極權魅惑的政治心理：獨裁者的輿論，只是權力允許你聽見的聲音
【極權是最危險的政治，讓你以為自己是自由的】◎當多數人都服從，你還能保有自己的判斷嗎？◎為什麼我們總是自願相信權威，而不是質疑？◎極權不再用槍口控制你，那它現在靠的是什麼？◎你相信的選擇是自由意志，還是被設計好的服從？從米爾格倫到阿希，真實實驗證明──服從源於人性，不是政令▎極權不是強迫，而是一種選擇的過程我們習慣將極權政權視為一種暴力壓制的產物，但這本書提醒我們，它更可能是群體心理共構的結果。當人們在不知不覺中認同權威，當服從逐漸變成「理所當然」，極權便不再只是外在的威脅，而成為內心的選擇。本書從人性的依附傾向與社會壓力出發，重新檢視人們為何會走向順從，甚至在過程中失去自我判斷的能力。▎政治心理學揭開群體服從的內在機制透過政治心理學的視角，本書引用多項經典心理學研究，包括米爾格倫的服從實驗、阿希的從眾行為測試，以及津巴多對角色與情境的分析，深入探討人們為何會在看似自願的情況下配合權力的要求。書中不僅整理出群體如何影響判斷與行為，更指出在政治場域中，這些心理傾向如何被放大、被引導，成為統治者操縱集體的工具。▎從語言到情緒：極權如何融入日常生活極權往往不以明目張膽的形式出現，而是透過語言定義、情緒操作、標籤分類等方式，滲入人們的日常思維與互動模式。本書剖析「話語控制」如何建構「唯一正確的現實」，以及領袖形象如何引發群眾崇拜與自我否定。這些現象不只是歷史或遠方的問題，而可能正以更細緻的方式出現在現代社會中，令人防不勝防。▎拆解魅惑，是當代公民的心理防護這本書不只是分析權力與服從的關係，更是一部幫助讀者提升心理辨識力與社會警覺力的工具書。在資訊爆炸、情緒被操弄的年代，懂得質疑、不盲從、不隨波逐流，是民主社會最重要的素養之一。作者藉由大量實證與案例，提醒我們：對極權魅惑的理解，是現代人對抗操控的基本能力，而這場對話，正從理解自己開始。本書特色：本書以政治心理學為核心視角，深入剖析人們如何在不知不覺中接受權威、服從群體、內化統治。透過經典心理實驗與現代社會現象交織，揭示極權並非全然來自壓迫，而是經由語言操控、情緒引導與認同建構逐步形成。書寫語氣兼具專業與可讀性，讓讀者在理解歷史與現實中的極權魅惑時，亦能反思自身在社會中所扮演的角色。
消解人民：新自由主義的寧靜革命
★對於新自由主義進行深刻批判的政治哲學著作★當萬事萬物都被經濟化，公民身分與民主的本質也不斷被掏空上個世紀八〇、九〇年代開始出現的新自由主義，大幅改變了國家與市場間的關係。新自由主義將國家與市場視為對立之物，主要特徵是針對國家的去管制，公營事業與公共服務私有化，以及對福利國家的攻擊。評論家對新自由主義的批判多聚焦在下列諸點：不斷加劇的不平等、任意的商品化與輕率的商業行為、企業與資本在政府中逐漸增加的影響力、層出不窮的經濟災難與不穩定。本書作者布朗採取不同的方式來理解與批判新自由主義。她以傅柯在《生命政治的誕生》中對新自由主義的論述作為思考起點，將新自由主義理解為一種不斷發展的理性秩序，當這種治理合理性被廣泛散布出去，便會將特定的經濟價值、實踐與指標延伸到人類生活的所有面向，國家與個人都以當代公司為模範：我們都變成了經濟人（homo oeconomicus），除此之外什麼都不是。當萬事都被經濟化，當世界只剩下經濟人，政治生活（這是傅柯理論所未及之處）的場域也被經濟詞彙重構時，民主的基本要素，如正義原則、政治文化、公民習性、統治實踐以及民主想像，都無聲無息地被消解，人們關心公共事物的空間以及共好的基礎消失了，公民身分與政治主權的實質內涵也被淘空。