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區判：品味判斷的社會批判
麥田 出版
2023/06/08 出版
透視「文化將挑戰或鞏固階級」的起點之書！ & 法國思想大師布赫迪厄扛鼎巨作 二十世紀文化社會學最經典必讀 出版逾四十年，法文直譯．繁體中文版首度問世！ & 在面對品味這種研究課題時，社會學很少與社會心理學如此相似， 這是支配階級與文化生產場域的鬥爭遊戲中最攸關生死的賭注之一。 品味判斷結合理解力及感知能力，是「判斷力」的最高表現。 學究能理解但無法感覺，名流享有此判斷力卻不甚了解， 因此它能定義一個人是否完美。 也因為所有社交儀節都表明： 任何界定此一不可定義的構想， 都會被視為明顯俗不可耐的表現， 不論是學院的社交儀節或名流的規矩， 都將品味視為貴族最明確的指標。 若想擁有它，除了品味自身以外，別無可求。 ──布赫迪厄．《區判》 & 名列二十世紀社會學十大經典，法國一代社會學大師布赫迪厄關於品味判別與美感形塑的扛鼎巨作！ 探討「政治、經濟、娛樂、常民生活等層面的隱含結構，如何蘊化階級間品味外顯細微差異現象」的必讀之書！ 收錄百餘幅各式田調問卷與圖繪表格，重探法國七零年代社會百工圖景！ 本書獲「國科會經典譯注計畫」補助支持，李明璁選書、邱德亮翻譯／導讀！ & 社會中任何的品味判斷都其來有自。《區判》出色地闡明了現代世界中產階級的自命不凡，該書出版於1979年，是一部當代法國的龐大民族志，也是對社會階層思想的深刻剖析。在日常生活中，我們不斷在「我們認為具有美感的事物」和「我們認為俗氣或醜陋的事物」之間做出抉擇。品味並不純粹，這些不同的審美選擇都是「區判」，也就是「與其他階級的選擇相對立的選擇」。世界同時倚賴權力關係系統與符號系統運行，而品味的細緻區別，便成為社會判斷的基礎。 & 布赫迪厄推翻了從未被質疑過的關於美、藝術與文化的範疇：「區判」的類別取決於一個人在社會階層中的位置。決定它們的因素，一方面是「文化資本」，即教育水準；另一方面是「經濟資本」，即社會處境。透過分析不同社會階層及教育系統之間關係的轉變，在每個階層中區分出一般的行為法則，使得建立一套生活方式的「系統」成為可能。社會主體透過其成員所展現的「區判」，即美味與平淡、美麗與醜陋、別致與俗氣、傑出與低俗之間的區別判準，針對分類系統（品味）與生存條件（階層）展開分析，轉化為客觀系統選擇的形式，從而觸發了「品味判斷的社會批判」。本書揭露了這些模式與社會階層及其生活樣態的描繪密不可分，並輔以大量田調成果及理論批評辨析，梳理了所有關於美感、藝術、品味與文化等傳統問題的重新表述。 & 無庸置疑，《區判》是衝擊當代社會科學最為劇烈的經典之作，國際社會學會（ISA）將其列入二十世紀最重要十大社會學著作，影響力跨越各學門領域，開拓數十年來大眾文化分析全新路徑。其所提出的美學稟賦思辨，足堪撼動康德以降的純粹美學理論，迫使研究者重探品味生產的社會條件。不論當代的經典書單如何更新汰換，永遠不會遺漏《區判》：它改變了原有的文化社會學樣貌。 &
79折
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利維坦
五南 出版
2021/01/28 出版
《利維坦》全書分為四部分，分別為〈論人類〉、〈論國家〉、〈論基督教體系的國家〉，以及〈論黑暗之國（Kingdom of Darkness）〉。書中霍布斯陳述他對社會基礎與政府合法性的看法。在人類的自然狀態下，有一些人可能比別人更強壯或更聰明，但沒有一個人會強壯到或聰明到不怕在暴力下死亡。當受到死亡威脅時，在自然狀態下的人必然會盡一切所能來保護他自己。霍布斯認為保護自己免於暴力死亡就是人類最高的必要，而權力就是來自於必要。霍布斯認為社會要和平就必需要有社會契約。社會是一群人在一個威權之下，而每個人都將所有的自然權力交付給這威權，讓它來維持內部和平和進行外部防禦，只保留自己免於一死的權力。這個主權，無論是君主制、貴族制或民主制（霍布斯較中意君主制），都必須是一個「利維坦」，一個絕對的威權。
9折
特價558元
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竹林姊妹：從中國到美國，雙胞胎拐賣、收養、離散的真實故事【作者印刷簽名扉頁版】
麥田 出版
2025/09/27 出版
繼暢銷書《我們最幸福》、《吃佛》，獲獎記者芭芭拉．德米克最新力作 不僅提供了一扇窺見過去半個世紀裡瞬息萬變的中國的絕佳窗口， 展示中國最惡名昭彰的政策所留下的深遠影響， 同時也講述一個感人至深的故事。 ◆◇ ——————————— ◇◆ 『這本書有力地證明了，沒有人能在不讀德米克作品的情況下真正理解中國， 因為她挖掘出政府想要掩埋的故事。』──歐逸文（Evan Osnos） 極權、由上而下的壓迫仍是德米克的核心關懷， 新書中，她將從一對誕生於中國的雙胞胎命運，來探討中國的一胎化政策與跨國領養議題。 ▍計畫生育政策的影響──偽造孤兒 2000年，幾分之差，芳芳和雙潔先後於湖南邵陽的鄉村家庭呱呱墜地，卻因一胎化政策，使得兩人命運丕變，芳芳輾轉被一對美國夫婦領養，兩姊妹就此分隔兩地。芳芳的養父母以為他們是在「做善事」，領養遭親生父母遺棄的中國孩子，卻不知實情是國際上領養兒童的需求激增並有利可圖，中國當地官員強行從農村帶走幼兒，把他們賣給孤兒院，孤兒院再將孩子轉賣到國外。在一胎化政策下，貧困的家庭無力面對高額罰款與政權威脅，只能被迫放棄珍愛的孩子。 ▍《洛杉磯時報》的報導間接促成分離雙胞胎的重逢之路 芭芭拉．德米克曾擔任《洛杉磯時報》的北京分社社長，在中國進行了七年多的報導。她對收養問題的懷疑始於2007年搬到北京之後，當時她看到中國父母驕傲地牽著女兒的手，難以想像中國社會對生育女孩的文化偏見根深柢固。2009年，德米克在《洛杉磯時報》發表文章〈拐賣的中國嬰兒成為國際收養的供應源〉（Stolen Chinese Babies Supply Adoption Demand），附帶一篇關於芳芳和雙潔的故事。這篇文章是最早揭露中國跨國收養背後腐敗問題的報導之一，顛覆了許多西方收養家庭認為他們是在「拯救被遺棄兒童」的敘事，並提及2002年5月30日，芳芳是如何被計生官員從舅舅家強行帶走。這篇文章引起了以斯帖養母瑪莎的注意，她從中發現以斯帖的身世與文章中描述的被綁架雙胞胎驚人吻合。 如今，曾經的芳芳已改名為以斯帖，在德州當攝影師。德米克生動地描繪了那個感受到「神的呼召」而收養芳芳的基督教家庭，他們完全不知道這是一場綁架。透過德米克不懈地調查報導和尋找這些失散兒童的活動家的努力，這對失散多年的姊妹是否終能重逢？若真能相見，她們還能重拾完整的人生嗎？ 德米克在書中全面審視了中國一胎化政策（1979-2015）的起源、其殘酷性及長期影響；國際收養的興起和支持它的宗教思潮；以及罕見的雙胞胎分離現象。藉由分別追溯以斯帖和雙潔在美國和中國的人生，她也進一步探討和質疑：人們對於東西文化和社會的廣大幻想（或偏見），究竟是如何被創造而影響生活於其中的微小個人？ 【誠摯推薦】（依姓氏筆畫排序） 矢板明夫 日本資深媒體人 李志德 《端傳媒》前任總編輯 李麗美 旅美書評人 阿 潑 文字工作者 張潔平 飛地書店創辦人 顏擇雅 作家 ◆卓越……引人入勝又令人不安……芭芭拉．德米克是我們最優秀的東亞紀錄者之一。她筆下的人物刻畫豐富立體，這些往往經過多年報導的故事，帶來罕見的情感震撼。──《紐約時報》 ◆這本書強而有力地印證，要真正讀懂中國，必讀芭芭拉・德米克的作品。她總能揭開當局極力掩蓋的真相，文筆充滿人文關懷又兼具文學美感，敘事如小說般引人入勝，但句句屬實，字字擲地有聲。──歐逸文（Evan Osnos），《野心時代》作者、美國國家圖書獎得主 ◆德米克以無可挑剔的同理心書寫每一位當事人，無論是中國人還是西方人……她以少數西方觀察者能達到的方式，捕捉到了中國農村社會的精髓。──《泰晤士報》 ◆德米克的故事赤裸裸地揭露了中國人口控制實驗的毀滅性影響，以及由此造成的人口失衡問題——這個國家至今仍在努力修正。書中還描繪了推動國際收養需求的社會和宗教潮流。這兩個要素在書中匯聚成一場完美風暴。──《彭博社》 ◆卓越之作……芭芭拉．德米克動人地追溯了這段中國海外收養的歷史及其在太平洋兩岸產生的漣漪效應。 ──《華爾街日報》 ◆德米克以優雅而富有同理心的散文講述了這個如噩夢般的故事。這是一部力作。──《出版者週刊》 ◆在這部駭人的揭露作品中，《洛杉磯時報》資深中國特派員兼調查記者德米克……以驚人的細節層次、細膩入微、同理心和優雅，講述了這些脆弱家庭的故事。──《書單》 ◆本書以熱情的筆觸與縝密的細節精彩呈現，讀來宛如步調緊湊的偵探小說，只不過受害者是一個國家、一個民族，以及無數無辜的女童。──方鳳美（Mei Fong），《獨生：中國最激進的社會工程實驗》（One Child）作者、普立茲國際報導獎得主 ◆歷經十餘年深入中國偏鄉與德州小鎮的採訪，芭芭拉・德米克寫下這部時而令人心碎、時而溫馨感人的故事。這本書讓我看到欲罷不能，看完後又一直念念不忘，不斷與朋友分享討論。──鄺麗莎（Lisa See），《譚夫人的女人圈》（Lady Tan’s Circle of Women）作者、紐約時報暢銷書作家 ◆資深駐外記者德米克以洞察力和敏感度講述這個故事……德米克的深度訪談和生動筆觸，將以斯帖、雙潔及其親屬既描繪為不同文化的象徵，也呈現為複雜的個體……這是一個關於堅韌和情感成長的動人故事。──BookPage星級評論 ◆芭芭拉・德米克精準地捕捉其筆下人物的心思與情感，讓人有時忘了自己是在讀紀實作品。她把社會中看似平凡的悲歡離合，化為電影般震撼人心的磅礴故事。在她的筆下，每個人的故事都得到應有的關注——那些生命中的美好、尊嚴與奇妙，透過她的文字躍然紙上。──馮哲芸（Zhuqing Li），《唯有紅花綻放》（Let Only Red Flowers Bloom）作者、美國國家公共電臺前駐華記者 ◆這部震撼人心的作品，詳實地記錄了中國計畫生育政策所造成的痛苦影響。這部充滿同理心、感人至深又發人深省的敘事作品，帶領讀者了解國際收養背後的複雜困境。──李竹青（Zhuqing Li），《花香園的女兒們》（Daughters of the Flower Fragrant Garden）作者、布朗大學東亞研究教授 ◆這本震撼人心的非凡作品，為那些被遺忘的人發聲。這個雙胞胎被迫分離的故事，不只談兩個女孩相隔重洋仍血脈相連的牽絆，更是成千上萬個家庭因政策、貪婪與謊言而支離破碎的縮影。──欣然（Xinran），《無名中國母親的來信》（Message from an unknown Chinese Mother）作者 ◆這是一個令人揪心卻又難以釋卷的真實故事，講述一個中國家庭在「一胎化政策」的高壓下，被迫放棄「非法超生」的骨肉，而這個孩子最終輾轉由美國父母收養的故事。──夏偉（Orville Schell），《富強之路》共同作者、亞洲協會美中關係中心（紐約）主任 ◆這是一個關於心碎、羞恥、分離和無法彌補傷害的故事——但最重要的是，關於愛的故事。──布蘭尼根（Tania Branigan），《紅色記憶》（Red Memory）作者、《衛報》駐北京記者
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西方文化的特立獨行如何形成繁榮世界(上、下冊不分售)
天下文化 出版
2022/07/29 出版
【《紐約時報》年度最值得注意的書籍】 【《彭博》最佳非虛構類書籍】 【《行為科學》年度最值得注意的書籍】 【人類行為與進化協會（HBES）必讀的流行演化類書籍】 一部大膽的史詩級巨作， 揭示西方如何走上強權之路。 為什麼工業革命發生在歐洲而非中國？ 西方的個人主義是否比東方的集體主義更能使人強大？ 決勝的關鍵不只是基因與生物特性，更重要的是文化！ 心理與文化的共同演化，形塑了現代西方國家的獨特思想。 人類在演化上取得成功的祕密，在於文化學習！ 為何來自西方（Western）、受過教育（Educated）、工業化（Industrialized）、富裕（Rich）且民主（Democratic）的群體尊崇個人主義、以自我為中心、喜愛控制、不循常規、愛好分析，並且更信任陌生人？ 哈佛大學人類演化生物學系主任約瑟夫．亨里奇透過這部結構宏偉的巨作，揮舞著來自世界史、人類學、經濟學、博弈論、心理學及生物學的數據點，運用高超統計學技巧，為讀者提供了極具創造性的實證研究成果。 本書引用大量證據，闡釋社會之間何以存在差異，WEIRD群體在心理學上又是如何變得如此獨特，進而於近幾世紀的工業革命與歐洲的全球擴張中，扮演著舉足輕重的角色。 亨里奇先探討了家庭結構、婚姻、宗教的起源與演化，展示制度如何形塑人類的生理與荷爾蒙，包括思考、感受，以及感知這個世界的方式。接著回到古典時代晚期，追溯一夫一妻制的核心家庭起源，揭露羅馬天主教會如何無意間改變人類的心理與西方文明的軌跡，方法就是改變人類制度的根本：婚姻與親屬制度。這些發生在歐洲的社會與心理變化，最終催化逐漸益壯大的非個人市場、使職業日益專業化，也讓志願組織間的競爭愈趨激烈，共同演化之下，打造了今日世界的基礎。 本書發人深省，既綜觀全貌，又囊括許多令人驚喜的細節。書中探討文化、制度、心理如何互相形塑，並說明從個人角度出發，在「我們是誰」這種最為私人的觀感上，這些代表什麼；也以綜覽大局的觀點，探討這些對驅動人類歷史發展的社會、政治與經濟驅力，又有著什麼樣的意義。
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槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運(25週年暢銷紀念版)
