強運靈廟一路旺：搭著捷運拜拜去，黃金路線行大運
★風調雨順‧國泰民安 從台北天后宮、萬華龍山寺、木柵指南宮、台北行天宮到高雄三鳳宮、鳳山龍山寺及其它好廟……快跳上捷運拜訪百年靈廟去！ 補財庫、開財運黃金路線大公開： 金山財神廟／十八王公廟、基隆慶安宮／基隆奠濟宮……竹山紫南宮／連興宮、 北港朝天宮／武德宮、東港東隆宮／朝隆宮， 五路財神助你一路發發發！
沉香
台灣由於民間宗教興盛，祭祀用香一直是民間不可缺少的生活物品之一，因此製香業也是台灣早期重要的傳統產業之一。沉香為眾香之首，也是祭祀用香中的重要原料之一，因此從東南亞諸國進口沉香，始終未曾間斷過。在上世紀1960～1970年代，上等的沉水香價格就不便宜，因此在生活物質仍不充裕的年代時，較上等的沉水香都只用於入藥，一般民間祭祀用香只使用普通的沉香。隨著1980年代台灣經濟開始起飛，經濟環境的改善，民間宗教較之從前更加興盛，香道與品香文化漸漸興起，台灣從越南、馬來西亞、印度尼西亞……等國家進口沉香的數量大增，並使台灣與沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合酋長國、香港等並列為主要沉香進口與消費地區。 筆者有幸能於二十餘年前就從事沉香研究，正好見證了這段沉香進口的歷史，因此希望藉由此書與讀者分享研究心得。 近年來由於沉香價格高漲，市面上陸續出現不少的沉香著作，但尚未有針對各沉香產區的特色與香味進一步加以描述者，其主要的原因是沉香生長於東南亞諸國的原始森林與沼澤之中，一般人等是無法直接進入原始產區進行研究與了解，因此大多數的沉香知識都來自於進口商的轉述。因此一般商家要能分清各種產區的沉香特色與香味都不太容易了，更何況是一般民眾呢？這種現象其實並不是現代才是如此，早在中國的宋朝之前就一直存在這種問題，筆者將於下一章節藉由一些文獻探討來加以描述這種情形。 野生沉香的形成是生長於中國南方與東南亞諸國原始森林與沼澤之中的瑞香科沉香屬 （Aguilaria spp.）與擬沉香屬（Gyrinops spp.）植物，因風災、雷擊、蟲害等天然環境因素，導致樹身遭到病菌感染，因感染後樹身所分泌的樹脂而結成沉香。一般而言往往需要數百年或數千年才會結出上好的沉香，所以數量極為稀少。但近年來由於大量的開採已經導致許多知名沉香產區的資源枯竭，例如越南的惠安與芽莊等重要產區已經很難再找到野生的沉香了。所以近十幾年來開始出現了將印度尼西亞、寮國、新幾內亞等地所出產的沉香運至越南來販售，以求得較好的售價，這也直接造成消費者對於沉香產區的辨別更加的不易與困擾。 筆者認為研究沉香的第一步是要能清楚各沉香產區的特色與香味，如能先做到這一步，就可進入研究沉香的大門了，並且開始具備有鑑別真假的能力。筆者希望藉由本書，將二十餘年寶貴的沉香研究經驗分享給讀者，結合文獻與學術客觀的探討，並盡力的將各重要產區的沉香特色與香味加以描述，希望在沉香瀕臨絕種之時，為其留下一些歷史記錄，留給後世子孫一份對於沉香研究的參考資料。 本書之書名定為《沉香》是希望讀者藉由本書的介紹能對於沉香的歷史文化與產地有所了解與認知，並對於各沉香產區的外觀與香味特色有初步的了解。至於有關沉香在藥物學上的專業知識則不在本書的探討範疇之內。另外，本書為使讀者能正確了解各產區沉香的香味特徵，因此對於沉香品評的方法都是以焚香與品香方式來分辨各產區的沉香特徵，至於有關香道品香儀式、禮儀、器具等則不在本書中探討，待讀者對於沉香有正確的認知之後，有興趣再鑽研香道時，就更能相輔相成與相得益彰了。
立馬財神到：全台好神一路發
咚隆鏘！馬年拜財神，好運輕鬆來！ 想要祈求好運、財源滾滾來 不僅要拜對好神，還要挑對方法 快看《立馬財神到！》 全台24座財神廟加上12大必拜廟宇 讓你祈求財神顯靈，越拜越順，財源廣進 & 本書網羅全台超靈驗神廟 說明拜拜的大小宜忌、好運訣竅 善男信女不再摸不著頭緒 求財、求運，有求必應！ 一本在手，財運滾滾！
行！來去拜拜：101座台灣香火鼎盛的廟宇
唯有堅定信仰，才能攜手走過最悶的時代 & 行！來去拜拜──帶您巡遊台灣101座廟宇 讓每個人都能在心目中點出開示，永保安康 & ◎全台灣香火最鼎盛的廟宇101座 詳細介紹各廟宇為什麼香火鼎盛的故事，為什麼網路拜拜與網路搜尋最多人氣，請看北、中、南、東全台灣搜羅最齊全的拜拜地圖。 & ◎與QR Core智慧結合 讓您一冊在手，資訊不走漏，創造紙本與智慧型手機互動使用特色。 ◎指引讀者迅速尋找最合適的廟宇 適合各類民俗信仰祭拜，提供讀者最快速、最便捷找出最符合需求的拜拜圖鑑書。 & ◎祭拜須知重點提示 台灣廟宇拜拜禮節須知、入廟祈福儀式、如何選擇適合的廟宇，以祈求平安、姻緣、事業、招財、考運、開運等重點提示。 & 本書特色 & 1.全台灣香火最鼎盛的廟宇101座，詳細介紹各廟宇香火鼎盛的故事。 2.與QR Core結合，創造紙本與智慧型手機互動使用特色。 3.提供讀者最快速、最便捷找出最符合需求的拜拜圖鑑書。
求神祈福這樣拜最靈(圖文版)
本書特色 求神祈福，“有拜有保庇”，如果在能力範圍內、經濟許可下，多一點誠心、多一些禮數，多加入巧思創意，讓高高在上的神明，知道善男的苦難、信女的希望，那麼也許能讓持香祈福的芸芸眾生，能排入“優先處理”的行列，那麼燒香拜拜的目的，也就能更快的如願以償！
全台最旺88財神靈廟(彩圖版)
本書特色 補運求財小秘訣財運走下坡或時運不濟的人，想要補運、轉運，賺取正財、求得偏財，通常會到財神廟，借發財金、許發財願；希望從此以後，能夠一路順遂、財源廣進。台灣本島有無數座的大小財神廟，但有的氣數已盡、有的靈光不現，本書嘔心瀝血、費盡心思，精挑細選了全台最旺的88座財神靈廟，擷取該廟神祇特色，並須準備葷、素三牲、鮮花四菓，補財金紙，心誠則靈，拜請五路財神賜福納財。
靈驗！我在人間看見拜拜背後的祕密：聽神探靈問人生，靈界調查員的求神啟示錄
