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法醫．屍體．解剖室➂：重返犯罪現場─專業醫生解析157道懸疑、逼真的謀殺手法相關的醫學及鑑識問題(2023年新版)
麥田 出版
2023/06/03 出版
║入選《今日美國》最佳圖書獎 ║ ◆暢銷書作者道格拉斯‧萊爾──首部「醫生在線」鑑識問答之作◆ 最精華、最有趣且最能增長知識的「大問題」都收錄於此！！ 【禁：本書不得用來進行任何犯罪活動或傷害他人。】 內容題材不可用來診斷或治療任何醫療疾病。 請問醫生： ◎胰島素能用來殺人嗎？ ◎哪一種致命物質會讓人以為患者是死於醫療疏失而非他殺？ ◎何種藥物不僅能制伏受害者，還能消除他們的記憶？ ◎在食物中摻入玻璃粉末能否致人於死？ ◎近距離槍擊的傷口是什麼樣子？ ◎若遭人勒死，死者身上的瘀青會多快出現？◎未埋葬的屍體多久後會化為白骨？ ◎死亡兩週的「浮屍」還能驗出血液中的酒精濃度嗎？…… 本書是極具娛樂性的一部選集，收錄了道格拉斯‧萊爾為「美國推理作家協會」電子報所撰寫的專欄文章精華。針對醫學與鑑識科學各種五花八門的問題，萊爾醫生在專欄中提供了令人增廣見聞的詳細解答。無論是初出茅廬、還是經驗老道的推理作家，運用他的專業知識，都能讓你達到既逼真又吊人胃口、難以置信的效果。 道格拉斯‧萊爾直白的風格讓最晦澀難解的主題都活潑了起來，而他對某些看似基本的問題（好比，如何判定死亡時間？）的深刻了解，又使他的答案確鑿可信。讀過萊爾醫生對「開放性氣胸」的症狀與療法所做的介紹，就再也不會以相同的眼光看待這組經常在犯罪現場反覆出現的關鍵字了。──《出版人週刊》（Publishers Weekly） 在回答關於鑑識科學的問題時，萊爾醫生總能神準地判斷作家們需要知道些什麼。針對作家的提問，他精彩的解答既精確又說明得一清二楚。他會把你想要的醫學術語提供給你，也會把你需要知道的定義告訴你。──珍．柏克（Jan Burke），美國知名推理小說家、愛倫坡獎得主 萊爾醫生的說明既精確、有趣又簡單透徹，可說是求真求實的作家與著迷於人體之謎的讀者可貴的知識來源！你會擔心沒有他，該怎麼辦才好。──羅謝爾．科奇（Rochelle Krich），「潔西．德瑞克」系列（Jessie Drake series）作者、暢銷推理小說家 一位臨床心臟病的執業醫生，能夠將臨床的疾病觀念融入法醫學的概念中，並且以淺顯的字句來描述病態生理學機轉；更難能可貴的是，他認同具法醫病理專業的醫生來擔任法醫鑑定工作。非常值得與讀者共同分享的一本書。──孫家棟，台大法醫學研究所教授、本書審訂人 &
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法醫．屍體．解剖室(2)：謀殺診斷書─專業醫生剖析188道詭異又匪夷所思的病理、毒物及鑑識問題(2023年新版)
麥田 出版
2023/05/06 出版
&◤死者究竟是不是「他殺」？◢ 麥卡維提獎最佳推理類非小說、愛倫坡獎最佳犯罪實錄 ─────────打造犯罪元素故事的絕妙資源！ ───────── 書中囊括各種如何把人做掉、藏匿屍體、屍體腐敗與鑑定的相關資訊， 從醫學觀點回答來自世界各地犯罪小說作家的疑問，本書可謂福爾摩斯的華生醫生！！ 請問醫生： ● 眼盲可以偽裝嗎？ ● 將空氣注入靜脈中可致人於死嗎？ ● 把叉子插進一個人的喉嚨會造成什麼傷害？ ● 可以對受害者下毒一段時間，讓他出現中風症狀，最後死亡嗎？ ● 酒精加贊安諾可以多快使人斃命？ ● 人死後傷口的血還會流多久？● 屍體埋在水泥下五個月後會是什麼狀態？ ● 凶手能否用麻醉藥來偽裝受害者是死於自殺，但其實是槍殺案件？…… &&& 本書由專長法醫學，同時參與過《CSI犯罪現場》、《怪醫豪斯》、《靈媒緝凶》、《第六感尋人》等知名影集編劇工作的萊爾醫生從上千封來信中，篩選出188道最具有挑戰性且最饒富趣味的瘋狂提問。 內容包括犯罪現場、鑑識人員、外傷、屍體解剖、死亡原因等五大常見犯罪元素，萊爾醫生的回答周詳且非常實用，一定能讓喜好推理作品與犯罪影集的讀者大呼過癮！ ◎專業推薦 ★「不可或缺的一本書……沒有萊爾醫生睿智的忠告，別想寫醫學推理小說。」──李‧戈德伯格（Lee Goldberg），作家、美國人氣影集編劇，著有《神經妙探》（Monk）等偵探小說集 ★「犯罪作家與任何對鑑定感興趣者的絕佳資源……本書將開啟你對各形各色巧妙犯罪、破案技巧與情節轉折的想像。」──馬特‧威頓（Matt Witten），知名影集《豪斯醫生》製作人 ★「本書是每位犯罪作家最好的朋友……是我的案頭書，就跟《英文寫作指南》一樣。」──海莉‧艾弗容（Hallie Ephron），著有《推理小說寫作與銷售》（Writing and Selling Your Mystery Novel） ★「每一位犯罪小說家的通訊錄裡都有萊爾醫生的email，每一位有抱負的作家書架上都少不了萊爾醫生的作品，這不是沒有原因的！他的意見來自於醫學專家的大腦，更來自於作家的超凡想像。每當我又陷入法醫鑑定的困境時，萊爾醫生永遠都是我的救命英雄。」──P．J．派里斯（P.J. Parrish），著有《夜墓驚魂》（Unquiet Grave） ◎讀者五星書評 ★「我超愛這本書！身為驚悚小說作家，我一直設法讓故事情節盡可能逼真，而這本書可以助我一臂之力。內容直接了當：由作家提出問題，身為醫生的作者詳盡回答這些情境在真實生活中會如何發生。有幸一窺其他作家正在琢磨什麼稀奇古怪的情節也充滿樂趣！」 ★「本書是推理小說作家的案頭書！本身是專業醫生的作者精選來自各方關於真實生活情境的犯罪提問，並以醫學觀點加以回答，內容簡單明瞭，能幫助我寫出更逼真的情節。讀到其他作家為自己的書所想出的古怪又有趣的點子也樂趣無窮。」 ◎審訂人 孫家棟｜台大醫學院病理學博士，現任台大醫學院法醫學研究所教授。 專長：法醫病理學、病理學。 &
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二十一世紀機器人新律：如何打造有AI參與的理想社會？
左岸文化 出版
2023/03/08 出版
美國出版商協會PROSE獎「法律和犯罪學」決選 & 向艾西莫夫「機器人定律」致敬，為了二十一世紀而生的「AI機器人新律」 人類如何在AI時代，避免失去自身利益？ & ● 無人機因為打擊精準，運用在戰場上比較人道？ ● 醫療AI因為被輸入大量資料，比醫師的診斷還可靠？ ●當AI客服已經可以發出「嗯」「啊」幾可亂真的回應， 可以解決最單純的餐廳訂位服務， 為什麼會有倫理的問題？ & 如果我們對AI的想像力只及於將AI自動化當作降低人力成本、替代人類勞動力的方法，我們不只被毫無創意的「成本病」綁架，還失去與AI一起邁向理想社會的契機。是時候該討論如何更積極介入由AI打造的新社會了，而不只是讓演算法黑箱作業。也不能只是批評演算法，而是要在政策、立法和倫理議題上，有具體的原則和作法，建立課責制度，當AI產品違反社會秩序時，我們有完善的制度可以追究責任。 & 作者巴斯夸利不只在學術領域卓然有成，更在政府部門擔任諮詢委員，提供建議供現下邁向AI社會的指引。於書中，他先向艾西莫夫「機器人定律」致敬，再提出「機器人新律」，作為我們與AI互動的準則。 & 第一、機器人系統與人工智慧應為補充與輔助專業人士的角色，而非取代專業人士的工作。 第二、機器人系統與AI不應該假冒人性。 第三、機器人系統與AI不得強化零和軍備競賽。 第四、機器人系統與AI必須隨時標示其創造者、控制者及擁有者的身分。 & 作者從健康照護、教育學習、新聞輿論、法律判決、信用評價、軍事國防等方面，示範如何將這四個原則應用在這些領域。這四個原則背後所揭示的是AI與人類社會的理想關係，不僅能揭露不遵守將帶來的惡果，更能使我們在確認大方向之後，維持人類的尊嚴，保衛我們的民主成果。 &
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犯罪心理剖繪檔案
商周出版 出版
2023/02/02 出版
犯罪心理學的重要著作、精神醫學的重要入門 「以具體」資料，驗證科學心理剖繪的實用性」，這是布萊恩．隱內的《犯罪心理剖繪檔案》一書最迷人的地方。 ──黃富源& 銘傳大學犯罪防治系講座教授 犯罪類型與犯罪性格真的存在嗎？ 我們能否在一個人出生時就預見他未來會不會犯罪？ 或者犯罪行為是受到環境影響？ & 幾個世紀以來，醫師、心理學家、犯罪學家不斷思考這些問題，但是沒有人找到肯定的答案。 十九世紀，義大利醫師切薩雷．龍布羅梭（Cesare Lombroso）提出透過生理特徵確認犯罪類型。但犯罪心理學家否認這種先天決定論，致力建構一個生理和心理的完整犯罪剖繪概念。世界各地的執法單位不斷記錄犯罪資料，以協助調查。犯罪剖繪已經成為警方將罪犯繩之以法的利器。 《犯罪心理剖繪檔案》是一本廣泛研究犯罪剖繪的書籍，內容包括許多生動的案件史，說明犯罪剖繪的複雜樣貌與效用。詳列：搜尋犯罪性格、早期犯罪剖繪、行為證據分析、犯罪地域目標鎖定法、筆跡分析及各式犯罪理論。 & 本書以既吸引人又具權威的方式檢驗部分二十世紀的重大案件，不動一刀一針，層層揭開犯罪者幽微的血腥世界，包括： 「羅斯多夫開膛手」安德列．奇卡提羅 「密爾瓦基食人魔」傑佛瑞．達瑪 「杜塞多夫吸血鬼」彼得．庫登 「鐵路開膛手」法蘭西斯．達非 「大學炸彈客」泰德．卡辛斯基 「女學生殺手」愛德蒙．坎柏 「約克郡開膛手」彼得．薩特克里夫
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犯罪現場：李昌鈺刑事鑑識教程
商周出版 出版
2022/10/29 出版
犯罪現場的勘察，只有一次機會， 一旦錯失，真相就永難水落石出。 李俊億& 臺灣大學醫學院法醫學科暨研究所教授& 譯 & 李承龍& 臺灣警察專科學校刑事警察科副教授& 導讀 孟憲輝& 中央警察大學鑑識科學系系主任 侯友宜& 警政署前署長、中央警察大學前校長 顏世錫& 警政署前署長、中央警察大學前校長 聯合推薦 & 鑑識科學突飛猛進，但唯有勘察人員能夠正確處理犯罪現場，它才能發揮效用。 & 曾參與美國九一一恐攻案、美式足球球星辛普森案，以及臺灣桃園縣長劉邦友血案、彭婉如命案、白曉燕命案、三一九槍擊案、蘇建和案等的國際鑑識權威李昌鈺，在本書為犯罪現場勘察提供獨到的系統化方法，循序漸進講解： & 處理犯罪現場的基本觀念 犯罪現場的管理 犯罪現場初步勘察的步驟 犯罪現場紀錄 物證搜索 物證採取與保存 引導成功偵查的邏輯樹 現場檢驗試劑的調配與使用 特殊現場的勘察技術 犯罪現場重建 & 本書為《犯罪現場：李昌鈺刑事鑑定指導手冊》改版 &
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理性：人類最有效的認知工具，讓我們做出更好的選擇，採取更正確的行動
商周出版 出版
2022/01/24 出版
認知心理學大師史迪芬‧平克在哈佛大學開設人氣爆棚通識課 一場橫跨心理學、哲學、科學、邏輯、統計、批判性思維的理性之旅 最完整提出「理性工具」的第一本書 我們遠比我們自己想像的理性，真正的關鍵是，相信與運用理性！ 《紐約時報》暢銷書｜《經濟學人》推薦好書 Amazon 編輯選書｜《時代雜誌》「世界百大影響人物」 -------------------------------------------- 人類的演化與進步，就是一部理性戰勝蒙昧的偉大歷史。 從古至今，我們不只求溫飽，還會動腦解決問題。我們發現了自然定律、改造星球、延長和豐富生命，甚至說得出自己三不五時就揶揄的理性原則。理性向來是哲學、心理學、科學、數學和政治學的基本主題，很多應用領域也以理性與實證的方式加以革新。今日世界對於過去人們的愚蠢感到訝異，更害怕未來會被現在這些糊塗的選擇給搞壞了，而理性是博學又有影響力的人們最重要的資產。 科學昌盛的時代，卻處處充斥反智與懷疑論調？ 人類的理性常被拿出來討論，我們想要知道，為什麼在一個科學如此複雜先進的時代，我們的社會卻充斥著如此多的假新聞、假科學、假宗教、陰謀論、後真相……種種亂象讓當代專家學者過度強調人的非理性面向。 丹尼爾•卡納曼的《快思慢想》、丹•艾瑞利的《不理性的力量》，以及各種關於認知偏誤的書，都讓人覺得人類是不理性的，但不對，如果我們不理性，就不會發現自己不理性；人也許容易落入偏誤，但不能說人必然會落入偏誤。大腦具有理性的能力，那才是我們衡量價值與做出判斷的依據。 當人類應用知識的能力被嚴重低估，當捍衛理性淪為四面楚歌的少數派， 享譽全球的認知科學家史迪芬‧平克以「理性的工具」為號角， 將理性再度推上進步的舞臺，對抗不理性的聲浪！ 本書是完整介紹理性的工具的第一本書，提供邏輯、統計、機率、相關性與因果、批判性思維等重要概念；同時檢視了「理性」的反面，探索思考誤區、陰謀論、懷疑論的本質。這些科學工具可以教我們管控風險、分辨真偽、識破悖論，在個人生活與公眾政策上少走冤枉路。
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歡迎光臨161號：從萬華開始，那些夢想城鄉的故事
開學文化 出版
2021/12/29 出版
「請讓我們接住你的脆弱！」 那些失去生活鬥志的人，都請來吧 「我不知道問題出在哪裡，只知道一直試，但卻一直失敗。」 「他看我年輕，不知道我遇到什麼事，就說好手好腳應該要去找個工作，然後，發便當的時候就跳過我。」 你看過路上的那些無家者，你知道社會中有這些經濟弱勢者的存在，但你有想過他們內心面對挫折傷痛時，誰會願意接住他們嗎？你以為生活的不安定與自主權低落所帶來的無力感是讓人喪失生活動力的原因，但失去情感依歸、自我認同才是。 他們跟我們並沒有不一樣，在面對人生重大衝擊或失敗後，都需要療傷，也都需要一個可以展現脆弱的安身之處。 於是，夢想城鄉成立了。 長期駐點於萬華的夢想城鄉，透過告各種共學活動，在小小的空間裡，緩慢溫柔地扶持著彼此。城鄉夥伴們期望搭建的是，讓每個不慎掉落谷底的人，能卸下被排擠、輕視或嘲笑的恐懼的地方。在這裡，不需要隱藏脆弱，而是與「脆弱的力量」相遇。 此書不只記錄了協會成立至今七年的歷程，更如實呈現了每一段互相學習、成長的人生故事一路走來的故事。 歡迎光臨161號！！ &
9折
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女性主義【21世紀公民的思辨課】：揭開「女權」的偏見與迷思，迎接真正的「平權」時代！
平安文化 出版
2020/10/26 出版