時報文化 出版
2019/08/13 出版
歷史上到底發生了什麼事，讓世界這麼不平等？ & 「我們這個時代的達爾文」賈德‧戴蒙經典不墜之作 最具原創性與影響力的一萬三千年人類簡史 & 榮獲普立茲獎、英國皇家學會科學圖書獎、紐約時報暢銷書 36國語言譯本，全球銷售超過數百萬冊 & ｜25週年暢銷紀念版｜ 為什麼現代社會中的財富和權力分配，是以今日此種面貌呈現？ 為何越過大洋殺戮、征服和滅絕的，不是美洲、非洲的土著，而是歐洲人和亞洲人？ 歷史上到底發生了什麼事，導致現代世界的不平等？ 透過生物地理學、演化生物學、語言學、文化人類學等科學的視野，賈德．戴蒙帶領讀者橫跨一萬三千年，探索不同族群的發展軌跡。本書挑戰了傳統史觀，出版至今傳誦不墜、激起無數討論，本身即是人類文明的重大進展。閱讀本書，不但能明白現代世界的生成，亦將使未來世界的樣貌更為明晰。 ／建構人類文明的發展軌跡 剖析社會不平等的起源 今天的世界現況，其實早在一萬三千年前就決定了。 賈德．戴蒙做出了重要的提醒：各洲社會、文化的巨大歧異不在生物基因本身，而在環境的差異。他嘗試探討主宰人類社會的關鍵，認為各大洲「自然資源」的不平等，正是造就至今社會文明發展落差的主因。從本書作者三十多年的思考脈絡中，不僅解釋了「槍炮、病菌與鋼鐵」何以成為文明擴張、族群鬥爭的利器，更闡述了地理環境條件為什麼足以決定人類的歷史命運。 好評推薦 本書不但在理解人類歷史層面充滿了魅力，也精彩地描寫了如何運用起步優勢，在高度競爭的環境中獲得早期成功。為商業界以及對科技成功之道感興趣的人士，提供了極具參考性的範例。──比爾．蓋茲（Bill Gates） 作者對人類社會的不平等做出極為引人入勝的解析……精妙地融合了專業知識、趣味和憐憫，從來不曾有人處理的如此有條不紊。──《時代》（Time）雜誌 本書提供了非凡的視野……是近年認識人類過去最重要且最值得一讀的作品。──《自然》（Nature）雜誌 這是一本極其重要的書，每一位大學生必讀之經典，書中的主旨更該從小教育給下一代。──《華盛頓郵報》（The Washington Post）書評 本書展現作者的巧心慧思與博學多聞，而且生動有趣，給我們一個全新的角度來看世界。──威廉．麥克尼爾（William H. McNeil）｜《瘟疫與人》作者 戴蒙放眼天下、展望全球，得到的結論必然引人爭議。可是這只是個開始，他讓我們對世界史產生新的看法。──艾弗瑞．克羅斯比（Alfred W. Crosby）｜《生態帝國主義》、《哥倫布大交換》作者 作者帶領讀者回到人類自然史做一趟旋風之旅，直到冰期結束，約當一萬三千年前這是人類共同的身世。帝國的起源、宗教、文字、農業和槍炮也都在本書中。鑑往知來，研究現代世界形成的經過，有助於我們放眼未來。──保羅．埃力克（Paul R. Ehrlich）｜史丹佛大學教授、《人類的演化》作者 沒有一個科學家像戴蒙，給我們這麼多來自實驗室和田野的寶貴經驗；就人類社會的問題而言，也很少有人像他呈現得如此有條不紊。本書讀來趣味十足，戴蒙展現了歷史和生物學的相輔相成，融會貫通，更加深我們對人類環境的了解。──愛德華．威爾森（Edward O. Wilson）｜哈佛大學教授、《生物圈的未來》作者
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居家服務督導工作手冊
揚智文化 出版
2018/02/26 出版
本書分成六章。本書提供長期照顧產業相關領域之學者及實務工作者，在督導實務操作及教學上之參考。第一章為督導管理特質，學習重點包括管理與領導力、督導定義與特質、長期照顧產業經營與管理。第二章為督導工作範疇，學習重點包括督導人才培育與輔導、日本介護工作發展。第三章為督導工作實務，學習重點包括督導實務工作範例、日本照顧計畫書規劃與執行範例。第四章為督導工作表單，學習重點包括督導工作表單製作、服務工作表單範例。第五章為居家健康促進，學習重點包括老年人健康規劃與健康飲食、健康操運動。第六章為團體活動設計，學習重點包括活動方案設計與評估、高齡活動設計實作範例、志工招募與關懷活動。
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牛津通識課16智力：測量人類思維及能力的有效方式
日出出版 出版
2026/10/06 出版
為什麼有的人就是比較聰明？邏輯好的人語言能力也會比較好嗎？可以用智力測驗預判一個人的工作能力嗎？智力跟健康及長壽也有關聯嗎？打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本，用最簡明的方式認識難解的人類智力謎團。有些人似乎比其他人更聰明，但我們究竟是如何衡量智力的？為什麼有些人的思考能力就是比較好？能否由智力預測人的健康和社會表現與成就？作者伊恩．迪瑞為蘇格蘭愛丁堡大學差異心理學教授，長年致力於智力相關研究，其傑出貢獻獲頒大英帝國勳章及多個獎項肯定。他於本書中使用品質最好的大規模心理研究資料，回答各種關於智力的重要問題，諸如環境、基因、大腦結構、性別和年齡等因素，對人類思考能力的影響。雖然人類研究智力已有將近一世紀的歷史，經由測驗我們得以將心智功能分類、比較，但在許多主題上，仍然沒有答案或神祕難解。本書也探討人類智力是否在整個二十世紀中不斷提高。並就「認知流行病學」這個新領域的發現，討論高智力與健康、低發病率和長壽間的關聯。【你是知識控嗎？關於牛津通識課】用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
9折
特價405元
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韋伯學說當代新詮(增訂版)
開學文化 出版
2026/09/18 出版
增訂再版?隆重上市值此《韋伯全集》歷經四十五年編纂終告完成之際，本書特別增訂再版！新版新增六篇論述，並完整補述《韋伯全集》編纂始末與最新學術效應--從「理念型」方法的思想公案，到凱撒主義與領袖民主的當代迴響，帶您走進韋伯思想最新研究前沿。百年之後，韋伯依然是理解這個時代不可或缺的思想座標。瑪克司．韋伯（Max Weber，1864~1920），是德國著名的社會學家、社會哲學家和歷史學家，也是現代社會學和公共行政學極為重要的創始人之一，他所創立的社會學體系和研究方法對現代政治社會學產生了廣泛的影響。 韋伯今天已被公認是社會學的奠立者之一，他的論著構成社會學科的核心骨架，本身即具有經典性的學術價值。進一步說，韋伯身後近百年來，學者對於韋伯本人以及他所反映的時代風格仍保持著莫大興趣。鑒於韋伯的學術地位，我們無論就「其人」，或「其文」都應當有更完整的認識。 韋伯畢生都在關懷政治事件和政治事務。他是西方政治學界成就卓著者中最為典型的代表人物之一，在西方政治學理論和思想的發展史上具有著重要地位。 《韋伯學說當代新詮》與原版本《韋伯學說新探》不同的地方，是刪除了兩篇書評，另外加上了六篇新的論述，並在〈《韋伯全集》的編纂工作〉文後，附上截至二○一二年底最新的出版訊息，其餘篇章皆未作大幅更動。 本書是針對韋伯學說，提供了必要的介紹，那些對韋伯學說感興趣的讀者而言，本書應該成為必讀文獻。書中的各篇文章都代表了近幾十年來有關韋伯的概念、理論的學術討論中的最高成就。在眾多紛繁複雜、彼此矛盾的解讀中，這些文章無疑是我們的研究指標，道出了韋伯社會學對於理解21世紀社會變遷的重要意義。
79折
特價284元
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超圖解ESG+C文化可持續地景：從社會責任到地方創生的實踐
五南 出版
2026/07/28 出版
*「ESG + C」框架，將文化納入可持續發展的第四支柱。*將「文化可持續發展」議題，拆解為直觀的步驟、可供依循的操作指引。當氣候變遷、社會不平等、資源耗竭等全球挑戰日益加劇，可持續發展已成為世界各國共同面對的重要課題。聯合國SDGs發展目標以社會公平、經濟成長與環境保育三大支柱為核心，勾勒出人類未來發展的共同藍圖。然而，若缺少文化的參與及支撐，再完善的目標與指標，也可能淪為冰冷數據的累積與形式化的成果展示。本書延續《超圖解SDGs可持續發展》的思考脈絡，進一步聚焦於文化與可持續發展的深層連結，探討文化如何成為推動轉型的重要力量。文化不只是歷史記憶與地方特色，更是價值觀的載體、社會凝聚的基礎，以及面對未來挑戰的重要資本。唯有讓文化回到可持續發展的核心位置，發展才能真正扎根土地、回應社會需求，並形成具有生命力與影響力的行動實踐。本書從理論觀念到實務操作，系統整理企業、組織與高等教育機構推動文化社會責任的策略與方法，涵蓋重大議題辨識、報告書撰寫、績效改善、策略調整，以及地方創生等重要面向。這不僅是理解文化與SDGs關係的入門指南，更是從科學數據走向文化轉譯、從理念倡議走向實際行動的實踐手冊。
9折
特價450元
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中國製造：從躺平、小粉紅到正能量，當代中國流行語背後的真實社會
衛城出版 出版
2026/04/29 出版
同樣是中文，所謂「支語」有什麼不一樣？如果語言是思想、文化及世界觀的投射，那麼藏在中國用語背後的，究竟是一個怎樣的社會？明明每個字都看得懂，就是看不懂背後差異？如果你也為此困惑，這本書就是為你而寫！34個具有中國特色的關鍵字，34個理解當代中國社會的切入點：矛盾、複雜且充滿張力，既離不開黨與國家，卻又與世界緊密連結。你有感覺到最近身邊的「中國用語」變多了嗎？至少，圍繞著中國用語或所謂「支語」的爭議肯定是愈來愈普遍。從「躺平」、「小粉紅」到「正能量」，這些詞彙隨著中國影音與流行文化大量輸入，在臺灣的日常生活中有著愈來愈高的能見度，甚至常被誤以為是臺灣原生語言的一部分。這股中國用語日常化的潮流，不僅帶來文化上的衝擊，也引發臺灣社會對認知作戰與文化侵蝕的深層焦慮。我們該如何理解、使用或者拒絕「中國用語」？這些來自中國的流行詞彙，究竟跟臺灣本地的用法具有哪些差異？要避免人云亦云的誤用與濫用，唯有追溯這些詞彙在中國如何被創造、流行或消失，才能真正看見它們背後的社會脈絡。畢竟，不同語言往往能反映出不同的文化、價值與世界。這正是本書想帶領讀者看見的世界。法國籍主編紀野與石路率領跨領域的研究團隊，針對34個關鍵字與它們的產地中國進行深入剖析。有些詞彙來自中國共產黨的黨國體系與政治宣傳，有些詞彙則是誕生自廣大且多元的民間社會，或因深刻反映社會現實而被大量使用，或受到特定時事推波助瀾而在網路爆紅。每一個關鍵字背後都有故事，而這些故事將帶領讀者更清楚理解當代中國，幫助我們更有自信與自覺地使用或拒絕使用這些詞彙。
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不用數字的研究：質性研究的思辯脈絡(第6版)
五南 出版
2026/02/10 出版
凡事能以數字計算的，不一定能算數。凡事能算數的，卻不一定能以數字計算。—— 愛因斯坦由長期角度來看，決定社會興衰的，是人的思維模式，也就是看一個社會中的菁英有沒有嚴謹的思考力，以解讀及因應各種社會現象。——諾貝爾經濟學獎得主 道格拉斯．諾斯（Douglas North）本書由質性研究國際頂尖學者親筆，根據實戰經驗，配合華人學習脈絡，以科普文筆引領讀者一窺質性研究的精神，以及辯證思維的學習方法。是菁英分子提升思考能力，研究人員撰寫優質論文的最佳指引。作者從第三版起做了結構性的調整，全書分為：觀念篇、招式篇、風格篇與完結篇四個部分。有別於市面上多數研究方法的書籍，本書將引導讀者建立更具系統性的知識體系。第六版風格篇新增〈雙重螺旋：交響樂團的資源巧謀〉，透過兩個交響樂團的案例，說明質性研究如何以「雙重螺旋」作為分析的布局方式，為讀者帶來更多辯證的臨摹啟發。哪些人會愛上這本書：1.如果你想使用「蘇格拉底」的思辯方法，鍛鍊深度的思考力。2.如果你是有產業背景的碩博士研究生，不想做千篇一律，與實務脫節的研究。3.如果你是還沒有決定主題或方法的研究生，但想做出有洞見的學術論文。4.如果你在學術界或在研究機構任職，想縮短學習曲線，利用手上案例發表在學術期刊。5.如果你是行銷企劃或顧問，希望以不同的思維寫出調查報告。6.如果你是業界主管、政治領袖、法官律師、媒體記者，想理解如何讓推理更細膩，決策更周詳。學術的使命是培育「思想深度與創意」。 —— 經濟學家，張五常當你花這麼多時間去背誦知識的碎片時，你真正的價值其實是，面對困難時的獨立思考力！ —— 趨勢學家，大前研一深切希望因為這本書的出版，能帶動華人世界質性研究的風氣，也提高大家質性研究的水準。 —— 政治大學教授，司徒達賢在蕭教授深入淺出的導引下，讓我們認識到質性研究其實是「比數字更有趣的研究」。 —— 臺灣大學教授，李吉仁
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超圖解地方創生
五南 出版
2026/01/28 出版
*「創生」意味著創造生機，用創意改善環境、發展新產品與生活方式。*創生的關鍵在於行動團隊的內在品質，是否從深層目的出發，向正在生成的未來學習。「地方創生」指促進地方活化與發展，涵蓋地域振興、區域活化等概念。面臨高齡少子化與城鄉失衡的挑戰，透過強化在地文化、推動新創事業、發展特色產業及創造就業機會等方式，可促進移民與城鄉均衡發展。真正的「創生」，關鍵在於參與者的心態，應建立在對地方獨特性的深刻理解之上。本書首先介紹地方創生的核心理念，並比較「社區營造」、「農村再生」的異同，再解析臺灣與日本地方創生政策的重點內涵，最後透過臺灣多個地方創生案例，結合Otto Scharmer 的「U型理論」，探討他們如何帶動地方轉變，走向創新的歷程。期望能夠啟發思考個人與家鄉的連結，並投身於這場共創地方未來的行動中。