「拜了這麼久的神，何時人生才能撥雲見日？」「他拜我也拜，神明怎麼只幫他不保佑我？」「天上的神明何其多，拜哪尊比較能一帆風順？」神明是推手，不是靠山！生猛靈界調查員的與神對話，原來求神拜拜背後還有那麼多祕密……拜神、拜祖先、拜好兄弟、拜動物靈……全臺二千三百多萬人口，就有八成都在拜，但是，有燒香就一定有保佑嗎？人氣靈修書《我在人間與靈界對話》、《我在人間的靈界事件簿》作者──宇色，見識許多術法儀軌，也看過特殊的祈福法會，在本書中，他將以親身經歷和一段段與神明的對話中，點出「拜拜儀式都有做，為什麼有時就是不靈驗」的內幕和眉角，提醒大眾拜拜的盲點，引導大家拜出幸福人生！◎為什麼？應該慈悲為懷的神明竟要宇色別管求助者……深受外靈干擾、求助無門的女子，在有人想伸出援手幫忙時，卻以「外靈干擾，無法出門」而再三爽約，最後神明下達指令──要宇色別管，令人懷疑起神明的「慈悲心」，但一句「幫也要幫真正願意渡己之人」總算敲醒夢中人……一個人如果不相信自己能渡過難關，再厲害的神明也無能為力！◎啥咪！？神明竟教導信徒做人「救自己」擺第一，原來……一位始終難以接受母親離世事實的男子，保留母親房間的一景一物達六年，就是期盼她能再回來，終於忍不住來問宇色有沒有辦法知道九泉之下的母親情況，菩薩轉達個案母親的話──她心疼他為她做的事，希望他要放下，過好自己的人生，她也才不會掛心……自護護人也跨越陰陽兩界，在世親人過得好，也造福了最牽掛的往生親人。◎真的鬧鬼了嗎？我到底該怎麼辦……一位太太家的同層樓住戶自殺了，害怕的她開始留意到「三、四歲的女兒跑到自殺者家鐵門梳頭髮」、「自己夜夜不成眠」、「外宿飯店家還在睡寐之際看見一個男子問她要去哪」種種異象，到宮壇靜坐、求神貼符皆沒用，直到瑤池金母提醒，環境不安時，家中還到處貼符，只會讓人懼上加懼……不如改放端正家中正氣的擺設，邀朋友來家裡熱鬧一下，既添人氣又增陽氣！◎愈拜愈糟糕，原來是走錯這一步……原本有錢有勢的壯年男子，不僅事業家運開始走下坡，中風一拖就是十多年，甚至個性大變，粗口不斷。直到神明點出問題後，才知道一切都是「天下本無事，庸人自擾之」──原來，男子早年外遇被抓包，老婆只要聽到哪間宮廟能斬桃花，就拿另一伴的生辰八字、衣服去做法或祭改……結果改出了「一顆不定時炸彈」！跳脫拜拜只為祈平安、求感情、賺大錢的框架，從神鬼世界中創造出屬於自己的一條路！□大慈悲的神教你要「放下」，助發財的鬼給你「報明牌」，老天！我到底該拜哪個？□只要行正坐端、做人夠厚道，平時沒燒香，臨時是不是也可以抱抱佛腳？□拜拜用品準備到快窮死，其實真正需要的只三樣？□聽說，在宮廟裡辦事的大多不是「一神辦案」？□超渡法會過後人好累，難道是因為來了很多不相干的鬼？以上問題的答案你都一知又半解？求神拜拜背後的祕密，宇色將在書中完整公開：ˇ拜拜前你一定要懂的17個關鍵字：「舒適圈」跟拜拜有什麼關係？「信仰力」和「虔誠心」有啥不同？「業力」其實有善惡，它是人們行為、語言、意念所導致的各種結果……拜拜前先搞懂這些關鍵字，求神更順利！ˇ求神不靈驗的10大內幕：「大神小神一樣靈，做人的不該看輕人家神階低」、「拜拜祭祖是責任，不該為了人生榮辱求保祐」、「每個人其實都是未來佛」……看穿拜拜和神明的真意，求神之餘也得要有自己的努力……ˇ這樣拜才對的10個小祕訣：「拜神要靈驗，先要對自己的所求有信心」、「要和神明連上線，不是記長相，而是默想神明的法器和衣著」、「和神明講話其實並不是用嘴巴說」……這樣做，愈拜愈幸福。與求神、拜拜有關的全新真相，有神論、無神論都應該知道的X檔案，幸福好命要這樣求才對！
關聖帝君籤詩解密
儘管今世科技昌明、日新月異，人類可以輕易的往返月球，各式太空科技甚至遠拂諸星，然而歷數千年來人類為追求生存、探索生命，藉以提升存在的價值與意義所面臨的人生問題，本質上迄未改變，且解決各種人生問題的方法，亦未隨昌明的科技學術而與之俱進，以致近百年來，在科技主觀立場上，被譏笑為「迷信」的風水、占卜、求籤等前人據以參抉人生取向的方法仍然存在，且仍然扮演著為人決疑以及指引趨避的功能角色。本書所解密者為武聖關帝君聖籤，全書計一百零一籤，旨在方便讀者藉以決疑，唯吾人應知問籤所得之籤詩非屬通解性質，由於問籤所獲，係至誠所感，當與所問之事旨趣相符方顯決引明確，否則牛頭不對馬嘴式的以一籤而通解萬事，均屬虛妄之用，實不足取，吾人不可不有敬慎之心。吾國數千年來解決人生疑惑的方法甚多，其中不分貴賤、智愚，最為通俗廣用者莫如「問籤」，此法歷久不衰，甚且愈在科技昌明時代愈為人心決疑。當前科技所能解決的，只是生活中、物質上的部份問題，而且許多學說與物品的發明，也有愈用愈見其弊之處，因此雖然也實質有助於部份的厚生利民，然總像一座單向而又不夠寬廣的橋樑，有著無法滿足人們殷切、渴望快速溝通兩地的遺憾，對生活的形下部份猶且不足，遑論對生命的形上部份有所滿足。本書所解者為武聖關帝君聖籤，全書計一百零一籤，旨在方便讀者藉以決疑，唯吾人應知問籤所得之籤詩非屬通解性質，由於問籤所獲，係至誠所感，當與所問之事旨趣相符方顯決引明確，否則牛頭不對馬嘴式的以一籤而通解萬事，均屬虛妄之用，實不足取，吾人不可不有敬慎之心。
解靈籤：天上聖母六十甲子聖籤戲解
教您正確求籤 在家也能求籤解籤這本解籤本與現行市面上的版本不同的地方有下列幾點：◆擁有絕跡已久的籤圖與釋意，看圖就知道籤文的意思。◆將戲文與籤文完全的對照與契合，解籤只需要將自己幻化為主角就好。◆有易經的解釋與斷易大全的卦例，不用再找其他的資料配合。◆六十甲子的五行與生肖屬性，輕鬆的運用民間想像力來解籤。有了這本書，求籤不用出門：將右手平放於封面，冥想心中所尊奉的神靈，將自己的姓名等基本資料輕聲的在心中細細的說一遍，再要神靈給予建議的事情原委說一次，憑直覺翻開書頁，如果翻到籤詩文的那一頁，便是神靈給予的建議；如果不是，請再將事情原委說一遍再翻，直到翻到籤文那一頁為止。（有一點類似易經的心易占卜一樣）如何使用本書正確求籤解籤？此解籤本從戲文出處到考訂，共參閱四百多本古典文學與梨園戲等劇本，只為了給予有興趣於解籤的先進們一本統整資料的工具書而已。其實求籤不難，現在先介紹如何抽籤的動作：基本的求籤方法，一般必須先瞭解所參拜的廟宇內有多少個香爐，然後由主神所在的殿宇開始參拜（本人特別主張什麼都不要說與祈求），再到天公爐參香，後依順時針方向（由右手邊的偏殿開始）繞行寺廟參拜，待整座廟都參拜完，先休息約五分鐘，再至神殿的神明座前開始稟訴（以天上聖母廟，男人信徒為例）：稟示文：（帝君與聖母稱謂要自稱弟子，王爺與城隍土地要自稱信士）弟子○○○，民國○○年○月○日建生（男人稱建生，女人稱瑞生），生肖屬○，家住○○市○○街○○○號，現在心中有一件事無法自行裁決，所以特別到○○宮天后聖母的聖駕前，恭請天后聖母能給予參考的解答，如果天后聖母現在有在本宮，請賜給弟子一個聖杯。（擲杯）一、如果沒有聖杯（兩個都是正面或反面），即表示天后聖母不在廟中，可以等五分鐘後，再次燒香參拜，重複姓名、生日等稟示動作。