★回應10萬讀者熱烈詢問,《慣習Habitus》作者再次提筆,寫下突破原生階級實戰版 ★德國經濟與商業媒體盛讚!階層向上躍升,不該取決於「是否中了娘胎樂透」! ★特邀作者撰寫:台灣版序言 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 專為翻身打造! 一本徹底解碼上流社會潛規則的著作! 21個改寫個人命運的行動解答,帶你打破出身與資源限制! ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 朵莉絲.馬爾汀在前作《慣習Habitus》中,精闢解析了影響階層的「七大資本」(知識、經濟、社會、文化、語言、身體與心理資本),獲得熱烈迴響。上萬讀者積極回問:「理解慣習之後,平凡人究竟該如何具體改變、翻身向上?」這敦促她再次提筆,寫下這本社會階層躍升的實踐手冊。 馬爾汀探討了向上流動帶來的機會,以及必然伴隨的艱辛與陷阱,更具體說明:如何善用命運交到自己手中的牌,將有限資源轉化為更大的可能。 她將向上流動的過程比喻為一場「探險登山」,根據嚴謹的社會學研究,剖析蜜雪兒.歐巴馬、新冠疫苗開發公司BioNTech創辦人吳沙忻等從底層躍升至頂尖階層的真實案例,歸納出21個人人皆可實踐的具體翻身策略! 無論你是不甘停留於現狀,希望憑藉自身實力躍升的「第一代翻身者」;或是剛翻身,想克服不適應,甚至為下一代鋪路,創造更多可能,本書都會成為一份理解頂層社會行為邏輯與潛規則、重新設計人生路徑的導航圖。 ◆全書沒有虛無縹緲的成功學空談,而是指引你: ⇧破解階層躍升的三大隱形阻力 社會階層的躍升不該取決於你是否「中了娘胎樂透」,本書教你克服童年環境留下的無意識慣習、突破社會隱形偏見,並徹底撕掉「因為出身限制而不敢追求遠大目標」的地位宿命論標籤。 ⇧翻身者必備的「膠囊慣習」 真正的社會階層跨越不是靠穿名牌、擺架子等表象去偽裝成上流人士,作者針對外表、社交禮儀、談吐與文化修養四大領域提出微調指引,讓剛翻身者能快速適應,應對多種場合。 ⇧靈活轉化「七大資本」,找到翻身的槓桿 從克服社會階層躍升時的「冒牌者症候群」,到善用「自我拉拔」,本書教你如何整合既有的知識、社會、文化與心理等資本,協助你突破出身限制,把有限的資源發揮出最大效益,實現個人躍升。 【強力推薦】 如果《慣習Habitus》讓我們看見「我是怎麼成為現在的我」,那麼《向上流動》則進一步讓我們思考:「我還能不能成為另一個自己?」或許,真正的向上流動, 不只是站得比昨天更高,而是有一天回頭看時,發現自己曾經以為人生只有一條路,但原來還有很多條路,等待我們親自走過。 ──畢德歐夫,最會說故事的理財作家、《一個普通人如何守住財富與人生》作者 我自己曾在求學時期家道中落,親眼見到家庭財務雪崩之後,社會的現實與人情冷暖。如果你和我一樣,體驗過這些困頓與受挫,那麼此書應該也會打中你。它指導 的方法相當具體、有步驟,絕對可以幫助你獲得力量、做出改變、突破現況。 ──愛瑞克,《命定之書》作者、TMBA共同創辦人 如果說朵莉絲.馬爾汀在《慣習Habitus》提供的是一張理解階級世界的航海圖,那麼《向上流動》更像是一只指南針。它解構你要跳脫既有圈層,必須培養的價值 觀與言行舉止。 ──鄭匡寓,don1don博威運動科技總編輯 這本書帶領我們重新省思階級與文化資本如何形塑個人的生命軌跡,也讓我們看見,那些看似個人的選擇與成就背後,其實存在著一道道不易察覺的結構性障礙。更重要的是,它讓我們再次相信:教育,是翻轉階級不平等的重要途徑。 ──周維毅,《小大人的公民素養課》作者、創新教學獎得主 我真的很喜歡這本書。作者淋漓盡致地剖析「向上流動」這件事,也細膩描寫過程中的種種複雜與內心轉折。她從各種生活面向出發,溫柔地引導我們與自己的出身、身旁的人和解。書中的理解與智慧,無論你正處於哪個人生階段,讀來都會格外有共鳴,非常值得大家靜心品讀。 ──洪瀞,成大教授、《思考城堡》作者 馬爾汀透過二十一項策略,幫助向上流動者克服個人與結構性的障礙,成功向前邁進,進而實現個人與職涯的願望。特別是那些缺乏高社會地位階層慣習的人,在沒有繼承或掌握特權、龐大資產之下,也能從本書中學到:如何在陌生領域中應對自如,並讓自己成為頂尖圈子的一分子。 ──茱莉亞-艾娃.賽費特(Julia-Eva Seifert),《商報》(Handelsblatt) 讀起來輕鬆流暢,強烈推薦給所有懷抱遠大目標的人。 ──艾娃.弗德列克,《你不必完美,但可以更有魅力》作者 上流社會也沒有什麼不可破解的祕密:透過豐富的軼事、研究成果與知名翻身者的最佳範例,讓這本書讀起來生動有趣,並徹底解碼頂層社會,讓原本遙不可及的世界頓時清晰可及。 ──德國商業雜誌《紅騎手》(Roter Reiter) 作者以輕鬆、易懂的筆調,激發讀者及時把握機會,並勇往直前,攀登職涯階梯的渴望。 ──《自由報》(Freie Presse) ★★★★★讀者5顆星好評 1. 這本書讓我看見:我們成長於什麼樣的環境、接觸並學習了什麼,最終都會影響人生的方向。書中談到階層與文化資本的內容,有時讓人感受到現實的殘酷,甚至有些苦澀;但同時,這也是一本能促使人重新審視自己的書。 2. 這本書將上流社會那些大家平時只能憑感覺摸索、鮮少公開談論的概念,以極具洞察力且通俗易懂的方式生動分享出來。比起只讀一次,我覺得反覆閱讀、內化內容,應該有助於拓展自己的思考格局。 3. 書中呼籲「改變環境,拓展自身文化資本」的理念,讀起來非常貼近現實生活。讀完之後,會讓人忍不住重新審視自己的一舉一動,究竟向外界傳遞了什麼樣的訊號。 4. 如果說《慣習 Habitus》是一本帶領讀者解讀「上層階級行為模式」的入門之作,那這本新作就是更進一步探討:這些行為模式究竟如何在真實人生中發揮作用。它探討的,不只是如何獲得財富與成功,更重要的是:如何拆除阻礙自己的無意識障礙,並透過新的習慣與態度,重新塑造自己的人生。
一部獻給中國多元性的輓歌 動輒辱華的年代,當繁花不再生長,認同被剪裁成單一模樣,如何活出不屈的生命? 國際人權新聞獎得主 馮哲芸,叩問「何謂中國何謂華?」的生命之作 ✭《吃佛》作者芭芭拉・德米克、《國之荒原》作者歐逸文、《星火》作者張彥 海內外中國觀察家 一致盛讚 張潔平│獨立書店「飛地Nowhere」創辦人& 專文導讀 2019 年秋天,北京首都機場的拘留室內,一名美籍華裔記者正等待未知的審訊。她被指控是「黃皮白骨的香蕉人」,在長達三小時的盤查與電子設備搜查中,被要求「好好講一段中國故事」。這段經歷作為起點,開啟她對中國如何定義與控制身份的深刻追問。 在習近平治理下,中國進行一場為期十年的大規模民族復興工程。受到國家一統方針主導,人民唯有服膺於「漢族、講普通話、異性戀、對黨忠誠」等身份框架,才能被視為「堂堂正正的中國人」。而在高壓統治背後,則反映執政者對政權解體的恐懼,試圖透圖透過同化十三億公民,只許忠於黨意的「紅花」綻放以維繫國家安穩。一切不符合期待的多樣性,都將遭受打壓與噤聲。 本書作者馮哲芸帶領讀者穿透政治標語的迷霧,看見20位抗爭者守護靈魂色彩的生命故事。從維權律師、曾替國家出征的小粉紅、寫下新冠封城日記的作家,到香港書商、「徐州八孩鐵鍊女」與流亡的維吾爾父親。這些人在體制邊緣發出不平之鳴,有人選擇留下、有人被迫離散,也有人在沉默與自保間痛苦掙扎。儘管代價沉重,他們仍嘗試在縫隙中保有說話的權利,以及對自我身分記憶的認同。 本書為一部眾聲交響的精彩報導作品。馮哲芸筆下的每一個角色,有如在乾涸土地上掙扎生長的異色花朵。儘管國家只想允許紅花綻放,他們卻用生命證明不可磨滅的多樣性,挑釁地向獨裁政權傳達自由之聲。 ◆709大抓捕後,中國維權人士如何在法律嚴冬中突圍? ◆中共如何透過「掃黑除惡」,將法律作為控制經濟與政治異音的工具? ◆中國互聯網審查機制下,「躺平」文化如何成為一場無聲的抗爭? ◆藏族、維吾爾族、蒙古族等少數族群,如何在高壓統治下守護語言文化? ◆從控制生育到人口販運,中國女性如何突破世代的性別不平等? ◆反送中之後,離散港人在海外尋求政治庇護與民主抗爭的未竟之路 本書特色 1.海外知名中國觀察家一致盛讚,當代最具公信力的中國報導文學之一 本書作者馮哲芸憑藉在美國國家公共電台與《金融時報》第一線的敏銳直覺,長期深耕維吾爾監控、晶片戰爭與疫情真相等核心議題,並屢獲肖倫斯特新聞獎等國際大獎肯定 。這份厚實的報導底蘊,讓本書贏得芭芭拉.德米克、張彥與歐逸文等頂尖觀察家的聯合盛讚,作為當代報導文學界對「習近平時代」最完整深刻的定格與見證 。 2.穿透鐵幕的真實見證:紀錄壓抑社會下的重大事件與人性 本書緊貼習近平時代下中國日漸緊縮的社會脈絡,挖掘被政策口號隱蔽的身影 。內容涵蓋震驚國際的「徐州八孩鐵鍊女」、武漢肺炎清零政策下居民的共同記憶,以及影響深遠的 709 大抓捕與香港反送中運動。作者帶領讀者穿透國安政治與種族同化的層層迷霧,看見隱藏在政治事件背後,那些維權律師、失蹤書商與流亡者最真實的人性故事 。 3.在兩岸動盪的局勢下,重拾民主與多元價值 在兩岸局勢日益緊張、訊息碎片化的當下,我們對對岸的認知往往流於兩極化的神話或汙名 。本書提供一種珍貴的「第一線視角」,讓我們理解中國的身分認同並非鐵板一塊,而是一場充滿矛盾與掙扎的生存戰役 。透過理解這份「多元駁雜」的真相,臺灣讀者能更冷靜審視鄰近大國的本質,並在理解他人的痛苦與勇氣之餘,更加珍視自身擁有的民主與自由價值 。
長女病不是天生的,而是社會造成的 「弟弟妹妹不乖,為何姊姊要受罰?」 「當大姊好辛苦,沒有一天屬於自己」 在台灣社會中,長女常常承受各種期待,對上要體諒爸爸媽媽工作的辛苦,所以要幫忙維持家中的整潔;對下要照顧弟弟妹妹、最好成為弟弟妹妹的榜樣。 同樣是子女,長女總是要出類拔萃,又能體恤父母,還要操持家業。 本書作者是一位長女,她的母親也是,她發現兩人有著相同的勞碌命,不管在家裡與職場,常常必須擔負重任,但遺產分配或升遷這些好處,卻常常沒她們的份。 為了探究「長女」如何養成,又有什麼樣的處境,作者透過觀察與採訪,紀錄了十幾位長女的生命故事,涵蓋不同世代與階級。 這些故事呈現了當代台灣「女兒」、「女性」在家庭的角色,揭開那些理所當然的期待,如何造成長女症候群,讓她們在家庭與職場,總是成為過度承擔的人。 【長女內心話】 「為什麼弟弟妹妹出生,我就要長大?」 「為什麼大的就要讓小的?」 「我從沒想過當長女,可以申請自願性離職嗎?」 「如果我不扛起來,就沒有人會做了。」 「與其交給別人,不如自己做比較快。」 「我是媽媽最親密的夥伴,有義務要幫她一起承擔。我要懂事,才能讓媽媽輕鬆」 【長女特質】 懂事、自我要求高,認真負責、會照顧身邊的人 傾向獨立作業,不仰賴他人,自尊心較高 懂得察言觀色,習慣周全大局 任勞任怨、腳踏實地、值得信賴 勇於面對挑戰、學習意願高、追求成長 蠟燭型人格,習慣燃燒自己,照亮別人,忽略自己的需求 【一致推薦】 羽茜(作家) 吳沛憶(立法委員) 洪仲清(臨床心理師) 苗博雅(臺北市議員) 海苔熊(Podcaster) 蔡宜芳(諮商心理師、親職教養作家) 盧建彰(詩人導演) 藍佩嘉(臺大社會系教授) 這本書是父權家庭的鬼故事,跨世代、跨階層的長女們,有做不完的照顧勞動,小時候照顧弟妹、成年照顧弟妹的小孩、中年照顧年邁的父母,職場還要照顧任性的同事。她們不是天生充滿責任感,而是社會把照顧堆在女人肩上,長女來不及做個孩子,就要進入照顧鏈裡補位。長女要愛自己,不能只是買珍珠,得打掉父權違建、排序迷思,讓家人攜手做照顧的夥伴。——藍佩嘉(臺大社會系教授) 「親職化兒童」指孩子成為「小媽媽」。在家中得承擔更多家務、照顧弟妹,有些甚至中斷學業、打工賺錢幫忙還債,或需要照顧失能的家長。這些人常常是家中的長女,當他們成為家中的小小支柱,讓大人感到無比安慰。這樣的孩子可能因此得到家人的認同、肯定甚至是依賴,但大人卻往往忽略了他其實還是個孩子,他也有被照顧的需求。謝謝作者寫了這本好書,希望長大後的長女們也能透過這本書,多替自己想一些,把自己愛回來。——蔡宜芳(諮商心理師、親職教養作家) 關心原生家庭議題的朋友,很容易就能注意到,我們文化中長女的委屈與眼淚。尤其如果家裡子嗣眾多,甚至父母或祖父母病重,長女經常是優先被犧牲的對象。從小便失去童年,要照顧弟妹、長輩,甚至弟妹如果犯錯,長女還要被連坐處罰,說是沒有做好模範、沒有教好弟妹─父母藉此直接甩鍋自己的教養責任。很感謝小花媽願意碰觸長女議題,這對長女會是很珍貴的同理!——洪仲清(臨床心理師) 理想上,父母要一視同仁的愛著每個孩子,但長女多半不被當成孩子而是父母的助理,甚至是代理,父母要她們分擔家裡的經濟重擔,還有一輩子照顧父母和弟妹的責任。這本書能讓你看見長女在家庭裡的辛酸和奮鬥,也指出了這種家庭結構有社會文化的背景,相信能讓身為長女的讀者產生共鳴,覺得自己的孤獨被理解了。——羽茜(作家)
這世界的謊言與假相,需要有人道破 也需要有人提燈,讓我們有清醒看世界的智慧 「在濁惡的時代,安靜的人民,只是沉靜的看著,他們的骨氣脊梁都還在,是非善惡的價值判斷也都還在,只是需要有人說出他們的心聲。」──楊渡 面對這些年台灣社會的變化和推展,楊渡以身為一位記者的新聞之眼,屢屢對社會現況,發出針砭和自我省思之言。本書集結一篇篇他為此寫下的散文,蘊含他對時事豐富、便辟入裡的觀察,也突顯他充滿透徹的洞察力,不畏人言、不人云亦云的風骨,寫下他對社會政治、學術教育的獨特視野,進而帶入他對這片土地的歷史記憶,談論什麼才是可以給下一代的文化傳承。 楊渡在這本書,以一篇篇充滿溫情與義理的文字,說出這些年隱藏在街頭巷尾的心聲,他也如此自我期許,以致筆耕不輟,為的是時時點醒自己,也為無聲的人民說話。 作者以此冀望鼓舞每位讀者反思,在這樣多變的時局,我們究竟要認識什麼,以致能夠如何在瞬息萬變、各方言論和價值觀四起的氛圍裡站穩腳步,以明辨的思維讓自己不會惶惑度日、隨波起舞,反能憑藉獨立思考的能力,拾回根本,仍願讓自己在這時代做一個挺直脊梁、誠信正直的人。 ◆全書收錄 輯一「謝謝您!川普先生」,寫政治時事。 戳穿當今美國執政者的野心和態度,再談到台灣如何淪為這些掌權者手下的慾望版圖,戰爭的可怖成為作者筆下的警示,呼籲現今台灣社會和年輕一代不為一時的言論所鼓動,而要擦亮雙眼、思慮長遠,遠離戰爭帶來的毀滅。 輯二「時代的脊梁」,寫學術教育。 從管中閔事件談大學自治如今在台灣的真貌,問台灣教育要如何在這樣受政治意識荼毒渲染的處境下,仍舊能保有學術自由的風氣,還莘莘學子一片淨土,給予他們可以實現的未來。 輯三「為歷史留一點溫情」,寫歷史記憶。 有感當今歷史的面貌已受政治的擺弄,變得殘缺不全,因此書寫這些文章希望揭開台灣歷史真實不可切割的淵源和面紗,讓台灣人民對自身血緣和這片土地上的過往,有真正完整的認識。 輯四「黃昏裡掛起一盞燈」,寫文化傳承。 作者從時節的來歷,諸多文化典範在文學、藝文、出版等領域的耕耘,帶出文化的本質,該如何在這風雨飄搖、各方言論祭出、視聽易淆的年代,仍能保有明志透徹的心,不畏人言、遺世獨立,一如許夢青所言:「不畏風雨亂,心地自光明。」 ★專文推薦|管中閔(中研院院士、台大第十二任校長)