無論「性別」為何， 每個人都有免於被歧視的自由！ 德國國家廣播電台票選「給青年讀者的7本最佳好書」！ 揭開「女權」的偏見與迷思，迎接真正的「平權」時代！ 女性主義？現在還有人需要它嗎？不是早已經人人平等了嗎？事情當然沒有這麼簡單。打開電視，女性的身材仍是被品頭論足的焦點；職場上，男女「同工不同酬」的現象司空見慣；家庭裡，家務和育兒仍被視為女性的「天職」……在科技日新月異的今天，女性的地位卻依然停滯在昨日。 「女性主義」作為一個概念，試圖透過釐清性別規範，實現性別平等與消彌性別歧視。隨著#MeToo風潮席捲全球，也讓越來越多的人重新思考性別議題的重要性，但我們真的了解「女性主義」是什麼嗎？女性主義又對我們的生活造成了哪些影響？ 本書由德國知名新聞主編執筆，從女性主義運動的發展歷史開始，深入淺出地探討當代社會的女性形象、審美標準、兩性關係、性暴力問題以及工作和家庭中的女性角色，乃至偽裝成女性主義的歧視和反女性主義，並提出具體的建議，教我們如何向典型的偏見反擊。 女性主義不是一句口號，而是一種信念；它不只關乎女性，而是與我們所有人息息相關。「性別」可以影響我們如何做為一個「人」，想要打破「性別歧視」的不公不義，只有靠我們自己為平等挺身而出，現在就是採取行動的時候！
9折
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監視與懲罰：監獄的誕生
時報文化 出版
2020/05/19 出版
這本書可視為傅柯先前作品的延長來讀，但也標誌一個決定性的嶄新躍進。——吉爾・德勒茲 《監視與懲罰：監獄的誕生》（Surveiller et punir: naissance de la prison）出版於1975年，先前流傳的中文版本書名為《規訓與懲罰：監獄的誕生》，此次版本係依法文原作重新翻譯。全書共分為四個部分：酷刑、懲罰、規訓與監獄。從一場失敗且殘忍的酷刑與一份犯人作息表，掀開探究懲罰體系巨大轉向的序幕，呈現每一次刑罰的轉變，權力與社會所產生的變化。 米歇爾.傅柯(Michel Foucault)在本書中展演了古典時期從公開、殘忍地在受刑者身體上獲得刑罰效果；法國大革命後，逐步轉成將所有罪犯判處相同的刑罰──監獄，近代監獄於焉誕生；而邊沁的「全景監獄」將地牢的原理──禁閉、光線剝奪及隱蔽性──反轉，保留禁閉的概念，一座分隔成單間牢房的環狀建築、一座位在中央的塔，且面向環形建築內側的大窗，足夠的光線及監視員的觀看，成為一種持續的觀看，而這樣的建築設計，並非侷限於監獄，更適用於醫院、學校或工廠。全景論不僅是具體的建築模式，更是建構了規訓權力的明確形式，同時也註定將在社會中散播、增加，使現代社會成為一個監視、規訓的社會。 就如傅柯在書中所提：「本書的目的：一部由現代的靈魂及新的審判權力兩相對應的歷史；一套關於當前科學－司法複合體──在其中，懲罰權力取得其基礎、獲得理由及規則，擴大其影響，並掩蓋其司法上越界的特殊性──之系譜。」
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再啟蒙的年代︰為理性、科學、人文主義和進步辯護
商周出版 出版
2020/01/04 出版
金石堂強力推薦書&! & 《紐約時報》年度關注好書｜《經濟學人》年度推薦好書 Amazon最佳科學類書籍｜《衛報》必買必讀書單 這是我最愛的一本書。――比爾‧蓋茲 中研院經濟研究所特聘研究員朱敬一、台大物理系教授高涌泉 &專文推薦 蒙昧反智不能否定人類進步的事實 時代越悲觀，我們越要相信理性科學 二十一世紀最重要的公共知識份子史迪芬‧平克， 以扎實的數字推翻假新聞假科學假宗教， 別懷疑，這個世界比你想的更美好！ -------------------------------------------- 關於人類進步的故事是真正的英雄傳奇，燦爛輝煌又振奮人心！ 本書如敘事浩瀚的紀錄片，從宇宙混沌到人性生成，從思想蒙昧到智能發展，憐憫與想像力加深了文化底蘊。當然免不了痛苦危難、戰爭失序和壓迫，但是人類對知識的渴望、理性論辯、質疑權威和教條，使得進步永不受限。這些，正是啟蒙的價值。 享譽全球的認知科學家史迪芬‧平克以真實數據為武器， 反駁滿世界的悲觀論調，挑戰呶呶不休的危言聳聽！ 現代世界的種種進步，都要歸功於始自十七、八世紀歐洲的自由人文主義和科學理性的潮流。根據歷史明證，啟蒙不是天真的希望，理性和科學確實可以增進人類的繁榮。平克透過75張圖表、15項幸福指標，為啟蒙價值辯護，以各種證據證明「大多數人的生活其實一直在變得更好」，不論健康、財富、安全、和平、知識和幸福都在上升當中，而且不只是西方世界，是全世界。然而，此刻我們正面臨人性挑戰：部落主義、威權主義、反智主義、唯恐天下不亂者操弄政治，許多評論者譏誚、質疑啟蒙。其結果是放浪形骸的宿命論，或是肆意摧毀自由民主的體制以及全球合作。 平克以精彩論述延續啟蒙的敘事，堅持進步的理念，呼籲我們︰撇開假新聞假科學假宗教，別將故事當趨勢；覺得現在不好不代表過去比較好；應用理性解決問題，最終才能以知識增進人類繁榮。平克直言︰「我們最輝煌的時代毫無疑問就是今天，然而它也會立刻被明天超越！」雖然眼前有種種艱巨而令人望之生畏的難題，但是答案一直都在：那就是相信理性和科學的啟蒙理念。
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天才在左瘋子在右
時報文化 出版
2017/10/31 出版
請撥開文字和表象的迷霧，更開闊地接觸這個奇妙的世界， 本書將打開你對世界、生命及萬物的想像與思考。 ｢這個世界，究竟是什麼樣的？｣ 這是一個看似簡單的問題，卻很難用三言兩語說清楚。因為好奇，因為遍尋不到解答，作者決定去詢問另外一群人——精神病患者，或者說，你我眼中的精神病人。帶著複雜的心態，作者開始接觸這個特殊的群體，想知道他們是怎麼看待這個世界。 全書58篇訪談，作者用簡單的對話形式記下各種天馬行空的想像，沒有繁複修飾，卻步步進逼，拆掉我們與他們之間的高牆，構築另一天地，使我們重新思考何謂正常，何謂瘋狂；也為我們打開另一扇窗，看到更多、更多的，其他角度的世界。 但不論你看見了什麼、聽到了什麼，都千萬別太在意他們說的話，別深想他們告訴你的世界觀，否則你遲早也會瘋的。 ☆已改編成同名網路劇，由柯有倫、應采兒、陳小春等人主演 ★關於所謂的精神病患： 精神病人、心理障礙者，都是一種極端化的表現，你不能說他們有病就不聰明，他們往往聰明，不但聰明，還是超出了你的理解能力的那種聰明。 ★關於精神科醫生： 這行資深人士基本都有強大的邏輯思維和客觀辨析本能。因為不本能化這些很容易就被動搖，而且還得有點死心眼一根筋的心理特徵，不這樣就危險了——也不是沒見過精神病醫師成了醫師精神病的。 ★關於如何好好活著： 別太認真，否則你會很麻煩，就當這是一場遊戲好了，認真扮演好自己的角色，直到屬於你的遊戲結束。吃你的飯，做你的事。實在憋得難受找個什麼信仰去信，並且用這個信仰來解釋一切。 ★關於天才與瘋子： ◎問題不在於他想得太多了，或是其他人想得太少了。而是對我們來說，未知太多了。如果非得用奴役這個詞的話，那我們都是被未知所奴役著。──〈生化奴隸〉 ◎如果有天你看到我瘋了，其實就是你瘋了。──〈真正的世界〉 ◎時間的盡頭存在，而且我也的確去了，你是否認同，不是我的問題，是你的問題。──〈時間的盡頭──後篇：瞬間就是永恆〉 ◎我突然想起某個朋友或者想起和他有關的一些事情，而被想的那個人，很快就會和我聯繫，不超過五天；或我無意識地看到某個建築，我想像它被火燒的樣子，幾天後，那棟建築就會失火……──〈預見未來〉 ◎最後我終於搞懂了，原來所謂正常的概念，都是你們這些瘋子加給我的，而我原來是正常的，被你們的那些藉口搞得不正常了。結果我就再三斟酌，決定留在真實的這面，不再跟你們這些瘋瘋癲癲的人起鬨了。在這裡，我覺得很滿足。──〈滿足的條件〉
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做工的人（電影書腰版）
寶瓶文化 出版
2017/02/10 出版
《做工的人》電影版 同名電視劇金獎團隊勇闖大銀幕 & 榮獲2017金石堂「十大影響力好書」 Openbook好書獎「美好生活書」 誠品書店閱讀職人大賞「最想賣」及「年度最期待在地作家」 & 這社會要求他人有尊嚴活著的， 幾乎都是收入穩定的人。 但一個人只是想活著，謙卑和努力地活著，這難道不值得尊敬？ & 僵硬變形的關節與水泥咬手的潰爛，從沒痊癒過， 隔著圍籬的冷漠歧視，和圍籬內的直接壓迫， 幾瓶維士比、一管注射針、一個小藥瓶…… 他們只能無奈認命， 這世界卻不能棄之不顧。 & 底層之下的底層，剝削之中的剝削。 一個青年監工的批判與關懷， 那些心疼他說不出，所以他寫下來。 & 有時他是有點皮，但重情義、對身邊人不離不棄的工地八嘎囧。 有時他是入了行就註定活不過七十歲的電焊工，走時帶著盲眼和爛肺。 有時他是外籍移工，被體制漠視及壓榨，廉價又耐操，他的名字就是身上背心的數字。 有時她是師傅身旁備受尊敬的工地大嫂；或者默默吞下輕視跟排擠的外配。 有時，他們是高舉著建案廣告牌一整天只能賺四百元的看板人。 & 工地現場有如被遺棄的世界邊緣，社會最底層的勞動者在此掙扎求生，心知肚明再怎樣拚搏也翻身無望。權力者毫無憐憫地欺壓，大眾帶著優越的想像遠望──反正「偏見」的標籤已輕鬆貼上了，又何必費心？ & 林立青擔任建築監工十餘年，這些階級不公與扭曲對待不斷在眼前搬演，自己卻無能為力，連淚都早已流不出。終於藉由這本書，他將心中的巨大無力感化為一記憤怒直球，奮力投向社會，他要為生命中所有認真活著的小人物找回存在的真實，讓每一個人都可以真正被視而為「人」地尊重。 & 本書特色 & ◎第一本由建築工地的第一線「現場工程師」書寫，做工者的生命紀實故事。 ◎攝影師攝下工地師傅日常群像，以彩色、黑白照片穿插設計，重現《人間》雜誌般的時代光影。 & ◎如果我們判斷人的標準，是用刻苦，是用勤奮，是用力爭上游的努力和對於生活的認真，去決定一個人的品格，那我們不可能看不出來他們值得擁有尊敬。我們既然知道以一個人的經濟條件去斷定其社會階級以及地位是錯的，並且深惡譴責，那又為什麼不改變對他們的看法呢？ & ◎林立青：「我最後想再說一個故事：我在寫作當下已經將真實的人名隱去，地點也做了變更，但完成後我卻發現，無論怎麼更換這些地點、季節或是人名，總會不經意地又影射了現實生活中的其他人。我對此感到無奈。如果你發現書中的人名和場景有所雷同，請哀矜而勿喜。」
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在一起孤獨：科技拉近了彼此距離，卻讓我們害怕親密交流？
時報文化 出版
2017/01/17 出版
◤被凱文．凱利譽為科技界的佛洛伊德 TED演說突破三百萬點閱率， 科技社會學權威雪莉．特克繼《電腦革命》、《虛擬化身》後， 帶來「科技與人」三部曲的最終章！◢ 你上一次接到家人朋友的電話是何時？ 覺得朋友在臉書上與實際上的個性不一樣嗎？ 網路帳號與發文是否不願意讓親朋好友知道？ 我們天天透過各種方式聯絡感情，真正在一起時卻各自滑著手機相對無語。 科技給了我們從來沒有過的人際網絡，卻讓每個人更焦慮、更孤單。 這是因為資訊技術在給人們帶來溝通便利的同時，也使人與人之間的關係弱化。在幾乎每個家庭都有line群組、許多人會在臉書談公事的時代，人們每天傳簡訊、上社群網站、以打字的方式說了比以前更多的事情，但當需要講通電話、甚至面對面交談時，卻好像失去了相處的勇氣。 研究心理學三十年的麻省理工學院教授雪莉．特克，將網路文化的兩大趨勢在過去十五年中的新變化、新發展進行新的詮釋，當科技能以機器人建立親密關係，又透過網路讓朋友圈一下子拉近時，人們彷彿同時成為了社交達人與孤獨患者。要如何享受資訊技術帶來的便利、又能擺脫資訊剝奪的親密感？相信能在閱讀本書後，你能找到屬於自己的答案。
79折
特價355元
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陰道獨白
心靈工坊 出版
2014/07/30 出版
「各位觀眾，這將會是你聽到最多次『陰道』的夜晚！」 & 1994年，伊芙．恩斯勒發表了轟動國際的劇作《陰道獨白》（The Vagina Monologues）。這齣戲劇以她對兩百多位女性的訪談而寫成，這些不同年齡、職業、性傾向、種族的女性生命故事，榮耀了女性的身體與性，展現其複雜與神祕，使本劇被視為新一代女性的聖經。全劇突破禁忌，機智風趣，充滿同理心與人生智慧，贏得多項大獎（包括1997年的歐比獎［Obie Award，外百老匯優秀劇目年度獎］），讓女性內心最深處的幻想和恐懼有了高唱的管道。看過之後，你永遠不會再用舊有眼光看待女體與性。 & 《陰道獨白》的成功，促使伊芙在1998年發起「V-Day運動」，目標是「終止全球對女性的暴力」。她們組織世界各地的婦女團體在自己的國家演出《陰道獨白》，並募款援助受暴婦女。 & 2008年，適逢V-Day運動十周年，特別出版了《陰道獨白》十周年紀念版，包括五個未發表過的獨白、伊芙撰寫的全新前言，以及別具意義的十年舞台歷史——從紐約市的HERE藝術中心（HERE Arts Center）到全球各地，伊芙．恩斯勒邀請你一同見證社會運動與劇場藝術的輝煌一頁。
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特價324元
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性別打結：拆除父權違建
群學 出版
2008/03/01 出版
繼《見樹又見林》之後，亞倫．強森再創佳作。 我們每一個人都住在違建的父權房子中，身上被千千萬萬纏雜不清的性別絲縷牽引著、束縛著。換言之，我們活在打結的性別關係中，看不清自己的處境，也不知從何解套。我們或許意識到自己深受社會制度與無所不在的文化承傳的限制，卻只能嘆息人微言輕、無力改變。若你對這種處境感到似曾相識、心有戚戚焉，那麼，你就非得好好翻翻這本書不可。 作者亞倫．強森(Allan Johnson) 雖然身為白種中產階級異性戀男性，但因生逢六０年代的狂飆洗禮，受到女性主義的啟蒙並積極在日常生活中實踐，他對自己享有的性別、階級與族群特權做了深刻反省，並融合豐厚廣博的社會研究知識，在本書中細密鋪陳父權體制與個人行動者相互形塑的關係。與其他以提升女性性別意識為目的的書不同，這本書是寫給共同住在父權房子中的男人和女人看的。
