薄伽梵歌(中英對照本)
聖典中的聖典；歐美商業時代的新聖經。 與《道德經》、《聖經》並列全世界翻譯版本最多的三大經典。 「薄伽梵」在印度的靈性傳承裡，代表的是上主在地球上的化身；《薄伽梵歌》即意為上主之歌（The Song of God），係記載上主克里希納（Lord Krishna）與阿朱納（Arjuna）王子間一場奇妙而不可思議的對話——關於靈性知識的揭示，是超越宗教的宇宙真相和人生哲理。 《薄伽梵歌》是最重要的印度教修行聖典，同時也是許多印度大修行者最重視的一部經典，對今日之印度乃至全世界的很多層面，都有著極大的影響。聖雄甘地在他的自傳中說：「真理是至高的原則，而《薄伽梵歌》乃是指向真理之知識中，最精妙的書。」 《薄伽梵歌》出自史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata），全書十八章，共七百行詩句。《摩訶婆羅多》敘述同為俱盧族的持國王（Dhritarashtra）百子與般度（Pandu）五子，兄弟之間為爭奪王權而進行的一場戰爭。 戰爭在俱盧之野進行。由於持國王眼不能視，毗耶娑願意賜給他視力，讓他看到戰爭的情況。但持國王不忍親眼看到親族間的殺戮，毗耶娑遂將靈視的力量賜予他的大臣山佳亞，由山佳亞將戰況敘述給持國王。《薄伽梵歌》敘述的就是開戰前，克里希納與阿朱納王子間的一場靈性對話，藉由山佳亞之口說與持國王聆聽。 在這場對話之後，接著的就是為期十八天的戰爭，戰況空前激烈，雙方死傷慘重。持國王一方全部罹難，般度一方也幾乎只剩下般度五子存活。 俱盧之戰是歷史上的戰役，同時也是心靈的戰場。《薄伽梵歌》中的般度五子，代表的是我們認同的個性，而持國百子正是我們所不認同的陰影。不論認同與否，都是小我的一部份。小我既是造化所為，所以也是虛妄而不永恆的。克里希納在《薄伽梵歌》中一再地提醒我們，應平等看待一切二元對立的事物：好惡、成敗、榮辱、冷熱等皆然；從內在捨棄，不執著，並時時專注於至上。在《薄伽梵歌》中，克里希納不親身參與戰爭，卻擔任阿朱納的馬夫，正意味著我們應讓上主成為我們的馭者。 總結來說，《薄伽梵歌》有兩個主要啟示：第一是捨棄與臣服。捨棄是放下對外在事物、內在欲望與感官感受的執著；臣服則是更進一步放下自我，將自己交給上主，全然地接受上主為我們所作的任何安排。 第二個啟示是克里希納在這場對話的最後對阿朱納說的：「……你是我所摯愛的」，這是上主對我們的保證。我們原本就是上主的子女，在世間汲汲營營為名為利，無非也是反映著我們內心對愛的需要與渴望；只要捨棄與臣服並專注於上主，我們終可感受到上主無所不在的愛而永不匱乏。 本書對照的英文版為普羅希（Shri Purohit Swami）的英譯本。普羅希的英文簡明，很多地方有《聖經》、《道德經》與佛經的簡單美，對首次接觸《薄伽梵歌》的人來說，是最佳的版本。同時，本書譯者撰寫的導讀，就《薄伽梵歌》的歷史、背景，與主要觀點等做了一整體的介紹，是想認識《薄伽梵歌》的最佳參考資料。
黃金的句子：金句的故事
蓮生活佛盧勝彥第266冊文集《黃金的句子：金句的故事》七月上市是覺醒的時候了。如果不覺醒，你只有一世又一世的在幻相中輪迴！
最奇特的民族以色列：從和神建立盟約開始，他們如何成為信念最堅定的一群人？
◎為什麼我們說以色列是世界最奇特的民族？ ◎以色列民族亡國兩千多年，為什麼他們能重回故土復國，沒被滅絕或同化？ ◎為什麼周圍的民族信仰多神，他們怎麼發展出一神信仰，即使亡國了也不放棄？ ◎以色列這個民族為什麼能堅持獨立的信念？ 為什麼猶太人終於復國了，國家名稱卻不叫猶太，而叫做以色列？ 答案就藏在以色列的歷史當中。 這個民族在歷史進程中，不斷跟一位天主保持關係，雖然中間他們也有犯罪、懷疑、抱怨、背叛，但在關鍵時刻這個民族總是會堅持信念，相信天主會拯救他們。他們雖然亡國，並不表示天主不再關注這個民族，當他們在埃及做奴隸時，默默培育了一個埃及王子做他們的領袖。以色列民族相信，他們和這位天主關係獨一無二，使他們跟周遭民族區隔開來，這個核心信念就是他們祖先跟天主之間建立了盟約，只要他們守約，天主就會看顧他們。 && & ◎他們的始祖原本住在樂園裡，犯了錯，被趕出來。那對小夫妻胼手胝足、繁衍後代，他們始終念念不忘那位跟他們住在樂園的那一位天主，不幸的是人類第一對始祖的兒子卻又犯罪，竟然是哥哥殺了弟弟，這使得他們跟天主的距離越來越遠了。 以色列人都是善良的、虔誠的，所以得到天主的眷顧？不盡然。他們當中也有如此暴力罪惡的人。 && & ◎當地球上的人充滿罪惡，天主為什麼選了諾厄，讓他和他一家逃過大洪水？當大洪水過後，天主用了什麼當作記號，和以色列人修復了關係？ 就算你是罪惡之人，還是有方法和神修復關係。 && & ◎然後，人類的文明再度日益昌盛，競相修建高聳入雲的高塔，眾人誇口自己才是世界第一等，結局卻是建案爛尾。人類認為，是天主不要人建築通天的高塔，祂用的方法是讓大家口中講的語言各不相同，其實不然。 通天高塔建不成，真正的理由是：人類的能耐是有限的。(但現在的人類……) ◎大家都知道出埃及記裡面，知名的埃及王子摩西其實是以色列人，為什麼這個民族會跑到埃及去？怎麼成了奴隸？這其實不是天主的計畫，直到有一天，天主聽不下去他們的哀號，於是他召叫了一個很特殊的以色列人摩西，讓他帶領他的族人反抗埃及法老，分開了紅海、走出了埃及。 && & 當眾人的信念堅定，自然會孕育傑出的領袖，帶眾人走出困境。 ◎摩西另一個生涯高峰是上西乃山取回跟天主立約的兩塊石板，上面寫的就是十誡。不過，他第一次沒成功，是因為以色列人在山下等得不耐煩，就背叛了天主，像四周其他民族一樣做了金牛犢來祭拜。摩西做了什麼讓金牛犢事件落幕？他怎樣又讓以色列人恢復了跟天主的關係？ 你想恢復你和神之間的關係嗎？ ◎攻克耶里哥城是以色列人歷史的新高峰，他們從埃及出來長年在沙漠裡流浪，他們跟天主的關係不斷擺盪，帶他們出埃及的摩西也死了。終於他們表達了足夠的信念。他們聽從天主藉由先知傳達的預言，繞著耶里哥城走了七遍，當號角響起，天主助他們拿下了這城，以色列人結束了四十年的流浪。&& & && & 這故事並不就此結束，以色列人從此打了很多場勝仗，征服了很多土地，從游牧進入到農業生活，漸漸富有，這段兩百年的時間裡面，以色列民族一直沒有君王，靠著稱為民長的領袖，帶領民族度過許多次不忠於天主、遭難又得救的時刻，聽起來非常像是歷史重演。 推薦者 輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父
聖女大德蘭的靈心城堡：你的心靈是神聖居所，是另一個天堂
◎十六世紀的靈修大師聖女大德蘭描述了靈魂從世俗脫離、深入內在的過程，這個過程非常類似於打電玩遊戲，玩電玩遊戲必須戰勝個階段的困難和妖怪，若要成功，必須走對路，也要獲悉隱藏的危險，必須步步警覺，才不會被每一級的妖怪或挑戰打敗。 靈修生活和電玩相似之處在於：靈魂的內在世界也是由不同的部分組成，有的容易、有的部分要多費力氣才能進入。靈修者在這段挑戰的過程中，必須與天主合作，還要認識個人的優勢和弱點，在有需要的時候懂得向同伴求助，避開自己很容易被打敗的地方。 & && ◎聖女大德蘭說，「神祕經驗是給所有渴望天主、決心接近天主的人。耶穌總是在那裏，安靜地在那等著我們……，歡迎我們，不需許可，隨時進去。」那個地方就是我們的靈魂，大德蘭用「鑽石或是明亮的水晶的城堡」形容，她指出一般人把生命耗費在關注鑽石的鑲嵌或城堡的圍牆，也就是我們的身體，卻未曾去探索身體裡面的珍寶，真是愚不可及。 雖然每個人的靈魂就在自身，那豈不是無須進入，因為已經在我們內了，然而，事實卻是很多人不得其門而入，甚至有人只能在環繞城堡的環城路上徘徊，根本不知道城堡裡面有什麼珍寶，甚至連裡面有少房間都不知道。 大德蘭指出，一般人除了關注自己的肉身，還很習慣於和世俗同化，她比喻為「城堡周邊圍牆的爬蟲和走獸」，如果人太過度忙碌外在事務，很可能淪落至和牠們很相似。 & & ◎人的靈魂內有七重住所，也就是七個房間，越往裡面，越是光明。第七重住所就是基督君王的居所。城堡外則是黑暗、汙穢，充滿毒蛇、毒物。人從一個不完美的受造物，達到完美的境界，而能與天主相遇。雖然這書寫的是神祕經驗，可是大德蘭是一個很講實際的人，她懂得一般人的生活狀況，肯定靈魂的內在生命和我們的日常生活有密切的關係，所以她在第一至第三重住所特別強調認識自我、謙虛、割捨和接受痛苦等重要論題。 & & ◎很多靈修書籍強調心醉神迷的甜蜜，強調徹底的放空，但是大德蘭說，她敢擔保，這樣子做，絕對進不了城堡的第六、第七重住所。太過於迷戀神祕經驗的陶醉愉悅，為什麼反而讓靈修無法進步呢？大德蘭以她自己錯誤的寶貴經驗，指導靈修者正確的道路。 本書寫於大德蘭去世前五年，可說是聖女自廿歲修道以來，靈修臻至成熟後的作品，因此本書被認為是大德蘭的代表作；又因書籍內容所談是聖女一生的靈修經驗，對於與主來往的一些神祕經驗有詳盡而切實的指導，使得本書成為神祕神學的經典之作，也是基督徒神祕神修的最佳指引。
虛空無變易：禪中之禪
蓮生活佛盧勝彥第264冊文集《虛空無變易：禪中之禪》四月上市生從何處來？死向何處去？來了做什麼？我們為何在人生之中，遍嚐生、老、病、死的種種苦？如何解脫？有個笑話是這樣的：「一歲出場亮相，十歲學業至上，二十歲青春盪漾，三十歲職場闖盪，四十歲稍微發胖，五十歲老當益壯，六十歲血壓向上，七十歲偶而遺忘，八十歲搖搖晃晃，九十歲迷失方向，一百歲掛在牆上。」這就是大部分人的人生過程。但，你真的想要就這樣過一輩子嗎？許多佛子雖然已經認知「三世因果、六道輪迴」確實存在，並且也努力參禪、精進修行，想要擺脫「生死業海」的枷鎖，但始終參不透玄旨，無法更進一步的放下種種執著，蓮生活佛盧勝彥為此特別再次寫下《虛空無變易：禪中之禪》，期望透過書中文字的點撥加持，為讀者點上心燈，破暗為明。有人問我，修行當然是為了來生，來生成佛，來生不再來人間，或生於天上，或生於四聖界，或到佛國淨土。於是問題多多矣！問：「?槃後，做什麼事？」答：「去住自由。」問：「我問，還有事做嗎？」答：「打成一片。」（沒有你、我、他）問：「什麼是打成一片？」答：「綜合果汁。」（一味）～蓮生活佛盧勝彥在《虛空無變易》裡，蓮生活佛以近期發生在自身周遭的事物為題，寫下五十篇相當生活化的「公案」，透過正說、反說、明示、暗示、警示、譬喻等種種寫作方式，輔以現代化的用語，啟發參禪學人，證入契合般若法門的理趣，達到明心見性，進入悟後起修的真修行。