二、如果有聖杯（一正一反），即表示可以繼續下面的動作。稟示文（請注意，稟示文都一樣）：弟子○○○，民國○○年○月○日建生，家住○○市○○街○○○號，現在心中有一件事無法自行裁決（詳細敘述事情的原委），所以特別到○○宮天后聖母的聖駕前，恭請天后聖母能給予參考的籤詩，如果天后聖母垂憐應允，請賜給弟子一個聖杯。（擲杯）一、如果沒有聖杯，是厭杯（兩個都是正面，有弧度的那一面），即表示此件事情不能得到天后聖母的認同，到此可以再想一想說辭，再重複一次稟示文。二、如果沒有聖杯，是笑杯（兩個都是反面，平面的那一面），即表示此件事情的說法沒有完全表達，到此可以再想一想說辭，再重複一次稟示文。三、如果有聖杯（一正一反），則開始抽籤的動作，一般通行的有下面三種求籤法，現在開始一個一個的分解不同的地方。第一種方法：請至籤桶前搖動籤支，找最突出的籤支，此籤支就是天后聖母所要給予建議的籤支，抽出後拿在左手，然後再到天后聖母前再說一次事情原委後，用右手拿聖杯再次茭杯，如果有連續出現三個聖杯，即是天后聖母所要給予你建議的籤支，便可憑著這一支籤支的編號到解籤台拿籤詩；如果沒有連續三個聖杯，請將左手的籤支放回籤桶，然後再搖一搖抽出一支，再到天后聖母前再說一次事情原委，再擲一次茭杯，直到連續出現三個聖杯為止，不然請連續這個動作。第二種方法：請至籤桶前搖動籤支，找最突出的籤支，此籤支就是天后聖母所要給予建議的籤支，抽出後拿在左手，然後再到天后聖母前再說一次事情原委後，用右手拿聖杯再次茭杯，如果有連續出現三個聖杯，即是天后聖母所要給予你建議的籤支，便可憑著這一支籤支的編號到解籤台拿籤詩；如果沒有連續三個聖杯，請將左手的籤支放在供桌上，再從籤桶裡面抽出一支籤，再到天后聖母前再說一次事情原委，再擲一次茭杯，直到連續出現三個聖杯為止，不然請連續這個動作。第三種方法：（所謂真正的三聖杯。）請至籤桶前搖動籤支，找最突出的籤支，此籤支就是天后聖母所要給予建議的籤支，抽出後拿在左手，然後再到天后聖母前再說一次事情原委後，用右手拿聖杯再次茭杯，如果有出現一個聖杯，即是天后聖母所要給予你建議的籤支，便可憑著這一支籤支的編號到解籤台拿籤詩，此時再回到天后聖母聖駕前，將籤詩文讀一遍給天后聖母聽，再茭一次神杯，如果出現聖杯，則這一張籤詩便是你所要的建議；如果沒有出現聖杯，請將左手的籤支放回籤桶，然後再搖一搖抽出一支，再到天后聖母前再說一次事情原委，再擲一次茭杯，直到出現聖杯為止，再拿籤詩於天后聖母前讀一遍，再茭一次神杯，直至出現聖杯為止，不然請連續這個動作。而本書的參照內容，概區分為：一、六十甲子納音與屬性。如果求籤的人不是當事人，則需經由納音來對照求籤者的生肖五行。如：求籤者屬虎（即寅），而當事者屬龍（辰），則以求籤者屬『虎』來配籤詩的納音五行，而不是以當事者的『龍』來配納音五行。依易經的說法是，心動而為占。二、籤文。不鼓勵以直譯方式來翻譯，畢竟這樣有失公允（又不是國文課本），所以提出以下兩種方法來讓大家參考：如：甲子籤之日出便見風雲散１←春光明清淨照世間２←夏一向前途通大道３←秋萬事清吉保平安４←冬1、以四季籤為分野。在此感謝嘉義縣朴子市配天宮前總幹事蔡信泉先生提供四季籤的解籤法。如求籤時間為秋季，則為第３句。所以所問的事情現在正應３句（先看對不對），所問的事情過去所發生的歷程則應２句，所問的事情未來將發生的歷程則應４句，以此類推句中所要表達的含意。2、以時間為分野。如求籤者求籤時間為農曆八月十二日下午一點，則由『日』字為第一個字開始算到為八的『光』字，十二為『照』字，下午一時為午時，即第七個字『散』。用閩南語的諧音去念，即為『光照散』，再去推敲所問之事情。再如上，十二日為『照』字，則可拆成『日、刀、口、火、召』等約略五個字彙，再由此推敲出所問之事。（此為拆字解籤法）以戲文解籤，是民出耆老先賢的智慧；在此之前解籤，主要是以圖意為主要參照對象。現在分別拆解釋意（以甲子籤為例）：先看求籤者之生肖，一般均以差六位為沖，如：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。舉凡相沖則不吉。三、圖意。在此感謝雲林縣北港鎮朝天宮文化組組長紀仁智先生所提供，此籤解與圖，為現今所見日據時代的解籤本所抄錄下來，特此銘謝，為最早的解籤文字。以圖意解籤：此甲子籤之圖意為－金烏，屬性為－屋上之鼠。（對午年生的人，一切正好相反。）此籤白天抽較好，下午至晚上抽較不好，因為金烏是太陽的意思，當然日正當中是較好的情形。此籤如果是求財：早上是財路漸亨，中午是財源大進，下午是財源漸減，晚上是不賺反賠（因為有小人在暗中作怪）。家運：早上是漸入佳境，中午是鴻運當頭，下午是運勢漸減，晚上是奸小當道。官事：分被告與原告。被告：早上是申告無門，中午是需青天在世，下午是稍有勝算，晚上是虛驚一場。原告則相反。治病：分重症與一般。重症：早上是醫藥枉然，中午是需求貴人，下午是症狀稍減，晚上是康復有望。一般則相反。婚姻：早上是白頭偕老，中午是相敬如賓，下午是一切平平，晚上是相恨怨偶。而離婚則相反。四、戲文。在此感謝屏東縣東港鎮東隆宮蔡振成先生提供以早中晚的解籤法。可參照後面所附之戲文大綱，經過精簡之後，應該能更簡單傳達出大意。即當事者為戲文中之主角。但要注意的是，所謂戲文是看當下那一段戲，與整齣結局無關。以戲文解籤：此甲子籤之戲文為－包文拯審張世真。（大意為魚籃觀音收鯉魚精。）此籤如果是求財：因鯉魚精為與張世真私奔，而使張世真辭卻館教一職；所以有陰私之橫財可得。家運：因鯉魚精誘使張世真以為與小姐同結連理，共同私逃，等到僕奴為找牡丹而東窗事發；所以先吉而後小兇。可求觀音神祉，幫扶家運。官事：因事到包文拯出堂判審；所以自會遇到好法官來幫忙審明。治病：後因小姐死昏，需有緣生人幫扶，自會甦醒；所以貴人早已出現，需自我留意曾看過診的醫師。婚姻：因鯉魚精色誘，但是後仍娶到小姐；所以要先交往一段日子才能洽談婚事。五、易經卦解與爻辭六親。提供另一種的解籤法。以大成卦旁的數字加上求籤時為動爻，予以解釋。六、屬。為本籤所屬月份之宜利。當然，在秋天求到冬天之籤為洩氣，求到土籤為生氣，求到夏天籤為大不利，求到當月籤與春天籤最好。七、評。本籤八卦大意，僅供參考之用。八、月卦。與屬互補參照用。九、斷易大全。此卦象在歷史上被何人所卜得，所發生的結果。十、四季運與相與飛、伏。解易經卦用。但就算百密也有一疏，如有錯誤之處，也請多予支持與指教，希望諸君不吝下教。而這本解籤本與現行市面上的版本不同的地方有下列幾點：擁有絕跡已久的籤圖與釋意，看圖就知道籤文的意思。將戲文與籤文完全的對照與契合，解籤只需要將自己幻化為主角就好。有易經的解釋與斷易大全的卦例，不用再找其他的資料配合。六十甲子的五行與生肖屬性，輕鬆的運用民間想像
