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公民老師幫你撕課本!新世代必備公民素養
課本有點無聊？有點官腔？讓我們幫你撕開課本，仔細檢查它們究竟寫得怎樣？六位臺大師資生結合教學理論與課堂現場觀察，批判性分析高中公民課本中的性別、經濟、政治等議題，從邏輯、論述、提問、排版各面向著手，針對既有教科書內容提出具體建言。這本書將「撕」開教科書、「思」考教育實踐，全方位深度剖析，絕對是在意公民素養的你，不可錯過的一本公民思辨書！為什麼公民課要學經濟？我們的公民課很「缺德」嗎？在臺灣的民主實踐，除了投票以外，還有哪些方式？小學讀社會，國、高中念公民，可是，這個我們如此熟悉的科目，真的有辦法讓我們成為一位好公民嗎？還是說，這些課程只是讓大家「背多分」，一但到了現實生活中，就把學校教的東西忘得一乾二淨？108課綱上路多年，現在的高中公民課究竟在上些什麼？這些內容真的能夠培養出學生所需要的素養嗎？想要回答這些問題，就讓我們「撕」開公民課本，一起找出答案！教科書既承載著教育理想，也須考量市場需求與教學實用性。本書將從教科書編排的核心邏輯、圖文論述、提問框架及視覺設計等面向，綜合分析各版本特色，逐一解剖教科書內深藏的門道，確認教科書是如何引導學生看待自己、看待社群、看待國家、看待世界。在深入解析的同時，亦搭配作者群的教育背景和實務觀察，給出實際建議與教學時應注意之事項。這本書超適合： Ｖ希望讓教育內容更完整的第一線教師 Ｖ在意新世代素養培育的家長 Ｖ不滿足於課本內容的學生 Ｖ想知道現在的課本長怎樣的臺灣人
上一堂思辨歷史課：瑞典提案的歷史思維刻意練習
《上一堂思辨國文課》《思辨是我們的義務》作者吳媛媛最新力作！ 新世紀公民必修課！「當初歷史課有學到這些就好了！」 & 從學校課堂、影視戲劇、電玩手遊，到新聞議題和街道名稱，歷史無所不在。 這本書分享了從檢視史料、解讀歷史到獲得歷史意識的完整過程， 是瑞典為幫助學生點燃歷史意識提出的方案。 這個從「填滿腦子」到「點燃意識」的過程，正符合了民主化的課綱典範轉移， 經過本書的思維練習後，相信未來在識讀各種歷史資訊時，一定能更加敏銳自主。 & 本書深入瑞典教育現場， 直擊瑞典式歷史教育如何引導學生思辨、質疑、批判， 培養未來公民在民主社會需要的知識和態度， 造就普及全民的公民素養和民主意識。 & ◆深入北歐瑞典教育現場，直擊瑞典式歷史教育如何造就普及全民的公民素養和民主意識。 ◆探討議題包括：課綱比較、歷史意識、檢視史料來源、歷史解讀、歷史共感、歷史同理、歷史用途、女性史、勞工史等。13堂課13個主題，每個主題導入瑞典教案，兼及呈現台灣視角，設計適合台灣的延伸思考題材。 ◆詳介瑞典中學歷史課上生動活潑的教學例子，轉換成台灣讀者熟悉或感興趣的內容，一起探索歷史思維的趣味和歷史教育的可能性。 ◆希望這本教學實例的集錦，能為台灣的孩子以及走過填鴨教育的大人們，提供一套更鮮活的補充讀物，也為台灣教育決策者提出思維教育實踐的可能方向。 & 「瑞典的歷史教師手冊上說：『歷史意識的一個重要基石，是對不同的歷史解讀採取開放的態度。』瑞典的歷史教育絕對不是最『獨特』或『正確』的。我在本書中擷取呈現瑞典經驗，不是為了比較優劣，而是以台灣為出發點，分析一個很不一樣的個案，作為靈感和參考，也邀請每位讀者朋友一起進行歷史思維和歷史識讀的腦力激盪。」 ──本書作者 吳媛媛 & 「用一個王族的興衰來劃分所有人的歷史合理嗎？」 「二次世界大戰是希特勒引起的，你贊成嗎？」 「你能想出十個女性歷史人物的名字嗎？」 誰創造了歷史？歷史是怎麼形成的？我們為什麼要學歷史？ 為什麼學習歷史應以歷史思維為核心能力？歷史意識又該如何培養和運用？ 檢視史料時該如何質疑和提問？問問題也要練習嗎？ 解讀過去的工具有哪些？該如何提升歷史識讀力？ 從歷史同理、道德解讀到價值反思，我們又該往哪裡前進？ & 作者吳媛媛和先生都在瑞典擔任教師，十多年來在工作上、生活中體驗了很多瑞典教育理念帶來的衝擊。繼《思辨是我們的義務》恰與108課綱契合呼應、《上一堂思辨國文課》探討瑞典式語文教育如何打造核心素養，深獲各界廣大回響好評後，本書再度深入瑞典教育現場，直擊瑞典式歷史教育如何引導學生思辨、質疑、批判，練習提問、統整、表達，培養未來公民在民主社會需要的知識和態度，造就普及全民的公民素養和民主意識。 作者的先生在瑞典高中教歷史，在進一步了解瑞典學校怎麼教歷史這門課後，得知有很大一部分的課堂時間是分配到思考、統整、批判的訓練上，甚至連課綱都是可以「質疑」的，歷史老師的工作不是填滿學生的腦子，而是點燃學生的意識。 在本書中，作者以瑞典的國、高中歷史課綱爲基礎，並從最貼近瑞典課堂真實樣態的觀察和研究出發，探索那些讓她驚喜、反思的片刻，並且做系統性的完整呈現。希望這本教學實例的集錦，能爲現在的學校師生，以及一同走過填鴨教育的大人們，提供一套更鮮活的補充讀物；也對台灣教育決策者提出教學實踐的方向。 &
上一堂思辨國文課：瑞典扎根民主的語文素養教育
《思辨是我們的義務》暢銷作者吳媛媛最新力作！ 新世紀公民必修課！「當初國文課有學到這些就好了！」 & 語言是通往所有知識的媒介，也是思考、溝通和學習的主要工具， 語文能力更是快速全球化時代必備的「核心素養」。 本書深入瑞典教育現場，直擊瑞典式語文教育 如何引導學生思辨、質疑、批判，練習表達、發聲、參與， 培養未來公民在民主社會需要的知識和態度， 造就普及全民的公民素養和民主意識。 & ◆深入北歐瑞典教育現場，直擊瑞典式語文教育如何造就普及全民的公民素養和民主意識。 ◆探討議題包括「語文能力」：文脈結構可視化、修辭學、聽說練習、口語表達、媒體素養；「文學批評」：用非文學視角看待文學、文學的社會意義、電影戲劇文藝作品賞析；「語言探究」：母語、方言、歷史語言學、社會語言學、語言政策。10堂課10個主題，每個主題導入瑞典教案，兼及呈現台灣視角，設計適合台灣的延伸思考例題。 ◆詳介瑞典中學語文課上生動活潑的教學例子，轉換成台灣讀者熟悉並感興趣的內容，定位並比對兩者之間的差異，找出可以豐富台灣教學經驗的補充材料，為台灣國語文教育呈現更多可能性。 ◆希望這本教學實例的集錦，能為現在的學校師生，以及走過填鴨教育的大人們，提供一套更鮮活的補充讀物。 & 「運用語文有點像是料理，有人對美食更有天分和熱情，而成為主廚或饕客。然而只要透過足夠的練習，每個人都能學會做最基本的家常菜，並且了解人體需要的營養、檢視各種食材的來源等等。如果說文學是對味覺的究極追求，那麼語文就是基礎料理和食育相關知識，在每天生活中扮演的功能不容忽視，而且是人人都可以習得的。」 ──本書作者 吳媛媛 & 為什麼每個國家的義務教育都要上「國文」課？ 它的目的是什麼？老師應該教什麼？學生又想學什麼？ 為什麼語文能力需要「刻意練習」？那說話也要學嗎？ 讀文學會讓我們成為更好的人嗎？ 什麼是語言權？有「正統」的語言嗎？ 為什麼瑞典國文教育重視「文脈結構可視化」， 不斷提醒學生不論閱讀或寫作，都要把「紅線」抓好？ & 作者吳媛媛和先生都在瑞典擔任教師，十多年來在工作上、生活中體驗了很多瑞典教育理念帶來的衝擊。繼《思辨是我們的義務》恰與108課綱契合呼應，深獲各界廣大回響好評後，本書再度深入瑞典教育現場，直擊瑞典式語文教育如何引導學生思辨、質疑、批判，練習表達、發聲、參與，培養未來公民在民主社會需要的知識和態度，造就普及全民的公民素養和民主意識。 多年前，作者爲了進修瑞典語，在瑞典高中上了瑞典的國文課，親身體驗了許多在教學方法和教學内涵上的碰撞後，開始思考國語文教育的本質問題，也對國文課萌生強烈的興趣，並開啟另一種想像：「要是我當初在國文課有學到這些就好了！」 在本書中，作者以瑞典和台灣的高中國語文課綱爲基礎，並從瑞典課堂最前線的經驗出發，看瑞典老師如何訓練學生運用語言分析社會現象，也就是國文課在語言和文學上的批判性訓練，探索那些曾經讓她驚喜、反思、成長的片刻，並且做一個系統性的呈現。希望這本教學實例的集錦，能爲現在的學校師生，以及一同走過填鴨教育的大人們，提供一套更鮮活的補充讀物。 &