◎代理經銷 白象文化返鄉,是最勇敢的叛逆 Podcast《青年返鄉Are you ready》三年訪談紀實Podcast《青年返鄉 Are You Ready?》主持人暨製作人 Mayaw 馬耀,將三年來深入部落與城市的震撼訪談,淬鍊成這本寫給當代迷惘青年的勇氣之書。書中收錄了超過 20 位「文化轉譯者」的真實血淚:有人辭去科技大廠主管,回鄉用一袋袋白米撐起部落孩子的課輔書屋;有人卸下軍服,在風災過後的爛泥中種出國際級的有機咖啡;有怪手老闆用厚重的現鈔,在都市底層建立起流動的互助網絡;更有偏執的樂團,以撕裂般的人聲,直視生命中如巨人般難以撼動的現實與恐懼。他們用行動拆穿被過度美化的現實。殘酷卻溫柔地告訴我們:尋根不必等完美:帶著傷口與不熟悉,也能找回靈魂裡的「鹽份」。 生存必須靠雙手:在資源匱乏的後山,必須用商業模式打贏泥土裡的生存戰。文化不需要保護:只要學會「轉譯」,你的傳統就是這個時代最稀缺的優勢。「返鄉」,並非一張車票就能解決的地理位移,而是一場主動重新定義自我價值的跨界行動。
踩著父母往上爬,你願意嗎?這是一場最孤獨的長征:轉身,是對家人的歉疚留下,是對未來的妥協獻給所有在成就與親情夾縫中滿身傷痕卻依然努力前行的你成功的故事總是相似的,背後的取捨卻各有各的辛酸我們身處在一個崇尚「翻身」、熱衷「躋身上流」的社會,集體焦慮著如何往上爬,卻鮮少有人停下來問:當一個人決定離開原生階級、向上流動之後,究竟可能會失去什麼?一旦力爭上游者終於換上精緻衣著、學會優雅談吐,進入曾經夢想的世界,以為從此迎來康莊大道,但現實的人生劇本卻可能是更揪心的拉扯:→必須在經濟或情感上轉身離開,才能完成學業或換取理想的工作……→努力從藍領爬升到白領階級,卻與家人日益陌生,再也沒有共同話題……→努力融入新環境,卻始終懷抱「冒牌者症候群」,恐懼隨時被揭穿出身…… →脫離原生環境後,仍必須面對親緣重擔的拖磨,在拒絕與愧疚中反覆煎熬……「為什麼我明明變優秀了,卻覺得自己像個背叛者?」本書作者珍妮佛‧莫頓(Jennifer M. Morton)任教於有「窮人哈佛」之稱的紐約市立學院,她結合自身經歷與深度訪談,劃開勵志故事的表象,直視「向上流動」必經的倫理困境。這不僅僅涉及個人的選擇,更牽涉到社會結構的陣痛。莫頓主張,我們必須將這些隱形代價置於社會、經濟與歷史的脈絡下,重新建構一套關於向上流動的敘事。讓每一位力爭上游者在實現階級跨越的同時,依然能保有完整的自我,並為曾經養育自己的家庭與社群,帶回真正的光亮。
一個移民而又回流的香港家庭一位長期關注弱勢的香港記者,揭開自家封印多年的傷痕之作真相是混濁的,家庭是愛恨糾纏的。在這個私密的世界裡若沒有愛,根本支撐不了這麼多年不離不棄的照顧,像一個不願放棄愛貓的移民者,我父母深信自己是最有能力照顧我哥的人。我檢視和家人的互動紀錄,通訊中浮現的情感細碎混雜,那個親情的牽絆是真實的,但那個高壓的窒息感也是無比真實。家庭這隻巨獸,對居於裡面的成員,往往同時滋養又同時傷害。--譚蕙芸在外人眼中,這是個模範的幸福家庭。?母擁有中產的經濟能?;?女於公開考試成績優異,堪稱「會考狀元」,優越的條件,?以讓他們在九七前移民加拿?。之後,作者輾轉返港讀書、就業,成為專業深受肯定的記者,也是頂尖大學新聞系的老師。然而在她心中,沒有一刻不為原生家庭的外在形象與內在的巨大差異而痛苦。哥哥在離港前已有情緒問題,到了加拿大,在各種文化衝擊及華人家庭面子重於一切的作風下,未能持續就醫。而家人沒有積極融入移民社會,在孤立的大屋中,彼此間充滿張力卻又沒有邊界的互動,累積成過度糾纏的病態結構。每回探親,作者都能明顯感覺家中狀況不斷在惡化,但父母卻選擇逃避;父親既驕傲於作者的專業表現,卻也要求她不能在報導中提到家裡的狀況與哥哥的病情。這是父親作為家中權威對小女兒所下的封口令。因為年紀也因為疫情,高齡父母再也無法照顧患病多年的中年兒子,努力維持的假象終究還是破碎了。二○二○年,當香港人因巨變而再度大量外移,作者逆勢而為,帶著老弱病患的三名家人回流返港。她要面對的,是雙人份的長照,一個被困了近三十年的精神病兄長,以及自身長久處於這個家庭中所累積的身心壓力與痛苦。本書是記者譚蕙芸對自身家庭深入的書寫與解剖,回溯了這個家庭曾錯過的種種,重建了那些佚失的過往以及她曾無法真正接近、認識的哥哥,也記錄了她如何在三年中,扭轉了這個家近三十年的困局。作者認為,家庭歷史的重建,其實很類似家庭中的轉型正義,當舊有價值或權威被淘汰,首先要做的,是要承認發生過什麼事情,讓受壓迫者與弱小者能公開講述他們的經歷。而文本獨有的生命力,也為家庭成員帶來了改變。作者為了撰寫本書,為了更理解哥哥的心靈世界,找藝術家解讀哥哥塵封多年的創作,卻因緣際會入選為二○二五年巴塞爾藝術展香港展會的參展作品。原來,在病情深處的創作,是哥哥說話的方式,哥哥終於可以向這個世界傳達出他的聲音。
★金鼎獎、卓越新聞獎、人權新聞獎、亞洲出版協會大獎、吳舜文新聞獎得主,近年來最受矚目的國際新聞記者 在真相製造的時代,相逢在網路與社群媒體的我們, 究竟是更容易溝通、融合、化解歧見;還是彼此誤解、仇視,甚而分崩離析? 五年、橫跨八國,一個臺灣灣記者來自前線的第一手採訪與關鍵實錄 近年來網路與社群媒體的興盛,人們的連結、互動與訊息共享變得更容易,然而,這也使得民主國家面臨前所未見的考驗。極端主義以網路為工具點火,使穆斯林青年成為恐攻分子;境外勢力可以跨海介入另個國家的總統大選,使社會分裂;當網路行銷與政治利益結合,傳遞的是人民的聲音,還是產業的聲音;日漸極端化的立場,又如何在每一個國家樹立新的「柏林圍牆」?寄生於網路的「真相產業」,從政治、商業到社會心理層次,如何在全球演變,成為亟需理解的新課題。 記者劉致昕二○一六年以布魯塞爾為第一站,從訪問傷心卻不絕望的聖戰士媽媽開始,帶著我們深入真相製造在不同國家造成的致命效應,橫跨比利時、法國、印尼、德國、中國與臺灣,不僅有第一手的採訪,透過這些國家呈現真相產業不同面向的威脅,最珍貴的,是採訪到的每一個人物。劉致昕的報導當中沒有絕對善良的好人與邪惡的壞人,被這些處境所傷害吞噬的人們,起身對抗挽救頹勢的人們,在其中牟取套利空間的人們,這本書寫的是他們的故事。故事的基調是鋪展他們所在的社會結構,為何如此行動,以及提出時代趨勢往何處去的警示。 這個時代我們就置身其中,共同經歷、見證過一些事件,但總是很難說得清楚,在假新聞讓一切真假難辨的時候,我們正需要一本堅實的報導之作,在訊息的流沙中不致暈眩。 名人推薦 ★卞中佩(政大創新學院助理教授)、李雪莉(《報導者》總編輯)、張潔平(Matters創辦人 )專文推薦(以上按姓氏筆畫排列)
請撥開文字和表象的迷霧,更開闊地接觸這個奇妙的世界, 本書將打開你對世界、生命及萬物的想像與思考。 「這個世界,究竟是什麼樣的?」 這是一個看似簡單的問題,卻很難用三言兩語說清楚。因為好奇,因為遍尋不到解答,作者決定去詢問另外一群人——精神病患者,或者說,你我眼中的精神病人。帶著複雜的心態,作者開始接觸這個特殊的群體,想知道他們是怎麼看待這個世界。 全書58篇訪談,作者用簡單的對話形式記下各種天馬行空的想像,沒有繁複修飾,卻步步進逼,拆掉我們與他們之間的高牆,構築另一天地,使我們重新思考何謂正常,何謂瘋狂;也為我們打開另一扇窗,看到更多、更多的,其他角度的世界。 但不論你看見了什麼、聽到了什麼,都千萬別太在意他們說的話,別深想他們告訴你的世界觀,否則你遲早也會瘋的。 ☆已改編成同名網路劇,由柯有倫、應采兒、陳小春等人主演 ★關於所謂的精神病患: 精神病人、心理障礙者,都是一種極端化的表現,你不能說他們有病就不聰明,他們往往聰明,不但聰明,還是超出了你的理解能力的那種聰明。 ★關於精神科醫生: 這行資深人士基本都有強大的邏輯思維和客觀辨析本能。因為不本能化這些很容易就被動搖,而且還得有點死心眼一根筋的心理特徵,不這樣就危險了——也不是沒見過精神病醫師成了醫師精神病的。 ★關於如何好好活著: 別太認真,否則你會很麻煩,就當這是一場遊戲好了,認真扮演好自己的角色,直到屬於你的遊戲結束。吃你的飯,做你的事。實在憋得難受找個什麼信仰去信,並且用這個信仰來解釋一切。 ★關於天才與瘋子: ◎問題不在於他想得太多了,或是其他人想得太少了。而是對我們來說,未知太多了。如果非得用奴役這個詞的話,那我們都是被未知所奴役著。──〈生化奴隸〉 ◎如果有天你看到我瘋了,其實就是你瘋了。──〈真正的世界〉 ◎時間的盡頭存在,而且我也的確去了,你是否認同,不是我的問題,是你的問題。──〈時間的盡頭──後篇:瞬間就是永恆〉 ◎我突然想起某個朋友或者想起和他有關的一些事情,而被想的那個人,很快就會和我聯繫,不超過五天;或我無意識地看到某個建築,我想像它被火燒的樣子,幾天後,那棟建築就會失火……──〈預見未來〉 ◎最後我終於搞懂了,原來所謂正常的概念,都是你們這些瘋子加給我的,而我原來是正常的,被你們的那些藉口搞得不正常了。結果我就再三斟酌,決定留在真實的這面,不再跟你們這些瘋瘋癲癲的人起鬨了。在這裡,我覺得很滿足。──〈滿足的條件〉
這一本由性與情慾工作者、性勞動權倡議者、學術工作者與律師跨界撰寫的性產業專書,結合第一線經驗、專業分析與實地踏查,穿梭歷史、現場、思想與法律之間,帶領讀者重新認識那些我們以為熟悉,卻未必真正理解的「紅燈台灣」。說到「紅燈區」,你腦中浮現的是什麼?其實,從日治時期到戰後台灣,合法娼妓門口掛的是綠燈,被稱為綠燈戶。時代一路往前,性產業也不斷改變。從公娼、私娼、酒店、按摩店,到援交、成人平台與網路性交易;從過去站在街頭招攬客人,到今天隔著手機螢幕,就能談好時間、地點與價錢。《紅燈台灣》追索百年性產業史,也走進今天仍在運作的現場,訪問產業中的人,看見真實世界與想像的距離;爬梳掃黃、裁罰等司法爭議,搞懂台灣法律究竟管了我們多少色色的念頭。我們更把最難的問題攤開來談——台灣明明可以有「性專區」,為什麼完全看不到?合法化真的比較安全嗎?禁止又真能讓性交易消失嗎?所以,本書也把視野拉出台灣:不同國家面對性產業,有的禁止、有的除罪,各自獲得了什麼,又付出了什麼代價?而且,紅燈下不只有性與金錢,更有一群有血有肉、有專業,也努力生活的人 。有人為了家庭生計走進這行,卻因履歷空白,難以離開;也有人兼差賺外快,企圖追求想要的生活。有人單打獨鬥換取自由,卻得面對偷拍、暴力與客人刁難;也有人跟隨店家,卻被抽成、經紀約、債務重重捆綁。這裡有慾望,也有生計;有意念的自主,也有勞動的剝削。當性可以買賣、情感化為商品,我們又該如何看待自由、公益與道德之間,那條模糊的線?這一次,我們不再匆匆路過。而是推開門,走進真實的《紅燈台灣》。
什麼是幽默?能讓人發笑就叫幽默?黃色笑話、黑色幽默算哪種幽默?幽默何時會是不道德的?被不道德的幽默逗樂是不道德的嗎?打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本,用最簡明的方式深度理解幽默的本質與價值。幽默通常被視為人類獨有的情緒,但我們為什麼會「覺得」幽默?為什麼同一個笑話,有人覺得好笑,有人覺得很難笑?如果幽默確實是人類特有的,那麼我們為什麼需要「幽默」?本書以各種笑話、戲劇為例,探討多種關於幽默的主要理論,包括靠嘲笑他人來展現幽默的優越論;與原本認知有所落差而讓人發笑的不一致論;釋放因社會約束而產生的壓抑和滿足慾望的釋放論等等,分析這種情緒狀態的發生條件,闡明幽默的本質,一窺各種笑話、情境喜劇等幽默形式之所以能引人發笑的祕密。本書更從哲學與心理學的角度討論幽默與情緒及認知之間的關係,幽默之於個人及整個社會有那些利益與價值,以及在抒解壓力、緩和緊張氣氛、拉近人際距離與針貶時事等功能背後,幽默可能引發的各種道德問題與潛在的邪惡。【你是知識控嗎?關於牛津通識課】用最簡明直白的方式,了解現代人最需要知道的大問題。牛津通識課(Very Short Introductions,簡稱VSI)是英國牛津大學出版社(Oxford University Press)的系列叢書,秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念,於1995年首次推出,多年來已出版近700本讀物,內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題,由該領域公認的專家撰寫,篇幅簡潔精煉,並提供進一步深度閱讀的建議,確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
●採用雙封面設計,透過「個人的生命經驗」與「學者的探討應用」兩種交叉視角,一起理解什麼是地方知識學,以及為何我們需要地方知識學。 餐桌上的時令漬菜、神像偶身上的衣帽、散步路徑旁的乾淨溪流、遶境夜巡的陣頭表演……生活中習以為常的物件、地景及事件,從來都不是理所當然。當我們開始追問細節,「地方知識」就會從中浮現,也是重新理解生活、認識地方的開始。於是,我們從一瓶產自高雄美濃的豆豉,得知曝曬期要在稻子結穗、雨季還沒來之前製作;從苗栗楔隘古道的陡峭岩壁,看見敲鑿和修護的技法;從維修農機的經驗中,判斷機器使用於哪種地形、栽種了哪些作物,獲取不同地方的種植經驗。透過交流與對話,挖掘出蘊藏在生命經驗、在地方生活的點點知識。而地方知識也不止於確定的資訊或形式,隨著時代演進、與人互動、地方變動、政策進入等因素,地方知識會變動、會消失,也會在新的關係中長出新的形態。位於各地的社區大學,匯集了學員的生命經驗、關注議題的行動力及地方現場的體感,在各種揉雜與摸索中,正慢慢滾動、建立屬於當地的「地方知識學」。因此,我們會看見羅東社大籌辦的「Bike媽祖」,如何帶領百人騎行腳踏車,與媽祖穿巡於農路、水圳與古廟間;在林口永善寺的大眾爺夜巡之際,看見林口社大如何引導師生,跨課程共同準備陣頭表演與自製神偶;在二林社大的社區走讀現場和辦公室書架,感受他們如何用腳走出豐厚的文史調查與社區互動;在雲林溪畔的步道與眷舍區,發現雲林山線社大如何與地方組織、縣政府共作共學,整治出一方水綠;在恆春小鎮的跨年晚會上,聽見屏南社大如何讓民謠再度被男女老幼傳唱不休,飄揚進校園與社區。當我們共享這些經驗,「地方知識學」就成了跨社群、跨地域,甚至跨學科的共同語言,也串連起相信地方知識,並認為地方工作需以此為基礎的人,成為重要的對話平台,讓學者專家、實務工作者、社區民眾得以並置。請相信從生活中、從生命中長出來的知識,一起練習從地方出發,學著辨識、理解與對話,讓散落於生活中的經驗,能越滾越大、越滾越遠,成為一場眾人成學的旅程。