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時代的脊梁：在紛亂時代，看清世界的誠信與風骨
時報文化 出版
2026/09/29 出版
這世界的謊言與假相，需要有人道破也需要有人提燈，讓我們有清醒看世界的智慧「在濁惡的時代，安靜的人民，只是沉靜的看著，他們的骨氣脊梁都還在，是非善惡的價值判斷也都還在，只是需要有人說出他們的心聲。」──楊渡面對這些年台灣社會的變化和推展，楊渡以身為一位記者的新聞之眼，屢屢對社會現況，發出針砭和自我省思之言。本書集結一篇篇他為此寫下的散文，蘊含他對時事豐富、便辟入裡的觀察，也突顯他充滿透徹的洞察力，不畏人言、不人云亦云的風骨，寫下他對社會政治、學術教育的獨特視野，進而帶入他對這片土地的歷史記憶，談論什麼才是可以給下一代的文化傳承。楊渡在這本書，以一篇篇充滿溫情與義理的文字，說出這些年隱藏在街頭巷尾的心聲，他也如此自我期許，以致筆耕不輟，為的是時時點醒自己，也為無聲的人民說話。作者以此冀望鼓舞每位讀者反思，在這樣多變的時局，我們究竟要認識什麼，以致能夠如何在瞬息萬變、各方言論和價值觀四起的氛圍裡站穩腳步，以明辨的思維讓自己不會惶惑度日、隨波起舞，反能憑藉獨立思考的能力，拾回根本，仍願讓自己在這時代做一個挺直脊梁、誠信正直的人。◆全書收錄輯一「謝謝您！川普先生」，寫政治時事。戳穿當今美國執政者的野心和態度，再談到台灣如何淪為這些掌權者手下的慾望版圖，戰爭的可怖成為作者筆下的警示，呼籲現今台灣社會和年輕一代不為一時的言論所鼓動，而要擦亮雙眼、思慮長遠，遠離戰爭帶來的毀滅。輯二「時代的脊梁」，寫學術教育。從管中閔事件談大學自治如今在台灣的真貌，問台灣教育要如何在這樣受政治意識荼毒渲染的處境下，仍舊能保有學術自由的風氣，還莘莘學子一片淨土，給予他們可以實現的未來。輯三「為歷史留一點溫情」，寫歷史記憶。有感當今歷史的面貌已受政治的擺弄，變得殘缺不全，因此書寫這些文章希望揭開台灣歷史真實不可切割的淵源和面紗，讓台灣人民對自身血緣和這片土地上的過往，有真正完整的認識。輯四「黃昏裡掛起一盞燈」，寫文化傳承。作者從時節的來歷，諸多文化典範在文學、藝文、出版等領域的耕耘，帶出文化的本質，該如何在這風雨飄搖、各方言論祭出、視聽易淆的年代，仍能保有明志透徹的心，不畏人言、遺世獨立，一如許夢青所言：「不畏風雨亂，心地自光明。」★專文推薦｜管中閔（中研院院士、台大第十二任校長）
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當房子老去：從人性、制度到共識，找到都市更新真正的解方
遠流 出版
2026/09/24 出版
老屋比例快速攀升，都市更新速度卻慢如牛步？！都更整合策略家帶你看懂關鍵問題與破解之道！ 台灣進入「老屋時代」，一個快速浮現的現象是：老屋如果無法順利改建，其價值不僅不會維持，甚至加速貶值。一如年邁的長者現在還能慢慢扶著欄杆上樓，但再過十年呢？子女未來繼承房子時，是否還願意住在沒有電梯的老公寓？又或者房子因為屋況老化而愈來愈難出售？對許多家庭而言，真正的問題從來不只是居住品質，而是資產能否延續價值。但為什麼都市更新如此窒礙難行？作者從制度與人性出發，深入解析都市更新最困難的問題，進而理解卡關的原因。本書的價值不只提供解法，更試圖把問題說清楚：● 為什麼最後10%住戶最難整合？● 社區衝突背後的人性因素為何？● 如果房子沒有更新，所謂的資產是否會變成風險？● 我們有沒有可能解開困局？這不只是一本談房地產的書，重要的是，它讓更多人理解，都市更新其實是一場關於信任與合作的過程。當一個社區能夠跨越彼此的不信任、建立共同的願景，都市更新就不再只是拆除與重建，而是城市與社區的重生。【本書特色】★資深營建專家逾30年都市更新觀察與實務經驗大公開根據內政部資料顯示，2025年第三季台北市的平均屋齡為39年，屋齡在30年以上的高達67萬戶，占比近74%，居全台之冠；而屋齡超過40年者，占比更高達57%。房屋快速老化問題，顯現出都市更新的必要與迫切。倘若都市更新如此重要，為什麼執行起來這麼困難？因為都市更新不像一般的建設案，不是一塊完整土地由單一業者進行開發，它需要整個社區的住戶共同參與。作者胡偉良博士身為台灣危老改建領導品牌的創辦人，擁有豐富的房地產營造經驗，在本書中，他不藏私地分享多年來在整合現場的觀察，從台灣的城市現狀及老屋老化問題、都更卡關的真正原因，到實際可突破困局的做法，並輔以歷史都更個案的說明，揭示了今日都更所要解決的當務之急。★理解都市更新，不是一場簡單的利益分配遊戲「為什麼我這戶這樣算？」「會不會最後的人拿得比較多？」「如果我再等等，條件會不會比較好？」「為什麼不能一坪換一坪？」這是都更整合現場中最常見問題，也是都更會卡住的關鍵。很多人以為，都市更新會卡住，是因為條件不夠好，但根據作者多年來的現場觀察發現，其實有時候條件已經好到不能再好，事情還是走不動，因為真正卡住的不是利益，而是信任。更準確地說，是三件事交織在一起：對制度的不信任，對他人的不信任，以及對自己「會不會吃虧」的恐懼。透過本書，將讓更多人理解，都市更新不是一場簡單的利益分配，它是一個社會制度成熟的重要指標。★突破都更困境，是在尋找城市如何延續生命的機會無論是文林苑、永春都更或正義國宅，這三起著名的經典都更案例都在提醒我們，都市更新真正面對的從來不是單一住戶的問題，它背後其實是制度設計、人性心理與時間結構三者之間如何取得平衡。但都市更新究竟要怎麼做，才有可能真正成功？作者認為，都市更新真正要設計的，是一套讓拖延無利、讓合作有利的制度。他相信，都更最缺的不是再多一些口號，而是更多可以被信任、被複製、被制度化的方法。而這些觀點不僅對都市更新實務具有參考價值，也為城市治理提供了一種新的思考方式。【專業推薦】李奕農｜「樂居」網站創辦人花敬群｜國家住宅及都市更新中心董事長邱沁宜｜財經主播胡可昕｜作者女兒夏韻芬｜財經節目主持人、作家徐秀蘭｜品嘉建設集團董事長徐佳馨｜住商企研室執行總監徐珍翔｜《住展雜誌》社長暨總編輯陳振川｜唐獎教育基金會執行長喬 王｜「喬王的投資理財筆記」創辦人如果你正在面對都更，或只是想看懂台灣下一階段的房地產，我很推薦把這本書放進書架。──李奕農（「樂居」網站創辦人） 房子需要更新，人生也一直往前。別讓等待替你決定了未來。──邱沁宜（財經節目主持人） 這本書讀到最後你會發現，它真正關心的其實是：我們要把一個什麼樣的城市留給下一代。──胡可昕（作者女兒） 這不只是一本關於都市更新的書，也是一場關於城市如何持續前進的思考。──徐秀蘭（品嘉建設集團董事長） 我很珍惜有第一線實務經驗的人，願意讓真實說話，也讓各方看見都市更新推動的處境與為難。──徐佳馨（住商企研室執行總監） 無論是地主、相關業者，或只是關心台灣城市未來的人，這本書都值得讀一讀。──徐珍翔（《住展雜誌》社長暨總編輯） 在台灣即將進入大規模老屋重建的今天，這本書的出版無疑具有重要的時代意義。──陳振川（唐獎教育基金會執行長） 讀這本書，彷彿也在讀一本人性分析，精彩且耐人尋味。──喬王（「喬王的投資理財筆記」創辦人）
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言出於信：對多種人際關係事蹟與現象的感言與論述
方集出版社 出版
2026/09/17 出版
本書所言出於與友人的通信及由讀書信手記下感想與論述，都持公正平實的信念，期望對己對人有所啟發，並作改進言行的參考。 本書所言都出自與友人的通信及由閱讀書籍文章記下感想與論述，也都是由衷誠信的肺腑之言。秉持公正平實的信念與原則發言及論述，期望對己對人都能有所啟發，並可作為改進言行的參考依據為目的。本書內容共含近兩百人際關係細節，近十四萬言，將之歸納成七大類別或系統，即是社會、人文、經濟、政治、心理、環境、管理等。將這些感言與論述彚集成書，除可方便存留、交流與思辯之用，應也有助實際生活經驗與知識的展現與累積之功效。
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一個溫和而堅定的社會
渠成文化 出版
2026/09/15 出版
溫和，不代表沒有立場；堅定，也不必充滿敵意。在一個人人急著表態的時代，我們更需要重新學會思考，如何在撕裂、對立與喧囂之中，學習共同生活。不走向極端，不放棄原則；不以立場取代是非，不以情緒淹沒常識。可以擁有堅定的價值，卻不必把自己變成真理的化身。
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光中有愛，復興家園——馬太鞍溪洪災醫療紀實
布克文化 出版
2026/09/12 出版
見證臺灣如何在災難中守護生命、接住彼此。2025年9月23日馬太鞍溪堰塞湖溢流，洪水與泥沙重創花蓮光復。當家園失序，一張串聯醫療、科技與人心的網，正悄然展開……真正的救援，不是在災難發生的那一刻；而是在災難之後，仍然有人留下來。還原第一線醫療現場 ▎收錄珍貴災難影像與復原歷程 ▎從狂瀾到希望，留下這片土地的生命印記一場洪災，映照一群人的重建力量本書透過第一線工作者的親身書寫與災後紀錄，忠實呈現花蓮光復從緊急應變、醫療照護到家園復原的歷程，留下彌足珍貴的集體記憶――◆災後醫療措施、公衛防疫、長照與心理支持的實務◆臺灣首次結合5G遠距醫療與無人機送藥的應變經驗◆一部兼具醫療、人文與地方記憶的災後紀實這不只是一場災難的備忘錄，更是寫給重生家園的生命故事。在這裡，有人堅守救護崗位至最後一刻；也有人身陷瓦礫與泥濘，仍不忘相互扶持。而來自全國各地的「鏟子超人」更挺身而出，與在地協同重建。本書記錄人們如何在失去之後，於黑暗中迎來希望曙光；同時，也向所有投入救災與重建的無名英雄致敬。總統 賴清德行政院政務委員 季連成衛生福利部部長 石崇良衛生福利部次長 呂建德花蓮縣長 徐榛蔚聯合推薦【編者序】濁水過後，綻放韌性的守望之光花蓮縣衛生局局長／朱家祥 2025 年9 月23 日，對於花蓮光復鄉親而言，是一個畢身永難忘懷的日子。強颱「樺加沙」帶來的極端雨量，讓馬太鞍溪上游堰塞湖瞬間溢流。洪流挾帶著大量泥沙與木石傾瀉而下，沖斷了橋梁，沖毀了家園，帶走許多家庭的平安，恐懼、哀號、驚叫、慌亂壟罩著鄉內每一片土地。在那一刻，我們面對的不僅是自然的威力，更是對花蓮整體醫療與衛生體系韌性的一次嚴峻考驗。 身為花蓮縣衛生局局長，我常說：「每一次災難的發生都是一次沉痛的學習；若沒有從中成長，我們就對不起遭受災難的鄉親，更對不起在第一線捨命救災的同仁。」事件發生兩個月後，緊急醫療布局逐步撤離，光復回復過往的醫療服務樣貌，我和衛生局同仁就開始著手寫下0923 洪災的醫療處置紀錄，常說「凡走過必留下痕跡」而我期待這痕跡不只是印象或回憶，而是真實的文字紀錄，目的是這真實的經歷可以給未來發生災難時的借鏡。我認為當咒詛可以轉化成為別人的祝福時，咒詛就會成為恩典。紀錄是為了整備救災而準備 本書內容除記錄花蓮縣衛生局和衛生所在光復鄉洪災的各項作為以及大事記外，我邀請42 位當時參與醫療工作的各醫事人員寫了44 篇文章，記錄他們的經歷、感動和反思。每一篇文章都是汗水和眼淚交織而成，身為編審的我，讀後皆令我非常感動，甚至有幾篇讓我流淚不己。 整體而言，這本書，不僅是公務體系的行動報告，它藉由多人多角度的回顧，呈現光復鄉洪災時，數以千計的各類醫事人員：醫師、護理師、藥師、心理師、社工師、資訊和行政人員、許許多多第一線基層同仁，用心、用力、用愛織出的「生命守護紀錄」。 綜整書中內容，我們呈現幾個特色： 在地醫療災前、災中和災後的專業布局：災害發生前，光復及瑞穗鄉衛生所組成的災難醫療救護隊先遣小組，利用短暫建置時間，就在光復糖廠架起緊急醫療站。災難發生後，在地醫療資源淹沒毀損下、DMAT 小組用專業築起守護生命的堡壘。48小時過後，花蓮各醫療院所依分級醫療的原則，設置多點社區醫療站，建構完整醫療體系，藉由清晰角色定位，彼此互相協調和支援，以執行完善的醫療照護。 科技與人道結合：面對交通中斷，我們在災區導入5G 遠距診療，並實踐了「無人機送藥」的創舉。這證明了在最冰冷的災難面前，創新的科技能成為最溫暖的橋樑。 跨域整合性的服務：從藥品調度、防疫清消、長照個案的撤離安置和追蹤服務，到災後長達數個月的心理安心關懷。醫療不再局限於診間的對話，而是跨專業攜手走進收容所、走進充滿淤泥的家園，去接住、照護每一顆破碎的心。防災即平時，整備即救災 本書的編纂，除了「紀錄」更是為了「學習」。我們詳實記載了從災前整備、緊急應變到復原重建的每一個關鍵決策與行動，包括我們如何整合縣內各家醫院的量能，如何動員上百名心理專業人員等。這是一份留給未來的寶貴實務經驗，讓花蓮在面對日益嚴峻的極端氣候挑戰時，更有底氣實踐「防災即平時、整備即救災」的理念。 最後，我要特別感謝所有參與此次行動的夥伴，包括中央部會的指導、各民間基金會的愛心挹注，以及每一位在災區默默奉獻的團隊。你們在濁水退去之後的守望，讓鄉親看見了希望。「逆境中與神同行、在患難中成長、在艱困中茁壯。」願這本書的文字，能帶領讀者看見花蓮衛生體系的堅毅與溫情。 即便災難的陰影會遠去，但那份守護生命的決心，將如同光復糖廠深夜亮起的燈火，始終指引著我們前行。
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假裝發瘋的女人：化身採訪瘋人院十日紀實
大寫出版 出版
2026/09/09 出版
