![被誤解、被混淆、被扭曲的臺灣史[暢銷三書]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20173/2017330161347/2017330161347m.webp "被誤解、被混淆、被扭曲的臺灣史[暢銷三書]")
走過台灣一甲子《人民鄉土情懷》
歷史，原本流轉綿延，不容停格以觀；照片，卻是歷史一瞥，譬若雪泥鴻爪如果說人類「看」歷史只能尋求退而求其次的方式，毫無疑問的，鏡頭下的影像乃是極具價值的法門之一，而中央社豐富的照片庫也就是我們走入台灣歷史的極佳憑藉。創立於1924年的中央通訊社，1945年二次大戰結束後在台灣落地生根，是台灣歷史發展的見證者；六十年來中央社的攝影記者持續不斷地以圖像為台灣留下記錄，影像已多達一百多萬張，目前已有五十萬張照片數位化，為了讓中央社的影像作品透過不同管道傳達給社會各階層，中央社選擇於創立八十周年的特殊時刻，出版『走過台灣一甲子』(中英對照)，從一百多萬張、時間橫跨1945年到今年的檔案照片中，挑出三百來張，藉照片敘述台灣這片土地的脈動，也寫下台灣六十年的成長日記。這本攝影集依照年代分為七個主題：1945~1949戰火未歇的年代、1950~1959百廢待舉的年代、1960~1969生機蓬勃的年代、1970~1979自立自強的年代、1980~1989傳承希望的年代、1990~1999多元躍動的年代、2000~2004迎接挑戰的年代；六十年來，台灣人民用自己的雙手與雙腳，走出了一條獨特的歷史道路，敬邀讀者與我們一起藉由影像裡的文化氛圍，走過我們共同打造的歷史。
台灣土地．日本表情：日治時代遺跡紀行
台灣是個特殊的地方，在歷史的因緣際會下，匯聚了多種不同的風土文化，而這些風土文化早已融入台灣人的生活中，成為台灣的一部分。因此，當我們在面對這些擁有異國表情的歷史遺跡時，其實就是在面對台灣人自己的歷史，自己的現在。就讓我們跟著片倉佳史的鏡頭與文字，一起尋訪這些遺跡吧！
最後的臺灣總督府：1944－1946年終戰資料集
鈴木茂夫先生，為撰述其《台灣處分一九四五年》小說，曾不辭辛勞，收集許多有關台灣終戰前後的史料，也做過許多相關的口述訪問。在這項過程中，他發掘覺了許多台灣終戰當時許多重要史實，特別有關台灣最後總督安藤利吉事項，多與台灣目前資料所載之事實不同，足以修正許多目前既成的看法。這些包括1.「辜振甫台獨案」乃台灣人自行向總督請求，而非日本人策動；2.黃金賄賂案與葛敬恩無關；3.安藤總督是自殺而非傳言中之自殺等等。新資料提供了新的事證，足以推翻過去既有的成說，或重新檢討就有的解釋，這是本書資料重要性之所在。 & 本書資料分兩種類，一是第一手的文件史料，二是鈴木茂夫先生所做的口述歷史記錄。鈴木茂夫先生所收集的文件資料，其來源主要是日本外務省檔案，包括台灣總督府終末資料與外務省南方課資料，以及個人方面資料如最後總督安藤利吉相關資料與戰後之回想記錄等四部份。
文功武略的宋元時代
陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身成為宋太祖。基於唐末藩鎮割據、擁兵自重的情況，宋朝廷上演了一部杯酒釋兵權的劇碼，展開了強幹弱枝、重文輕武的政策，加強了中央的絕對統治權力，而這演變成了宋朝特殊的政治型態。矯枉過正的結果，造成了大宋王朝軍事衰弱；歲幣、冗官的增加，造成了人民極大的經濟壓力。隨著外圍民族國家組織的健全，宋朝面對的已經不再是以往落後的邊疆小國。西元1279年，隨著大元對宋的強烈猛攻，宋朝宣告滅亡。馬背上取得了天下，讓大元朝深信可以在馬背上治天下，國家統治方法的不同、階級制度的不平等，終於造成了全國人民的反抗，情勢一發不可收拾。這個建立在馬背上的王朝，在統治中原短短90年左右，終於宣告滅亡。