思辨是我們的義務：那些瑞典老師教我的事【新公民素養暢銷口碑版】
新世紀公民必修課！全球化時代必備「核心素養」！ 民主台灣的當務之急──培養公民思辨能力！ & 所有科目都是公民訓練的一環， 每一位老師都是公民老師。 跟瑞典老師一起走進課堂，看瑞典的課綱和前線教育者， 如何將思辨和批判等民主素養與各科知識緊密結合。 & ◆深入北歐瑞典教育現場，直擊瑞典式思辨如何造就普及全民的公民素養和民主意識。 ◆探討議題擴及性別、勞工、種族、階層、科學數據、媒體識讀、假新聞、政治宣傳等。 ◆深度解析瑞典各科課綱在塑造公民素養上的用心設計，並輔以台灣各領域賢達提供的以台灣背景為出發點的精采反思例題供延伸思考。 ◆本書可供思辨教育欠缺或起步較晚的台灣借鏡參考，作為填鴨教育之外的補充讀物！ & 「教育=>平等=>民主=>給最多人帶來幸福，這是北歐學校教育相信的循環等式。不管你們信不信，反正很多北歐老師是信了。無論這個等式是不是過於天真，我在瑞典看到老師們朝著明確的方向努力，在日復一日的教育工作中獲得自尊和成就感，看到學生從懵懵懂懂到能自由思考並對自己負責，學校教育如果能做到這樣，不也是很足夠了嗎？」 ──本書作者 吳媛媛 & 為什麼瑞典的升學考試補習也沒用？ 為什麼瑞典高中三年的國文課，只有一年上文學？ 為什麼要在數學課上談歷史，在歷史課上算數學？ 為什麼英文老師和學生看18禁影集；社會老師和數學老師為性別議題槓上？ 台灣歷史課本中關於史料批判、勞工史的章節在哪裡？ 什麼是唯物和唯心史觀？ & 作者吳媛媛和先生都在瑞典擔任教師，十多年來在工作上、生活中體驗了很多瑞典教育理念帶來的衝擊。而這本書想要著墨的，是瑞典學校將「民主」和「知識」兩種素養並列為國民教育首要任務的堅持。 & 本書以語文、歷史、數學這三個瑞典高中高職生都必修的科目為出發點，介紹瑞典老師在學生16~18歲這個轉大人的階段，如何透過不同科目引導他們接觸更深入的批判思考。此外也邀請台灣各界賢達提供最適合台灣現況的思辨練習題目供讀者延伸思考。 & 本書以瑞典高中為主，並從第一線教育工作者的角度，生動描寫瑞典課堂，解析瑞典各科課綱在塑造公民素養上的用心設計，為台灣呈現更多可能性。希望這本教學實例的集錦，能為現在的學校師生，也為和作者一樣走過填鴨教育的大人們，提供一套鮮活的補充讀物。 & ※本書初版為木馬文化《思辨是我們的義務：那些瑞典老師教我的事》
奧林匹克素養教育-成功運動員與教練/家長輔導手冊
奧林匹克素養教育所重視的不僅僅是頂尖運動員在場上追求卓越的成就表現，更期望體育行政人員、教練、家長乃至與一般大眾皆能透過學習奧林匹克活動相關的理念，能夠具備國際觀點、多元文化價值、和平、倫理、與美學的概念。本書的撰寫，適逢國際奧會最新改革方案之政策，邀請幾位專家學者參與撰寫一本較貼近實用的青年運動員與青年運動教練輔導手冊，以作為奧林匹克素養教育的內容。搭配國際觀點與本土實例操作，希望能夠幫助國內年輕運動員及國高中體育班的青年運動教練與家長。全書內容主要分為三大部分。第一部分，寫給國內相關體育運動行政組織，讓行政人員也可以了解到最新國際體壇趨勢與臺灣運動教育政策接軌。第二部分，寫給青年運動教練與家長，讓其了解理想教練哲學、倫理學在運動中所應扮演的角色。第三部分則是針對青年運動員，讓其了解自身選手的思維、心智模式、內在素養，成就自己被看見的一切。
新生命教育：華人應用哲學取向
本書係作者在入老之前五年陸續出版「大智教化」系列四書，且完成實驗教學與社會教化階段性任務，於老後重新起步創作「新生命教育」的代表作品，包含「新的生命教育」以及「新生命的教育」二元旨趣；前者為生命教育擴充至大智教化後進一步轉化，後者則屬作者在邁入「生趣閒賞」第三齡的自我貞定。本書以知性形式表達情意內容，可視為標榜「大智教」或「人生教」的人生哲學專著，希望能夠推己及人、自度度人。全書分四篇十二章，〈新人生〉：新生命教育、新生命教育學、我的應用哲學；〈人生義理〉：後科學主義、人文主義、自然主義；〈人生意理〉：自我貞定、社會實踐、國族認同；〈人生大用〉：從常識到智慧、華人家庭教育學、後設生命教育，完整覆蓋成人生命教育的理念與實踐。
閱讀，看見希望：改變台灣閱讀教育的推手-愛的書庫
愛的書庫運作15年，成立303座，累積借閱人次突破5000萬！怎麼做到的？&& 企業、老師、物流司機、替代役、志工……，16位深耕校園共讀、愛心奉獻者的真情告白 & 「愛的書庫」於二○○五年四月成立，從第一座到三百多座，從一冊書到七十三萬冊書，不僅有上億經費的愛心捐款挹注，也號召幾萬名老師熱誠參與，更重要的是，千千萬萬名莘莘學子因此得以閱讀到一本又一本的好書。 曾有媒體形容「愛的書庫」猶如蝴蝶效應，不起眼的動作卻造成極大的改變。從醞釀期到現在遍地開花，是由許許多多默默奉獻愛心、金錢、勞力的人所造就的，他們是企業家、社會企業實踐者、政治或教育文化界的名人、學校的老師、替代役男、圖書館員、無給職的志工，以及協助搬運書箱的物流司機，若真要說「蝴蝶效應」，這群因為愛而支持著「愛的書庫」運作的人，應該是那對蝴蝶翅膀，才能一揮動就改變了台灣學子的閱讀教育。 因為這群懷抱理想、熱情付出、無私奉獻的人，「愛的書庫」持續撒播的閱讀種子，在全台各縣市鄉鎮扎根，這本書說的就是他們深耕校園閱讀、豐富學童心靈的感人故事。
自助學習：自己就是Key
跟多數人一樣，王政彥從小爬過不同的學習階段，經過不少的大小考試，對於學習可真是五味雜陳！幸運的是，他清楚自己的志趣，在學習路上努力地走過。念到政大教育博士後，又因畢業前考上教育部公費留學，赴英國倫敦大學教育學院攻讀成人教育，取得博士學位。回國在港都的高雄師大成人教育所服務，立志貢獻所學、推展成人教育、倡導終身學習，並鼓勵國人改進學習的態度、情緒及技巧，能夠活在學習、樂在學習、成在學習。本書將與你分享如何建立正確的學習觀念、發展全方位的自助學習，讓人人都可以讓學習High起來！本書特色這本書是大眾化的自我學習練功書，分五個章節透過淺顯易懂、循序漸進，及具體可行的作法，讓讀者可以經由閱讀本書自學、實踐自學的能力，提升自學的效益。進而勝任自己學習的主角，隨緣的從生活及工作環境、隨意的善用學習資源，隨興的樂在終身學習。
楷模學習：向楷模看齊
