立一章，描寫各個區域的獨特歷史發展概況。精美彩色的插圖，每張圖都是一則臺灣史小常識。章節末頁並附上大事記年表，讓讀者輕鬆掌握臺灣史上的大事件。※最簡短、最輕鬆、最好讀的臺灣史※圖文並茂，每張圖都是一則臺灣歷史小故事※第一本從區域地理環境的角度看臺灣史
走過八十年代（思想22）
《思想22》的專輯是「走過八十年代」。1970年代的台灣，在政治上開始「回歸現實」，在文化上「回歸鄉土」。當時挑戰既有體制的主力，是在戰後成長而涵蓋本、外省籍的年輕知識分子。他們深受1970年代初台灣外交挫敗的刺激而覺醒轉化，揚棄流亡漂泊的心態，形成所謂的「回歸現實世代」。他們基本上仍然是在中國民族主義的視野或參考架構下發現鄉土、看到台灣，也傾向於體制內的革新與民主。本專輯收錄了蕭阿勤、李元貞、吳介民、黃崇憲、陳瑞樺、陳素香、王智章、楊渡、徐璐等人的文章。另外還有朱嘉明先生訪談錄、日本釣魚台「國有化」騷動的深層、陳之藩：思想散步等精選文章。
推動時代的巨輪
邁向現代化是日治時期臺灣歷史的重要特徵之一，日本殖產興業的現代化經驗如何運用在殖民地臺灣，實在是非常值得探討的一個問題。鐵路是現代化設施中極為重要的一環，日治時期臺灣國有鐵路的發展，一則顯示日本鐵道省經驗的移植，一則反映殖民地鐵路的特殊性。本書利用大量的日治時期檔案資料、官方出版品、報紙、雜誌等第一手史料，重建日治中期臺灣國有鐵路的發展實況。一面探究臺灣總督府鐵道部是如何發展鐵路路線、進行改良事業、運作組織人事、經營客貨運輸。一面究明鐵路如何帶來交通體系的變遷、如何與臺灣社會經濟互動，以及對產業的發展、地區開發、移民事業、城市的興起扮演何種角色。本書特色鐵路是現代化設施中極為重要的一環，它不僅搬運了貨物、聯繫了交通，同時也將臺灣往現代化推進。
日治時期臺人畫家與作家的文藝合盟
臺灣新文學運動即將滿百，近來研究已有深化、跨領域化的趨勢。王文仁這本論著以1934年創刊的《臺灣文藝》為研究對象，鎖定1930年代臺灣作家與畫家如何集結、聯手，共同開創臺灣文化的交集，進行綿密的考掘、細密的論述。透過當時兩方的結盟關係，座談內容，多方論證兩方的實際結合，讓我們對於日治時期的臺灣新文化運動有了更嶄新、更深刻的認識。國立臺北教育大學臺灣文化研究所副教授 向陽
小的台灣史
不是從「朕的聖旨」，更不是從那些「奴才的奏摺」，而是從「小的供詞」中，反映出與台灣人最貼近、活跳跳的歷史。從早期移民社會市井人物的角度，重現十九世紀台灣的社會實況。本書收錄十二則清代台灣的歷史事例，涵蓋政治、經濟、社會、移民慣習等層面。番婦金娘：林爽文事件中的「仙姑」林爽文反清事件中，一位平埔族婦女的故事，她應是出自部落的尪姨。海海人生：海賊王蔡牽?說這位嗜食鴉片的海賊王的傳奇，也可見識其妻子蔡牽媽的女傑行徑。憨虎晟：萬生反的猛將林日成以戴潮春手下猛將林日成為中心，鋪陳更豐富多樣面貌的反抗史。番薯也好賺︰渡海走私賣番薯「小的」們投入走私行列，得手雖可獲利，失手則身陷囹圄乃至喪命。水比命卡要緊︰拓墾開圳起紛爭透過檔案文獻、碑文，回想水圳中潺潺流水，也曾經有過先民拚鬥的流血。金貴ㄟ鹽：清代台灣的私鹽現象私鹽好賺，於是地方頭人、私販、官府差役等便有了交相利、交相賊的機會。結拜、亂拜？：清代台灣移民社會中的異姓結拜眾「小的」歃血為盟作兄弟，動輒「竹篙湊菜刀」豎旗作歹……內有姦情：清代台灣的同性異行移民社會中隱晦的同性異行，「契友」一詞與當今的「同志」，可以古今對映。周旋山林邊區間：日阿拐的生存之道被原住民收養的漢人之子，以化「番」身分，周旋於官方、漢人、「生番」之間。連撈帶搶：海岸漁村的搶船風俗過去，海岸擱淺或停靠的船隻，常發生被掠奪的情事，是台灣沿海人民天生具有海盜性格嗎？寡婦上公堂：周家的豪門爭產十多年歷經七任知縣的訴訟案，讓人見識到一個一百三十多年前不畏官司繁瑣的台灣女性。黃龍旗的餘暉︰史久龍與《憶台雜記》陳述清帝國治台最後數年間的社會風情，漫遊十九世紀末期的台灣歷史。本書特色1.從市井小民的角度，重現十九世紀台灣的移民社會實況，主角包括民變事件的參與者、開圳的墾戶、為爭家產而纏訟十年的豪門寡婦、因愛生恨的同性情殺事件關係人，以及縱橫大海的海賊王蔡牽等。2.沒有文謅謅的官式文獻，也不是生硬的學院派歷史書寫，而是以市井小民的口供與訴狀為材料，述說發生在移民社會的歷史故事。3.書中引用的口供與訴狀，讓一、二百多年前的人物，彷彿就活跳跳的近在眼前，訴說著自己的生平，以及曾經的豪情與冤屈。
高雄雙城記：左營聯鳳山
二百年的分合，歷經繁華、拆毀、遺忘與再尋的滄桑，高雄雙城記已成為生活中的歷史，也豐富了城市的生命史。大高雄市內有兩座清代古城，一座在左營，一座在鳳山，它們都叫鳳山縣城，只是有新舊之分。古城的經歷，其實就是左營與鳳山的過往，也是台灣歷史的縮影。雙城歷經繁華、拆毀、遺忘與再尋的滄桑，豐富了城市的生命史。而雙城裡來來往往的人們，不同族群各自帶來自己的文化，在時間的攪拌下，也形成今日融合的雙城文化。如今，雙城都已整修融入人們的生活，而當你漫步於城牆下，騎車呼嘯過城門，或者登上馬道遠眺時，是否想過矗立在這裡近二百年的雙城，曾經有過什麼樣的故事？為何會有相同的名字？又為何會有新舊之分？就讓我們踩著古城的軌跡，循著時間的軸線，述說雙城的分合，以及伴隨在其周遭的人、事、物。本書特色1. 以兩座古城的二百年分合，串接城市的生命史，讓存在於我們周遭的古蹟，成為生活的一部分，活的見證。2. 故事性的圖文，讓歷史的生命躍然紙上，既感性又有趣味，簡單易懂。3. 附有散步地圖與歷史補帖，讀者可以輕鬆地按圖來一趟古城巡禮，也可以從補帖中知道許多相關的歷史典故。走過悠悠的二百多年，雙城以不同面貌與每個時代的居民相處，身處於現在的我們，不妨也來趟雙城漫步，感受蘊涵在生活中的歷史。－－作者 王御風
台灣受虐症候群（下冊）台灣受虐症候群的延燒