台灣離島之美
台灣，福爾摩沙，是一座美麗的海中之島，環繞在台灣本島四周遼闊的海域中，散佈了許多世界級文化自然遺產景觀的離島，猶如海上珍珠般，靜默的在湛藍的海面上閃耀著動人的光采。 在這些離島中，綠島、蘭嶼、澎湖、金門、馬祖是其中最著名的五座。這五大離島各自擁有其獨特奧妙的地形景觀、風俗民情及歷史經驗；例如蘭嶼的達悟文化、綠島的人權史事、澎湖的玄武岩地形、金門的洋樓與傳統聚落、馬祖的戰地風情與閩東建築……等。種種自然與人文美景，都值得細細品味，深入探究。 自從接掌文建會以後，多次因公走訪離島、與在地的文史工作者座談，參訪各個離島美麗的景致，每一次的經驗都讓我印象深刻。面對如此令人讚嘆不已的景觀，我很希望可以將現場的感動分享給更多的人，包括國內的和國外的朋友們。 《台灣離島之美》這本書，就是這個願望的實現。這本書以五大離島為主軸，採用現場攝影的影像，加以精緻的編排，呈現離島獨具的特色及絕美的風情魅力。期望經由這本書，吸引更多的朋友對離島文化的關注與認識。 本書由遠流出版公司編輯製作，特別邀集在地的創作者撰寫專文，有綠島的林登榮先生、蘭嶼的夏曼‧藍波安先生、馬祖的王花弟先生、金門的江柏煒先生、澎湖的林文義先生，透過他們的生花妙筆，將帶領讀者細細品味每一個離島獨特的美麗與感動。
台灣城市記憶
多年來，作者李欽賢經常沿著最貼近地表的鐵道，尋訪昔日的人文風景與產業遺跡，彷如化身行進中的火車巨輪，諦聽著台灣地心的脈動，在輪跡輾過之處，留住了寫生畫面，也記錄了圖像歷史。作者自稱這是一段許願莊嚴、行動狂熱，踏遍台灣每一寸土地的「國土散步」。如此一個鄉鎮越過一個鄉鎮，促使他興起了重現已於台灣地圖中消失的街道風景的念頭，於是有了這一次「國土神遊」的另類心靈旅路。本書就是這次「國土神遊」的記錄。作者費時一年多，從翻箱倒櫃的老照片與歷史資料中，一一精心考證、比對，再運用生動的素描技巧與簡潔的文字敘述，記錄全台灣115處已經消失的歷史街道與建築，還原與近代文明同步開發的城鎮風貌。
台灣史上第一大博覽會－1935年魅力台灣SH
台灣史上第一大博覽會，就是1935年的始政四十週年紀念台灣博覽會； 什麼叫做「始政紀念」？為什麼這個博覽會是台灣有史以來第一大？ 這場花費達111萬圓的大博覽會，表現了什麼樣的殖民地台灣現況？ 台灣博覽會吸收了多少歐美世界博覽會的經驗？展覽館體現了什麼樣的國際風格？ 高達三分之一的台灣人參觀了博覽會，是如何宣傳動員的？ 除了日本各地和它的殖民地外，有多少個國家來台參展？ 台灣大博覽會帶來了多少產業、商貿、觀光、文化上的效益？ 為什麼連北港媽祖也來湊博覽會的熱鬧，坐火車到台北來個超級大遶境？ 當時的台灣人都贊成這種殖民地意味強烈的始政博覽會嗎？ ………… 關於1935年台灣博覽會，有許多故事可講，它的來龍去脈，本書作者一一說清楚、講明白，用樸實簡潔的筆法，全面地分析台灣博覽會的政治意含、整體運作手法、展覽內容、社會影響及其歷史定位。