9折
特價414元
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美的奴役：恐老、看臉、懼胖……由時尚廣告與社群媒體催化的容貌焦慮如何強迫人人接受以美為名的奴役
臉譜文化 出版
2026/01/08 出版
美的奴役是，為自己身體感到有愧，為迎合評價的目光而改變身體── 「變成一個更好、更完美的版本，成為別人羡慕的對象。然後我就能愛自己了。」 🏆義大利國家女性作家文學獎得主🏆 🏆2024年***簡體館年度選書🏆 小憩／作家‧人生觀察粉專主理人 莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生 諶淑婷／文字工作者 ──推薦 ◤假如變得更瘦、穿得更好、學會化妝，就會感到幸福…… 這種念頭是從什麼時候開始的？◢ & 現今，「美」是一套需要遵守的規則，規範了人衣著、談吐、行動的特定方式。這並非純粹的美學問題，而是一種權力的運作。將「美」視為客觀自然的存在，是現代人的迷信。事實上，過去一直都有多樣紛呈的美學和感性同時並存，對美的崇拜直到近代才成為囹圄。當女性在教育、經濟、政治領域逐漸打破枷鎖，對女性外貌的規範卻益發僵硬、令人窒息，強迫眾人追求無法企及的完美。本書探討「美」如何成為一種工具，用來控制人的身體、思想和生活選擇。這種控制在女性身上尤其明顯，但對男性而言情況也愈漸相似。 本書作者毛拉．甘奇塔諾是哲學家，也寫作社會評論。她觀察到美麗的概念已隨著資本主義的變遷而改變意義，從幽微的體驗變成標準化的模式，占據人的時間與心思之外，還製造出不足、內疚、罪惡感。諷刺的是，我們生活在多數人終於得以自由的時代，卻只有符合特定條件的人事物才配享有價值與尊嚴。「美的標準」透過攝影、廣告、時尚雜誌、影視等媒體傳播，去宣傳規格化的美，又利用服裝尺寸、消費主義為大眾洗腦：「變美」是責無旁貸的事。 針對此議題，作者提出了犀利的觀察與洞見： ⊙「美的神話」出現的背景，是大眾傳播、運輸科技、都市化快速發展的年代，大眾社會由此誕生。在此時期，中產階級開始表達自己的審美品味，身體成為認識的客體，嚴苛的標準被用來評判美與醜，單一的審美觀逐漸成形。 ⊙美的神話有其陰險之處：它隱藏、匿於無形，寄生於我們的思想中。廣告告訴大家都能變好、變美，甚至盜用「身體自愛」的表述和「自我照護」理念。廣告描繪美好生活願景，卻也製造了焦慮，彷彿不變美即不配有美好人生。 ⊙作者曾被推銷黑眼圈淡化療程，儘管看透背後的商業邏輯，回到家心情仍受影響。當代崇尚的「美的宗教」提供各式解決方案，包括化妝、醫美、美容保養，引誘人消費，但效果一般治標不治本，還可能再度引發不滿，吸引回頭客消費。 ⊙大眾社會對美的想像逐漸僵化：女人不能變老，不能變醜，不能變胖，應藏起不合標準的部分。20世紀電影甚至教導女性該怎麼走路，如何與男性打交道。結果是，無論各行各業，所有女性都將「變美」視為至高無上的任務。 ⊙社群媒體當道，人人對自我形象的認知與敏感度都大為增加。據估計，Instagram用戶每日約上傳1億張照片，沒有哪個時代的人得面對如此大量的圖像刺激；「自我客體化」正在發生──自我形象的雕琢、他人凝視下該如何展演自己，在在催生著壓力與焦慮。 & 本書逐步拆解「美」的神話，並以哲學、人類學、社會心理學和統計資料為佐證，道出這強制、單一的審美標準如何妨礙我們傾聽及追隨真實欲望，難以自由生活。最終，作者也提出何謂真正的美、美的共識存在與否的辯證，並試圖找出現代人在「必須美」的社會框架下的自處之道。 ▌推薦好評 將美麗比作女性的宗教，將美的奴役役比作贖罪券，邊讀邊想怎麼能寫得如此精準巧妙？讀完才深刻感覺，這世界就是個巨大的消費主義陷阱。你去運動是想變強大，還是對體重有執念？你化妝是為了讓自己自信快樂，還是為了取悅別人？一本每個女生都要看的書；一本不再讓你困住，開始茅塞頓開，感到自在的書；一本開始想在生活中自己發現美，讓我的消費，真正是為自己服務的書。 ──小憩／作家‧人生觀察粉專主理人 《美的奴役》關注的不僅是美，更探問了「追求美究竟向我們允諾了一種怎樣的美好生活？」書中細緻描繪，美如何在資本主義、媒體敘事與正向心理學的交織下，被轉化為一種個人責任，使焦慮與不足看似出於自願，卻同時悄然從社會結構中退場。《美的奴役》解構了「女人天生愛美」的迷思，提醒我們那些被內化為理所當然的自我要求，其實有其歷史、文化與權力的來源。對長期感到「我永遠不夠好」的人而言，這本書能陪伴我們重新辨認自身處境，也讓那些原本被視為個人感受的困惑，緩緩浮現其社會與政治的輪廓。 ──莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生 當社群媒體每天以上億張圖像轟炸我們與孩子，沒有人能夠倖免陷入了過往名人才有的「被窺視焦慮」。最艱難的是，我們被迫在抵抗外貌評價的同時，又被要求必須「內心強大」，最終陷入雙重自責：怪自己不夠美，也怪自己不夠堅強。本書提醒我們，身體是「活著」的整體，而非破碎的美醜零件。唯有遠離、拒絕單一的審美觀點，我們才能真正與身體和平共處。善待自己，也對他人友善，讓美的標準能容納多元，獲得解除外貌焦慮的解藥。 ──諶淑婷／文字工作者
79折
特價315元
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心理學的社會實驗研究合輯（二冊）：《謠言心理學》、《證人席上》
大寫出版 出版
2025/12/22 出版
本套書組合：《謠言心理學》、《證人席上》共二冊《謠言心理學》美國政府二戰期間「謠言研究專案」經典心理學研究成果！從設立「謠言診所」到探究人民拒絕相信「珍珠港事件戰損」──一份為「闢謠穩定民心」而追擊謠言真相的心理學報告：★ 為什麼人們總是忍不住分享未經證實的消息？★「聽說」的背後藏著共同的焦慮，比病毒傳播更快的，是情緒！★ 了解謠言變形三部曲，八卦傳播有什麼共通模式？★ 真實案例呈現人類滿足於誇大，被恐懼支配，為何使謠言比權威機構消息更易被信服？心理學家奧波特的《謠言心理學》無疑是一個里程碑式的謠言傳播研究起始之作，全書語言通俗易懂，例證豐富。作者提出了著名的謠言公式：流行謠言傳播的「廣度」，等於謠言主題對傳謠者和聽謠者的「重要程度」乘以客觀證據的「模糊性」。當然，這個公式也有一些限制因素，例如員警的監視和懲罰，語言文化障礙，人際關係等等。二次世界大戰結束後，全球正處於戰後重建與冷戰開始的過渡時期。戰爭期間，謠言在軍事、政治與社會層面扮演了重要角色，成為影響士氣與輿論的工具。戰後，隨著國際局勢的緊張與不確定性，謠言的傳播依然是各國政府與學者關注的焦點。奧波特的研究正是基於這樣的背景，試圖揭示謠言的心理機制，並為其控制與預防提供理論基礎。這部心理學史上的經典著作首次出版於1947年，它深入探討了謠言的本質、傳播機制以及社會心理因素對謠言形成的影響，對當代心理學、社會學和傳播學研究具有重要啟發意義。由於當時的社會心理學正處於快速發展的階段，學者們開始關注群體行為與社會影響力的研究。戰爭期間的經驗，促使心理學家更加重視訊息傳播與群體心理的研究，尤其是如何應對謠言對社會穩定的潛在威脅。《謠言心理學》的出版不僅回應了這一學術需求，也為後續的傳播學與社會學研究奠定了基礎。此外，當時也是科技與媒體快速發展的時代，無線電與報紙等傳播媒介的普及，使訊息的傳播速度與範圍大幅提升。然而，這也為謠言的快速擴散提供了工具。《謠言心理學》的研究不僅針對口耳相傳的謠言，也對當時新興媒體環境下的謠言傳播進行了探討。這本經典著作反映了戰後世界對訊息傳播與社會心理的高度關注，並為進一步了解謠言在動盪時代中的作用，提供了寶貴的視角。基於這些背景因素，書中闡述的研究成果，可說具有極高的實用價值與學術意義。書中並深入分析了謠言的幾種重要類型，例如恐懼型謠言、離間型謠言、還有妄想型或稱白日夢型謠言等。《謠言心理學》基於兩位作者的實驗研究，分析了謠言在個人與群體中的傳播行為。書中提出三個關鍵過程――平化（Leveling）、銳化（Sharpening）和同化（Assimilation）。平化是指在謠言傳播過程中，信息被簡化或遺漏；銳化意味著某些細節被強調或放大；而同化則是指人們根據自己的情緒、價值觀與偏見篡改信息，使其符合既有觀念。此外，書中也探討了謠言的三大主要條件：訊息的重要性、訊息的模糊性以及受眾對訊息的焦慮或需求感。這些理論觀點不僅揭示了謠言的心理動力學，也幫助解釋了為什麼某些謠言能迅速廣為流傳。必讀理由：●理論研究基石：本書首次系統化地分析了謠言現象，為後續研究奠定了基礎。●跨領域的影響：其觀點對傳播學、社會學等多學科具有指導意義，適用於解釋現代信息傳播與假新聞的現象。●實驗方法的應用：書中呈現了作者如何運用實驗設計檢視謠言的傳播過程，對學術研究者具有參考價值。●社會現實關聯性：即便多年後，此書的洞見仍對理解社會心理學現象如大眾心理、網絡謠言等具啟發性。《謠言心理學》不僅是一部描繪人性與群體心理的經典之作，也是研究訊息傳播與謠言形成的不可或缺的指南，值得深入研讀與反思。……………✽ ✽ ✽……………《證人席上》為什麼目擊者會手撫聖經，在法庭上真心誠意地胡說八道？揭開「親眼所見」背後的心理學陷阱，探索心智與真相的邊界！真正的公正，必須建立在對人性的深刻理解之上。這本書是應用心理學與司法界的首次對話，它揭示了一個世紀以來未曾改變的核心問題：人性的缺陷，是公正最大的挑戰。在充斥著假新聞、深度偽造和資訊轟炸的現代社會，我們對「事實」的認知，比任何時候都更需要被檢視。探討罪與罰的心理根源，跨越時空仍值一讀的經典研究實證故事。帶著心理學步入法庭的殿堂，揭開人性的幽微，重塑我們對司法與心智的理解。在當代社會，我們經常在新聞中看到關於心理鑑定、證人記憶偏差、犯罪心理剖繪等議題的討論。這些議題，無一不與心理學在法庭上的應用息息相關。然而，很少有人意識到，早在二十世紀初，就有一位先驅者，以其敏銳的洞察力和嚴謹的科學精神，系統性地探討了這些問題。他就是現代應用心理學的奠基人之一――雨果．明斯特伯格。《證人席上》最初於1908年出版，是明斯特伯格將實驗心理學原理應用於法律領域的開創性嘗試，不但是一部優質的學術著作，它更是一份邀請，引導我們一同踏上一段扣人心弦的旅程，探索人類心智在法律程序中扮演的複雜角色。作者以其清晰的筆觸和豐富的案例，引導我們思考：當真相與記憶交織，當情感與理性碰撞，我們如何在司法的天平上尋求正義？在書中，明斯特伯格深入探討了一系列核心問題，例如：●證人的記憶與證詞的可靠性：明斯特伯格詳細分析了記憶的本質，指出人類記憶並非簡單的錄像機，而是容易受到各種因素影響的建構過程。他透過實驗和案例，揭示了證人記憶可能存在的偏見、扭曲和遺忘，並呼籲法庭應對證詞的可靠性必須持謹慎態度。這部分內容對於理解目擊證人證詞的限制，以及如何提高其準確性，提供了寶貴的啟示。●虛假供述與心理壓力：書中探討了在審訊過程中，心理壓力如何導致無辜者做出虛假供述的可能性。明斯特伯格強調了對嫌疑人心理狀態的理解，以及避免誘導性審訊的重要性。這對於當代反思審訊技巧的倫理性和有效性，具有重要的參考價值。●犯罪動機的心理分析：明斯特伯格試圖從心理學角度剖析犯罪行為的深層動機，探討人格特質、心理狀態與犯罪傾向之間的關係。雖然當時的心理學理論尚未發展成熟，但這種將心理學引入犯罪學研究的嘗試，為後來的犯罪心理學奠定了基礎。●心理測驗在司法中的應用前景：儘管在當時條件下，心理測驗的技術還很粗糙，但明斯特伯格已經預見到心理測驗在評估嫌疑人精神狀態、判斷責任能力方面的潛在價值。他主張心理學家應該在法庭上發揮更積極的作用，提供專業的心理學見解。●情感與偏見對司法判決的影響：明斯特伯格還探討了法官、陪審團成員的情感和偏見，如何可能無意識地影響判決。他呼籲司法系統應努力減少這些非理性因素的干擾，以確保判決的公正性。本書的獨特之處在於，它不僅僅停留在理論層面，更結合了大量當時的真實案例和實驗觀察，使得抽象的心理學概念變得生動具體。明斯特伯格以其卓越的寫作能力，將複雜的科學知識轉化為引人入勝的故事，即使是非專業讀者也能輕鬆理解。儘管這本書問世於一個多世紀前，但其深刻的思想和前瞻性的洞察力，對於我們理解心理學與司法體系的交織關係，至今仍具有無與倫比的現實意義和學術價值。《證人席上》不僅是一部歷史文獻，更是一本富有生命力的著作。它迫使我們重新審視習以為常的觀念，挑戰我們的固有認知，並引導我們思考：在追求正義的道路上，心理學能為我們提供怎樣的指引？對人類行為、司法公正和心智奧祕感興趣的讀者而言，這本書都將是一次不可多得的閱讀體驗。它會讓你對司法程序中的人為因素有更深刻的理解，也會讓你對心理學在現實世界中的巨大潛力感到震撼，並以全新的視角看待這個世界的複雜性與人性的多樣性。
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繼承經濟：是時候談談父母銀行了，千禧世代的獨立難題與社會價值重新排序
麥田 出版
2025/12/06 出版