學習可以是一個操場，讓個人盡興的玩耍去釋放自己。學習可以是一個展場，讓個人盡力的表現去分享自己。但是，學習不應是一個戰場，讓彼此戰得你死我活，我贏你輸。學習的關鍵在適不適合自己，學得快不快樂。本書中的學習楷模總共有64位，分成五大族群，代表五種不同類型的學習典範。在學習上，他們都努力化劣勢為優勢，在學習的精神、態度、方法和成就上，令人刮目相看。看看本書的學習楷模，讀者可用「有為者亦若是」來自勉，激發自己的學習潛能，成為學習的後起之秀。本書特色人人都是獨具特色的個體，學習有成的關鍵在於適合自己、學得快樂。看看本書學習楷模們如何在逆境中力爭上游、另闢蹊徑，為自己走出一條人生大道！
認識杜威入門必讀套書（明日學校＋我們如何思考）
明日學校 書中闡述杜威最重要的兩個教育思想：讓孩子「自然發展」以及「做中學」。 讓孩子在長大成人之前，就是孩子。 教育者要如何協助孩子自然發展並學會生活與獨立思考？ 杜威記錄多所實驗教育學校的概況，描繪其課程內容與學習方法， 不僅明確闡述他的教育理念，也提出讓孩子自然發展和做中學的實際應用方法。 我們如何思考 運用科學訓練方法以強化思辨能力。 影響二十世紀前期美國與中國教育思維最大的哲學家杜威，提出近百年仍適用於當代的「思考」五大邏輯步驟： 1.&&& 發現困難情境 2.&&& 找出問題所在 3.&&& 提出解決問題的假設 4.&&& 推論各假設的結果，探明哪種假設可以解決問題 5.&&& 驗證假設 以科學態度養成思考習慣，各種問題迎刃而解！ 中國知名學者胡適，教育家蔣夢麟、陶行知、郭秉文、張伯苓，報業家史量才等人都曾是杜威在美國哥倫比亞大學任教時的學生。胡適終生服膺杜威的實用主義哲學；陶行知深受杜威的「教育即生活，學校即社會」觀點的影響。杜威認為教育必須以反省思考為目的。本書就是針對當時美國教育在培養學生思考上存在的問題而撰寫的，杜威在書中運用了大量日常生活中的案例，詳細闡述了我們進行思考時的不同過程。 全書共三大部，第一部訓練思考的問題，說明什麼是思考、訓練思考的必要性、思考訓練的自然資源、學校環境和思考訓練、心理訓練的方法和目標。 第二部合乎邏輯的考量，說明完整思考行為的分析、系統性的推論、判斷、概念和理解、具體和抽象的思考、實證和科學思考。 第三部思考的訓練，說明活動和思考訓練、語言和思考訓練、心智訓練的觀察和資訊、複述課程和思考訓練。 &
不平等的教育：批判教育社會學的九堂課
教育是階級翻身之鑰，還是階級複製之鎖？ 1970年代興起的「批判教育社會學」深入探討了這個無人可置身度外的教育之謎。 常識上，教育促進平等，但現實裡的教育卻弔詭地不斷複製階級不平等。學校不只透過課堂傳遞知識，還透過隱性課程，將有助於鞏固現存社會秩序的觀念，偷偷植入學童的意識當中。看似公平的升學與分流制度，也因各家庭的文化資本分配不均，藍領階級孩童向上流動的機會幾乎淪為泡影。 批判教育社會學犀利指出這些扭曲教育的通道，讓我們看見教育體制表面公平底下的不平等，娓娓描摹化石般僵固的社會階序，如何透過教育而世代繁衍。 本書介紹了批判教育社會學的九道議題，舉凡學校制度與資本主義經濟的符應、意識形態的再生產、象徵暴力的施展、語言及課程符碼的運作，以及教育思想的演進等教育社會學重要概念，在此皆有鞭辟入裡的討論。對於歷經教改運動及課綱爭議事件的台灣，本書則可提供一幅明晰的輪廓，讓讀者批判思考教育與社會的關係，並將思辨轉化為教育現場的實踐與行動，一起催生出更公平的體制。 && & 本書特色 ◆凸顯批判取向的教育社會學研究。 ◆以經典閱讀的方式帶領讀者深入閱讀。 ◆點出這些經典教育理論在提出時，所受到的文化脈絡限制。
明日學校：杜威論學校教育(唯一繁體中文版)
影響二十世紀前期美國與中國教育思維最大的哲學家杜威對於「學校教育」的關鍵想法 杜威教育理念經典之作 書中闡述杜威最重要的兩個教育思想：讓孩子「自然發展」以及「做中學」。 讓孩子在長大成人之前，就是孩子。 教育者要如何協助孩子自然發展並學會生活與獨立思考？ 杜威記錄多所實驗教育學校的概況，描繪其課程內容與學習方法， 不僅明確闡述他的教育理念，也提出讓孩子自然發展和做中學的實際應用方法。
有笑到：論當代親子關係
有孝道，便能有笑到，發自內心真誠的讓生活處處開心！ ◎圖文並茂，用生動圖表闡述「孝道」真義。 ◎新孝道圖解＋隨手書＋筆記本＋萬用月曆，祈願天下家庭和樂、笑口常開。 ◎理心光明禪師繼《心三綱：幸福家庭記事錄》後最溫馨的祝福貼身小冊！ 孝道傳承是人類繁衍的需求，是人倫道德的基礎，孺慕之情更為人類天性， 古代舜帝以身作則，帶動諸侯效仿，奠定中華數千年的孝道文化， 時至今日，更應東西融合，與時俱進，在科技時代重振人倫，展開全新孝道， 啟動孝道能量，發自內心、自然而行，讓生活處處開心、充滿喜悅～ 真誠的微笑、大笑、哈哈笑！ 新孝道：父母子女思維的異同，應該彼此理解包容，培養子孫德行， 讓父母子女都能良好受益，以建立幸福家庭，孩子心態樂觀、行為積極、勇氣十足！ 有孝，讓生命有「笑容」： § 親恩、有愛乃天性，與時俱進發揚「新孝道」。 § 加強親子溝通，注重身教與言教，彼此相處無壓力！ § 養兒是義務、養老靠自己，父母放手，讓子女長出自己的樣子。 §. 七八十依舊精神，父母能有更尊嚴、更高生命品質的晚年生活。 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789863586807.pdf
改變！從教育開始
學思辨、養求知正是教育的兩大目的。國家強弱，社會好壞，關鍵都在教育。從教育開始，才能啟動國家社會的正向改變。改變，從教育開始！社會上許多人關心教育，各方談論得也很多，但多半只針對某些現象、某些課題抒發，少了整體的、結構性的觀察與分析，對問題的完整了解幫助不大，難以引發有效的改革。本書除了從人力資源著眼，更從文化面向與現代化角度來看，希望提供一個不一樣的角度與觀點，重新審視我們的教育問題。一切關鍵都在教育，啟動改變就要從教育開始。任何國家社會，一旦教育出了問題，影響將既深且廣，甚至危及存亡。麻煩的是，教育問題牽涉複雜，很難釐清，不容易診斷出真正原因。教育改革者往往不是抓錯重點，就是弄錯方向，而延誤了改善契機。長久下來，將造成國家發展的瓶頸、國力的衰退，以及層出不窮的社會危機。教育同時是文化提升與國家現代化的火車頭。追求現代化最直接的方法就是透過教育，培養出國民的現代化素養、塑造出現代社會。這幾乎是唯一有效的方法，不過，前提是：教育必須自己先現代化。人的言行思想都受到傳統文化的影響，我們既是一個歷史文化淵遠流長的國家，受傳統影響也特別深重，現代化的過程也因此艱辛萬分。教育尋求本身的現代化更將遭逢極大困難，因為教育是文化的核心，與傳統糾葛更深，更難擺脫，改變也更不容易。這也是台灣教育改革的最大難處。我們必須從教育所生的效應，回頭檢視教育問題，這樣才能找出真正的癥結所在；我們也必須從國家現代化的歷程，回顧檢討傳統的桎梧，克服困難、解除危機，讓教育發揮該有的功能，培養出我們想要的國民素養與所需的人才。
教學社會學