本書圖片極為豐富，從壯觀的會場空照圖、人潮湧動的會場景觀、Art Deco風格的展館設計、炫光流彩的夜間城市造景，到飛簷綠葉的紀念版海報、簡潔優雅的旅遊手冊、雕鏤精美的紀念章、風格綺巧的紀念戳，一一收錄，活潑大方的圖文版面，好看好讀。書末附有相關參考數據，以及同步對照1935年國際動態、台灣社會要聞的「台灣博覽會日誌」，放大觀看歷史的視野。 本書是典藏1935年台灣博覽會的精緻圖文書，更是當前台灣文化創意產業潮流下的最佳歷史讀本，為紀念首版問世，特別復刻了當年的會場鳥瞰圖，筆法寫實、描繪精細、設色鮮艷，實用與裝飾兼具，夾頁附於書內，一方面可供讀者閱讀時對照會場動線、展館位置之用，另一方面，也可以取下裱框，做為獨立的收藏品。
當Jean遇上福爾摩沙：一名法國小兵的手札（1884～1885）
活著！媽，我還活著！我很好，全身都完好無缺，除了我的耳朵以外。媽媽，我最愛最愛的媽媽，妳絕對無法想像，海戰中幾千萬個彈膛的噪音及轟隆聲。我真的無法形容，我們真的是在打仗，一整天了！我沒什麼好抱怨的，因為我還有兩隻腳可以走路…… 清朝末年，一封封往返於福爾摩沙與法國、出自一名法國小兵手中的家書，帶著些許殖民大國的偏見、對福爾摩沙人、事、物的好奇心，與為祖國堅決奮鬥的理想—— 在地球的這一端，年輕的小兵一筆一畫留下了清法戰爭中，生活、打仗的記錄，書信中每一句喃喃低語和慷慨激昂，不僅是當時法國軍隊的集體記憶，更是屬於台灣人的重要歷史片斷。 這是一本以曾經參與清法戰爭的小兵Jean的家書為中心，為我們呈現了一個涉世未深的青年人，在戰場中的各種心情起伏，和十九世紀末法國在遠東的一場戰爭與台灣歷史的一個側面。筆緻細膩而且貼近人性，真實將當年清法戰爭時的情景重現在眼前。
台灣色THE COLORS OF TAIWAN
＜台灣色＞一書的作者李肅錕以其色彩學者的專業背景，透過特定色彩色（紅色、綠色、藍色、桃紅色、白與黑、金與銀）所交織成的經線與緯線，在兼具文化、社會、政治乃至審美教育等多元匯集、時空交會的立體觀察。 我們總喜歡用「風貌」一詞來代表一個民族或國家的文化所予人的印象，而此印象在人類大腦中產生的第一個反應便是「色彩」。台灣這個西洋人眼中的福爾摩沙，多次受到外來文化衝擊與內部遷動，產生了多元的文化容顏，其所展現的色彩自是多采多姿。 藝術家出版社新近特別策劃了一本以色彩展現台灣文化面相的書，是由擅長色彩學、水墨與書法研究與創作的李蕭錕所著的《台灣色》。曾任華梵大學美術學系系主任的李蕭錕以其專業背景，透過特定色彩所交織成的經線與緯線，在兼具文化、社會、政治乃至審美教育等多元視窗中，忠實地呈現台灣人在台灣島上的多元匯集、時空交會的立體觀察。 為了充分展現《台灣色》一書的內涵，編者特別邀請攝影家郭東泰、劉伯樂、林枝旺等人，以及作者李蕭錕本身，提供有關台灣色彩的攝影圖片，以更多元地體現《台灣色》的相貌。 本書分為七個篇章，分別介紹紅色、綠色、褐色、藍色、桃紅色、白與黑、金與銀共九種色彩所展現的台灣文化容顏。每一種色彩各有其本身的意義與附加的文化意義，因此作者為這九種色彩一一下了貼切簡潔的標題：「紅色——無所不在、魅力四射的生命信仰」、「綠色——逢凶化吉、健康靈動的山水原鄉」、「褐色——與自然為友、尊古人為師的本質」、「藍色——生命源起、廉義淨純的空間表徵」、「桃紅色——用愛、用情、用生命的炫爛，釀造台灣自己的春天」、「白與黑——天地乾坤、陰陽始終的兩極世界」、「金與銀——永恆與平淡、尊貴與超逸的聖境遐想」。 這是一本偏重圖文閱讀的圖書，選用從台灣各地不同時序拍出的自然、人文生活景象圖片，來說明色彩的相貌，偏重視覺的呈現。從作者精簡洗練的文字中，您不僅可以認識色彩的基本理論，更能感受台灣色彩的詩意美學與浪漫情愫。附加的英譯目錄與前言，則使本書更具國際性，可做為外國人初步認識台灣的導覽書。豐富精彩的圖片帶出的視覺震撼，不僅為文字下了最佳註腳，更讓人如親歷其境，看見台灣島上的「這裡那裡，此時彼時，你的我的，大事小事」的台灣色相。