新自由主義所產生的重要效應，便是抹消原先就已搖搖欲墜的政治人（homo politicus）。透過對新自由主義法律、政治實踐、治理和教育的細緻分析，布朗分析了新自由主義所造成的種種戕害，也明確指出，民主如果想要有未來，就必須對將所有形塑未來的力量讓渡給市場、堅持市場「知道什麼才是最好的」的思考模式進行更深刻的反思與檢討，並發展出一套有別於資本主義全球化且令人信服的另類方案。
在骸骨上漫舞：極權國家的歷史暴力與記憶馴服工具
歷史不是過去，而是現在的戰場。當統治者掌握了對過去的詮釋，他們就能操控人民對未來的想像。正如歐威爾在他的著作(1984)中所言：「誰控制過去，誰就控制未來。」這本書是一份警示──獨裁者用來「跳舞」的，不只是歷史的骨頭，更是人民的記憶與自由。亞馬遜4.5分高分推薦!!英國《金融時報》政治類書年度佳作選書!!誰在操控歷史？戰爭已經結束，但戰爭的故事仍然被反覆講述。在中國、俄羅斯、北韓，歷史不是過去，而是武器。領導人透過重寫歷史，讓「敵人」永遠存在，讓人民相信只有政權才能守護國家。這些敘事不只是虛構，而是精心挑選的「有利版本」──把侵略轉化為防禦，把專制包裝成民主，把加害者扮演成受害者。作者揭示了這三個核武國家如何利用歷史，延續他們的統治，並在全球政治舞台上尋找正當性。◎書籍特色1. 新聞現場 × 歷史分析結合記者的現場採訪與歷史研究，讓讀者同時看到「真實的個人經驗」與「政治敘事的框架」。2. 揭穿「受害者敘事」的邏輯所有極權領導者共有的武器：把自己說成受害者，才有資格發動戰爭。3. 國際高度讚譽《金融時報》將其評為年度政治類佳作，評論認為：「（本書）雖然是在俄烏戰爭之前寫成，但很有先見之明地強調了普丁如何把二戰記憶拉高成為國家英雄主義的官方型態。」4. 民主社會的警鐘本書的提醒不限於獨裁國家──當民族主義與假訊息在民主社會中蔓延，歷史同樣可能成為操縱的工具。________________________________________◎「受害者」的化身？• 普丁聲稱：吞併克里米亞不是侵略，而是「守護祖國的記憶」。• 金氏王朝告訴人民：飢餓與貧窮並非政權造成，而是「美帝壓迫」的代價。• 中國的官方敘事：只有延續「百年屈辱」的故事，才能激發民族復興的決心。這些例子背後有一個共同的公式：要先讓自己成為受害者，才有資格號召全民戰鬥。真正的侵略不會以「侵略」的名字出現，它總是披上「反抗」的外衣。________________________________________◎歷史如何被重新書寫？要讓一個社會接受集體犧牲，必須提供一個可信的敵人。於是，歷史成了最有效的宣傳工具。• 在莫斯科，二戰紀念儀式成為國族信仰的核心；• 在北京，抗戰史被拉長、修飾，成為愛國教育的重要課程；• 在平壤，戰爭博物館與紀念碑矗立，提醒人民「外敵仍在」。這不是單純的紀念，而是重新定義歷史：誰是英雄？誰是惡棍？誰該感謝？誰該仇恨？答案全由統治者書寫。歷史課本不是過去的紀錄，而是現在的武器庫。________________________________________◎國族尊嚴與戰爭動員極權領導者懂得一個道理：如果人民相信國家正在受辱，他們就會願意忍耐一切。