解籤
神啊！救救我吧！ 走在生命的十字路口，該何去何從？面對生命的考驗，該如何做自己命運的掌舵者？ 全台詢問度最高的解籤師，王儷容，為你解開人生困惑。芸芸眾生，面對人生困惑，往往藉由問神抽籤來尋找答案。然而面對籤詩，往往望文生義，在一知半解的情形下，疑問不僅沒有得到解答，還因為抽到壞籤，負面解讀而貽誤大事。本書作者王儷容，將台灣大多數廟宇採用的六十首甲子籤詩，以國學研究的角度切入，徹底拆解籤詩的構成形式與意涵，說明掛頭故事、來源典故，教導讀者如何看懂籤詩，並歸納民眾常見的疑問：運勢、事業、感情、置產、訴訟、健康、功名、家運等八點，再依照提問者求問的不同背景與條件，提出不同的說明以及提醒。本書是瞭解籤詩的最佳解籤書。人生妙事多，命運真的好好玩。不管抽到「好籤」、「壞籤」，都要心存感恩，努力過就將一切交給天；能安然自在地過生活，才是此生最大的福氣。 ──王儷容
這樣拜最保庇！招財納福的開運拜拜指南
俗話說，有拜有保庇！但神明能保庇一成還是十成，跟拜拜方法大有關係！既然有心到廟宇拜拜，就不要拿「心誠則靈」當藉口多一點用心、多一點基本禮節、多一點巧思創意讓神明、神明的兵留下好印象，將你的祈願排入「優先處理」順序讓你不只能「有拜有靈」，甚至能「會拜會更靈」！認識「拜拜」的禮俗讓你拜得合禮、得體，拜得心安理得、福至心靈！拜拜用的香、燭、炮竹、竹筊、金銀紙和貢品，該怎麼準備才不失禮？廟宇建築構造又跟進廟參拜的禮儀有什麼關聯？ 廟宇裡的主祀神明和陪祀神明，各有什麼樣的傳說與職司？平日、特別的日子、節慶與時令的拜拜方法，又有什麼不同？這些有關拜拜的疑惑，都能在本書找到解答。除此之外，還要告訴你哪裡拜最靈──利用週休二日拜旺廟，邊玩邊拜拜，讓財運更亨通！拜對各行各業的靈驗神明，讓事業大展鴻圖、姻緣幸福美滿！
就要這樣拜!拜拜宜忌一本通
R99002就要這樣拜！拜拜宜忌一本通求神拜佛有一套，新手拜拜沒煩惱不知道拜拜的好時辰？不知道要準備什麼供品？不知道供品該怎麼擺才對？獨家供品擺放示意圖Ｘ祭拜各式金紙圖示不用再怕買錯金紙、擺錯供品供品百百種，拜這款最對味拜神有方法，讓你好運一整年！考試順利要求神，工作財運要求神，身體健康萬事如意全家平安也要求神，生活上的大小事，都離不開求神拜佛，要怎麼拜，才能拜出好運來？本刊特別介紹拜神專用供品和祭拜的金紙，只要照著做，就不會出錯。供品的擺放也絕不可馬虎，一看就懂的供品擺桌示意圖，讓你準備供品好easy！拜拜招好運，就這麼輕、鬆 ~本書特色1. 居家拜拜和節日拜拜宜忌：在家中供奉神明，有其規矩。另外台灣人重視傳統節日，什麼節日該拜什麼神，該如何拜，在什麼時辰拜，本書都有詳細的介紹。2. 拜拜供品和金紙圖示：拜拜要準備的供品和金紙，都有圖示介紹，加上供品擺桌示意圖，讓你不用再怕買錯金紙、擺錯供品。3. 詳細的拜神步驟及口訣，讓你拜出順心如意。
保庛!保庛!拜拜必去39間宮廟
藝人、名人都愛去(小標)全台最牛的39條保庇路線+78個輕鬆休憩指南(大標)慢活開運路線，邊吃邊玩邊休息(小標)桃花朵朵開，正財偏財全都來！求籤詩、抽籤詩，有拜才會出頭天，神明攏嘛來助陣心誠則靈，拜對更靈周末休憩無處去？不想花大錢又想來個完美行程？黃金路線安排+套裝行程=39個半日、一日遊的完美規畫保庇!就從廟口開始！吃喝玩樂樣樣有具有台灣特色的廟口小吃及附近知名景點，邊拜邊吃、邊玩邊買，輕鬆祈福遊玩祈福、求籤、求平安超靈驗全台名廟+正確祝禱流程，藝人、名人有口皆碑，拜的安心、求的開心!本書特色*精闢的介紹，廣泛的收集本書細心蒐集全台各類型神尊、名廟資料，詳細的廟宇建造歷史，搭配參拜應注意事項，以及各神尊所掌管事物，同時提示參拜不可觸犯的禁忌，讓掛香者不用擔心拜錯神明，或者誤觸禁忌，可以安心吸收廟宇的正面磁場。*精美交通地圖，詳細服務資訊簡單明瞭的精美位置地圖與地址，方便尋找廟宇位置，並提供了詳細的廟方人員聯絡資訊以及開放時間，甚至網址以及廟方所提供的服務，讓信徒可以事先了解路程，並且知道有無自己所需要的服務，避免發生遠道而來卻敗興而歸的窘境。*好吃好玩的行程規劃多數信徒在參拜之後，常不知該往哪去，書中詳盡的行程規劃，還註明了當地有名小吃，以及觀光景點和伴手禮，讓信徒不僅參拜了廟宇，也可以祭祭五臟廟、大快朵頤一番，順道到附近的觀光景點遊玩，讓信徒吃喝玩樂都可以。
越拜越旺！台灣好廟拜透透
1.台灣廟宇常見的神明－鄉土守護神、財神、生育養育守護神、行業守護神。2.認識廟宇－參訪廟宇的基本知識。3.拜出財運－28家。4.拜出健康－12家。5.拜出好姻緣－10家。6.拜出好事業－28家。7.拜出好運的方式－祈求好運的注意事項。實地採訪目前人氣最旺的廟宇資訊，實地走訪，詳實記錄廟宇的故事。台灣的廟宇隨著時代變遷與需求，變化性頗大，重新走訪以獲得最新資訊。本書特色在華人世界裡備受崇敬的諸神大體上都是歷經千百年考驗而存留下來的，而且都具備很高的同質性：公義、神聖、奉獻、博愛、慈悲，而這些也是受到華人社會普遍認同與尊崇的特質，是人與神都要奉守的準則。「拜拜」是華人文化圈中很普遍的民俗活動，拜拜的對象小自祖先、先聖先賢，大至總管天上人間事務的玉皇大帝，但不論對象是誰，人們「拜拜」的目的不外乎祈求好運，希望藉由清香與供品的祝禱得到神明庇佑，一方面獲得身體健康、工作順利、姻緣具足、生意興隆、財源廣進的好運，另一方面也藉著祝禱過程進行一次小小的自我懺悔與反省，換取某一種求得寬恕的重生力量。由於太過普遍又沒有嚴厲的宗教儀式規矩，「拜拜」的學問說大不大，但足以讓許多人戒慎恐懼，惟恐祈願不得法，以致所求難以如願。不過，也有人不拘小節地說，「神明都是慈悲的，不會跟我計較的。」然而話說回來，大家總也難免納悶：這麼多人到廟裡拜拜，自己好像沒有那麼好運，雖說大災沒有，卻也小挫折不斷；為什麼有人能夠所求如願，然後不惜重金打造金牌、供上香燭獻禮、擺戲台酬謝神恩？是不是自己拜得不夠虔誠呢？台灣的廟宇大多數都涵蓋各種執掌的神祇，接受各類疑難雜症，使得大家越來越以籠統的方式來面對「拜拜」這件事情。慈悲的神明若有靈驗，當然不會計較人們的含混，可是，如果我們能以更符合神明職司的方式，用更正確的祈願方式來面對令自己仰賴又敬重的神明，豈不更能表達自己的慎重與誠意？人人都喜歡找靈驗的廟去拜拜，只要是傳說中特別靈驗的，不遠千里也會專程前往。現代人最苦惱的紅塵瑣事不外乎姻緣、健康、工作和財富，所以本書就以這四大類來推薦台灣的靈驗好廟，希望大家在出外踏青旅遊時順道走走，一邊舒展身心，也能祈願求得好運來！