20世紀最狠毒的陰謀，延燒成21世紀美麗島最大的夢魘政治、司法、醫療、宗教、學術、教育，台灣全面沉淪實錄！台灣有幸在李登輝前總統運用智慧推動下，於進入二十一世紀時建立了表面的民主制度，也讓民進黨得到八年的執政機會。可惜，台灣聞達人士和參政人物，在「台灣受虐症候群」的毒害下，就因已爭奪到那點被施捨的既得名位和利祿而不再謙虛自省，不願覺醒，只汲汲營營於眼前徒勞無功的政治角力和名利的追求。結果是，不但自己身陷污泥，還害慘全體台灣人民，使得台灣人民失去了早日心靈復甦的機會。現在檯面上的台灣聞達人士與全體同年代台灣人民一樣，自幼兒期即嗷嗷待哺。由於生活艱困，人人全力為今天的生存打拚，沒人有心情想到以後的事。在這種大環境裡成長，若非有相當的慧根與宏觀的心胸，容易養成急功躁進且缺乏深遠眼光的習性。他們又大多數是從標準教科書的呆奴化學校教育中脫穎而出的所謂「優秀學生」，習慣於「全心全意努力用功，以便勝過同儕」。既能脫穎而出，必是常勝者。更由於習慣於直銷式的填鴨學習，心靈上較缺理性自省的思考能力。努力競爭中的常勝者，又缺理性思考與自省能力，易有自戀傾向，更會磨損「欣賞他人之美」的怡然心境。由於檯面上的台灣聞達人士不能體會「應先重建台灣文化、喚醒台灣人民理性思考的能力，尋回台灣史實，進而恢復全體台灣人民的本質心靈尊嚴」才是當務之急。在他們的連累影響下，使得台灣人民更不能早日完全覺醒，不但延宕了台灣自救之路，也不利於使「在台華裔移民」從「被蔣幫壓霸集團家奴化」中覺醒。「在台華裔移民」不能從家奴心態中覺醒，必然仍深陷於「不是中國人也不是台灣人」的失根浮萍躁鬱症中，這種躁鬱的痛苦，會激發不理性的敵對行為，會如刺蝟般的滿身長刺。這時，台灣自救過程中的苦難必有增無減。原來，這早於六十年前，就全在蔣幫壓霸集團陰狠煉製「台灣受虐症候群」時的算計之中。
台灣受虐症候群（上冊）台灣受虐症候群的煉製
「台灣受虐症候群」是什麼？又有哪些症狀？本書首度揭露外來政權在20世紀陰狠煉製「台灣受虐症候群」的血腥過程，並深刻刻劃「台灣受虐症候群」在21世紀台灣各領域全面延燒的恐怖症狀。您知道嗎？您所讀過的台灣歷史，百分之九十都是被偽造、錯認的。完整還原20世紀最狠毒的陰謀，這才是真正的台灣史實！又怎麼會有這種事呢？20世紀最狠毒的陰謀，延燒成21世紀美麗島最大的夢魘。政治、司法、醫療、宗教、學術、教育，台灣全面沉淪實錄！台灣族人原本有世界人類最早開化的文明，但更注重心靈修養。敬自然、順天地；勤奮、節儉樂互助；謙恭、溫良而好客；輕功利且戒慎爭鬥；和諧分享是台灣人的信念。這是人類智者追求而不可得的世外樂土。惜因豐富物產受到覬覦，五百年來不斷遭受外族入侵、蹂躪。先是十六世紀末荷蘭人到來，從事不平等貿易；繼之是鄭成功集團、清廷、日本以及現在之中國蔣幫集團的侵略。清廷視台灣為敵境，極盡破壞之能事。日本把台灣視為日本國土的一部份，全力經營、建設台灣，雖然也是為了日本自己的長遠利益，然而確實讓台灣得到重建文明的機會。鄭成功集團和中國蔣幫壓霸集團則都是逃亡流寇，皆先以掠奪台灣資產為目的，無處可逃時，再決定避難到台灣這塊福地，佔地壓霸稱王。鄭、清及現在蔣幫集團入侵台灣時，見到的都是比他們進步、文明得非常多的台灣，妒恨之火油生，都執意要把台灣住民呆奴化，以坐享壓霸貴族地位。在台灣文明被摧毀、禁絕後，被迫重新接受漢人文化（落後原台灣文明一千多年）。台灣人原本善良、勤奮，漢文教育和文化遂在台灣興盛。但是，有一些受漢化過程影響而轉性追求名利的台灣人，既得名利後，開始存心趨炎附勢，甘願賣祖求榮，去當假唐山人，不惜扭曲、偽造台灣歷史，硬要把自己連上唐山。其中最不要臉的，就屬「連橫」了。蔣幫侵台，為逞其永遠坐享霸王地位之獸慾，用厚黑學經周密的陰狠設計，以恐怖極權為手段，將台灣土地上的人民洗腦，更進一步篡改台灣歷史、消滅台灣人民的良知與文化傳統，煉製「台灣受虐症候群」，呆奴化台灣人民的心靈。歷經二至三代六十多年的強塑，台灣人民還有本質記憶者，已經稀有、罕見了。任何被迫害、被奴化的人們，要得到解脫，都需先破除壓霸者的謊言。台灣人民必須明白台灣被摧毀的史實，才能醒悟，並看清楚壓霸者的謊言，也才能尋回尊嚴和自主生存權。令人憂心的是，再過幾年，這些台灣史實大概不會有人知道了；也沒人肯相信了！
魔船奇航：自由中國號歸來記
1955年，六個船員駕駛一艘木造中式帆船，由臺灣基隆港出發，朝舊金山航行。這是臺灣首度以無機械動力、完全憑藉風力的中式古帆船，挑戰橫渡太平洋壯舉，並於114天後，圓滿達成任務。半個世紀後，這艘風華盡褪、斑駁殘破的老帆船，躺在舊金山私人船場，面臨將被拆解的命運。於是，一場搶救流落異鄉文化資產的行動緊急啟動，匯集許多愛心與耐心、汗水與淚水，一千多個日子後，老帆船重返故鄉。自由中國號，一艘不斷創造傳奇的帆船，這裡書寫著她的故事。
看不見的殖民邊緣：日治台灣邊緣史讀本
鴉片吸食者、娼妓、罪犯、浮浪者、不良少年、窮人、精神病患、漢生病患……這些在日治台灣社會中，被排除在「正常」社會之外的群體，是在什麼樣的歷史情勢，透過什麼樣的權力機制，被賦予邊緣人的身分並加以治理？透過邊緣視角來看，所謂的社會邊緣人，並不全然等於司法定義下的罪犯、醫學認識下的病人、底層社會的窮人，或是社會達爾文主義下生存競爭的自然結果，而是訴諸各種殖民權力機制進行社會排除的對象。顯而易見的是，排除邊緣群體對街頭空間的使用，或者被隔離，或者被圍困，或者被隱匿，最終成為看不見的殖民邊緣。作為殖民邊緣史的當代讀者，我們的問題是如何不斷窮究邊緣的歷史畫界及形式。透過他者的歷史，去發現既定歷史刻板印象的盲點，並對今日視為理所當然的社會成見，進行歷史的反省與再思考。本書特色從邊緣史的角度，探討日治時期台灣的社會底層樣貌。以及在「近代化」的框架下，統治者與社會主流的對應之道。邊緣群體與社會救助的概念具有歷史連續性，本書也是瞭解當下台灣相關問題的基礎。
台共黨人的悲歌－張志忠、季澐與楊揚
一段不為人知的傳奇，悲壯的台灣近現代史黑暗歷史侵奪下，一家三口的悲劇故事從「楊揚之死」的悲劇根源開始說起，藍博洲再以報導文學之筆，從歷史的積土中，挖掘五○年代白色恐怖下犧牲者的群像，訴說一個時代悲悽悵然。日本殖民地台灣回歸中國以後，中共在台灣的地下黨的組織、活動與潰敗，恰恰是從張志忠抵達台灣而展開，並以張志忠的犧牲為結束，整整長達八年的「新民主主義革命」的鬥爭史。關於張志忠的傳奇及其妻兒季澐與小羊的悲劇故事，從「楊揚之死」一封留予柏楊的遺書開始說起……張志忠與季澐一家三口被捕的經過，官方檔案有種種不同的紀錄乃至相互矛盾的說法，兩人先後被槍決後，關於小羊及其妹妹的下落，也一直有著那樣不切實際的傳說，要理解小羊自殺的真正原因，歷史的澄清顯然還需要一段時間……嘉南平原的野風繼續吹著，火紅的落日已經掛在遙遠的西邊田野的地平線上了，寂寞荒塚裡一家三口長埋地下竟至教世人所遺忘了。紀錄這個故事，為了忘卻的紀念，只盼將來總有人記起他們吧！