你的心，我來安
一、和「自在」過生活最美的心境／喜樂的心／不被「相」所縛／旅行，也是一種修行／動靜之中，就有悟境／工作亦修行／實修就是身體力行／「淺嚐」即止／無所謂的智慧／整型，不如整心／窮富之中／問名之事／問利之事／「自然」最好／無為而為／開悟者的得失觀／做自己的主人／把一件件束縛丟掉／真正的愛／道侶／法侶道伴／婚姻之事，因緣而已／放下自我／子女之事／父母之責／佈施波羅密／心的開放／心量寬廣，就是修行的勝利／無意的口業／心念的力量／心地與福分／隨順歡喜／心誠則靈／真正的佈施／無所求心二、和「無憂」過生活心不執著，身要隨安／隨緣、隨喜、隨分／萬事隨緣是安樂法／真正的本事／情緒，一樣在無常之中／安住在變化之中／葷與素／天下萬事萬物同出本源／還怕什麼呢？／我，是一切煩惱的開始／開悟，是把「我」捨棄嗎？／從「我」到「無我」／四無量心的口訣／無量心之中／隔閡的那條線／什麼是野草？／自在／真正的無念／無事／什麼是你的？／朝生暮死，人生一瞬／「修定」何其重要／爭什麼？／一粒沙／終究夢幻一場／煩惱即菩提／後悔的藥／學佛不求無苦／沒有贏，也沒有輸／終有落幕時／不是「假的」是什麼？／幻化之中，保持平靜的心靈／常去看墓塚／歷史的教訓／活著是為了什麼？三、和「佛法」過生活守一／活得有價值／仁義禮智信，為修行之本／心中的寺廟／佛法靈活而圓融／方便的教法／以四攝法度化眾生／個個方便，處處是門／傳教要「適度」／清涼心平等對待／真正的佛教／不可攻訐小乘／涅槃寂靜／真空不空／無一切法／心物合一的境界／靈魂才是世界的主角／科學與靈學／真知與迷信／一切力量，來自你的心／心鬼為愧，心中有鬼也／自己修最重要／去你的三世因果／身體即是祭壇／生命的長短／一切從基礎開始／入魔／完全的依止／自皈依，自燈明／明己是如來
不一樣的教宗：教宗方濟各80個小故事
顛覆你的想像，史上最有親和力、最受愛戴的教宗！ 教宗方濟各上任後為天主教會帶來嶄新氣象， 他的親民形象、簡樸率真總是讓人大為驚艷。 他勇於改革和創新，尤其拒絕排場與特權， 他選擇搬到聖瑪爾大之家，與其他弟兄一起過團體生活； 他願意親力親為服事他人，深信真正的力量來自於服務。 他以身作則，親自示範如何效法耶穌的榜樣， 帶領我們活出福音的精神，對未來充滿希望！ 來自南美洲阿根廷布宜諾斯艾利斯的樞機──豪爾赫．馬里奧．貝爾格里奧（Jorge Mario Bergoglio），在2013年獲選為天主教會第266任教宗，並以義大利聖人方濟各為名號。教宗方濟各時常打破成規，帶著笑容和熱情親近人群，真誠關心窮人及弱勢者，簡樸親民的態度深深打動全球無數人的心。 教宗方濟各是本世紀最耀眼的風雲人物，本書收錄了80則引人入勝、發人深省的小故事，題材取自教宗方濟各不同的人生階段──擔任本堂神父、院長、主教、總主教、樞機，直至成為教宗的真實經歷，以輕鬆活潑的方式更完整地認識他的生命歷程、性格、靈修和信念。 當我們深入了解教宗方濟各的生平，就會驚喜地發現他始終秉持謙卑事主、言行一致的生活態度，充滿勇氣與幽默，懷著溫暖與憐憫之心關懷他人。我們也能從中體會教宗方濟各如何理解與實踐福音的訊息，幫助我們認真審視自己的信仰與使命，在生活中發揮愛與慈悲的影響力，使世界變得更加美好。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036446 ◎ 本書特色 ★ 從80個輕鬆有趣的主題深入認識教宗方濟各，適合各年齡層閱讀。 ★ 全書採用雙色印刷，搭配畫龍點睛的插圖，增加閱讀過程的樂趣。 ★ 有助於省思個人的信仰與使命，適合讀書會等成長團體共讀討論。
心三綱：幸福家庭記事錄
◎一書多用，美滿加成，一本幸福家庭的記事錄。 ◎心靈短文為現代紛亂社會注入一股清流，提供人生圓滿之道！ ◎隨手書記錄生活中的感悟、實踐的計畫，改變，從此刻開始！ & 新三綱：君臣忠義綱、父母子女綱、夫妻和合綱，是落實在生活中的幸福守則。 十二德目：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、智、仁、勇、和合，是走向正確之路的引導。 & 本書有綱常倫理、婆媳相處、美滿家庭、十二德目等四大主題， 篇篇都是智者的叮嚀，天音的傳真，宇宙的寶藏， 伴隨你我，在每個生命旅程中留白、成長、紀錄。 & 幸福，從心而起～ 藉由這本隨手書，書寫小確幸的點點滴滴， 記錄無常生命中，永恆流傳回憶的人事物！ & 心言新語 & §父母與子女的相處需要學習，用愛澆灌，溝通永不嫌晚！ §在職場上，工作本身通常都不是問題，有問題的往往都是「人」的問題。 §新時代社會，婆婆和媳婦不只可以宛如母女、姊妹，更是經營家庭的好夥伴！ §家庭的溫暖是為人父母的天職，夫妻必修的功課！ & 幸福家庭，從心而起～「三綱、十二德目」引導我們走向正確的幸福之路。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863585749.pdf
阿毘達磨論之研究
日本阿毘達磨佛教研究之泰斗——木村泰賢博士 首次問世的中文新譯本， 部派佛教論書文獻學的劃時代之作， 「小乘佛教思想論」之先驅。 不但成為日本國內該領域最頂尖的指標性人物， 也是東亞現代佛學研究的權威領導者。 阿毘達磨是梵語abhidharma之音譯，意譯為「對法」。阿毘達磨論是指對佛陀教法、要義精確的、系統的分類以及詮釋。 《阿毘達磨論之研究》的原型是木村泰賢先生取得東京大學文學博士學位的博士論文，在跨過這個學位門檻之後，木村泰賢真正開始進入全盛時代，不但成為日本國內該領域最頂尖的指標性人物，也是東亞現代佛學研究的領導者。 本書雖是木村泰賢博士的論文，但全書各章內容，都是用語明快簡潔易懂，有趣而流暢。就像書內的全部內容都形成有機性的巧妙組合一樣，彼此互相牽連與協調運作。 《阿毘達磨論之研究》現代中文全譯本的正式出版，讓大家得以一窺部派佛教論書文獻學權威之作。書末，並附有日本南傳佛教經論研究的最高權威學者水野弘元教授，特別為本書所寫的第一流的「解說」，幫助讀者對此書能有更深入的了解。 關鍵特色 ★非常有獨特性，對於佛教或哲學研究的讀者提供一個優良的參考資料。 ★全書的現代中文翻譯文，對讀者來說，更容易理解，也幫助更能清楚作者所要表達的原意。 ★對於研究佛教具有實質學術意義的內容。
鬼域：尋找鬼跡
蓮生活佛盧勝彥第263冊文集《鬼域：尋找鬼跡》二月上市為什麼要寫這本書呢？因為：當頭棒喝的時間到了！～蓮生活佛盧勝彥有鑑於《寫鬼》、《鬼與盧師尊》、《鬼中之鬼》出版後，許多來自世界各地的讀者，紛紛寫信或親自向作者蓮生活佛訴說自身遭受鬼害及神棍恐嚇詐騙的慘痛經歷，因此蓮生活佛婆子心切，四度以「鬼」為題，寫下了《鬼域：尋找鬼跡》，希望透過此書傳達正確的佛法知識，使讀者防患未然，免受鬼害；同時喚醒那些至今仍迷信鬼法、相信花言巧語，被賣了還在為「宗教騙子」數鈔票的可憐人。在《鬼域》裡，蓮生活佛特別摘錄多篇「宗教騙子」的開示語錄，針對內容逐一以佛法的角度評論分析，逐一點出其中悖離、曲解佛法的歪理，破解拆穿其以佛法包裝，實為恐嚇、唬弄、拐騙信眾「發心布施」的手法；以期透過這些反面教材，教導讀者明白學佛修行的真正意義，幫助受害者們不再受到詐騙、遠離無形鬼祟干擾傷害。這本小書，不僅僅是密教的戒律，其實也是盧師尊的真實開示。《鬼域》直指：假神通騙人。用恐嚇取財。養鬼害人。我要讀者瞭解，張開慧眼。如果你瞭解《鬼域》這本書，你就不會受到宗教騙子的騙。不會被騙財。不會被騙色。不會成了幫兇。～蓮生活佛盧勝彥有句話說，知識就是力量，在這個自由民主、宗教百花齊放的年代，《鬼域》一書絕對是茫茫「教」海裡的一盞明燈，書中的智慧並不侷限於佛教，可讓您免於誤入宗教歧途，是抵抗宗教詐騙、鬼祟害人最強大的知識力量！
葡萄牙耶穌會士何大化在中國
本書以大量詳細的考證向讀者介紹了葡萄牙耶穌會士何大化在中國傳教47年的歷程，考察不以傳播科技知識為手段的一般傳教士如何長期在華傳教，探究在明清鼎革之際的亂局中耶穌會士如何自處並繼續維持傳教事業。
鬼中之鬼：破邪顯正
蓮生活佛盧勝彥第262冊文集《鬼中之鬼：破邪顯正》十二月上市三世因果之說，何者是真？何者是假？神神鬼鬼，何者為善？何者為惡？神棍假藉宗教名義斂財騙色的報導時有所聞，當您我為求現實生活順遂，或是面臨命運抉擇點，尋求宗教心靈上的建議時，如何判斷您求教得到的是高人指點迷津，還是神棍巧言訛詐？修行的目的，不是為得到神通，而是修煉自我的心性；在佛教來說，神通是「聖末邊事」，不該也不用刻意追求，因為一旦成就果位，神通自然產生。然而部分利益薰心的「假修行者」，捨本逐末的追求神通，為了獲得「靈通」不惜養鬼事鬼，不僅自己身心受到邪靈影響產生偏差而不自知，甚至還傷害到家人親眷的生命安全，更有甚者，連與其談話接觸都會遭殃。在《鬼中之鬼》裡，蓮生活佛以親身接觸的真人真事實例舉證，此類假修行者不僅悖逆佛理，所行之事更是害人匪淺，並針對個案逐一以「聖言量、比量、知量」評論分析，點出其中思辨的關鍵點，幫助讀者釐清眼前的行者是否走入歧途，並且教導如何遠離、化解、防護鬼魅的侵擾。如果貪著世間的財，貪著世間的色，其人不明佛教，不明無所得，不明空，不明菩提心。是假行者！～蓮生活佛．盧勝彥本書副標題「破邪顯正」，完全點出了活佛寫作《鬼中之鬼》中的要旨：神通只是度眾的方便法門，而非學佛的目的；修習佛法，腳踏實地的實修極為重要，明心見性了悟真理，方能了脫生死，這才是真行者所要追求的究竟之道。
世界文明原典選讀Ⅳ：猶太教文明經典