一百首籤詩解析
《一百首籤詩解析》，是集合了陰陽、五行、歷史典故，以文字與天干合體而成。現今台灣廟宇，最為普遍的是六十甲子與一百首籤詩。而一百首籤詩的字意較深，且大多是一些較深奧的字意，除非解籤者的國文程度不錯，要不然也要略懂歷史典故的過程，才知道百首籤詩的解釋與用意。一般抽籤都會直接問廟公，那就要考驗廟公的解籤功力了。本書的特點，是配合籤詩故事典故與五行運轉整理出來，使信眾抽到此籤後能略知一二，簡單、明白、快速就能了解自己目前的運程與目的。有一事要提醒信眾，抽籤與卜卦每人祇能問一事，如要問不一樣的事，要另外再抽籤。例如：求婚姻、時運、事業、功名、健康。祇問一事，這樣準確性才會高。在此本人盡一份心力與見解，給解籤者和信眾一愚之見，還盼同道先進，賜予指正。
近代的關帝信仰與經典：兼談其在新、馬的發展
此書由二部份組成，上篇是2009 年5 月“ 近代關帝文化與經典”會議論文，下篇則是蘇慶華教授主持的“ 新關帝廟調查” 計畫報告！因二者篇幅不大，無法個別出版，故合併成書。
關聖帝君百首靈籤詳解
詩曰：寺廟靈籤淵源長 詩文神意斷吉兇 獨特占卜傳聖意 深厚情感答穹蒼 鄉土宗教祈心願 心靈訴求出迷濛 人神感應此間悟 堪稱一絕妙無窮一枝竹簡的竹籤—筊杯拈來無比神妙的驚奇欲待指點驚艷與驚喜一張薄紙的詩句—妙藏籤文獨具天機的靈感堪稱是神廟文化一絕夫；亙古以來證諸歷史，宗教慶典禮俗的相互感應與信仰民俗歲時文化的敬天法祖觀念就淵源甚廣。也因而民俗宗教信仰寺廟靈籤的流傳演化歷程籤詩，已經歷習俗祭祀儀式信仰二千多年源遠流長。若再進而從文獻記載宗教寺廟必隨著各類民族地域變遷，以及社會信仰的習俗歷史差異，其深刻影響滲透世俗趨向，其主要之意義就是反應民俗信仰文化。也更是意義明確，在傳統的鄉土宗教禮俗社會中，即是更適應自然扮演呈現了豐富多彩多姿鮮明生動所占卜事項吉兇徵兆的神意。眾所皆知；一枝簡單的竹籤；一張薄薄的紙詩，一對竹筊，一個籤筒，其間更妙藏神靈的啟示人神宗教儀式溝通卜占吉兇方法的過程。也更蘊涵宗教信仰對人生困惑，趨吉避兇實際操作經驗累積，再配加體驗實踐而須解決強烈和濃郁的宗教神聖化問題，以求得表達神的意旨，而達到預示吉兇禍福所祈心願的效果。綜上所述；寺廟靈籤、神籤、聖籤，若就文獻之記載追溯推斷在唐宋時代已有了盛行求卜問籤之習俗。而籤緯的相關整體趨勢文化，是以詩歌、五言、七言的律詩絕句為其載體，而籤詩籤緯的文化更是以竹籤或杯筊是為與神靈與鄉土之民相互感應互動彰顯的產物。毫無疑問的，籤詩文化所顯現的神人間心靈訴求，也更可以輕易的發現有其廣大的信仰善信圈，並能夠呈現最虔誠敬意與傳達台灣人民海國民俗宗教寺廟民俗信仰文化最真實的一面，也是最獨特最深厚的人神信仰特質感應情感。若再就籤詩點信仰歷史文化本質而言，籤詩聖解文字心理分析事項，就能衍生多層意義演繹、詮釋，進而透過靈籤聖解注解的信仰特徵。其籤文內主要占卜的事項更添注釋解，如包括占財、置貨、種田、出行、遷移、占病、交易、婚姻、訴訟、謀事、借錢、六甲生孕、風水、家宅、犯沖剋煞、添人口、求官功名、走失、求壽、尋人、占農業、占商業、占漁業、安葬、風水、擇日敬天、謝土、合夥、祈福、陽基、陰宅等等事項。祈求籤詩文的主要籤詩，每首籤緯解釋，更配合一則故事鮮明生動的歷史典故，以便加強對籤語本身的意會神意認識。
揭開漢人天界之謎
台灣人很熱心拜神。不過大部分都只是舉香隨拜，其實不知在拜什麼。神都住在天頂，台灣人卻非常欠缺對天頂的了解，為天界所迷惑。本書生動的幽默的為你揭開這迷，請盡情欣賞。人類的祖先，50萬年前的猿人可能還處於無憂慮，無願望，無祈求，無神靈觀念的狀態。就是到約10萬年前，也還沒有拜神之痕跡。到原始社會的後期，人類才產生“萬物有靈”之觀念，認為風雨雷電，森林大火，日月運行，虹霓地震，生命繁衍等都有超自然之力量─神─在操作。神，住處離我們很遠，我們手摸不到，眼睛看不得，因此觀念萌生後反而很容易發揮。我們看到所有人類的文明都衍生出數目眾多的神明。另一方面，人手雖然也摸不到天，但是從第19世紀起，人的眼睛和頭腦卻可以從天頂傳來的星光等瞭解其中的信息。這些信息包括宇宙的起源，星星太陽的年齡，地球上生命之演進，你我從何處來，將往何處去，宇宙的未來等。原來天頂熱鬧滾滾，令人興奮之事經常都在發生。事實上天頂若沒發生這些興奮事，你我就不可能站在這裡“談天”了。有關天頂的論文報導，目前全世界每年都超過2萬篇，怪不得哲學家Karl Popper會說“天頂的問題是任何一個有思考能力的人都會感興趣的問題。”
觀世音菩薩百首靈籤解
「靈籤」它是中國文化的一部份，流傳到台灣已有多年了，追溯其源是唐宋年間，或許會更早。但如說本百首靈籤，的確是唐宋之後的產物，祗因標題及它詩句的形式格局，均以七言絕句出現。 還有此籤詩之最大特徵，是以河洛語押韻，與唐詩相同，如以現代的國語，其韻律必失。祗因河洛語是中原黃河流域，河南洛陽一帶的官方語言，用國語去讀，不但失去原味，準確性減低了。 「籤詩註解」坊間多如過江之鯽，唯本書所呈現不同的是附加些標題或詩句中的歷史淵及典故，多少要涉獵文字學、五行學或動植物之生態等，讓此書更加豐盈充足，色彩嬌艷一些，不致乾燥無味，但這並不表示就比它書更有內涵。這要看讀者的評語才能下定論了。「靈籤」其解析本來就很困難，因占卜之人的境遇及八字命格本就不相同，故解析要觀其當時狀況或占卜何事而定，故本書祗供一種參考，並非絕對的析詞，何況筆者才疏學淺，遺落之處，勢所難免，願讀者寬諒之，並敬請賜教之。 己丑年暮冬 余全雄 識於品石軒
選對廟宇拜對神