王昇與國民黨﹝反革命運動在中國﹞
王昇是作者論述這段歷史的主題人物，他和蔣經國攜手進行各種政治和軍事的變革、在歷史的微妙時刻於越南和高棉的經驗，以及在蔣經國執政末期遭到放逐等歷程，在本書中都有不同於一般傳記的書寫。
台灣漢文化之本土化
台灣文化目前的實況，實已獨立於中國之外。以台灣民間宗教為例，「媽祖」在中國福建南方原是「出海媽祖」，只是漁民的守護神。但在台灣的媽祖已成「過海媽祖」，她在歷史中已成離開唐山的移民祈求平安到台灣的過海守護神。台灣媽祖可以說已紮根於這塊土地，成了一獨立於中國媽祖之外的本土神明。至於北部板橋的媽祖廟、中部西螺的媽祖廟，又將媽祖轉變成「財神媽祖」，那更是這塊土地發展出來的獨特現象。這種新而獨立的文化現象不只存於宗教，也廣見於語言、文學、教育....等等領域。 <台灣漢文化之本土化>一書是2003年3月5日台灣教授協會與國際文化基金會合辦的學術研討會的論文結集。討論的內容涉及語言、族群、宗教、儒學、教育、文學、飲食諸層面。我們從中可見所有外來的文化，如何在這塊土地落地生根、安身立命，並尋求台灣認同的努力。 遠山景久先生在王育德先生過世時：「民族的原點，既非人種亦非國籍，而是語言和文字。這種認同最具體的證據就是獨立。」遠山景久先生這句話是說，政治獨立的基礎在「文化認同」。本書則進一步指出，政治獨立的堅實基礎不只在「文化認同」，更在「文化獨立」。 這是這本書出版最深層的夢想與用心。
新世紀．台北．思想起（上）
《新世紀 台北 思想起》可以說是台北常民的文化史紀錄，包括生活史、社會史、宗教信仰史、價值觀等，充分展現台北人和台北城各區的特色和歷史。更重要的，和一般懷舊的同性質書最大的不同，就是「新世紀‧台北‧思想起」一書透過作者深度的採訪，加入許多近幾年台北社區和人文的發展及發生在你我身邊正在經歷的故事，為穿梭台北的時光，留下最佳的紀錄。作者們在兩年來細膩及謹慎完成了台北十二個行政區的走訪，使得讀者得以藉由她們豐盈的筆觸，優游其間，時而發思古之幽情，時而遙想未來之願景。
新世紀．台北．思想起（下）
《新世紀 台北 思想起》可以說是台北常民的文化史紀錄，包括生活史、社會史、宗教信仰史、價值觀等，充分展現台北人和台北城各區的特色和歷史。更重要的，和一般懷舊的同性質書最大的不同，就是「新世紀‧台北‧思想起」一書透過作者深度的採訪，加入許多近幾年台北社區和人文的發展及發生在你我身邊正在經歷的故事，為穿梭台北的時光，留下最佳的紀錄。作者們在兩年來細膩及謹慎完成了台北十二個行政區的走訪，使得讀者得以藉由她們豐盈的筆觸，優游其間，時而發思古之幽情，時而遙想未來之願景。
台灣百年花火