◢◤你的自由度，取決於父母的口袋深度！◢◤ ◢◤我們正在見證人類史上最大規模的財富移轉潮& 背後的代價是一個「加速童年、推遲成年、否認中年、重新定義老年」的社會◢◤ & 沐羽／作家 宋尚緯／作家 李麗美／前東海大學專案助理教授、旅美書評人 何飛鵬／城邦出版集團創辦人 張慧慈（小花媽）／作家 顏擇雅／作家、出版人 ◢◣跨世代共鳴推薦◢◣ & ◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤ 嬰兒潮世代在時代推波下，在上世紀成為持有最多資產的一代 近二十年間，這些資產將陸續在全球轉移給他們的千禧世代子女 這是個經濟現象，還是這世紀最難解的社會不正義？ & 我們許多人從小就相信努力就有回報，但長大後發現，人生的機遇和機會不再取決於我們學了多少或賺了多少，而是能否從父母那裡獲得支持——無論是支付學費、可以住在家裡、資助買房頭期款，或是有人幫忙帶小孩。老實說，這不是我們喜歡與朋友談論的話題，畢竟我們成長於白手起家的神話裡。 作者伊麗莎．菲爾比以銳利的社會觀察深刻描繪出一代人的無力與焦慮：他們勤奮卻難以超越父母，他們獨立卻無法真正離家。同時，在同世代之間，那些能夠依靠父母經濟支持和不能的人之間，出現了一道愈來愈大的鴻溝。父母銀行的有無，影響之深，從學校教育的科系選擇，到「大小孩」現象，到對成家與生育的遲疑，我們看到家庭經濟如何滲入個人生命的每一個決定。 這是一部寫給被「家」綁住的一代的社會學之書，映照著整個中產階級的焦慮與不安；這也是一部坦率新鮮的集體回憶錄，訪談三十多名不同族群、家庭背景的千禧世代，傾聽各種心聲，代入政治家、經濟學家、代際專家的研究觀點，以一種誠實深刻的視角審視我們一路走來的共同經歷，直面一個可能由家族財富塑造的未來。 ●●●●千禧世代的切身感受●●●● ●●大學時我常身兼多職結果沒時間念書。我的兩個室友都是父母付租金，他們覺得很正常●●房貸讓我壓力很大，向銀行借你可以違約，向父母借不行，我星期天還得坐下來跟他們晚餐●●我擔心我的健康。雖然現在賺的錢超乎過去想像，但我的工時長到誇張●●哥哥結婚搬新家時，父母替他張羅。我搬出去卻都要自己來。我感覺我得結婚，才能得到同等的支持●●我認不出童年住的街區了。小時候繼母會拖著我去買肉，臭死了。現在人們卻爭相去那裡的時髦咖啡廳●●我不敢向父母拿錢，因為我感覺自己正在拿走他們的退休金●●父親留給我的遺產，剛好讓我度過離婚的財務困境，我人生中就一次真正需要那筆錢●●我需要錢照顧臥床的母親，但我沒辦法賣父母的房子，因為他們打拚一輩子就是為了留點什麼給我 面對如此規模的財富移轉潮，沒得到的人，將面對怎樣的人生？得到的人，又要付出什麼代價？ ●● 學校是公平競技的場域嗎●● ●● 親職為何是一種投資●● ●● 自有住宅是如今的世襲特權●● ●● 這個時代誰還結婚●● ●● 他們什麼也沒留給我●●
79折
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想像的共同體：民族主義的起源與散布（經典新版）
時報文化 出版
2025/05/20 出版
民族主義研究的必讀經典這本「精彩絕倫」且舉世聞名的著作，探討了人們為何會為了國家而生、而死，甚至殺戮--揭示了民族主義令人意想不到的起源與發展。--《衛報》（Guardian）《想像的共同體》自一九八三年問世以來，不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉，其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外，甚至成為一種近乎教科書的作品，遠遠超乎作者的預料。安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起，並辨析民族主義在美洲誕生，被歐洲的群眾運動挪用，被帝國政權吸納，再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。本書收錄安德森於二○○六年新添的一章，概略檢視了此書所造成的影響，並探討此書在世界各地的出版與反應情況；另外更收錄了二○○三年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿，以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。各界讚譽最偉大的著作之一……至今仍值得成為我們理解世界的核心依據。--T.J.克拉克（T. J. Clark），《倫敦書評》（London Review of Books）安德森的著作不僅激勵了他的學生、讀者，以及所有受其影響的人們，也啟發了那些拒絕在政治與學術之間做出虛假選擇，並試圖以此精神生活的人們。--《國家》（Nation）安德森徹底改變了民族主義研究的面貌……他不僅因其理論貢獻而聞名，也以對印尼、泰國和菲律賓語言與權力關係的細緻探究而廣受讚譽。--《紐約時報》（New York Times）安德森的每一篇著作都大膽而富有創見……他從不滿足於迎合觀眾的期待。--安東尼．瑞德 （Anthony Reid），《衛報》（Guardian）安德森對大量相關歷史文獻的深厚掌握令人印象深刻；他對其精髓的呈現既高明又清晰。--艾德蒙?李區（Edmund Leach），《新政治家》（New Statesman）
79折
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你我都需要的社會處方箋：跨域共創以人為本的健康幸福指南
商周出版 出版
2025/04/10 出版
臺灣唯一！「社會處方箋」全方位重點剖析！你以為社會處方箋只為特定族群設計方案嗎？其實，不分年齡，你我皆能透過參與社會處方箋，獲得身心支持與療癒。本書以「個別化照顧」為根本，深入剖析如何以使用者需求為中心，連結社區資源，共同打造身心健康的支持方案，帶你全面理解社會處方箋，看見以人為本的社區療癒力量！國立屏東科技大學社會工作系教授 林宏陽 教育部終身學習推展會委員 林博文輔仁大學心理學系副教授兼社會科學院副院長 黃揚名──專文推薦（依姓氏筆畫序）本書由「創齡學」推手周妮萱現身說法，帶你破除社會處方箋在台灣最常見的三大迷思。從英國經驗出發，結合在地實踐，完整剖析如何系統性運用社會處方箋來促進人們的健康福祉。書中不只提供理論，更提供實務經驗，從連結者的角色與能力，到方案設計的七大向度，帶領有志者一同打造真正以人為本、可長可久的社會處方箋。本書將帶你瞭解： •什麼是社會處方？：深入瞭解英國推動「社會處方」的源起與發展，以及它如何以「系統性」的視野，透過多元活動參與，促進人們的健康福祉，並強調方案結束後的持續影響力。 •社會處方箋不只是「辦活動」！：釐清社會處方箋與一般活動的區別，強調其核心價值在於「共同產出」、「賦權」和「以人為本」。 •誰需要社會處方箋？：從兒童、青少年、中壯年到老年人，甚至是受慢性疾病、心理健康問題、社會疏離等影響的人，都能透過社會處方箋找到改善自身狀態的方法。 •連結者的重要性：認識社會處方系統中不可或缺的「連結者」，瞭解他們如何透過積極傾聽、同理和賦能，協助使用者踏上適合自己的健康幸福之路。 •如何設計有效的社會處方箋方案？：從創意性、學習性、連結性、支持性、主動性、持續性到可驗證性，分享方案設計所需思考的七大向度。 •社會處方箋的多元類型：深入介紹藝術文化處方箋、博物館處方箋、志工處方箋、自然處方箋、運動處方箋，並提供具體案例分析。無論你是：•藝文或教育工作者，想將專業知識應用於健康促進。•社區組織或志工，想為社區帶來更多正向改變。•社工師或諮商師，想拓展助人工作的視野。•醫療從業人員，想為病人提供更全面的照護。•關心自己和家人身心健康的每一個人。本書都將為你帶來深刻的啟發與實用的指引。現在就翻開本書，一同探索社會處方如何為你我的人生帶來更多健康、幸福與連結！跨域推薦（依姓氏筆畫序）：凱特打開了我的視野，讓我看到台灣高齡照護的無限可能，幫助長者走入社會，尋回失落的健康。──臺中榮民總醫院家庭醫學科主任 朱為民本書絕對是給想接觸社會處方箋的朋友，最清晰完整又有趣的一本書。──禾磊藝術總監 吳慧貞在臺灣邁入超高齡社會的關鍵時刻，這本書的問世恰逢其時。凱特以其一貫清晰的思路和真誠的筆觸引領大家探索社會處方的無限可能，期待在這片土地上展開更多行動。──古稀創意總監 呂協翰凱特透過本書清晰的說明了具「通用個別化照顧」的社會處方箋能為社會健康帶來更貼近生命需求的可能。──中化銀髮事業總經理 李宗勇我們需要一本能完整說明社會處方理念、基礎與實務的書籍做為指引。凱特的《你我都需要的社會處方箋》，正是首選！──國立屏東科技大學社會工作系教授 林宏陽凱特的創齡學開啟高齡新圖像，這本實踐的書，為自立支援的社會提供了方法論。──台灣自立支援照顧專業發展協會名譽理事長 林金立終身學習不僅是知識的累積，更是生活的藝術；社會處方不僅是健康的工具，更是幸福的指南。讓我們一起擁抱終身學習，實踐社會處方，共同打造一個健康與幸福的未來。──教育部終身學習推展會委員 林博文本書為讀者提供理解社會處方最重要的核心視角，引領深入淺出的掌握實踐社會處方箋「心法」。──國立臺灣歷史博物館助理研究員 林潔琪從家庭到企業，有著「社會處方箋」與「EAPs」的雙重支持，定能讓我們擁有河清海晏的健康環境。──台灣友善職場協會理事長 林龍森解決高齡問題的有效方法不是只靠某一項神奇的藥物，更該是一個群體合作的社會運動。希望大家都能從年輕時就開始學習參與多元的社會活動，甚至可以成為方案設計者，幫助年長者也是幫助年齡漸長的自己保有活力的鑰匙。──陳乃菁診所院長／老年醫學專科醫師 陳乃菁本書如掘礦尋寶之頭燈，為台灣在探索社會處方箋之此時，指引出可行之處。──高雄餐旅大學休閒暨遊憩管理系專案助理教授級以上專技人員 黃子明書中具體描繪出生活即照顧的精神，不再僅僅依賴醫療、藥物和照顧，而是透過藝術文化、運動休閒、人際互動等多元行動成為孤獨寂寞的敷料，幸福美好的良藥。──串門子社會設計執行長、社會工作師 黃珮婷本書如迷霧中的一道曙光，提供想瞭解和發展社會處方箋者清晰明確的概念與指引，更展現凱特認真看待每個人身心狀態與達到共好的境界。──國立故宮博物院助理研究員 黃琇淩「綠色處方箋」的成果不僅呼應了社會處方箋強調以非醫療方式促進大眾健康福祉的核心理念，更具體展現了自然處方箋在提升身心健康方面的實質效益。──園藝治療師 黃盛璘我期待未來能有更多導入社會處方精神的計畫，讓每個人在這片土地上，都能活出更健康、更充實的人生。──輔仁大學心理學系副教授兼社會科學院副院長 黃揚名妮萱大學畢業後勇敢赴英選讀新穎的服務設計系，返國毫不猶豫投身高齡臺灣迫切需要的觀念與行動革新，帶動一波創齡潮。如今，她再由其中萃取藝術文化運動等社會處方箋概念，並藉由寫書介紹推廣，希望從熟高齡推向不分齡，讓更多需要者受惠。──廣播節目主持人、作家 蘭萱
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勒龐．群眾心理研究套書(二冊) ：《烏合之眾：大眾心理的研究》、《革命心理學：烏合之眾的信念與狂熱》
大寫出版 出版
2025/03/17 出版
本套書組合：《烏合之眾》、《革命心理學》共二冊他們不敏銳，也不深謀遠慮，但行事卻很果決。─永不過時的集體人性研究！─橫跨三世紀的時代精神轉變見證之作！翻譯十餘種語言版本，群體心理學的開山之作；帶你看清群眾的瘋狂、盲從、與反智行為之謎──《烏合之眾》古斯塔夫‧勒龐（Gustave Le Bon）是最早研究「群眾心理」這一概念的學人之一。他在本書精準預告，無論未來社會如何組建，人類要進入的是一個「群眾的時代」，從百年後的今日來看，群眾在政治、經濟、社會等方方面面的確是一股不可忽視的力量。如果你是必須面對選民的政治家，必須面對消費者的經理人，或是面對投資大眾的財經專家，這絕對是一本不容錯過的案牘之書。作者古斯塔夫‧勒龐（Gustave Le Bon）是最早研究群眾心理的先驅，他在書中指出，「群眾從未渴望真相。誰能為他們提供幻想，就能成為他們的主人；誰試圖摧毀他們的幻想，就會成為他們的受害者。」的確，不同於個體，群眾就像一群原始生物，當他們聚在一起時會將理性拋諸腦後，只依照當下感覺行事，即使受再高等的教育，大腦也會頓時空洞，無思考能力，只能跟著領導者的暗示行動，這就是勒龐所精準描述的「群眾」。群眾有如一群原始生物，他們會暫時將理性拋諸腦後，只依感覺行事，即使受過再高等的教育，大腦也會頓時空洞，無思考能力，盲目追隨領導者的暗示，這就是勒龐所描述的「群眾」。勒龐在書中指出，「群眾從未渴望真相。誰能為他們提供幻想，就能成為他們的主人；誰試圖摧毀他們的幻想，就會成為他們的受害者。」群眾特徵：‧衝動、容易改變與易怒‧容易受到暗示‧情感誇大與單純‧缺乏包容力、專制與保守‧道德感取決於主導者心理分析先驅學人佛洛伊德推崇為「一本實至名歸的著作」他是十九世紀享譽國際，世界一戰到二戰間，從老羅斯福到希特勒都閱讀參考的重要研究作者普林斯頓大學歷史學教授安森‧拉賓巴赫（Anson Rabinbach）給予本書很高的評價，他認為，「任何研究群眾行為、流行心理學、法西斯主義等，都應該從勒龐的作品開始。」勒龐在群體人性上的精準剖析，在社會心理學領域佔有舉足輕重的地位，對歷史上許多重量級的人物產生深遠的影響，包括心理分析之父弗洛伊德，公共關係之父伯內斯（Edward Louis Bernays）等。而在後來發生的各種社會運動中，更是可看到領導者將勒龐觀點運用的淋漓盡致，掌握群眾行為的基本邏輯，藉此激發民眾的衝動與激情。從個人的消費行為，投資者一窩蜂的追捧熱潮，甚至大到各國的衝突事件，都脫離不了群眾心理學的範疇。面對快速競爭的商業市場，詭譎多變的國際情勢，當你越了解群眾特性，就越能在這混沌、衝突與矛盾之世，保持理智，以眾人皆醉我獨醒的姿態，抽離群體情感的煽動，做出最有利的判斷與選擇。《革命心理學》《烏合之眾》二部曲，群眾心理學的最佳實證案例！