六大文明經典 宗教系列｜猶太教．佛教．天主教 古國系列｜中國．希臘．印度 & 精選原典、專業註解 遨遊人類心靈孕育的智慧天地 探究源遠流長的文化核心 & 《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。 & 全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。 & 本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。 & 《世界文明原典選讀Ⅳ：猶太教文明經典》由劉清虔副教授主編。猶太民族經歷屠殺與逃難，被迫在世界各地留下足跡，卻也深深影響世界的文明；猶太人的民族靈魂是猶太宗教，其最重要且唯一的經典即《希伯來聖經》（Hebrew Bible），分為《妥拉》、《先知書》、《聖卷》三大部份。 & 從宗教發展史的角度來看，現今世界主要的宗教，包括天主教、基督教、東正教、伊斯蘭教，都是直接或間接從猶太教衍生出來的。而同列古代宗教之林的古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫、古波斯宗教都已消散，然而古猶太宗教卻在幾經轉折中仍然存在，並在凡有猶太人活動的地方開枝散葉，可謂宗教史上的奇蹟。
世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典
六大文明經典 宗教系列｜猶太教．佛教．天主教 古國系列｜中國．希臘．印度 & 精選原典、專業註解 遨遊人類心靈孕育的智慧天地 探究源遠流長的文化核心 & 《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。 & 全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。 & 本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。 & 《世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典》由黎建球教授主編。天主教文明承接了猶太人的宗教、希臘人的哲學與羅馬人的制度，而文明的發展則是奠基於天主教的信經與對聖經的解釋。聖經可說是天主教文明的核心，這個核心精神體現在耶穌降生成人的事蹟上。因此本書所選的聖經精要是以耶穌降生至教會成立為中心。要認識天主教，可以從閱讀聖經做為開始，而進階認識則是閱讀教父時期作品。 & 教父們奠基了天主教會的重要信理與制度，並駁斥異端保持教會立場，其思想受柏拉圖，亞里斯多德等希臘哲學影響，但也因此發展出獨特的教父時期思想；而奥古斯丁上繼教父思想大成，下啟中世紀的西方神學，堪稱為當時代表人物。藉由本書，可窺見天主教文明發展的精神與脈絡。
MABUHAY菲躍100
★跨越國家、宗教、種族，無以言說的慈悲大愛！ ★近三十年的深耕播種，遍灑孩子們的希望未來！ 香煙裊裊， 香爐始終爇著， 瘦削的、神情堅毅的年輕比丘尼， 身著整齊筆挺的一襲長衫， 正在滿是紙箱的小房間內為信徒說法。 樓下，魚肉市場喧囂依然， 樓上，求聞法者請法心切。 １９８９年，奉師命前往菲律賓弘法的永光法師， 踏上這片熱情的土地後， 自此，沒有回頭的一刻。 小小的肩膀， 肩負起往後數十年的弘法、教育大任， 在這片佛法貧瘠的國度散播法水， 更擘劃出菲律賓孩子的燦爛未來！ 「MABUHAY！」熱情的菲律賓問候語響起，歡迎您！也祝賀您長壽、萬歲！或許不同的語言，更加突顯身處異鄉。而身在天主教國家的菲律賓，永光法師從宿霧慈恩寺起步，為了讓佛教能立足在不同的國度，獨自前往馬尼拉開創，從市場、酒吧、卡拉OK林立的小公寓中，植下鬧區中的一朵淨蓮──「馬尼拉禪淨中心」。 尚未成形的禪淨中心，紙箱權充所有傢俱，但永光法師已開始聚眾說法；哪怕日後與一同胼手胝足的永昭法師，點著蠟燭吃泡麵，或者鋪蓋著滿是黑蟲的薄被，到親自上漆敲磚，從沒有一刻感到辛苦，心中唯有滿滿的信念──「我為佛教」。 數十年如一日，難以數計的虔誠信徒，發心立願，幾乎以寺為家。寺外，一雙雙天真單純的雙眼，是這片土地的另一種真實風貌──貧民窟。困窘的環境，造就一個個似乎注定未來被扼殺的無辜孩童，到底能為這些孩子做些什麼？是所有在菲律賓弘法的佛光山法師心中的執想。 直至二○○三年，因為參與「人間音緣──星雲大師佛教歌曲徵曲活動」，而於日後逐漸成立了佛教音樂劇團，嘗試以音樂劇詮釋星雲大師的著作《釋迦牟尼佛傳》。二○○七年，第一場佛陀傳《悉達多太子》音樂劇，正式於宿霧Waterfront Hotel劇場演出。 匆匆十年，二○一七年圓滿一百場的出演，編織了孩子的夢與未來，所有的演員皆為菲律賓在地的天主教徒，無一例外。從劇中的悲歡離合裡，音樂劇演員們也一步步成長茁壯，有著與一般孩子不同的光明思維，彷彿劇中演出的釋然開悟，已深入他們的骨髓，以此相伴。 而在星雲大師的慈示下，從成立藝術學院乃至創辦菲律賓光明大學，讓天生富有藝術細胞的孩子們擴大視野，增添發揮的舞台，不僅一展長才，更希望他們能以此安身立命，開創不同以往的未來。 二○一六年，光明大學的學生在一千多位來自世界各地的青年面前，向星雲大師訴說：「我們向您保證，十年後，所有光明大學的畢業生都會弘揚人間佛教，而我將傾盡所學，為世界和平努力。」 星雲大師說：「如果我活不到那一天，來世，我會再來看你們！」
定中之定：入三摩地之口訣
蓮生活佛最新作品盧勝彥文集第261冊《定中之定：入三摩地之口訣》十月上市學佛要修禪定，學道要修禪定，修練絕世武功也要修禪定，就連西方的天主教、基督教也要透過冥想來靈修，究竟禪定要怎麼修，為什麼各宗各派不約而同的都要修習禪定呢？《定中之定》，是法王作家蓮生活佛盧勝彥，繼《三摩地的玄機》之後，又一深入探討禪定的石破天驚之作。作者藉藏密白教「大手印法門」的修行次第，將禪定區分為「有智三摩地」及「非智三摩地」，甚至突破四禪八定的傳統窠臼，以開悟無修的角度，在四禪之上另立「五禪」。精采的立論，讓人閱後大呼過癮。此外，一如過去的作品，蓮生活佛以他善用的答客問筆法，針對一般人在學習禪定過程中可能遇到的問題，以及禪定產生神通與幻境所造成的種種障礙，例如：心神不定、妄念干擾、靈動、身癢、清涼、火燒、移位、變大變小……，甚或邪師外道的錯悟謬解等，毫不保留地將自己的過來人經驗，一一與讀者分享解惑。這一世能夠出生為人是幸運的，身為人又能夠學佛是更幸運的，而能夠學佛又懂得禪定的人，則更是幸運中的幸運。品讀《定中之定》，您將更容易體會「定中之定」──原來禪定不只是靜坐，在「五禪」、「非智三摩地」境界，行、住、坐、臥、吃、喝、拉、撒、睡……，一天二十四小時，無時無刻不在禪定之中。～大燈文化供稿
給全世界最重要的你：德蕾莎修女教你如何去愛
1997年9月5日迄今，德蕾莎修女逝世二十週年，世人難忘她纖弱卻有力量的身影。 日文銷售破五萬冊& 插畫家RIE& 溫暖繪圖 百萬暢銷書《在落地之處開花》作者、日文版推薦者渡邊和子修女這樣說： 「片柳神父在德蕾莎姆姆身邊，體會到她對每個相遇的人所展現的慈愛，藉著他的文字，讓我們想起那些遺忘的事。」 為什麼每個見到德蕾莎修女的人，都覺得自己在她眼中是最重要的人？用修女自己的話回答就是因為：「每一個當下在我眼前的人，就是我的一切。」 當一個喪失生活意義的人從澳洲跑到她面前，她不說「請珍惜生命」這樣的老生常談，她所做的是坐下來聽對方說話，握著對方的手，用溫暖的目光注視著她。這樣做居然療癒了那人，讓親眼目睹的片柳震撼，原來德蕾莎修女不說就傳達給對方一個重要訊息：「對我來說，妳是重要的人。」 這本書是作者在德蕾莎修女身邊，聽見看見修女如何愛人，他把這些點點滴滴和修女說過的話記錄下來，搭配繪本家RIE溫暖如春陽的筆觸，讓讀者感受到愛的面貌是如此令人喜悅。 作者片柳弘史非常年輕的時候，對自己的人生感到茫然，大學念的是日本一流私立大學慶應義塾，畢業後沒有立刻踏入社會就職，卻背著背包到印度的加爾各答當志工，他在德蕾莎姆姆身邊親眼看見，全世界各地的人不辭勞苦到加爾各答，就是要親身體驗那份被視為最重要的人的愛。 德蕾莎修女用對孫子般的關愛救了片柳，讓他感受到，我是德蕾莎姆姆最重要的人。那時，在印度，姆姆當了他的堅振禮（信仰的成年禮）代母。當他回到日本後，申請進入天主教的修會耶穌會，後來成為神父。 雖然德蕾莎姆姆最讓人動容的是她不出聲的愛，可是她說的話簡短有力，會讓人得到啟發、產生力量。 這本書的字句，是德蕾莎姆姆想要對你說的話： ◎那些真真切切彼此相愛的人們，就算再怎麼貧窮，也是全世界最幸福的。 ◎去愛遠在天邊的人很簡單，然而，愛是從自己的家開始的。 ◎就算不被身邊的人接納，連自己都無法接受自己的時候，天主會接受你。 ◎你，是出生在愛中，珍貴的人。 ◎沒有必要為了被愛，而改變自己原來的樣子。只需要敞開心房，以源源本本的樣子被愛。
宇宙、身體、自在天：印度宗教社會思想中的身體觀
自古以來，人類對身體的好奇不曾停止； 在印度文化中，身體首先反映出社會制度的階級觀。 本書要講的，即是古代至中世印度宗教身體觀的發展。 ‧國內印度學研究權威重量級專著 ‧深入研究印度宗教文化者必讀 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 這本書是中文世界少數有關印度宗教社會思想史的專論作品。作者透過身體觀在印度思想史的開展，探討了從初期到中世相關印度思潮演變的重大意涵。書中以婆羅門和佛教在印度思想史之互動為論述主軸，具體而微地討論了普世社會、奧義書身體現象學，佛教身念觀、自在天，觀自在，密續及神意裁判等主題，將印度宗教社會思想史的重要課題作了深入而具比較意義之宏觀考查。 作者為國內研究印度宗教的開創性學者，擁有良好的語言文獻學訓練，熟習印度宗教典籍與當代國際學界的研究成果，全書展現對印度宗教社會思潮的淵博學識，以及極具創見的學術見解。
天上的鑰匙：開啟上天之門