中華民國幼年兵－「幼年兵總隊成立六十週年綴真」
在古今中外的軍事史料中，恐怕從來沒有一支軍隊，在多達一千三百餘人的成員中，最小的年齡居然只有六歲，大的亦不過十五、六歲，而且他們還是真正吃糧拿餉，有軍籍、有編制的軍人。這些人當年被大家稱作「娃娃兵」或「幼年兵」，是國共內戰末期，被國軍搶救撤運來台的一群戰亂孤雛；他們有的是與親人失散的孩童，有的是戰亂中被抓兵而成了荒謬年代的祭品，當然也有些是為了逃避戰亂，或受親人托孤而隨軍來台，總之他們都是國共內戰中的無奈犧牲者。這一群隨軍來台的稚齡孩童，受到命運的擺佈，棲身於軍隊的行伍之中。他們因為年紀小、身材矮，只能在部隊中充當傳令或雜役。幸蒙時任陸軍訓練司令兼台灣防衛司令的孫立人將軍，基於憐憫和愛心，將這些孩童集中，於民國40年3月18日下令各部隊-將未滿16歲的娃娃兵全部集中於台南三分子營區，成立「幼年兵總隊」。讓這一群戰亂孤兒，從此有了一個比較安定的環境，除了基本的軍事與體能訓練之外，也分級、分班的接受一般中、小學校的教育，生活雖然很克難，學習卻得到了妥善的照顧。 經歷了一甲子的漫長人生歲月，除了少數幾個當年最小的幼年兵之外，目前這些人都已成了七十多歲的白髮老翁。雖然每個人都有各自的辛酸淚，也有不同的奮鬥史；儘管際遇不同，成就各異；但是，畢竟這些人都曾在艱困的環境中，奮勉學習與成長，也各自堅守著自己的崗位，默默的為國家和社會奉獻過僅有的心力。如今，美好的仗這些人已經打過，而且每個人都以「曾經是幼年兵的一員」為榮，值此中華民國一百年的時刻，這些人不願這一頁古今中外獨有的幼年兵歷史，被煙滅或被世人遺忘，所以將那段大家艱苦備嚐、共同生活、努力學習的照片，以及當年報章、雜誌刊載幼年兵的相關報導，和我們自己成長的故事，輯印成「中華民國幼年兵」一書，藉以替國共內戰對人民造成的苦難和無奈，留下一頁見證。也期盼兩岸同胞從此能夠和平共榮，永不再兵戎相見；讓這群「中華民國幼年兵」，成為「空前」、也「絕後」的歷史記憶。本書特色本書匯集多篇出身幼年兵總隊聞人、作家之回憶，並蒐整130餘幅當年幼年兵總隊生活、訓練與學習照片，這些已收藏了60年的史料彌足珍貴，讓大家得以一窺幼年兵總隊神秘的面紗，也讓我們對戰亂的殘酷多了一層認識，尤以今日兩岸交流日盛，昔日幼年兵已成白頭，他們一生滄桑，適足以「見證歷史」亦是偉大的「歷史見證」。
臺灣開發故事：中部地區（新版）
孕育民主思想的臺中、世外桃源南投、寺廟雲集的彰化、民間信仰興盛的雲林，本書以歷史為經、地理為緯，搭配豐富圖片和實際訪查的珍貴資料，勾勒交織出臺灣中部地區的人文景觀，帶領讀者認識其歷史脈絡，更貼近我們生長的土地。
臺灣開發故事－南部地區（新版）
本書用優雅的文筆及豐富史料，帶讀者看嘉義的漁鹽發展和阿里山傳奇、看臺南如何得到「文化古都」之名、再看海港寫出的高雄故事，還有屏東的原住民、客、閩等族群文化演變，一起認識臺灣南部地區的人文景觀，讓讀者更貼近我們生長的土地。
花轎、牛車、偉士牌：台灣愛情四百年
這是第一本關於「愛台灣」，愛情與台灣的奇書！愛有多強大？ 愛，能讓歷史隨之起舞與變革？！翻開四百年台灣史 細數老祖宗的愛情因子在起舞我們的父母長輩老祖宗，其實比我們更懂得愛！更勇敢地去愛！相約西門町看場電影、喝杯咖啡，這是屬於三、四○年代的青春浪漫……一九六○及七○年代是純喫茶的鼎盛時代。所謂的「純喫茶」從來都不純，就像溜冰也不純粹是為了溜冰。……..愛情，無關乎江山 只在於美人！台灣四百年的歷史 用愛的故事串接出一段段風華翻開改變台灣歷史的名人愛與戀 窺探比正史更讓我們悸動的愛的史冊★ 一部臺灣四百年愛情發展史，邀您坐上時光機，來一趟愛的歷史之旅，呼喚愛情在台灣如何與時俱進。更精采呈現所牽動的台灣政經發展、時代變遷、庶民文化。台灣四百年愛的檔案，你不可錯過：1.一六五○至一六六一年間，熱蘭遮城(安平古堡)有本官方登記的《婚姻登錄簿》？2.年輕時候的鄭芝龍長得風度翩翩，身材修長勻稱，是個美男子！3.新時代的「不婚族」，或許更享受「虛擬性愛」、「開放性關係」？4.黑狗兄、黑貓小姐當年最fashion的城市時尚生活。「男女雙雙，排做一排，跳狐步我上蓋愛……」5. 妓女有排名？且是由文人、嫖客發起的「花榜」，評比的方式仿效科舉制度的封號，前三名者同樣也稱為花榜狀元、榜眼及探花！？6. 當年女人要當「藝旦」並不容易，除了要有姿色，還要有才藝，「北管」、「南管」，同時請漢文老師教授詩詞……7. 清廷統治下的台灣，臺灣到處都是「羅漢腳」。原來是為了管理方便，造成男女人口失衡？8.瓊瑤的處女作《窗外》與黃梅調經典戲《梁山伯與祝英台》有異曲同工之處。9.早在荷蘭與西班牙治臺時期，西方的傳教士「教化」最直接的方法之一就是與臺灣女子結婚10.白先勇的《孽子》，以「我們的王國」描寫新公園蓮花池四周景物，揭開了這個同志聚集場所的神祕面紗。11.臺灣第一位人體模特兒，十六歲的林絲緞少女。12.《臺灣新報》曾舉辦「赤城花榜」活動，品選府城十大名妓。13.霧社悲劇、風中緋櫻，因失敗的「和番」婚姻與文化衝突所釀起？14. 台南五妃廟：是貞節還是陪葬？15. 「不要問我從那裡來，我的故鄉在遠方……」三毛，成了一種符碼，象徵流浪與異國戀情。此書揭露更多更多愛的檔案……愛的氣味、愛的印記、愛的美麗與哀傷……那流連的、難忘的、冒險的，一首首把青春戀歌唱……歷史上幾次人口的遷入，造就日後台灣文化多元的風貌，也豐富了台灣的愛情故事。在四百多年的歷史裡，愛情的發展從母系社會的自由戀愛，直到二十一世紀新一代感情觀排山倒海而來。然而愛情，卻往往在正史中被輕輕帶過，轉入小說或是戲劇之中發揚光大，為人物填血補肉，讓歷史更貼近人生。作者石芳瑜透過臺灣歷史名人與庶民的愛情書寫，從台灣荷據時代一路寫來，你我彷彿走了一趟臺灣愛戀之旅，在倒流時光中，以一種柔軟的方式理解歷史，重新回顧這些故事的美麗與哀愁。
海洋與殖民地臺灣論集