以法國大革命為鏡，解開狂熱群眾背後的驅動原因勒龐在《革命心理學》書中延續了經典作品《烏合之眾》對群眾心理的觀點，藉由十八世紀歐洲發生的革命事件，解讀歷史上群眾瘋狂的真實案例，驗證普羅大眾為何在那個時期會如此肆無忌憚、殘暴、判若兩人。 勒龐講的是歷史，寫的是過去，但他真正的目的是以法國大革命為題，站在心理學的角度分析革命各個階段，以及各路人馬，如統治階層、農民、軍隊等不同集體的所思所想，雖然時間相隔甚遠，但人心不變，卻也描繪出一般歷史書中從未提到的社會現象。將他提出的群眾心理套用到現代，還是能解釋現今許多光怪陸離的現象。不同的是，經過勒龐的剖析之後，後世人不再毫無頭緒，也能理解個體在群體之中毫無責任感、情緒化的降智表現了。從古至今，革命的目的不外乎推翻前朝的陋習惡政，但實際上不過是一群人意圖佔領既有掌權者的利益而已。菁英不斷提出新思想催眠大眾，而當思想轉變成信仰後，群眾買單，群起對當權者展開反對行動時，就是革命的開始，長此以往，歐洲也就不停的經歷長時間的混亂與無政府狀態。勒龐嘗試從理性邏輯、情感邏輯、集體邏輯和神秘邏輯看各種型態的革命，他認為革命的發生主要由這幾種邏輯相互影響，其中情感、集體與神祕邏輯凌駕於理性之上，是影響歷史事件最重要的因素。革命在本質上其實就像是一種宗教，有著宗教狂熱、暴力、不寬容、不理性的特徵。法國重要的思想家，也是歷史家的艾力克斯‧托克維爾（Alexis de Tocqueville ）寫道：「法國大革命是一場政治革命，其運作方式和某種程度的表現形式，都像是一場宗教革命。看看它有哪些規律和特徵最終與宗教革命相似：它不僅像宗教革命一樣廣泛傳播，而且像宗教革命一樣，透過佈道、宣講加以傳播。」有趣的是，政治革命的謬論或虛假誓言在革命中就能獲得驗證，而在宗教中卻非如此，信徒非得死後才能了解所支持的教條是否為真，即使在科技如此發達的二十一世紀恐怕也還無法有確切的答案。革命，只是一種外顯的表現，橫跨的時間不過數十年，但真正影響的是人民根深蒂固的觀念。拿破崙的軍事功績就是人們口中的談資，很快就被消解了，但鑲嵌在種族民族大腦中的信仰會持續影響好幾代人。法國大革命所產生的思想，也如同其他思想一樣，延續至今。
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在世界盡頭遇到松茸：論資本主義廢墟中生命的可能性【人類學經典全新審訂版】
二十張出版 出版
2024/03/06 出版
★★多物種民族誌經典全新審訂版★★ & 「據說，一九四五年原子彈摧毀廣島後， 在一片殘破地景中最先出現的生物就是松茸。」 & 英國皇家人類學學會（RAI） 最高榮譽赫胥黎獎章得主──安清──經典著作 & 當經濟成長達到極限，自然環境遭受嚴重破壞，不穩定成為現代人生活常態── 在人類世的時代，菇類不受控的生命力是禮物，也是指引。 & 串聯零碎的地景、多重的時間、物種之間的糾纏 反思達爾文式的適者生存、進步主義與資本主義的大師之作！ & --------------------------------------------------------------------------------- & 我們所處的世界，正處於人類世的危殆狀態。在目睹環境汙染、大規模滅絕與氣候變遷後，人類還能承受何種程度的人為擾動？儘管有在討論永續發展，我們還有多少機會能留下適宜居住的環境給後代子孫？ & 對此，人類學家安清提出，松茸這個獨特的物種，能讓我們在失調環境中找到共存的可能性，以及合作生存之道。 & --------------------------------------------------------------------------------- & 「據說，一九四五年原子彈摧毀廣島後， 在一片殘破地景中最先出現的生物就是松茸。」 & 松茸是世上身價最高的菇類之一。與許多人的認知不同，松茸並非只能生長在沒有任何汙染的原始森林；反而，松茸往往發跡於受到嚴重擾動的森林，並藉由自身滋養樹木的能力，協助森林在受人類侵擾的地區猶能茁壯。 & 而在日本，松茸之於文化與社會的意義，早已遠遠超越它的菇類身分。松茸是大眾鍾情的秋天標記，既激發歷史懷舊之情，也是高貴的賀禮。值得注意的是，儘管珍罕價昂，松茸卻完全無法由人工栽植──它在林中現蹤與否，全憑機緣與巧合。 & 也就是說，松茸是物種互動之間無心插柳的結果。而在殘破地景上生長的松茸，所指引的是一種更廣闊的生活想像，包含了對所有生命與非生命的關注。 & 「好奇心可說是在這危殆的時代裡合作生存的首要條件。」 & 從經濟活動、人類學、生態學三個面向深入，安清在橫跨日本東京與京都、美國奧勒岡州、中國雲南，以及芬蘭拉普蘭地區的田野調查中，追溯了松茸從生成到消費端的商品供應鏈形成過程。她描寫松茸如何在美國廢棄的工業林地破土而出，經遁入山林尋求自由的瑤族、苗族與東南亞裔採菇者採集，成為買賣雙方高度較勁的競價品，接著在累積層層價值之後經由中間人「轉譯」進入日本，化身為帶有強烈象徵意涵的餽贈物件，傳達贈禮者不言說的訊息。 & 安清細膩地注意到，從單純的被採集物，異化為資本主義邏輯中的商品進入日本，進而成為聯繫人際關係的禮物，松茸的身分轉換實際上反映出的其實是跨越物種、各種各樣生活方式的聚集與創建，是由族群政治、歷史記憶、全球化經濟、政治秩序、科學知識、森林地景、生態互動等一切關係糾纏其中的宏觀圖像。 & 「進步是埋頭往前的行軍隊伍， 硬是將其他性質的時間全拖進它的韻律當中。 若能拋開這個強力的節拍，我們或許能覺察出其他時間模式。」 & 然而，透過聚焦松茸的生存發展，安清不僅止於拓展我們對已知世界的想像。首先，松茸的故事告訴我們，生命無法單獨存在，並總是在物種之內與之間的合作中轉變。她提醒，是經濟學與生態學長期以來將生存簡化為競爭的傾向，讓人們違反事實地幻想，以為人類可以獨自生存。 & 在此之上，安清進一步點出，在經濟要成長、科學要進步等單線進步的敘事仍深根於人們意識之中的情況下，松茸的故事可以作為回應：如果松茸產銷鏈的存續，取決於層層協調並維持一定的開放程度──她以複音音樂為比喻，揭露當人類不再追求統一協調、單一觀點的音樂形式，嘗試去聆聽獨立卻同時進行的旋律，覺察和諧與不和諧如何共存時，便能跳脫只專注於成長的單一路徑，找到多種抵達未來的方式。 & 在身處人類世的此刻，不以進步發展為前提的資本主義會是什麼模樣？人類如何與各物種保有互不和諧、但又無需掠奪的關係？透過一篇篇生動的故事，安清串聯起生態、經濟、政治乃至美學的視野，審慎檢視過度粗略的簡化論。本書中提供嶄新原創的觀點，帶領我們尋回對世界的好奇與關注。 & 獲獎紀錄 ★2016年人文人類學協會（SHA）維克多・透納獎民族誌類書寫（Victor Turner Prize in Ethnographic Writing）年度得主 ★2016年文化人類學協會（SCA）葛雷格里・貝特森獎（Gregory Bateson Prize）得主 ★2015年英國《泰晤士高等教育》（Time Higher Education）年度最佳好書 ★2015年美國「Flavorwire」網站評選年度最佳大學出版品 ★2015年《科克斯書評》（Kirkus Reviews）年度最佳非虛構商業經濟類、科普類好書 &
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21世紀的21堂課(增訂版)
天下文化 出版
2022/10/27 出版
在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上， 清楚易懂的見解，就成了一種力量。 —— 哈拉瑞 《21世紀的21堂課》全新修訂改版！ 在《人類大歷史》，哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞識，深刻闡述了人類簡史； 在《人類大命運》，哈拉瑞則以他「先見之明」的睿智，為我們預示了未來簡史。 而在這本「人類三部曲」的第三部《21世紀的21堂課》，哈拉瑞聚焦於此時此地， 關注的是資訊科技和生物科技攜手之後，科技為社會帶來的巨大顛覆與重塑， 以及世事紛紛擾擾之際，我們應該思索、也應該教導孩子的21項核心課題， 諸如： ◆ 天然愚蠢遇上人工智慧，人類還剩下什麼能力勝過人工智慧？ ◆系統性大規模失業危機無可避免？「無用階級」將大量暴增？ ◆ 社經精英不再剝削勞工了，因為已不需要這些「無用階級」？ ◆ 我們該提防機器人，還是該提防機器人的主人？ ◆ 資產誠可貴，資料價更高？擁有資料數據者，得天下？ ◆ 你真以為有「自由意志」？還是改聽大數據和演算法的就對了？ ◆ 神有兩種，你相信哪一種？信眾的行為決定了神的價值？ ◆ 假新聞萬世永存？宗教神話就是流傳千年的假新聞？ ◆ 恐怖主義是全球政治問題？宗教問題？還是社會心理機制問題？ ◆ 我們的正義感可能已經過時？如何在全球化的世界實現正義？ ◆ 如果世間皆是虛假，「自我」也是虛構的故事，那麼人生意義何在？ 《21世紀的21堂課》是現代智人的必修課， 是洞悉世局變幻、洞察社會趨向、洞燭心靈深處的必修課。 我們真正該保護的是人類，而不是工作…… 雖然出現了許多新的人類工作， 仍然可能看到新的「無用階級」日益龐大。 這可能就像是十九世紀馬車變成汽車的情況再現， 當時有許多馬車司機轉業成為計程車司機； 只是我們可能不是那些轉業的司機，而是被淘汰的馬！ ——第3堂課〈工作〉 許多宗教都一邊讚頌謙遜， 一邊卻也想像自己是全宇宙最重要的事物； 一邊要求個人要謙和，一邊又展現出集體的傲慢…… 在所有形式的謙遜當中，或許最重要的就是在神的面前謙遜。 每次講到神，人們往往都自稱卑微， 但轉頭就以神之名，對同胞作威作福。 ——第12堂課〈謙遜〉 在二十一世紀，「穩定」會是我們無福消受的奢侈品。 如果還想死守著穩定的身分、工作或世界觀， 世界只會咻地一聲超越你，把你遠遠拋在後方。 想讓自己在這個世界還有點用（不只是經濟上， 更重要的是在社會上），就需要能夠不斷學習、重塑自己。 ——第19堂課〈教育〉 只要政客的話語開始參雜一些神祕的語詞，就該提高警覺了。 其中有四個詞彙要特別小心：犧牲、永恆、純淨、恢復。 只要聽到任何一個，心中就該警鈴大作。 如果國家領導人常常說：「他們的犧牲， 將能恢復我們這個永恆國家的純淨」之類的話， 你就該知道自己問題大了。 想要維持理智，就記得要把這些空話轉回現實： 有士兵在痛苦哭泣，有婦女遭到毆打和殘虐，有兒童恐懼顫抖。 ——第20堂課〈意義〉
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東大教授十小時教會你大學四年的社會學
五南 出版
2022/05/28 出版
五大優點 ●提供簡潔易讀的方式來理解社會學 ●勾勒出社會學的整體輪廓 ●說明社會學中的關鍵詞彙 ●介紹主流的理論和社會學家 ●結合日本在地特色 「社會」是人類生存的地方，更是個人的結合。社會就如同「空氣」一般，人類無法以觸摸感覺它的存在，但我們卻無法脫離社會而生活。因此社會學可以說是讓我們「看見」空氣的學問。 本書分成五個部分，逐步介紹了社會的形成、日常生活的社會、非日常生活的社會，最後以社會學史做總結。用最淺白的話語，分析社會學這門看似虛無飄渺的學科，讓讀者在閱讀的過程中輕鬆吸收有關社會學基本的理論、實證與歷史。另外本書每個單元都會輔以簡圖，在30秒內便能迅速掌握重點，讓原本需要大量文字論述的社會學，也能迅速建立架構。 &
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共產黨宣言
五南 出版
2022/04/28 出版
美國哲學家伯曼（Marshall Berman）：《宣言》是「第一部偉大的現代主義作品」（the first great modernist work of art） 。 今天要如何解讀《宣言》？ 馬克思與恩格斯於1848年2月出版《宣言》，距今已超過了一個半世紀。《共產黨宣言》一方面是一個重要的政治文獻及歷史文獻……同時也是一部理論作品，從歷史唯物主義的觀點陳述階級鬥爭的理念，指出人類歷史就是一部階級鬥爭史。在此基礎上，《宣言》分析現代社會（或者稱之為「資產階級社會」或「布爾喬亞社會」）的特徵以及來龍去脈。就這一方面而言，《宣言》是一部分析現代性的作品，而它分析現代性主要是從階級的角度出發，資產階級乃現代社會及現代世界的創建者和主角。要理解現代社會（或現代性）必須理解資產階級；而要理解現代社會的未來則不僅要理解資產階級，也要理解無產階級。──摘自《現代性與現代性之外──《共產黨宣言》導讀 &
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房間裡的大象：日常生活中的緘默與縱容
早安財經 出版
2022/01/26 出版