教育社會學經典之作！ 華勒教導我們如何將學校視為一種社會機構， 跟著他觀察構成學校的那些人，發生了什麼事；或者，哪些人被它感動。 這就是學校裡最重要的一件事。 華勒在《教學社會學》中，選擇了學校與周遭環境的人類生活共通事件，然後進行檢視，將這些事件從裡到外地加以翻轉。令人想不到的是，學校例行生活染上了興奮與魔法，以及洞察與展望的恩賜。 華勒卓越的貢獻在於，他教導我們如何將學校視為一種社會機構。跟著他，我們開始觀察設立學校的人們，或是接受學校教育的人，發生了什麼事。就像華勒指出的，這些人並非「抽離的心智」、「教學的機器」或「學習的機器」，而是人類關係網絡中彼此連結的全人。正是這樣的網絡、個別關係，以及在其中人們所扮演的角色，真正決定了教育的結果。 《教學社會學》在過去是指標性的研究，現在則能提供我們另一種探討觀點。其所揭示的主題，不斷激發學者、教師之間的對話，持續形成學校研究的重要議題。現今的教育人士，不管是學生、初任或資深老師、大專院校學者，都可以在書中找到有關人類和大眾教育層面的新穎觀點。《教學社會學》可以稱得上是一盞教育明燈，幫助我們對一般學校的典型情境，做出更深入的洞察。
改變12位公民實踐者的故事
總統府資政、中央研究院社會學研究所特聘研究員 蕭新煌 這十二位積極的公民權實踐家，都有新中產階級的專業人士背景，更都具有自由主義傾向的改革意識。說他們是「自由派中產階級」，最傳神不過。而他們積極加入的公民社會運動和組織則大多是求變、求改革的倡議運動和組織。 & & 讀完這本書的十二則故事後，我不禁要說，這不正是台灣民主發展歷程中，十二段貫穿「自由派新中產階級→求改革倡議公民組織→打造台灣民主」三合一關鍵連結的精彩個人史嗎? 更進一步說，台灣的當代民主成功史的背後，不正是這十二位公民社會運動實踐家的數千倍、數萬倍人數所結合的力量和無私的奉獻嗎？ & & 國際知名運動員、希望基金會董事長、中華民國無任所大使紀政 堅守公民大大大，政府小小小的信念不移，而此書的十二位公民實踐者的事蹟與行動不僅感人肺腑，更是激勵人心，讓所有閱讀者不禁捫心自問：「我為台灣這塊美麗土地做了些什麼？」 & & 中華民國立法院立法委員陳曼麗 我們的社會，有許多需要改善之處，等待別人，不如從自己開始啟動。這就是很棒的社會，台灣民主化之後，人民的行動力處處可見，讓人感到既可愛又感動。公民的力量是無限大的。你我都是小公民，也可以捲起袖子，跳進關心的議題，開始做了吧！ &
學問全圖解：未來人才必備的跨領域基本知識
「只要考上頂尖大學就能一輩子安穩」的時代已經過去！未來世代所需的人才，必需具備「跨領域知識」和「非典型智力」。從人文社科到自然科學到藝術文化，圖解36大學門的源流發展及關鑑人物。上知天文，下通地理，是古時候對一個知識分子的期望。然而，如今各科學門越分越細，讀文史的不懂理工，讀經濟的不了解藝術。有沒有可能有一本書，簡單地介紹所有這些學問，讓讀者能在短時間之內，就夠掌握各種知識的梗概？《學問全圖解：未來人才必備的跨領域基本知識》用簡短的概述，以及清晰易懂的圖解，讓讀者們知道學院裡的所有學問，是在講些什麼？起源是什麼？有哪些重要學者？分支與流派又有哪些？本書包括：人文科學：哲學、歷史學、宗教學、語言學、心理學、精神分析學、文化人類學、神話學、民俗學、考古學等。社會科學：政治學、經濟學、社會學、法學、教育學、統計學、企業管理學等。自然科學：物理學、生物學、化學、數學、醫學、工程學、資訊工程學、航空太空工程學、地理學等。文化藝術：文學、建築、音樂、美術、電影、攝影等。希望讀者能透過本書而遨遊在「知識的世界」當中，提升自己的「基本能力」與「智力」，藉此面對現代社會的競爭。目標讀者知識分子：想了解各種學問的基本常識，自我成長，增加各方面知識。學生：在面臨選填科系或生涯規劃時，本書可作為介紹各學問的入門指南，讓學生了解自己有興趣的學科是什麼。 家長：若想跟孩子討論未來的科系選擇與職涯發展，首先要了解這門學科的內容。一般大眾：想要言之有物，聽起來很厲害，就要讀書，這本CP值高。
大人的社會課：從阻撓議事到邊際效應，搞懂世界的真實運作
阻撓議事、邊際效應、風險投資…… 現實社會裡的政治、經濟、環境與倫理等種種環節，你真的懂嗎？ 一口氣搞懂世界的真實運作！ 我們的社會為什麼是現在這樣子？各種複雜的倫理、公民議題又該從哪個角度理解？誠實為何是最好的策略？如何思考死刑存廢的正反面？什麼是真正的平等與自由？一滴水如何影響我們的未來？ 中研院院士劉炯朗學識淵博，廣泛涉獵各領域的知識，在他豐富的比喻和生動的故事帶領之下，不論是看似難懂的經濟學理論、讓人卻步的環境科學觀察，亦或值得再三反思的倫理價值觀，全都化為一篇篇淺白易懂的文章，引領著我們更加明瞭這個世界，輕鬆愉快地補足社會課學分！
生涯與職能發展學習手冊
本書特色 18歲之前的人生可能有很多未知和安排，18歲後的人生您決定好要如何走了嗎？ 是否還是有許多未知和冒險？ 面對險峻的環境和自我挑戰，我們若能「傾聽自己內在的聲音，以開放的心態，接受你的心為你指引的方向」 你將發現：你的起點無法決定你人生的最終走向。 相信經過本書的實作後，您會更清楚自己想要走的方向、抉擇和行動，終將導致成功。
公民課該學的事：從自己出發，和社會好好相處
我們追求的是個人利益，還是社會正義？ 應該為了賺錢而做好事，還是為了做好事而賺錢？ 關於人生，關於人際，關於生涯，關於生死……你做好準備了嗎？ 關於社會責任，關於人我分際，關於金錢，關於企業……你真的瞭解了嗎？ 中研院院士劉炯朗以精闢的分析、可親的語言，爬梳古今中外各種攸關生命、道德和社會的重大議題，從西方的柏拉圖、亞里斯多德、亞當史密斯、摩爾、康德到中國孔孟、楊朱、墨子等，檢視個人和企業在當代社會中遭遇的種種問題。讓身為現代公民的每一個人都能從中找到屬於自己立身行事的答案。 ◎命運真的是先天注定嗎？ ◎懂得掌握機會為何很重要？ ◎利己和利他一定互相衝突嗎？ ◎考試制度有哪些盲點？ ◎「正義」該如何解讀？ ◎金錢萬能？沒錢真的萬萬不能？ ◎為什麼企業有沒有良心和大家息息相關？ ◎古今人才的流動和管理有何異同？ ◎為什麼「臺下十年功」很重要？ ◎怎樣面對死亡議題？ 人類從遠古時代開始群聚過著共同生活，而現今的交通、資訊網絡蓬勃發展，彼此生活圈交集愈來愈廣，人與人的互動、事物的相互影響也愈來愈密切，每個人都必須學習與這個社會好好相處，進而貢獻出能力與價值，成為真正的世界公民。
嚕比一夥人爭辯的大小事： 思辨與論辯攻防祕笈（修訂版）
百家爭鳴的時代，孰是孰非？各界渴望著答案。然而，思辨，是一條走上沒有標準答案的道路。審慎思索、靜心判斷後，選擇的主權操之在己。一個更好的選擇。 這本書，即是通往一個更好的選擇的工具。思辨，在民主社會，逐漸落實生活與課堂，用你我共有的經驗，帶孩子練習換位思考，用理性的思維角度，共商各種現象與議題。一本喚醒思考的書。
選舉，不是你想的那樣！人渣文本的48堂公民實戰課