為「婆娑之洋」中的美麗島定位分析探索日本統治下「殖民地臺灣」的諸面相證示了臺灣歷史的多元脈絡與多樣性本書是臺灣史學者周婉窈教授有關海洋史與殖民地史研究的集結，收有十篇論文，加上附錄的兩篇小文，共十二篇，編排上分為海洋篇與殖民地篇。海洋篇收有四篇論文，主題依序為：明朝人對臺灣的認識、一五八二年美麗島船難事件、陳第〈東番記〉的介紹與分析，以及明清文獻中「臺灣非明版圖」的例證。臺灣早期居民沒有文字，鄰近的明朝人如何認識臺灣？有具體接觸後，西文和中文的最早記載，如何描繪這個島嶼及其人群？臺灣「自古以來屬於中國」，抑或明人根本就認為不在版圖之內？在這些論文中，周婉窈教授透過嚴謹的史學方法提出解答，期待和讀者分享。殖民地篇收有六篇論文，其中四篇和日本殖民地教育相關。其一，是公學校制度、教科和教科書的總說；其二，討論公學校修身書中的日本人典範；其三，比較日本帝國圈內臺灣、朝鮮和滿洲的「國史」教育；其四，從公學校國語（日文）讀本的插畫，探討臺灣人形象的變化。其他二篇分別以江文也的音樂和霧峰一新會為分析對象。江文也是出身臺灣的天才音樂家，周婉窈教授試圖從江文也的文字作品探討他的民族認同和想像。霧峰一新會是臺灣地方文化啟蒙運動的奇葩，在周婉窈教授的重建下，該會充滿熱力的活動恍如昨日，其向上、明亮的精神和意境是我們社會寶貴的泉源。
圖解臺灣史
＊羅漢腳是什麼？＊你知道臺灣第一座發電廠在哪裡嗎？＊日本人接收臺灣的時候，是誰領著日本人進臺北城？＊鴨母王指的是誰呢？＊很多地名有「堵」、「圍」、「結」或是「柵」等字，你知道代表什麼意思嗎嗎？從荷蘭人、鄭氏王朝、清朝到日本人，臺灣歷經三百多年一個又換一個的外來征服者，雖然過程破碎和殘酷卻締造出各樣璀璨的文化。本書自遠古時代、原住民、荷西、明鄭、清朝、日治、戰後等時期來述說一段段臺灣的歷史歷程，內容兼顧政治、經濟、社會、教育、文化等多元面向。以時間為經、主題為緯，透過大主題小單元的方式，告訴讀者從史前時代到當代的臺灣歷史。不同於過往的臺灣史書寫，本書更著重於文化發展，並穿插許多歷史中的小故事及趣聞，適合做為進入臺灣史的第一本書。本書特色1.一部真正圖解而非圖說的臺灣史。2.主題式的引導，深入了解每一個歷史事件與重要人物。3.活潑生動，帶領大家透過簡易的圖解模式來了解歷史，更從中得到學習歷史知識的樂趣。4.小博士解說和知識補給站：史實與趣聞兼顧的歷史小百科，增加對臺灣歷史的小常識。5.大事年表：選錄出臺灣歷史上的重要大事，方便查詢。
臺灣史（高.洪.張.李.王）
臺灣歷史的發展一直以來都是動盪不安的，從先民遠渡重洋來臺開發，到臺灣光復，臺灣歷史的研究從原屬於禁忌的課題，因社會、政治等各種環境因素的影響，越來越受海內外學者專家重視。本書由專精於臺灣史研究的教授編著，包括史前時期、十六、十七世紀的海權時代、漢人優勢社會的形成、臺灣的開港與建省、日本殖民統治的政治社會經濟發展、戰後臺灣政治經濟社會文化的發展等。全書圖文並茂，使讀者可以更貼近臺灣當時的史實，書後並附有臺灣歷史的大事年表，期以更多元、更豐富的面貌讓讀者深刻認識臺灣史。★ 本書榮獲96年第31屆金鼎獎一般圖書類個人獎最佳主編獎入圍 ★
台灣踏查日記(上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘
伊能嘉矩在台灣任職的十年期間，從繁華的府城到荒涼的山區，從漢人的歷史遺蹟到原住民的偏僻部落，處處看得到他的踏查足跡。本書為他歷次踏查途中撰寫的私人日記，包括全島教育巡查期間的逐日見聞，以及歸國後舊地重遊的記事。書中披露跋山涉水的艱辛、險遭殺身之禍的始末、病倒異鄉客棧的辛酸，乃至重遊台灣的喜悅。本書由譯註者楊南郡先生根據日記手稿原件，參照其他文獻譯註成書。
台灣踏查日記（下）：伊能嘉矩的台灣田野探勘
伊能嘉矩在台灣任職的十年期間，從繁華的府城到荒涼的山區，從漢人的歷史遺蹟到原住民的偏僻部落，處處看得到他的踏查足跡。本書為他歷次踏查途中撰寫的私人日記，包括全島教育巡查期間的逐日見聞，以及歸國後舊地重遊的記事。書中披露跋山涉水的艱辛、險遭殺身之禍的始末、病倒異鄉客棧的辛酸，乃至重遊台灣的喜悅。本書由譯註者楊南郡先生根據日記手稿原件，參照其他文獻譯註成書。
水野遵：一個台灣未來的擘畫者
台灣社會之於水野遵的存在，猶如台灣之於施琅的重要性；水野的官宦生涯與台灣社會之於日本帝國的價值，兩者緊密相連。不容諱言地，戰後一般提及日治時期台灣總督府對台施政的擘畫，自然多與第三任民政長官後藤新平聯想在一起。但從第一任民政長官水野遵的草創期到後藤新平的開創期，台灣總督府對台政策方針基本上可謂是一脈相傳。近代日本的對外關係與國策設計，就在跌跌撞撞、試行錯誤的過程中，造就出水野遵與台灣社會的歷史淵源。但水野遵也因而看到了台灣之於日本帝國與東亞世界的未來。他經常提醒那些對明治日本投注資金於台灣有何利益可言，而感到質疑者，殖民地台灣之於日本的存在，無論是有形、無形，在不知不覺當中將為日本帶來莫大利益，而其中含括了日本之於東亞情勢的國家安全、對南清的經貿關係以及透過佛教等共通文化增進日清友好關係的可能性等。
聽阿三哥講古－咱ㄟ囝仔時
★國寶級漫畫大師 劉興欽 百年鉅獻★老師沒教的台灣生活史，重現珍貴古早味！★台灣百年來最珍貴、最完整的庶民生活記實★原作典藏於國立臺灣歷史博物館，您現在就可擁有！國寶級畫家劉興欽的畫作堪稱臺灣文化重要資產，近年來他一改創作阿三哥、大嬸婆、丁老師、機器人、小聰明等人物造型和漫畫故事，採以宣紙水墨畫風繪製民俗畫作，用畫作描繪出記憶中的過去，忠實呈現時空的景像，為昔日臺灣社會生活的縮影，原稿寄藏於國立臺灣歷史博物館。劉老師的畫作極具獨創性，想像豐富、畫風大膽，都經過考證並具有時代性，內容包含臺灣早期的生活影像、民俗風情、童年記憶等，忠實呈現時空的景像，搭配林少雯細膩的文字，穿越時空背景串起不同的時代不同人的共鳴。一張張的民俗畫，大讀者看了感同身受，稻草做刀、養蠶、看漫畫、做福菜、酬神廟會等內容，讓往事成為記憶中的美麗風景。而小朋友看民俗畫和故事，能感到新鮮有趣，從中了解到上一代的生活，原來是這樣子過的，令人回味無窮。大熱天，溪流、池塘就是囝仔的消暑勝地；放牛時，葉片、竹管都能做成樂器，吹得漫天作響……純樸年代，快樂俯拾可得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年孩子們自得其樂的圖像，搭配精采的文字描繪，當年小孩玩耍的歡笑聲，穿越時空傳到了現代，讓年長者回想起童年，也讓年輕人體會阿公、阿嬤囝仔時的趣味。鵝毛槍管橘皮彈，過年歡喜玩打仗。打不傷人只聞香，橘香滿屋慶元旦。叭晡聲音像噪音，賣的好吃芋仔冰。姊弟合資買一個，一人一口涼涼心。