這可不是供人獵奇的瘋人院探險一個女人假裝失去理智，才揭露了整個制度的瘋狂當權威說你瘋了，你還能如何證明自己清醒？【附錄奈莉．布萊二則精采短篇記述】應徵女僕──在兩家就業介紹所的奇特經歷化身白奴──在紐約紙盒工廠當女工的經歷✦••┈┈┈┈┈┈┈••✦ 她證明了，一旦制度決定你瘋，你的清醒也會成為病徵。 她證明了，診斷可能不去理解一個人，只是取消一個人的存在意義。 她證明了，比囚禁更深沉的恐怖，是再也沒有人相信你的話。● 驚險的臥底報導，親身測試制度的女記者 1887年，23歲的奈莉．布萊（Nellie Bly）接受《紐約世界報》委託，展開一場前所未有的臥底調查。她要假裝精神失常，進入紐約布萊克威爾島上的女子精神病院。起初，這場演出聽來像是一次勇氣可嘉的新聞冒險，但真正令她震驚的是，進入那套制度之後，她幾乎不需要再「演」。 只要權威已經判定她瘋了，她的沉默、恐懼、甚至恢復冷靜後的辯解，都會被重新解讀為病徵。布萊讓自己的身體成為測試制度的工具，她愈是試圖證明自己清醒，愈顯得可疑。這份紀錄不僅是一次揭開十九世紀精神病院黑暗內幕的調查，更是一場殘酷的實驗──當一個人的話語權被奪走，還能不能證明自己清醒？● 誰有權定義「正常」？女性的聲音被當成噪音 這是一本關於精神病院的書，更是一場關於「正常」如何被製造出來的權力剖析。在當時的社會裡，女性的悲傷、貧窮、激動、不合群，甚至只是語言不通，都可能被迅速扣上「不正常」的標籤。一旦被貼上瘋癲的標籤，原本作為人的複雜處境便被簡化為疾病。她說的話不再是證詞，只是症狀；她的抗議不再是據理力爭，只是失控。 在女性記者多半只能寫時尚與社交這類軟性話題的年代，布萊在病院裡看見了同一種殘酷邏輯。從報社到病院，當女人的話語不被信任，社會總能找到一種看似合理的方式，將她們推到邊緣。精神病院禁錮的，究竟是「瘋女人」還是被社會認定不值得傾聽的聲音？● 制度的瘋狂，比個人的瘋狂更可怕 難以下嚥的食物、冰冷的集體洗浴、冷漠的護士與草率的醫師，這些細節構成了最直接的控訴。簡單將其解讀成「黑心病院揭弊」，又低估了這份報導的力量。布萊真正揭開的不單純是少數人的失職，其實是一整套能夠把殘酷「合理化」的制度。 每個人都以規則、職務與專業之名行事，制度顯得冷靜、例行且理所當然。身在其中的人未必自覺殘忍，他們只是照章辦事，沒把眼前的病患當成完整的人。布萊的行動凸顯了一個強烈的反轉：她是假裝瘋狂的人，卻是整座病院中最清醒的見證者；而那些自認專業的人，則共同維持著一個失去人性的瘋狂系統。● 百餘年後，我們擺脫這種瘋狂了嗎？ 本書的故事發生在十九世紀末的紐約，但它觸及的問題從未過時。如今我們或許不會再粗糙診斷，但被權威誤解、被制度貼標籤、被迫接受他人定義的現象依然存在。一個人可能因為貧窮、性別、情緒或不善表達，就在開口前被判定為不可信。 這部作品是一部關於話語權、制度暴力與人性邊界的經典之作。奈莉．布萊用十天走進黑暗，照亮了一個更大的真相——最可怕的瘋狂，不在於個人的失序，是整個社會都同意對某些人的痛苦視而不見。
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返鄉，是最勇敢的叛逆 Podcast《青年返鄉Are you ready》三年訪談紀實
白氏興業 出版
2026/09/01 出版
◎代理經銷 白象文化返鄉，是最勇敢的叛逆 Podcast《青年返鄉Are you ready》三年訪談紀實Podcast《青年返鄉 Are You Ready？》主持人暨製作人 Mayaw 馬耀，將三年來深入部落與城市的震撼訪談，淬鍊成這本寫給當代迷惘青年的勇氣之書。書中收錄了超過 20 位「文化轉譯者」的真實血淚：有人辭去科技大廠主管，回鄉用一袋袋白米撐起部落孩子的課輔書屋；有人卸下軍服，在風災過後的爛泥中種出國際級的有機咖啡；有怪手老闆用厚重的現鈔，在都市底層建立起流動的互助網絡；更有偏執的樂團，以撕裂般的人聲，直視生命中如巨人般難以撼動的現實與恐懼。他們用行動拆穿被過度美化的現實。殘酷卻溫柔地告訴我們：尋根不必等完美：帶著傷口與不熟悉，也能找回靈魂裡的「鹽份」。 生存必須靠雙手：在資源匱乏的後山，必須用商業模式打贏泥土裡的生存戰。文化不需要保護：只要學會「轉譯」，你的傳統就是這個時代最稀缺的優勢。「返鄉」，並非一張車票就能解決的地理位移，而是一場主動重新定義自我價值的跨界行動。
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沿著記憶虛線走：工殤．敘事．紀念碑
遠流 出版
2026/08/27 出版
業務部 queny@ylib.com (子帳號)商品資訊修改 系統將於每小時15分定時更新至金石堂網路書店。如有修改其它欄位需求，請聯繫金石堂採購窗口，以協助貴司進行調整。請在需要修改的欄位輸入新資料，若要清除文字資料，請直接在欄位維護"/"。供應商 14002 遠流 業種 圖書金石碼 2015560072457 原印條碼 9786267232798廠商貨號 UC234 新廠商貨號 請輸入新廠商貨號商品名稱 沿著記憶虛線走：工殤．敘事．紀念碑 新商品名稱 請輸入新商品名稱商品狀態 正常品 新商品狀態 請選擇退貨截止日 2026/11/28 新退貨截止日 年 /月/日出版社 14002 遠流 新出版社 請選擇出版日期 2026/08/27 新出版日期 年 /月/日預計上市日 2026/08/27 新預計上市日 年 /月/日作者一 顧玉玲 新作者一 請輸入新作者一作者一簡介 顧玉玲北藝大文化資產與藝術創新博士，北藝大文學跨域創作研究所副教授，「台北捷運潛水夫症工人戰友團」召集人。學術領域為記憶政治、國際遷移、性別研究、口述歷史，曾獲國立臺灣圖書館臺灣學、文化研究學會優秀博士論文獎。著有非虛構作品《我們：移動與勞動的生命記事》與《回家》、散文集《一切都在此時此刻》、長篇小說《餘地》， 獲金鼎獎、台北國際書展大獎、紅樓夢決審團獎、台北年金首獎、Openbook好書獎等；主編《木棉的顏色：工殤顯影》、《拒絕被遺忘的聲音：RCA工殤口述史》、《那天，他們自101工地墜落》。新作者一簡介 請輸入新作者一簡介作者二 新作者二 請輸入新作者二作者二簡介 新作者二簡介 請輸入新作者二簡介譯者一 新譯者一 請輸入新譯者一譯者一簡介 新譯者一簡介 請輸入新譯者一簡介譯者二 新譯者二 請輸入新譯者二譯者二簡介 新譯者二簡介 請輸入新譯者二簡介繪者 新繪者 請輸入新繪者編者 新編者 請輸入新編者系列名稱 大學用書 新系列名稱 請輸入新系列名稱限制級否 普通級 新限制級否 請選擇頁數 232 新頁數 請輸入新頁數開數 其他 新開數 請選擇商品尺寸-L 23 新商品尺寸-L 請輸入新商品尺寸-L商品尺寸-W 17 新商品尺寸-W 請輸入新商品尺寸-W商品尺寸-H 1.5 新商品尺寸-H 請輸入新商品尺寸-H裝訂 平裝 新裝訂 請選擇內頁色彩 黑白印刷 新內頁色彩 請選擇產品重量 0 新產品重量 請輸入新產品重量包裝尺寸-L 0 新包裝尺寸-L 請輸入新包裝尺寸-L包裝尺寸-W 0 新包裝尺寸-W 請輸入新包裝尺寸-W包裝尺寸-H 0 新包裝尺寸-H 請輸入新包裝尺寸-H外箱尺寸-L 0 新外箱尺寸-L 請輸入新外箱尺寸-L外箱尺寸-W 0 新外箱尺寸-W 請輸入新外箱尺寸-W外箱尺寸-H 0 新外箱尺寸-H 請輸入新外箱尺寸-H商品簡介 本書探究台灣工殤碑的歷史發展與當代意涵，開啟新的分類系譜，以集體記憶作為主要論述基礎，從政治經濟架構及田野探勘資料，回顧台灣營造業百餘年的發展及建碑文化；以族群、性別、階級視角反思過往，追問工殤碑如何與當代社會對話。探查工殤碑就如沿著地圖虛線走，一步一險，以今日之眼，重新審視不曾逝去的過往，作為未來的指引與參照。本書的核心理念，主要是在文化資產的領域中，建立本土工殤碑的研究基礎，開啟新的分類系譜，提供記憶研究的多稜角視框，以待來日深究。研究從文獻史料的收集，梳理百年來臺灣營造業發展的政治經濟背景，借用集體記憶論述，分析工殤碑的設立脈絡及支配性的歷史敘事；並以口述訪談、實地踏查等實作，企圖創造工殤碑與當下社會的互動，開啟集體記憶的民主參與。全書分章書寫架構如下：第一章〈工地如戰地〉回溯逾百年的營造業工殤碑，從明清治理、日本殖民、到國民政府來臺，公共工程與軍事建構緊密相連，完工後建碑祭祀總伴隨著對工程成果的禮讚，既是撫慰亡者犧牲，也維持了政權擴張的合法性；解嚴後新自由主義盛行，工地上的國際資本已凌駕國家政權，勞動安全才是最大的公共利益，新的對抗已然是階級之爭。第二章〈紀念的神格化與除魔化〉比較被神格化進而廟宇化的「東澳石牌公」，與遭妖魔化又除魔化的「旗津淑女墓」，以臺灣民間信仰中的鬼魂崇拜觀點，探究祭祀中的性別差異，映照不同時代的價值投射。本章以性別觀點分析工殤碑的流變，挖掘民間信仰與具體需求的交互作用，分析婦女運動對文化符碼的改寫，提出以紀念代替祭祀，打破男性為主的神鬼秩序。第三章〈誰值得紀念？誰來紀念？〉從原住民拆碑的抗爭行動切入，分別走訪花蓮玉里的布農族人、雪霸清泉部落的泰雅族人，全程追蹤拆碑未果、建立新碑史觀的過程。正視轉型正義風潮下，原住民族視角所揭示的社會矛盾，以異質記憶挑戰歷史真相。指出紀念毋須與特定工程、治國成就結合，因為未來認識的提昇都可能挑戰今日所見的侷限，學習原住民與自然共生的山林知識、文化記憶。第四章〈看得見與看不見的女性貢獻〉全面清查臺灣營造業的工殤碑，保留多少女性勞動者的身影？以現今的性別觀點，提出性別化的勞動與哀悼，回溯當年工地現場的政經背景，建構複雜多元的勞動樣貌，打破性別分工的刻板印象。找尋工殤碑上看得見的女工印記，分析看不見的女性犧牲，從各種蛛絲馬跡找到女性的勞動主體，以其被否定的、被消失的、不可言說的空缺，見證了特定時代的印記，與當代社會對話。第五章〈工殤無國界〉政權要求單一的認同，但勞動現場卻是族群雜混，在標榜單一政權成就的公共工程紀念碑旁，工殤碑卻呈現多元族群的真實歷史。研究以後殖民觀點，探討戰後至今的經濟發展及「內部殖民」現象，臺灣從殖民地到移工接收國的角色轉換，探究來臺移工的處境，及其在工殤碑上被他者化、客體化的事實，反思國界之內、公民之外的人權正義。 各界真誠推薦──劉紹華（中央研究院民族學研究所研究員）張婉真（國立台北藝術大學博物館學研究所前文化資源學院院長）陳瑞樺（國立清華大學社會學研究所副教授）高俊宏（國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授，《拉流斗壩》作者）殷寶寧（國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授）利梅菊（工傷協會秘書長）
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那些無法輕易定罪的人：司法精神醫學的人性、倫理與犯罪思辨
心靈工坊 出版
2026/08/19 出版
★國內少數司法精神醫學的專家，長期投入刑案精神鑑定領域，又一代表性著作。 ★司法精神鑑定專家，提出現象學取向的精神病理學思考：傾聽，正是雅斯培（Karl Jaspers, 1883-1969）所謂同理的瞭解（empathic understanding, Verstehen）。 ★匯集精神醫學、司法精神鑑定、犯罪社會學，促進反思當代臺灣社會關注的「嚴重精神疾病病人」之「涉案行為」，以及整合精神醫療體系與社會安全網的複雜工作。 當一個心生病的人犯了罪， 該接受裁判的，是「案件」，而不是這個「人」 人所需要的，是「理解」 每當發生與精神疾病相關的犯罪時，社會上常出現兩種反應：一方面憂鬱症、思覺失調症、妄想症等醫學名詞，因與暴力行為掛勾而被汙名化；另一方面，輿論則擔心精神疾病成了違法行為逃避責任、尋求豁免的藉口。 本書作者楊添圍醫師長年投入司法精神鑑定工作，是臺灣少數兼具精神醫學臨床、司法實務與精神醫學史研究的重要學者。 多年來，他站在精神醫療與刑事司法交會的第一線，看見疾病如何改變一個人的生命，也看見犯罪如何改變另一個家庭。 但有些人，就是無法輕易定罪。 楊添圍醫師指出鑑定艱難、裁判艱難，而理解與協助，也同等艱難。 他在本書中解析四個重大司法精神醫學案例，嘗試理解精神疾病是因？是果？或是過程中浮現的片段？我們應如何檢視各種證據與解釋，深入複雜的社會結構與衝突，以判斷疾病與案件的關係？ 病人不能只是接受隔離與處罰，他們更需要正向治療，方能康復。 當現代科技進入司法實務中，可以分析資料、預測風險，但不能理解一個人的孤獨、恐懼、妄想與絕望；也不能理解疾病在個人生命留下的深刻轉折。司法真正需要的，是理解人。 作者期待，藉由與讀者一起走入法庭與司法精神鑑定的各種極端案件之中，讓更多人知悉：牢籠之外，曾經發生過什麼。 短語推薦 精神醫療專家站立在精神醫療臨床專業、刑事審判的交界處，經常必須面對有關人性各種不同的犯罪行為，包括殺人犯罪、家庭暴力等，甚至社會輿論壓力，包括可能被指責利用鑑定幫助被告脫罪等。在處於這種涉及人性、倫理、犯罪等的交界處，有的醫師受不了指責，逃離了；有的無法承擔艱鉅的法律期待，退縮了；也有的醫師，選擇留下、不徘徊，轉換立場思維、倫理守則，將臨床醫師奉為圭臬的四大倫理（尊重病人自主、行善、不傷害、公正），轉換為追求誠實、公正倫理，繼續以專業協助法院發現真實、實現公正（公平正義）的司法審判。 即使是被鑑定的犯罪人，也都映照出你、我共通的人性是非善惡，即使是做出令人非難的惡行，往往也可能是因為身受精神疾病影響，並因此導致實施犯罪行為的結果，這需要仔細思辨：如何評價此類行為人的是非善惡？又如何用法官的角度去審判此類人？最後，最好更能細細體會作者由此類案件所延伸的社會關懷，讓我們更能彼此溝通、理解、體會、內化，讓所處的社會有更安全的環境，讓社會中的每一個人，更具有公平正義與是非善惡的思辨能力。 ——吳文正 衛生福利部嘉南療養院前院長、現任顧問醫師 本書最珍貴的地方就在於，它沒有將精神醫學神聖化，也沒有將精神醫學妖魔化；沒有因為精神醫學具有社會功能，而賦予其無限的權威；也沒有因為其歷史上曾有錯誤，而否定其存在價值。相反地，本書始終明示或暗示地提醒我們，精神醫學是一門需要不斷反省自身限制的學問；唯有保持這份反省，精神醫學才能真正在個人與社會之間，扮演值得信賴的橋梁。 ——吳建昌 臺灣大學醫學院醫學教育暨生醫倫理研究所教授 臺灣大學醫學院附設醫院精神醫學部司法精神醫學中心主任 司法精神醫學守護的，不只是精神疾病患者的權益，也不只是刑事司法程序的正當性，而是一個社會是否仍然願意相信：公平的裁判，始於理解；成熟的法治，建立在對人的尊重。理解，不代表免責。同理，也不代表縱容。真正成熟的法律，不只是懂得裁判；更重要的是，它始終沒有放棄理解人。 ——張麗卿 實踐大學講座教授 誠摯推薦（依姓氏筆畫排列） 吳文正 | 衛生福利部嘉南療養院前院長、現任顧問醫師 吳建昌 | 臺灣大學醫學院醫學教育暨生醫倫理研究所教授、臺灣大學醫學院附設醫院精神醫學部司法精神醫學中心主任 張麗卿 | 實踐大學講座教授、財團法人人工智慧法律國際研究基金會執行長
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社區交往：臺北場所創生紀實(2009-2019)
離島出版 出版
2026/08/17 出版