成癮,往往不是從「毒」開始,而是從「人生階段的缺口」開始。3段故事×1個解惑——讀得懂、用得上,這才是防治教育。※本書特色★從故事入手,成癮的開端究竟長怎樣?著眼於戴伸峰教授的第一手研究資料,揭開每一段成癮故事的開端★用科普說明,成癮的心理與行為大解析輔以心理學應用解析,帶領讀者看見成癮的心理、行為會有何種樣態★往應用推廣,了解成癮才能學習真的說不成癮如果不可能戒斷,那該如何真的說不?讓戴老師告訴你!邀請你暫時放下道德審判,用心理學的視角重新看待「癮」與「人」,解構行為背後的制約,在法律與偏見之下的真實故事,重新定義「癮」。那個曾經乾乾淨淨的自己講到「吸毒的人」,你的印象是什麼?也許是意志不堅定、抗壓力太差、不合群、傾家蕩產、身敗名裂、六親不認、情緒不穩、暴戾之氣、幻聽幻覺……?戴老師說:答對了一半,但是卻沒有答對另外一半。戴老師真實會談過的藥物濫用受刑人自己陳述的吸毒原因或動機的最大公約數,那就是:想改變、被引誘、好奇。在這些人吸食第一口違法藥物(毒品)之前,他們跟我們都是一樣的!他們在第一顆藥之前,也許只是渴望拿高分的國中生、懷孕初期對未來充滿希望的婦女、對大學生活充滿幻想與憧憬的第一新生,與你我並沒有不同,但究竟是什麼原因迫使他們吃下人生中的「第一顆藥」?人生第一次經驗所以為什麼他們要讓第一顆毒品進到身體裡?在思考這個問題前,也許我們可以先回憶一下自己上次為什麼吃藥?可能因為暈車、感冒、頭痛或者過敏,服藥後三十分鐘至一個小時,我們不再嘔吐、退燒、疼痛,這正是藥效發揮了作用;而這也同樣就是毒品最可怕的地方!無與倫比的神奇藥效,又快又有效,你要快樂?毒給你快樂!你要放鬆?毒讓你放鬆!於是,因為違法藥物本身就超級有效的藥物、因為違法藥物使用者是知情明白的服用、因為違法藥物的販賣者都是只想賺錢的商人——滿足以上三個元素,造就了「第一顆藥物的完美三角陷阱」……我想找回第一次的美好目前我國藥物濫用者所使用的藥物大可分為三大類:分別是興奮劑 (Stimulants)、抑制劑 (Depressants)與迷幻劑 (Hallucinogens),這些藥物會讓用藥者產生與平常截然不同的精神心理感受,而這也是影響精神物質隱藏起來的極致必殺技。在肝臟、腎臟的努力運作下,這些藥物會完全的排出體外,還給我們一個原本那「沒有用過藥物」的乾淨身體,但當所有的器官都忘記自己曾經「被藥物治療過」這件事情以後,身體裡卻還有一個隱藏的巨人,記得你吃過藥物這件事,就是大腦!「初次用藥的快樂酬賞高峰經驗」,白話文來說就是:無與倫比的爽!讓這些藥物濫用者,更加淪陷於尋求第一次的快樂……戒癮與假性戒癮成功對於沒有吸過毒的人來說,實在很難去想像戒毒的困難。但戒毒到底是怎樣的歷程呢?戒毒的當下,戒毒者會充滿自信,他會發現自己的生命開始出現光明,但是,恐怖的事情出現了——大腦對於毒品的渴望——讓戒毒者感受到難以忍耐的「戒斷症狀」,不同毒品有不同類型的戒斷症狀嚴重程度,有些毒品的戒斷症狀非常難受,但那些沒有使用海洛因的吸毒者,戒斷症狀較為和緩,所以這些毒品的戒毒者極有可能以自己的毅力跨過毒品的戒斷症狀必殺技攻擊,體驗到「戒毒成功」的感覺,但這樣真的成功了嗎?美國賓州大學醫學院研究觀測古柯鹼成癮者的大腦後發現:雖然戒毒者已經長時間沒有吸毒了,但是在觀看吸毒相關用具影像時,他們腦中的杏仁核就出現活化反應……是的,其實毒品正在準備它最恐怖的終極必殺,讓戒毒戒癮者最難以招架的第二波攻擊:心癮——在學理上我們稱之為:「由吸毒關聯線索所引起的渴藥動機」。身癮易戒,心癮難除;藥效會消退,但大腦始終記得那份被填滿的感覺。我們可能都聽過「拉K一時,尿布一世」、「毒High一時,毒害一生」這類的反毒標語,但現今卻時常能耳聞青少年使用喪失煙彈、毒品咖啡包的新聞,不禁讓人思考,恐嚇式的宣導教育真的有效嗎?本書以三個生命故事,透過成癮的「階段」,以一條縱向的故事線,帶領讀者看見,成癮者如何走過第一顆藥之前的好奇與逃避、初嘗藥效的錯配與驚喜、快樂酬賞到抗藥性的下墜、戒斷與復發的擺盪……戴老師用清晰的故事線、心理學結合藥物與大腦的科普知識,帶領讀者看懂身癮與心癮,重新思考藥物濫用「教育防治」的重要。了解成癮,才能學習真的說不。
《走線》紀錄片共同導演兼製作人、跨國獨立記者陳映妤首本著作橫跨全世界四大洲,數十位受訪者,27張珍貴影像紀錄與來自九個國家流離者的真誠相遇「難民」議題看似遙遠,但圍繞的其實是人們更熟悉的字,可能每個人一生都在面對的字──「家」 ◎紛亂的時代.流離的人群.為他們的喜樂哀愁留下紀錄◎ ❖俄烏戰爭 ❖地中海難民潮 ❖委內瑞拉政經危機 ❖香港反送中運動 ❖中國人「走線」 ❖敘利亞獨裁政權垮台 ❖巴勒斯坦人世代流亡 ❖台灣《難民法》卡關「難民」不再是一個宏大的詞,他們有著很小、很私人的願望。即便生命如荒原,也要在夾縫中舉辦一場小小的「派對」。──李雪莉映妤不僅採訪了跋山涉水終於「得以離開」的人,也親身走進這些人的家鄉,聆聽那些「無法離開」,或「不願離開」的人。──廖芸婕回顧歷史,人類從未停止流離失所。有人因種族、宗教、國籍、所屬群體或政治立場,受到生命或自由的威脅,而跨越國界。二戰後的《難民地位公約》將這群人界定為「難民」。隨著世界變動,聯合國難民署進一步將戰爭、衝突、暴力與社會嚴重失序也納入其中。但本書強調的是難民被迫離開母國的「例外狀態」──每個人都可能掉入、停留和脫離的狀態。《難民也有派對》是作者陳映妤歷時八年,在世界各地記錄處在難民狀態的人,如何努力活成自己。本書以第一人稱出發,寫下一位台灣記者與來自敘利亞的音樂家、委內瑞拉的塗鴉藝術家、烏克蘭的演員、俄羅斯的獨立記者、厄利垂亞的英文老師、巴勒斯坦的大學教授、中國的同志情侶等的相識與對話,以及在與他們的互動中,折射出超越國界、對於家的感受與想像。本書的開始,源自作者與一位敘利亞難民朋友,在一場萬聖節派對的相遇。派對象徵這群人在逃難中,依然擁有作為個人的尊嚴與主體,還有去愛、去表達、去選擇的能力。在被迫離開家園之後,他們仍試著連結彼此、創造關係、建立家的歸屬感,甚至是瘋狂談一場戀愛。這本作品集結了十二組、來自九個國家被迫離家者的故事,同時也是作者對於「家」的叩問。面對台灣的未來,她也發現自己愈來愈接近書中人物的狀態。我們離家的原因有百百種,但人們面對恐懼、生死、自由與愛的過程,似乎又是那麼相近。(本書內附一張敘利亞設計師歐馬的作品,供讀者自行彩繪。)
轟動國外媒體的商業詐騙案,2016年拍成紀錄片「酸葡萄」(Sour Grapes)在Netflix播放這不只是一本關於葡萄酒的書,更是一部關於「真實」如何對抗「幻覺」的絕佳商業紀實作品。一切始於布根地(Burgundy)。傳奇釀酒師羅蘭・彭索(Laurent Ponsot)震驚地發現,自家酒莊從未生產過的「不存在年份」稀世珍釀,竟然出現在紐約的頂級拍賣會上,標價超過五十萬美元。這場巨大騙局的背後,藏著一位既神秘又充滿魅力的角色:綽號「康帝博士」、被譽為品酒天才的魯迪.庫尼亞萬(Rudy Kurniawan)。羅蘭・彭索拒絕讓家族千年的釀酒專業毀於一旦,毅然展開了一場跨國追緝。從洛杉磯到吉隆坡,他深入 FBI 調查的核心,與曼努埃爾.德波(Manuel Desbois)及蒂博.瑞斯(Thibault Raisse)並肩作戰,聯手撕開了飽受詐騙之苦的葡萄酒市場黑幕。在這裡,連最專業的鑑定師、拍賣行以及富可敵國的收藏家,都被玩弄於股掌之間長達數年之久。本書以驚悚小說般的節奏撰寫,融合了釀酒師的現身說法、嚴謹的調查過程,以及對布根地特級園(Grand Crus)與國際酒業市場的神祕潛規則進行了迷人的深度挖掘。 這部扣人心弦的紀實作品,獲得媒體一致盛讚: 「《誰在瓶中撒謊》讀起來就像一部欲罷不能的犯罪驚悚片!」—— 法國《觀察家報》(L'Obs) 這是一本葡萄酒愛好者、產業專業人士與收藏家的必讀之書;更推薦給所有對刑事案件、金融詐騙與真實臥底偵查充滿熱情的讀者。
★對於臺灣「新二代」及其身分認同的田野調查報告★《跨國灰姑娘》、《拚教養》作者,臺大社會系特聘教授藍佩嘉最新著作在臺灣,跨國婚姻子女的人數推估超過五十萬。這些孩子曾被稱為「新臺灣之子」,自新南向政策推動後,官方改稱他們「新二代」,正面標示其移民背景。然而,「新二代」如何看待這個標籤?不同族群、階級、移動經歷的二代,又如何定義自己、回答「我是誰」的提問?本書要探問的是,在地緣政治情勢與多元文化政策的張力下,這些「新二代」年輕人如何在複雜的族群身分政治中協商自我的認同。本書深入訪談六十一位母親來自東南亞或中國大陸的成年二代子女,以及其中十五位的新移民母親。希望透過他們的生命故事,理解國家政策的轉變與地緣政治的脈絡,如何影響新移民子女的生命經驗與族群認同。母親來自不同國家的二代,尤其是「臺灣東南亞二代」與「臺灣中國二代」的經驗有怎樣的差異?他們會採取什麼樣的認同策略,來抵禦或迴避族裔╱地緣政治因素衍生的外來者汙名?而在現今的政治與社會氛圍中,這些新二代的多元文化背景,是否能順利轉化為身分紅利(比如特殊選才或入學機會)?還是造成非預期的負面後果?海外歸國子女,以及海航(逆向遷移回父母原生國度)的二代,在跨國流動的過程中,又經歷怎樣的認同變化?本書也根據田野分析提出相關的行動建議,包括改變既定認知框架,視新移民子女為積極的行動者而非弱勢;更廣泛地界定「新二代」,看見其中的差異與不平等;以及更細緻的區辨--例如將新二代與母親國度的連結定義在文化與地方層次,而非過度上綱,避免將他們排除在共同體之外。這些「新二代」的生命經驗與認同演變,也讓我們重新思索臺灣人的定義。隨著臺灣人口逐步納入更多元的移民來源、臺灣人的界線也不斷地被改寫與延伸。一如祖輩於不同歷史時期、在族群與文化交會處「成為」臺灣人的我們,其父母沿著移民之路進入臺灣的「新二代」,也將繼續擴展臺灣人的認同與文化邊界。
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以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力開放、文明、進步、和平、學習凝聚高希均教授一生學思與淬鍊於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷五借鏡楷模,學習培養典範精選60篇時代人物及經典書籍評述映照點亮人生的正面價值提取放諸四海的珍貴經驗在今天台灣這個爭權奪利、愛出鋒頭、是非不清、意志消沉的大環境中,大家——尤其年輕一代——似早已忘記真善美的追求,也已漠視高標竿的人生目標,更少要求自己應當努力奮鬥;腦袋中充滿著抱怨。以傳播進步觀念為己任的天下文化,二十多年來,先後出版了實際參與台灣發展重要人士的相關著作。這些人士都是廣義的英雄,他們或有英雄的抱負,或有英雄的志業,或有英雄的功績。在發表的文集、傳記、回憶錄中,黨國元老、軍事將領、政治人物、企業家、專家學者都坦率而又系統地,以歷史見證人的視野,細述他們的經歷軌跡與成敗得失。身為天下文化的創辦人,高希均教授數十年來以出版人及讀書人的角色與眼光,與各領域傑出人士對談交流。本書收錄的60篇文章,即精選自他這段非凡歷程中的所見所聞。透過記錄觀察與親身感受,盼提供華人讀者具啟發性的價值觀、在強化堅毅、專注、獨立、自信等態度之餘,培養面對逆境的正向態度,以及謙沖自牧、持續奮鬥的精神。
我們的希望人不怕死,就可以點燃流血的革命火種;人不怕苦,就可以投入流汗的經濟起飛;人不怕「無情」,就可以毫無遲疑地展現大是大非。台灣社會此刻最需要的,就是一場空前大規模地切割各種情結的理性革命。讓我呼籲:從中產階級、知識分子、年輕一代做起。當前台灣陷於困境的七個原因是:「願景」模糊「誠信」衰退「承諾」破產「人才」折損「開放」萎縮「和解」僵持「年輕一代」迷惘「V型選擇」就是台灣反敗為勝的策略,重新構建:願景/Vision誠信/Integrity承諾/Commitment人才/Talent開放/Openness和解/Reconciliation年輕一代/Youth就是VICTORY、就是「另一個台灣是可能的」。名人推薦近代思想家梁啟超的筆鋒常帶感情,易滲入人的肺腑,而我認為現代的經濟學者高希均筆鋒不僅常帶感情,而且也富理性。本來,經濟術語是無感情而重理性的,但高教授卻賦予它趣味,容易引起讀者的共鳴。──中研院院士 于宗先我十分佩服高教授能夠深入淺出地剖析現今政治、經濟、兩岸關係與文化的問題,讓我們能在如此生動活潑的方式下掌握未來,走向世界。如果說學習是快樂的源泉,那一定是在讀高希均的書,他真正是能讓我們在快樂心情中學習的人。書生報國,力量真是無與倫比!──台中市前市長 胡志強高希均教授是現代書生報國最好的榜樣,他有科技腦、人文心和中華情。從本書中,你可以看到他的熱切,篇篇都在談如何提升台灣的競爭力,創造兩岸雙贏的契機。──中央大學認知神經科學研究所講座教授 洪蘭在「全球化」趨勢下,台灣恐難不面對經濟被邊緣化的危機,但是危機也可能是轉機,要看我們如何因應。如何走出自己的路,已是產官學各界的思考重點。向來以傳播進步觀念為己任的高希均,提出七個台灣未來向上提升的關鍵理念,為台灣的未來描繪希望的藍海。──二○○八國民黨總統候選人 馬英九當前國內的狀況著實令人鬱卒與焦慮。然而,做為社會的一份子,我們沒有悲觀的權利。讓我們從自己開始實踐「V型的策略」,聚合起來,就能把「想像的可能變成真實的可能」。──和信治癌中心醫院院長 黃達夫身為天下遠見讀書俱樂部的會員,很高興能夠先睹為快高希均教授的大作《我們的V型選擇──另一個台灣是可能的》。做為總統參選人,努力提升台灣的「軟性實力」,將台灣塑造成政治最民主、文化最多元、社會最開放、生活最豐富、人民最友善、環境最美麗的國家典範。我和高教授有同樣的V型選擇,台灣沒有不可能!──二○○八民進黨總統候選人 謝長廷(按姓名筆畫排序)