選舉又來了！ 人渣文本版主周偉航開講，教你看懂選舉門道！ 顛覆你對選舉的想像。 最幽默、犀利的48堂公民實戰課。 他是熱門部落客「人渣文本」版主周偉航。 當過馬英九和國民黨議員的幕僚，也做過民進黨的競選總幹事和辦公室主任，擁有豐富的選戰經歷；以倫理學做為專研領域的他，有哲學家的專業與內涵，更有評論家的直言與犀利。 選舉一到，你是聽媒體嘴砲說的，還是真正了解臺灣政治選舉，改變你這一票的價值？ 選舉，就像《三國志》！ 各競選團隊都從「耕田」、「談判」、「養兵」，擴張力量！ 看專業人士從第一手的選舉業界角度，分析臺灣特有的選舉文化， 解開你的政治焦慮症！ 繼《人渣文本的政治倫理學》後，這次人渣文本要來談「選舉」！選舉不就是投投票嗎？當選舉已經成為臺灣人民生活的一部分時，投下神聖一票之前的你，真的明白什麼是選舉嗎？ ◆為什麼我們需要選舉？ ◆投給誰真的不會被知道嗎？ ◆政治素人也可以成為候選人？ ◆選舉經費哪裡來？錢又都花到哪去了？ ◆政治獻金與賄賂到底差在哪？ ◆政見白皮書是怎麼擬定的？ ◆候選人都怎麼「做」新聞？ ◆臺灣的選舉特別愛抹黑？ ◆選舉是否有很多「搓圓仔」的密室協商？ ◆選後真的都有政治酬庸嗎？ ◆賄選真的存在嗎？ ◆選票的價值真的展現在選舉結果了嗎？ 雖然我們可能會誤信騙術而投給壞人，好人也可能上臺後執政表現不佳，但每次選舉的結束，都是下次選舉的開始，只要在下一次選舉來修正，社會就將有前進的動力。當每位公民都以選票參與形塑臺灣的集體政治智慧，就能讓這個國家的民主往更好的方向走；當我們經歷愈多民主選舉，就愈能在這個過程中學習、提升、淬煉出更高的政治智慧！ 別把這本書奉為聖經！ 看完它，你將有自己的答案。 在選舉的「瘋狂」表象下，其實蘊含了許多「理性」原因。無論是政治人或公民，都在學習，都在面對挑戰，也都創造了一些價值。本書跳脫過往的思維模式，藉由選舉過程中的許多「眉角」，引領讀者建立公民意識、強化自身思考能力。選舉是什麼？讀完本書，相信你將得到屬於自己的答案，也更能真正用手中的選票，透過參與政治，提出自己對政治的期待。 本書特色 ★最犀利的時論者！人渣文本的社會觀察，揭露選舉潛規則，教你重新思考選票的意義。每一位公民的書架上都應該有一本！ ★從理論到實務，一窺選舉的真實面貌！48個具代表性的主題，讓你了解選舉、看懂選舉、參與選舉！
民主腦Democracy Brain
無論你表現得如何熱切地追求民主，但如果你沒有一夥民主腦，你所說所做的其實不過是空話妄行罷了。 這是第一本以腦科學（Brain Science）探討中國及香港民主僵局的開山之作。 現代人都對民主制度趨之若鶩，到真正要為民主作決擇及付出時卻手足無措，患得患失。今天放眼埃及、泰國及俄羅斯等國家其民主改革均失敗告終，更讓不少人開始懷疑民主體制。 本書正正要指出以上問題的徵結所在。作者以腦科學的嶄新角度，用生物最深層次的原理，去解構民主政治的本質，超越一般傳統社會學、政治學的既定範疇。民主政治成功的先決條件是什麼？這絕非單單關乎社會因素；失敗的原因又在那裡？那也不是單純政治環境不成熟所致。 其實民主不單只是一種概念或社會制度，民主更關連到每個個體的大腦神經結構，以至其母語之間的相互關係，從而推論何以香港不同世代對民主認知存在無法逆轉的差距，全面解釋今天社會撕裂、藍黃對立的現象。 讀畢本書，讀者將不難理解，大腦神經對政治價值的駕馭，將直接影響民主制度的可能，也深遠影響未來政治學、社會學的發展。 同時，作者在本書中用意識科學，徹底地把外國人很想弄明白的「中國模式」完全解讀出來，已超越經濟學及政治學等學術的局限性及片面。作者更不經意地，在幾百字的字裡行間中，就把西方數百年知識世界及哲學發展，由啟蒙時代到後現代，極精簡地完整解構。以上兩題材，皆屬本書探討民主之餘的意外驚喜。 這不是一本追求民主的勵志讀物，呈現的真相或讓人心寒，但最終希望仍會出現於文明交錯的轉角處。 這是一本無論是支持或反對民主的人，都必須一讀的天書。
在地喧譁：來去社大鬧社團
不論你有沒有接觸過社大？你對社大了解有多少？除了開課之外，你知道社大還有社團嗎？本書收錄了十所社大的十個社團故事，它就像一扇窗，讓你窺見社大的精采，但它也像十扇窗般，讓你同時看見十所經營風格完全不同的社大，充分顯現出社大的多元性。 & 十個社團，十種態度，本書詳實記錄社大師生與社大經營團隊，透過合作及實踐，學習參與社會、鬆綁刻板、集體發聲、鬧中有人的歷程，具體展現了社區大學倡議的「知識解放」、「公民社會」兩大核心價值。藉由這本書，你不僅能了解社大的理念與成人教育的精髓，更得以進一步認識我們生存的環境，以及在臺灣各地喧譁、奉獻的人們。
楊照的七堂公民課第二堂打造新世界：費城會議與美國憲法
我們，美利堅合眾國人民，為了組織一個更完善的聯邦， 樹立正義，保障國內的安寧，建立共同的國防， 增進全民福利和確保我們自己及我們後代能安享自由帶來的幸福， 乃為美利堅合眾國制定和確立這一部憲法。──序言 & 《美利堅合眾國憲法》是由「美利堅合眾國人民」所制定及確立的。這是劃時代的宣告。人類歷史上從來沒有出現過一部由人民自己制定、並自己確立的憲法。 當「序言」的起草者詹姆斯‧威爾遜寫下「We the People of the United States」時，「We the People of the United States」其實還不存在，因為「United States of America」還不存在。「United States of America」什麼時候才存在？當《美國憲法》獲得通過了，美利堅合眾國隨著這本憲法而成立了，這些人才隨而變成「美國人民」。 美國人民制定、確立了《美國憲法》，使得美國存在，同時讓自己變成美國人民。這樣的循環程序，中間沒有矛盾，只是明確顯現了美國人民不假外求的完整主體性，他們創造了自己的國家，也創造了自己。沒有任何外力介入定義美國人民、規範美國。美國是絕對、徹底的美國人民的美國。 系列簡介 「楊照的七堂公民課」系列 ‧孟德斯鳩與《論法的精神》 ‧盧梭與《社會契約論》 ‧費城會議與《美國憲法》 ‧托克維爾與《民主在美國》 ‧彌爾與《論自由》 ‧海耶克與《到奴役之路》 ‧羅爾斯與《正義論》
參與式預算：咱的預算 咱來決定
◎何謂參與式預算： 由人民來決定一部份公共預算的支出。住民和社區所有群體的代表，共同討論預算計畫，提出方案，並且投票決定支出的優先順序。自從1989年，由巴西愉港首開先例以來，目前全世界已經有超過1500個城市、社區和機構進行過參與式預算。 & ◎參與式預算的操作程序： 提出想法→擬定方案→方案展覽→投票 & ◎參與式預算的效果： 鼓勵更為廣泛的公民參與──藉由賦予人們對於決策過程發聲的權力，提升人們對於公共事務的關心 & 強化政府、組織和住民間的關係 促成更為透明、更加公平和更有效率的預算編列與執行 & 一個參與式預算的計畫要能夠成功地執行，其關鍵點在於能否有效動員多元參與者對於參與式預算背後理念的支持、參與和協力。 & 但是，對於參與式預算這種對台灣而言算是嶄新預算決策過程的認同要能夠逐步積累，繼而讓多元的參與者能夠確認其有效性、提高其參與意願、重視其地位，則又端賴於每一場先驅參與式預算的執行是否得當。希望本書能對如何進行一場適當的參與式預算提供幫助。
人渣文本的政治倫理學