一切的緣起從2009年開始，當時臺北正流行著「國際花卉博覽會」，也因為「花博」的緣故，臺北市政府向市民推出了「臺北好好看」整合型計畫，期望城市發展能在國際會展的帶動下蛻變，從窳陋建築、地標意象、都市景觀到綠美化空間都變得好好看。這個政策的推出，引來了對於容積獎勵與都市永續之爭辯兩極化的評價。《社區交往》一書整理及收錄了近十年來臺北民眾參與社區規劃的實踐案例，也因為各種由下而上、中介其中及由上而下的都市再生行動的推動，吸引了許多國際都市行動者、研究者加入對話，也促成了更多彼此合作的靈感企劃。社區之於臺灣鄉土、草根意涵的重要性，早在八零年代以後各種社會運動、九零年代風靡的「社區總體營造」到兩千年後臺北市政府推動的「地區環境改造計畫」，以及還有許多其他來自民間的活力，都指出了社區工作的廣義性，及其對於鏈結傳統社會與新的都市發展議程之間密不可分的連結。《社區交往》一書整理了一系列藉由不同計畫於臺北所織起的「行動如何帶來改變」的經驗案例，透過規劃行動者的視角，理解不同年代、不同地區所遭遇到的都市問題背景，如何在暫時性的綠地上逐漸找到社群協力社區工作的方法，催生出許多創意的、生活的、親切的在地生活行動，作為可以拉近不同差異社群交往對話、合作交融的都市規劃突破途徑。
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信仰的暴力：一群台灣人的邪教覺醒錄
時報文化 出版
2026/08/11 出版
「宗教」對個人心靈層面而言，提供了心理慰藉，安定與解釋苦難，並賦予人生目標。對社會結構層面來說，宗教整合群體，強化道德規範，提供歸屬感，同時也推動公益與文化事業。然而，社會環境的變動、人心的脆弱以及對慾望的渴望，三者交織之下， 讓原本以善為出發點的宗教團體，變質成了惡的集合體。不僅對人，連帶也對傳統、正常宗教造成了負面衝擊與影響。作者以親歷者的第一手觀察，探討跨國新興宗教組織及其操控手法，是一次極為寶貴的「內部視角」實證。將原本隱晦、難以言說的創傷經驗，透過整理與反思，轉化為具備分析價值的文本，細膩地呈現了控制機制如何在生活中運作。揭露了家庭關係的緊繃、個體內疚的形塑，以及在信仰熱情與親情聯結之間的劇烈拉扯。讓讀者明白，「控制」並非突發事件，而是一個長期、漸進且具有偽裝性的過程。
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打開犯罪心理學大門【修訂版】：一窺人心的黑暗面
晨星 出版
2026/08/01 出版
圖解犯罪者的思考邏輯及不為人知的犯罪知識，帶你輕鬆讀懂犯罪心理！為什麼社會上的犯罪層出不窮？那些詐騙錢財、踐踏他人尊嚴甚至奪走性命的人，到底都在想什麼？ 這本書一次帶你了解！「犯罪心理學」是特別深入「犯罪者」內心的領域，全書共分成兩部分：第一部 —— 犯罪心理學的基礎知識。第二部 —— 解說性犯罪／跟蹤狂／詐騙／瞄準孩童之犯罪……等的最新犯罪傾向，以及能迴避日常危險的防範措施本書特色◎作者原為科學搜查官，現專研犯罪心理學及犯罪預防，理論、實務兼具，全書能一解我們對「犯罪」的各式疑惑。 ◎內容特別列出其他書籍未提及的家庭內犯罪、網路犯罪及日常防範犯罪措施，並揭開犯罪搜查的面紗及誤解，點出電視劇與現實狀況的差異，更貼近大眾生活。◎針對大眾撰寫的犯罪心理學入門書，除了短時間內一窺犯罪心理學全貌，還能幫助讀者在獲得知識後提高警覺、避免身陷可以預防的危險中。
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讓傷痕說話【光芒重現版】：一位精神科醫師遇見的那些彩虹人生
遠流 出版
2026/07/30 出版
曾經，在門診中，我承接著每個裂解的生命彌補創傷的方式，是讓傷痕開口說話，讓游離的心靈，選擇自己的處方。不是為了治療誰，只不過是想讓彼此，多一點點溫度...... 開設同志諮詢門診的目的，就是希望有一天，再也不需要這個門診！帶著這樣的冀盼，徐志雲醫師寫下了診間看到的彩虹人生。這14篇故事，有些驚心動魄，有些啼笑皆非，更多的是於心不忍。故事的主角或許不特別，就在你我身邊，有男同志、女同志、跨性別；故事的話題或許不有趣，講家暴、宗教、藥物、性文化、變裝癖，還有更多自我認同與社會認同的問題。以及，他自己的出櫃故事。診間不過是社會的一隅。我們在此看到了片段的事件、濃縮的情節、拓印之後的憂鬱。外面世界的人生，卻是更連綿不斷的驚心動魄。生命總會有傷，但在傷痕過後，期望能保有最基本的公義，讓每個人相信自己值得被愛，並且，願意愛自己…… 【特別附錄】「同志親友的考古題」Q&A→從醫學、遺傳學等科學角度，解答同志親友在診間最常見的提問。而這些問題，很可能也是你我身邊最常聽到的質疑與問題。
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人生100：樂齡人際交響曲(第1版)
五南 出版
2026/07/25 出版
百歲人生的幸福關鍵，不在活得更久，而在與人連結得更深。♥ ♥ ♥各界誠摯推薦 「幸福、健康與長壽最大的來源，是深刻而有意義的人際連結。」——黃維仁 「能有人同行是一份恩典；學會與人同行，更是一份智慧。」——蔡志堅 「穩定且有品質的人際連結，是安身立命的重要基礎。」——丘仲輝聯合推薦 黃維仁教授 黃迺毓教授 蔡志堅牧師 繆偉傑醫師 張文信總執行長 丘仲輝理事長♥ ♥ ♥ 《人生100：樂齡人際交響曲》是一本專為40至85歲青壯年及中高齡族群，打造的人際關係成長指南。在百歲人生的社會趨勢下，探討許多樂齡朋友，在退休轉換、空巢期、健康變化的人生階段，最容易忽略影響幸福感的核心要素──人際關係。 本書以魏惠娟教授提出的「教學123」為核心架構，並參考教育部委請魏惠娟教授主講的「樂齡人際關係系列短影片」，融合多年樂齡教育經驗、長年陪伴與觀察中高齡朋友的人際互動歷程，以及教學實務，發展而成。 書中整合心理學、社會學、教育訓練與豐富的教學現場經驗，透過故事、核心概念、省思、練習⋯⋯協助讀者一步步梳理人際關係中的關鍵課題。 適合的對象： •正在預備、進入或已經生活在退休階段的中高齡朋友 •覺得人際圈逐漸縮小、渴望重新連結的朋友 •希望重拾自我價值、建立有溫度關係的朋友 合適使用的情境和方法： •樂齡大學、樂齡中心、社區大學、中高齡群體、教會小組 •個人閱讀、小組討論、團體帶領、讀書會、工作坊以及培訓 《人生100：樂齡人際交響曲》盼望陪伴每一位讀者，在人生下半場重新連結、重新出發，讓幸福再次流動。
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神聖經濟：宗教如何爭奪財富、權力與信徒
時報文化 出版
2026/07/21 出版
★入圍《金融時報》和施羅德年度商業圖書獎 ★榮獲公理商業圖書獎（Axiom Business Book Awards）商業評論類銅獎 ★入圍美國出版商協會專業與學術卓越獎（PROSE Award）商業、金融和管理類決選 以「平台經濟」的嶄新視角，解析宗教信仰的商業模式。 揭開當代宗教不僅沒有走向衰退，反而越趨強大的奧祕。 儘管宗教在北美與歐洲部分地區看似式微，但在21世紀的世界各地依舊蓬勃發展。宗教運動內部與彼此之間激烈的競爭，促使其累積了龐大的權力與財富。許多傳統宗教在數千年間不斷磨練其競爭策略；如今，它們已然成為「大生意」。如同企業一般，宗教也必須招募成員、籌措資金、分配預算、管理設施、組織交通、激勵員工，並確保訊息能傳達出去。 在《神聖經濟》一書中，經濟學家保羅‧席布萊特指出，宗教運動其實是一種特殊的商業模式：它們是「平台」，將尋求多元目標（如靈性寄託、社交與婚姻網絡，甚至商業機會）的成員社群連結在一起。他主張，正是這種作為「平台」的功能，讓宗教得以鞏固並行使權力。 這種權力可以造福社會，特別是當宗教運動為成員提供對抗現代生活衝擊的「保險」，並在社群中賦予其價值感時。然而，它也可能造成危害：政治領袖常將宗教運動「工具化」以達成威權目的，而宗教領袖則可能利用成員的信任，遂行性、情感、財務或肢體上的虐待，甚至挑動對外人的暴力。西布萊特秉持超越黨派的精神，運用經濟學洞見展示了宗教與世俗社會如何共存--在這樣的一個世界裡，儘管有些人不再感到需要宗教，但仍有許多人對宗教的召喚充滿熱忱。
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第二性（法文直譯繁體中文全譯本，三冊全新校訂版【唯一收錄萬言譯序】）
貓頭鷹 出版
2026/07/18 出版
重新思考女人，也重新思考世界她們囚於什麼樣的天地裡？又有哪些遁逃的可能？──《第二性》，一部源自二十世紀、持續啟發當代的思想經典 ✦ 20 世紀最具影響力的女性主義思想家西蒙．德．波娃畢生巨著✦ 暢銷全球數百萬冊，歷久彌新的劃時代經典✦ 獨家收錄資深法文譯者邱瑞鑾女士萬言譯序一九四九年，一部影響世界的經典哲學著作在巴黎出版。此時正值二戰後，女性在社會上依然受到許多有形與無形的壓迫，作者用超過七十萬字的內容來綜論女性，以思想來破解男性主宰的意識形態，造成了西方世界極大的轟動與迴響，不僅影響了六〇年代後的女性主義運動，也為二十世紀的女性主義思想奠定了基礎，而這就是西蒙‧德‧波娃的《第二性》。《第二性》既是女性主義經典，也是波娃對自我與世界的深刻追問。起初，她是想「書寫自己」，卻發現「當個女人」意味著被置於男性建構的世界中，被規範、被定義。於是她從自我探問出發，揭開女性被塑造為「第二性」的歷程——並非天生如此，而是來自歷史、文化、社會的結果。波娃在書中帶領我們一步步走過她精采的思辨旅程，援引各方實例，從文學、歷史、哲學、生物學等多方視角，剖析女人成為「他者」的根源，並且描繪這個世界如何形塑她們的現實處境。這是一部女性如何成為自己的作品，問世七十多年來，無論是波娃本人或是本書都經歷了無數的爭論與反思。而在這個性別議題仍是如此重要的時代，透過閱讀《第二性》，我們或許能與波娃一同思索，以意識和行動重塑自己的命運，而這樣歷久彌新的思想經典，等待著每一代讀者的全新解讀。✧ 本書特色 ✧1. 法文原典直譯，三冊完整呈現《第二性》的思想深度本書由資深法文譯者邱瑞鑾直接自法文原著翻譯，歷時六年完成，力求忠實傳達波娃的哲學思考與文字風格。臺灣版考量讀者閱讀方便，將法文 Gallimard 版兩卷兩冊編排為三冊（不分售），其中第一卷為第一冊，第二卷則分為上下兩冊，希望能讓讀者以更清晰、完整的方式親近這部經典著作。2. 全新手繪典藏設計，展現細膩的人文美學這次新版由設計師萬向欣操刀，以細膩手繪線條貫穿三冊整體視覺。系列設計從波娃的思想出發，透過頭部的層層描繪與演變，嘗試呼應《第二性》三冊中的書寫進路與思辯過程。裝幀採圓背精裝設計，封面使用恆成蒝織紙搭配銀色鋪底，中文書名燙黑。
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性資本：從性生活、擇偶、階級流動、就業力到商業買賣，「性」如何被轉化為資本
臉譜文化 出版
2026/07/09 出版
繼《為什麼愛讓人受傷？》、《為什麼不愛了》，伊娃·易洛斯又一犀利精到的親密社會學之作！ 個人的身體、欲望、魅力與激情，如何在商業市場上變現、產生價值？ 甚至被標榜可藉以達致「做自己」、個人自由的理想？ 「性無不銷」的當代風氣，又是如何推動資本主義的引擎行不止息？ 「看似俯拾皆性的世界裡，人人理當要有大量品質良好、愉悅的性愛可享受， 那麼有沒有可能——某些人能利用性為自己增加價值？」 康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授 游美惠／國立高雄師範大學性別教育研究所教授兼所長 筠 筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長 ——齊聲推薦 ✱✱✱✱✱ 經過啟蒙時代、現代社會的蓬勃發展，道德傳統與宗教信仰不再壟斷大眾行為的規訓力量，而「性」這個領域也因此有所變化。在舊時代規範鬆動之下，從二十世紀發展至今的新自由資本主義讓「性」大舉躍入商業市場，成為人們爭逐金錢、地位與就業的有力籌碼。透過這本小書，伊娃．易洛斯與達娜．卡普蘭這兩位社會學者會為讀者拆解當代的經濟與社會文化中，性實際驅動、轉化了哪些經濟價值與資本交換。 作者發現，過去多認為屬於家內再生產活動的性，傳統上被視作換得「終身飯票」與社會地位的安全途徑，如今已不盡如此。經過了近代商業高度發展、性解放、就業環境改變等趨勢，「性化勞動」（如艷舞、賣春、創作色情內容等實際的性服務）成為了資本變現最直接快速的一種形式，整體產值正持續增加中，還與一般服務經濟、情緒勞動性質的職業別，日益劃不清界線。而更進一步，在現今的網路時代，展演性感、兜售身體魅力（例如在社群媒體呈現迷人、吸引眼球的影像貼文），以及表現出自己「吃得開」（例如自我磨練搭訕及性技巧，再對外展現此能力），又是另一類積累性資本的手段，而且更需要與階級、文化資本搭配運用，好在大行其道的注意力經濟中獲利。另外，作者歸納出性資本最晚近發展出的類型：新自由性資本，它關係到個人的自尊、自信與就業力。在當代新經濟模式下，公私領域界線不再分明，每個工作者都有「個人品牌」需要塑造，性不意外地成了獲致自我認可的無形資本，也成為職場上有利的加分項目──活躍隨興的性生活帶來了宰制感與自信，從中獲得的自我價值又強化了就業力，甚至鞏固了特定的階級地位。 《性資本》這本銳利精悍的著作會為性的社會學、人類學，以及性別研究、文化研究帶來獨樹一幟的啟發。至於對性的本質及其當代變遷感興趣的讀者，同樣能藉這本書拓展更寬闊的視界與洞見。 ✦好評推薦✦ 性從來不只關於欲望，它關於權力。不僅是人際互動的權力，更是關於階級、勞動與性別不平等的權力結構。& 本書問了一個發人深省的問題：在怎樣的歷史、政治、經濟脈絡下，性得以成為「資本」？它超越了外貌或魅力等簡化概念，進一步指出當代新自由主義如何將性編碼，使其成為競逐優勢的工具，進而可能加劇社會不平等。這是一部剖析當代親密關係與權力共謀的作品。 ——康庭瑜／國立政治大學傳播學院副教授 「美」從來不是天生的禮物，而是一種被社會生產、交換與評價的資本。當容貌、氣質、性魅力被賦予市場價值時，我們看見的不是個人的選擇，而是權力如何透過性別規範、階級條件與文化品味，悄悄塑造誰能被看見、誰又被迫成為客體。身處陪侍勞動現場與性別倡議現場，我特別能感受到：性資本既可能成為弱勢者有限的生存資源，也可能是加深不平等的隱形機制。閱讀這本書，不僅是在討論美貌與女體的價值，同時也是在追問當身體被定價，我們是否仍擁有定義自己的自由。 ——筠 筠／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事長
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孤注一治：精神醫學治療精神疾病的顛簸征途
左岸文化 出版
2026/07/08 出版