蓮生活佛盧勝彥第260冊文集《天上的鑰匙：開啟上天之門》八月開門上市你有沒有想過：生從何處來，死向何處去？你，究竟是誰？俗話說「一飲一啄，莫非前定」、「閻王叫你三更死，誰敢留人到五更」。兩千六百年來，從釋迦牟尼佛創立佛教至今，各宗各派的歷代祖師們，未曾停止的向世人傳達一個真相，那就是人生不是只有一世，每一個人，包括天上飛的、地上爬的、水裡游的，無一不受到「三世因果，六道輪迴」的束縛箝制。佛陀說：「一人於此人世間，其實已積骨如須彌山，這些人骨不滅，永遠堆積在婆娑。」「你的過去世經歷很可觀，或為牛，或為馬，或為狗，或為羊，或為種種大大小小的生物；你經歷了相互咬噬，天演淘汏，弱肉強食；你斷頭所流出的血，早已渲染了整個大地之沙。」「你有時殺人，有時是強盜，有時姦人妻女，有時詐欺他人錢財，有時離間，有時破合和僧，有時殺害聖者，有時喪盡天良，有時欺師滅祖，有時壓迫善良，貪、瞋、痴，無一不犯，所造的罪業比須彌山還高，比海還深，六道輪迴，永無出期……。」修行如大地土，成就如鴻爪土。誰能真正握緊「天上的鑰匙」？～蓮生活佛盧勝彥《天上的鑰匙》，是蓮生活佛盧勝彥繼《寫鬼》、《鬼與盧師尊》後的又一力作。《寫鬼》及《鬼與盧師尊》，是活佛不忍世人受邪師誤導拜鬼受到傷害而寫下的獅子吼，透過文字教導讀者分辨拜佛與拜鬼的不同，以免受到鬼魅的影響，死後墮落三惡道。而《天上的鑰匙》，則是教導讀者認識人生是苦，所謂「一日無常到，方知夢裡人；萬般帶不走，唯有業隨身」，要把握無常的人生及時修行，只要依循著書中的教導，皈依明師，精進修持，必能認清本來面目，擺脫離六道輪迴的束縛，開啟進入不退轉的四聖界大門。～大燈文化供稿
恩典夠用！：施達雄的人生驚豔
因為上帝的恩典夠用，一個貧戶的遺腹子，竟能學得一手好鋼琴！因為上帝的恩典夠用，一個曾經拙於講台的神學生，竟成為神學院講道學教授以及電視講員！因為上帝的恩典夠用，幼年的一場大病，家人連「小棺材」都替他準備好了，但他卻又幸運似的活了下來，甚至一路刻苦念完了博士學位！因為上帝的恩典夠用，他自幼多病，卻能屢屢在病痛中活出精彩！本書與您分享一個不倚靠聰明、沒有家世背景、但卻「恩典夠用」的人──施達雄。
鬼與盧師尊：盧勝彥與無形的互動
蓮生活佛盧勝彥第259冊文集《鬼與盧師尊：盧勝彥與無形的互動》六月上市鬼真的很笨嗎？還是笨的其實是人？哪裡鬼最多？怎麼知道家裡有沒有鬼？養鬼是怎麼回事？要付出什麼代價嗎？鬼為什麼要抓交替？一般人又該如何防鬼護身？近來因為HBO的《通靈少女》熱映，一時之間，「鬼」又成為街譚巷議的熱門話題，不只一般的百姓在談，許多號稱「民俗專家」的老師也上電視談，大肆宣揚一般人非常好奇的「鬼知識」，但您可知道，這些「鬼話」、「鬼知識」中，有多少是以訛傳訛、譁眾取寵、荒謬不實，甚至拜鬼當拜佛，害人不淺的嗎？有鑑於此，四十多年前即以通靈問事轟動全臺，每天慕名前來求教的信眾多達二、三百人，人稱「盧老師」的蓮生活佛盧勝彥，繼《寫鬼》之後，再次以「鬼」為題，將他四十多年來穿梭陰陽與鬼交手往來的經驗，以及四十多年來，歷經道教、顯教、密教修行，制鬼、防魔的心得，寫下了《鬼與盧師尊》一書，教導世人對「鬼」有正確的認知。「盧師尊，我們應如何對待鬼？」「不要見祂們。」「但是，如果我們見到祂們怎辦？」「不要同祂們談話。」「盧師尊，如果祂們和我談話，又該怎麼辦才好？」「提高警覺。」「盧師尊，為什麼要這樣的警告大眾？」「鬼陰陽不定。」「鬼為何陰陽不定？」「祂們固然也有五通，但通力不大，小的會靈，大事不靈。鬼所說的，你若照單全收，那就壞了大事。」「為何不可與鬼交往？」「實無益處，交往深了，互相依持，將來會墮入鬼趣。」～蓮生活佛盧勝彥除了教導正確的「鬼知識」外，蓮生活佛盧勝彥在《鬼與盧師尊》裡，也揭露了許多外道邪師、江湖術士假借鬼神之說恐嚇詐財騙色的犯罪手法，提醒讀者不要上當受騙。而最重要的，是要尋求明師皈依，修學正信佛教，只要保持正念，不貪、不瞋、不痴，守戒律，制心一處，光明正大、心中湛然，必然贏得鬼神敬重，受到護法神擁戴守護，自然不怕鬼祟侵害。～大燈文化供稿
我為眾生入佛智慧而來：蓮生活佛盧勝彥寫作五十週年紀念
《我為眾生入佛的智慧而來》一本值得典藏的紀念專輯！我問我自己，人生的過程中，想要的是什麼？而今，看世事如浮雲，我只想用我的寫作，保存我的一生，這便是我生命的價值。～蓮生活佛．盧勝彥半個世紀，257本的創作，詩、散文、遊記、靈學、堪輿、佛學…… 或許是一篇小品，抑是一首詩作的片斷，蓮生活佛創作題裁涉獵極廣，文思源源不絕；如此多樣的創作風格，長久以來讓讀者常來信詢問，希望能夠得到編輯室協助，從盧師尊浩瀚的著作中，找出深埋在自身記憶裡，曾經深深觸動心弦的精華字句。有感於此，在盧師尊寫作屆五十週年的特別時刻，大燈文化重新將活佛這五十年所出版的文集做一次總整理，摘錄著作的主要內容及師尊自序做為導讀，並製作活佛歷來的創作年表，以便喜愛活佛文集的忠實讀友們，藉由此書重溫舊夢；而年輕一輩的新朋友們，也能依據此書的內容蒐集到所喜歡的文章類別，更徹底地進入這位世紀傳奇人物的內心世界。 「我是為眾生入佛的智慧而來」，蓮生活佛數十年來引導人們進入正信的佛教，開發內心的寶藏，只因他堅信人生真正的意義在此，其他無處可依。 佛有八萬四千法門，隨眾生所應而度脫之；攸攸紅塵間，蓮生活佛寫景、寫意、寫佛、寫情，在他充滿感性與詩意的筆觸下，字裡行間勾勒出變化萬千的世間風景，心念卻始終淨若朝露，滿溢著一位開悟者言淺情深的圓滿智慧。 而這份智慧，在時代的潮流下凝聚在他的筆尖，凝聚在他逐日累積起的辛勤身影；不但是修行證量的薈萃、開悟佛法的箋言，同時也是人生靈感的偶拾，與一生行誼的記錄。 寫過半世紀，活佛將他的所有錄入書中，為眾生展現佛法的無邊無際，為眾生廣開入佛無數法門，對治世間諸多塵勞煩惱；對眾生有珍惜有愛，只為活佛心中有情，只為活佛「芸芸眾生，不捨一人」的菩提心願。～大燈文化供稿
為你的不完美喝采
生命中任何的不完美，全都蘊藏天父的祝福，將淬鍊成美麗的珍珠！ 你是否戰戰兢兢隱藏真實的自己？ 別急著抹去生命中的缺憾與不完美， 放開胸懷體會天父的大能和恩寵， 重新認識祂眼中美好而完整的你！ 「天主看了祂造的一切，認為樣樣都很好。」（創一31） 斯奎札托神父從靈修的角度出發，引領我們以全新的眼光認識自己的不足與軟弱。透過聖經人物的經歷、耶穌在福音中的教導和默想聖言，細細體會天父的恩寵、慈悲與美好的旨意。 生命中的創傷與不完美，為天主預留傾注恩寵的空間，更是修德成聖的起始點，學習開放自己、接納、包容和分享。耶穌來到世界上，是為了將我們從各種軟弱和懼怕中釋放出來，打開我們的心，放下對完美的執著、對他人的苛求，重新尋回天主眼中真實、寶貴而完整的自我。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036408 ◎本書特色 ★ 學習以溫柔的眼光看待不完美的自己，以愛來療癒內心的創傷。 ★ 結合靈修學與默想聖言，從聖經人物的遭遇中省思個人的信仰，找回信心、勇氣與力量。 ★ 提供「靜思與祈禱」，傾聽內在真實的聲音，深入領會天主的慈愛。 ★ 增進心靈與信仰成長，適合讀書會等成長團體共讀討論。
寫鬼：不一樣的鬼
蓮生活佛盧勝彥第258冊文集《寫鬼：不一樣的鬼》四月出版上市我欣賞人間的善與美，最不喜「詐騙」及「虛偽」。我喜歡清香的人與事。對人間的萬象抱著更大的寬容。但，不容許假借佛菩薩的旨意，騙信眾。～蓮生活佛盧勝彥宗教信仰可以提升人的心靈、療癒受創的心，讓現代人無依漂泊的心找到出口與方向，得到生命與心靈的寄託。多年來，蓮生活佛盧勝彥著書不斷，便是為了引導眾生契入佛的智慧。什麼是佛的智慧？就是以佛陀、以如來為信仰的中心，並相信如來的智慧。佛說三法印：「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，其中涅槃寂靜，就是空性的智慧，所以世間的無常才是常，這個地水火風假合的我，只是短暫的聚合，並非真我；而真我是人人具足的，永恆的佛性。因此，佛法不是往外馳求，而是向內心開發無限的潛能與寶藏，是故，依止三法印即是依止正見，偏離了，便是邪見。此次活佛特別以《寫鬼》為題，深入探討鬼通鬼法的種種弊端，乃因看見許多人一昧著迷於神通，對佛陀所教導的正知正見，卻不求甚明。而外道邪師往往利用眾生急於求成滿願時，假借神佛之名，大談神通迷惑眾生；事實上卻是藉著鬼通鬼法來滿足一己之私，完全與佛陀慈悲喜捨的正知正見，以及清淨圓滿的佛智背道而馳。且因物以類聚，求助此道者，更將墮落於鬼趣、變為鬼類。眼見此鬼通亂象，活佛因此寫下本書、大聲疾呼，希望教導眾生能有辨識正邪與自我保護的能力。至於如何離開鬼道、往生清淨佛國？蓮生活佛曾說：「寫作是我送給眾生的禮物，書裡面有很多的口訣，可以幫助眾生打開寶庫之門，證得佛智。」而這天上的寶庫，須以清淨無形的心靈鑰匙，方能開啟。以密教來說，行者以念頭觀想本尊形象，是意念清淨，手印是身體清淨，持咒是口的清淨，以此清淨的身口意，來與本尊相應。如想念阿彌陀佛、結阿彌陀佛的手印、唸阿彌陀佛的咒語，以我們身口意的清淨，來迎接阿彌陀佛，臨終往生佛國就有把握。鬼通鬼法的危害，古已有之，於今為烈，本書剖析運用鬼法鬼通收買人心的小術外道，書中將鬼通者籠絡人心和壯大自己的手法，以及誤信鬼通者種種悲慘的遭遇，一一呈現在世人面前，希望能夠為讀者信眾注射一劑免疫針，遠離鬼通鬼法的毒害，要知道：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。奉勸誤入歧途者及早懺悔，回歸智信，精勤於佛道。～大燈文化供稿
以愛領導的德蕾莎修女
自願成為窮人、一生服侍窮人的修女； 平凡弱小的女子，變為世界最有力量的女人； 她是個用愛與憐憫征服世界的革命者。 德雷莎修女於1910年8月16日，誕生在馬其頓。原名愛格妮斯，父母都是虔誠的天主教徒。受母親影響，愛格妮斯從小便很關心窮人，甚至對貧窮有非常獨特的見解。 愛格妮斯高中畢業後決定加入修女會，經過修女院一連串的訓練之後，愛格妮斯正式成為德雷莎修女。德蕾莎修女隨即被派往加爾各答的聖瑪莉中學，擔任地理和歷史課程教師。但在校園之外德雷莎修女看到到處是無家可歸的人，重病、殘廢、被棄養、飢餓與垂死之人。親眼目睹這樣的景象令德蕾莎修女久久無法平息。 於是德雷莎修女又做了一個重大的決定，她決定放棄舒適的修院生活走進窮人當中親自去照顧他們。從此開始她服務窮人的事工。為了真正幫助窮人，她讓自己也成了窮人，她穿著印度最貧窮的婦人所穿的莎麗(sari)，過最簡樸的生活，連她身邊的修士與修女也都謹遵守貧的精神。 德蕾莎修女認為，服侍窮人就是服侍耶穌，她在這些人身上看見基督。對窮人來說，他們除了渴望糧食或物質的滿足以外，他們更渴望的是作為人的尊嚴。德雷莎修女不只關愛窮人，她更出自內心的尊敬他們。 德蕾莎修女因為服務窮人的事工獲頒無數獎項，但這些獎項對她來說並不重要。她曾說不是她重要，而是這項工作重要。她就這樣忠心於她的這項事工，即使在疾病纏身的晚年，依然繼續她的服事。 她一生對窮人、病人、無家可歸之人、痲瘋病人、及垂死之人的無私奉獻，例子不勝枚舉。但可以總結的說，她是一個以愛領導的實踐家。 ※ 本書是《以愛領導的實踐家：德蕾莎修女》的修訂版，曾獲行政院新聞局中小學生優良課外讀物推薦（第30次推介）。