然而，這樣的不可知卻激發出探險家們一探究竟的慾望，來自歐美的馬偕、必麒麟等人都曾為了工作或個人興趣，冒險進入黑暗的化外之地，而一向對台灣投以覬覦目光、懷抱高度野心的日本人，更是屢派祕探，暗中進行軍情、政情的偵察，尤其在領台之後，更是掀起一波波的調查行動。一百多年前的台灣，曾經在學術研究上被視為黑暗時代，尤其是官方統治不及的山岳地帶，猶如蒙上一層面紗般地神祕。 然而，這樣的不可知卻激發出探險家們一探究竟的慾望，來自歐美的馬偕、必麒麟等人都曾為了工作或個人興趣，冒險進入黑暗的化外之地，而一向對台灣投以覬覦目光、懷抱高度野心的日本人，更是屢派祕探，暗中進行軍情、政情的偵察，尤其在領台之後，更是掀起一波波的調查行動。 於是，森丑之助為阿美族留下現已失傳的船祭實況，完成台灣第一篇民族誌；長野義虎走通清代的八通關古道與關門古道，連續兩次橫越台灣中央山脈，震驚當時各界；野呂寧在合歡山造成台灣史上最大的山難，一夜凍死八十九人，不過卻也締造了南湖大山與奇萊北峰的首登紀錄，更是台灣地形測量的最大功臣；鳥居龍藏發表論述，首次揭開台灣巨石文化的序幕；植物學家田代安定真實描繪了台灣東部平埔族生活以及伊能嘉矩詳細記錄了平埔族遷移的血淚；還有水野遵陪同長官前去拜訪琅嶠十八番社的總頭目潘文杰，記錄下當時的宴飲風情…… 我們姑且不論這些調查背後所隱藏的政治目的，這些珍貴的手稿或工作日誌都是研究台灣歷史的重要文獻，更是台灣人共同的文化資產，且讓我們跟隨譯註者的引導，進入近百年前的台灣山野歷史中。
春帆樓小晚濤急－日本對台灣殖民統治與影響
本書首先以殖民地一般理論的典型來分析臺灣之殖民地屬性。繼從法律學上，剖析討論臺灣在日本國內法結構下之地位，並分述殖民統治時期的民法、刑法、行政諸法及司法法制之發展及遞嬗，且引用日本殖民地法院身分法方面的判例，分析臺灣「舊慣」的適用問題。本書亦就政治經濟學之觀點論述臺灣殖民地化之歷程及其意義，復以相當篇幅探討殖民地人民之覺醒及抗爭，並提出對日本殖民統治為肯定論述者之質疑，及對於臺灣及兩岸未來發展的若干個人觀察。
畫說康熙台灣輿圖(精)
本書的文獻回顧中，從歐洲興起的世界輿圖之製作，進入中國明、清兩代輿圖的繪製，轉入清初巨幅台灣輿圖的研究。由世界到中國，再到台灣，由遠而近，由理論到實際而實用，並進行具體的文本研究。本書探索台灣省立博物館《康熙中葉台灣地圖》，回顧台灣聚落發展的變化，探索平埔族群聚落早期呈現優勢狀況，為何轉為劣勢？在台灣原是少數民族的漢人，怎樣轉變成多數民族？本輿圖的古地名如何解讀？當時台灣人民的生活概況如何？本書希望解開這些謎題，以利台灣史料之運用與鄉土教育之推廣。康熙、雍正、乾隆祖孫三代是清朝極盛時期，所繪製的台灣輿圖，有不少巨幅的捲軸圖，畫工精細、壯觀，記錄了當時台灣的開發狀況，除了北京故宮典藏部分輿圖之外，清末義和團事件後，一些輿圖流落在國外，據輿圖蒐藏家魏德文先生表示，曾經在日本看到幾幅巨幅的台灣清代輿圖，由日本圖書館及部分私人典藏。可見台灣巨幅輿圖不僅存於國內，留在外國的數量仍有若干幅，日本民間甚至組織輿圖協會，專門蒐藏及研究歷史輿圖，值得國人關心。
瞻前顧後：台北的絕版．復刻與新生
還記得塵土飛揚的操場嗎？還記得排隊用幫浦打水的日子嗎？如今，PU跑道取代用石灰粉畫的跑道、水龍頭也取代幫浦打水的日子。城市成長的同時，也串連起你我成長的記憶版圖。 因此，我們製作了這本《瞻前‧顧後──台北的絕版、復刻與新生》，它不是鉅細靡遺的台北歷史點滴，而是以片段的描述喚起私密的記憶，以時光的切片尋回時光的刻痕。希望在飛躍的市政建設之外，重新尋覓溫暖的人情，回首共同努力的足跡，建構屬於你、我的台北新風貌。
台灣今昔之旅 （台北篇）