讓本書成為您求助神佛的最佳媒介！久違了！各位讀者朋友。早在去年牛腿就開始訪廟，希望能將一些特別靈驗的宮廟介紹給讀者，卻為了一些事情給耽擱了。這些事情說來真有點不可思議，雖然牛腿擔任「暗光鳥新聞」外景主持三年多，也採訪過非常多的靈異事件，但畢竟是發生在別人身上，對我來說就只是報導新聞罷了。最近卻有一連串的神蹟，就發生在牛腿身上……去年（2008年）年中，牛腿為「迎富送窮大法會」到花蓮出外景，活動結束後離回台北的火車班次還有一個多小時，牛腿和劇組工作人員把握時間一起前往供奉瑤池金母的慈惠堂總堂參拜。進入慈惠堂後，由大殿一路拜到後棟頂樓凌霄寶殿。凌霄寶殿位於廟後方香客大樓的五樓，爬上五樓還真有點喘，但進入寶殿後，目光立刻被玉帝龍邊（左邊）的瑤池金母金身吸引住。牛腿從小到大看過的神佛金身超過數千尊，相信看過比我多的人應該不多。原因是牛腿的母親在退休前，就是從事幫神佛彩繪安金身的工作，牛腿每天要送便當給媽媽，所以每天要看好幾十尊的神像。加上之後因為工作關係又造訪過上百家的宮廟，看過數以千計的神像，可是牛腿從沒見過這麼美、又這麼慈悲的金身。當我拜完天公之後，發現多出一柱香，我也不管了，就直接插在天公爐。上完香之後，走到瑤池金母前的圍欄（與金身距離約10公尺左右），遙望著金母娘娘。不到一分鐘的時間，金母娘娘的金身居然搖動起來，連神龕也在搖，眼前的景象讓我又驚又喜，心想：「是不是眼花了？」於是轉頭看一下門外，外面的景物一切如常，並沒有任何晃動的情形。於是我又將目光轉回來注視著金母娘娘，耶！不搖了，才這麼一想，又搖動了。我趕緊閉上雙眼，心想：「會不會是我太累了，產生幻覺？」闔上雙眼大約一分鐘後，再度睜開眼睛注視，眼前的景象又開始搖晃了，而且不只是金身及神龕搖晃，連龍柱都搖動了。你是不是要問我，看到這樣的景象會不會害怕？正確答案是不會害怕，而且感覺很好（其我是想說，感覺很好玩，但怕這樣說有點褻瀆神明）。大約在神像前站了半個鐘頭，同行的劇組催促我要趕火車了。當我轉身要下樓時，正在身後開文（黃紙上寫天文，就是看不懂的文字啦！）的一位師兄，突然對我說：「這位師兄，如果有空的話，你到那邊坐一下，母娘有事要交待。」因為時間上不允許，我婉轉回答：「不好意思，因為我要趕火車，要先離開了。」之後，牛腿無故打嗝的頻率比以往更密集（以往是久久嗝一次，現在是一天要嗝好幾次）。今年（2009年）大年初三到初五，牛腿家族（太太及二個小孩，兒子的女友）到花蓮度假時，一家人專程前往慈惠堂參拜。登上凌霄寶殿時，心情有點複雜，既期待又怕受傷害，期待再度見到那樣的奇景，又怕看不到那種景象。剛要登上寶殿時，眼角看到一塊指示牌，上面寫著「鑾殿」，這才明白為何上次會多出一柱香。進入寶殿拜完天公之後，要下樓前往鑾殿前，先看一下金母娘娘吧！手拿著一柱香，呆呆的站在金母娘娘駕前，很少見吧！你想知道，這次還會不會搖晃嗎？當然有，而且是一站定，馬上就看到金母娘娘的金身及神龕都在搖晃。只不過，這次牛腿沒在那裡待很久，怕手上那柱香燒到剩下短短的，就不好意思囉！下了樓，找到鑾殿，進去後恭恭敬敬的禮香，之後再深深一鞠躬，然後轉身走出鑾殿（這是一般的程序）。牛腿深深一鞠躬後，抬頭正要轉身時，身體不由自主的被吸上去，就像金屬遇到磁鐵一般，雙腳先是翻腳刀（這是台語，因為中文怎麼形容我真的不會），整個人墊起腳尖，雙手自然向二旁平伸，身體往前傾倒約 15度，聽到兒子在身後急忙問牛腿老婆：「媽，爸怎麼會這樣？會不會跌倒啊？」老婆說「不會！」這個時候，牛腿根本無法自主，只好順著神意吧！你一定好奇牛腿不害怕嗎？不會的，因為早在前年（2007年），牛腿已有被神佛降駕的經驗，這一段機緣（神蹟）有機會再跟大家說。大約過了三、五分鐘，那個吸引的力道已經不見了，牛腿才恢復站姿，但三秒不到，又被吸上去，前後將近十分鐘，才又被放下來。一個多月後，八德三清宮的幾位師兄，突然打電話約我一起到大師兄家泡茶聊天。來到大師兄家，才知道原來這四位師兄，想要開發一種命理結緣品，問我有沒有興趣一起合作。牛腿經過幾番思考後婉拒了，之後也沒再聽他們提起這檔事。又過了一個多月（農曆四月初），岳母心臟病變，醫生表示不開刀的話，一但病變就立即有生命危險。牛腿就到大師兄效勞的另一間宮廟（永和協義宮）祈求神佛保佑，並請神佛開示（因八德三清宮濟公禪師閉關，所以就到協義宮請示，協義宮有三清道祖、瑤池金母、三太子、恩主等神佛降駕濟世）。當天來請示的信眾頗多，因牛腿和協義宮並不熟悉，所以就坐在一旁等著（我們是排最後一個）。當瑤池金母娘娘辦完聖事後，就看到所有的信眾及效勞生排成一列，原來是排隊讓金母娘娘加持，牛腿當然不會錯過這個機會，也上前去排隊。輪到我的時候，金母看我一眼，慈悲的對我說：「你來啦，我等你三個月了，你不覺的心酸嗎！來，跪著。」金母邊說邊掉著淚，我往下一跪，心頭一酸也跟著掉淚。金母說：「你是在瑤池，在我的身邊，沒關係，這世下來了，你就好好的修行，知道嗎？」「我知道。」（我指的是知道要好好修行，並非知道前世因果）。金母接著說：「你這世要好好的修，要慈悲，每天要讀經，可以讀金剛經、大悲咒、心經，知道嗎？」「我知道。」（之後，牛腿每天都有寫心經及讀誦經文，心經及大悲咒已會默唸，金剛經也能唸很順，經文含義，也略知一二。）金母接著說：「我收你做義子，你願意嗎？」「我願意！」之後，金母便帶領牛腿敬告天公，一切儀式完畢之後，金母慈悲的叮嚀：「當我的義子很辛苦，不能犯戒，知道嗎？我會讓九龍隨身保護你，有困難，你可以呼請九龍，也可以對天呼請老母。」金母娘娘退駕後，宮裡的信眾及效勞生紛紛向我祝賀，原來金母娘娘從未收過義子，只有義孫、義孫女，連金母的乩身也是義孫女，這讓我確實感到受寵若驚。回到大師兄家，我才知道，為何母娘說等我三個月了。原來在過年期間，他們四位師兄請示母娘時，母娘告訴他們：「要用此結緣品一定要五個人才行，而且另外一人一定要是林耀煌，而且要由他來主導才行」，師兄們問母娘：「您認識他喔？（因為一般人只知道牛腿，並不知道我的本名）」母娘說：「豈止認識，他還會來咱們宮裡。」被母娘收為義子一星期後，一位曾師姐打電話給我：「我們道場（羨君堂）的師兄弟，要到陜西地母至尊總廟—迴龍寺及驪山老母殿、觀世音菩薩道場—普陀山參拜。」經過二個多月的籌劃，八月份成行。這次的行程，整團都是全程吃素，我身為領隊當然也不例外，只是到了第二天拜完地母至尊，用晚餐時，司機及領隊、全陪的餐食，餐廳安排葷食，我想只是帶團而已，吃葷吃素應該都沒關係吧！回到飯店，團員們相邀到曾師姐房間泡茶聊天，來聽牛腿講故事，牛腿從如何進入「暗光鳥新聞」、日月潭學生被附身、一直講到最近一些不可思議的神蹟。之後林師兄也交換一些心得，當林師兄開口時，我的肚子被一股氣（不是吃壞肚子那種絞痛）竄來竄去，全身發冷，非常不舒服。之後林師兄要堂主來握我的手，我並沒有太大感受，之後換曾師姐，一樣也沒多大感受，只是曾師姐一直笑，也沒告訴我為什麼笑，之後她說當她握著我的手的時候感覺「被一道寒氣推了一把。」