「這位是龔建嘉,他說他要做大動物醫生啦!」 也許你聽過他的名字, 也許你看過他穿西裝打領帶的樣子, 也許你早知道他創辦「鮮乳坊」的故事。 & 但在臺灣土地上,另一小群人的眼中, 他不過是個臺語很破、卻不曾放棄信念過的大動物獸醫師。 & ●卸下創業光環,龔建嘉自剖當獸醫的心路歷程 為了專攻自己想做的大動物醫療,同學不知道龔建嘉週末總是偷偷潛入另一所大學,旁聽了一整年大動物的課;老師萬般告誡「這一行,生活與工作是綁在一起的」;酪農笑他「臺大來的獸醫」,聽不懂牛話與行話;出社會的第一份工作是一邊推廣乳牛營養品,一邊附送醫療服務…… 從升學至上的教育體系跨入腳踏實地的產業現場,一口破臺語、身上帶著都市性格的年輕人,真的可以做好「乳牛獸醫」這一行嗎? & ●不同於貓狗診治,這才是大動物醫生工作日常 「做牛做馬」是龔建嘉的日常,更是全臺僅二十餘位大動物醫師最真實的工作寫照。他不只是乳牛的婦產科醫師,也包辦了諸多大型動物的健康檢查、傷病診治、疫苗接種、長期調養。如何與聰明的紅毛猩猩鬥智鬥勇?被活潑的女牛圍繞可要格外小心?第一次面對老馬的安樂死,是什麼樣的情景…… 本書記述龔建嘉生命中重要的動物診治經驗,更透過大動物獸醫的眼光,看見醫療的本質──給生命多一點機會。除了以手術方法解決問題,我們的「永續未來」還可以是什麼? & ●住在鄉村的家庭醫師,從照顧牛隻,到治癒人心 別人的志向是「生活在他方」,龔建嘉笑自己是「生活在地方」。他的一天從「摸牛」開始,午後走進酪農的客廳泡茶聽故事。原來在這裡,臺語比英文重要一百萬倍,但偶爾也要為「牧二代」出出主意…… 學校來不及教他的,這片土地默默為他補了課。初入農村面對「文化衝突」,到真正獲得農家的首肯與託付。書裡將娓娓道來,一位家庭醫師的人情交際,不只是醫術,更要有一顆柔軟、願意傾聽他人的心。 & ●逐漸消逝的農業風景,最珍貴的生命傳承 過往的醫師,多是一個村裡少數的知識分子,不只面對生老病死,更肩負著讀寫傳承的任務。 此書的動人之處,不僅是一位大動物醫生的熱血拚搏,更有著過往老獸醫、土師傅的身影。在沒有電腦的年代,他們累積的閱歷,是常民智慧,也是最珍貴的醫療學習資產。透過這本書,你能看見──在幾乎被遺忘的鄉鎮與牧場,還有這樣的生活、這樣的動物、這樣的生命,交織出這樣的感動。 & 「獸醫師這種工作,確實存在著一種魔力。一開始吸引我們的,也許單純只是喜歡動物……做了一段時間,真正反芻了每一位畢業生離開前在學校宣誓的獸醫師誓詞後,會慢慢長出使命感,轉成一股對生命、自然敬畏的心情。」──龔建嘉 &
寫給台灣七萬名警察。權威、封閉的警察教育養成,加上強調服從的職場文化,豢養起體制這隻龐然巨獸,王惀宇期待從警政高層、基層員警與一般民眾三方面,喚起更多人的醒覺。 金石堂選書 寫給台灣七萬名警察 無懼險阻,基層員警王惀宇堅持為第一線發聲, 以「找回每一個員警的尊嚴」為職志。 他寫下被掩蓋的基層員警的聲音, 縱使長官希望他不要再寫了…… 我對抗的,從來不是警察,而是逼人為惡的體制巨獸。 想喚醒的,是警政高層、基層員警以及一般民眾。 「英勇殉職」不該是警政高層拿來宣揚的徽章,因為它代表的是── 我們沒能守護那些被他們稱為「最重要的弟兄」。 當我結束最後一班勤務,回到派出所時,我都會鬆一口氣。 每卸下一件裝備,就像放下一道重擔。 把槍放回槍櫃時,我會覺得這是今天最有成就感的時刻──我沒需要用到它,真是太好了。 我可以在出入登記薄,寫下「退勤」這兩個字……但,有些人已經沒有機會退勤了。 凃明誠、曹瑞傑、薛定岳、李承翰、王黃冠鈞、郭振雄、葉家豪、陳啟瑞……還有許多早已被遺忘的警察,他們仍然繼續在勤務崗位上。──王惀宇〈他們依然在這裡〉 ‧派出所的槍櫃無法上鎖、櫃門關不緊; ‧30人共用6件防彈衣,訓練與實務無法銜接; ‧再龐大的情緒困境與心理創傷,員警自己消化,「關老師」形同虛設; ‧警察的業務包山包海,110彷若台灣民眾的許願機。 ‧績效追求掐緊員警咽喉,員警遊走法律邊緣; ‧一天上班12小時,身體與靈魂永遠疲憊,壽命比民眾少近20年; ‧員警懲處幾無標準,羞辱話語是常態; ‧員警走上絕路,是個人問題,與體制無關…… 荒腔走板、盤根錯結、層層疊疊的沉痾,是基層員警王惀宇每天面臨的日常,但他內心最被撞擊與撕扯的是在這些沉痾下,那些被拋棄與犧牲的員警同事。 他背負著他們,記憶著他們,也寫下他們。他告訴自己:「不能遺忘」,因為那是他們所唯一留下來的。 權威、封閉的警察教育養成,加上強調服從的職場文化,豢養起體制這隻龐然巨獸,他期待從警政高層、基層員警與一般民眾三方面,喚起更多人的醒覺。 每個當警察的人,都曾經有過憧憬。王惀宇想與每一個台灣的警察,一起找回那份憧憬。 ★本書特色: ◎吳忻穎 (前檢察官;《扭曲的正義》作者)、李茂生(國立台灣大學法律學院教授)撰推薦序 王子榮(雲林地方法院法官)、吳東牧(公視台語台新聞部製作人)、呂秋遠(律師)、張子午(《報導者》主編)、陳志恆(諮商心理師)、葉浩(政治大學政治系副教授)、黃哲斌(新聞工作者)、雷丘律師(「雷丘律師就決定是你了」粉專版主)、劉梅君(政治大學勞工研究所教授)、蔡崇隆(紀錄片導演)眾聲推薦(依姓氏筆劃順序排列) ◎「歷史上所有波瀾壯闊的變革,都始於每個千里之行的足下。我們到底能不能告別警察國家,走向真正的法治國家?取決於每個公民的覺醒,以及行動。這或許便是作者寫這本書的初衷,至少,人們必須看到問題。」──摘自推薦序〈千里之行,始於覺醒〉吳忻穎(前檢察官;《扭曲的正義》作者) ◎本書是位從事基層警員十餘年的烏鴉,所為血淚建言……護法的力量一定是保守的,當想要在外頭利用革命的力量推翻護法的力量時,一旦成功,革命的力量就會成為新的護法力量,繼續保守。班雅明主張必須在護法與革命兩力量間找出純淨的力量,這樣才能維持、保護住每個人的尊嚴。而本書正是作者用其血淚所形成的純淨力量,期待這股力量能在所有員警心中生根。──摘自推薦序〈最沉痛的指控,也是用鮮血寫出的悲哀〉李茂生(國立台灣大學法律學院教授) ◎要警察說故事,還有其他難處。眾所皆知,警察言行受到很嚴格的限制,也很容易被放大言論。 當年我寫論文時,不少警察拒絕我的訪談,他們擔心可能會曝光而被上級找碴。就連這本書也是如此,為了保護關係人,書中的故事皆經過大量改寫,以免影響到當事人。 過去,我無論是媒體投書、臉書寫作,都會受到各級長官的密切關注。如果我沒有做這些事,應該可以過上更輕鬆的人生吧? 但儘管有這麼多阻礙,我還是想要寫下我們的故事。 「這會造成你的負擔嗎?」 明明知道這些問題,卻視而不見,對我來說,才是負擔。 從開始對警政議題公開發言後,我就清楚自己在這個圈子將永不翻身,但又如何? 就算曾上台受獎、連年考核優良、擔任代理幹部,依然無法解決這些問題。無論再怎麼努力配合上級要求,還是無法幫助到那些被拋棄的同仁。 這樣的日子,是我想要的嗎?這樣的體制,是我們想要的嗎?這樣的警察,是這個社會需要的嗎? ……──摘自自序〈一個平凡警員的故事〉
政治檔案不難,找到解讀方法而已。 五位專家學者,傾情聯手打造 「紙–上–政–治–檔–案–解–讀–研–習–營」 臺灣在威權統治時期,發生眾多政治案件,當時直接或間接處理政治案件的一干機關組織,留下許多相關檔案。過去,因為找不到檔案或是檔案不開放,外界難以理解威權統治運作機制。近二十年來,政治檔案的徵集與公開,頗有進展且數量龐大,有助我們解答上述謎團。 但是,政治檔案不會自己說話,更不一定都說真話。 由「台灣民間真相與和解促進會」(真促會)策劃的《政治檔案會說話》一書,五位作者群策群力,希望用簡單明瞭的方式,提供大眾讀者檔案基礎知識與實用解碼撇步,好吸收、易消化,掌握之後,就不難讓檔案吐真言! 本書分成兩部,第一部傳授解讀政治檔案的「基本功」。首先從政治檔案的定義及開放過程說起,接著告訴你生產政治檔案的機關有哪些、政治檔案哪裡找怎麼找、檔案解碼新手教學,最後介紹各式檔案文件類型。 第二部則是各作者輪番上陣,示範如何運用政治檔案梳理推敲一樁政治案件的真相始末與魔鬼細節,精選的四個案件分別為:蔡懋棠案、崔小萍案、蔡孝乾案、許席圖案。 另外,為給予讀者最佳指引,翻開本書即可見一份圖文並茂的指南,教你「如何使用本書」。 如果你是教學上有需要的高中歷史老師、想寫白恐小論文的學生、地方文史工作者、尋求題材的文藝創作者,或有家人曾不幸涉入政治案件,《政治檔案會說話》很適合做為你的敲門磚。 政治檔案是暴露國家暴力之惡的關鍵紀錄。所以,本書更期盼生活在臺灣自由時代的全體公民,都願意拿起書來自學,讀懂檔案、接觸檔案,凝視惡的扭曲荒謬,看見惡的結構肌理,時刻警覺「我們」與「惡」的距離。
必須為香港留下這一頁歷史 面對香港百年來的重大變局,《端傳媒》來自前線的圖文報導 & 細細密密地記下這場運動的一筆一畫,既是身為記者的責任,也是《端傳媒》反饋香港這個成長、立足之地的義之所在。 & 李立峯(香港中文大學新聞與傳播學院院長)╳李家翹(香港中文大學政治與行政系講師)╳吳介民(台灣中央研究院社會所研究員)╳鄭煒(香港城市大學公共政策學系副教授)╳鄧鍵一(香港恒生大學社會科學系講師)& 港台齊心推薦(按姓氏筆畫排列) & ★☆隨書附贈61*43CM 彩繪精緻反修例海報:「2019香港風暴」 & 《端傳媒》一個月暢讀會員(需支付手續費HK$0.99,詳細辦法見書腰後折口)★☆ & 二〇一九年二月,因一起港人在台灣的殺人案而著手的逃犯條例修訂,使香港政府陷入管治危機。民意在經過數月醞釀後,至六月全面爆發成近半世紀香港最大、歷時最長的反抗運動。有兩百萬人上街遊行、未成年學生成為游擊的勇武派、機場停擺、大學彷如戰地,至二○二○年一月中,警方已逮捕逾七千名市民並發射超過一萬六千枚催淚彈。這場「無大台」、如流水般的反對逃犯條例修訂草案運動,影響輻射全香港,反映主權移交中國二十二年後,港中矛盾的激化,使香港正在發生社會質變。 & 本書是《端傳媒》關於反修例運動超過三百篇報導的新聞精選,並經過系統性的重新架構,深入呈現此一從本地延燒到國際,微妙牽動美中關係、台灣大選的「時代革命」。 & 從抗爭初起及對雨傘運動後香港民主運動的耙梳;六月十二日,香港市民試圖阻止立法會二讀、七月一日年輕人衝進立法會;七月二十一日白衣人港鐵元朗站暴力事件;八月五日全港大罷工;八月三十一日港鐵太子站警察攻擊市民事件……一直到十一月十二日的香港中文大學戰記;十一月十三日起超過十天的理工大學圍城之戰……每個關鍵時刻,皆有《端傳媒》記者群進入最前線,深刻記錄了一個又一個瞬間,一張又一張不同的面孔,勾勒出世代、暴力使用、警方執法爭議、一國兩制的僵局等問題,以及成熟公民社會撐運動的每一幕令人動容的場景。 & 除了運動本身與人物報導,本書也收錄多篇關於政治、社會、大陸、性別、警務與文化的評論,關鍵人物長訪談,以及不同時期的民調結果與分析,立體且多面向呈現反修例運動的前因、過程與發酵,為紛亂不安的香港及始終奮戰不懈的香港市民,留下這一頁為自由而奮鬥、尚在進行中的歷史。 & 本書特色 & #香港在地媒體,擁有優異的文字與攝影記者,同時亦能兼顧臺灣觀點與中國視角,是近年來最受矚目的新創網路新聞媒體。 #製作地圖式大事紀,使讀者一目瞭然反修例運動如何從示威遊行延燒到全香港各地。
達爾文三部曲現代版! 繼《槍炮、病菌與鋼鐵》、《大崩壞》, 人類大歷史三部曲最終章《昨日世界》磅礡上市: 重拾遺落在文明洪流中的昨日美好。 ★ 暢銷慶祝版新增賈德.戴蒙寫給台灣的獨家序言。 ★ 比爾.蓋茲:「本書是繼《槍炮、病菌與鋼鐵》,最能啟發讀者世界觀的一本書。」 ★《紐約時報》暢銷書。 普立茲獎得主,當代最具權威性作家賈德.戴蒙,睽違八年後帶著《昨日世界》回歸,完成人類大歷史三部曲書寫計畫! 《槍炮、病菌與鋼鐵》(1998年)探討人類社會的命運,《大崩壞》(2006年)解讀人類社會的明天,而在新作《昨日世界》中,戴蒙聚焦九大面向:戰爭與和平、爭端的解決、養兒育女、老人安養、應變危險、宗教、語言與健康等,逐一爬梳其歷史脈絡,對照今昔,借鏡傳統社群來審視我們自己的文化與文明。 我們大都把現代社會的一些現象視為理所當然,如搭飛機旅行、通訊、文字、肥胖等。然而,在此之前,在幾乎長達六百萬年的時間長河中,人類社會並沒有這些元素。雖然我們和遠古時代的祖先,似乎有難以跨越的鴻溝,我們仍能從目前存活在世上的傳統社群一窺遠古祖先的生活方式。新幾內亞高地的傳統社群活生生地提醒我們:從演化史來看,人類社會直到昨天才出現遽變,而我們已然適應傳統生活型態的身體和社會習俗,身在現代情境之中不免出現問題。 戴蒙在《昨日世界》一書,以第一手的描述,生動呈現人類社會的過去。過去幾百萬年來,人類社會一直是如此,但這樣的過去大都已成過往雲煙。戴蒙並進一步比較人類過去與今日生活的差異。 自1964年,當年26歲的賈德.戴蒙便深入新幾內亞蠻荒部落,開始他的鳥類及人類學田野研究生涯近50年。《昨日世界》也是戴蒙系列作品當中,最具個人色彩的一本,在綿長的人類文明發展史中,融入了他長年穿梭新幾內亞傳統部落的田野調查經驗,以及出生入死的探險經歷,無異為本書增添許多閱讀樂趣。 不過,戴蒙並不希望我們對傳統社群產生浪漫的憧憬,畢竟傳統社群有些習俗慘無人道,應該揚棄,但人類社會的共同問題,如兒童教養、對老人的照顧、爭端的解決、冒險與身體健康等,傳統社群仍有我們可借鏡之處。例如: /親密、自由的親子教養方式:讓孩子晚一點斷奶,增加成人與幼兒的肌膚接觸,帶寶寶出門時,讓寶寶直立,面向前方,給孩子探險的自由,以及幫孩子想出有創意的遊戲,而非只是讓他們打電玩或玩現成的益智玩具。 && & /讓孩子學習雙語:很多傳統社群的孩子都會說兩種或更多的語言。學習雙語不但不會阻礙孩子的語言學習,反而有助於他們思考,豐富人生。 && & /改變飲食習慣:傳統新幾內亞社群,無人死於中風、糖尿病或心肌梗塞。少糖、少鹽、多吃新鮮蔬果、慢食、多運動等,皆有助於預防現代文明病上身。 && & /提高危機意識:新幾內亞人知道在叢林中不可在枯死的大樹底下睡覺,即使在地上看到一根樹枝也提心吊膽。因為他們知道,如果粗心大意,總有一天會大禍臨頭。今天我們生活中最大的危險不是恐怖分子、核子反應爐、墜機等,而是日常生活中看似微不足道的小事。 《昨日世界》維持《槍炮、病菌與鋼鐵》與《大崩壞》一貫的風格,再次展現戴蒙驚人的知識廣度、令人無法抗拒的文字魅力,以百科全書式的寫法,從人類學、社會學、語言學、生理學、營養學和演化生物學等角度剖析人類社會,對現代文明提出思辨,教人眼界大開,不可錯過!