聽阿三哥講古－咱ㄟ庄仔內
★國寶級漫畫大師 劉興欽 百年鉅獻★老師沒教的台灣生活史，重現珍貴古早味！★台灣百年來最珍貴、最完整的庶民生活記實★原稿典藏於國立臺灣歷史博物館，您現在就可擁有！國寶級畫家劉興欽的畫作堪稱臺灣文化重要資產，近年來他一改創作阿三哥、大嬸婆、丁老師、機器人、小聰明等人物造型和漫畫故事，採以宣紙水墨畫風繪製民俗畫作，用畫作描繪出記憶中的過去，忠實呈現時空的景像，為昔日臺灣社會生活的縮影，原稿寄藏於國立臺灣歷史博物館。劉老師的畫作極具獨創性，想像豐富、畫風大膽，都經過考證並具有時代性，內容包含臺灣早期的生活影像、民俗風情、童年記憶等，忠實呈現時空的景像，搭配林少雯細膩的文字，穿越時空背景串起不同的時代不同人的共鳴。一張張的民俗畫，大讀者看了感同身受，稻草做刀、養蠶、看漫畫、做福菜、酬神廟會等內容，讓往事成為記憶中的美麗風景。而小朋友看民俗畫和故事，能感到新鮮有趣，從中了解到上一代的生活，原來是這樣子過的，令人回味無窮。大拜拜，迎神、廟會整個庄仔內熱鬧滾滾；養雞鴨，水塘、稻埕四處跑，六畜興旺福氣好……鄉村地方，生活怡然自得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年農村生活的圖像，搭配精采的文字敘述，過往時代的風土民情，栩栩如生地迎面走來，讓年長者回味少年時，也讓年輕人認識阿公、阿嬤一世人的生活。客家人人做福菜，菜香四溢人人愛。半乾酸菜瓶裡塞，陳放三年不會壞。糞便黃金搶著要，運到菜園當肥料。要想貨源不流失，年節禮數要做到。
被遺誤的台灣：荷鄭台江決戰始末記
350年前，荷蘭末代台灣長官揆一率領1千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城9個月，頑抗2萬5千名鄭成功襲台大軍的激戰實況本書特色350年前，台灣島上爆發首次政權攻防戰 1661年4月底，中國國姓爺（鄭成功）在滿清朝廷重重剿殺下，率領兩萬五千大軍渡海襲台，荷蘭末代台灣長官揆一不甘屈服，憑藉手頭僅有的一千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城（今安平古堡）頑抗，雙方激戰、談判又激戰，對峙了九個月，揆一才在必敗無疑的形勢下獻城投降，台灣從此脫離西方商業殖民勢力，被捲入至今難以拔脫的中國內戰漩渦。千夫所指的揆一，忍辱寫下這本台灣答辯書揆一率領部眾返回巴達維亞後，立即遭起訴，被判處死刑、財產充公，最後改判終身監禁在僻遠小島Ay，在島上度過八年悲苦的流放歲月後，才在親友奔走下獲得特赦，返國前夕（1675年），揆一以匿名形式出版本書，替自己背負的喪失台灣之罪名，提出最鏗鏘有力的答辯書，更為這場決定台灣命運的關鍵戰役，留下不朽的歷史見證。絕無僅有的珍貴文獻，再現荷蘭殖民當局的苦惱與應對本書是第一手文獻中唯一以這場戰役為主題的專著，從交戰一方荷蘭統帥揆一的角度，完整敘述戰爭爆發前夕的整體情勢，以及雙方交戰的實際經過，透過這一敘述，讀者不僅可以清楚瞭解島上荷蘭當局所面臨的困難與決策過程，也能跳脫習慣上從中國鄭成功角度所看到的「收復」台灣，改從島上荷蘭長官的立場來認識鄭成功「攻台」的始末。藉揆一之筆，我們窺見台灣先祖的隱約身影站在當時島上最高統帥揆一身旁，我們隨著他的眼光四下梭巡，看見早期台灣人的身影：兵荒馬亂下，富裕、有名望的漢人移民各自選邊站，有人向荷蘭長官密告，有人對國姓爺通風報信，沒錢沒勢的漢人移民則隨風飄蕩，或是逃回中國，或是留下來拚命保全畢生心血；原住民則在威脅利誘下，淪為島上強權的馬前卒，時而幫荷蘭人鎮壓漢人起義，時而替漢人攻打落難的荷蘭人，台灣最初主人的地位與尊嚴蕩然無存。歷久彌新的經典，唯一流通的漢文譯本本書目前有德、法、日、英、漢等語的譯本；其中，英譯本有三種，日譯本也有三種，漢譯本則有四種。今年適逢1662年荷蘭人撤離福爾摩沙、國姓爺攻佔台灣的350周年，前衛出版社特推出《被遺誤的台灣》的第五種最新漢譯本，並委請中央研究院台史所研究員許雪姬教授撰寫導讀，以彰顯本書的不朽經典地位，讓這本與台灣命運密切相關的書籍，得以漢譯本的面貌重新在島上流通。
建國百年：臺灣紡織之茁壯與風采
臺灣經濟發展中，紡織業是最早建立的基礎產業，民國50年代，臺灣成為全球最重要的紡織品出口國之一，光是對美國，每年便銷售1千萬打成衣，當時臺灣的紡織品出口一片榮景，位居外銷產值龍頭，出口營收支撐臺灣整體經濟發展，是臺灣第一創匯產業，也使臺灣成為亞洲四小龍之一。民國60年代末期，國際保護主義抬頭，美國及歐洲經濟共同體為保護會員國的紡織工業，於1975年對紡織品主要供應國實施「進口設限」，使我國紡織業面臨排山倒海而來的國際競爭壓力。民國64年，臺灣紡織業界16個公會共同組成「中華民國紡織業外銷拓展會」，並受政府委託，專辦對外談判紡織品出口配額及配額管理業務。開啟臺灣紡織業對外輸出開疆闢土、談判協商、紡織技術提升的一頁艱辛歷程。民國94年全球貿易自由化來臨，配額時代結束，紡拓會肩負起帶領產業升級、對外行銷、建立臺灣品牌形象、整合產業上中下游，凝聚紡織業力量，在經過浴火般的淬煉，臺灣紡織業不再只是接單代工，而是以時尚、機能、環保兼俱，並以高值化、差異化產品，成為全球紡織產業中不可忽視的一顆亮點。
大航海時代的台灣（全新增修版）