煙雨微微：月白風清小品
蓮生活佛盧勝彥第257冊文集《煙雨微微：月白風清小品》三月出版上市很多的因緣，我堅持我生命的立場。一心學佛。一心學法。一心向善。這是我的宣言。也是誓句。～蓮生活佛．盧勝彥從一個熱愛文藝的青年，成為一位職業軍人、堪輿界的名人及問事的神算，他經歷了一場又一場的奇幻世界，最終他深受佛法感召步入了宗教領域，於世界各地宣揚弘法，成為一派宗師。書中的每篇故事，有著他年少時對文學的執著、回憶起初次怦然心動的微甜、幼時童趣的懷想、至投身軍旅的身心鍛鍊，與靈學的接觸及對自我本源的追溯，皆是活佛一路走來的生涯剪影，描繪一幅幅歷歷在目的感動。波瀾萬丈的前半生，百折不撓的堅持與勇氣，蓮生活佛真摯感受著在他生命中一段段截然不同的人生片段。在經歷過世事的淬煉，他更能體會眾生的塵苦，在弘法與掌聲中，看盡浮世奢華有若夢幻泡影；辛勤弘法之餘，他依舊堅持每日寫作、每日修法，保持著正面積極的赤子之心，徜徉於出世與入世間，以佛法的智慧開解眾生。煙雨微微，浮生若夢；這位純真率性的開悟者珍惜著每個階段因緣聚散，弗論喜惡，都視做最美好的安排，以著闊達的心境與智慧將紅塵滾滾化做雲淡風清，靜靜地品味人生的每一幕風景。～大燈文化供稿
曼達宗教：歷史、信仰、崇拜及慶典（中英對照）
曼達宗教在世界諸宗教中歷史悠久而獨特，它可以說是從內在「了知」真理的途徑。獲得曼達教神聖知識的原則乃在於它是基於珞法（Laufa，個體和宇宙的聯結，即「合一」）。曼達教被視為古代最後倖存的原始的或是第一個靈知主義教派，他們有獨特的神聖/奧秘教義和古老的傳統。曼達族人乃是古老的美索不達米亞本土居民。他們在伊拉克和伊朗一帶居住了兩千多年，是個大量而主要的群體。來自「古老的美索不達米亞」曼達教為世界作出了其獨特而卓越的貢獻。它帶給身、心、靈極大的和諧。 本書從宗教歷史學，尤其是從文化、心理、社會學等因素所形成的哲學、歷史和宗教的角度書寫，文字精要簡練，以重要而獨特的風格，凝煉了複雜和大量的資訊，且本書結合了極有意義的圖片，含傳統和現代的解說以及鮮明的圖表。有關曼達宗教的其他出版物，之前尚未以如此完整的方式呈現出來過。
走向伊斯蘭：印尼客家華人成為穆斯林之經驗與過程
本書主張從個人改宗經驗作為了解研究參與者的起始點，避免忽略其能動性與主體性，然而亦須關注個人一方面如何受到外在環境影響，另一方面則又透過自身的詮釋、行動與策略反饋到宏觀層面。首先透過「未知？已知？印尼客家穆斯林」作為探尋研究參與者交織在族群與宗教之中的個人生命經驗與歷程之開端。從班達亞齊與山口洋兩地相異的生活世界中了解到族群關係面貌的不同，這一切於「走在成為穆斯林的路上」顯露無遺。從宏觀的社會結構了解印尼華人之社會位置，以及印尼華人與印尼伊斯蘭之關係。個人經驗與詮釋會受到外在環境影響，因此班達亞齊的改宗者在「閒話」、「鄙視」之間走向伊斯蘭，而山口洋的研究參與者則在「貧困」與「受助」之後成為穆斯林。在海外客家研究意義下，本書凸顯客家內部的異質性，以及提供了解印尼客家的另一個視角。同時，透過改宗選擇以及改宗之後的文化實踐，揭露印尼伊斯蘭的多樣性。透過改宗經驗之研究，印尼客家華人之族群認同與族群關係多重面貌因而呈現。
拜訪大師：智者的對話
蓮生活佛盧勝彥第256冊文集《拜訪大師：智者的對話》2017元月出版上市如何是斷？如何是悟？什麼是善？什麼是惡？這人生又有何輸贏？且看大師如何來解悟！◆ 一切聲是一切聲，一切色是一切色。無心，聲不是聲，色不是色。◆ 要離諸見，明白自己，若不明白自己，豈能知正道。◆ 初發心即是長遠心，別無退路，直直去。◆ 要想什麼都沒有，不容易啊！是積極也！眾生盲目，瞎！瞎！瞎！書中問及人生、男女情愛、功名成就，以及世人貪婪成性等，活佛僅答簡短一字「瞎」，這目中有害之字，不知帶給問者如何覺悟？又將帶給讀者們如何覺受？不用躊躕，不用疑懼，直心而已，知幻離幻，無干涉其實人世間皆為夢一場，正所謂「知世如夢無所求，無所求心普空寂。還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德」。原來的一無所有，最後也將一無所有，而在這繁華塵世中，一切原來究竟無干涉。《拜訪大師》為蓮生活佛盧勝彥第256本文集，借大禪師、智者、狂者等人提問，點破迷津、直指真理，巧妙引用禪宗公案中諸多金句，話語簡短卻引人熟思，隱含甚深禪意，讀後令人深深思慮，久久無法自拔！我問：「拳和掌，有何不同？」他愕住。我說：「巢知風，穴知雨，甜者是甜苦者苦，不須計較作思量。」～蓮生活佛盧勝彥
主日讀經講解-甲年
《主日讀經講解》依照禮儀年曆的安排，分為甲乙丙三冊。本書是根據甲年的聖道禮儀來講解主日讀經。 杜敬一神父的聖經學背景及禮儀靈修涵養深厚，從「解經、釋經、靈修、牧民」的角度，深入淺出講解主日讀經，精簡扼要且清楚傳達聖經的真理及教會的教導，幫助讀者省察自身的靈修經驗，為參與主日彌撒做好心靈準備。 本書非常適合作為主日彌撒道理的題材，或是個人默想、小組讀經的參考指南。 本書特色 ★ 深入淺出講解甲年主日讀經，預備心靈參與主日彌撒。 ★ 精簡扼要、清楚傳達聖經真理及教會教導。 ★ 甲年、乙年、丙年共三冊，已全部出版。
沉默之後：為什麼有人會這麼殘酷、好人要受苦？ 帶你重啟幕府鎖國下的勇氣與救贖
「天主為什麼對這苦難沉默？」 日本大文豪遠藤周作在曠世鉅著《沉默》中不禁問道。 天主，果真沉默嗎？ 這段旅行讓本書作者許書寧得到了答案。 十五至十七世紀大航海時代，西方船艦出現在東方海上， 中國、朝鮮、日本等國政府面對極大壓力， 各國不約而同以「海禁鎖國」因應這巨大的挑戰。 日本德川幕府更是驅逐外國傳教士，當時 基督徒若不棄教，便是酷刑致死，所有基督徒都在這段屈辱的歷史中沉默了。 日本大文豪遠藤周對這段歷史有感而發，寫下曠世鉅著《沉默》， 所有感觸就是從一幅「踏繪」開始。 踏繪，就是官府命令基督徒踩踏繪有十字架或耶穌聖母的畫像。 遠藤周作的好奇心被引發，一路探索這段歷史：天主真的對苦難沉默嗎？ 禁教之後，有外國傳教士和日本本國基督徒被害，最為知名的就是長崎二十六聖人，當中竟然有三個是小孩子。他們慷慨就義處，現在有壯觀的紀念碑。 一六一四年一月二十四日，德川家康頒布「禁教令」，正式禁止傳佈「邪宗」基督信仰，並下令驅逐所有外國傳教士以及有影響力的基督徒，不准他們踏上日本的土地。 &&& 當時，一群外國傳教士懷抱著殉道的決心，選擇留下。他們分別是二十七位耶穌會士、七位方濟會士、七位道明會士、一位奧斯定會士、以及五位教區神父。這群人白天隱藏在信眾家中，晚上則偽裝成農民，暗中走訪各家，施行聖事，照顧無依無靠者。《沉默》書中的耶穌會士克里斯多費雷拉（Cristóvão Ferreira），正是偷偷留下的外國傳教士之一。 &&& 起初，只有棄教者被要求踩踏刻有十字架或耶穌瑪利亞的聖像畫，好證實其棄教的決心；後來則漸漸演變為全民例行公事。每年正月，所有百姓均須前往地方單位，輪流踩踏「踏繪」，以證實自己不屬邪宗的清白身分。 &&& 殘酷的制度在鎖國時期的日本持續了兩百多年，惡名甚至藉著荷蘭商船遠達歐洲。文學名著《格列佛遊記》就曾經描述，當格列佛遭遇船難漂流至日本時，懇求皇帝讓他免受那個「踩踏十字架」的儀式。 &&& 遠藤周作在長崎邂逅了一幅鑲在木框內的銅板「踏繪」， 被留在上面的黑色足跡深深吸引。奇怪的是 他覺得自己「和這些懦弱的傢伙很像」。 遠藤周作閱讀了大量相關書籍。涉獵越深，卻越令他感到不滿。 因為，被記錄成文字而留下的，只有自始至終秉持信念的模範殉道者； 至於那些被迫踩上踏繪、從此背負「背叛者」汙名的弱者， 卻像從未活過一般，被掩沒在歷史的灰燼中。 他們不僅在信仰史上無影無蹤，也被日本的官方歷史棄之如敝屣，絕口不提。 &&& 極為匱乏的史料與斷簡殘篇，反而刺激了小說家遠藤周作的想像力。他選出四位被歷史拋棄的棄教者，繼續深入研究。其中兩名踩了踏繪的司鐸，來自葡萄牙與義大利的耶穌會傳教士：克里斯多費雷拉與若瑟佳蘭（Giuseppe Chiara），日後被遠藤周作寫入《沉默》書中的費雷拉與洛特里哥。 &&& 這些弱者後來怎麼了？ 他們真的被（歷史和天主）拋棄了嗎？ 這也是本書作者許書寧的關注點。特別珍貴的是 她帶領我們去親身目擊這些人物的｢最後」，他們的人生，最後是怎麼度過的？ 他們的遺骨埋葬在哪兒？ 許書寧帶我們去看了隱藏在日本佛寺的基督徒遺跡、遠藤周作文學博物館、虐殺基督徒的雲仙地獄，東京一條名為切支丹的路，這條路因為搶救費雷拉行動而留名。 & 許書寧帶著我們，一起探索《沉默》這個故事的背景，拜訪現在長崎的相關地點，觀看關於殉道者與棄教者的各種場所與遺跡，一起思索深刻的信仰問題──迴盪在她心中、也曾折磨遠藤周作那個沉痛的問題： &&& 「天主為什麼對這苦難沉默？」 天主，果真沉默嗎？ 這段旅行累積出了她的答案。
夢中的翅膀
蓮生活佛盧勝彥文集第255冊 《夢中的翅膀：我的人生靈感》 每一本書，都是我的人生靈感 我在我的心中點上了燭，書代表了我的心 七十二個年頭，二百五十五本著作，蓮生活佛盧勝彥探討了人生哲思，講述了佛法般若，巧妙通俗地以靈異神變故事警惕世人、感動人心。全世界共有五百萬民眾，接受他的教化感召，虔誠追隨他的步伐，靜心、修行、回歸自我。 一切的一切，始於這一字一句的耕耘，收穫了活佛滿滿的人生智慧、豐盈的人生靈感。即便僅是隨手紀錄日常的輕鬆對話，也能發人省思，暗藏無比光芒。 糊塗但不模糊 隨順但不隨便 弟子問活佛在世間，還想再做什麼？活佛只答：「什麼也不想做，就是無心。因為在我的心中，什麼都不重要了！」一句已無此心，一句什麼都不重要，簡單點出其順其自然、隨遇而安、瀟灑無爭的生活哲學。 智慧化羽 靈感題材俯拾即是 即便沒有手機、臉書，活佛依舊與時俱進，你可以在此書看到活佛感嘆一曲「北極悲歌」，那人類對地球的傷害；還有時下大眾議論紛紛的海濤法師，這「眼睛業障重」的開示，是否亦有見地在其中？再再讓我們不免驚呼，這位與網路隔絕的師父，究竟是如何充實自我，廣泛吸收大量的資訊，並隨手轉為生活佛法呢？ 或許，這就是蓮生活佛盧勝彥的「魔法」，他以實際的言行作先鋒，帶著無所謂、開闊的態度，透過不懈的寫書、畫畫、說法，開啟我們的智慧，點化眾生煩惱。 邀請你一同翻閱《夢中的翅膀》，隨著書中的散文及詩句飛舞，釋放你的心靈與腦袋，讓佛性，展翅高飛！ 不管是燈下 不管是白晝 一個伏案的人兒 影子總是瘦 倒不是為了什麼成就 只是怕 法流有漏 不能太創新 也不能太守舊 靈感來自 看 聽 嗅 我自己要先看透 我會飛 讓後面追尋的人 風滿袖 ～蓮生活佛盧勝彥