「對不起,是我拉低了平均薪資!」 在贏家通吃的社會,敗者還能不能翻身?是否只要努力,就一定能出頭天? 讓我們以「社會學之眼」,重新剖析台灣經濟現象! 「為什麼經濟成長,可是我的薪水沒有漲?」 「面對一敗塗地的人生,是不是只要『砍掉重練』,一切就會變好?」 「台灣是經濟的已開發國家,還是發展中國家?」 「中國的崛起,是否會取代台灣在全球供應鏈的位置?」 主流的經濟學教科書總是強調,人是自利的動物,經濟的事務就讓市場決定,政府(社會)不要干預,這才是對個人利益最好的安排,市場經濟因而是最佳的、也是唯一的經濟模式。 然而,以上的這個預設是正確的嗎? 本書所要破除的正是以上的這個神話。不僅人性自利的假設違反我們的日常情感,市場經濟也從來就不是理所當然的,而是有意識的選擇。事實上,人不是原子式的個體,個人的經濟行動總是鑲嵌在社會制度、文化、物質文明當中。人類的經濟行動,必須從社會整體、相互關聯的角度來觀看,而不能將經濟行動與其他領域的行動分開。如果一昧崇拜市場經濟,不去調整市場經濟可能的問題,在此一制度中獲利的只會是少數人,而且是固定的一群人,而非整體社會。 如果世界與台灣的市場經濟發展至今,在先進國家與後進國家的競爭、大資本與小資本的競逐,以及資方與勞方的對抗下,贏者拿走了全部的一切,那麼我們還剩下什麼呢?對經濟議題的思考是對整體社會的思考,也是對個人命運的思索,也唯有思考、破除盲點才可能突破命運的限制,跨越那些似乎不可能跨越的障礙。 《巷仔口社會學》在這一冊以「經濟社會學」為主題,邀請讀者再度打開社會學之眼,以社會學的角度,觀看在我們生活周邊的經濟活動與現象。從經濟體系的產業、組織、勞動、金融、消費、分配等各個面向重新反省市場經濟,開啟另一種社會想像,追問另類的經濟模式、真正自由的社會生活是否可能,以及如何可能? 【本冊核心焦點】 ▍自由市場是不是經濟制度的唯一可能? 已開發國家分為兩種不同的經濟模型,一種是自由市場經濟,另一種是協調市場經濟,前者以英、美為典型,後者以德、日為代表。德國與台灣都以中小企業為主,德國的協調市場經濟模型,可以是台灣經濟發展的另一種選擇。 ▍面對中國的紅色供應鏈威脅,台灣應該如何因應? 台灣不應侷限於價格與成本等經濟條件的競爭,而應加入「綠色供應鏈」,包括生產原料的採購、生產製程中的能源使用,都納入環保的概念,並將供應鏈延長到產品的回收再利用,這才是創造真正贏家的供應鏈競爭。 ▍如果勞動力不免成為商品,還能怎麼辦? 如果這個世界就如馬克思所說,絕大多數的人,除了自己身上的一張皮以外,再也沒有什麼可以出售,這樣的社會經濟體制是否合理?這樣的體制如何才有鬆動的可能?如何去組織那些沒有被組織起來的勞工? ▍我消費,故我存在? 商業性的消費活動,幾乎成了現代人過節的必要項目。但許多團結經濟的實驗,也讓消費者能夠和生產者共同治理經濟活動,例如食農運動中,消費者推動立法,在社區及學校推行食農教育。消費者所能做的,其實比消費還要多。 ▍除了失望與絕望之外,我們還能期望什麼? 經濟社會學的知識也如經濟學的理論一樣,能夠積極地影響所描述的對象,也就是說,從社會角度建構出來的社會經濟圖像與想像,也可以成為驅動社會實踐的力量。 ★「巷仔口社會學」網站:twstreetcorner.org 本書特色 「人如果無法離開經濟生活,就無法離開關於經濟問題的思考,也無法離開這本書。」
人類史上第一次, 我們的選擇足以決定全世界的命運。 繼《槍炮、病菌與鋼鐵》之後, 賈德.戴蒙獻給21世紀人類的求生之書。 ★ 普立茲獎得主作品 ★《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《出版人週刊》暢銷書 ★ 15週年暢銷紀念版 何以一些曾經繁榮鼎盛的文明殞落、滅亡,走上毀滅之路,而一些文明得以存續?我們能從歷史中學到什麼? 從復活節島的波里尼西亞文化、美洲的阿納薩茲印第安部落與馬雅文明,到格陵蘭到的維京人族群……戴蒙試圖找出這些文明最後滅絕的危機與模式。 除了生態環境的破壞、氣候變化、強鄰威脅、友邦的支持等因素,他認為最重要的關鍵在於一個社會面對環境問題的應變能力。 戴蒙透過本書反思現代之處境,也提出一個急迫、亟待解決的問題──人類社會要如何避免這種生態性的毀滅。 /21世紀不應是文明的盡頭。 全球每年二億五千萬人遭受天災肆虐,許多天災其實是人禍迫使環境反撲!我們的環境問題與資源短缺猶如定時炸彈,不到五十年勢必引爆! 未來二十五年內,維繫地球生態的熱帶雨林可能被砍伐一空。 未來幾十年內,海洋魚類將被捕撈一空,甚至滅絕,石油和天然氣儲量也將用盡,光合作用的能力也將到達極限。 未來五十年內,全球暖化情況將使洪水、颶風等天災發生機率大增;許多野生動植物物種將瀕臨絕種,甚至永遠滅絕。 /如果我們立即行動,人類社會可以不走上崩壞之路! 為何一個個輝煌璀璨的文明竟淪為陰森詭異的廢墟? 這種文明的魅影不但教人噓唏不已,更令人百思不解,如吳哥窟、叢林中的馬雅城或矗立在復活節島的石雕巨人。每一個眼見這些文明遺跡的人,驚異之餘都不免思忖:今日的摩天大樓,會不會有一天湮沒於荒煙蔓草間? 在全球化的世界,牽一髮而動全身,任何一個社會毀滅,都會使其他社會受到衝擊。當一個社會的人口、資源消耗和廢物累積都到達頂峰,對環境造成的衝擊超過環境所能承載的極限,社會就會盛極而衰,迅速走上衰亡的末路。 /文明大崩壞絕不是意外災難,但我們能掌控自己的命運。 戴蒙在其榮獲普立茲獎的巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》中,討論何以西方文明能發展出掌握世界的科技和能力;現在,他將從另一個角度來討論:過去偉大文明崩壞的原由,這樣的歷史能讓我們得到什麼啟發? 延續《槍炮、病菌與鋼鐵》放眼全球的觀點,戴蒙於本書進行精采的歷史/文化論述,從史前時代玻里尼西亞人在復活節島發展出的文化、美洲阿納薩茲印第安部落所締造一度輝煌的文明、馬雅文明的殞落,乃至中古時期維京人在格陵蘭的繁華與凋零等,探索其崩壞之因,也對現代社會進行精闢的分析。 戴蒙找尋遠古社會災禍的根源與型態,也讓我們預覽未來人類社會大崩壞的情景。他明言,如果我們短視近利、自私自利,繼續揮霍這個地球的資源、忽視生態環境警訊、輕忽人口遽增問題、過度砍伐森林,末日很快就會到來。他提綱挈領地為我們歸納社會敗亡的五大因素,即生態環境的破壞、氣候變化、人口成長速度過快、與貿易夥伴關係生變,以及來自敵人的壓力。然而,他也說明,並非每個社會一旦遭逢這些打擊都在劫難逃,也有成功蛻變、重新站在世界頂峰的實例。 為什麼一個社會的環境比起其他的來得脆弱?為什麼有的社會拚命往死路走,有的社會就懂得懸崖勒馬、改弦易張?今天,人類社會也面臨類似的問題,因而家園殘破、生靈塗炭,例如盧安達和海地發生的悲劇,而中國和澳洲就知道痛定思痛,力圖變革。又如美國──這世界數一數二的強國,儘管目前看來富足繁榮,似乎有享用不盡的資源,生態警鐘已經響起。即使那景色如畫、宛如人間天堂的美國蒙大拿州,也已經危機四伏。我們應該在經濟、社會和政治方面做出什麼抉擇,才能確保我們的社會不會燈枯油盡? 《大崩壞》一書格局宏大,說理清晰,鞭辟入裡,多有戴蒙的肺腑之言,可說是二十一世紀全體人類的求生之書。
權力金字塔的頂端,到底有多少人在掌控?不平等是常態,也是問題所在,但到底怎樣才算是「真平等」?─當代政治哲學泰斗托馬斯‧斯坎倫的不平等思辨公民課─公平推薦朱家安 哲學作家、哲學雞蛋糕腦闆張烽益 台灣勞動與社會政策研究協會執行長葉浩 政治大學政治系教授劉瑞華 清華大學榮譽教授反對不平等,真的只是「沒錢的人」在嫉妒「有錢人」嗎?這些不平等究竟發生在何處,又導致了什麼社會現象?▌羞辱性的地位差異:基於種族、性別等訴諸本質的階序,讓許多人處於社會底層,難以翻身▌少數人掌控多數人:富人手握大量資源,塑造普通人的吃穿用度、謀生方式乃至思想偏好▌從出生開始的差距:家庭收入決定一個人在各項競爭中的籌碼,經濟機會實質上分配不均▌破壞政治制度的公平:有力人士干涉政治運作,制定利己規則,動搖法律與政策的正當性經典議題 ╳ 觀念梳理 ╳ 大師引路一場關於「何謂不平等」與「為何要促進平等」的辯證之旅 身為現代公民,我們都明白不平等是導致社會問題的一大原因,但我們究竟要如何分辨「平等」與「不平等」,而平等又要透過哪些方式才能實現? 對於生活周遭的許多不公平,我們也許會問:為什麼高階主管與基層員工的薪水能有數百倍之差?一個地區為了讓工廠的卡車出入順利,而擁有維護更完善的道路,對其他地區而言是否不平等?政府承諾給予所有學童一定品質的教育,富裕地區的學童卻能享有更完整的公共資源,是否合乎平等關懷的精神?……諸如此類的例子,最終往往指向同一個現象:貧富差距。 托馬斯‧斯坎倫指出,社會上各方面的不平等,大多可歸因於經濟制度的不公平。這樣的不公平,通常伴隨著既存的制度、偏見與經濟差異所造成的問題,包括權力失衡、機會不平均,以及政策制定上的道德危機。他認為,人們有很多理由反對不平等,因為不平等將引發嚴重的影響、扭曲人與人之間的關係,或者某些產生不平等的體制本就不合理。─── 托馬斯‧斯坎倫是美國著名哲學家,其思想左右當代政治哲學的發展。在書中,他以縝密的邏輯拆解生活中尋常可見的情境,分析其中平等與不平等的定義、涉及的概念,還有影響範圍等細節,說明「不平等」在社會體制的合理化過程中所扮演的角色,以及各種不公平所造成的窘境,最終試圖提出解決之道。★各界好評斯坎倫四十多年來對平等觀念(或者更確切地說對不平等觀念)的思考,濃縮成這本令人印象深刻、發人深省卻又十分簡潔的著作。──政治哲學家、牛津大學公共政策系榮譽教授,喬納森.沃爾夫(Jonathan Wolff)關於道德的現實主義從不意味著我們現在相信的就是真理……正如作者所觀察到的:「找出道德合理性的條件是一項永無止境的任務。」道德哲學應該對答案感興趣,但更應該對全面理解問題感興趣。——哲學家、紐約大學法學教授、英國國家學術院院士,湯瑪斯.內格爾(Thomas Nagel)本書有助於我們理解道德和政治理論中的平等觀念。系統性地駁斥了那些對平等由來已久的指控。我很喜歡這本書,也從中受益匪淺。──密西根大學法學教授,唐.赫佐格(Don Herzog)不平等的現實正前所未有地衝擊著全世界人民的政治意識……斯坎倫的著作更進一步理解這個主題,更深入地理解不平等最令人擔憂的地方,思考對不平等的政治有哪些相關議題。──哲學家、英國約克大學政治哲學教授,馬丁.歐尼爾(Martin O'Neill)
橫跨司法、醫學、心理、教育,為兒青震撼發聲的鉅作! 當你理解這些孩子犯錯的原因,會發現裡面有許多「我們的孩子」。 ✦ 日本熱銷破80萬本!✦ 系列作熱銷破240萬本!✦ 長年霸占Amazon暢銷榜!✦ 2020年三冠王者 ─── ORICON新書榜/東販新書.非文學榜/日販總榜!✦ 2022年改編為漫畫,榮獲第6屆齊藤隆夫獎。✦ 2023年改編為NHK日劇,由平岡祐太領銜主演。 【王麗芳】【吳曉樂】【李茂生】【陳映雪】【趙逸帆】【鐘穎】各界專家一致推薦! 《BIOS monthly》《Savoir》《未來Family》《獨立評論》《親子天下》《翻轉教育》各大媒體深刻報導! 宮口幸治原為日本公立醫院的兒童精神科醫師。因深感醫療的極限,轉往收容重罪少年的「醫療少年院」服務,試圖從矯正第一線找出改善兒童偏差行為的解方。 深入接觸每位少年後,才發現這些孩子竟有著驚人的共通點 ─── 不會均分蛋糕、無法臨摹簡單圖形、不會加減乘除、看不懂漢字。原來,他們欠缺基本的「認知功能」,亟需特殊教育介入。 ▍「四次障礙」,道盡孩子們悲慘的一生 犯下殺人、強暴等重罪的少年,在一般人的想像中,大多是兇神惡煞、無可救藥的壞蛋。 然而回溯其成長過程,他們其實是一群無法適應常態教育的孩子 ─── 成績墊底、不善運動、容易動怒、忘東忘西、難以融入團體,甚至飽受霸凌。 作者提出「四次障礙」,如實還原這些孩子艱辛的一生: 〚一次障礙〛本身患有發展障礙或智能障礙。 〚二次障礙〛學校未能察覺,僅視為「不會念書的問題學生」。 〚三次障礙〛進入少年院也未獲協助,不當管教導致問題惡化。 〚四次障礙〛步入社會後更不被理解,在備受歧視下再度犯案入獄。 ▍司法少年的處境,正是社會對待弱勢學童的縮影 這些孩子早在童年時期,不斷透過「問題行為」發出求救訊號。然而,我們真的聽見了嗎?還是選擇無視與遠離呢? 少年院裡的現狀,反映出制度的失靈與大眾的冷漠。當他們在成長過程中一次次遭受忽略、誤解,最終只能走向被世界遺忘的命運。 ▍給身為大人的我們 ─── 「孩子心房的門把裝在門的內側」 ✧ 「求救訊號」始於國小二年級。 ✧ 要求「反省」之前,必須確認基本的認知功能。 ✧ 主流的「讚美教育」無法解決根本問題。 ✧ 不要要求孩子有「高自尊」。 ✧ 轉變關鍵在於:想教教看別人、覺得被信賴、得到認同。 ✧ 一天五分鐘,實踐不會傷害兒童心靈的「認知功能強化訓練」。 本書特色 1.【打破大眾誤解,直擊問題核心】 從醫療與矯正實務出發,揭露非行少年認知功能不足的真相,指出其偏差行為的根源,隱含著發展障礙與智能障礙。 2.【提出四次障礙,解析孩童困境】 從成長求學,到進入少年院與步入社會,剖析教育、司法、社會的層層翦除,致使需要幫助的孩童一次次錯失理解與支持的機會,最終陷入絕境。 3.【借鏡非行少年,思索兒童教育】 從非行少年反思兒童教育,提出一天五分鐘的「認知功能強化訓練」(COG-TR),並已導入多所少年院與中小學校。透過具體可行的練習,給予適切的協助。