金石堂強力推薦書 ! & ●本書是關於「集體沉默」的第一本完整研究著作。 ●多為社會學界重量級大師聯名推薦。 ●各大專院校社會系所指定參考書 社會學經典重現，當代大師一致推薦！ 覺得孤獨？也許因為我們對真相沉默…… 權威《美國社會學期刊》推薦：精采、發人深省的好書！ 每一個家庭，都有心照不宣的秘密。 每一個組織，都有集體避談的話題。 每一個國家，都有拒絕面對現實的政府。 明明大象就在眼前，大家假裝沒看見，絕口不提，甚至否認有大象。 我們以為，閉上眼睛，日子好過一點。 我們以為，沉默保護自己，也保護別人。 於是當面對難堪與痛苦現實，我們寧可相信無知是福， 珍惜著「鴕鳥權利」，集體沉默。 但集體沉默，讓我們付出高昂代價── 家庭中隱藏的秘密，留下難以抹去傷痕； 組織裡盤踞的惡習，最後往往臭不可聞； 國家揮之不去的弊端，全民皆是受害者。 備受社會學界推崇的傑魯巴維，在這本歷久不衰的經典中透過淺白精簡的文字，為讀者解構「沉默的串謀」。從日常生活到重大歷史，全書穿梭於不同階層，旁徵新聞事件、戲劇、小說、童話以及電影，引導我們思考與面對心中那頭被我們「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言」的「房間裡的大象」（the elephant in the room）。 傑魯巴維提醒我們：「大象」之所以龐大，往往正是由於我們的沉默。沉默，打開了傷害的大門，成了加害者、違法犯紀者的一大武器。一切殘酷和墮落，都「在黑暗中滋長」。要驅除它們，我們必須投以最明亮的光芒。 書中為我們帶來的好消息是：當我們假裝沒看見、絕口不提、拒絕承認一件事情的時間越久，我們心中揭露這件事的欲望就會更強烈。 一旦我們集體打破沉默，願意正視、聆聽與討論，大象就會如變魔術般，開始縮小。最後，我們才能將這頭傳說中的大象，趕出房間…… 「世上許多不幸，源自……沒有說出口的事。」 ──杜斯妥也夫斯基 毫不猶豫地強烈且熱情的推薦這本書。 ——American Journal of Sociology
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異數：超凡與平凡的界線在哪裡？(暢銷慶功版)
時報文化 出版
2020/08/11 出版
除了能力，你還需要哪些成功條件？ 「一萬個小時」理論的起源， 破解天賦與機運的迷思，揭露成功者的真正樣貌。 & ◎ 21世紀的彼得．杜拉克──麥爾坎．葛拉威爾──經典代表作 ◎ 甫上市迅速攻占全美各大暢銷榜第1名，包括《紐約時報》、《華爾街日報》、《出版人週刊》、AMAZON、Barnes Noble等。 ◎ 穩居AMAZON社科心理類書TOP 1逾300週、蟬聯《紐約時報》暢銷榜近200週！ ◎ 《時代》、《經濟學人》、《商業週刊》、《書單》、《浮華世界》、《GQ》、《新科學人》、《自然》、《紐約時報》、《華爾街日報》、《波士頓環球報》、《舊金山紀事報》、《今日美國》、《週日泰晤士報》、CNN、CBS、Street TV等媒體熱烈報導、佳評如潮。 & //成功和你想的不一樣。 人們對成功的觀念，有些根本就是錯的！// & 天賦與努力不能保證成功，文化必然影響命運，優勢往往來自機運！ & ．台灣的父母常有孩子應該早一年入學的迷思，但提早入學其實有礙學業成就。――為什麼？ ．能不能成為運動明星，要看出生月分？――為什麼？ ．亞洲人的祖先多種稻，所以天生具有數學優勢。――為什麼？ ．紐約頂尖律師的崛起優勢，在於父母都是成衣工廠的工人。――為什麼？ 一提到如何成功，人們總想知道成功者有何人格特質、有多聰明、具備什麼樣的特殊能力，或者有什麼與眾不同的生活方式。多數人總認為，成功與個人特質息息相關。但是，擅長以全新觀點詮釋大量事例與數據的葛拉威爾，在本書第一章即直指：「成功和你想的不一樣。人們對成功的觀念，有些根本就是錯的！」 成功，不只攸關一個人如何早慧或者奮發，隱藏在他們背後的某些優勢、機會與文化遺產，往往才是決定成敗的關鍵。葛拉威爾以加拿大曲棍球明星隊伍、披頭四、比爾．蓋茲、頂尖猶太籍律師等成功事證為例，深刻分析天賦、努力、機運、文化是如何相互交織，帶來了成功，或者，也注定了失敗。
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見樹又見林(第二版) ：社會學作為一種
群學 出版
2001/06/01 出版
社會學帶給我們最重要的東西並不是一套特殊的事實或理論，而是一種威力無窮的方式，讓我們能夠觀察世界、思考世界、思考我們和世界的關係。社會學為我們開了一扇通往世界的窗，也給了我們一面鏡子，反映出在與世界的關係中，我們是誰。這本小書就是關於認識這扇窗和這面鏡子，以及如何學著使用他們，使我們看得更清楚。 三位學界知名的社會學學者，為何選譯這本小書？光是這一點就讓人很好奇。說穿了，這是一本「反教科書」的教科書，或稱為新教育方向下的教科書。新的方向不強調知識的背誦，而重視引起學生的熱情與對於這種學問的鑽研興趣。本書從生活出發，娓娓述說社會學的點點滴滴，不吊書袋子，幾乎找不到多少術語，但最後你會發現，你也能像社會學家一樣地思考問題了。對於念過社會學的人，因此又是一本讓你「融會貫通」的書。譯者成令方教授稱這本書是一本「開胃書」，頗為生動。 ◎中國時報 開卷 介紹 ◎公共電視訪問譯者吳嘉苓教授 ◎News98（張大春）2001/9/15 訪問台大社會系曾嬿芬教授並將本 書評為★★★★★（五顆星）的書。 ◎多校本科系、通識課程、教育學程、社會大學、社區大學、各 類讀書會及研究所考試將本書列為教科書或必讀讀物。
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和光同源，在澳洲遇見臺灣—— 一群人的初心，從移民足跡到藝術舞臺，讓臺灣文化與澳洲美麗相遇
布克文化 出版
2026/10/29 出版
一場戲、一部電影、一件藝術作品，如何讓七千公里外的人認識臺灣？深度採訪32位臺澳關鍵人物，從不同世代的生命故事，看見百年移民路的跨海扎根。從臺灣走到澳洲，從他鄉走成故鄉。作者陳秋燕離鄉踏上澳洲大陸，成為名副其實的「臺澳人」。深植血脈的臺灣記憶，始終是她最深的牽掛。從成立世界多元文化藝術協會，到串連藝術家、文化工作者與在地社群，她以真實的行動，讓兩個遙遠的地方因文化交流而彼此靠近。當歌仔戲、布袋戲登上澳洲舞臺，當臺灣藝術走進昆士蘭議會，當長榮交響樂團的樂聲響起於雪梨歌劇院……這些散落在三十餘年歲月裡的真實故事，是臺灣文化在澳洲一次次被看見、被認識的足跡。從一個人的初心，到一群人的同行：他們漂洋過海，在異鄉生活、扎根，也在兩種文化之間找到自己的位置。這不只是一段臺澳交流的紀錄，更是一群人如何把自己的來處，帶進新的生活與土地。獻給——所有在世界不同角落扎根，仍心繫臺灣的人。★本書5大特色1. 三十年第一線親歷——不是旁觀研究，而是作者親身參與臺澳文化活動所留下的紀錄。 2. 32位親歷者說故事——不只是一人自述，更從不同人物的生命經驗拼出臺澳移民與文化發展的面貌。 3. 從移民史走進真實人生——從早期移民、僑社發展到身分認同，看見人在異鄉如何落地、生活與扎根。 4. 臺灣文化真正走出去——歌仔戲、布袋戲、原住民族文化、音樂、電影、藝術等，不只是「介紹臺灣」，而是在澳洲與不同文化真正相遇。 5. 看見民間力量可以走多遠——從個人的初心到一群人的投入，呈現沒有官方外交身分的人，如何透過長期行動建立跨文化連結。
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執著，讓改變發生：原來是客的十年教育壯遊
時報文化 出版
2026/10/06 出版
一句看海吃麥當勞的承諾，啟動了一場改變三千個偏鄉孩子命運的教育壯遊 。用十年執著，拒絕煙火式口號，讓偏鄉孩子用自身的文化站上世界的舞台 。為了給孩子一個「被看見」的機會 ，台中市議員王立任自 2017 年發起「原來是客」交流計畫 。這不只是一場兩天一夜的校外教學 ，而是以原住民、客家、閩南與離島文化為核心的雙向對等共學 。十年間，即使歷經選舉落選的資金中斷危機 、新冠疫情的打擊 ，這份執著從未熄滅 。從最初 7 所學校 ，擴展至 11 所跨縣市與離島小學 ；從清水港區藝術中心的正式舞台 ，延伸至雪梨、美國華府、捷克與維也納的國際舞台 。近三千名孩子因為這個計畫，第一次踏上聚光燈下的舞台 ，在傳統歌舞、偶劇與奏樂中找回自身文化的主體性與自信 。本書記錄了王立任與多位校長、教師、企業家及在地志工十年間「傻傻堅持」的幕後故事 。它是一份寫給下一個世代的教育實踐備忘錄 ，證明了「教育不是單線的施捨，而是資源的橫向流動與生命的互為光芒。」
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我在鐵屋中吶喊
主流出版 出版
2026/10/02 出版
二十出頭的少年，何以寫出驚動天下的警世文章？二十八年前，他的文字刺破文壇死水，暢銷百萬冊引發文化界狂飆震動；二十八年後，中國文化深層的專制沉痾依舊，先知式的洞見依然熠熠生輝！華語世界唯一「足本」，首度還原當年被刪節閹割的數萬字歷史真相！一九九○年代中期，年僅弱冠、就讀北京大學中文系的余杰，以初生之犢的勇氣揮灑如椽巨筆，打破知識界的溫吞沉默。他尖銳批判錢鍾書、楊絳、季羨林、余秋雨、莫言、張承志等文壇學界大老，重估《老子》、《水滸傳》等古典經典，直指中國士大夫「躲避崇高」的偽善與依附權力的犬儒心態。這些如投槍匕首般的文字結集為《火與冰》、《鐵屋中吶喊》等書，風靡兩岸、暢銷百萬冊。 二十八年過去，當年的「殘本」早已在言論緊縮的中國與香港絕跡下架；而書中所剖析的偶像與文化現象，非但未隨時間褪色，反而在專制極權加劇的當代「原地不動」。 本書為《我在鐵屋中吶喊》二十八週年唯一足本紀念版。作者親自整理、修訂，完整收錄四卷經典篇章，並以粗體字首度復原當年中國審查官槍決般刪去的犀利段落；更難得附上當初審查編輯的荒謬批註與作者跨時空的「反批評」，為當代出版審查史留下珍貴的活見證！ 【本書核心亮點】• 唯一足本，原汁原味重見天日： 特別以粗體標示當年被審查當局強行刪除的文字，並收錄審查編輯的極左批註與作者當下的辛辣反駁，完整呈現真相。 • 直擊文化盲點的重磅批判：o 破除「大師神話」：剖析郭沫若的弄臣悲劇、季羨林的東方拯救論盲點、錢鍾書與楊絳的阿Q避世精神、余秋雨文革履歷的失憶與拒絕懺悔。 o 重讀自由經典：從歐威爾《一九八四》的極權寓言，到昆德拉與哈維爾在專制體制下的不同承擔抉擇；從金庸令狐沖與古龍傅紅雪的自由觀對比，探討個體真正的救贖之路。 • 獻給台灣與自由世界的心靈解毒劑： 清除專制文化毒素，警惕集體主義與盲目盲從。在身處風雨飄搖的現代，本書是走向精神自由與獨立人格不可或缺的清醒之作。
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飛行之道：滅絕邊緣的生命與消逝
左岸文化 出版
2026/10/01 出版
什麼是「物種滅絕」呢？是最後一隻個體在動物園消失的那一刻嗎？還是早在最後一隻個體消失之前，關於該物種的一切，就已經開始崩解？洪堡研究獎、澳洲總理文學獎「非小說類」入圍、科學史Ludwik Fleck 獎得主一個物種的形成是跨世代的成就，是綿延數百萬年的龐大演化世系。在人類深刻擾動地球各種生命的時刻，許多珍貴的世系傳承就此湮滅。自然科學也許能幫助我們度量生物多樣性消逝的速度，但這樣的理解往往看不見那些被切斷的關係，也無法衡量「消逝」的重量，更難劃定滅絕的起點和終點。滅絕不該只是一個統計學上簡單的結束。深受各獎項肯定的跨領域專家范杜倫，結合「動物行為」和「環境人文」，透過鳥類瀕危的故事，深刻描述物種滅絕所帶來的影響如何像漣漪般擴散開來，進而牽動眾多人類與非人類。作者試圖透過感知憂傷、思辨倫理，引領我們和其他物種在廢墟中重新連結「飛行之道」。作者認為物種滅絕不只是個體數目歸零、一刀兩斷式的絕境而已，而應該是一個「滯鈍的滅絕邊緣」。那不是一條明確的生與死的界線，而是一長段持續發生失落的時間和空間，個體的消逝只是其中一次獨特的損失。在一連串多樣、複雜且衝突的滅絕事件裡，整體社會和經濟、物種之間的互動、文化模式、身心感知一同經歷了全面的關係崩解、哀悼和重新啟動。從信天翁因為北太平洋的塑膠垃圾而斷了哺育下一代的機會，到兀鷲因為印度貧窮農村對牛隻投以止痛藥而面臨生存危機，再到照護美洲鶴、卻同時對美洲鶴和其他牽連其中的物種施行暴力的圈養現場，作者前進第一線進行觀察，甚至跟隨科學家穿著鶴裝、蹲踞在鳥類圈養區內。他還閱讀龐大的自然科學文獻，同時發揮人類學家觀察的洞見，以及哲學家的思辨。他認為唯有能夠描述出「滯鈍的滅絕邊緣」發生了什麼，我們人類和非人物種才有可能在一個沒有完美解方的世界重新連結，持續探問多物種如何共享世界，人類自己進而回應生命倫理的召喚。
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烏合之眾：法國《世界報》評選為「改變世界的20本書」
海鴿 出版
2026/09/30 出版
★ 情商是人生愉快和生存完美的學問★ 卓越的人不只拚實力，更拚「情緒管理力」★ 懂自我、知人心，用EQ營造和諧與成就■ 懂得精準覺察：在情緒暴風雨來臨前，秒懂自己的心理狀態！對自己和他人情緒的評估能力是一個人最基本的情商。高情商者之所以更受歡迎，在於他對自己和他人的情緒能作出準確的判斷，在此基礎上見機行事，調整自己的言行；而低情商者則因無法認知自己和他人的情緒，容易陷入心靈的困境中不能自拔，在現實生活中處處碰壁。■ 學會理性掌控：不當情緒的奴隸，在壓力下依然做出最精準的決策！情商讓你學習審視和瞭解自己，學會怎樣激勵自己，你將不會再無助地聽任消極情緒的擺佈，能夠從容地面對痛苦、憂慮、憤怒和恐懼，並且，你發現自己能輕而易舉地駕馭它們。■ 用情商驅動潛能，是重塑個人成就、家庭與領導力的關鍵思維！優異的學業成績，並不意味著你在生活和事業中能獲得成功。成功不僅取決於個人的謀略才智，在很大程度上，還取決於正確處理個人情感與別人情感之間關係的能力，也就是自我管理和調節人際關係的能力。
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淡淡《上下冊》
淡江大學 出版
2026/09/25 出版