至尊的開悟：無限的祕密力
蓮生活佛盧勝彥文集第254冊《至尊的開悟：無限的祕密力》先以欲勾之，再令入佛道一切均為佛法方便法展現！無限祕密力，以真實感應接引初機：◆ 成日財神法，旺福小撇步，好運連連擋不了！◆ 夢中送子，求男求女難不倒！◆ 殊勝大法會，平等救度、圓滿所願，心誠則靈無不應驗！生死夢一場，以哲學理念接引中機：◆ 人生如夢，人生如戲，人生根本就沒有人生。◆ 物質享受最終全是泡影，請問你留在人間做什麼？◆ 射一支箭，不管射的多麼的遠，最終又回到大地。阿誰能悟無生樣，以如來智慧接引上機：◆ 只要心如虛空，心融入虛空，便能不破、不溶、不枯、不毀。◆ 無苦無樂、無得無失、無勝無敗。◆ 執幻入幻，知幻離幻。「每一本書的力量，就是要教人看到一線生命的曙光。」一位擁有至尊開悟、慈悲的靈性導師，是能夠將靈及非人，送到解脫的境界；也能夠讓人獲得幸福快樂的日子，這是浩瀚無邊不可言說的法力，惟有修行到「空」的境界的大成就者，才能擁有滿足眾生「有」的境界，這力量是無影、無蹤、無色、無相，卻可以產生奇蹟。無限的祕密力，來自於無限的慈心，無限的悲願，無限的熱誠，無限的親切，無限的佛性，無限的大空。這樣才是。慈無量。悲無量。喜無量。捨無量。～蓮生活佛盧勝彥
西城夜雨：十年宗長的驀然回首
蓮生活佛盧勝彥文集第九十九冊《西城夜雨：十年宗長的驀然回首》再版上市《西城夜雨》是蓮生活佛盧勝彥自1982年移民美國西雅圖，創辦佛教密宗新興教派真佛宗十年後，所寫下的心路歷程；在書中，他道盡了在美國十年生活的酸甜苦辣，也表明了他創辦真佛宗、發願廣度眾生的心跡。回首當年，以通靈問事靈驗轟動全台的盧老師，因為瑤池金母的一句話「去美國！」，即毅然決然拋棄在台灣的一切，與妻小一家四口，拎了四只手提袋和三尊佛像，便舉家移民到陌生的西雅圖。作者在書中寫道，初到美國經濟生計窘迫、克勤克儉的種種生活；然而因為對佛法的堅定信念與精進修持，佛菩薩也居中牽線，終於在西方國度豎起大法幢，建立了祖廟西雅圖雷藏寺和占地四十英畝的彩虹山莊閉關中心，至今已發展成全世界五十座雷藏寺、三百個道場、五百萬皈依弟子的世界性宗派。在《西城夜雨》中，作者也道出了一路走來種種的感應事蹟，讓讀者對佛法啟信，例如：新加坡樟宜監獄的死刑犯，在獄中因為看了作者寫的書深受感動，進而痛下決心皈依並精進懺悔修法，伏法受刑火化後竟也能燒出舍利子；1991年底在香港舉辦的祈福息災治病護摩大法會，現場無數感應見證，在在證明了真佛密法的殊勝！ 透過這樣一本回首人生歲月的記錄，我們見到了一位密教成就者對於弘揚佛法的堅持與決心；而從作者在美國這樣一個基督教國家，刻苦艱辛撒播佛法的種子，歷經十年努力終於開花結果的心路歷程，也見證了佛法這傳承千年的古老智慧洗滌、教化人心的力量。～大燈文化供稿
來自佛國的語言：無上的口訣
蓮生活佛最新著作盧勝彥文集第249冊《來自佛國的語言：無上的口訣》九月即將公開你對人生感到困惑、對未來感到迷惘嗎？學佛幾十年，唸經持咒沒比別人少，但是完全沒有感應，什麼原因？其實，不只是做菜有「撇步」，學佛修行一樣有！《來自佛國的語言》，就是當代法王蓮生活佛盧勝彥，四十五年學佛修行的「撇步」大公開。江湖一點訣，翻開書即見真章本書中，蓮生活佛將修行口訣分為三大要點：尊師、重法以及實修。其內容包括：如何找一位明師、如何找到適合自己的佛法、如何提高專注力、如何與本尊合一、如何與上師合一、如何與護法合一、如何保持初發心、如何觀破出離心、如何發菩提心、如何降伏妄心、如何修金剛誦、如何修寶瓶氣、如何修無漏法、如何修拙火法、如何修明點法……，學佛修行者的萬用寶典，莫過此書！修行的功夫，不是一蹴而成在書中，法王也強調，修行的功夫不是一蹴而成，必須每日努力的修行，如同鑽木取火、磨鐵成針一般，每修一天，意識就會改變一點點；剛開始，心靈不斷的和自己展開鬥爭，最終克服自己，達到與本尊合一相應的境界。這不是百日之功，不是千日之功，也不是萬日之功，而是集畢生之學，用一生、甚至多生的努力而成。萬般皆下品，唯有學佛高作者也感嘆：人人皆有佛性，人人皆可成佛，卻不知覺，群陷於富貴功名財利的大環境之中，無人可以自拔。外器世界無常，內情世間無常，天帝人王無常，英雄豪傑無常，富貴名位無常，青春美貌無常，一切一切無常……。死法無定，死絕對至。你不修行，等什麼？《來自佛國的語言》，給困頓中的你，給茫然中的你，給找尋人生目標、突破設限的你！～大燈文化
神話與鬼話
蓮生活佛盧勝彥文集第189冊《神話與鬼話：旅行義大利、希臘感記》蓮生活佛盧勝彥在五年的沉潛閉關之後，靜極思動，終於在今年遊歷心中嚮往許久，象徵歐洲古文明的義大利及希臘。同樣的義大利與希臘，【神話與鬼話】要帶給您的究竟有什麼不同？站在運河上，風呼呼的吹，大型輪船如模型般，您想的是什麼？登火山頂，除了談談笑笑，揮汗爬山外，您的感受又是如何？面對錯綜複雜的希臘神話，您又是如何理解？融合道顯密，貫通三教，且年輕時曾經擔任主日學講師的蓮生活佛，在西方宗教與歷史的漫遊中，他的感觸是特殊而寬廣的，書中的視野與胸懷，和一般的遊記或旅遊散文可說是有顯著的差異，例如以自己作畫的眼光來欣賞西方的名畫，其品味又是如何？對於西方文明源頭的希臘神話，又有何看法？而《神話與鬼話》正是蓮生活佛此趟旅程中，所見所聞的忠實記錄與法味無窮的內心告白！一趟結合人文、宗教、藝術的探索之旅旅途中，蓮生活佛造訪了天主教的信仰中心「梵諦岡」以及無數的教堂群，除了欣賞舉世聞名的油畫、雕刻作品外，也看到了許多廢墟裡的石頭，例如，在古羅馬的廢墟中，人們所站立的地方，即是羅馬帝國的政權核心；在希臘的石頭堆中，望眼所及，皆是古老神話的殿堂，原來這裡的每一顆石頭、每一堆廢墟，在過去均擁有著輝煌奪目的歷史…。旅行途中異事連連 名符其實的「神話」與「鬼話」不可思議的是，在這次的歐洲之行中，蓮生活佛一行人在羅馬城外的聖保羅教堂，拍攝到聖保羅顯現神光的真實照片，作者並在書中寫道：「聖保羅顯現，千古難得一見！」；在聖淘維尼島上，「素明菩薩」顯現，坐在夕陽下橘色的光圈中；在世界奇觀的比薩斜塔下，活佛遇見伽利略，並與前哲展開一場精彩的對話！這一切旅遊中所遭遇到的人事物，透過作者感性呈現後，讓我們更加地了解到，什麼是「天外有天、人外有人」？我們的生前、死後是什麼？人類生存在這個世間到底所為何來？而羅馬的廢墟、希臘的石頭又代表了什麼？我們在歷史的石頭上，一步又一步，緩慢的走過去，不要小看「石頭歷史」，人生的一切要義，盡在於斯。～蓮生活佛盧勝彥～隨書發行【活佛看世界】DVD，與蓮生活佛一同暢遊歐洲為了讓讀者能更進一步的體驗此番知性之旅，《神話與鬼話》採用套色印刷，並且收錄了許多當時、當地的照片，並特別蒐集整理風土民情，附註於文旁。尤其隨書附有《活佛看世界》DVD，內含活佛歐洲之行的珍貴鏡頭、精選畫面，以及活佛笑默自如的旅途隨機開示，一連串豐盛的饗宴，將讓您有如親臨歐洲、與蓮生活佛同遊之感！《神話與鬼話》絕對是一本讓您大開眼界、畢生難忘的遊記，如作者所言：「滋味絕佳！」請大家來體會每一篇的箇中三昧吧！～大燈文化供稿～
千里之外的看見
蓮生活佛第二○二冊文集《千里之外的看見》七月隆重上市人類，拜科技日新月異之賜，「看見」遠在數千萬里外的事物完全不費功夫，但，要是沒有了機器的輔助，或是摘下鼻樑上的眼鏡，可能就一片茫茫，除此之外，誰還能看見千里之外？依據佛典記載，三乘聖人修持可得「五眼」，五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，本書中，作者寫下一篇又一篇令人稱奇也令人大開眼界的記載：於神行時能遙見千里之外的景象，預見未來將發生之事；他禪定時，虛空傳授弟子真實佛法，救度弟子免除疾病，更將往生之人接引至佛國淨土，甚至救度世人免除瘟疫。千里之外的看見 救人離苦脫厄＜中陰飛翔＞一文中提到，一位佛弟子「鄭君」因受挫服藥自殺，當他的靈魂快要落入地獄的時候，蓮生活佛竟然出現在他身旁，把他從萬劫不復的地獄救回人間。而書中假「鄭君」之名的人是誰？一位企管系的博士，過去只相信科學至上的他，從沒有唸過佛、修過法，直到生命交關處，在鬼門關外走了一回，才讓他了解許多看不見的世界，原來是真實存在的。清醒之後的他，一切檢查報告正常，甚至比自殺前更健康！這是多麼令人震撼的真人真事！＜腎結石＞文中也提及，一位馬來西亞的佛弟子「明一法師」，經醫院X光照射證實腎臟有如鳥蛋般大小的結石，他誠心的向蓮生活佛禱告，位於美國西雅圖的蓮生活佛，伸長他的「幻手」，跨過太平洋、遙跨千萬里遠的距離，進入「明一法師」的腎臟中，將鳥蛋大的石頭掏了出來，後來「明一法師」再去醫院照X光，腎結石竟然不見了，醫師簡直不敢置信！但卻有前後二張的X光片為證，令人覺得不可思議！擁有神通與靈覺 只為慈悲有緣的眾生作者蓮生活佛說：「神通只是入門，擁有靈覺也是一件普通的事。最重要的是，運用這樣的能力，去幫助更多有緣的人。」又說：「我這位密教瑜伽士，只能依我千里看見的因緣，盡我的能力，全力以赴，去慈悲有緣的眾生了！」神通與靈覺只是一項自然而然產生的能力本書中，作者串連許多的真實故事，就是要告訴世人因果不爽、修學「正法」的重要，期盼引領在世間受苦難的人共同走向光明大道。從潛能開發，明白與生俱有的清淨本性之後，神通與靈覺只是一項自然而然產生的能力，而這股能量，正是作者本乎自然、慈悲眾生，在因緣際會下，所寫下的真實故事與案例；且讓我們跟著蓮生活佛神行的腳步，一起探索自性潛能的奧秘吧！～大燈文化供稿～
一支箭射向蒼天