因此：• 經濟困境，可以說成「抵抗外敵的代價」；• 軍事擴張，可以說成「守護尊嚴的必要」；• 對內打壓，可以說成「保護國家免於分裂」。在這樣的語境下，犧牲不是犧牲，而是「榮耀」；侵略不是侵略，而是「防禦」。當「國族尊嚴」與「統治者權力」被綑綁在一起，歷史就變成了最危險的催化劑。________________________________________◎記者眼中的第一線真相本書作者凱蒂．史塔拉德（Katie Stallard），是少數曾經深入極權國家現場的國際記者。她曾在俄羅斯見證克里米亞危機；她在中國觀察愛國教育的擴張。她帶來的不是抽象的理論，而是：• 參與紀念儀式的普通市民；• 在博物館裡接收洗腦教育的孩童；• 被壓制的歷史學者與異議者。這些故事拼湊出一個清晰的圖像：歷史不斷被重塑，而人民正在其中被重新定義。________________________________________◎誰應該讀這本書？• 想理解極權統治背後宣傳機制的讀者。• 對中國、俄羅斯、北韓局勢有興趣的觀察者。• 希望透過第一手採訪認識歷史被如何重寫的人。• 想警惕民主國家自身如何可能被操弄的公民。本書改自：《極權基因：中國、北韓與俄羅斯，如何扭曲歷史，塑造統治國家的基礎？》
前進思維
★★讓思想成為引領前行的力量★★– 從全球視野出發，思索台灣如何在地緣政治中憑藉「軟實力」突圍 –– 從人文關懷出發，反思社會轉型中的價值選擇 –– 從文化傳承出發，記錄媒體與思想如何塑造台灣的精神基礎 –由高希均、王力行、張作錦三位作者共同合著，是一部兼具思想厚度與時代關懷的合集。三位作者皆是深耕於出版、媒體與思想界的引路人，以跨越數十年的實踐與觀察，凝結成一部獻給台灣與華人社會的思想之書。．高希均教授〈觀念衝擊〉從宏觀角度剖析台灣在全球化與地緣政治的夾縫中，如何憑藉「制度治理」與「文明軟實力」找到定位。他強調和平、進步與開放是台灣未來的必修課，並以歷史經驗與國際對話，提出「軟實力之島」的構想。．王力行發行人〈字裡行間〉以深厚的人文底蘊，關注時代中的價值抉擇。她筆下的故事與評論，提醒讀者如何在快速變動的世局裡，保持理性、守護信念，並將理想落實於現實行動中。．張作錦顧問〈人文與政治之間〉以記者與文化觀察者的視角，紀錄了台灣社會轉型與媒體發展的關鍵時刻。他筆下既有對人物的深刻刻畫，也有對文化傳承的前瞻思索。全書不僅是思想的結集，更是跨世代的呼籲：在動盪與挑戰中，唯有前進，才能開創新局；唯有思維更新，才能立於不敗。★本書版稅全數捐贈遠見．天下文化教育基金會★
幻象帝國：天朝中國的自我神話與天下敘事
「我希望讀者明白，本書並非出自反華狂人之手，而是源自一位深愛中國，卻對其國家局勢發展感到失望、甚至心碎的人的真摯心聲。」前法新社總編輯董尼德，自青年起便醉心東方文化，學習中文、派駐北京，親眼見證中國的轉變。他曾對中國的未來懷抱希望，如今不得不承認：在經濟奇蹟與強權姿態的盛世表象下，中國是一個以嚴密監控與層層幻象維繫的脆弱帝國。這些假象滲透於中國的歷史、內政、經濟與外交之中。「中華民族」的論述抹去廣袤土地上的多元族群；網路防火牆如同長城，築起看似牢不可破、實則脆弱的監控帝國；「世界工廠」的奇蹟正因人口紅利枯竭瀕臨崩塌；「一帶一路」則將帝國野心包裝成「人類命運共同體」的宏大敘事。這場「天朝中國」的大型幻術，迷惑了渴求民族復興的億萬中國人民、被經濟奇蹟沖昏頭腦的外國企業，以及因地緣算計而沉默的各國政府。