不管是國外的台灣研究者，或素來懵懂的台灣人本身，這是一本大家所期待與必備的書。尤其對長期被殖民統治而普遍患有歷史失憶症和政治冷感症的台灣上一輩人，及對一向在反本土、反台灣的國民黨製式教育下成長的台灣新一代人而言，如果他們真想串聯台灣的歷史線索，本書正是可以用心體會的最佳導覽。本書日文原著於一九九六年由日本凱風社出版，是專為嚮導日本殖民地時代的台灣而寫的，十分轟動。雖說日本人多少帶有對台灣的懷舊情緒來觀光或旅遊，但透過作者對台灣史實及史蹟所在的詳盡敘述，正也可以讓台灣人省視日本時代的『負面遺產』，並且印證今日新殖民時代的歷史變遷。我們就從三線路開始，來做一趟本可親近的台北今昔之旅吧！
台灣紀行（精）
1931年10月，日本畫壇國寶級大師池上秀畝，應台灣總督府之邀，來台擔任第一回台灣總督府「府展」評審，順道遊歷台灣各地，留下「台灣寫生簿」二冊(第一冊「自瀨戶內海到台灣」，第二冊「台灣補遺」)及《台灣紀行》追憶文。原作一直由池上秀畝後代保藏，直到1999年年底才捐贈給日本信州高遠美術館，台灣文化尋寶專家張良澤教授因而得以尋跡發現這彌足珍貴的祕藏。 《台灣紀行》是池上秀畝遊台灣返國六年後的追述文字，對於當年台灣各地的人文風貌及所見之花草鳥獸與自然景觀，都有生動活潑、趣味盎然的描述，於今讀來，猶歷歷如昨，彷彿是他有意台灣行腳留下一面歷史的鏡子，好讓當今的台灣人反照自己是如何地對待原本美麗、淳樸的土地與人民。 本書特附日治時代發行的風景明信！，所有圖片均與池上秀畝遊台之時代背景大致相同，可資對照與懷念。
金門青嶼社
青嶼社，在金門最北端偏西處，風水地理面譽稱「金門龍頭」。左擁五虎、太武二山，右臨源漸、欹嚳諸山，場面遼闊，氣勢磅磚，有「五石馬奔江」之嘆。其宗社的瑰偉氣，在金門亦享「青嶼祖厝、官澳宮」盛名。 & 青嶼社開基祖張均正於宋末自泉州卜居以來，傳至明張敏已歷六代，成為一方望族，不僅出了「三公」職位，還出了位列九卿之「三卿」，滿門顯赫；此後，登科第者接而至，清雍正間有「九進士、十舉人」尊貴。 & 《金門青嶼社》一書以密養明孝宗有功的族人張敏為本，縱橫區域史與國史之間，多方探索人文聚落之奇，也輔該社「重恩堂」等第一手史料，就《明史》中張敏吞金公案提出真相解答，兼為金門在大歷史留下一頁驚奇。
台灣歷史的軌跡（上．下）
本書探討台灣歷史之淵源，撰述近四百年（迄於一九九六年）台灣社會發展與其歷史演遞之軌跡。內容涵蓋台灣之源起、歐人東來、荷西侵占、鄭氏王朝、清朝統治、日本殖民、國府統領（蛻變、權威、興革時期），與台灣人族群之意識型態；旨在闡釋各朝代統治者對待台灣人之心態與政策，有鑑往知來明鏡之用。
台北2001
身為台北人，你瞭解台北嗎？住在台北城，你認識台北嗎？打拼在台北，你欣賞台北嗎？上一個世紀，台北改變很多：小巷變大街、大街變廣場、廣場變公園、公園變名稱，房舍也由平房、違建改建為公寓，公寓轉變為大廈，大廈又變臉為摩天大樓……。雖然台北處處在變，但不變的是：台北愛你，希望你也愛台北！台北市政府新聞處在二十世紀末出版《台北2001》，企圖為台北留下一個跨世紀的紀錄，記錄首都的蛻變。 《台北2001》從「演化與蛻變的台北」開始，述說台北如何形成自己風格的過程及發展史。接著「個性台北」的〔台北大道〕、〔台北大街〕、〔台北小巷〕、〔台北綠地〕和〔台北圈圈〕等子單元，無不由點線面等角度分析註解著台北此時此地的風格。 書中展現了街道、居民、文化、風格和回憶，我們也同時扮演欣賞的人與創造的人。你看見首都台北在新世紀的初始蛻變的騷動了嗎？你正參與其中！