蓮生活佛第211冊文集《一支箭射向蒼天》您知道佛教的創始者「釋迦牟尼佛」，在出家前，不但是個精通藝術、科學、語言的才子，同時還是釋迦族「射箭第一」的能手嗎？佛陀曾在一次射箭的比賽中宣告：「我將以禪定之弓，引燃智慧之箭，殺掉眾生心中的無明虎。」語畢，佛陀一箭射出，竟射穿了五虎七樹，之後隨即消失，觀賽者上千人見狀，大感神奇不可思議，於是對佛陀生起了無比的信心。參禪射箭！「釋迦拈花，迦葉微笑」究竟為何？之後，在佛陀的說法裡，便經常以「射箭」來比喻窮究人生的真理，而這個人生的真理，自古以來，被認為隱於當年靈山法會上「釋迦拈花，迦葉微笑」的祕密之中，禪宗也是自此心印，展開了七佛世尊、西天二十八祖的一對一傳承，而這些歷代禪師印證的機緣偈語，均被後人記載於《五燈會元》一書中。步步向前、層層逼進，重讀五燈會元之八，直指蒼天！《一支箭射向蒼天》是蓮生活佛「重讀五燈會元」系列的第八本作品，作者一路寫來，從「拆了不二門」、「斬貓行動劇」、「黃河沒有一滴水」，到這本「我家本貧」、「不干你的事」、「何處有狗有獅子」，再次將禪宗公案精妙的點撥，期待讀者悟得關鍵處，一箭直指紅心。我舉槍，「碰」的一聲。又度了一位眾生。我子彈上膛的速度快，一一瞄準，一一扣板機，一一把眾生的紅心，射下來。開悟是一個癢，一個搔。說難甚難，如果沒有「大般若」是猜想不到的，意想不到的。開悟之事，說易甚易，只要一點破，也就全都露，清清楚楚，明明白白，一悟永悟。～蓮生活佛盧勝彥參得懸疑處，人人均是能箭手！釋迦牟尼佛曾說：「在一次呼吸之中，便可數盡世界細微塵。」而歷來禪師們的對話，其實皆是日常生活中隨處可見的情節，只是在這些看似平淡無奇的場景中，我們是否也能找到細微精妙的懸疑之處，揭開拈花手埋藏千年的祕密！敬邀讀者隨法王作家指點，步步向前、層層逼進，盼人人均是能箭手，個個得大智慧，箭箭鳴空、劃破蒼天！～大燈文化供稿
大樂中的空性
蓮生活佛第二○一冊文集 《大樂中的空性》－喜金剛講義 認識五大金剛法 在藏傳佛教中，「五大金剛法」向來被視為無上瑜珈的成佛大法，非常受到重視。但到底什麼是「金剛法」呢？原來在一般人的印象裡，佛菩薩總是相貌平和、慈眉善目，但事實上，有時祂們會以威武恐怖的忿怒尊，教令眾生，而這也是發自慈悲心的一種有效對治。 五大金剛即是五佛的化身，分別是「喜金剛」、「上樂金剛」、「穢跡金剛」、「時輪金剛」及「大威德金剛」，行者修習此法，除了將得到金剛明王的擁護，又因為金剛明王是化佛菩薩的化身，所以修金剛法也等於是修佛，若修持直至相應，自然能達於成佛的境地。 喜金剛法的修持，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。 在五大金剛中，喜金剛是第一尊出現的「嚇魯噶」，具有地、水、火、風、空五大種性，對治痴、瞋、貪、妒、恨，行者在修法的過程中，若能與喜金剛合一，體會「虛空」與「真實」的合一，「空」與「樂」的合一，「剎那」與「永恆」的合一，便能夠得到純淨、實際、永恆的安樂。 但喜金剛法的修持，向來繁複隱晦，神祕的面紗因此讓許多不了解其中密義的人，對它產生了問號質疑。為此，在《大樂中的空性》一書中，蓮生活佛不但為讀者開解了「喜金剛法」的意義，也由「生起次第」到「圓滿次第」，一一教授修持儀軌，包括了觀想、持咒、禪定、氣入中脈與密教三無漏等，藉由身體祕密微細的運行，融入「空性」、「智慧」、「瑜珈」、「一味」的密義中。如同「煩惱即菩提」，密教重視「轉化」的修行功夫，以貪淨貪、以貪成佛，在大樂的禪定中，去除人性原始的貪欲，昇華「成佛」。 簡而言之，喜金剛的修行法，便是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。 「智慧」與「方便」的結合：喜金剛法 蓮生活佛傳授喜金剛，是「智慧」與「方便」的結合，教導現代人儘管是日常生活的行住作臥，仍可轉化成「修行」。但儘管如此，作者也一再地提醒讀者，此法固然可證得正等正覺，但務必慎之、馬虎不得，如蓮華生大士所言：「此法是毒蛇口中取珠，非常人可行也。」沒有得到真正的金剛上師灌頂，或藉此行淫、為非作歹，必然墮入無間地獄，求出無期。 此書為引導入門的講義，也是研習「喜金剛法」必讀的代表作 《大樂中的空性》不同於一般理論浩繁、名詞堆砌的書籍，而是一位成就者在融會所有義理後，直接契入喜金剛法的心要、口訣，以最精要淺白的文字，引導研習。因此，它除了能作為入門講義，帶領想要了解的人循序漸進，也因為完全地揭示了此法最核心的密義，而成為有心研習「喜金剛法」讀者必讀的代表作！推薦給您！ ～大燈文化供稿
寫給大地
蓮生活佛第二一三冊文集《寫給大地》隆重推出！大地記錄著歷史，歷史雕刻著大地據說二億年前，地球上的陸地原是一巨大的陸塊，名為盤古大陸，後盤古大陸經過三個階段的分裂，陸續向四周分離，形成了現今所見歐亞大陸、非洲、南北美洲、 南極、澳洲等各大洲。在時光洪流中，經過各種歷史文化不斷地雕刻，大地記錄著歷史，歷史刻畫著大地，在大地與歷史中，您看到了什麼？《寫給大地》─蓮生活佛多年行腳感懷與回顧《寫給大地》是蓮生活佛透過多年來行腳世界各地感懷與回顧，將豐沛的「感情」寄予大地，內容包括了萬里長城、紫禁城、婆羅浮屠、泰姬瑪哈陵、吳哥窟、金字塔、愛琴海、大溪地等等，不論哪一個，均有著歷史沖刷後的痕跡，本書即是活佛對這每一道痕跡，在心中所留下的感懷…萬里長城是中國人的驕傲，登上長城的遊客莫不讚嘆它的偉大壯闊，但蓮生活佛登上長城後，心中卻有著與別人截然不同的感受─人與人之間為什麼始終有一條線？這一條線又在防禦什麼？為什麼每一個人的心中都有一條萬里長城？～蓮生活佛盧勝彥站在巨人的肩膀上俯視遼闊的大地「人生就是遊歷」，這句話正是生命的覺醒。我們從法王作家蓮生活佛對事物的體會中，發現人們不只在水平的大地上移動，也在垂直的浩瀚時空中遊歷。開悟者如蓮生活佛因對宇宙一切現象完全地了然於心，因此可自在地帶領讀者超越過去現在未來，觀看三際。但反觀人類因為受限於所處的狹隘時空中，或因殺戮爭奪、或因劃地自限，又在這片大地上留下了多少傷痕？《寫給大地》是旅遊行腳的記錄，亦是作者內心與時空的對話，這些既深刻且卓然不凡的感悟，其實均源自於對事物真相的透徹了解與豁達。我們從這一個又一個不斷覆轍的時輪軌跡中，從作者字裡行間對大地所流露的疼惜中，得以站在巨人的肩膀俯視遼闊的大地，而我們是否也該靜下心來想一想，我們每個人每一道道小小的浪濤，要留給大地的，又是怎麼樣的景致？~大燈文化供稿
盧勝彥的機密檔案
蓮生活佛第212冊文集《盧勝彥的機密檔案》謎題揭曉！解讀當代傳奇人物有一則笑話，如下：小明聽到有人說，大人都是有不可告人的祕密，於是小明心生一計。小明對媽媽說：「媽！我知道你的祕密，一切我全部瞭解。」媽媽急了，對小明說：「我給你一百塊錢，你千萬不可對任何人提起這件事。」小明得了甜頭。小明等爸爸上班回來，又對爸爸說：「爸！我知道你的祕密，一切我全部瞭解。」爸爸也急了，對小明說：「我給你二百塊錢，你千萬不可將機密講出去哦！」小明得了三百元，非常高興。這時候，送信的郵差來了，小明對郵差先生說：「郵差先生！郵差先生！我知道你的祕密，一切我全部瞭解。」這位郵差先生，剎那間非常激動，伸出雙手，說：「啊！小明，你終於瞭解了，快過來，給爸爸抱一抱！」 我出生於一九四五年六月二十七日午時（農曆五月十八日午時）。地點是台灣嘉義縣後湖。（牛稠溪畔的雞舍）我的出生本來就是一個謎。我出生時，全身纏著「白紗」（白色天衣），是助產士，用煤油拚命的洗，拚命的擦，才把「白絲紗」全部洗乾淨。我出生時纏著「白紗天衣」，當時的人，非常不解，助產士說：「從未見過有人出生，身纏白紗來出生的，這孩子奇特非凡。」據說：自古以來，大聖大賢出世，均有奇特的現象，均是不同凡響。有紅光從屋子射出。有香息滿堂。佛陀出生，摩耶夫人夢見六牙白象進入胎中。中國聖人老子出生，髮白鬚白，已是非常老了，所以才稱老子。有夢見龍入胎，感而有孕的。有夢見觀音送子，感而有孕的。我的出生，身纏「白紗天衣」，這就是非常奇特的機密檔案。父親「盧耳順」。母親「盧玉女」。還有養育我幾年的「黃雪花」阿姨。有人繪聲繪影說：「我的出生有機密檔案！」我自覺，我的出生，很奇特，我是「早產兒」，其他的，謎中謎。（本書懸疑處處，精彩可期）
南山怪談
蓮生活佛盧勝彥文集第219冊《南山怪談－問事述異》大家常說：「人生百態、人生百態，人生沒有彩排，每一天都是現場直播！」確實，在我們生活的周遭，每天似乎都有令人驚奇的事發生。有人兄弟失散近半個世紀，尋尋覓覓多年，沒想到最後兩人竟都不約而同，住進了同一個村莊，歡喜相遇；有人因為一張藏書票，相遇了人生旅途的知音，最後千里姻緣一線牽，結為連理。這林林總總的人生百態，果然場場無彩排，卻場場精彩奇妙，讓人永遠猜不著下一秒、 下一刻，我們又將遇到什麼樣意想不到的驚奇？人生百態、人生百怪，蓮生活佛最新作《南山怪談》，即是四十年來服務眾生、問事述異的集結。活佛自二十六歲，經瑤池金母開天眼起，即替人問事諮商、釋疑。每一個問事個案，都是一則真實的人生故事，這當中曾遇上各種奇妙難解的因緣，可說不下千則、萬則。書中有受蛇靈所纏，十年來夜夜無法成眠的女子；有篤實信佛的農家夫婦，生出的卻是「有眼無珠」的嬰孩；有家族人前來問事，關於祖母生前所藏金子的位置，卻總是遍尋不著？書中每一則故事，看似千奇百怪、各不相關，但冥冥中卻又彷彿暗藏相同的密碼，影響著每個人各自不同的人生……一位弟子的前世，是一位富豪的大房夫人，由於善於嫉妒，欺凌二房，最後把二房逼到走頭無路，又請人把富豪的二房夫人推入井中溺死。這一世，大房夫人轉世成為我的男眾弟子。而二房夫人轉世為了討債而來，嫁給弟子為妻。這個因緣果報，錯綜複雜，簡直太不可思議了。如今，仇家逢仇家，仇家嫁仇家，這個怨仇將如何算？ ~蓮生活佛盧勝彥四十年來，活佛穿梭在這些無數個真實的人生故事中，他經歷過許多人的悲歡離合，也經歷許多人的喜怒哀樂，與其說他是一位宗教家，不如說他是許多人人生旅程中的「張老師」，有的人因為他的靈算指點，化解了人生的迷津與宿命，更多的人則是在走過這些困難和低潮後，認識了真正的生命之理，在佛法中找到人生的寶藏，開啟心靈富足的人生。書中每則故事，各有其因果曲折。您或許常聽人說因果、因果，但是卻不見得知道我們所種下的每個「因」，真的會在現在世或未來世，產生怎麼樣的「果」；您或許也聽過輪迴、輪迴，但是您不見得知道，這世界上每個我們所見到的生命，他們的前世宿命又是什麼？《南山怪談》一書中，篇篇真人真事，流洩讀者眼前，或許那些也曾在您心底暗暗升起，對人生、對命運的疑惑與不解，都將在這一幕幕的人生電影中，找到意外的答案。 ~大燈文化供稿