瘋狂可以治癒嗎？很少有人能躲開精神疾病的摧殘。就算自己有幸避免，也可能感受過它為家人朋友帶來的痛苦，而且沒有人能擺脫它所造成的社會負擔。兩百多年來，精神疾病——這個曾被稱為「瘋狂」的疾病——一直是醫學界研究並企圖「治癒」的對象。有些人堅持，精神疾病一定有其根源，而且可以「治好」。但真是如此嗎？主流之見告訴我們，精神疾病就像其他疾病，應該由專業醫師治療，而他們主要的目的是緩解痛苦，如果能讓錯亂者重回清明者之列更好。這些當然都是值得追求的目標。問題是，精神科醫師如何達成這些目標？如何解決精神疾病的問題？他們選擇了哪些武器？為什麼？這些療法真的緩解了痛苦、治癒了那些將自己交託在這群悲天憫人者手上的人嗎？精神醫學史重要學者安德魯‧史考爾在《孤注一治》中描繪了十九世紀至今，精神醫學對精神疾病的思考與實踐，書中列舉的各種誇張的醫療方式看似獵奇，但回到當時的時空脈絡，史考爾最根本的提問是：精神醫學雖致力於建立其科學地位與治療效能，卻為什麼一再採用不僅無效，甚至造成重大傷害的療法？本書分為三個部分。「收容所時期」帶領我們重返精神病院時代，試圖探討原本設想的治療空間，為何逐漸淪為收容、隔離或監禁的場所，甚至實行各種以治療之名行懲罰之實的手段；「錯亂的心靈」細緻探討各種心理治療的崛起、競逐與消長，重點在於專業知識、醫病關係以及彼此的期待；「精神醫學革命」則是討論當代的精神藥理學與去機構化的發展，短期而言，藥物的確控制了症狀，但長期來看呢？去機構化一度被視為人道改革，但缺乏規畫的結果是否反而增加了家庭負擔，導致患者流落街頭或監獄？在其中，我們看到精神醫學是一連串由專業野心、不同政策下產生的制度壓力，以及不同時代中蘊含的文化焦慮，共同推動的典範轉移。這些典範並非線性地依序出現，而是來來回回的嘗試，或偶爾並存。一直到今天，就算有些手段已經過時，我們卻還能在當代治療裡看到過去的影子。「精神疾病是最個人的苦，也是最社會的病。」乍讀之下，《孤注一治》似乎是對當代精神醫學的挑釁。但史考爾透過各種人物、盛極一時的學說、有時稍縱即逝的實驗，全面檢視精神醫學在理解與治療精神疾病過程中的多次嘗試。這些嘗試在史考爾筆下往往擺盪於希望與災難之間，透過細緻的史料研究與精彩的故事鋪陳，既是一部歷史總覽，同時也是一本社會學批判論著。+++++「史考爾不僅整理了龐大的歷史素材，也替讀者們重新爬梳精神醫學曲折的發展軌跡。雖然他的口吻批判而悲觀，但借用精神分析裡『憂鬱位置』的說法，如此我們才得以開始理解自己為何同時遭受交織的愛恨，開始警覺自己會不會傷害了我們原想幫助的人，提醒我們永遠得保持謙遜：今日被認為的『進步』，未來可能被視為錯誤。」──本書導讀，吳易叡，〈「治療」為何總是不如人意？〉
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大不列顛小心機：搞定英國人的25條金律
時報文化 出版
2026/07/07 出版
英式炫富靠郵遞區號？英國人愛吃「狗屎三明治」？英國人眼裡，卡片比禮物更珍貴？英國人說的Right is not right, Fine is not fine？一次搞懂英國社交煉金術，躋身跨文化超人氣王道地傳神的英語說法，輕鬆理解英國人思維It's very you.▲稱讚對方穿搭很有個人品味與風格What's the damage?▲幽默地把「帳單」比喻成荷包的「損傷」On your bike!▲活靈活現地表達「別鬧了，你滾啦」拆解英國人言行與思想上和臺灣人大相徑庭的部分，進而讓讀者朋友更能掌握和英國人交流時的眉角。書中聚焦於英國人的個性和認知，包括他們喜歡、討厭什麼，人際往來時哪些行為會被視為白目，哪些話語會讓英國人把你視為「和他們一國的自己人」，比如，閒談避免過度探聽個人隱私，聊天氣是安全牌；送禮是門平衡的藝術，並非愈貴重愈好；英國派對面面觀，沒有什麼事是一場party解決不了的。繼大獲好評《大不列顛小怪癖》之後，讀者太太推出續集《大不列顛小心機》，帶領讀者們探索更多瞠目結舌的「英式怪癖」，你會發現只要懂得運用小心機，搞定英國人其實並不難。某天當你不經意脫口說出「Easy peasy lemon squeezy」這句接地氣的俗語時，表示已拿到進入「英式舒適圈」的入場券了，可以精準地將臺灣人眼中的「龜毛性格」順利翻譯成理解英國人的社會符碼。
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智慧型手機拆散的家庭關係： 吃飯滑手機、旅行只打卡、睡前各自看影音……數位時代最安靜的危機。如何打破小螢幕控制，重拾家人間的關心與陪伴。
任性出版 出版
2026/06/30 出版
◎家人們不再為了搶遙控器而吵架──各看各的手機或平板，各不相干的寧靜革命。 ◎忙著幫孩子升學，卻掏空了陪伴。「媽媽，你有在聽我說話嗎？」 ◎互傳的訊息對話只剩表情符號，再po一張貼圖。你看懂孩子要表達什麼嗎？ ◎全家開心去旅行，沿途拍照打卡晒照拍Vlog。先跟社群互動，家人互動就……。 作者李恩京是韓國知名的兒童教育專家， YouTube頻道已累積觀看次數達3,000萬次，是韓國具代表性的教育內容之一。 經常有父母向她請教：孩子沉迷手機，越來越難好好溝通，怎麼辦？ 她自己也在養育兩個兒子的過程中，體驗到家庭關係遭數位裝置拆散的危機。 全家明明坐在一起吃飯，卻各自手機滑不停； 出國旅行，孩子自己放進行李箱的不是內衣或襪子，而是平板電腦和充電器。 家人即使身處同一個空間，也不必然保證「在一起」。 究竟是從哪裡開始，你和另一半、孩子的關係變得如此不同？ 數位時代最安靜的家庭危機，如何打破小螢幕控制，重拾家人間的關愛與陪伴。 ◎在一起，卻失去對話的客廳 家人們坐同張沙發，卻盯著不同螢幕， 對話，只剩家庭群組裡一張張貼圖與表情符號。 如何修復關係與消失的對話？ 放一本「家庭日記」，畫張圖、寫幾個字都好，讓家人了解彼此； 玩「有人開口，一定要回應」遊戲，從點點頭、哈哈笑開始，練習傾聽與交談。 ◎一個不允許無聊存在的時代 無法等待的大人，就會養出不懂等待的孩子。 孩子讀書提不起勁，玩遊戲卻超亢奮，也是因為無法忍受緩慢、等待的節奏。 提醒自己別再催促孩子：「別發呆，去做點什麼！」 容許孩子（也容許自己）發呆，什麼都不做。 每週選一天「全家大腦休息日」，放下手機、不設定任何目標，靜靜待在一起。 ◎幸福，不需要向任何人展示 全家開心出發去旅行，沿途只剩拍照打卡晒照、拍Vlog。 被按讚、留言數綁架的你，也陷入「我的家庭得『看起來』很幸福」的迷思？ 怎麼修復？ 旅行中，禁止搜尋、改用直覺選擇店家，或點一道平常不會吃的料理， 因為沒有期待，任何狀況（就算踩雷）都是出乎意料的新奇體驗。 當演算法消失，我們依然可以在一起， 家人真正需要的，從來不是訊息已讀，而是彼此的眼神停留。
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我們是特殊清潔師5
台灣東販 出版
2026/06/29 出版
＊榮獲第25屆日本文化廳媒體藝術祭審查委員會推薦作品！ ＊用漫畫手法描繪那些或傷或痛，最真實的亡者死後點滴－－ 堆積如山的每一包垃圾，都是難以割捨的寶貴回憶──★清掃有死者痕跡的家中時，市售清潔劑老是清不乾淨，苦惱不已的山田，索性找上了原液製造商，踏上研究清潔劑的不歸路──★吊兒郎當的打工助手「海人」是311震災的倖存者，竟收到Live House認識的同鄉樂手大姊的訃聞──★老客戶白川老師委託山田找出了一台輪椅，原來長年住在這個家中的白川老師與鄰居，一起度過了這樣的日子──描寫消除「死亡痕跡」，特殊清潔師的工作內容！
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妳也是我的家人─印尼移工聘用指南(第1版)
五南 出版
2026/06/25 出版
目前在台灣最大的外籍移工族群是印尼人，他們跨越時空距離來到陌生異鄉，為的是依靠自己的勞動來賺取合理合法的報酬，並以這份平均高過家鄉2至5倍的薪資來為自己與自己家庭的未來謀劃一個美麗的未來。每一位移工的冒險犯難與勇於面對異鄉的勇氣都是值得我們敬佩的。雖然他們來台灣的本意是工作掙錢，而非打算永久移民居住在台灣，但是在這段漫長的工作、居住時光中，這群深入台灣每一個角落的印尼人族群，終究會深深的影響台灣社會。台灣已經引進大量移工當家庭看護，以及在各產業中充當基礎技術勞動力，有一天，也許你家也會需要僱用移工，這本書可以引導你正確著手辦理的方向，免花冤枉錢。
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論老年（全二冊不分售）：西蒙波娃繼《第二性》之後，再次打破西方千年沉默的重磅論述
漫遊者 出版
2026/06/15 出版
「老年」代表一個人於根本存在上的改變。它最顯而易見的，就是「無數的事物一去不復返」。如果有人不為失去那些事物而遺憾，那是因為他不曾愛過它們。我覺得，那些輕易就接受「老年」、歌頌「老年」這件事的人，他們沒有真正熱愛過生命。——西蒙．德．波娃本書特色：◆ 西蒙波娃隱藏版經典作，法國重磅出版社Gallimard隆重授權◆ 史上第一部跨千年、跨文化老年議題深度研究論述◆ 揭穿在文明進步表象下，現代社會至今仍視而不見的結構性缺陷 直指威脅自我存在、令人難以面對老之將至的個人心理困境◆《第二性》知名法文譯者邱瑞鑾費時三年精心翻譯我們時時懼怕死亡，但我們不會在剎那間成為老年人。人生這個斜坡緩緩而降，讓人幾乎完全感受不到其傾斜。由於老年和我們相隔如此漫長的時間，以致它的到來在我們眼中有如永恆之久。這個遙遠的未來，在我們看來是如此不真實，因此普魯斯特說：「就所有現實來看，老年說不定是我們生命中一個懷抱最久的『抽象』概念。」絕大部分的人都會成為老年人，但很少人會提早正視這個新的身分。沒有什麼比老年更確定會到來，但也沒有什麼比老年讓我們更沒準備。◆在人類史上，女人的歷史不曾被當作是個主題，但至少，女人的景況是遵循一條變幻莫測卻帶有意義的主線在進展。「老年人」，作為社會成員的一個範疇，卻從來沒有介入世界的運行。事實是，當他仍保有活動力，就能融入群體，而且和群體沒有區別，也就是說，他是個「男性成年人，只是年紀比較大」。然而，一旦他失去在社會上的活動力，就落入「老年人」的範疇，是被排除在群體之外的「他者」，而且比女人更加徹底成為純粹的「物」。西方文明史上，除了古希臘的西塞羅（Marcus Tullius Cicero, 106-43BC），幾千年來再無其他人專注探討老年主題，只散見於各專門學科著作上，或點綴在文學作品字裡行間。西方社會只討論死亡，不討論老年。在他們的眼裡，死亡將生命轉化為命運，具有悲劇美感，老年則只是「對生命的滑稽模仿」。從某個角度來看，死亡在授與生命絕對的面向之時也解救了生命，是死亡使他又成為他自己，因為死亡撤銷了時間，而時間等於老人，所以有「時間老人」（Father Time）的存在，以老人的形象來呈現時間。在西蒙．德．波娃看來，西方社會對老年問題的蓄意忽視，可以從兩個層面來理解：1.外部的社會集體漠視人類文明幾乎可以說都是取決於建立在追求利潤的經濟之上，於是我們只有在能夠帶來利潤時才關心人類的境況。一旦沒有利益可以榨取，我們就把人拋棄。到了資本主義時代，社會更明目張膽哀嘆已經退出勞動市場的人為仍在社會中勞動的人帶來極大負擔，還用「退休生活是自由自在、盡情休閒娛樂的時光」這種謊言來粉飾一個殘酷的事實：這個社會讓絕大部分老人活得如此貧賤，以至於「老」和「窮」幾乎成為同義複詞。有了空閒沒能為退休人士帶來新的可能。在他終於擺脫勞力奉獻的桎梏之後，他仍沒辦法行使自由，因為他有如被判決了厭煩度日之刑，儼然是社會群體眼中的渣滓。社會的制度性缺陷，加上中產階級傳播的迷思與陳腔濫調，老年人成了社會的「非我族類」。彷彿事不關己，可以造成改變的人都選擇保持沉默，於是「老年」問題成為「我們社會集體不願正視的一項羞恥」，那就是：老年人「必須」忍受被社會區隔、漠視的對待。但一個人在他人生最後的十五、二十年，不應該是「不被需要的」。這種情況顯示了我們這個文明的挫敗。2.內在的個人認同危機：我們每個人，在不知不覺間一日度過一日、一年度過一年。疾病會向人提醒它的存在，老年卻是即使身體有些徵兆出現，也是含糊不清的，於是本人往往沒有別人那麼清楚知道自己在變老。老年，是在「我的『為他存有』」和「我透過他人而得到自己的意識」之間的辯證。沙特（Sartre）所謂的「為他存有」（être pour autrui），指意識到別人在觀看我們時的一種存在。我們因他人的注視而成了客體，成為被「他有化」的自己，把他人的主觀轉嫁，因而感到不自在、失去自由，引起存在不安的感覺。在我內心裡，「年紀大的」是他人，是那個我對於他人而言的他人；而這個他人，就是我。「老年」教人難以承受，也因為我們向來把老人看成異種生物。邁入老年，意味著：我在仍是自己的情況下，是不是正在成為「另一種」人？而當我們還年輕，心裡會有個聲音否定老年終將落到自己頭上——雖然很荒謬，卻始終無法想像老年和自己的關係。也就是說，當事情在我們身上還沒成立時，老年只是別人的事。所以，這個社會可以成功讓我們轉過頭去，放任制度剝削勞動者、分化社會、將文化保留給權勢，讓老年人陷入「非人」的景況，使一個人在他最後的年歲中不能活得像個人。◆事實是，人到了一定年紀之後會出現身心衰頹的現象。這種進程是無可避免的。到了一定時間以後，我們的活動能力會衰退，心智能力往往也會減弱，對世界的態度也會跟著改變。為什麼對我們個人而言，「老年」很重要？因為是老年——而不是死亡——揭露了我們之前的人生有意義還是沒有意義西蒙．德．波娃如何「論老年」？如同石破天驚的《第二性》，西蒙波娃再次打破西方千年的沉默，從神話、歷史、文學、社會學、哲學、人類學、生物學、醫學等多元角度，深入探討人類文明中各種對於「老年」那些從未被正視、辯證過的觀念，使本書成為時間軸橫跨千年、空間軸跨越不同國家與文化的第一份老年研究論述。她將本書切割為兩部，第一部是由外而內的檢視，亦即人類各種社會——含括偏遠世界的原始部落、東方傳統國度與歐美文明世界——如何為了存續而頌揚青春的活力、繁殖力，畏懼老年的精力消退、無生育能力，闡述社會與家庭如何看待家中的老者，以及歷史上的哲學家、文學巨匠對於老年的觀點。帶領讀者發掘他們的觀點如何影響了整個西方社會，也點出這些影響如何在人類的心理與社會上落腳，塑造了我們對於「老年」的刻板想像。第二部則是由內向外的透視，西蒙波娃精細描繪了老年在個人身上造成的身心煎熬，也藉此揭露了老年人對於生命／人生所懷抱的熱情，事實上一點都不遜於年輕的世代——跟社會習以為是的預期正好相反。這個社會只知道附和「人生就如同四季遞嬗或時日流逝，老年相當於冬季或黃昏」的陳腔濫調；這個社會也深信人到了一定年紀後應該「精神自動昇華」，在各種德行上作為他人的典範，沒有資格擁有和年輕人一樣的慾望、感受、渴求。他／她如果不符合社會期待的形象，就會被按上「老不修」的道德指控。所有關於老年的迷思，使成年人將老年人視為他者，而非他的同類。如何對待老年族群，反映了我們社會的價值觀西蒙．德．波娃認為：一個社會怎麼對待老年人，揭露了這個社會的原則及其目的。我們的社會讓勞動者可以過日子，卻拒絕讓他們證明自己的存在具有意義。像荒漠一樣的人生，讓他們老後無法投入願景之中，而這些願景原可使他們老後的世界仍具有目的、價值與存在的理由——讓他們活得像個人。當他們為當前無意義的人生而感到絕望，那是因為他們人生的意義向來都被人竊走。這種悲慘的生命終局，意味著一切得重頭開始：這個殘傷人的社會系統必須進行徹底的改變。西蒙．德．波娃要藉此書打破沉默的陰謀，在本書中如實勾勒「老者」這群「賤民」的處境，描繪他們如何經歷社會面、個人心理面上的掙扎。她要讓世人聽見他們的聲音，並鼓舞、邀請讀者起身改變自己的未來，因為老者就是我們，我們即是老者。畢竟，如果我們忽視我們即將成為的，就不會知道自己是誰。