此一座島國，哪裡來的一日一鳥事？ 何謂政治？解讀政治哲學的理論通常艱澀而深奧；政治是種專業工作，政治從業人員則是一群特殊的技術社群，隱藏一般市井小民所不知的操作祕密，政治圈的一舉一動稍有差池，都會是一種威脅。 人渣文本以倫理學知識，剖析島國政治現象的前因後果，戳破一言堂膨風的顢頇言行，白話翻譯關於政治的眉眉角角：舉凡馬的底線、拍手黨、政黨的矛盾、派系的生存、主君的大腸。廢材主政、政治機器出現惡化的跡象，開始大規模坍塌，使公民運動全面啟動，露出鬱悶世代受到壓榨之弊病。 人渣文本進行哲學的思辯，從倫理學的角度思索新聞事件的涵義，分析政治人物角力的起心動念、內在善（真善美價值）、外在善（金錢）之間衝突的始末。最終以哲學寓言的形式，解剖島嶼實境： 鬼島的中央被一頭名為○○○的硬皮巨獸佔據了，這巨獸外圍繞著一圈嚎叫的道德精神分裂症患者，那巨獸和病人呼喊、意圖消滅的對象呢？則是空中的幽靈群。 天欸漸漸光嘸？ 在一個哲學寓言裡，你是屬於哪一類族群？ 生來即被關在洞穴中的一群人，世世代代都活在黑暗裡，他們透過一個小洞照過來的光線，可以看到投影過來的各種木偶陰影，更以這些陰影為事物的真相。木偶是假的人事物，而他們相信的「真實」更為低階，只是木偶的陰影。「先知」從洞口逃出去，眾人卻以為他瘋了，堅持舊知識的老人們無法接受真相，甚至捕殺看到真實世界的先知。 本書特色 ★一本敘述詼諧的時論集，看透政治、社會事件的迷障，直指事件的真實核心。 ★無一字不犀利，在看似紛亂的年代，發出另類的正義之聲。 ★戳破政府、從政者的攢營、朦混，等等諸多匪類隱情，對政治現象，進行「哲學的翻譯」。
快樂成長夢飛翔：林校長的生命教育
教育是人影響人、生命影響生命的工程。 香港著名教育工作者、英華小學校長林浣心女士，歷年來接見超過萬名面試的孩子和家長，看盡孩子百態。幾十年來，林校長的小小信箱，不知盛滿了多少心靈故事，培育著生命奧祕的種子成長。林校長鼓勵孩子寫信，目的除了是讓他們用文字表達自己的情感，更是為了建立人與人之間的親密關係。 繼《讓孩子的愛與夢飛翔》之後，林校長再次向我們展示生命教育、創意教育及情感教育的力量。她深信，惟有愛與關懷、信任和鼓勵，才是我們給孩子應付人生各種挑戰的最佳準備。
參與對等與全球正義
正義原則和道德理想不應受國界和國族所限應去想像和證立一個公義的全球分配制度全球化巨浪滔滔，貧與富的懸殊前所未有，分配上的不平等，除了見於饑荒、營養不良和病而無醫等人間慘劇，亦令人類參與各種實踐的機會不均，違反了人人生而平等的道德理想。但如果我們希望發達國家的人們和政府不坐視不理，就要回答平等這道德理想能否應否在全球層次實現這問題。曾瑞明在《參與對等與全球正義》一書裡，認為正義原則和道德理想不受國界、國族所限，並要去想像和證立一個公義的全球分配制度。曾瑞明除了對全球公義問題提出嶄新的解答外，亦忠實地介紹主流的全球公義理論。
動情的理性：政治哲學作為道德實踐
政治哲學密切關注、介入社會生活的現實， 它著眼於個人所受待遇的是非對錯， 也就是認為每一個人被社會所決定的命運是有是非對錯可言的， 所以它的道德意義清朗突出。 & 錢永祥的《動情的理性：政治哲學作為道德實踐》對政治哲學及其實踐意涵的理解，傾向於以平等為根本價值的自由主義。懍於歷史上充斥著暴力、壓迫、與歧視，人類不得不標舉幾項關鍵的道德原則，避免再蹈覆轍。平等主義的自由主義，完整、自覺地表現了這些關於歷史脈絡與時代環境的判斷。《動情的理性》的學術取向與實踐意圖，即在於闡釋與發揮這些原則。 & 政治哲學是一種理性的活動。不過這種理性源自「情」的鼓動，出於對人類命運的關懷，對生靈之苦難的憐憫，種種艱辛與苦難令我們不忍與不甘，動情之後發為關懷與在意，於是構成了實踐的介入。從事政治哲學，是一種情理交織、灌注著熱情的道德實踐。
迷霧中的探索：社大辦學紀實
本書收錄了國內多所社區大學具有代表性的教學經驗與實踐論述，由教授學術、藝能與社團課程的多位講師聯合執筆，作者多為早期就投入社大現場至今，亦有近幾年深度參與者。本書企圖整理若干社大辦學的現場實踐經驗，從中提出有助於各地社大辦學者共同思考的問題。本書的定位不在於提供解答或是成果發表，而是透過反思的力量，促進更多的對話，帶動對社大可能性更豐富的想像。本書傾力描繪一幅多彩的教學風景，具體呈現「知識解放、催生公民社會」的社大教學現場實際樣貌，為台灣成人教育打開一扇全觀視野的窗。
正義的理念
沈恩是諾貝爾經濟學獎得主．當代最具影響力的印度思想家關於正義，他的政治哲學是：重要的是減少明顯的不義，而不是追尋一個完全正義的空中樓閣。《正義的理念》是自羅爾斯以後最重要的正義理論，作者的論證和分析超越了當代學術圈，甚至可能取代了《正義論》的地位。沈恩認為，在我們混亂的世界裡，當務之急不是建構一個理想正義國家的理論，而是一個可以判斷比較性的正義（更多的或更少的正義，正義有程度的差別）的理論，讓我們明白在全球化的世界裡，我們離正義的實現有多遠。沈恩認為羅爾斯的理論把政治哲學帶到死胡同去。以羅爾斯的理想正義體制，是無法想像社會的不義，諸如長期營養不良、疾病、性別人口的不平衡，都必須以正義的角度去分析。《正義的理念》結合了經濟和政治分析、以及道德判斷。大幅超越了政治學傳統，他也揚棄了歐洲中心的正義理論，把東方的正義思想也納入他的研究。沈恩認為，正義以及完美的社會秩序，必須是心胸開闊的、涵括性的、人道的，以論理為基礎，旨在消除不公平。正義必須擺脫多數人的意志的宰制，而切中人們真實的生活。正義是有程度差別的，而我們也不必先有抽象的正義理念，有個完美的正義理想，才能判決不同體制是否符合正義。
統治與教育：從國民到公民
赫胥黎(Aldous Huxley)在《美麗新世界》中描繪的那個國家是不需要有國民教育的，因為那裡的國民在出生之前就已經培育好了。那些是一種基因教育。美國作家Lois Lowry的《記憶傳授人》描繪了另一種理想的國民教育，從每一個兒童出生的那一天就開始，每個家庭都是按國家計劃的模式組成的。於是，每個人都在適合他的位置上成為安份守己的國民。教育是一個美好的字眼，教育是人類的一種像飲食一樣自然的需要，《詩》曰「飲之食之，教之誨之」，教育是為了讓人明白道理。最早的雅典國民教育是讓人民學會可以賴以為生的手藝。共同體成員的教育是為了幫助他們能夠更好地共同生活，不是為了讓統治者能更方便，更隨心所欲地統治他們。現代的國民教育，當它是民主的公民教育時，可以幫助人民變得更智慧，更有自我治理的能力。然而，當它是專制統治的臣民教育或黨民教育時，它卻使人民變得愚昧、順從。我們關注國民教育，期待的是第一種，同時也需要警惕第二種。公民教育的核心概念是「公民」。中華人民共和國《憲法》第33條規定「凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。」這是一種對公民的法律定義。在法定意義的公民之外，還有另外一種社會-政治意義上「公民」，本書討論的是怎樣把「國民」培養成為「公民」的教育。
顧老師的筆記書Ⅱ：公民社會.茁壯