淡江大學田野調查研究室」成立於1994年。最早由古典文獻學專家周彥文教授領導淡江文史哲的專業青年創立。一開始以製作淡水相關的紀錄片起家，2015年，有鑑於公眾時代的全面來臨，研究室期許探索更遼闊與深度的土地關係與人民歷史，故整合高質感的文字與視覺敘事，以半年一刊的形式創立《淡淡》，每期聚焦於不同的地方專題，兼融淡水的在地性與世界性的視野與故事，至今已發行超過10年。2016年以來，除了持續每半年發行一刊，2020年以降，我們還陸續出版過《淡淡》1-10期的合刊本，2022年出版《淡淡人物誌》英文版、日文版、法文版，2025年舉辦「淡淡拾光．中流前行」十週年紀念展。此次第二套的合刊本則是11-20期的結集。 《淡淡》跟我台其它的地方刊物，更有一些關鍵的差異：一、它是一份完全由淡江大學的跨系所青年知識份子所自主企劃、田調、採訪、撰稿與美編的作品 ; 二、我們在內容議題的企劃與發想上，非常自覺地同時關注地方的過去、現在與未來，尊重懷舊亦活在當下，亦期許更年輕的生命開創有前瞻性的淡水與台灣的未來 ; 三、有鑑於一般的地方刊物，確實比較重視在地的庶民史與日常生活，但我們更自覺到淡水的歷史，很早就因為開港通商的流動、帝國殖民的滲透，甚至在傳教士的奉獻與帶動，與高等教育的普及下，已然發展與積累出多元豐富的文化景觀，因此在專題與稿件的撰寫上，本刊亦嘗試整合淡水的在地與世界/國際化的特色，以為讀者提供更寬廣的知性與美學視野，而對於執筆的知識青年們來說，亦是一種體悟「無窮的遠方，無數的人們，都和我有關」的跨越時空隱密聯繫的生命厚度。
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牛津通識課14暴力：特定文化與政經環境下的集體認同
日出出版 出版
2026/09/09 出版
什麼是暴力？暴力一定是壞的嗎？暴力真的有「正當性」與「非正當性」的區別嗎？相較於現代，過去的社會比較殘暴？打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本，用最簡明的方式了解暴力的形式與演變。暴力是人類歷史和人類本性的一部分，也是我們最獨特的特徵之一，暴力跨越了時間，是所有文化和社會共同擁有的事物，它不僅定義了人與人之間的相互關係，也影響了團體與國家在千年間的互動方式。每個社會都存在暴力，所有個體都具有暴力的能力，但暴力的定義會隨著時空背景的不同而改變，也取決於當下所處的社會文化或政治風氣。例如，家暴直到十九世紀才被視為不可接受，在此之前，男子有權以暴力維持家庭紀律；在所謂的「反恐戰爭」中，由國家主導的「正當酷刑」被認為可以拯救數千條生命。此外，不同社會和個體的暴力程度並不相同，而在不同的文化中，暴力的形式也有所不同。本書深入探討現代世界中各種暴力行為，包括人際暴力、性別暴力、集體暴力、宗教暴力、性暴力、政治暴力、網路暴力等等，同時解釋史前世界的暴力與現代世界有何不同，以及這些差異的重要性。透過研究暴力行為所涵蓋的觀念、價值觀和文化實踐，以及其所處的歷史或文化，理解暴力的本質。本書也討論了諸多與暴力相關的核心問題，包括暴力是否總是「壞的」，人類暴力是否有任何界限？為什麼曾經被認為是可以接受的事物，如家暴、決鬥、奴隸制，在某些社會和文化中逐漸變得不可接受，但在其他地方仍然存在？隨著時代演進，我們的暴力行為是變得更多還是更少？【你是知識控嗎？關於牛津通識課】用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
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新教倫理與資本主義精神
五南 出版
2026/08/28 出版
改變世界的十本書之一《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯•韋伯著名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個知名的論點：新教教徒的思想影響了資本主義的發展。宗教教徒往往排斥世俗的事務，尤其是經濟成就上的追求，但為什麼新教教徒卻是例外？韋伯在書中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發展背後的某種心理驅力（資本主義精神）之間的關係。列舉了新教、清教、加爾文教等教徒生活、學習的例子並加以分析得出：資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關係。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業家提供了心理驅動力和道德能量，從而成為現代資本主義得以興起的重要條件之一。本書邀請 謝宏仁教授撰寫導讀〈神像已不在，信徒繼續拜〉一文，提出四點矛盾之處與觀點，供讀者思考。
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獨異性社會：現代的結構變遷，一本改變學術與媒體用語的社會理論暢銷書
商周出版 出版
2026/08/08 出版
——我獨異，故我在——說明我們這個時代「為何人人都想做自己」、「為何自由反而讓人更焦慮」的現象＊＊＊重新定義現代性的社會學巨作＊＊＊吃飯不只填飽肚子，而是吃出自己的品味；家不只是住的地方，還是展現個人喜好的空間；旅行不參加大眾團，而是規劃個人行程，尋找屬於自己的體驗；工作不應只為五斗米折腰，更要做得有意義有樂趣；身體不只是健康就好，而是透過運動與形象塑造理想的自己；教育不只是把孩子教好，而是希望每個孩子都能發展出自己的天賦與特色。我們吃什麼、住哪裡、去哪裡旅行、從事何種工作、如何照顧身體、如何教育孩子，這些看似平凡的日常選擇，如今都不只是為了滿足需求，而是向世界表達「我是誰」。三股力量驅動了現代社會的結構變遷：文化資本主義興起、數位媒體技術突飛猛進、新中產階級追求「實現自我」。「獨異性」指的是當下世界中的人與事物都追求獨一無二與特色鮮明。這種渴望或目的不再僅僅取決於個人意志，而變成了社會期望，而整個社會發展的重要引擎經濟與科技，也在不斷推進獨異化的進程。獨異性社會在價值上表現為對「獨特」的推崇：個人魅力來自創造力和與眾不同；地方魅力來自於獨特的在地氛圍；時間則以「活動」組織，講究深度體驗，尤其重視每一個當下與瞬間。在這本榮獲多項獎項的社會學暢銷書中，作者深入探討了21世紀以來，「獨異性」在經濟、職場、數位科技、生活風格與政治領域的發展。他致力於建立一套「現代性理論」，揭示這一進程如何與社會的文化化緊密交織，剖析其內在矛盾及其陰暗面。因為獨異性社會並非只有光鮮亮麗的贏家，也同時製造出特有的不平等、矛盾與失敗者。本書是近年來最受廣泛討論的著作之一。
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巷弄裡的幸福公衛：守護臺中的34個關鍵行動
天下文化 出版
2026/06/30 出版
走進公衛第一現場 臺中市政府衛生局以行動守護市民的幸福當公衛成為城市的核心信念，幸福便能在每一條街道、每一個家庭中延續。臺中市政府衛生局秉持專業，為市民織起一張健康安全網，從新冠肺炎疫情期間，設置全臺第一個集中檢疫所與疫苗快打站；再到登革熱、腸病毒等重大傳染病防治；長期關注婦幼健康、提供心理支持與暴力防治工作，更積極推動長照服務、偏鄉醫療，致力成為高齡友善的宜居城市。本書透過34個關鍵行動的實踐，帶領讀者走進公共衛生的第一現場，了解醫護人員、防疫夥伴、公衛工作者等，他們如何在危機中堅守崗位，在挑戰中尋找解方，讓公衛不只是口號，而是能落實於生活。這些發生在街角巷弄、社區校園與醫療現場的點滴，能看見公衛最真實的樣貌，也可了解一座城市如何以行動守護市民的幸福。
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心靈科學：人類的終極學問
商鼎 出版
2026/06/30 出版
宇宙中，我們看得見的物質只占不到5%。•那95%的暗物質與暗能量，是什麼？•靈界在哪裡？•意識從何而來？•十八世紀，史威登保用三百五十萬字記錄了他親眼所見的靈界。•二十世紀，榮格以「集體未知意識」打開通往宇宙大數據庫的大門。•佛陀說「萬法唯心造」，量子力學家說「意識創造宇宙」——他們說的，是同一件事。•從劍橋教授的降神會到中情局的千里眼實驗，從杜克大學到諾貝爾物理獎，一場跨越兩百年的學術革命，正在改寫人類對意識與宇宙的認知。心靈現象並非迷信，而是尚未被完全理解的科學。心靈科學，是人類終極的學問。
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從「民族」想像「國家」：民族想像、國家權力與當代中國的多數暴力
知彼堂 出版
2026/05/29 出版
本書是一部深刻揭示中國「民族主義」武器化的專著， 在當前一片仇日反美似乎拳匪還魂的年代， 當中國大陸已經被剪裁成單一「中華民族」模樣， 各個民族又如何在「黨天下」的國家活出不屈的生命呢？ 著名中國民族主義研究者，現為日本神戶大學名譽教授王柯的最新力作給出了發人深省的回答！ 20世紀以後，中國政治操縱人民的一個基本手段，是製造並利用「從『民族』想像『國家』」的思維模式；透過將「民族」神聖化，政治權力得以把人民轉化為服從於「國家」的工具，乃至使其淪為「國家」的奴隸。 「民族」之所以能夠被神聖化，是因為它往往被「神話」為超時空的。「民族」的旗號能夠使各種行為合法化。其原因是近代中國國體形成的特殊路徑：中國的近代國家，是以「民族」為基礎被想像出來的。從清末的「驅除韃虜，恢復中華」，到21世紀高呼「中華民族偉大復興」，追求「築牢中華民族共同體意識」，整個中國的漢人社會，一直都被結構性地鎖定在「從『民族』想像『國家』」思維模式的魔咒裡。 然而，按照這一思維模式，做出犧牲的是「個人」而不是政府，因為「個人」必須服從於披著「民族」外衣的「國家」利益。因此，「從『民族』想像『國家』」的思維模式，常常導致出現極權主義體制。但這一思維邏輯無疑是反「近代」的。
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做好文獻探討：走向成功的六個步驟【全新增補第二版】(第2版)
五南 出版
2026/05/25 出版
本書為所有研究人員提供專業指導與先進工具~~賓州大學文獻探討既複雜又耗時，深受各種方法論影響，因此常讓人感到壓力沉重。《做好文獻探討》作為研究者近二十年來的首選資源，透過結構化的六步驟模型，簡化研究流程，有助於縮小研究主題、聚焦文獻搜尋、處理大量相關書籍、期刊與報告，最終完成文獻探討的撰寫。這本暢銷書的第五版(原文書版次)提供逐步指引，說明如何在文獻探討的六個步驟中，以合乎倫理且有效的方式運用人工智能。經過全面更新的指南還包括以下特色：◆實用的檢核清單、範本與圖示，支援每一個階段的研究。◆反思練習、學習技巧與問題設計，以確保對每個流程有更深入的理解。◆在學術研究中使用人工智能時，關於透明性與責任的建議。無論你是文獻探討的初學者，還是想更上一層樓，精進既有技能，本書都能為你提供所需的工具。本書的結構鼓勵讀者養成良好的研究習慣。內容十分完整，其中關於論證發展的章節尤其出色，而我特別喜愛人工智能的部分。我會反覆閱讀這些章節，令人非常興奮，獲益匪淺！~尼爾･麥克尼爾 (Neil MacNeill)，作者，教育分析師，士嘉堡，西澳本書最大的優勢在於依照文獻探討的時間線來組織內容。我喜歡這本書從選題直到文獻探討的撰寫，都遵循邏輯性的進程。人工智能的章節則建議如何運用人工智能作為研究工具。~珍妮佛･雪托 (Jennifer Shettel)，米勒斯維爾的教授
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為什麼會戰爭？【學校沒教，但一定要懂的戰爭社會課】：你會為國家而戰嗎？世界和平有可能嗎？早稻田教授從經濟消費、科技到性別，看戰爭如何塑造世界，以及你每一天的生活〔收錄台灣獨家作者序〕
野人文化 出版
2026/05/06 出版
如果戰爭真的發生，你願意為保衛國家而戰嗎？能立刻回答「我願意上戰場」，是好事嗎？ │第一堂給全民的戰爭社會課│戰爭離你有多近？它不只在前線，也藏在你每天的日常、滑到的資訊裡。這些，其實都來自戰爭——・網際網路・GPS・社會福利・心理治療・傳播媒體・核能【你可能沒想過，但其實很重要的問題】・募兵、傭兵把「戰爭外包」給專業，反而讓戰爭越打越久？・從熱戰轉向冷戰，其實跟大量生產的消費社會有關？・面對「你願意為國家而戰嗎？」回答「不知道」是不好的嗎？【學校沒教，但一定要懂的戰爭社會課】早稻田大學社會學教授為你上一堂戰爭通識課，以「誰來上戰場？」出發，回溯古代步兵、中世紀騎兵到現代徵兵，穿越總體戰、冷戰到資訊戰與俄烏戰爭的震盪，看見戰爭如何藏在經濟消費、民主制度、網路科技到兵役制度中，理解戰爭，做出屬於你的選擇！共同推薦 ★Cheap ★Miula｜M觀點創辦人、科技巨頭解碼主筆 ★王家軒│文化工作者 ★李可心│美國台灣觀測站共同編輯 ★李濠仲│作家、《上報》總主筆 ★汪宏倫│中央研究院社會學研究所副所長 ★周維毅｜《小大人的公民素養課》作者、創新教學獎得主 ★林穎佑│淡大戰略所副教授 ★胡采蘋│財經主編 ★莊德仁｜建國中學歷史教師 ★陳彥文│麥克風的市場求生手冊 版主 ★游庭皓｜財經直播主 ★黃益中│高中公民教師、《思辨》作者 ★福澤喬｜Joel來談日本 版主 ★劉必榮│東吳大學政治系教授 ★蔡依橙｜陪你看國際新聞 創辦人
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依戀傷痕：亞裔美國人的情感動員與認同
二十張出版 出版
2026/05/06 出版