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生命訂製時代：捐卵、代孕、身世告知，全球人工生殖產業鏈下的臺灣
春山出版 出版
2026/06/09 出版
對於生育的渴望，讓人們走上纏繞著金錢、法規、倫理與人性的旅程本書講述的，正是生兒育女的全球化之旅，以及身在其中的臺灣人：那些引路的人，求子的人、提供卵子與子宮的女性，還有因這趟旅程而誕生的孩子們。近十多年來，來自美國的卵子需求頻繁出現在社群媒體，號召臺灣年輕女生赴美捐卵；隨著中國一胎化告終，富裕的中國家長湧向對人工生殖最友善的加州，他們對亞裔卵源需求殷切，臺灣女性因而補上此缺口，一條橫跨臺、美、中的生殖產業鏈已然清晰浮現。而在臺灣，《人工生殖法》迎來二??七年上路以來最大修法，不只探討放寬單身女性、同志伴侶適用人工生殖，更試圖觸碰臺灣爭議數十年的課題：代理孕母。代孕究竟是母職解放，還是優勢階級對女性的剝削？代孕過程若有風險，法律是否又真能救濟？因晚婚、晚育、疾病等因素，臺灣透過捐贈精卵出生的孩子累計已超過八千人，多數家長不會對孩子揭露身世，但檢測技術日新月異，匿名捐贈機制有一天將不再成立。本次《人工生殖法》修正草案，首度將「身世告知」納入制度設計。當法規追趕時代，回應國民生育自主權，孩子的身世知情權也應被重視維護。本書作者群與《報導者》團隊自二?二三年起，從捐卵、代孕、身世告知三個面向，跨國追蹤、描繪「第三方生殖」這個牽動倫理、法律與人性的時代現象，身處其中的臺灣人所站在的位置與遭遇，以及由此衍生的道德困境，希望讓受制度影響的人表達其多元歧異的聲音，並與讀者一同探究人類演化至今最複雜、交織生物學與社會學的「生之難題」。
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錯得好：越優秀的人為什麼越不敢失敗？——KAIST失敗研究所揭開「成功的代價」
二十張出版 出版
2026/06/03 出版
為什麼越優秀的人反而最不敢冒險？為什麼社會越追求零失誤，越難產生突破？你是否長期活在「自己不夠好」的焦慮之中？連犯錯的權利都沒有的時代，所謂的成功究竟還剩下什麼？「失敗感」從何而來？我們是否早已被「成功」綁架？★★亞洲頂尖理工學府 KAIST「失敗研究所」揭開「成功的代價」★★＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝在以教育成就與升學競爭聞名的東亞社會，個體從學生時代便被迫投入一場零失誤的競賽：考試不能失手、職涯不能中斷、履歷不能留下空白。一旦跌倒，往往意味著被淘汰、被標籤，甚至被永久排除在主流之外。韓國正是這種高績效社會的典型代表，同時也是最早意識到其副作用的國家。本書即誕生於這樣的社會背景之下。為了理解並改善這一現象，韓國科學技術院（KAIST）成立了「失敗研究所」（Center for Failure Studies）。KAIST研究團隊提出了一個發人深省的問題：如果社會不允許失敗，我們還能真正進步嗎？▊「剝奪失敗」的社會，會導致怎樣的結果？KAIST被譽為亞洲最頂尖的理工學府之一，其研究向來以創新與高風險探索著稱。研究團隊發現，韓國社會長期以來高度崇尚菁英與成功，卻對失敗極度不寬容，導致年輕世代普遍承受巨大心理壓力，並逐漸形成「不敢嘗試、只求不犯錯」的行為模式。這種文化表面上提升效率，實際上卻壓抑創造力、阻礙創新，甚至造成整體社會活力下降。換言之，問題不只是個人心理，而是制度與文化共同塑造的結構性困境。本書正是該研究所多年研究成果的結晶。作者群結合心理學、社會學、教育研究與組織管理等跨領域方法，透過問卷調查、深度訪談與案例分析，全面探討人們如何看待失敗、為何害怕失敗，以及制度如何放大這種恐懼。本書將「失敗感」視為一種社會結構問題，而不只是個人的脆弱或抗壓性不足。書中討論教育體制、競爭文化、青年貧窮、勞動焦慮與階級流動停滯如何交互作用，最終形塑出一個高度害怕落後、也極度缺乏安全感的社會。研究發現，多數人理性上認為失敗有助成長，但情感與社會層面卻高度排斥失敗，形成「認知與行為不一致」的矛盾。這種矛盾使個體傾向選擇最安全、最可預測的道路，而非最具潛力的方向。▊不是人們失敗太多，而是人們早已失去「能夠失敗」的空間！作者強調，真正重要的不是鼓勵失敗本身，而是建立「可承受失敗的環境」。這包括重新設計教育評量方式、建立允許試錯的組織文化、以及改變社會對履歷與成功路徑的單一標準。唯有如此，個體才可能從失敗中學習，而非被失敗擊垮。本書的出版宗旨，正是將「失敗」從羞恥與挫敗的象徵，轉化為學習與成長的資源。作者希望透過研究證據與實際案例，幫助讀者重新理解成功的意義：真正的成功，不是從未跌倒，而是能在跌倒後重新站起來。對個人而言，這意味著建立更具韌性的心態；對組織而言，則意味著打造能持續創新的制度；對社會而言，則是邁向更健康與包容的競爭環境。從升學競爭、名校迷思，到「不能輸在起跑點」的焦慮，再到社群媒體時代無所不在的比較文化，韓國所呈現的困境，其實也是許多亞洲社會共享的現實。本書的出版宗旨，正是將「失敗」從羞恥與挫敗的象徵，轉化為學習與成長的資源。因此本書不僅是對韓國社會的觀察，更是一份面向亞洲、乃至全球，關於高壓競爭時代的診斷報告。
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荒土中的新生：莫三比克伊代風災慈濟援助紀實
布克文化 出版
2026/05/30 出版
飄洋過海種下愛 2019年3月2日，一個熱帶性低氣壓在莫三比克海峽悄然形成，經過近兩週的發展，最終演變為強烈熱帶氣旋「伊代」（Cyclone Idai），並攜帶暴風驟雨，再度登陸莫三比克中部索法拉省，從第二大城貝拉市一路向內陸肆虐。 據聯合國統計，莫三比克災後重建費用高達32億美元；而截至2019年7月10日，來自國際社會的緊急援助金額僅累計至2億美元，資源極度短缺。 災後一個月，索法拉省隨處可見風災的殘骸。道路肝腸寸斷，大片農地沙化，數十萬災民棲身在非政府組織搭建的帳篷區內，過著朝不保夕的生活。 伊代氣旋在莫三比克造成超過180萬人受災，其中逾40萬人失去家園。這場浩劫，徹底改變了莫三比克，也震撼了整個世界。 在國際援助行列中，臺灣慈濟基金會因一對異國婚姻的志工長年深耕莫三比克，憑藉這份堅持與在地連結，在災後迅速展開援助行動，將來自全球的愛心，親手送到每一位災民手中。 伊代援建案預計於2026年完成，但慈濟播下的種子，將在這片土地上持續生長，在風裡，在陽光裡，在人與人之間的關愛裡，靜靜開花。作者序〉在莫三比克看見生命之光 二〇二三年年底，我帶著既期待又忐忑的心情踏上莫三比克。原以為走出貝拉機場後，會是想像中的曠野、茅草屋，以及成群野生動物；然而映入眼簾的，卻是截然不同的景象——車水馬龍的街道、人們穿梭往來的身影，喧鬧而充滿生命力。熾熱的空氣挾帶著沙塵與海風的味道，那是屬於這片土地特有的節奏與呼吸。 莫三比克比我預想中繁榮，卻也更加殘酷。社會的兩極化在城市裡清晰可見：有錢人衣著光鮮、出入高級餐廳，而不遠處的街角，貧困的人們正為生存奮力掙扎。貧窮像一根針，毫不留情地扎進心裡。當我走進偏鄉，貧窮更是具體化為醫院裡瀕臨死亡的嬰孩、村莊中為下一頓溫飽而煩惱的家庭，以及在大樹下克難學習的孩子們。這些艱苦的日常一直都存在，只是因為伊代風災的契機，才更完整地呈現在慈濟人的眼前；而我，也因此有機會真正體會到「貧窮」所代表的意涵。 但也是在這趟旅程中，我看見慈濟如何在眾人懷疑的目光中，種下希望的種子。伊代風災後，援建案與當地慈善推廣難行能行，最終化為——村民站在大愛屋前，開心地說這是他從未敢奢望的新家；在繪著靜思語壁畫的嶄新校園裡，孩子得以安心學習。慈濟在這片土地留下的，不只是建築，而是一種「翻轉」的可能。 走出熟悉環境所帶來的感動，往往來自遇見一個比自己想像更大的世界；而莫三比克給我的，則是一種更深層的內心體悟：在最苦難的地方，善可以更加明亮；在最不足的環境中，人心反而能更加寬廣。 我看見來自馬普托的志工跨越千里，只為陪伴災區一步步復甦；曾在伊代風災中受助的災民，也在一次次「手心向上」的幫助中，發願成為「手心向下」的菩薩。儘管志工們多半出身清貧，卻願意發揮自身的良能，點亮更多人的生命。那一刻，我深深體會到證嚴上人所說的「心靈的富有」——真正的財富，不在於擁有多少，而在於願意付出多少。 還有來自台灣的營建志工，以及慈濟營建處的同仁們，在人生地不熟的莫三比克，陪伴著當地建案一步步推動。在語言與文化皆陌生的環境裡，他們耐心地與當地團隊溝通協調，將所學分享給當地工人，也期許他們未來能以這些技能改變自己的生活。 我很榮幸有這個機會踏上這片土地，並把所見所聞的故事書寫出來。希望透過這本書，讓閱讀的你感受到——只要心中懷抱善念，希望將無所不在。願你在翻頁之間，也能走進這片土地，在故事裡看見苦難，也看見希望；看見匱乏，也看見愛；看見手心向下時，人心所能綻放的無限力量。
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難民也有派對：台灣獨立記者橫跨四大洲，與來自九個國家流離者的真誠相遇
八旗文化 出版
2026/05/27 出版
《走線》紀錄片共同導演兼製作人、跨國獨立記者陳映妤首本著作橫跨全世界四大洲，數十位受訪者，27張珍貴影像紀錄與來自九個國家流離者的真誠相遇「難民」議題看似遙遠，但圍繞的其實是人們更熟悉的字，可能每個人一生都在面對的字──「家」 ◎紛亂的時代．流離的人群．為他們的喜樂哀愁留下紀錄◎ ❖俄烏戰爭 ❖地中海難民潮 ❖委內瑞拉政經危機 ❖香港反送中運動 ❖中國人「走線」 ❖敘利亞獨裁政權垮台 ❖巴勒斯坦人世代流亡 ❖台灣《難民法》卡關「難民」不再是一個宏大的詞，他們有著很小、很私人的願望。即便生命如荒原，也要在夾縫中舉辦一場小小的「派對」。──李雪莉映妤不僅採訪了跋山涉水終於「得以離開」的人，也親身走進這些人的家鄉，聆聽那些「無法離開」，或「不願離開」的人。──廖芸婕回顧歷史，人類從未停止流離失所。有人因種族、宗教、國籍、所屬群體或政治立場，受到生命或自由的威脅，而跨越國界。二戰後的《難民地位公約》將這群人界定為「難民」。隨著世界變動，聯合國難民署進一步將戰爭、衝突、暴力與社會嚴重失序也納入其中。但本書強調的是難民被迫離開母國的「例外狀態」──每個人都可能掉入、停留和脫離的狀態。《難民也有派對》是作者陳映妤歷時八年，在世界各地記錄處在難民狀態的人，如何努力活成自己。本書以第一人稱出發，寫下一位台灣記者與來自敘利亞的音樂家、委內瑞拉的塗鴉藝術家、烏克蘭的演員、俄羅斯的獨立記者、厄利垂亞的英文老師、巴勒斯坦的大學教授、中國的同志情侶等的相識與對話，以及在與他們的互動中，折射出超越國界、對於家的感受與想像。本書的開始，源自作者與一位敘利亞難民朋友，在一場萬聖節派對的相遇。派對象徵這群人在逃難中，依然擁有作為個人的尊嚴與主體，還有去愛、去表達、去選擇的能力。在被迫離開家園之後，他們仍試著連結彼此、創造關係、建立家的歸屬感，甚至是瘋狂談一場戀愛。這本作品集結了十二組、來自九個國家被迫離家者的故事，同時也是作者對於「家」的叩問。面對台灣的未來，她也發現自己愈來愈接近書中人物的狀態。我們離家的原因有百百種，但人們面對恐懼、生死、自由與愛的過程，似乎又是那麼相近。（本書內附一張敘利亞設計師歐馬的作品，供讀者自行彩繪。）
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盜火集：一部從記憶出發的臺灣女同志文學史
有理文化 出版
2026/05/27 出版
一部從記憶與身體出發的文學史回望──試圖於零散、曖昧的捕捉之中，找出屬於橫跨世代的女同志文學系譜。始於臺大校園的時代空氣中，女同志書寫如何誕生並延續，且悄然改寫文學史的邊界。從邱妙津與葉青等人未盡的言語中，盜取火光，燃燒照亮曾失語的年代。《盜火集》重新提問臺灣同志文學史的書寫方式，從既有論述出發，勾勒跨世代的女同志文學系譜。書中以細讀文本為方法，從「校園」與臺灣大學這一關鍵場域切入，觀察女女情誼如何在日常生活與書寫之間生成與流動；並透過重讀邱妙津《鱷魚手記》，連結賴香吟等作品，結合九〇年代脈絡，探討同志菁英身處邊緣與文化中心之間的「雙重意識」，以及其在認同、情感與社會期待中的深層掙扎，試圖超越既有對其生命的單一詮釋。本書亦將文學置回臺灣近三十年的社會變遷，回顧性解放、女性主義內部辯論，到同婚相關運動與法制化的歷程，呈現文學、思想與社會運動之間的交織關係。以「普羅米修斯盜火」為隱喻，《盜火集》不僅是文學史的補寫，也是結合學術與自我經驗的思想之作，關注記憶、失落與再命名，為理解臺灣同志文化提供另一種入口。本書特色梳理同志文學史的作品，市面上並不多，而專談女同志的作品更是少之又少。女同志常常是被忽視的一群，《盜火集》這本書便是希望能夠補上這個缺口，藉由作者親身經歷與觀察，提出文本對讀，為讀者們重新整理段記憶與文學史。
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15分鐘城市：為人們找回生活品質的都市計畫新趨勢
時報文化 出版
2026/05/19 出版