他們心甘情願擁抱幻象帝國，迴避那難以直視的真相：這是一個正在走向衰退、矛盾叢生的國度。長久以來，西方對中國懷抱幻想，一半源於中國刻意營造，一半來自自我投射。中國共產黨從未打算讓中國成為「另一個西方」，它堅持絕對掌控權力，也不曾將自由民主視為發展終點。中國的擴張企圖，已成為對台灣、對亞洲、對全球的嚴重威脅。但是，世界的歷史從來沒有停止過。這就是為什麼作者相信中國遲早會走向民主，因為人類不可能滿足於物質主義，無論在地球上的任何地方，人類的最終目標都是生活在自由之中。++他見證過西藏的血淚、柴契爾的天真、北京的權謀。 四十年後，這位法國人要刺破盛世中國的幻象。
激變：鄒韜奮的抗戰日記
一部值得珍藏的文化遺產，也是對抗戰歷史的珍貴貢獻 歷史紀錄，抗日戰爭時期的政治、社會、文化風貌 激變時期，抗戰年代，文學巨匠鄒韜奮筆下的珍貴見證 ▎見證抗日戰爭激變的日記 本書是一本珍貴的歷史紀錄，記錄了中國在抗日戰爭爆發後的三至四個月內所經歷的重大事件和轉變。這段時期被認為是中國近代歷史中劃時代的激變時期，本書的內容提供了當時政治、社會和文化環境的珍貴見證，展現了鄒韜奮對國家命運的深切關切。 ▎抗戰中的政治、社會和人性 本書深入探討了抗戰期間的政治局勢，包括上海抗戰的重要性、政治準備和責任分配等問題。同時，鄒韜奮的日記還觸及了抗戰對人民生活和人性的影響，包括難民、失業工友、熟練工人等群體在抗戰中所經歷的艱辛，以及他們的堅韌和奮鬥。 ▎抗戰的堅持與團結 《激變》呼籲國人在困難時刻保持堅定的信念，堅持抗戰，並團結一致。這本書突顯了人民在抗戰中的堅持和決心，並強調了團結的重要性。它也反映出抗戰期間的緊迫氛圍和全國團結的表現。 ▎抗戰歷史的寶貴遺產 鄒韜奮的日記為後人提供了一扇窺探抗戰歷史的窗口，它記錄了一段極為艱難的歲月，也為我們提供了對抗戰時期的深刻理解。這本書對於歷史學者、研究人員以及對歷史感興趣的讀者都具有重要價值，它是一份寶貴的抗戰歷史遺產，也是對人民堅韌不拔的敬意。 本書特色 鄒韜奮的日記記載了一個國家和人民在極度危機中的生存、抵抗和奮鬥，是對抗戰歷史的珍貴見證。無論是對歷史感興趣的讀者還是尋找靈感和鼓舞的人，這本書都將帶領你深入了解那個充滿激變的時代，並啟發你對堅持、團結和希望的新思考。 &
以民主之名的獨裁：民粹、兩極分化、後真相，戕害自由的21世紀「權力遊戲」
民主破壞民主已成事實，公民如何成為捍衛民主的第一道防線？ 《微權力》作者敲響警鐘，洞察全球最迫切危機 為何權力重新集中？民主自由式微？ 死灰復燃的獨裁以創新形式反撲，民主體制如何抵抗它發動的攻擊？ 我們的未來會更加專制，還是更加民主？ 暢銷書《微權力》作者奈姆在本書研究促成權力集中的趨勢、條件、技術和行為，以及「削弱權力」和「強化權力」的力量之間的衝突。他專注探討3P：民粹主義（populism）、兩極分化（polarization）和後真相（post-truth）——概念並非全新，但被獨裁者用創新且融合新科技的手法結合起來，惡意地破壞民主。權力沒有改變，但是獲取和使用權力的方式已經有了變化。 書中談論許多知名有魅力的政治人物，談他們得權與失勢的故事，以及獨裁者用來削弱其敵對勢力的伎倆與策略。將這些全球事件與政治策略串連在一起檢視，就能看出全世界的權力和政治正在暗中轉變，深刻改變了民主現況。 作者從最新的社會科學研究中取得最佳數據，對以下問題提出洞見： ● 同一套鞏固權力的策略如何在政治、經濟、社會環境截然不同的地方，一再贏得人民的支持？ ● 法律與數位科技如何被惡意利用，破壞民主的政治合法性？ ● 企業巨頭臉書、蘋果、亞馬遜、谷歌如何用獨占力量隱匿其濫權行為？ ● 社交媒體如何助長政治狂熱與積極的謊言？ ● 新冠疫情如何讓權力與財富更集中在少數人手中？ ● 如何遏制和擊敗世界各地如雨後春筍湧現的獨裁者？ ● 如何對抗分化內部的敵人，保護我們的民主成就？ ● 民主與自由能展望什麼樣的未來？ &