為什麼「亞裔」總是在被需要時被看見，卻又在關鍵時刻被視為局外人？亞裔認同不只是族裔標籤，更是一場在傷痕中定位自我的情感動員！中央研究院民族學研究所副研究員、NWSA年度出版首作獎得主——劉文重新解構亞裔美國人的身分認同，揭開「種族彈性」的流動與張力！＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝【權威學者聯合推薦】──（按姓氏筆畫排列）王浩威｜精神科醫師、榮格分析師王德威｜中央研究院院士、美國哈佛大學東亞語言與文明系講座教授陳佩甄｜政治大學台灣文學研究所副教授彭仁郁｜中央研究院民族所副研究員黃宗儀｜台灣大學地理系教授、《中港新感覺》作者鄭 昕｜美國南加州大學美國研究與族裔研究系教授、《X島嶼》作者＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝在壓迫與同化之間擺盪、在受傷與渴望之間積累──傷痛既催生團結，也是危險的依附！ ●亞裔身分並非單純的族裔分類，而是奠基於歷史傷痕的「情感組裝」許多人對亞裔美國人的印象往往停留在兩種簡單的標籤：「典範少數族裔」，聰明、努力、安靜、成功；「永遠的外人」，無論生在美國多久，依舊不被視為真正的美國人。「亞裔美國人」一詞於一九六○年代民權運動時期出現，創造伊始便帶有政治訴求。換句話說，亞裔主體是在美國帝國擴張、戰爭記憶以及排華史的陰影下，透過集體的「受傷感覺」凝聚而成。藉由反覆回到歷史創傷，亞裔美國人打造認同基礎，而創傷敘事亦帶來團結與能見度。這種「受傷感覺」不只是個人的心理挫敗，更是一種制度性的種族化產物，決定了亞裔如何在充滿敵意或偏見的社會階序中尋找自己的定位。作者因此提出「種族彈性」的概念來解釋——亞裔美國人的種族身分不是固定的，而是像彈簧一樣在壓迫與接納中來回反覆！ ●身分的基礎既來自個人的特質與經驗，也來自文化與社群上的歸屬當亞裔群體長期被形塑為具備高適應力的「模範少數」，這種彈性雖然讓他們在白人至上的社會結構中獲得某些戰略性的成功，但背後卻隱藏著巨大的代價。為了換取社會承認，亞裔主體往往必須壓抑那些難以言說的「少數者感受」，陷入一種「殘酷樂觀主義」：盲目追求那個永遠無法真正接納他們的美國夢，最終導致心理上的異化與斷裂。這份壓抑所帶來的斷裂，最終促使我們必須直視亞裔社群內部的「政治斷裂」。本書透過心理學史、情動理論與批判種族研究的交織分析，揭示亞裔在戰爭、種族衝突、地緣政治、遷移、資本流動與離散依附等不同事態中的樣貌，凸顯身分背後的知識產製與論述建構。作者最終提醒我們，認同的意義不在於向上攀附強權的認可，而在於轉過身來，看見那些隱藏在成功敘事底下的失落與傷痕。也因此，本書不僅是一部關於亞裔美國研究的理論著作，更是一場對當代全球民族主義、種族與情感政治的深刻反思。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝2021年3月紐約市弗利廣場一場「停止仇恨亞裔」集會上，某位亞裔抗爭者高舉的標語充滿象徵意義，上面寫著：1882年排華法案／1942年拘留日裔／川普說我們是功夫流感。這三行文字道出了流行於自由派圈子的這套亞裔美國人受苦之歷史書寫迭代，我們經常會忘記亞裔美國人的主體，其實是這個身分認同中的『美國性』，而亞裔的部分是充滿異質且錯綜復雜的組合。當我們閱讀亞裔書寫時，我們其實也在閱讀一段與亞洲密切交織的現代史。 ——劉文，中央研究院民族學研究所副研究員本書特色●跨學科探討「亞裔美國人」身分認同：分析它如何在美國社會中被建構、認知與感受。●提出「種族彈性」概念：意指亞裔美國人的社會指涉並非固化，而是在同化壓力與排斥結構間反覆震盪。
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船行臺灣：從王船祭祀，看見臺灣的海洋信仰與地方社會
有理文化 出版
2026/04/09 出版
首本以「王船」為主角，串聯全臺與離島王爺信仰現場從北海岸的海上遊江，到南部迎王燒船；漂流而來的王船，成為在地化的王爺信仰；這是一本「看得到、帶著走」的王船田野行旅指南──翻開就能按圖索驥出發。▍一艘王船，帶你穿越臺灣的海洋信仰與人心祈安臺灣四面環海，海洋帶來財富、貿易與移民，也帶來挑戰、危難與疫病。當先民橫渡黑水溝，和海洋最親近的「代天巡狩」王爺信仰，也隨先民在臺灣遍地開花，王船便成為王爺信仰最醒目的物件與儀式核心—當王船起造、燒化，無不牽動整個地方。▍不只臺灣南部才迎王—全臺王船地圖一次讀懂、一次走遍本書以「王船」為鑰匙，打破「只有南部才有王船」的刻板印象，按北、中、南、東與離島五大區域，梳理王船型態、祭典脈絡等：從漂流、永祀，到下水巡航與海上遊江，帶你從港口到內陸、看每個庄頭如何用一艘船，寫下自己的信仰與在地意識。本書以「王船」為切入點，帶讀者走遍全臺與離島的王爺信仰現場，從「物件」回看制度、工藝與地方需求，打破「只有南部才有王船」的既定印象。全書依北部、中部、南部、東部、外島五大區域梳理王船型態與祭典脈絡：北部兼具漂流、永祀與海上遊江等多元形式，甚至能見到王船「下水巡航」與「大船載小船」的獨特景觀；中部以漂流啟始、儀式型態最為多樣，送順風、祈安、趨疫與治水意涵交織；南部呈現科年制度與王船工藝的高峰，請王、刈火、封爐、遶境、焚化王船等流程制度化且參與規模驚人；東部則多屬移民帶入與事件型建醮，呈現文化遷移的軌跡；外島保留古俗與海民性格，映照村落的守境與護航需求。透過廟宇故事、地景與儀式細節，本書提供一張可閱讀、可踏查的「王船地圖」，讓讀者在行旅與閱讀之間，看見臺灣如何在海上信仰中書寫自己的歷史，並串連地方記憶與身分。本書特色由於王爺原初具有鎮煞、驅疫、代天巡察的性格，信仰範圍極廣，王爺廟遍布全臺，數量超過千間。然而，若僅從神祇身分或歷史人物去理解王爺信仰，往往難以呈現其完整樣貌；反而是從「王船」這一核心儀式物件出發，更能貼近臺灣王爺信仰的文化本質。本書將「王船」從新聞畫面裡，火光漫天、萬頭鑽動的祭典奇觀拉回至可被理解的文化物件：如何出現與安放、怎麼被送走，以及這套流程如何凝聚庄頭、重建秩序、回應災厄與不安。書中也先釐清「王爺」的稱謂脈絡與常見混淆，提醒讀者：所謂代天巡狩的迎送王船體系，並不等同所有被尊稱為「王公／王爺」的地方守護神。我們以「王船為線索、地理為骨架」編排，依北部、中部、南部、東部與外島五大區域展開，讓讀者一眼看出同一套迎送王船體系在不同海岸地形、族群遷徙與移民網絡下，如何長出多種在地型態。編輯上，特別強化可讀性與可踏查性：以廟宇與地景為章節節點，交代沿革、儀式重點與地方差異。讀者不必具備民俗相關背景，也能從「看王船」進一步學會「看制度、看工藝、看人群」；而對田野工作者、導覽與文化企劃而言，這本書提供了可直接轉化為路線與策展敘事的素材庫。更重要的是，本書作者以個人力量，並以是否「燒王船或祭祀王船」作為整理全臺包括外島地區數量眾多王爺廟的依據，帶領讀者從王船的儀式進入王爺信仰與臺灣地方社會的現場，讓王爺信仰不再只是地方盛事的熱鬧，而是一部隨海而生、隨船而行的臺灣民間社會史。
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別睡,這裡有蛇!一個語言學家在亞馬遜叢林(彩圖版)
大家 出版
2026/04/09 出版
他們的語言中，沒有「擔憂」這個詞一名傳教士走進叢林，想帶領部落的靈魂上天堂，亞馬遜卻讓他接受了生命的另一種活法年輕的丹尼爾．艾佛瑞特帶著堅定的信仰，立志學會皮拉哈語，將《聖經》翻譯給這個與世隔絕的民族，讓他們認識上帝。他料中了任務的艱鉅，卻沒料中自己的結局，更沒料到，自己的發現會撼動當代語言學界。皮拉哈人用「別睡，這裡有蛇」互道晚安。他們生活在亞馬遜最深的叢林中，沒有任何物質文明，也沒有現代醫療及教育，食物都靠狩獵採集，嬰兒常夭折。然而，麻省理工學院的心理學家說，皮拉哈人是他見過最快樂的民族。部落裡幾乎看不到我們熟悉的焦慮、憂鬱、恐慌。他們不信神，但深信親身經歷的夢境、親眼所見的鬼魂都是真實的，與日間的一切無異。他們不為未來擔憂，不為過去懺悔，不執著於解釋世間一切，對死亡無所畏懼。艾佛瑞特在亞馬遜定居三十年，解密了一種未受外界任何汙染的語言。他發現，皮拉哈語似乎缺乏某些公認為所有人類語言必備的語法結構，這直接挑戰了語言學界著名的「普遍語法」理論，引發至今未息的激烈爭論。同時，他也藉由皮拉哈人的語言與生活方式，提出一個深刻的問題：究竟是語言塑造文化，還是文化決定了語言？然而對大多數讀者而言，本書真正動人之處並非學術爭議，而是一段極其罕見的人生旅程：一個想帶領別人上天堂的人，最終拋棄了天堂的概念，欣然接受人只活在當下。「皮拉哈人讓我了解到，即便沒有天堂的慰藉與地獄的恐懼，也能有尊嚴並心滿意足地面對生命，帶著微笑航向生命的混沌深淵。」 ——丹尼爾．艾佛瑞特
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AI達人秀 人文真善美
白象 出版
2026/04/01 出版
◎融合人工智慧原理與人文感性，深度探索科技如何啟發人性中真善美的普世價值。◎藉由現代AI與古人智慧的跨時空對話，提供讀者在變革時代中應對困境的解答。◎提出科技、人文與閱讀結合的創新公式，建立AI時代不可或缺的全腦思考模式。認識AI就是掌握未來。當AI成為日常，對人文的需求更強。當AI與人文相遇，不只是智慧的交流，而是一場有溫度的對話。2025年關鍵字是「人工智慧（AI）」，而下個時代的代名詞是「AI+人文」：我們需要理解AI，同時擁抱人文。本書第一部介紹AI的基本概念與應用場景，幫助讀者掌握時代脈動。第二部回到閱讀、寫作與人文的探討，讓主動學習成為自我成長的動力。AI世代的終身學習素養：創新=科技+人文+閱讀。AI+人的智慧創新+人文素養=創造出創意靈感&無限的創業新價值！何鴻鈞 執行長本書不只是一本AI的知識書，它更像是一本給這個時代的備忘錄：提醒我們在擁抱科技的同時，別忘了保有人文的初心。林家偉 特助本書文字溫潤而不失理性，內容豐富而兼具啟發性，讓我們在快速變動的科技時代中，重新思考人類智慧的意義與未來。胡達仁 律師AI不只是科技，更是守護神，守護著平安與幸福。真心推薦本書～值得所有人細讀深思，讓我們看見未來。張馨云 教授◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263648739.pdf
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我們要的未來生活：高素質生活（HQL）文明路線圖
時報文化 出版
2026/03/31 出版
為台青創希望，為兩岸謀和平，為全球開解方 HQL（高素質生活）是一條通往未來文明的路。 它不只關於富裕，而是關於尊嚴；不只關於科技，而是關於人心；不只關於制度，而是關於我們如何共同生活。 當世界在焦慮中競逐，HQL提醒我們：真正的進步，是讓每個人活得安心，讓社會更有禮，使城市更有光。高素質生活，是下一個時代的文明座標。 現代治理的競爭，不再只是GDP，而是生活品質與公共信任。本書提出HQL（High Quality Living）文明方案，結合儒家倫理、改良式民主與AI決策工具，建立十大社會建設KPI與示範區落地路徑，為政府提供一套可衡量、可治理、可複製的高素質治理藍圖。 作者：裘國英Alan Chiu（關心全球文明與幸福的倡議者）
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超圖解SDGs可持續發展
五南 出版
2026/03/28 出版
*介紹理論、國內外歷年來的重要文件，以及推行現況，用圖解的方式解說重要概念。*從聯合國到臺灣，帶您一次了解相關發展策略與政策。*重新思考人類與自然、人與人之間的關係，並為一個更公平、更具韌性的未來共同努力。聯合國SDGs17項可持續發展目標於2015年提出，2016年開始在全球推廣，內容涵蓋環境、經濟以及社會，基礎原則為公平性、可持續性以及共同性。具體的目標包括：消除貧窮與飢餓、確保健康福祉、有教無類、優質教育、可持續能源、可持續的經濟成長等，能確保人們幸福生活的條件。不論是生活在貧窮、富裕還是中等收入的國家，都納入現代與未來跨世代公平原則的考量。在提升和創造當代福祉的同時，不能以降低後代福祉為代價；在利用生物與生態體系時，仍須維持其永遠的再生不息。本書從理論開始，詳細介紹17個SDGs 目標的內容，以及重要國際官方文件、社會與人權議題、聯合國氣候變化大會的歷程與成果、現實的問題與實踐，最後關注臺灣的現況與現階段目標。
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最美的邂逅 築蹟香港
好年華 出版
2026/03/27 出版
【有過最美的邂逅 懷念最歡樂時候】【香港，是一座在拆卸與重建之間反覆更新的城市】【 八十多個地標，標記著不同年代的城市狀態與集體記憶】我們總是在哀悼舊事物的逝去，同時又擁抱新事物的誕生；如此念舊，卻又如此善忘。那麼，所謂保育，究竟在保育什麼？是建築物本身，還是依附其上的情感、身份與共同記憶？本書以建築為線索，回望香港由殖民時期、戰後重建，以至全球化進程中的空間變化。從法院大樓到公共屋邨，從戲院到機場，這些空間在消失、轉化或被重新定義的過程中，構成了我們對香港的理解。這不是一份排名，也不是懷舊清單，而是一份城市備忘錄，記錄那些正在改變、卻仍值得被看見的地方。重新凝視那些早已習以為常的街角與舊樓，因為我們的故事，仍然靜靜寫在那些尚未消失的風景之中。
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