西太平洋的海權爭霸，四百年前就已經在台灣周圍展開了！葡萄牙人、西班牙人、日本人、荷蘭人、英國人、鄭氏家族的勢力角逐，共同譜寫了台灣歷史上最驚濤駭浪的一頁！從寬廣的世界觀，探尋台灣的歷史與命運！近四百年前，當西方勢力開始頻繁出入東亞時，穿梭在東亞海面上的閩南人，將台灣變成了溝通東西兩個世界的重要橋梁，並使之成為維持東亞秩序的重要橋頭堡。當我們重溫這段歷史，將可從中對台灣的現狀，得到新的啟發。在這波濤洶湧的大航海時代，看台灣如何登上國際的舞台！本書是十七世紀發生在台灣周邊海域的英雄冒險故事；也是在西方勢力角逐下，決定台灣歷史命運的戰爭史詩。十七世紀是人類歷史上的一個重要轉折時期，資本主義在荷蘭人反抗西班牙統治的戰爭歲月中發軔，從宗教和王權的束縛中解放出來的荷蘭新興商業資本，隨著葡萄牙、西班牙人的海外擴張腳步，在亞洲建立了從印尼到日本的商業王國。在此之前，隨著人類進入大航海時代的第一波全球化浪潮中，葡萄牙人、西班牙人的東來，中國人、日本人和歐洲商人之間開始出現了互動，這種互動又因後來居上的荷蘭人的加入而愈演愈烈，最後在東亞形成了以台灣、福建和日本九州為核心的三邊貿易，並由此開啟了台灣近代的歷史。
百年大業：中華民國發展史（新版）
本書參考最新史料，以編年史貫穿，完整呈現中華民國百年建國大業的發展史，並專章介紹中共崛起及當今的政治變遷，以及兩岸當前現況的探討。立論客觀、著述嚴謹、資料詳實，可供大學生及對中華民國歷史發展、兩岸關係有興趣的人士閱讀。
聽阿三哥講古咱ㄟ囝仔時＋咱ㄟ庄仔內（2本合售）
★國寶級漫畫大師 劉興欽 百年鉅獻★老師沒教的台灣生活史，重現珍貴古早味！★台灣百年來最珍貴、最完整的庶民生活記實★原稿典藏於國立臺灣歷史博物館，您現在就可擁有！國寶級畫家劉興欽的畫作堪稱臺灣文化重要資產，近年來他一改創作阿三哥、大嬸婆、丁老師、機器人、小聰明等人物造型和漫畫故事，採以宣紙水墨畫風繪製民俗畫作，用畫作描繪出記憶中的過去，忠實呈現時空的景像，為昔日臺灣社會生活的縮影，原稿寄藏於國立臺灣歷史博物館。劉老師的畫作極具獨創性，想像豐富、畫風大膽，都經過考證並具有時代性，內容包含臺灣早期的生活影像、民俗風情、童年記憶等，忠實呈現時空的景像，搭配林少雯細膩的文字，穿越時空背景串起不同的時代不同人的共鳴。稻草做刀、養蠶、看漫畫、做福菜、酬神廟會等等，大讀者看了感同身受，往事成為記憶中的美麗風景。而小朋友看民俗畫和故事，能感到新鮮有趣，從中了解到上一代的生活，原來是這樣子過的，令人回味無窮。Book 1咱ㄟ囝仔時大熱天，溪流、池塘就是囝仔的消暑勝地；放牛時，葉片、竹管都能做成樂器，吹得漫天作響……純樸年代，快樂俯拾可得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年孩子們自得其樂的圖像，搭配精采的文字描繪，當年小孩玩耍的歡笑聲，穿越時空傳到了現代，讓年長者回想起童年，也讓年輕人體會阿公、阿嬤囝仔時的趣味。鵝毛槍管橘皮彈，過年歡喜玩打仗。打不傷人只聞香，橘香滿屋慶元旦。叭晡聲音像噪音，賣的好吃芋仔冰。姊弟合資買一個，一人一口涼涼心。Book 2咱ㄟ庄仔內大拜拜，迎神、廟會整個庄仔內熱鬧滾滾；養雞鴨，水塘、稻埕四處跑，六畜興旺福氣好……鄉村地方，生活怡然自得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年農村生活的圖像，搭配精采的文字敘述，過往時代的風土民情，栩栩如生地迎面走來，讓年長者回味少年時，也讓年輕人認識阿公、阿嬤一世人的生活。客家人人做福菜，菜香四溢人人愛。半乾酸菜瓶裡塞，陳放三年不會壞。糞便黃金搶著要，運到菜園當肥料。要想貨源不流失，年節禮數要做到。
近世臺灣鹿皮貿易考：青年曹永和的學術啟航
1947年二二二八事件後，臺北實施戒嚴，一位二十七歲的年輕人走入有軍警駐守的臺灣大學，前往圖書館報到，成為一位館員。爾後，這位毫無史學訓練的年輕人，就在圖書館的一個小角落裡，慢慢地耕耘出他的學術天地，並意外成為臺灣早期歷史研究承先啟後的先行者。他就是曹永和先生，未來的中央研究院院士、著名的東亞海域史專家、一位自學成功的典範。曹永和憑藉著辛勤的自學，閱讀臺北帝大圖書館的龐大書籍，五年後寫出戰後臺灣人的第一篇長篇臺灣史學論文〈近世臺灣鹿皮貿易考〉。這份手稿是曹永和學術生涯的起點，雖因故未能及時發表，但六十年後，由中央研究院臺灣史研究所研究人員協助重編、補校，以新的面貌出版為這本《啟航：一篇傳奇的未刊稿〈近世臺灣鹿皮貿易考〉》。書中包括曹永和原作手稿復刻（包括黏貼、刪補等均以原貌呈現）、珍貴史料圖片與老照片、手稿打字、現代注釋與補充等。既是一本從鹿皮貿易切入荷蘭時期台灣史學的論述，也是一本具有典藏意義的手稿復刻本。
我要獻上一朵花：爺爺和我的金門戰地之旅
出版者－金門縣政府文化局 承製發行－遠流出版事業股份有限公司那一年，我九歲，爺爺帶我去金門旅遊。起初，我不知道那些叫軌條砦、反空降樁、喇叭掩體的奇怪東西有什麼好看的。我也不懂爺爺為什麼看著那座紀念碑會哭。直到我被一叢仙人掌刺痛了屁股……全書以祖孫兩人的眼光，對照出新舊時代的金門戰地景觀：爺爺年輕時在金門當兵，經歷過戰爭的洗禮，舊地重遊的他，看見是年輕時的回憶，而孫女是用純真現代的眼光、觀光客的心情來看這些戰地景觀，兩者的視角不同，對同一景觀兩人有著截然不同的解讀。從一開始的雞同鴨講，逐漸有了交流，直到故事最後的坑道音樂會，象徵著新舊融合，老舊的戰地景觀在現代的文化創意活動中被重新活化。這是一本既可以輕鬆認識金門戰地文化與地景的故事繪本，也是一本實用的主題旅遊導覽。書中附有旅遊地圖拉頁與精美的明信卡片。
百年風華
分別邀請100多位學者、專家、作家、自由撰述者、以及記者等執筆；有些題材係由撰稿人採訪權威學者專家，有些則敦請該研究領域的頂尖專家親筆撰寫。如前總統李登輝先生〈八田與一和烏山頭水庫－嘉南大圳之父〉；中研院臺灣史研究所研究員黃富三〈台灣民主運動的先聲－林獻堂〉；中研院近史所副研究員、胡適紀念館館長潘光哲〈建國總工程師－孫中山〉；文史研究專家莊永明先生〈月娘笑阮憨大獃－臺語流行歌曲〉；師大歷史系教授吳文星〈辮子與裹腳布－放足斷髮運動〉；東華大學社會科學名譽博士楊南郡〈它們的名字叫臺灣－博物學調查〉；臺北教育大學臺文所所長林淇瀁（詩人向陽）〈容忍與自由之間－《自由中國》〉；廟會慶典研究專家、臺中教育大學臺文系副教授林茂賢〈全臺三月迓媽祖－媽祖遶境〉；臺師大特殊教育系名譽教授吳武典〈國教新里程─九年國民教育〉。實踐大學建築系副教授李清志〈世界第一綠建築101－臺灣摩天大樓〉；中央大學中文系副教授、二魚文化創辦人焦桐〈中華料理的火車頭─臺灣美食〉；律師、也是臺北教育大學兼任副教授蕭雄淋〈從海盜變模範生─智慧財產權〉；政治大學民族所博士生伊婉．