橫跨司法、醫學、心理、教育,為兒青震撼發聲的鉅作! 當你理解這些孩子犯錯的原因,會發現裡面有許多「我們的孩子」。 ✦ 日本熱銷破80萬本!✦ 系列作熱銷破240萬本!✦ 長年霸占Amazon暢銷榜!✦ 2020年三冠王者 ─── ORICON新書榜/東販新書.非文學榜/日販總榜!✦ 2022年改編為漫畫,榮獲第6屆齊藤隆夫獎。✦ 2023年改編為NHK日劇,由平岡祐太領銜主演。 【王麗芳】【吳曉樂】【李茂生】【陳映雪】【趙逸帆】【鐘穎】各界專家一致推薦! 《BIOS monthly》《Savoir》《未來Family》《獨立評論》《親子天下》《翻轉教育》各大媒體深刻報導! 宮口幸治原為日本公立醫院的兒童精神科醫師。因深感醫療的極限,轉往收容重罪少年的「醫療少年院」服務,試圖從矯正第一線找出改善兒童偏差行為的解方。 深入接觸每位少年後,才發現這些孩子竟有著驚人的共通點 ─── 不會均分蛋糕、無法臨摹簡單圖形、不會加減乘除、看不懂漢字。原來,他們欠缺基本的「認知功能」,亟需特殊教育介入。 ▍「四次障礙」,道盡孩子們悲慘的一生 犯下殺人、強暴等重罪的少年,在一般人的想像中,大多是兇神惡煞、無可救藥的壞蛋。 然而回溯其成長過程,他們其實是一群無法適應常態教育的孩子 ─── 成績墊底、不善運動、容易動怒、忘東忘西、難以融入團體,甚至飽受霸凌。 作者提出「四次障礙」,如實還原這些孩子艱辛的一生: 〚一次障礙〛本身患有發展障礙或智能障礙。 〚二次障礙〛學校未能察覺,僅視為「不會念書的問題學生」。 〚三次障礙〛進入少年院也未獲協助,不當管教導致問題惡化。 〚四次障礙〛步入社會後更不被理解,在備受歧視下再度犯案入獄。 ▍司法少年的處境,正是社會對待弱勢學童的縮影 這些孩子早在童年時期,不斷透過「問題行為」發出求救訊號。然而,我們真的聽見了嗎?還是選擇無視與遠離呢? 少年院裡的現狀,反映出制度的失靈與大眾的冷漠。當他們在成長過程中一次次遭受忽略、誤解,最終只能走向被世界遺忘的命運。 ▍給身為大人的我們 ─── 「孩子心房的門把裝在門的內側」 ✧ 「求救訊號」始於國小二年級。 ✧ 要求「反省」之前,必須確認基本的認知功能。 ✧ 主流的「讚美教育」無法解決根本問題。 ✧ 不要要求孩子有「高自尊」。 ✧ 轉變關鍵在於:想教教看別人、覺得被信賴、得到認同。 ✧ 一天五分鐘,實踐不會傷害兒童心靈的「認知功能強化訓練」。 本書特色 1.【打破大眾誤解,直擊問題核心】 從醫療與矯正實務出發,揭露非行少年認知功能不足的真相,指出其偏差行為的根源,隱含著發展障礙與智能障礙。 2.【提出四次障礙,解析孩童困境】 從成長求學,到進入少年院與步入社會,剖析教育、司法、社會的層層翦除,致使需要幫助的孩童一次次錯失理解與支持的機會,最終陷入絕境。 3.【借鏡非行少年,思索兒童教育】 從非行少年反思兒童教育,提出一天五分鐘的「認知功能強化訓練」(COG-TR),並已導入多所少年院與中小學校。透過具體可行的練習,給予適切的協助。
成績差,不是孩子不努力,沒有人,天生就想學不會。 我們是不是也無意間成了那種「你願意努力,我才願意幫你」的大人? 《不會切蛋糕的犯罪少年》暢銷續作,獻給所有「努力了還是做不來」的你。 我們的社會推崇「努力文化」,重視「結果主義」。認真努力會受到稱讚,表現優異會獲得獎勵。但卻忽略了,這世上有一群「努力了也做不來」的孩子。他們正是《不會切蛋糕的犯罪少年》的主角們。 前兒童精神科醫師宮口幸治在該書中,以「無法均分蛋糕」的驚人真相,揭開孩童看似不用心、不努力的行為背後,藏著認知功能的問題。本書則進一步探討:身為大人的我們,究竟該怎麼辦? ▍為什麼一句「再努力一點」,反而把孩子逼到絕境? 每個孩子的出生背景、個人能力形形色色。有人一試就會、努力就有收穫;有人因為認知功能不足,總是朝錯誤方向努力;也有人成長在嚴苛的環境,根本沒有努力的餘裕。 當我們鼓勵孩子「好好加油」、「你一定可以的」,他們聽見的可能是「你還不夠好」。 於是,我們改為安慰「不努力也沒關係」、「不用勉強自己」。但,他們是真心想要「做不到」、「學不會」嗎?這種話,會不會反而更傷孩子的心呢? 本書透過臨床經驗與實務案例,從孩童的真實心聲出發,探討大人如何給予協助、援助者如何彼此支持,幫助孩子按下「努力的開關」,成為他們永遠的後援。 ▍給身為大人的我們 ─── 「努力的開關,要從孩子心房內側啟動」 ✧ 讚美能否發揮效果,在於是誰說和何時說。 ✧ 有時候,默默守候才是最好的鼓勵。 ✧ 打開「努力開關」的三大條件 ─── ❶ 安心的基礎、❷ 陪跑員、❸ 挑戰的環境。 ✧ 對待孩子的正確態度,就是秉持做人的基本道理。 ✧ 兒童能敏銳察覺,哪些是真心的關愛,哪些是惡意的斥責。 ✧ 孩子變了,才能引導大人跟著改變。 本書特色 1.【從認知困境到努力迷思,破解背後真相】 《不會切蛋糕的犯罪少年》暢銷續作!從第1集揭開認知功能的真相,到第2集破解努力的迷思、啟動努力的開關,進而給予孩子真正需要的支持。 2.【從孩童到援助者,建立互相支持的力量】 這不只是一本實用指引,更是一份溫暖擁抱!獻給所有關心兒童與青少年成長、教育、輔導的人士;也獻給每一位曾經努力過,卻一次次受挫的你。
「他在這裡是好孩子,有意義嗎? 出了社會後,有人接納他嗎?」───《不會切蛋糕的犯罪少年診療實錄》節錄 兒童認知教育專家宮口幸治暢銷鉅作《不會切蛋糕的犯罪少年》+《我不是不努力,只是做不到你滿意》重磅登場! ▍從診間走向被世界遺忘的角落 現為立命館大學教授的宮口幸治,原為兒童精神科醫師。在其從醫生涯中,有一段特殊經歷:辭去公立醫院工作,投身醫療少年院與女子少年院。而這一去,就是長達七年之久。 宮口教授在紀實文學《不會切蛋糕的犯罪少年診療實錄》中隱隱透露,這是一條布滿荊棘之路:職涯與家庭的壓力、漫長通勤的疲憊、目睹少年再犯的無力感、放棄轉職的抉擇,以及那個「絕不輕鬆」的職場 ─── 少年院。 即使如此,他仍決定守護這些少年。因為他們既是加害人,同時也是障礙兒。 ▍「做不到」的孩子與受挫的靈魂 《不會切蛋糕的犯罪少年(1+2套書)》,是宮口教授長年陪伴上百名觸法少年的震撼紀錄。 書中揭開那些被貼上「壞孩子」、「不努力」標籤的行為背後,隱藏著認知功能的困境。從少年院臨床經驗出發,獨創一天五分鐘的「認知功能強化訓練」(COG-TR),為教育現場提供具體處方。 這套書不只為了孩子的未來,更給予每一位家長、教育工作者、兒少支援者,以及每一個也曾在成長中受挫的我們,繼續前行的力量。
「他在這裡是好孩子,有意義嗎? 出了社會後,有人接納他嗎?」───《不會切蛋糕的犯罪少年診療實錄》節錄 兒童認知教育專家宮口幸治暢銷鉅作《不會切蛋糕的犯罪少年》+《我不是不努力,只是做不到你滿意》重磅登場! ▍從診間走向被世界遺忘的角落 現為立命館大學教授的宮口幸治,原為兒童精神科醫師。在其從醫生涯中,有一段特殊經歷:辭去公立醫院工作,投身醫療少年院與女子少年院。而這一去,就是長達七年之久。 宮口教授在紀實文學《不會切蛋糕的犯罪少年診療實錄》中隱隱透露,這是一條布滿荊棘之路:職涯與家庭的壓力、漫長通勤的疲憊、目睹少年再犯的無力感、放棄轉職的抉擇,以及那個「絕不輕鬆」的職場 ─── 少年院。 即使如此,他仍決定守護這些少年。因為他們既是加害人,同時也是障礙兒。 ▍「做不到」的孩子與受挫的靈魂 《不會切蛋糕的犯罪少年(1+2套書)》,是宮口教授長年陪伴上百名觸法少年的震撼紀錄。 書中揭開那些被貼上「壞孩子」、「不努力」標籤的行為背後,隱藏著認知功能的困境。從少年院臨床經驗出發,獨創一天五分鐘的「認知功能強化訓練」(COG-TR),為教育現場提供具體處方。 這套書不只為了孩子的未來,更給予每一位家長、教育工作者、兒少支援者,以及每一個也曾在成長中受挫的我們,繼續前行的力量。
房子的合約上有「告知事項」嗎?知道房子的前住戶為何搬走嗎?【被改編成TapNovel遊戲小說服務】【非虛構寫作,絕對真實!】敬愛的房客,這房子有些事必須告知您……‧不該存在的302號室鑰匙‧突然開口說話的遺物人偶‧每晚透過玻璃顯現的黑影‧突然失蹤的凶宅房仲‧深夜感覺到的背後視線從租屋管理的業務主管到自立門戶調查凶宅,作者擁有超過7000件房屋租售的專業經驗,注意到有些房子總讓人感到無以名狀的詭異……異味、視線、黑影、怪聲、遺物你目前所住的這間房子,真的沒問題嗎?「如果凶宅真的鬧鬼的話,本公司願意以發生死亡事故前的租金租下。」專門針對凶宅進行靈異調查的公司「Kachimode」發下豪語。的確其中大部分在經過科學儀器觀測後並無出現靈異現象,但在負責人兒玉和俊從事租賃住宅管理的15年中,仍有許多住宅與建物會發生異常或無法解釋的現象,本書就是為其建檔留下的紀錄,所有的故事皆為親身經歷。鬼話業界超矚目!!!「一年接觸超過5000則怪談的我們這群業界人士,可以掛保證。這本書真的有夠恐怖」──Youtube頻道 七不思議‧吉田猛猛先生
日本第二大報,朝日新聞採訪小組深度調查報導 富士電視台專題報導「熟齡離婚」 日本國會圖書館特別收藏◎在日本,總離婚案件逐年遞減,熟齡離婚的比例卻增加。臺灣呢?◎熟齡外遇中,最常見的就是雙方皆有家室的「雙重不倫」。◎房產是財產爭奪最激烈的焦點;某家地產公司還為此專門收購夫妻共有宅。◎感情不好只有離婚一途?分居、卒婚也是另一種選擇。在日本,結婚20年以上夫妻的離婚率,占整體離婚率的23.5%,這是自1974年統計以來的最高峰。臺灣2024年超過10萬的離婚人口中,年過50歲的人高達近25,000人!等於每四對離婚中就有一對是「熟齡」。本書作者群為日本第二大報媒《朝日新聞》的專業團隊,採訪那些已選擇離婚,或正在「要不要離」之間掙扎的人們的心路歷程。◎花費時間比想像中漫長,你得提早布局 熟齡離婚的導火線,多數從丈夫從管理職退休開始, 其中高達七成由女性主動提出,很多理由都是因為精神暴力。 熟齡離婚的財產分配中,房產是爭奪最激烈的焦點: 女方多數渴望繼續住在原處,所以談判過程比想像中漫長 有些妻子想趁丈夫60歲退休時離婚,結果等手續全部辦完已超過65歲。 ◎離婚,或者弱弱的維繫下去? 「等你退休後,我們就分居。我想去做我想做的事。」 一位五十多歲的女性向丈夫提出了這樣的需求。 分居、卒婚(維持婚姻關係,但不見面、不互相干涉), 成為近來常見的熟齡相處方式, 有高達51.3%的人已在實踐或想嘗試。◎結婚二、三、四十多年,為什麼這婚姻無法維繫下去? 丈夫忙著逐夢,卻要我犧牲;照顧公婆,到底是誰的責任? 他沒空照顧老母親,卻有時間出軌,我不想以那個男人的妻子身分死去。 …… 書中描寫了40個案例,不只是法律意義上的婚姻解體, 而是兩個人在共同生活數十年後, 第一次認真面對「人生下半場,我想怎麼活」。◎熟齡離婚下一步:日益興盛的熟齡婚活 離婚後很多人透過婚活軟體重新尋得伴侶 原本只想談戀愛,卻在66歲再婚, 與繼子女爭奪遺產的案件因此越來越多, 專業律師如何解讀?職務退休、照顧長輩、情感暴力、年金、房貸、財產分割……熟齡離婚,你我都可能面對的人生百歲新課題。
「自由思辨」屈服於「言論審查」「嚴謹研究」讓位給「意識形態」當「多元、平等、共融」(DEI)崇高口號,逐漸變成不容質疑的教條這個時代我們不焚書、沒有異端審判,但會先讓你噤聲閉嘴!不看風向,挑戰進步教條,滿滿政治不正確! ▲《自私的基因》理查.道金斯 ▲《再啟蒙的年代》史迪芬.平克 ▲《知識的騙局》艾倫.索卡爾 ▲《貨幣崛起》尼爾.弗格森 ──共22位傑出學者聯手,為了真正的科學而戰!最頂尖大學何以發生最荒謬的情況?科學家竟因為「說出研究得到的結論」而失去工作、被趕下台、被同儕連署圍剿。當「多元、平等、共融」從理想逐漸變成沒得商量的教條;當「語言即暴力」、「被冒犯就取得特權」成為新的校園倫理──那個本該最珍惜自由思辨的地方,正一點一滴被意識形態啃食。本書由理論物理學家勞倫斯.克勞斯主編,集結道金斯(Richard Dawkins)、平克(Steven Pinker)、索卡爾(Alan Sokal)、弗格森(Niall Ferguson)等22位橫跨政治光譜的學者。他們有人親身被「取消」,有人選擇不再沉默。從性別的科學、科學的去殖民化、DEI官僚的擴張,一直到性別肯認醫療與學術審查,他們以第一手的臨場證言與扎實的論證,追問一個攸關所有民主社會的問題:我們該如何同時守護「善意」與「講道理的自由」?沒有要你照單全收,但服用前請注意:本書立場鮮明、火氣不小,你大概不會同意其中每一個結論,不過讀完之後,你將很難再把「學術自由」視為理所當然。這是本來自科學界的戰報── ◆物理學家在CERN(歐洲核子研究組織)報告,接著就被取消合作。 ◆生物學家說「生理性別只有兩種」,在哈佛被圍剿到去職。 ◆生物化學家想公開討論DEI,被同事警告「想想你的孩子」。沉默並不代表中立,聽聽科學家如何吹響戰爭號角── ◆面對學術自由遭遇的威脅與挑戰:語言被審查、取消文化、實績讓位給口號、大眾信任危機。 ◆頂尖科學家沉痛示警,共同控訴意識形態如何摧毀科學的客觀性。 ◆他們不只指出病灶,更提出反擊:重申科學的客觀、實績,與求知該有的謙卑。
本書所言出於與友人的通信及由讀書信手記下感想與論述,都持公正平實的信念,期望對己對人有所啟發,並作改進言行的參考。 本書所言都出自與友人的通信及由閱讀書籍文章記下感想與論述,也都是由衷誠信的肺腑之言。秉持公正平實的信念與原則發言及論述,期望對己對人都能有所啟發,並可作為改進言行的參考依據為目的。本書內容共含近兩百人際關係細節,近十四萬言,將之歸納成七大類別或系統,即是社會、人文、經濟、政治、心理、環境、管理等。將這些感言與論述彚集成書,除可方便存留、交流與思辯之用,應也有助實際生活經驗與知識的展現與累積之功效。
溫和,不代表沒有立場;堅定,也不必充滿敵意。在一個人人急著表態的時代,我們更需要重新學會思考,如何在撕裂、對立與喧囂之中,學習共同生活。不走向極端,不放棄原則;不以立場取代是非,不以情緒淹沒常識。可以擁有堅定的價值,卻不必把自己變成真理的化身。
這可不是供人獵奇的瘋人院探險一個女人假裝失去理智,才揭露了整個制度的瘋狂當權威說你瘋了,你還能如何證明自己清醒?【附錄奈莉.布萊二則精采短篇記述】應徵女僕──在兩家就業介紹所的奇特經歷化身白奴──在紐約紙盒工廠當女工的經歷✦••┈┈┈┈┈┈┈••✦ 她證明了,一旦制度決定你瘋,你的清醒也會成為病徵。 她證明了,診斷可能不去理解一個人,只是取消一個人的存在意義。 她證明了,比囚禁更深沉的恐怖,是再也沒有人相信你的話。● 驚險的臥底報導,親身測試制度的女記者 1887年,23歲的奈莉.布萊(Nellie Bly)接受《紐約世界報》委託,展開一場前所未有的臥底調查。她要假裝精神失常,進入紐約布萊克威爾島上的女子精神病院。起初,這場演出聽來像是一次勇氣可嘉的新聞冒險,但真正令她震驚的是,進入那套制度之後,她幾乎不需要再「演」。 只要權威已經判定她瘋了,她的沉默、恐懼、甚至恢復冷靜後的辯解,都會被重新解讀為病徵。布萊讓自己的身體成為測試制度的工具,她愈是試圖證明自己清醒,愈顯得可疑。這份紀錄不僅是一次揭開十九世紀精神病院黑暗內幕的調查,更是一場殘酷的實驗──當一個人的話語權被奪走,還能不能證明自己清醒?● 誰有權定義「正常」?女性的聲音被當成噪音 這是一本關於精神病院的書,更是一場關於「正常」如何被製造出來的權力剖析。在當時的社會裡,女性的悲傷、貧窮、激動、不合群,甚至只是語言不通,都可能被迅速扣上「不正常」的標籤。一旦被貼上瘋癲的標籤,原本作為人的複雜處境便被簡化為疾病。她說的話不再是證詞,只是症狀;她的抗議不再是據理力爭,只是失控。 在女性記者多半只能寫時尚與社交這類軟性話題的年代,布萊在病院裡看見了同一種殘酷邏輯。從報社到病院,當女人的話語不被信任,社會總能找到一種看似合理的方式,將她們推到邊緣。精神病院禁錮的,究竟是「瘋女人」還是被社會認定不值得傾聽的聲音?● 制度的瘋狂,比個人的瘋狂更可怕 難以下嚥的食物、冰冷的集體洗浴、冷漠的護士與草率的醫師,這些細節構成了最直接的控訴。簡單將其解讀成「黑心病院揭弊」,又低估了這份報導的力量。布萊真正揭開的不單純是少數人的失職,其實是一整套能夠把殘酷「合理化」的制度。 每個人都以規則、職務與專業之名行事,制度顯得冷靜、例行且理所當然。身在其中的人未必自覺殘忍,他們只是照章辦事,沒把眼前的病患當成完整的人。布萊的行動凸顯了一個強烈的反轉:她是假裝瘋狂的人,卻是整座病院中最清醒的見證者;而那些自認專業的人,則共同維持著一個失去人性的瘋狂系統。● 百餘年後,我們擺脫這種瘋狂了嗎? 本書的故事發生在十九世紀末的紐約,但它觸及的問題從未過時。如今我們或許不會再粗糙診斷,但被權威誤解、被制度貼標籤、被迫接受他人定義的現象依然存在。一個人可能因為貧窮、性別、情緒或不善表達,就在開口前被判定為不可信。 這部作品是一部關於話語權、制度暴力與人性邊界的經典之作。奈莉.布萊用十天走進黑暗,照亮了一個更大的真相——最可怕的瘋狂,不在於個人的失序,是整個社會都同意對某些人的痛苦視而不見。