一場風靡全球的鄰近革命節省時間、拯救地球，從打造宜居城市開始什麼是「15分鐘城市」？指的是具備「鄰近」特質的城市，在住家15分鐘內就能找到所有所需。這是城市生態轉型的前提，同時也改善了巴黎人的日常生活。--安妮?伊達戈（Anne Hidalgo），巴黎市長智慧城市先驅卡洛斯?莫雷諾教授，對都市計畫與城市設計提出全新觀點。他透過《15分鐘城市》主張，學校、商店、辦公室等日常所需的目的地，都應該在住家步行或騎乘短程即可抵達的範圍內，並進一步說明，面對氣候變遷、交通壅塞等挑戰，這個概念如何徹底改變我們的因應方式。莫雷諾為我們描繪一條改變生活習慣的新路徑，讓人們能夠重新找回在大城市裡，因長途通勤、交通事故、汙染而逐漸流失的生活品質。他解釋，世界各地的城市如何，以及為什麼會開始接受「15分鐘城市」這個創新且永續的模式，藉此規劃與安排城市生活，以回應不同氣候與地區中人類共同的需求。「15分鐘城市」不是艱澀的學術論文，也不是枯燥的歷史巨著，而是一個正在各城市間快速傳播的鮮活理念，具有開啟全新生活方式的潛力，並解決困擾當代城市基礎設施的種種難題。你將會看到，為什麼將城市轉型為非機動化車輛主導的空間，不僅能減輕對生態環境的衝擊，更能充分發揮人們近距離共居所帶來的社會效益。《15分鐘城市》特別適合對都市計畫、城市設計或土木工程有興趣的讀者閱讀。同時，對於任何關心「人類應該如何塑造城市」，以求最大化共享資源、打造永續城市，並讓城市更便利、更宜居的人，本書都將激發他們的好奇與思考。各界讚譽吳宜蒨｜社團法人還路於民行人路權促進會理事長吳昀慶｜荷蘭台夫特理工大學雙聯碩士，110年公費留學學人沈育生｜臺北市立大學地球環境暨生物資源學系助理教授黃麗玲｜國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授廖桂賢｜國立臺北大學都市計劃研究所教授趙家緯｜台灣氣候行動網絡研究中心總監趙家麟｜中原大學設計學院院長╱地景建築系教授鍾慧諭｜公民幫推創會理事長簡瑟芳｜臺北市政府都市發展局局長--共同推薦（依姓名筆劃排序）
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女人所生：從父權體制下的母職走向個人經驗中的母親
貓頭鷹 出版
2026/05/09 出版
我的孩子曾對我說：「你看起來好像覺得必須隨時都愛我們，可是在人與人的關係當中，不可能每個時刻都愛著另一個人。」——亞卓安．芮曲◎與《第二性》比肩，第二波女性主義代表作◎最早以母親經驗為分析基礎，重新定義母職，啟發「母職」研究與創作◎出版50週年，繁體中文版首度完整翻譯出版 地球上所有人類都是「女人所生」，但女人不一定要生過孩子才完整。為何直到今天，社會對母親最大的讚揚往往還是受苦？在完美母親的神話中，為何母親不被允許對孩子感到憤怒、失去耐心？！*作為獨特經驗的母職芮曲是二十世紀美國最具影響力的女性主義詩人，她育有三子。經歷丈夫自殺，重組同志家庭後，在1976年出版了母職經典著作《女人所生》。在書中，她以詩化的語言描述自身經歷，結合理論研究，提出母職其實有兩個層面，一是個人的體驗，也就是實踐的部分，另一則是受到父權體制所形塑。後者迫使母職身分成為了一種枷鎖。她雖然繼承波娃批判、否定父權體制與生物決定論，但也從自身經驗發現，一個母親在體制內忍受憤怒與挫折之餘，仍可能在親子互動中享有極大的喜悅和正面能量。這種獨特且豐富的性別經驗具備改造父權社會的潛力。*影響一世代的女性主義與性別研究者除了對於母親身分的思索，本書也拓及母職的各層面：歷史、文化定義，女性與丈夫、母親與子女的關係，到避孕、絕育權力、生產方式選擇，以及母親殺嬰的討論。《紐約時報書評》曾評論道：「芮曲從自身生命談作為女兒與母親時的文字動人，但在理論與分析上有時令人惱火。」足見本書在當時引發的挑戰。她將個人經驗與理論研究結合，建立了「個人即政治」的寫作範式。她對母職理想化的批判，也有助於後續對生育自主、墮胎權、家庭政策改革的論證，深刻影響第二波婦女運動，並啟發後續無數對於母職的討論：她後續提出「強制異性戀」為父權工具，被巴特勒等引用為性別研究核心文本﹔對白人女性特權的強調，推動女性主義的交織性討論，啟發非白人女性主義者。今日看來，芮曲對「母職作為經驗 vs作為制度」的區分，仍是討論照護勞動、產後憂鬱與「完美母親」理想化的重要框架，在covid-19疫情期間的母職壓力討論中也常被重提。此外，書中關於醫療機構控制分娩、孤立母親與無酬勞動的批判，在今日的「母嬰產業」與「工作母親困境」的辯論中，依然切中要點。◎好評推薦（姓氏筆畫序）吳嘉苓 臺灣大學社會系教授梁莉芳 東華大學社會學系副教授 許菁芳 作家 諶淑婷 文字工作者 顧燕翎 臺灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長本書不僅是女性主義理論經典，也是一份身體主權的行動指南，唯有拆解體制枷鎖，我們才能讓育兒從個人的承擔，轉化為親密關係與社會集體的共同成長。──諶淑婷／生育改革行動聯盟常務監事女人生下自己，同時成為母親與女兒，母女攜手，主動而且清醒地尋找政治定位，目的不僅在於母女和解、取回身體自主權，還在於積極思考如何以女性主義的價值觀：尊重、平等、共享建構新制度，確立公正與具有創意的新秩序，為後代創造免於匱乏與暴力的世界。──顧燕翎／臺灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長我們深深受益於亞卓安．芮曲和《女人所生》。……這部著作應當與波娃的《第二性》共同被視為恆久的經典著作。——《舊金山書評》一部動人的書，一部令人惱火的書。——《紐約時報書評》強而有力地融合了研究、理論與自我省思。——桑德拉．吉伯特（Sandra M. Gilbert） 芮曲的作品對女性主義理論的影響是巨大的……她的貢獻使她在女性文學與一般女性主義思想中被提升為經典作者。——《AmeliCA 期刊》啟發母職研究的經典之作。——Andrea O’Reilly（多倫多婦女研究學院教授）讓人再也無法以同樣方式看待母職——Goodread讀者評論
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快轉時代：影視娛樂如何變成社交壓力
新雨 出版
2026/05/08 出版
★中央公論新社2023新書大賞TOP 2！ 你，真的有「看完」那部電影嗎？ 還是為了跟上朋友的話題，快轉看過一遍⋯⋯ 「不得不看的東西實在太多了」 「只要站在主流和有人氣的東西這邊就能安心」 「1.5倍速是生存戰略」 當倍速播放、劇情懶人包、暴雷先看結局成為新習慣， 我們是在欣賞作品， 還是在追趕一個「不能落後於人」的焦慮世界？ ───────────────────────────── 自串流平台Netflix正式啟用倍速功能，讓觀眾能以1.5倍或2倍的速度觀看影片，也能快轉十秒以快速瀏覽劇情，大大滿足了現代人節省時間的需求。然而，是什麼讓人們越來越等不及看完一部電影？從什麼時候開始，「知道劇情」比「體驗劇情」更重要？ █ 看似個人習慣的變化，映照出的是整個社會的深刻轉變！ 本書作者、文化觀察家稻田豐史以大量訪談與統計數據，分析當代觀影文化的新模式與特徵，深入解讀現代人面對資訊爆炸時的心理與應對方式。他說明，現代人之所以急著快轉，其實是另一種利用時間的策略：透過快轉篩選內容，追趕上近期爆紅的熱門作品，藉此在社群平臺如LINE群組中持續發言，既維護人際關係，同時也打造能追趕上最新話題的自己。 換言之，快轉這一行為看似個人習慣的變化，實際上讓集體的觀影方式從鑑賞轉變成消費、甚至消化，作品本身也從內容轉變成資訊，映照出整個社會在生活節奏、社交法則與消費文化上的深刻轉變。 █ 從追求心靈富足到追求心靈舒適，沒人想成為失敗者！ 在此之上，本書指出新世代的觀眾出現了所謂「舒適主義」的觀影傾向。除了以倍速觀看影片，越來越多人預先確認劇情發展乃至故事結局，才決定是否追看作品；在此期間，亦會利用維基百科或如「X分鐘看完XX電影」的影片以得知更多細節，目的就是為了確保時間不被浪費，既能看到有價值的作品，也能獲得輕鬆愉快的體驗──對這些觀眾而言，踩雷不僅是風險，更是能躲就躲的心理壓力。 實際上，這種舒適主義也影響了內容製作端的產出。作者進一步分析，越來越多作品變得淺顯易懂，以臺詞來表達一切的作品也逐年增加，而看著這類作品長大、抑或是習慣這類作品的人，會逐漸產生「沒有台詞的畫面跳過也沒差」的想法，間接影響製作端以台詞填滿畫面，以爭取人們的注意，同時避免快轉。 █ 當觀看成為效率競賽，被加速的就不只是影片！ 面對資訊爆炸且社群媒體深入日常的年代，人們以各種快速的方式來緩解時間與社交帶來的壓力。稻田原任職於DVD相關產業，起初對於倍速觀影的風潮感到厭惡，但在深入研究與採訪之後，他強調在多元數位內容不斷推陳出新的情況下，人們的觀影模式必然隨之改變。 透過解讀倍速播放與快轉的觀看新習慣，本書揭示社交壓力、資訊過載與效率至上主義如何造就速食式的觀影模式，而觀看行為的改變又如何進一步影響內容產業的創作深度與其所提供的觀影體驗。一部關於串流時代與內容消費現況的犀利之作。
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想要：匿名女性的性幻想（未出版即售出19國語言版權．《X檔案》《性愛自修室》吉蓮．安德森Gillian Anderson編著）
商周出版 出版
2026/05/07 出版
◆ 未出版即售出19國語言版權◆ 21世紀版──女性匿名慾望的真實告白◆ 亞馬遜讀者4星好評｜Goodreads精選推薦 所有妳渴望的激情，所有妳從未敢言的慾望，都在這些匿名告白中赤裸實現了…… 沒人看見的時候，妳想要什麼？熄燈之後，妳渴望的是誰？當你能完全匿名，妳真正想要的是什麼？ 當我們談論性，我們同時也在談論女性氣質與母性、不忠與剝削、同意與尊重、公平與平等、愛與恨、快樂與痛苦。然而多數人從未真正談論過。 我們最深的恐懼與幻想，常被鎖在心底──直到有人遞上那把鑰匙。 這本書，就是那把鑰匙。 在這本劃時代的作品中，女性思想倡議家、知名演員吉蓮・安德森（Gillian Anderson） 收集並導讀了來自全球數百位自我認同為女性的匿名信件（其中也包括她自己的告白）。從暗戀姊夫的錫克教婦女、渴望被奉若神明的阿帕契女性、只想再被好好親吻一次的英國女人，到喜歡扮演黑豹的匿名者，或住在孟加拉的西班牙裔猶太女子，她性喚起的最高點竟來自一個門把……《想要》一書揭示了當女性擁有完全匿名的自由，她們如何真正地感受、思考並表達「性」。這些文字，是一扇直達女性心靈最深處的窗，那裡有羞恥，也有渴望，有恐懼，也有解放。在那裡，女性終於能以最真實的樣貌，坦然地說出──我想要。 【編輯小語】〈從情欲書寫到一場文化事件〉在閱讀《想要：全球匿名女性的性幻想》之前，也許我們可以先想一想──為什麼女性談論「想要（Want）」這件事，曾經那麼困難？或者，反過來說，為什麼女性需要這樣一場宣言？在西方文化裡，自〈創世紀〉中夏娃偷食禁果以來，女性被貼上「誘惑與墮落的根源」的標籤。從那一刻起，身體被視為靈魂的牢籠，慾望被等同於罪。要成為「好女人」，必須壓抑感官、壓抑衝動、壓抑那個想要說出真話的自己。這樣的禁錮延續了數百年，直到二十世紀女性主義的浪潮，沉默才終於被撕開。1973 年，美國作家南西．弗萊德（Nancy Friday）出版《女人的祕密花園》，邀請女性匿名書寫自己的性幻想。那是一場前所未有的文化震盪：第一次，女性的慾望被聽見、被承認、被書寫出來。五十年後，吉蓮．安德森重新發起這場全球性的接力，透過網路徵件邀請來自不同國籍、年齡、性向的女性，繼續完成這個「說出來」的行動。《想要》因此不只是一本情欲書寫的合集，而是一場文化事件的再現──它延續著女性追求主體性與身體自由的歷史軌跡，也回應了這個時代新的壓抑與渴望。當女性坦誠描繪她的任何「想要」，那不只是關於性，而是一種存在的宣告，也是平等的呼求。 【本書特色】 誠實到幾乎殘酷，坦白到令人臉紅心跳 一本集體書寫的慾望自白書──女性以最真實的語氣，說出那些從未被允許說出的情欲與幻想。 21世紀的慾望全景 承接1973年南西．弗萊德（Nancy Friday）的經典《女人的祕密花園》，那本書揭開女性性幻想的禁忌面紗；本書是五十年後、跨越性別邊界的續篇──屬於我們世代的慾望告白。 篇篇直擊靈魂，露骨到讓人心臟狂跳 每個故事都是匿名，既真實又瘋狂，令人感到羞赧又無法移開視線。 慾望沒有國界、性別與年齡的界限 從孟加拉到紐約，從少女到銀髮族，從異性戀、同性戀到非二元，每一封告白都顛覆我們對「愛」與「性」的既定想像──包括畸戀與老年之愛。 女人幻想的性愛樣貌──大膽、野蠻、尖叫、有時甚至敗德 在這些幻想中，慾望是一種創造，一場不受道德規訓的狂喜。 「我是誰？」這些故事或許比任何鏡子都誠實 我們在人前扮演的角色，未必是真正的自我；那個渴望被看見、敢於主宰快樂的自己，也許只在匿名的性幻想裡現身。 新時代的性平告白 如果男人能大方談論性事，那女人當然也能──而且不止談「與男人」，還有「與女人」及所有超越性別的親密想像。這是慾望，也是自由的宣言。 【媒體好評】 《衛報》（The Guardian）＿＿《想要》讓人欲罷不能……極具吸引力。 Fearne Cotton，《快樂之地》（Happy Place）＿＿我非常喜歡這本書，閱讀過程讓人著迷──它真的很出色。 《觀察家報》（The Observer）＿＿《想要》是一座令人著迷的慾望萬花筒，展現了女性慾望的多樣與光輝。在這個女性表達自由與自主權在多地仍遭威脅的時代，任何讓我們能坦然談論仍被羞恥包裹的生命層面的平台，都值得喝采。 《美麗佳人＿澳洲版》＿＿書中提到的自我軌跡與性意識，正是安德森在《我想要》中觸及的主題──她回望一生，探索自身對性與慾望的感受如何不斷轉變。 《Stylist》＿＿一個充滿力量的企畫。 《柯夢波丹Cosmopolitan》＿＿極度性感……《想要》是一本讓你慶幸加進書單的慾望宣言。 《金融時報》（Financial Times）＿＿人類的性慾望始終神祕難解，但毫無疑問，歷來女性的慾望總被視為危險……安德森讓這些慾望終於得以開口說話。 《Pink News》＿＿雙性女王吉蓮・安德森──又名「Mother」──粉絲心中的女神母后，那位我們都想成為、或想擁有的女人──推出了今年或許最火熱（多重意義上）的新書。 《華盛頓郵報》（The Washington Post）＿＿你可能會問：一本鬆散取材於五十年前情色暢銷書的作品，還能在這個只需滑動、點擊或發訊息就能接觸各種性影像與實際邂逅的時代保持相關性嗎？答案是──絕對可以。 《Gay Times》＿＿開創性之作……更令人稱道的是它的包容性──書中收錄酷兒女性、跨性別女性與非二元者的信件。
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