我們該把未來交給誰？ 民主！不是只有投票而已 & 台灣自解嚴後，雖然「公民社會」已經朗朗上口了，但是在價值層面仍是新舊雜陳，充滿了矛盾和混亂。 & 民主政治參與不能僅限於投票選舉，人民必須扮演更積極的「公民」角色，並應建立社會對話機制，從聆聽中形成共識，而不是政黨對立，各說各話。 & 作者積極論述「公民社會」、「公共領域」的理論與實踐，以實際案例詮釋公民結社的深刻意義，並且揭櫫「非營利組織」的自主性與公共性，強調民間社會力對民主政治的重要貢獻。 & 盱衡目前的政治現狀，無論領導者或政府施政的信任度都降到谷底，這意味著政治人物錯失強化「公共信任」的任務，讓「社會資本」無法持續累積。或許政府的當務之急，不在「救經濟」，而是「救信任」，沒有了起碼的信任，台灣的前途更是「茫然而無力」了！ 本書對於「公民社會」（Civil Society）這個主題，除了概念和理論上的論述之外，同時也觸及到對實質現象的觀察與分析，特別是有關於台灣蓬勃發展的民間非營利組織。作者引用了《解讀社會力》導論的部分內容，向讀者交待一下個人曾經參與其中的「田野經驗」，或許可以更明白作者的成長歷程。 & 事情可以從作者提到參加的第一個民間社運團體開始說起，「我在一九八八年從德國完成學業回國，發現台灣的政治社會氣氛有了微妙的變化。最主要的原因，便是前一年蔣經國宣佈解嚴，沒多久後他就去世了，而在統治階層出現權力移轉的情況下，台灣的「社會力」蠢蠢欲動，爆發了不少社會運動的風潮，包括了農民運動、環保運動、勞工運動、婦女運動、老兵運動等，其中也有大學教授組成的「大學教育改革促進會」，發起了修改「大學法」，爭取大學自主的運動。我大約在一九九○年成為「大學教育改革促進會」的成員，接著在一九九三年楊國樞教授擔任理事長期間接任了秘書長，直接參與了核心的決策。這個團體並未依〈人民團體法〉登記，但是我們當時定期開理事會，理事們志願從全國各大學趕來開會，還必須在立法院開議時間，輪流排班到旁聽席旁聽，以密切監督〈大學法〉修正案何時會進入院會討論。結果到了一九九三年年底，〈大學法〉正式在立法院對決，最後在教授、學生聯合包圍立法院的形勢下，通過了─雖然有不少妥協，但仍帶著進步色彩的修正案。而這段經驗，對我而言，像是一番全新的民主洗禮，讓我親身體驗到民間的非營利組織如何靠著一股使命感進行運作，又如何實際介入法案遊說以及社會動員，並對公共政策產生了重大影響。」
來去社大玩社團
十種屬於社大社團的創意玩法 知識解放的力量，不在廟堂，而在民間！ 從第一所社大成立迄今，台灣已有84所社區大學，範圍不僅擴及全台，而且還在持續增加中。本書分享了十所社大的社團活動，這些社區大學在經費、人力皆有限的狀況之下，憑藉著社大工作人員的巧思、學員的熱情以及在地鄉親的情義相挺，每每玩出令人讚嘆的教學成果與社團發展。 當然，沒有任何一個社團個案真正完美；細究其經營與推展方式，也一定有值得再商議之處。然則民間辦學，特色就在於靈活與創意的展現，以及對於實驗性及理想性的持續追求。社大社團該怎麼玩，永遠是一個開放性的命題，等待著有識者一起來互動，討論。
審議民主指南：21世紀公民參與的有效策略
美國前總統柯林頓：「民主需要我們不斷對話。」 我們該把未來交給誰？公共政策可以脫離黑箱作業的宿命嗎？ 面對都更、美牛、土地徵收等重大公共議題，到底是誰說了算？大多數的時候，我們的公共決策都交給跑紅白帖的地方民意代表或首長，許多重要的公共政策都在黑箱中被決定，牽涉各種龐大利益，或造成地方威脅的決策，民眾毫無置喙的餘地。其實，公共政策不該是黑箱作業！全民的未來應交由全民決定。所以「審議民主」，是台灣民主深化，往前邁進的重要下一步。 民主！不是只有投票而已 當民主成為當代社會的重要價值時，我們有沒有可能建立一個公民參與機制？讓抱持不同信念與價值的人，得以展開對話，從聆聽中形成共識，產生更好、也更具體可行的政策方案？新一波民主運動已在世界展開，「審議民主」就是丹麥、德國、美國、澳洲、巴西等先進各國，突破民主困境的新出路。 這本《審議民主指南》就像是一本「民主旅遊書」，透過世界各地以「審議民主」精神發展出來的各種公民參與模式，邀請讀者分享它們應用於各地公共議題決策的經驗，一同思索民主的實踐與民主的未來。無論是政府官員、地方政府、社區工作者、各級公務員、社運團體、非營利組織、國會助理、有志從事政治工作的人，甚至是社區管委會委員，相信都能從本書獲得啟發。 本書特色 什麼是「審議民主」？ 審議民主是由丹麥發展出來，逐漸推行到其他國家的民主參與模式。目的是希望專家與非專家、以及不同觀點和立場的人，有機會相互溝通、學習與對話。有別於「專家主導」的主流模式，審議民主會議邀請不具專業知識的公眾，針對有爭議的政策，事前閱讀相關資料，提出他們想知道的問題，然後在公開論壇中，詢問專家。最後，在具備一定知識訊息的基礎上，公民相互討論與辯論，並將他們討論後的公民觀點，寫成正式報告，向社會大眾公布，供決策者參考。 目前全世界各地已有許多國家施行審議民主，包括挪威、丹麥、法國、瑞士、德國、英國、美國、加拿大、阿根廷、巴西、韓國、日本、澳洲、荷蘭、奧地利、紐西蘭等國。
遙想「德先生」－百年來民主與知識份子的歷史格局
一九一二年，東亞第一個民主共和國，中華民國建立。中國這個古老的文明，脫離朝代統治，告別專制獨裁，與世界現代文明潮流同波共行，隨後，人類共同追求想望的「德先生」（民主，democracy）在五四運動中正式出場。這場知識與文化的革命，跨越時空，來到一九五零年代的台灣，以此基礎展開對黨國威權體制的論戰，亦影響了一九七O代的保釣運動，成為台灣政治與民主運動重要的思想資源。德先生在台灣，引領著一代又一代的台灣的知識青年，透過各種異議文宣與刊物，以肉身、血、靈魂展示著殊異的生命經驗，際此，現代文學與歷史一步步捲入激烈的政治敘事中。歷史學者潘光哲研究領域為中國近現代中國史與當代台灣史，數十年來其研究與言論精華皆集中於此書，「五四」之後，對於各種「啟蒙」與「救亡」口號性質的主張提出警訊，作者認為：面對社會與文化重要的母題，史者必須立基在「深描細寫」研究工作上，避免犧牲歷史的豐富性與多樣性的解釋為代價，成為「觀念的暴政」。本書分為兩個部分：「想望「德先生」的上下求索」、理解「五四」與「知識分子」的歷史格局。對於自由主義者如何書寫並議論了「威權體制」的分析與批判，期能提供啟發性的思考。
常識：一個台灣人最好知道的事
一九四一年，我在台灣出生。那時，台灣是大日本帝國的殖民地，皇民化運動已經推動好幾年，很多台灣人改日本姓，我們家族雖然沒有改姓，但，我們也全都是大日本帝國的子民，和全體台灣人一樣，我們的國籍是日本國籍。隨著中日戰爭的發展，中國自然是台灣人的敵國，只有少數人會同情中國。這些人自然被視為叛國 。一九四五年，二次大戰結束，中國軍隊軍事佔領台灣，台灣被「光復」，我和全體台灣人一夜之間全都從「日本人」變成了「中國人」。一九四七年發生了「二二八事件」。很多台灣人才驚醒：為什麼「祖國」對我們如此殘忍？比日本人還狠毒？一九四九年中華民國總統蔣介石戰敗，帶六十萬大軍到了台灣。整軍經武，特務嚴密控制全體台灣人，蔣家政權要求台灣人狂吼「反攻大陸，消滅共匪」，告訴我們「萬惡」的毛澤東在中國「奴役」人民，威脅要「血洗台灣，解放台灣」，企圖要把台灣人變成中華人民共和國的國民。二十世紀，台灣人從日本人變成中國人，當了「中國人」卻又面臨「兩個中國」的拉扯。一九七０年代末，台灣民主運動逐漸茁壯，台灣人開始在「中華民國」和「中華人民共和國」之外發現自己最好的歸屬可能是「台灣人」。於是「中國人」和「台灣人」，在台灣社會和台灣人民心中引發衝突，爭執不休。
公民投票VS.公民會議