貝林〈勇者莫那．魯道─霧社事件〉。二二八紀念基金會董事長、陳錦煌醫師〈打斷手骨顛倒勇－九二一災後重建〉；傳記文學總編溫洽溢〈抗日與反共先鋒─蔣中正〉；名作家李瑞（季季）〈生氣沒有用嗎？─野火現象〉、小野〈國產電影新起點─臺灣新電影〉、蕭景文〈臺灣的文化鐘鼓手─蔣渭水〉、吳祥輝先生〈拒絕聯考的小子─聯考外一章〉；知名三國大本營網站版主羅吉甫先生〈開鑿山川之奇險─中部橫貫公路〉；……本書特色 這本書記錄中華民國一百年來具重大里程碑之人、事、物感人故事，可說是中華民國100年的歷史縮影。由學者專家精挑細選170篇題材，集合100多位來自學術界、藝文界及媒體界等不同領域專業人士撰稿而成。全書搭配500多幀珍貴經典照片，厚達455頁。 這是一本中華民國的小百科，也是全民故事書，獻給中華民國100歲的生日禮物，引領國人重溫中華民國各個撼動人心的時刻！10月4日將舉辦《百年風華》新書發表會，當日同步於國家書店、五南文化廣場及國內各大書店上市。專書已建立facebook，讀者可上網輸入「百年風華Facebook」，即可連線，並加入粉絲團及向親友推薦。另預計9月下旬於專網上掛精選篇章電子書，並於新書發表會當天將電子書全書上線。歡迎國人與海內外華人讀者上網閱覽，網址：taiwanroc100.gio.gov.tw。
省道台一線的故事（全新增修版）
省道台一線，俗稱縱貫線，是最早在地理上把台灣連成一個整體的道路。循著這條歷史最悠久的「古道」，三百多年來的台灣將一一呈現眼前。俗話說南來北往，但這句話在早期的台灣並不適用。東西向的河流是台灣的天險，從台南前往台北，比坐船到廈門還要難上許多。那麼，帶有挑戰歷史與地理侷限的南北向縱貫道，究竟是怎麼誕生的？台灣大學歷史學系兼任教授 吳密察 專文推薦本書榮獲中國時報開卷版年度十大好書獎！縱貫道，台灣最早的一條古道，也是最早在地理上把台灣連成一個整體的道路。雖然未見諸明文，但它卻一開始就被清朝設定為「官道」，不僅主要官府衙門全都集中在這條道路沿線，而且島上陸軍至少有八成兵力是駐守在這條道路上的。這條官道，是幾百年來台灣各種資源流動的大動脈，也是政府統治力量的展現。它就是今天省道「台一線」的前身。「路是人走出來的」，縱貫道南起枋寮、北抵雞籠，這條貫串整個台灣西部的重要道路，在地表上所呈現的樣貌，卻和一旁的田間小路沒什麼分別，甚至有時還更糟糕。馬匹不能走，車輛不能通，唯一能倚靠的就是行人的雙腳，碰到河川暴漲，還常要一連數天等待水位下降才能通行。台灣縱貫道就是在這樣的條件下逐漸一段段成形，而且在每一段道路背後，都隱藏了許多代表台灣生命力的奮鬥故事，一直沿續到今日。在二十世紀以前，台灣的交通由水路、旱道交織而成。從政治力、軍事力，到商品的交換、資訊的流通，都必須藉由這個運輸網絡，才能夠暢行無阻。瞭解清代台灣的道路系統，是另一個認識台灣的途徑。本書詳述台灣縱貫道形成的歷史，先民篳路藍褸的精神，和十九世紀前幾次重要的縱貫道大旅行，為讀者開啟另一扇發現台灣的窗。探究台灣真正的第一條「古道」，了解台灣歷史的另一個面向！
賽德克巴萊：史實全紀錄
轟動世界的台灣山林「抗日史詩」！如果有人逼迫你忘記不該忘的東西，你應該反抗、你應該戰鬥，你不該讓自己變成被豢養的野獸！因為我們都是驕傲的賽德克．巴萊——真正的人！什麼是賽德克．巴萊？在原住民語言中，賽德克的意思是「人」，巴萊則是「真正的」。因此，賽德克．巴萊意指「真正的人」，為台灣原住民「賽德克族」的自稱。賽德克族是台灣命運最坎坷的原住民族，日治時代曾被日本人大規模屠殺，且無視其文化、語言與地域上的差異將其併入泰雅族。日人離台後，仍被當成泰雅族的一支，經過16年艱辛坎坷的正名運動，直至2008年才被承認為台灣原住民第十四族。而日治時期震撼國際的「1930霧社事件」，便是由該族的六個部落所發起，其驍勇善戰名聞世界！那一個血腥殺戮的早晨1930年10月27日清晨，日本統治下被視為台灣模範山地部落的「霧社村」，正舉行一年一度的聯合運動會，不料，在日本國旗升起的剎那，埋伏在四周的賽德克族勇士一擁而上，揮刀殺盡當場所有日本人，這是蓄積數十年的屈辱怒火，在忍無可忍之下的極端殺戮。日本政府不敢相信未開化的原住民竟有此實力，令整個霧社村的日本人「全滅」，堅信一定是受到完整日式教育的原住民從中指使。但不久後，日本內地交相指責為「叛徒」的日本化原住民花岡兩家人，盡數在樹下自縊。日本人畏懼了！這股反抗勢力，不是由「文明」的山地人主導，而是來自最原始的山林吶喊：他們要與入侵者（日本人）同歸於盡！動員十倍警力、以國際戰爭規格鎮壓為了對付356名賽德克人，日方竟動員超過四千名軍警人力，投下各類毀滅性彈藥，並不惜使用Yperite（糜爛性毒瓦斯）、Phosgene（窒息性毒瓦斯）等國際禁用的毒氣！可見日本對其畏懼之甚！經過四十餘日慘烈的圍剿，以及報復性的仇殺，起事的六個部落原有一千二百餘人，一半以上死亡。除了戰死、自殺的壯丁，更有許多婦人為了斷絕丈夫的牽掛，攜子上吊自縊而死。這就是震驚國際的「霧社抗日血戰」！事件至此尚未結束，緊接著，在日本人的報復下，鼓動賽德克族各社間互相殘殺，並將起事的六個部落集體遷村，使其遠離故鄉，直至今天！「霧社事件」與「賽德克族」的真相日治時期的「模範番」賽德克人為了什麼抗日？已「皇民化」的花岡兩家人何以舉家自戕？日軍又是如何鎮壓謀策，讓賽德克人互相殘殺？賽德克族起事六社，幾乎因為此事件而「全部滅族」？本書帶你穿梭時空，從史前台灣住民談起，先概述了日治以前波瀾壯闊的台灣史。書中特別敘述賽德克族與日人的互動關係、恩怨糾葛，以及霧社事件始末。並由文化理解的角度，帶你認識台灣22族原住民文化，以及賽德克族的組成與分立，糾正以往錯誤的族群認同印象。透過本書精心的說明與圖示，你將瞭解台灣最悲壯的原住民抗日故事，並更深一層認識台灣原住民豐富的文化內涵。賽德克巴萊現在何處？距離霧社事件已超過80年，曾經因強悍讓日人畏懼甚深的原住民族——賽德克六社遺族現今在何處？賽德克族彼此的恩怨糾葛，而今如何開釋？昔日的史蹟，至今猶存嗎？本書作者為瞭解餘生者生活現況，特深入走訪遺族部落，取得第一手實地訪談資料，揭露事件的完整觀點，並提供實用旅遊資訊，教您如何實地走訪台灣霧社地區（今南投縣仁愛鄉）！最清楚的霧社事件始末，緊扣歷史環節，觸發時代背景共感，您絕不容錯過的史詩鉅作——《賽德克．巴萊》最完備理解工具、霧社事件最精準的歷史剖析——《賽德克巴萊——史實全紀錄》即將轟動上市！