甘露法味
蓮生活佛盧勝彥文集第102冊《甘露法味：讀經的偶拾》「讀書已成習慣，如同悠然漫步於書海，有時，倏然發現優美而富有深意的短句，此時怎不眼眸澄亮，怦然心動。 這應該是人生最愜意的時刻，令人恍如飲醇香的美酒，法喜充滿，一剎那之間的心領神會，美哉！我發覺，我在書海之中，亦在經典之上…」～蓮生活佛盧勝彥～ 《甘露法味》是蓮生活佛平日閱讀經書的心得筆記。書中對密教儀軌、經書深蘊以及持咒修法應知，均有詳盡地記載及闡釋。 在〈正念誦〉中，活佛為末法時代的人們，提供心靈寧靜的法門： 「有人問我：『可不可以隨時隨地持咒？』 我答：隨時隨地持咒，是屬於『散念』，而非『正念誦』。我認為行者散念無可無不可，散念也是修行方法之一，但，散念當然效力較弱。『正念誦』比較正式，也精神易集中。正念誦除緣於本尊境界，其他不應起作意，這樣當然最為第一了。」 蓮生活佛以慈悲之心濟度眾生，毫不保留地將讀經偶拾、經書奧義，完整地為眾生開示及傳授，希望能藉由諸密法、妙智藏，引導眾生得如來智慧、獲真解脫。蓮生活佛擷取大師宗匠的睿智、佛菩薩的光明，運筆於此書中。讀者置身書中，將如飲法語甘露，滋潤現代人空虛的心靈。 ～大燈文化供稿
密教大相應
蓮生活佛盧勝彥文集第一百Ｏ三冊《密教大相應-真實的相應事蹟》《密教大相應》此書，主要是讓讀者對佛門密法的「超自然現象」能有所了解；超自然的事蹟，雖有「神祕面紗」，但均是真真實實，且均可以解析的。本書作者，也是一代法王作家－蓮生活佛盧勝彥於自序中寫道：人體實在是深不可測的科學。例如：眼睛可以透視、遙視，耳朵可以遙聽、遙感。意念可以進入極微細的世界。遺留的信息，蘊藏了隔世（隔代）的記憶。意念可以使生命的元素飛行到其他世界。人體可以相應宇宙。在影像傳播的現代科學上，也已得知：透過MRI（核磁共振造影）的精密顯像，當一個人在專注的情況下，大腦內血液進行新陳代謝的電子交換頻率，會比平時更加的頻繁，進而形成一個腦波的磁場，所以當我們凝神靜坐的時候，人體會因為體內電子的作用產生磁場（或稱氣場），氣場會因為受測者當時的心理狀況、身體健康，而產生不同的變化。由此可知，為何修行密教的人，會有比較多的感應事蹟，因為密教身口意清淨的修練，即是在改變人體的磁場。修法時，結手印類似天線的傳達訊息（手指能放出能量已被證實），口唸咒語就是特定的振動頻率，意則是專注放空狀態的腦波。透過這三者的相輔相成、交互作用之下，自然而然可達到令人驚訝的作用，而當一個人身口意清淨時，自然容易開發出人體與生俱來的潛在能力。而佛教的六大神通，所謂「天眼通」、「天耳通」、「他心通」、「宿命通」、「神足通」、「漏盡通」，說穿了，正是人體科學的極致開發，透過俱有正信、正見，又有實修及探索精神的佛門密宗弟子，其一一的真實感應事蹟，將可證明人體內原有「聲」、「光」、「電」精密的組織結構，其潛在的功能確實超乎一般人的想像。作者蓮生活佛在本書中，摘錄了多篇修持密教相應的真實事蹟，並附上往返書信影本佐證，包括「啞巴開口說話」、「聾子聽見了」、「瘸子一夕之間能夠行走」、「癌瘤神奇地消失了」等真實故事，相信透過此書，可以讓更多社會大眾探究，這令人難以置信卻又真真實實存在的「密教大相應」！ ～大燈文化供稿
孤影的對話
蓮生活佛盧勝彥第二○三冊文集「智者永遠是寂寞的。」這句亞瑟王的名言，正是《孤影的對話》作者蓮生活佛盧勝彥的最佳心情寫照。透過第一人稱視角，與歷代禪師們展開一連串超越時空的精彩對話，探索那隱藏在禪話機鋒背後的佛法真理。「在古人後，議古人之失，易。處古人之位，為古人之事，難。」～明朝薛瑄要針對歷代禪師，寫出一段評論，並不困難，此類創作在各大書局的書架上舉目皆是；但是能將自己和歷代禪師處身於同一時空，並與之問答五十篇對話機鋒的能者，卻少之又少，而本書就是「處古人之位，為古人之事」的創新嘗試。書名何以稱「孤影」？我說：「我總覺得，一個已經觀破一切的明眼人，其內心已寂寂。」我說：「我形單影隻，不落諸緣，這不是孤影是什麼？」書名為何是「對話」？我說：「真理的顯露，有問有答，這一問一答之間，就是對話。」～蓮生活佛盧勝彥《孤影的對話》為作者「重讀五燈會元」的系列作品，閱讀《五燈會元》禪宗公案時，一篇篇看似街頭巷尾都會發生的小事情，在這些平凡的對應中，究竟作者蓮生活佛與禪師們想向我們表達些什麼呢？為什麼天福禪師要說：「黃河沒有一滴水」？嚴峻禪師的「不動道場」又在哪裡？達摩祖師說：「一花開五葉，結果自然成」，而是哪位禪師膽敢反駁祖師，說了一句：「花開果不成」？山自青青水自流，雲在青天，水在瓶；「真理就像空氣」，人人活在其中，卻不自覺空氣的存在，又似於魚在水中游，卻不知水的存在一般；然而「真理」如果落入語言文字直接描述，又會形成「著相」的結果，所以祂們只能盡可能的以善巧方便的機鋒禪說與禪問，在苦思之後，讓智慧因激盪與摩擦，而產生火花，進而照亮千年古室的暗冥。本書打破一般人對禪宗公案深奧難懂的刻板印象，作者以一貫親切幽默的筆觸來描寫趣味十足的公案，將禪宗公案與自己的立場和故事結合，並在文章篇尾寫下一首新詩做為公案的註解，一問一答自自然然，以新穎的手法，跳脫既有的思維，帶領讀者以輕鬆的步伐，深入這座智慧寶山，開啟奧妙的般若禪門。～大燈文化供稿～
層層山水秀
蓮生活佛盧勝彥文集第104冊《層層山水秀：星馬遊方》星馬遊記這本書寫給： 真佛宗的弟子們、追求真理的人們、真正的佛弟子、道上的朋友。 ~蓮生活佛盧勝彥《層層山水秀》是法王作家蓮生活佛盧勝彥在1992年12月至1993年元月間，於新加坡及馬來西亞兩地弘法的心情隨筆，本書除了忠實呈現作者在星馬各地的見聞，更特別是活佛那獨到的筆觸，總能讓讀者在閱讀文字之外，還能在充滿智慧的般若法味中神遊倘佯。盧勝彥旋風一如以往，只要是蓮生活佛來到的地方，就會有讓人驚奇的事情發生，必將引起當地媒體的爭相報導，從機場的千人接機到馬來西亞國家體育館的二萬五千人法會，只要法王作家出現的地方，常有令人稱奇，難以解釋的奇蹟出現，也因此不斷引起媒體的注意而爭相報導，但這些隨順自然的奇蹟也因此遭到嫉妒甚至蓄意破壞，而這些發生在檯面底下的黑暗面，活佛在書中亦忠實的記錄呈現。蓮生活佛說：「佛菩薩到人間來，應該就是解決人類的苦惱，只要解決了一位眾生苦惱的事，就是我最得意的事。」儘管受到如此卑劣的手法打壓，但蓮生活佛對眾生的付出，並不因為這些打擊而有畏懼退縮，仍依照既定的行程安排，在各地奔波弘法，幫助所有的眾生解脫煩惱。超靈驗神準的天眼問事除了活佛本身的超高人氣外，最為人所津津樂道的就是他那靈驗無比的神準「問事」。什麼是「問事」？問事就是解決眾生的煩惱之事，例如問婚姻、問事業、問功名、問健康等等。在書中，活佛藉由數則「問事」的趣聞告訴讀者，原來在天眼的觀察之下，眾生的各種疑難雜症都是因果業報的呈現，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」；想要改變命運，就要行善積德，想要解脫煩惱，唯有修真學道，才能真正得到解脫。死刑犯的舍利子 獲釋死囚真情告白「舍利子」是佛教最神聖珍貴的修行聖物，是佛教修行人成就的證明，乃由戒定慧薰修而成，千萬人中難得一人。一個修行人在圓寂火化後如果有燒出舍利子，周圍的親友將有如中了樂透獎一樣為他欣喜，而舍利子也將被視為珍寶永世供奉。您或許聽過高僧火化得到舍利子，但您可曾聽說過罪業深重的死刑犯，也一樣在火化後得到舍利子嗎？在新加坡樟宜監獄，幾位被判死刑後皈依蓮生活佛的死刑犯，他們把握臨刑前的黃金時段，勤修「真佛密法」，懺悔今世所造的一切罪業，最終坦然微笑從容赴法，並於受刑火化之後獲得了修行成就的明證－－舍利子。由於他們的親身實修證明，在受刑人間興起了一波學佛的熱潮，使得監獄不再是數饅頭算日子的苦窯，而是清淨修行的閉關中心。本書中收錄了其中幾位皈依活佛前修真佛密法後，奇蹟獲釋的死囚弟子真情告白，訴說他們在死囚房中一路修行的心路歷程；他們那股勇猛精進，一心向法的心，實在令人感動。做一個真正的真佛行者《層層山水秀》一書，除了蓮生活佛在新馬的遊記外，也收錄了幾篇活佛對於學佛修行的開示輯錄，內容論及如何做一個真正的行者和發願的重要，相信讀者在看過本書後，必能對於佛法有更深入的認識，明白佛法在人間弘揚的真正意義！ ～大燈文化供稿
與開悟共舞
蓮生活佛盧勝彥文集第221冊《與開悟共舞～重讀五燈會元之十一》什麼是「一口飲盡三江水？」什麼是「一眼看遍千重山」？《五燈會元》是《傳燈錄》、《廣燈錄》、《聯燈錄》、《續燈錄》、《普燈錄》五書的合稱，是佛教歷代禪宗祖師們機鋒禪話的語錄，共有二十卷，可說是佛教禪門弟子必修的課本。然而「禪」的意境畢竟是深奧難測，什麼是「一口飲盡三江水」？又什麼是「一眼看遍千重山」？即便是通讀《五燈會元》二十卷，仍很難參透這些公案禪話的玄機，更遑論開悟明心。開悟明心，人人都可以感受那份遍地花開~《與開悟共舞》是蓮生活佛盧勝彥的第二二一冊文集，也是作者解析《五燈會元》的第十一冊作品，本書仍然延續前作風格，作者以《五燈會元‧卷十》內的故事為主，以活佛與弟子間的問答為輔，書中沒有所謂的標準答案，但一問一答間，卻處處發人深思。何謂「佛法於生活」？何謂「處處是禪機」？事實上，「開悟」不是修行人的專利，內心的遍地花開，應是許多茫然的現代人共同渴望的追尋。一般的知識，只是教你如何在環境裡面能夠得到溫飽、健康跟舒適，但是佛法讓你完全知道宇宙的真理，能夠在你的下一世，甚至在未來，得到永恆的慧命，這個才是真正的。~蓮生活佛盧勝彥敬邀所有讀者一同敞開心房，與開悟共舞！有句話說：「修行如草長」，雖然看不出草在長，但草確實是日日在生長，一本又一本的「重讀五燈會元」系列不斷推出，也是一點一點在栽植我們心中的小草，它不是一蹴可幾，卻是漸漸地改變我們內心的視野與深度，這是神奇的「祕密」，不知不覺中給了你我駕御人生的自信與從容，想體會看看那份自書中展卷而生的力量嗎？敬邀所有讀者翻開書、敞開心房，與我們一同「與開悟共舞」！～大燈文化供稿