珍藏 20 世紀台灣（精裝）
已故的歷史學者黃仁宇以所謂「大歷史」的觀點而聞名於一般讀者之間。從大歷史的角度，當然中國與台灣在這一百年之間所受的種種苦難、屈辱、煎熬，不過就是歷史長河中的一點，與「萬曆十五年」那年一樣，是不重要的 100 年，因此回首這一世紀的足跡，也不必計較個人一時的賢愚得失。但是歷史畢竟不能如此客觀，尤其這個世紀與我們的個人經歷與記憶又是如此接近，又怎能不計較李鴻章在馬關春帆樓把台灣割讓給日本？又怎能不計較李鴻章之子李經方不敢面對台灣人民的激憤，在橫濱丸上完成台灣的交接？又怎能不計較陳儀危機處理能力之粗糙，以致釀成 228 事件？甚至對於大陸與台灣在過去百年來的經歷，在國民政府與共產黨之間的詮釋觀點有著極大的差異，我們又要如何去面對？《珍藏二十世紀中國》和《珍藏二十世紀台灣》基本上也存在著這種差異。《中國》一書由中國大陸的歷史學者執筆，而《台灣》則由戰後出生的學者與文字工作者撰述，以地域為敘述的架構，加上意識形態的差異，因此在呈現的風貌上，出現非常有趣的對照。而這種以地域來敘述的架構，某種程度上又彌補了以往一般人心中的「歷史」存在的迷思。基本上，台灣所謂的「中國現代史」的主軸是 1949 年以前的中國大陸，然後接到 49 年之後的台灣。對於 49 年之前、日本統治下的台灣，以及 49 年之後的中國大陸的了解是殘缺而偏差的。即使在近年本土意識高漲之後，對於台灣過往的認識仍然有待補足，而本土意識的高漲，又更加排拒了對中國大陸的了解。《珍藏二十世紀中國》與《珍藏二十世紀台灣》除了以近 60 萬字的篇幅，以編年的方式呈現各個年代的風貌，還配上近千幅照片、圖像，來捕捉歷史的精髓，更以「現身說法」的方式，蒐羅當時親身經歷事件者的敘述，企圖以文字與圖像雙向並進，直接貼近歷史的脈動，讓陳年往事重新活現起來。一個國族若是沒有記憶，也將沒有未來。告別 20 世紀、迎向 21 世紀的台灣人，似乎成了沒有歷史意識、沒有記憶包袱的一種奇特動物。這兩本珍藏二十世紀的史冊，也代表了避免台灣人落入這種悲慘境地的一個卑微期望。
荷蘭人在福爾摩莎(精裝)
在臺灣的近代史上，自1624年9月至1662年2月為止，前後近38年，是荷蘭人殖民統治的時期。當時荷蘭人稱臺灣為福爾摩莎島，而其統治則是透過東印度公司來運作的。 荷蘭東印度公司成立於1602年，其宗旨是促進荷蘭在好望角以東地區的亞洲貿易，以及在亞洲繼續與西班牙作戰。17年之後，荷蘭駐東印度總督庫恩(J.P.Coen, 1619-1623, 1627-1629)建立了東印度公司在亞洲的貿易基地——巴達維亞城。此後，總督即在巴城總部，藉由東印度評議會的協助，主導東印度公司在亞洲各地的事務。為了在荷蘭更有效地掌握東印度公司在亞洲的活動，東印度公司的最高領導機構董事會在一項指令中規定，東印度總督與評議會(或統稱「東印度高級政府」)，必須定期就東印度公司在亞洲的活動提交報告。這個報告便被稱為《東印度事務報告》，有關台灣的記錄是這份《報告》中相當重要的一部分。荷蘭人殖民統治期間，福爾摩莎島發生了根本性的變化，這一變化至今仍影響著臺灣社會。原本為原住民生息之地的福爾摩莎島，脫離了與世隔絕的狀態，發展成為荷蘭東印度公司在遠東貿易網絡中一個不可或缺的貿易基地。對最初深受荷人歡迎的中國移民來說，福爾摩莎原先是他們避難的去處，而後漸漸成為他們定居繁衍的地方。