建國百年特輯－亡國之禍 盡在司法
一個沒有獨立知識人傳統的社會易為專制、獨裁的政治所乘。偏偏獨力知識人傳統要靠個別獨立知識人進行兩線作戰、當累積到一定戰果時，這一人人稱羨的傳統才算締造成功。個別獨立知識人的二合一敵人，是任何形式的集權主義，以及它的代理人的假知識份子。個別獨立知識人往往要以身試法，不斷進出法院，不時身繫囹圄，甚至有的以身殉道，這個獨立知識人傳統才會一分一分地成形。這之中，李敖、鄭南榕，以及張友驊，貢獻卓著!如今有多少人想收割以上的歷史，慎思明辨的讀者，你知道嗎?台灣在1975-1988蔣二世統治時期，就在異議者前仆後繼，向獨裁者爭自由的過程中，有美麗島事件(1979)、黨外地下刊物運動事件(1981-1987)。一群假知識份子如何口稱自由主義，暗中卻為蔣獨裁跑腿兼撰文。你知道嗎?島內假知識份子群中之尤者就事余英時這位美國人，如何借擁兩大報傳媒(《聯合》和《中時》)的護持，而兩大報的後台老闆就是蔣二世，建立起空前的學閥帝國，對島內文化菁英指指點點，欲知詳情，請讀本書。這位假中國人的余英時如何指導島上居民當中國人，從而掀起統獨大戰的序幕戰，如何利用有限的論文不斷排列組合出論文集、並賺黑心錢等等內幕，請看本書。余英時如何投效新主子李登輝，如何下海伴舞當起大官，如何藉「一綱多本」教科書政策，大賺黑心錢…，等等內幕，請詳見本書。
你可能不知道的台灣近代故事（一）
當年要不是金日成莽撞的突然發兵南侵，國府政權也不會存活至今，甚至搭上了東西冷戰時期、西方國家經濟大復甦的順風車，成為亞洲四小龍，意外的為日後中國大陸的改革開放立下一面明鏡。歷史，雖然記載的都是過去發生的事，但影響的卻是你我與子孫的未來。記住歷史不是要人記住仇恨，最重要的是不能再犯錯。
風雨江山：金門百年庶民列傳《本土篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。金門自抗日戰爭以還，即處在一種離亂的風暴之中，及自國共分裂、兩岸對抗，金門實施軍管與戰地政務，駐守十萬大軍，經歷多次戰爭的洗禮，土地的苦難、人民的不幸。金門人身膺矢石，受到種種的桎梏，庶民的生活即為一個時代的歷史側面，透過每一個生活經歷的庶民，即可以忠實呈現歷史的面貌，我們針對人物訪談忠實呈現庶民的生活、遭遇與感受，為金門存史。
浯家新婦：金門百年庶民列傳《媳婦篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。戰地政務時代，許多人為了愛情，不避艱險，遠嫁戰地金門，是為第一代金門媳婦；開放觀光之後，許多外籍新娘，也紛紛嫁到金門來，改變金門的人口與社會結構，這第二代金門媳婦，想要融入金門小島的生活、習俗與下一代的教育，可謂備嘗艱辛；從金門傳統婦女典範來看新一代的金門媳婦，下一代的教育與成長，將關係金門未來變遷的另一番風貌。探討新金門人的適應問題，端看政府政策的輔導，豈不是金門未來發展的期待。
戰地阿嬤：金門百年庶民列傳《婦女篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。老一輩金門人，不僅男人受苦，女人也受苦；男人下南洋受苦，婦女留在家鄉也含辛茹苦。金門男人下南洋討生活，留下妻子在家裡守活寡，不僅養育小孩、侍奉翁姑，還要上山下海，忍受生活的煎熬，以及丈夫在南洋另娶的打擊，這是時代的悲歌。金門最後一代傳統婦女的典型，處境堪憐，而堅貞守節，豈不令人崇敬，值得為誌。
東渡之歌：金門百年庶民列傳《遷台篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。處在亂世，金門人早期除到南洋討生活，晚近更大舉播遷台灣謀生，不論是八二三砲戰，為躲避砲火的荼毒而遷台；或是台灣經濟起飛，金門人迫於生計，相率離鄉背井遷居台灣，許多人龍游大海，在台灣創家立業，卓然有成，允宜正視。這些在台灣謀生的金門人，各行各業表現傑出者大有人在，可分成老中青三代，各別選出傑出的人物書寫，把歷史聯結起來。
獅城人語：金門百年庶民列傳《南洋篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。金門地瘠民貧，生口日眾，又遭逢歷史巨變，多少人離鄉背井，違別父母、妻兒，隻身到南洋出外打拚討生活者，百年來，他們發揮了金門人堅韌的特性，終究卓然有成。為彰顯金門人刻苦奮勵的精神，以及與原鄉之間的臍帶連結，樹立典型。不論事業大小如何？只要能彰顯時代意義與個人的特質，都值得紀錄與表彰。
金色年代：金門百年庶民列傳《經濟篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。處在亂世，金門人早期除到南洋討生活，晚近更大舉播遷台灣謀生，不論是八二三砲戰，為躲避砲火的荼毒而遷台；或是台灣經濟起飛，金門人迫於生計，相率離鄉背井遷居台灣，許多人龍游大海，在台灣創家立業，卓然有成，允宜正視。這些在台灣謀生的金門人，各行各業表現傑出者大有人在，可分成老中青三代，各別選出傑出的人物書寫，把歷史聯結起來。
臺灣史
臺灣由於地理位置特殊，自古以來臺灣歷史的發展便兼具海洋性與國際性的雙重性格，從十七世紀開始，便受過荷蘭、西班牙、日本的統治；其主權者時有變動，政權變動頻仍，與中國大陸的關係時分時合，文化的發展多元，與中國文化、日本文化、美國文化相比較均有某種程度的差異性。臺灣歷史的發展，對於生於此的我們而言，是相當值得我們注意的，因此在臺灣史的研究受到重視的今日，即時提供各大學學生一部適合的臺灣史教科書是十分重要的。本書的編寫，內容力求客觀平實，章節架構儘量配合臺灣歷史發展的脈絡，文字敘述務求淺近通順，便於閱讀；參考資料豐富，史事解釋力求周延，俾能有助於臺灣歷史發展進一步認識，以達成歷史教育的使命與目的。此外，為了顧及讀者的需要及可讀性，各節僅於必要時予以加註，或註明出處，或就專有名詞加以解釋，以便讀者參考。