廣東話,不只是盛行港澳的語言,而是另一種中文。廣東話隱而未顯的實力,在於無遠弗屆的全球擴散要理解更多元的華人社會,掌握廣東話才是關鍵香港歷史╳文化╳美食╳電影╳流行音樂一個深愛香港的語言學家,帶你探索趣味盎然的廣東話世界,以獨到觀點審視「方言」與「中文」的本質★台灣中文版特別增加作者新序,透過廣東話重新思考台灣與中文★全球多個地區廣東話導師、推廣者與語言學家們一致推薦★本書在日本出版後迴響熱烈,日本NHK特邀作者開講全賴香港,在中文當中,似乎形成了一個不被北京話世界所同化、收編,獨特的廣東話世界。——飯田真紀廣東話是否只是「中國方言之一」?廣東話不只是港澳人的母語、中國華南地區的通用語,更是一種包括東南亞、歐美華人社會在內,全球有超過八千萬人在使用的中文。作者指出,光是從這一點來看,就可以說廣東話超越了日本所謂「方言」的層次。然而書中也探討了這個問題在不同社會環境中可能會有的不同面向,並精準地描述了港澳社會對於廣東話身分認同的複雜心態。因為廣東話具備「在不同政權或地理框架下,地位隨之轉變」的特殊性,導致即使是天天說著廣東話的港澳人士,在面對「廣東話究竟是不是方言?」這個問題時,也可能會有南轅北轍的看法。廣東話其實是另一種中文語言系統?作者認為廣東話使用者與普通話、華語使用者在口頭交談時,也像說外語般無法溝通。然而因為共同使用漢字之故,他們能夠與北京或台灣人讀寫語法相同的中文文章,即使完全不會說普通話、華語,也能寫得相當出色。因此廣東話是一種無需依賴普通話、華語的學習也能讀寫,具備完整語言四大功的中文語言系統。以台語為例,探討「語言」與「方言」到底如何界定?本書以台語在台灣的定位以及發展如何隨著政治局勢而大不相同為例,探討語言與方言的界定問題。作者指出,源自中國但在台灣扎根的台語,過去由於政治因素而被禁止使用,失去法定地位與成為社會標準語的功能,現在則因政治環境的轉變,台灣的語言生態亦隨之轉變,加上2019年台灣的語言政策,即《國家語言發展法》的制定與推行,確立了台灣各固有族群之自然語言及台灣手語均為國家語言,同樣享有法定平等地位,落實語言的多樣性與語言人權,台語因此得以擺脫「方言」的次等標籤,成為與華語享有同等法定地位的「國家語言」。正因為方言與語言的界線是由政治所建構,因此即使是同源於漢語譜系下的分支,在不同的社會環境之下,卻有著成為「獨立語言」還是「方言」的不同命運。為何廣東話在海外具有如此強大的優勢?自清末時期開始,大量廣東沿海人士遠赴東南亞及歐美等地,部份是經商求學,部分則被不法商人賣作奴工,這些來自廣東地區的華人在國外落地生根後,廣東話也因而擴散到世界不同角落。根據一九八○年代的一項調查數據,海外所使用的中文以廣東話居首,即使到了今天,在美國一些大城市仍然存在只使用廣東話便足以應付日常生存的華人社區。此外,一九九○年代因港澳回歸問題、以及二○二○年香港《國安法》實施後引發了龐大香港移民潮,這些政治因素都壯大了海外使用廣東話的社群。這是語言學專著,還是香港流行文化指南?這本書在日本Amazon上是4.4顆星的廣受好評之作並旋即再版,有許多之前完全不了解廣東話的日本讀者表示,通過本書了解香港的廣東話世界是一件樂事。全書以流行音樂與電影為線索,通過精闢生動的講解,帶讀者深入香港以及遍布全球的廣東話世界,一探廣東話作為另一種中文的強大基因,以此重新審視「中文」的本質;更從學術與文化研究的層面,綜觀文法、會話、香港社會、華人移民、漢字及十大方言,從廣東話的獨特性,對以廣東話建立起來的文化身分認同,提出理據十足的支援。這不只是一本趣味無窮的語言學研究專著,更透過廣東話作為核心,深入了解香港的歷史與文化,闡述這座城市的獨特性。在當前逐漸趨向以普通話、華語為統一標準的全球華語圈中,這本書尤顯重要,不只彰顯廣東話作為一種獨特文化載體而有著不可磨滅的價值,還讓人們認識到,尊重文化多元性的重要意義。本書特色1. 認為今天廣東話的中心就是香港,從香港流行文化中,精心挑選能清晰反映語言文化特質的案例,精闢生動地呈現廣東話的獨特性。2. 透過「廣東話」重新審視「中文」的本質,也從廣東話無遠弗屆的全球文化影響力中,並提出廣東話作為一種完整中文語言系統所具有的多種特質。3. 以語言學方式論證廣東話「聽、說、讀、寫」四大語言功能,並非只是一種口語,即使完全不懂北京話的人,也可以在廣東話教育中習得完整的中文讀寫能力。4. 從語言學及世界語言發展的脈絡中,提出有關方言與語言的定位與界線思考,提出廣東話與傳統定義中那種依附於標準語之下的「方言」完全不同的論點。5. 全書通過精闢的語言學分析和立論,精準描述了港澳社會對於廣東話身分認同的關連與複雜性。6. 從語言定位反映政治角力。書中以香港近年在官方政策之間激烈的一件語言學衝突事件的中國方言」事件。7. 以廣東話為引子,以台語為例,說明語言的地位與現實政治的關連性。
★入圍《金融時報》和施羅德年度商業圖書獎 ★榮獲公理商業圖書獎(Axiom Business Book Awards)商業評論類銅獎 ★入圍美國出版商協會專業與學術卓越獎(PROSE Award)商業、金融和管理類決選 以「平台經濟」的嶄新視角,解析宗教信仰的商業模式。 揭開當代宗教不僅沒有走向衰退,反而越趨強大的奧祕。 儘管宗教在北美與歐洲部分地區看似式微,但在21世紀的世界各地依舊蓬勃發展。宗教運動內部與彼此之間激烈的競爭,促使其累積了龐大的權力與財富。許多傳統宗教在數千年間不斷磨練其競爭策略;如今,它們已然成為「大生意」。如同企業一般,宗教也必須招募成員、籌措資金、分配預算、管理設施、組織交通、激勵員工,並確保訊息能傳達出去。 在《神聖經濟》一書中,經濟學家保羅‧席布萊特指出,宗教運動其實是一種特殊的商業模式:它們是「平台」,將尋求多元目標(如靈性寄託、社交與婚姻網絡,甚至商業機會)的成員社群連結在一起。他主張,正是這種作為「平台」的功能,讓宗教得以鞏固並行使權力。 這種權力可以造福社會,特別是當宗教運動為成員提供對抗現代生活衝擊的「保險」,並在社群中賦予其價值感時。然而,它也可能造成危害:政治領袖常將宗教運動「工具化」以達成威權目的,而宗教領袖則可能利用成員的信任,遂行性、情感、財務或肢體上的虐待,甚至挑動對外人的暴力。西布萊特秉持超越黨派的精神,運用經濟學洞見展示了宗教與世俗社會如何共存--在這樣的一個世界裡,儘管有些人不再感到需要宗教,但仍有許多人對宗教的召喚充滿熱忱。
英式炫富靠郵遞區號?英國人愛吃「狗屎三明治」?英國人眼裡,卡片比禮物更珍貴?英國人說的Right is not right, Fine is not fine?一次搞懂英國社交煉金術,躋身跨文化超人氣王道地傳神的英語說法,輕鬆理解英國人思維It's very you.▲稱讚對方穿搭很有個人品味與風格What's the damage?▲幽默地把「帳單」比喻成荷包的「損傷」On your bike!▲活靈活現地表達「別鬧了,你滾啦」拆解英國人言行與思想上和臺灣人大相徑庭的部分,進而讓讀者朋友更能掌握和英國人交流時的眉角。書中聚焦於英國人的個性和認知,包括他們喜歡、討厭什麼,人際往來時哪些行為會被視為白目,哪些話語會讓英國人把你視為「和他們一國的自己人」,比如,閒談避免過度探聽個人隱私,聊天氣是安全牌;送禮是門平衡的藝術,並非愈貴重愈好;英國派對面面觀,沒有什麼事是一場party解決不了的。繼大獲好評《大不列顛小怪癖》之後,讀者太太推出續集《大不列顛小心機》,帶領讀者們探索更多瞠目結舌的「英式怪癖」,你會發現只要懂得運用小心機,搞定英國人其實並不難。某天當你不經意脫口說出「Easy peasy lemon squeezy」這句接地氣的俗語時,表示已拿到進入「英式舒適圈」的入場券了,可以精準地將臺灣人眼中的「龜毛性格」順利翻譯成理解英國人的社會符碼。
對於生育的渴望,讓人們走上纏繞著金錢、法規、倫理與人性的旅程本書講述的,正是生兒育女的全球化之旅,以及身在其中的臺灣人:那些引路的人,求子的人、提供卵子與子宮的女性,還有因這趟旅程而誕生的孩子們。近十多年來,來自美國的卵子需求頻繁出現在社群媒體,號召臺灣年輕女生赴美捐卵;隨著中國一胎化告終,富裕的中國家長湧向對人工生殖最友善的加州,他們對亞裔卵源需求殷切,臺灣女性因而補上此缺口,一條橫跨臺、美、中的生殖產業鏈已然清晰浮現。而在臺灣,《人工生殖法》迎來二??七年上路以來最大修法,不只探討放寬單身女性、同志伴侶適用人工生殖,更試圖觸碰臺灣爭議數十年的課題:代理孕母。代孕究竟是母職解放,還是優勢階級對女性的剝削?代孕過程若有風險,法律是否又真能救濟?因晚婚、晚育、疾病等因素,臺灣透過捐贈精卵出生的孩子累計已超過八千人,多數家長不會對孩子揭露身世,但檢測技術日新月異,匿名捐贈機制有一天將不再成立。本次《人工生殖法》修正草案,首度將「身世告知」納入制度設計。當法規追趕時代,回應國民生育自主權,孩子的身世知情權也應被重視維護。本書作者群與《報導者》團隊自二?二三年起,從捐卵、代孕、身世告知三個面向,跨國追蹤、描繪「第三方生殖」這個牽動倫理、法律與人性的時代現象,身處其中的臺灣人所站在的位置與遭遇,以及由此衍生的道德困境,希望讓受制度影響的人表達其多元歧異的聲音,並與讀者一同探究人類演化至今最複雜、交織生物學與社會學的「生之難題」。
為什麼越優秀的人反而最不敢冒險?為什麼社會越追求零失誤,越難產生突破?你是否長期活在「自己不夠好」的焦慮之中?連犯錯的權利都沒有的時代,所謂的成功究竟還剩下什麼?「失敗感」從何而來?我們是否早已被「成功」綁架?★★亞洲頂尖理工學府 KAIST「失敗研究所」揭開「成功的代價」★★============================在以教育成就與升學競爭聞名的東亞社會,個體從學生時代便被迫投入一場零失誤的競賽:考試不能失手、職涯不能中斷、履歷不能留下空白。一旦跌倒,往往意味著被淘汰、被標籤,甚至被永久排除在主流之外。韓國正是這種高績效社會的典型代表,同時也是最早意識到其副作用的國家。本書即誕生於這樣的社會背景之下。為了理解並改善這一現象,韓國科學技術院(KAIST)成立了「失敗研究所」(Center for Failure Studies)。KAIST研究團隊提出了一個發人深省的問題:如果社會不允許失敗,我們還能真正進步嗎?▊「剝奪失敗」的社會,會導致怎樣的結果?KAIST被譽為亞洲最頂尖的理工學府之一,其研究向來以創新與高風險探索著稱。研究團隊發現,韓國社會長期以來高度崇尚菁英與成功,卻對失敗極度不寬容,導致年輕世代普遍承受巨大心理壓力,並逐漸形成「不敢嘗試、只求不犯錯」的行為模式。這種文化表面上提升效率,實際上卻壓抑創造力、阻礙創新,甚至造成整體社會活力下降。換言之,問題不只是個人心理,而是制度與文化共同塑造的結構性困境。本書正是該研究所多年研究成果的結晶。作者群結合心理學、社會學、教育研究與組織管理等跨領域方法,透過問卷調查、深度訪談與案例分析,全面探討人們如何看待失敗、為何害怕失敗,以及制度如何放大這種恐懼。本書將「失敗感」視為一種社會結構問題,而不只是個人的脆弱或抗壓性不足。書中討論教育體制、競爭文化、青年貧窮、勞動焦慮與階級流動停滯如何交互作用,最終形塑出一個高度害怕落後、也極度缺乏安全感的社會。研究發現,多數人理性上認為失敗有助成長,但情感與社會層面卻高度排斥失敗,形成「認知與行為不一致」的矛盾。這種矛盾使個體傾向選擇最安全、最可預測的道路,而非最具潛力的方向。▊不是人們失敗太多,而是人們早已失去「能夠失敗」的空間!作者強調,真正重要的不是鼓勵失敗本身,而是建立「可承受失敗的環境」。這包括重新設計教育評量方式、建立允許試錯的組織文化、以及改變社會對履歷與成功路徑的單一標準。唯有如此,個體才可能從失敗中學習,而非被失敗擊垮。本書的出版宗旨,正是將「失敗」從羞恥與挫敗的象徵,轉化為學習與成長的資源。作者希望透過研究證據與實際案例,幫助讀者重新理解成功的意義:真正的成功,不是從未跌倒,而是能在跌倒後重新站起來。對個人而言,這意味著建立更具韌性的心態;對組織而言,則意味著打造能持續創新的制度;對社會而言,則是邁向更健康與包容的競爭環境。從升學競爭、名校迷思,到「不能輸在起跑點」的焦慮,再到社群媒體時代無所不在的比較文化,韓國所呈現的困境,其實也是許多亞洲社會共享的現實。本書的出版宗旨,正是將「失敗」從羞恥與挫敗的象徵,轉化為學習與成長的資源。因此本書不僅是對韓國社會的觀察,更是一份面向亞洲、乃至全球,關於高壓競爭時代的診斷報告。