最後林師兄親自出馬，當他握住我的手時有一股熱熱的氣傳過來，比一般人手溫高一點。隨後林師兄將手放在我的上腹部，這股熱氣慢慢灌進體內，我的左手不由自主的比蓮花指並且靈動，幾分鐘後，我整個人虛脫癱在椅子上。於是林師兄便跟大家說：「今天聊到這裡就好了，大家回房休息吧！」我勉強起身後搖搖晃晃的走回房間，林師兄跟在我後面（我跟林師兄同房間）。一進房門，我再也忍不住了，衝進浴室，掀起馬桶蓋，一陣狂吐，吐完後才起身，又一陣暈眩，前後共吐了三次，狂吐中清楚聽到林師兄說：「不要緊啦，吐出來就好了！」果然吐完之後，我就精神百倍，身體相當輕鬆呢！二天後，我問林師兄那天晚上的事，林師兄笑笑說：「沒什麼事啦，有地龍在幫你調身體，所以你才會全身冰冷，地龍是九龍之一。」這時候我才想起母娘所說，九龍會隨身保護這句話。更玄的是那天我們剛進曾師姐房間，她就說看到地龍的靈體，與林師兄所言竟不謀而合。十月中旬，商訊文化事業屢屢關心寫稿的進度，說真的有些延遲了，離交稿時間只剩二個月了，要加緊腳步才行。打了電話給台中圓明觀音廟的許住持，許師姐告訴我一個千載難逢的機緣，順天聖母陳靖姑娘娘千年金身來台繞境聖事，十月二十六日將停鑾駕在圓明觀音廟（詳細見於圓明觀音廟篇），於是約我十月二十五日訪廟，二十六日拍攝繞境照片。二十五日當天下午二點多抵達觀音廟，開始採訪許宮主，這次訪談竟是牛腿的一大契機。採訪接近尾聲，順天娘娘突然要許宮主轉達我的靈脈來自何處。許宮主開口便說：「你原本是瑤池境界轉世。」這句話讓我起雞皮疙瘩，因為順天聖母跟瑤池金母說的都一樣。許宮主接著說：「你因為某種原因，所以才來轉世，既然有此天命，你就好好的修吧！」「還有，你要去台南開基玉皇宮，用三十六柱香拜玉皇大天尊及玉皇四殿下，你就是玉皇四殿下的靈脈轉世，你去了之後自然就會知道。」之前我也曾聽過「你和關聖帝君很有緣」，「你會被媽祖降駕（有過二次的經驗）」，之前聽到通靈人或是老師這麼說時，大都以平常心來看待，但這次內心居然很衝動，很想趕快到台南開基玉皇宮去參拜。二十六日拍攝繞境活動後已是晚
全台88家求財靈廟：神力加持、偏正財、偏財滾滾來
生意族、股票族、樂透牌迷，房地產業務員必求靈廟！想發財、求職業、保飯碗，統統看過來！ ◆歌仔戲天王楊麗花拜哪一家廟，星途順遂，一生富貴？ ◆哪家靈廟明牌奇準無比，風靡全台，組頭輸到跳樓？ ◆到底是哪一尊四面佛讓泰勞中頭彩大翻身？ ◆歌壇大姐大最常祭拜哪一家超大土地公廟，讓自己二十年聲勢不墜？ ◆你想「合法」搶錢必拜的廟是哪一家？ ◆每年借出超過一億元「發財金」的「土地公銀行」在哪裡？ ◆求財時到底該怎麼跟神明說才對？ ◆財利符、陰陽籤、平安米該怎麼求？ ◆利財水要怎麼喝？ ◆發財母錢該怎麼借？ ◆補運、補財庫到底該怎麼做？ 拜財神常見問題總彙整，讓你快速送窮迎富，正財、偏財滾滾來！ 本書作者實地走訪了全台香火鼎盛及頗負盛名的各種求財靈廟，總計88家，書中不但清楚介紹各宮廟的沿革、起源，對於各個宮廟獨特的求財方式及顯靈神跡亦有詳細的著墨，想要求財的人只要按圖索冀，誠心祈求，財富自然滾滾而來。另外，本書除了提供給想求財的人一個可以發財的希望以外，還兼具旅遊功能，對於各求財靈廟週邊的觀光景點及特產小吃也有概略介紹，只要你手持本書，你就有機會求到錢財並且全省玩透透。走，跟著作者來一趟全台求財靈廟之旅吧！
拜出好運福氣來
現在人文明發達．科技進步，對於傳統的習俗文化，認識已經逐漸沒落，沒有像之前農業社會，那樣的深入認識，並且與生活緊密結合，如今大多剩下幾個重要的節日，像過年．清明等等，才會特別想法準備祭祀神明．祖先，否則因為生活忙碌．工作的壓力等等，這些節慶儀式通常是被忽略的，甚至有些人從來就不舉行祭祀儀式．而傳統社會很依賴農民曆，除了看天吃飯的因素之外，另外就是了解諸神的誕辰慶典，這樣若居家有供奉神明，或是自己行業的祖師爺，就會記得日子來祭拜，討個吉祥如意之外，也希望神明能夠庇祐自己事業興隆，財源滾滾。有鑑於此，所以本書收錄相關神明的由來及祭祀方式，讓你變得有概念，知道相關的神明，不會搞錯神明的執掌與管轄，並在文中列舉各行各業的祖師爺，教你如何進行祭祀，藉由祭祀來開運，拜對神明才能夠相得益彰．另外也收錄相關民間習俗，讓你能了解內容，到時能派上用場．另外有陽宅的開運法，節氣的開運法，透過祭祀的搭配下，能讓你能立於不敗之地，展開全新的運勢，祈福與招財樣樣俱全，不會成為什麼都不懂的祭祀文盲。
禮儀師教你扭轉錢坤
傳統禮俗的儀式歷經代代相互傳承，被認定是老祖宗智慧的累積，即使現今社會已步入講究科學的世代，始終影響甚鉅，其中，擁有悠久歷史的祭祀文化，蘊藏著民眾對於天地自然的崇敬，婚喪喜慶的嚴謹步驟，訴說著對生命的重視，命理風水更是解決人生低潮的輔助，只不過，對於這些傳統禮俗的內容和意義，我們又有多少了解？本書涵蓋祭祀禮儀、生命禮儀、陽宅開運、八字命理與心靈饗宴五大單元，作者長期從事禮儀輔導工作，深受鄉里鄰閭的信賴，將各個單元的精華點出，以深入淺出的文字筆調，為讀者講述祭祀、婚喪禮儀的程序，也提供讀者扭轉衰敗劣勢的
大家來拜拜 ：開運祈福拜拜全書
居家必備拜拜事典◆開運祈福儀式指南 ◎新版增訂──【補運拜拜】時來運轉 完整介紹拜拜開運的民俗儀式： ★法會開運---改變你的人生命運 ．年初安太歲、補運、安燈祈福法會．升學考試學子金榜題名法會 ．中元普渡拔薦法會．秋季禮斗重陽敬老法會．年終消災圓滿法會 ★民俗補運篇---補足你的好運 ．補運、補春運．解祭、祭關限．拜斗、祭元辰．蓋魂．收驚 ★各式點燈篇---點亮你的好運 ．光明燈．文昌燈-．財神燈．姻緣燈．天醫燈 另有雨揚老師全新研擬超神準「八吉祥占卜」，針對財運、事業、愛情、功名、健康……設計占卜題目，教大家趨吉避凶、招福納祥。並傳授「念力語」、幸運物、幸運色......幫助你扭轉逆勢、心想事成！ ◎其他精采內容 【開運拜拜】一點通：年節祭祖要準備哪些供品？家神、地基主要怎麼拜？ ．神桌器具、祭祀供品、金銀紙錢 十全準備禮數 ．正確持香、祝禱口訣、請筊抽籤 與神溝通妙招 ．居家祭祖招福、入廟敬神喜忌 開運靈驗撇步 【進廟拜拜】有求必應：提供全省靈廟去處，拜拜靈驗訣竅。 ．進對廟：全省求財、桃花、功名、健康、招子專門靈廟 ．拜對神：財神、月老、文昌君、註生娘娘……拜拜訣竅 ．祈福小偏方：升官發財、請求姻緣、考試順利……加持秘訣 【節令拜拜】接好運 日常拜拜、節氣交替承接好運拜拜要點：一年重要節慶、家族祭祀、公司禮儀