公民投票是落實直接民主的核心機制，更是還權於民的制度工具。而這項機制的演化乃在於：代議民主在政黨的操作下，逐步產生失靈的現象，而為使其能正常有效運作，而以實行公投，導引代議政治的正常化。而公民會議本為提升政策決定的民主化，增進政策標的對象的參與，而發展出來的公眾商議制度。這項意見交流、對話治理的機制，旨在防止公民對政策的疏離，揚升最終政策作成的品質，強化政策的執行力，減少有限資源的使用，及提高政策產出的績效。
公民行動方案
『公民行動方案』這套教材，是美國公民教育中心推動「公民行動方案」課程所發展出的教材。教材中提出了幾個重要的步驟讓有心推動這個課程的老師能有所依循：首先，先由學生來決定其所要行動的公共議題，它可以是班級性、全校性、社區性、甚至全國性、全球性。然而，從行動實踐的角度，老師會鼓勵先從自己的生活周遭來關懷起，如班級的整潔、秩序、霸凌、考試作弊，或如社區的污染、交通秩序、衛生、美化等等。其次，學生必需先研究此公共議題，分析其成因和現況，掌握解決問題的職掌和相關資源所在。再來學生必需檢討出可行的改進策略，必決定將採取何種策略。最後，將其所決定之策略，轉化成實際的計畫與行動。本書特色「公民行動方案」（Project Citizen），是一套從小即開始培養孩子關心週遭社區的問題、訓練溝通技巧、與擬訂行動計畫的能力，使其在多元化的社會，能針對公共議題審議，進而形成共識與分工，完成社會的改進的教材。
禮貌的力量：國際人一定要知道的禮儀招數
◆休完長假、旅遊回來時，要不要送禮物給老闆或同事？◆與別人交換名片之後，應該怎麼擺放？◆荷蘭的男士上樓時，為什麼總是走在女士前面？◆與德國人忌談的話題是什麼？◆在印度要用哪一隻手遞食物？不論在世界哪個角落，懂得合宜禮儀的人，就能暢行天下。本書從食、衣、住、行、育、樂各方面，傳授一定要知道的禮儀招數，獲得好人緣、好感情、好工作、好生活。尤其，書末的各國禮節索引，更是遊歷世界時的必勝參考手冊，讓你成為受歡迎的國際人。
生涯規劃：探索生涯開展的學習
本書共十四章，分四個部份依序介紹生涯規劃的教學內容，包括學習與職場就業發展的規劃、學習生涯效能、人際關係的學習以及有關社會變遷現象的規劃。同時說明生涯規劃是個人一種知己、知彼、選擇、行動的歷程，個人如果能充分運用資源來完成自己生涯的目標，便能創造自己的生命意義、豐富自己的生涯歷程。
台灣有時是天堂
台灣這土地上的人、事、物，雖然不盡如人意，但還是有她可愛的地方。當我在國外時，總會想著她的好。當我看到外國文化比台灣良善時，也總是會思考著台灣有哪些需要改進之處。我一直認為，一個國家文明和進步與否，往往在於教育上的價值觀。而台灣教育過度重視分數與學歷，嚴重扭曲了價值觀，也導致了許多我們不能接受的文化現象。雖然這本書中檢討了很多台灣的問題，也舉國外的例子做對比，但並不表示外國的月亮就比較圓。西方先進國家也是歷經了多年的經驗與改變，才換得了所謂的先進與文明。我們心中都有許多屬於自己的夢，也想要把它們實現。我想每個人都希望自己住的地方是個樂園，而台灣是我們棲身的地方。倘若我們期待台灣能夠成為心中的天堂，或許就必須從改變台灣的一點一滴開始。就讓我們回到小時候最原始的初衷，找回讓台灣成為天堂樂園的希望。找尋根源，打造良善、進步公民品格的生活教育美學我們心中都有許多屬於自己的夢，也想要把它們實現。倘若我們期待台灣能夠成為心中的天堂，或許就必須從改變台灣的一點一滴開始。從無憂無慮的鄉下小孩，到因為遭受欺負而不想上學的國中生，到成為田園小學老師，再到澳洲留學的博士生，從這一切親身經歷當中，作者對於台灣的教育、社會與文化，有著極為深刻的感受。重視成績、不重身教、貪求近利、雙重標準、缺乏美感……，這些都是台灣當前社會亟須討論與思考的課題。希望透過這樣的討論，讓台灣的社會更加成熟，追求更高的生活品質，幸福更加滿點。【本書特色】1. 從小處著手，構築台灣成為天堂樂園的公民品格書。2. 提升台灣向上力量的生活教育美學。3. 從生活細節中找尋進步因子取代墮落根源，不含教條意味的勵志書。
實用國際社交禮儀
隨著時代進步與環境改變，國人出國人數逐年大幅增加，不但與外國人士接觸與交往日益密切，政府機構、學術單位、民間團體或工商企業各界，在國際間進行各項交流與活動，亦日趨頻繁。通曉國際禮儀，已不再如往常被視為係從事外交工作者專屬之知識領域，而是作為一個現代國民，人人所應具備之基本常識及遵守之規範。國人在國際性活動或社交場合，無論是參加國際會議、學術研討會，乃至公務、商務上洽訪，接待外國賓客，其進退合宜，符合國際禮儀之舉止行為，不僅能贏得國際友人尊重與讚賞，更可建立個人及國家良好形象，進而使人際關係更為和諧，工作推展更加順利，事業順暢發達，職場無往不利。本書內容含括(一)日常禮節、(二)服裝儀容、(三)國旗與勳章、(四)進餐及餐席禮節、(五)宴會及席次排位、(六)酒與社交酬酢、(七)電話禮貌、(八)贈送與收受禮品、(九)高爾夫球禮節、(十)其他有關禮節等共十單元。舉凡日常生活之一般國際社交禮儀，或與國際人士之交際酬酢活動等有關禮節，均扼要予以說明，簡明易行。
改變人心的民主精神
賴瑞‧戴蒙教授客觀的評價各地區新興民主國家的民主發展進程，以及民主實施經驗的得失，他也引用了大量的經驗資料來呈現各國公民對於自己國家民主經驗的評價。他試圖回答幾個關鍵的問題：第一、當前新興民主體制共同面臨的難題與挑戰為何？第二、為何有些新興民主的運作逐漸上軌道，而有些卻陷入嚴重的治理危機，甚至出現民主崩解？第三、什麼樣的經濟、社會、文化、制度及國際環境因素，有助於民主體制的正常發展與逐步鞏固？哪些因素不利於民主的平穩運作與民主正當性基礎的強化，甚至不利於民主體制的生存？第四、第三波民主化的前景究竟如何？如何能突破當前的瓶頸與困境？第五，像中國大陸與新加坡這樣展現相當治理績效的非民主體制是否能持續，並且構成民主體制在意識型態領域的競爭對手？第六、先進民主國家，尤其是美國，應該如何扮演好其扶持與協助新興民主的角色。未來全球民主的展望近年台灣歷經政黨對峙、政府空轉、貪腐等社會亂象，當我們深受其苦，努力超越這些問題之際，其實早在其他發展民主的國家中，便可找到借鏡。長久以來，一直致力於研究各國民主進程的知名社會學家賴瑞‧戴蒙，藉由各國發展民主的故事，指出「民主」絕非一人一票選總統那麼簡單，更不僅僅是體制的改變而已，重要的是改變人心。他明確定義何謂「民主」，進而闡述哪些因素可促進或阻礙民主發展，描繪使民主得以運作的政府機制與公民社會，希望藉由他山之石，找出改善民主制度的關鍵，如此一來，當大部分的人想要改變領導人和政策時，便能在既有的規範中，運用有效率的組織來達到改變的目的。賴瑞‧戴蒙指出民主的敵人不是回教的聖戰運動、威權體制，而是人性的驕傲自大、不妥協、愚蠢與貪婪，在歷史上隨處可見因這些人性特點而垮台的民主故事，但是，他深信，人類具備從失敗中學習的能力。未來，即便如中國如此強大的共產威權國家，也會因為經濟發展影響社會結構與人民素質，而在下一世代轉型為民主國家。民主，是與我們息息相關的生活形態，但它無法憑空獲得，甚至只要我們對政治、對社會漠不關心，民主就會再度消失。我們的生活幸福與否，一切關鍵便在於，我們是否參與其中。閱讀本書，當社會再度紛亂，你將具備清晰的思路邏輯、完整的背景知識，了解如何撥開迷霧，為建立美好社會盡一己之力。