★中央公論新社2023新書大賞TOP 2! 你,真的有「看完」那部電影嗎? 還是為了跟上朋友的話題,快轉看過一遍⋯⋯ 「不得不看的東西實在太多了」 「只要站在主流和有人氣的東西這邊就能安心」 「1.5倍速是生存戰略」 當倍速播放、劇情懶人包、暴雷先看結局成為新習慣, 我們是在欣賞作品, 還是在追趕一個「不能落後於人」的焦慮世界? ───────────────────────────── 自串流平台Netflix正式啟用倍速功能,讓觀眾能以1.5倍或2倍的速度觀看影片,也能快轉十秒以快速瀏覽劇情,大大滿足了現代人節省時間的需求。然而,是什麼讓人們越來越等不及看完一部電影?從什麼時候開始,「知道劇情」比「體驗劇情」更重要? █ 看似個人習慣的變化,映照出的是整個社會的深刻轉變! 本書作者、文化觀察家稻田豐史以大量訪談與統計數據,分析當代觀影文化的新模式與特徵,深入解讀現代人面對資訊爆炸時的心理與應對方式。他說明,現代人之所以急著快轉,其實是另一種利用時間的策略:透過快轉篩選內容,追趕上近期爆紅的熱門作品,藉此在社群平臺如LINE群組中持續發言,既維護人際關係,同時也打造能追趕上最新話題的自己。 換言之,快轉這一行為看似個人習慣的變化,實際上讓集體的觀影方式從鑑賞轉變成消費、甚至消化,作品本身也從內容轉變成資訊,映照出整個社會在生活節奏、社交法則與消費文化上的深刻轉變。 █ 從追求心靈富足到追求心靈舒適,沒人想成為失敗者! 在此之上,本書指出新世代的觀眾出現了所謂「舒適主義」的觀影傾向。除了以倍速觀看影片,越來越多人預先確認劇情發展乃至故事結局,才決定是否追看作品;在此期間,亦會利用維基百科或如「X分鐘看完XX電影」的影片以得知更多細節,目的就是為了確保時間不被浪費,既能看到有價值的作品,也能獲得輕鬆愉快的體驗──對這些觀眾而言,踩雷不僅是風險,更是能躲就躲的心理壓力。 實際上,這種舒適主義也影響了內容製作端的產出。作者進一步分析,越來越多作品變得淺顯易懂,以臺詞來表達一切的作品也逐年增加,而看著這類作品長大、抑或是習慣這類作品的人,會逐漸產生「沒有台詞的畫面跳過也沒差」的想法,間接影響製作端以台詞填滿畫面,以爭取人們的注意,同時避免快轉。 █ 當觀看成為效率競賽,被加速的就不只是影片! 面對資訊爆炸且社群媒體深入日常的年代,人們以各種快速的方式來緩解時間與社交帶來的壓力。稻田原任職於DVD相關產業,起初對於倍速觀影的風潮感到厭惡,但在深入研究與採訪之後,他強調在多元數位內容不斷推陳出新的情況下,人們的觀影模式必然隨之改變。 透過解讀倍速播放與快轉的觀看新習慣,本書揭示社交壓力、資訊過載與效率至上主義如何造就速食式的觀影模式,而觀看行為的改變又如何進一步影響內容產業的創作深度與其所提供的觀影體驗。一部關於串流時代與內容消費現況的犀利之作。
獲選《逆思維》亞當.格蘭特 啟發思維的12本書:「引人入勝,挑戰並重啟你的核心信念!」英國《週刊》商業類年度好書《行為科學家》雜誌年度好書「Next Big Idea Club」年度好書榮獲烏蘇拉.吉倫全球心理學圖書獎入圍金融時報與施羅德商業圖書獎入圍美國專業與學術傑出出版獎入圍廊燈商業圖書獎入圍索卡洛圖書獎入圍洞見趨勢圖書獎一部應對「極化時代」的認知指南,一本重塑人類時代的21世紀新經典!人類與其說是「群居動物」,不如說是「部落動物」。我們活在關係的網絡裡,藉由身分、故事與儀式凝聚在一起……❈ ❈ ❈【各界名家一致盛讚】【哈佛大學甘迺迪學院資深研究員、臺灣大學兼任教授、度金針資本董事長】林益全 專文導讀【哈佛大學商學院教授】艾美.柯蒂【哈佛大學心理學教授】丹尼爾.吉爾伯特【《哈芬登郵報》媒體集團創辦人】雅莉安娜.哈芬登【史丹佛大學組織行為學教授】奇普.希斯【紐約大學行銷學教授】史考特.蓋洛威【加州大學心理學教授】索妮亞.柳波莫斯基【亞利桑那州立大學心理學教授】羅伯特.席爾迪尼【密西根大學文化及認知學程創辦人】理查.尼茲彼【精神科醫師、作家】王浩威【臺灣大學心理學系教授】李怡青【文化人類學博士、兒童精神科醫師、國際精神分析學會分析師】周仁宇【臺灣師範大學英語學系教授】黃涵榆【科普作家、「盲眼的尼安德塔石器匠」版主】寒波【美國聖湯瑪斯大學國際研究講座教授】葉耀元●中文推薦人依姓名筆畫序排列【來自全世界的最高讚譽】我想把作者的一個核心訊息,用我自己的話留給讀者:我們無法,也不需要變成沒有部落的人;真正的挑戰,是在多重部落之間,學會選擇、調和與創造新的連結,讓「我們」不再是用來排除別人的武器,而是一起活下去、活得更好的方法。――哈佛大學甘迺迪學院資深研究員、臺灣大學兼任教授、度金針資本董事長/林益全(摘錄自書中導讀)只要快速瀏覽一遍,你會明白自己學到很多東西,而對人類的天性、教養,和這兩者之間的迷人交互作用,有全新的了解。──哈佛大學商學院教授、《姿勢決定你是誰》作者/艾美.柯蒂這部獨創性十足的著作揭露了有關我們部落天性的事實,並說明這些根深柢固、已把我們帶到浩劫邊緣的人性傾向,或許可以怎麼用來解救我們。鞭辟入裡、啟迪人心、不容錯過!──哈佛大學心理學教授、《幸福的盲區》作者/丹尼爾.吉爾伯特《部落》挑戰文化的傳統觀念,提供集體變革、為人人帶來更美好未來的願景。──《哈芬登郵報》媒體集團創辦人、《從容的力量》作者/雅莉安娜.哈芬登挑釁而實用的構想,精準又及時的訊息。──史丹佛大學組織行為學教授、《翻轉人生的關鍵時刻》作者/奇普.希斯沒有部落主義,就沒有未來──沒有壞的,也沒有好的。這本書令人大開眼界,你對於我們為什麼會有這種行為的想法,將隨之改變。──紐約大學行銷學教授、《蓋洛威教授的人生財富課》作者/史考特.蓋洛威登峰造極的說書人、敏銳細膩的觀察家,麥可.莫里斯寫了好一本傑作。──加州大學心理學教授、《這一生的幸福計劃》作者/索妮亞.柳波莫斯基太精采了!麥可.莫里斯顛覆劇本,闡明部落主義在現代生活的衝擊。──亞利桑那州立大學心理學教授、《影響力》作者/羅伯特.席爾迪尼極為實用的指南,告訴我們從非正式的俱樂部到民族國家,文化是如何運作,又可能如何改變。──密西根大學文化及認知學程創辦人、《思維的疆域》作者/理查.尼茲彼❈ ❈ ❈▍知名足球教練希丁克如何透過「文化管理」帶領南韓國家隊締造奇蹟?▍ 美國總統大選的競選團隊如何觸發特定的「身分認同」來傳遞訊息?▍福島50勇士如何連結武士道的「祖先直覺」成功扭轉核災危機?▍微軟如何活用「聲望訊號」將內耗文化轉向更團結的組織文化?▍南非總統曼德拉如何將社會運動結合「選擇性回顧」使國民放下仇恨?從家庭、社區、宗教、政黨、國家到民族,我們每個人都生活在各種「部落」之中,部落創生文化,人類也以此建立身分認同。但文化與信念會隨著時間改變,唯一不變的是人類的三種部落本能:同儕、英雄、仿祖。文化心理學家麥可.莫里斯教授指出,這三大本能雖然存在風險,卻不是文明的弱點,而是人類為了適應環境而演化出來的「超級天賦」,只要懂得如何駕馭,就可以化成凝聚人心、化解衝突、推動進步的關鍵力量。本書橫跨心理學、人類學、社會學三大領域,從企業口號、制服設計、英雄故事到節日儀式,一一細數部落本能如何變成商業決策、政治互動與文化改革背後那雙「看不見的手」。人類真正的本能是團結,而不是敵對,唯有在部落中齊心協力,我們才能在這個極化時代,開闊眼界、建立自信、找到歸屬。❈ ❈ ❈掌握人類的3種「部落本能」,就能掌握重塑文化、領導變革的關鍵動力!▍同儕本能(融入多數人的行為)人類天生渴望尋求接納與連結,所以我們會想與周遭的人融合,藉此獲得認同、理解與歸屬感。我們會將群體的行為內化成一種「常態」,並透過遵循這些模式來融入其中。懷疑論者擔心從眾行為會扼殺創意,但這種模仿的衝動正是實現群體協調與合作的關鍵,同時也是人類最重要的一種創造力。▍英雄本能(效法有聲望的人)一種人類渴望貢獻並贏得榮譽的驅動力,就算犧牲自我也在所不惜。執行長與名人不僅是偶像,更是社會價值觀的指標,引領年輕一代仿效。就算要付出犧牲,懷疑論者仍可能認為這種追求太過膚淺,但這股模仿的衝動也促成了大規模的社會合作。當人們為了贏得名望而展現善意與合作時,個人與群體也將達成雙贏。▍仿祖本能(重現傳統的機制)人類的內心深處渴望維繫傳統,這種本能使我們珍視連續性、重視儀式感、從歷史中尋求慰藉,不自覺地扛起傳承的責任,努力將傳統發揚光大。懷疑論者批判這是耽溺過去的懷舊情結,但傳統主義其實創造了集體的記憶和延續性,讓人感受到自己屬於某個比短暫個人生命更宏大、更持久的存在。
過去,摧毀意志需要一座集中營; 現在,重塑心智只需要你口袋裡的手機。 在數據驅動與監控資本主義的今日, 當每一個人都可能成為情緒操控的對象, 「真相」是否早已成為一種不穩定、隨時可被重塑的狀態? 從韓戰時期美國戰俘遭遇的「硬性洗腦」, 到今日社群媒體與演算法運作下的「柔性操控」, 回溯歷史上為了屈服意志、改造心靈所打造的各種系統, 揭示心智如何在創傷與混亂中被引導、被改寫, 以及,在資訊操控時代,我們還能如何保有自由意志? ◎你不是意志薄弱,而是有人懂得如何利用「心理創傷」。 我們總以為,「洗腦」只存在於戰俘營或神祕邪教之中,與日常無關。 但這套原本在戰爭用來翻弄意志的技術,如今早以變成由數據驅動的演算法,在你滑動手機的瞬間,悄然左右心理與行為。 我們每天做出的選擇、抱持的信念,甚至一閃而過的情緒, 有多少源於「自由意志」,又有多少是被「精心設計」的結果? 洗腦的形式,已從奪取「身體的控制權」,轉向操控「情緒與注意力」, 但遵循的邏輯卻驚人一致:透過製造失據與不確定,利用創傷與壓力,使人陷入混亂與依賴,更容易被引導、被說服,甚至被改變。 戰俘營思想改造、CIA審訊技術、以「矯正暴力」為名的精神外科手術、統一教營隊、Facebook情緒傳染實驗、加密貨幣與占星術、YouTube的激進化機制…… 那些曾經粗暴而直接的精神控制手段, 如今已變得更精密、更隱蔽、也更「柔性」, 潛伏在我們每日滑動的螢幕、點擊的連結,以及與我們對話的AI之中。 我們所認知的「真相」,遠比想像的更脆弱、更值得商榷。 本書帶你看懂當代資訊環境與說服技術的運作方式, 幫助我們在假訊息與政治宣傳氾濫的當下, 在社群媒體、AI與前所未見的監控資本主義時代,保持清醒與判斷力。
【反確定不是不確定,而是反抗確定性陷阱。】為什麼我們愈篤定,社會愈分裂?在這個過度確信的時代,我們最缺少的不是立場,而是有勇氣承認「自己可能錯了」。「每個故事都有三個版本:我的版本、你的版本,還有真相。」當我們掉進「確定性陷阱」時,就會輕易認為那些意見相左的人,如果不是壞(充滿仇恨),就是笨(無知愚蠢)。特別是面對社會與政治議題時,因為自身道德上的優越感,導致人們更加義憤填膺。確定性思維會讓人認為:那些我們最在乎的事情,原因和解方明明就顯而易見。但事實上,從個人選擇到種族、性別等爭議性議題,在道德或倫理上往往極其複雜。當每個人都堅信自己握有真理,只會助長世界更加壁壘分明,最終導致人們苛刻批評,甚至將反對者妖魔化。作者指出,這種「絕對的確定性」會讓人陷入三種思考盲點:•定論謬誤(The Settled Question Fallacy):把自己的知識視為定論,對某件事深信不疑,自然會將相反觀點視為錯誤,甚至視為威脅,這會讓人封閉探問與對話的可能性。•對等知識謬誤(The Fallacy of Equal Knowledge):我們天真地假設「只要你讀了同樣的書、知道了同樣的資訊,你就一定會同意我」,卻忘了即使擁有相同的資訊,也會因為個人經歷而有不同的解讀。•已知意圖謬誤(The Fallacy of Known Intent):當對方反對我們的觀點時,我們不僅覺得是他錯了,甚至否定他的人格,這是忽略了在善與惡之間,也存在著灰色地帶。「唯一真正的智慧,是知道自己一無所知。」──蘇格拉底當我們不再急著審判,放下非黑即白的定見,開始好奇「為什麼你是這樣想?」那道隔絕彼此的高牆才會開始崩塌。我們誤以為自己是透過窗戶看世界,看見了毫無雜質的真相;其實,我們是站在哈哈鏡前,只能看見被信念扭曲後的倒影。願意質疑自身思維,未必會浮現正確答案,卻能幫助我們看見世界的複雜全貌,減少兩極化狀態。本書充滿社會學的洞見,啟發我們鬆動心中那份確信,接納每一種看法都有被提出、檢視與討論的空間。【國外好評】「在一個常常讓人感覺失控的世界裡,本書就像是握住方向盤的那雙穩定之手。這是一本會挑戰你、改變你,並帶來希望的書。如果你已經準備好要掙脫確定性陷阱,用全新的眼光看待世界,這本書就是最好的起點。」 ──芭芭拉.歐克莉(Barbara Oakley)博士,《大腦喜歡這樣學》(A Mind for Numbers)作者「在本書中,伊蘭娜.瑞德斯通引導讀者反思我們如何及為何這樣思考,以便更好地理解自己和他人的價值觀、信念、目標和原則。瑞德斯通並非要求我們擁抱認識論或道德相對主義,或者避免輕易下定論,而是要避開封閉心智的確定性陷阱,對那些我們認為值得相信的觀點,抱持一種有信心、卻也容許質疑和修正的態度。瑞德斯通告訴我們,清晰和精確極其重要,而這些特質在這本重要的書中比比皆是。」 ──海倫.普魯克羅斯(Helen Pluckrose),《左膠是如何煉成的》(Cynical Theories)合著者「『我什麼都不知道,你也一樣』是瑞德斯通對這本書的總結。許多人試圖透過尋找模式,或像我一樣以『堅定而不僵化的觀點』,來應對這種不確定性。但瑞德斯通為我們提供了亟需的工具,幫助我們理解這個複雜而不確定的世界。」 ──馬克.安德里森(Marc Andreessen),網景公司(Netscape)共同創辦人「在一個日益兩極化的國家,本書為我們提供了一條前進之路,以及一條通往彼此的道路。伊蘭娜.瑞德斯通完美融合了重要研究、引人入勝的文筆,以及真實世界應用的可能性。事實證明,在這個關鍵時刻,我們所有人都能做一件事:質疑我們的假設,開放我們的心智——這是最具民主精神的行為。」 ──伊萊.薩斯洛(Eli Saslow),兩度榮獲普立茲獎,著有《走出仇恨》(Rising out of Hatred)
本書簡介為什麼引戰文、標題黨如此普遍?為什麼名人的感情生活如此扣人心弦?為什麼我們樂於看到政客狼狽落馬?為什麼遙遠國度的動盪往往如此……乏味?在這個注意力比資訊本身更稀缺的時代,新聞媒體不但左右我們對現實的觀感,也形塑了我們的心靈狀態!一場飢荒、一座遭到洪水淹沒的城鎮、一個逍遙法外的連續殺人狂、一個政府的垮台、一位經濟學家對於明年經濟情勢的預測……這類外在的騷動,可能正是我們獲致內心平靜所需要的東西。如今,地球上幾乎沒有一個角落能夠避免得了新聞不斷轟炸。不論是在清晨從噩夢中驚醒、搭乘飛機航向另一座大陸,還是將子女送上床之後,都不免發現新聞在一旁等著攫取我們的注意。在當今這個時代,能夠達到片刻的平靜是多麼了不起的成就,能夠安然入睡或與朋友毫不分心地交談簡直有如奇蹟。新聞促成了一種印象,讓我們覺得自己彷彿生活在一個史無前例的重要時代裡,充斥著亟需關注的戰爭、債務、暴動、失蹤兒童、首映後派對、首度公開募股與流氓政權的飛彈攻擊。而我們必須發揮多麼高度的自制力,才能對四面八方紛至沓來的新聞置之不理,在一天的時間裡靜靜聆聽雨聲和內心的思緒。當新聞支配了我們的日常,宛若另類的宗教信仰,我們需要有人幫助自己因應新聞所造成的影響:包括心中因此出現的羨嫉與恐慌、激動與挫折,以及新聞不斷向我們灌輸,但有時不免懷疑自己如果不知道,是否會比較好的種種事物。英倫才子艾倫.狄波頓用他的生花妙筆與透徹觀察,為我們這個新聞成癮時代撰寫了一本終極指南,透過解析20種典型的新聞報導——從空難到謀殺,從名人訪談到政治醜聞——使我們體認到每個人都需要偶爾從這樣的狀態中喘一口氣,其實沒有什麼事情真正算得上是完全新奇、值得訝異,或者恐怖至極。