開運三部曲：學會拜拜.認識財神
開運─不需要大師看風水！ 花錢改裝潢，或是買開運風水物。想要開運─從基本的敬天崇禮做起，在節氣神誕時進廟或是在家拜拜，行禮得宜自能得到神佛庇佑，財氣好運雙至。 學會拜拜後，要認識哪些神祈的職司是幫助大眾開運，認識幫助自己行業的守護神，認識財神就學會催旺財氣。 再尋找自家或香火鼎盛的財神廟，趁著假日出遊順便拜訪財神，就輕易地幫自己開旺財氣。
六十甲子籤註解(媽祖聖籤)
媽祖是道較積善派兼符派的神仙。聖人以神道設教，道教自然離不了神，除了拜神而且還要想達到神仙的境界、這亦是人性進化自然的道裡。
拜拜《有拜有靈會拜更靈》
華人出版市場中唯一、第一本專業的「拜拜」介紹。作者石二月，耗時年餘、詳加搜查拜拜的理論、祭禮、儀式等，並列出神佛誕辰、行業保護神等，供讀者參考、或前往祈福。拜神，是一種信仰，拜拜更是台灣次文化中不可忽略的重要活動。作者石二月繼《台灣101家財神廟》、《發現財神》後，持續觀察台灣廟宇及民間的祭祀活動，發現傳統的祭祀禮儀與方式已逐漸失傳，但是在入厝、迎財神、清明祭組等深植人心的日子，民眾還是依例祭拜。作者參訪各方老師與海峽兩岸之文化研究，清楚地將「何時拜、怎麼拜」做系統介紹，也期望本書能為台灣的民俗祭典做完整的收編。拜拜，是俗稱，真正的學術名詞稱為「祭祀」。祭，指的是拜鬼，祀，指的是拜神。不過，現在已不做明顯的區隔，無論鬼神通通稱為「祭祀」。為什麼要拜拜？道理很簡單，因為信眾相信有災可以消災解厄，無事則可保平安、發大財，如果再加上慎終追遠、宏揚孝道，這麼好的事，為什麼不拜？所以，如果你是純科學的信仰者，也許一說到拜拜你就可能嗤之以鼻，但如果你不但相信科學，更信奉玄學，甚至自父母先祖傳承下來的「遺傳學」，那拜拜對我們來說，就只是日常生活的基本動作而已！作者石二月繼《台灣101家財神廟》、《發現財神》之後，持續觀察走訪台灣的廟宇，蒐集古往今來拜拜的科儀，發現在台灣、甚至兩岸三地華人的拜拜文化，有複雜的理論與道理，值得探討！本書整理出拜拜的道理、怎麼拜？祭禮、牲禮、金銀紙錢的用途與意義、神祇的誕辰等，讓大家拜出道理、拜出好運來。
我的第一本求籤解惑書
籤詩中的奧祕是老祖宗的智慧，是神與信徒溝通的重要工具。早在商朝時代，人們就懂得利用龜甲和蓍草來問卜。占卜是古人「決疑」的一大法寶，上至王公貴族，下至販夫走卒，無論是國與國之間的戰爭，還是農事莊稼或婚姻健康等事，幾乎無一不「卜」。依據史料記載，早在一千多年前宋朝建立之初，廟裡就已經擺放「靈籤」供人解惑了。
靈籤聖卦：這本最好用
全國首創解籤光碟，10秒精準解籤看運勢。求神不出門，靈籤解迷惑完整翔實的籤詩解析。迷茫人生最正確的指引，關帝聖君、媽祖、呂仙祖、土地公、月下老人靈籤在家抽。 傳承百千年，著名宗教神明的靈籤，希望藉由神明之籤詩指點，解開芸芸眾生的各種迷惑，助您開創光明前程！ 籤詩中的奧祕是老祖宗的智慧，是神與信徒溝通的重要工具。早在商朝時代，人們就懂得利用龜甲和蓍草來問卜。占卜是古人「決疑」的一大法寶，上至王公貴族，下至販夫走卒，無論是國與國之間的戰爭，還是農事莊稼或婚姻健康等事，幾乎無一不「卜」。依據史料記載，早在一千多年前宋朝建立之初，廟裡就已經擺放「靈籤」供人解惑了。
台灣珍奇廟：發財開運祈福路
浩瀚宇宙裡，有太多未知與神秘境遇，是人類所無法究極的，現實生活中卻有人從中獲得某種感應，所以，向神明祈求膜拜，就心理層面來說，的確具有某種意義的心理治療效果；而這也是民間信仰與民常在的有趣之處。當然，如果能在一心祈求之餘，也體會到「為何如此拜」、又「為何來拜」的道理，膜拜本身的意義或許遠遠超越神跡是否顯現的追求了。鯪鯉田野工作室執行人林志峰就提到，許多人只知道要「求什麼」，在求的過程卻忘記了基本道理；時代演變下，民間信仰隱含的教化正漸漸被遺忘中。 舉例來說，單就「拜拜」這個過程，其實就是整理自己心情的一個好機會；拜拜何所求？無非要求「好運降臨」，但怎樣才是「好」呢？「重新來過」就是好，所以進廟門有個規矩，須從東邊門進，西邊門出，是因東邊太陽升起，一天開始都是好的；繞拜一圈後，結束時從西邊廟門出，西邊在風水學上屬虎，虎屬煞、秋天蕭條，出了廟門不好的就通通交給神明帶走。這種邏輯與次序，是道家呈現天理的表徵，順道告訴人們一件事「天要照天理，人要照道理」，「人若不照道理，天就不照甲子（日月循環）」。 又譬如，廟門晚上關閉時門神朝外，白天開啟時則朝內，注視著拜殿內祈求人的動線；是在告訴人們，「人在做，天在看」，「若要人不知，除非己莫行」。又譬如向神明求籤，無非希望求得好籤，未識者，如果不能從籤詩裡富變化和活性的解釋，吟味出當中的玄機，再因人、事、物去領悟，往往就會落入字義而下斷論，也失去了藉由詩籤悟覺內心的機會。 提到這許多，其實就是希望透過本書的多重面向，讓讀者能跳脫迷信的迷思，在拜拜之餘多點思考、多點觀察、多點欣賞。當您心中有所求時，走訪這十座廟宇，便等於是本書向您拋出個引子；藉由它們，希望您看到更多，更多獨立在山巔水湄或市塵之中的大小廟宇，走廟祈求之餘，進而整理出一套自我的生活哲學也說不定。那麼，是否見廟不是廟？祈求本身已非單純的迷信！會因著您的心情與角度轉換而感受不同；也但願，本書「珍奇廟」帶給所有讀者的是，一個良善的轉機！
拜出好運來
台灣目前非常流行密宗，因此有很多讀者想知道，到底要修密宗、還是佛教、還是道教，因此本書作者特別藉由介紹各家法器的同時，也介紹佛教及道教的文物，更進而揭開密宗的神秘面紗，藉由本書的引介，作者將與讀者一起探討目前在台灣流行的三大派系。此外，本書同時也介紹十二個月，每個月份有哪些神明生日，有哪些民間習俗，在中國四季分明，每到每個節慶，如何造命，裡面有非常詳細的解說，其中十月初一是一個造命的大好日子，如何跟祖先溝通，得到祖先的庇佑，在一年當中七月十五日、十月初一、冬至、除夕、大年初一都是造命的最好時機，如何用良辰吉時造命，本書都有詳盡的介紹。 & 對現代人來說，升學與財運可說是生活中的兩大重心，本書藉由講解每一年的文昌位在何方，讓莘莘學子為考運加分，以及贈送招財符，招財符的使用方法。例如在「農曆的二月初二」有詳細的記載，如何引錢龍、如何增加財富，此外，本書當中還介紹有關婚姻、求子、及八家將等各種求得好運的民俗方法。作者藉由本書的介紹，將讓讀者明白，會拜拜並不見得能與神佛溝通，更進而教讀者「拜遍神明，不如拜對神明」！