此一轉變導致原住民的土地受到掠奪，並且被迫移居山地，大陸移民的地位也由原來的難民變為土地開發者。這些變化都可以從荷蘭人的《東印度事務報告》中得到線索。 《東印度事務報告》曾出版過荷蘭文的版本，據柯爾哈斯估計，該版只收錄了《報告》原件的十六分之一，譯者核對原檔，發現其中有關台灣部分的報告，有三分之二被刪掉了。本書特別從《東印度事務報告》原檔案中，完整抄錄1624至1662年間有關臺灣的部分，由荷蘭文直接譯成中文，並加上必要的註釋，以供研究者參考利用。
荷據時代台灣史
荷蘭據台38年(1624-1662)並實行殖民統治，為台灣史研究一個不容忽視的課題。但以往這方面的研究尚屬薄弱，專著甚少。作者自1978年以來，一直從事台灣史的研究，近十餘年來更盡力搜集各種中外文資料，包括古籍、檔案、奏稿、方志、日記等，並全面查閱大陸、台灣、日本、荷蘭、美國學者的研究成果，特別是充分利用日譯本《巴達維亞日記》這類第一手資料，使本書能夠較全面地描繪出當時台灣社會生活的具體狀況，讓讀者對這段歷史有一個既系統又細緻的認識。而且，作者對荷據時代許多重要的歷史問題都作了相當深入的研究，以客觀和實事求是的態度提出自己獨到的見解；如：荷據時代的歷史分期，台灣被荷人侵占的原因，荷人對日本、西班牙、中國當局及鄭芝龍的不同策略，荷人由從事轉口貿易到以經營本島為主的轉變，台灣轉口貿易由盛到衰的演變，荷據時代對台灣發展的影響等。此外，作者還用數學方法重新估算了若干重要數據，如，他根據徵收人頭稅的資料，估算出荷據時代若干年代漢人的人口數字、男女比例及人口流動狀況；測算出歷年的砂糖、稻榖產量及稻作租稅的標準；編製出歷年財政收支表等等。用必要的數據說明自己的論點並相當有說服力，亦是本書的一大特色。
台灣蒸汽火車速寫
台灣蒸氣火車速寫 這些都是名副其實的火車，行駛中的火車，車頂煙囪帽黑煙，車底噴出水蒸氣，長長的氣笛聲，隆隆動輪交響，跑起來渾身是勁，鋼體充滿活力；一旦靜下來，宛如家道中落的貴婦，沒落中猶有拂不去的雍容氣質。 如今，這些火車已經全部熄火，沒有被解體報廢的，全台灣尚有７０部左右，原來這些火車都散置在各地公園、糖廠、觀光區或文化中心等地。 除此之外，早年奔馳過台灣的日製車種，有的在台灣已經消失，但日本還有保存，因此連台灣現存的蒸氣火車加起來，總共湊足１００輛。 作者介紹 李欽賢 畢業於國立台灣藝專。曾舉辦多次過人畫展，包括兩千年於台北形而上畫廊所展出的「蒸氣火車一世紀」。
台灣最後秘徑
台灣最後秘境 本書主題「台灣最後秘境－清代關門古道」，執行者是大學研究生身分的登山健將－鄭安睎，他是最具有學術探險潛力的人，在大學時，他就發願要獨立專注地把煙沒於重重塵灰下的這條清代官道發掘出來。 這是繼台大登山社已經連續推出十多年來的血汗結晶－山岳區域開發系列書之後，另一部耀眼的開發紀錄，同同樣地書中充滿著歡笑聲、血汗與熱淚交織的山林故事。 作者簡介 鄭安睎 １９７２年出生，政大歷史學系畢業，民族學系碩士班。中學時期受家人啟蒙，愛上登山活動，大學時期加入政大登山隊，現為政OB社團「５２３登山會」會員，並擔任台北大學登山社指導老師。 近年來尤其專注從事清代「開山撫番」道路及日治時期的「理蕃道路」之文獻整理與探勘活動，此外也特重日治時代原住民之「集團移住」研究。 文章多見於《台灣山岳》、《全民運動》等雜誌，曾發表過＜丹大地區人文生態－布農族與古道概說＞。