拉丁美洲觀察：原住民族權利、新自由主義經濟、認同與轉型正義
今日的拉丁美洲有將近四千萬原住民，超過四百支不同的原住民族分布在二十個國家。本書在研究拉丁美洲國家原住民族的權利發展概況，解析其在殖民時的遭遇，及後續權利、經濟、法規等的發展與內容。 & 透過『第169號公約』及聯合國『原住民族權利宣言』的發表，國際漸漸重視原住民族諮商同意權利的行使，本書分析相關案件事例，觀察推動兩個國際十年期間，南美洲安地斯地區相關法規設置和運用。 & 本書著眼於前西班牙殖民美洲國家原住民主權的發展歷程，分析拉美原運的背景，從中了解歐洲殖民的影響，及其獨立後的地位概況，說明拉美原運的核心價值在於重視原住民族知識發展、直接民主的民意整合，企圖反轉資本主義利益導向的世界體系。 &
大國政治的悲劇
在國際政治的世界裡，只有「恐懼」才是「理性」的！ & 1989年柏林圍牆倒塌，兩年後蘇聯解體，冷戰戛然而止。隨後國際上瀰漫著一股樂觀氣氛，政治家與學者都相信，透過民主與貿易，戰爭終究會消失。然而，隨著2001的九一一恐怖攻擊，美國入侵阿富汗、伊拉克而陷入泥淖，人們開始意識到永久的和平不會輕易降臨。 & 近日，俄羅斯染指烏克蘭，中國威逼東海、南海，歐亞大陸兩端一系列的衝突似乎更在昭告世人：權力、恐懼、衝突、戰爭，才是國家與國家間永恆的主題。 & 事實上，本書作者――芝加哥大學政治系米爾斯海默教授――早在美蘇冷戰剛結束不久，就已經甘冒大不諱地獨排眾議，力陳國際政治的悲劇性本質不變。他承襲早自古希臘以來一脈相傳的現實主義傳統，主張國家無論如何奢談理想，為了生存將不得不追求權力最大化，戰爭、欺詐、推卸責任、以鄰為壑、隔岸觀虎，無所不用其極。戰爭雖然殘酷，但其回報往往豐厚，因此有實力的大國莫不躍躍欲試。 & 在中國的陰影下，亞洲必將多事，台灣的前途也在未定之天。 & 《大國政治的悲劇》推出後，即因破除許多一相情願的樂觀幻想而備受重視，成為理解國際關係的新經典。二○一四年米爾斯海默為了回應中國崛起問題特別增補原版結論，集中探討「中國能和平崛起嗎？」米爾斯海默一向能言、敢言，稟著對理性的堅持與紮實的研究，勇於挑戰人們不願面對的真相。他對中美關係與台灣未來的預測，也與他對國際政治的理解一樣，是悲觀的。 &
獨裁者養成之路：八個暴君領袖的崛起與衰落，迷亂二十世紀的造神運動
個人崇拜，是暴政的核心 二十世紀的獨裁者，如何精心打造受人民景仰的虛偽形象 同樣的招數，是否也正在當今社會上演？ & 《經濟學人》2019年度最佳選書 《解放的悲劇》、《文化大革命》作者 揭露當代中國真相的歷史學家 馮客 全新力作 & 二十世紀八大獨裁者： 義大利——墨索里尼 德國——希特勒 蘇聯——史達林 中國——毛澤東 北韓——金日成 海地——杜瓦利埃 羅馬尼亞——希奧塞古 衣索比亞——門格斯圖 & 整個二十世紀，無數的人民在為自己的獨裁領袖喝采， 即使他們因此淪落成了奴隸…… & 獨裁政權無法光靠恐懼和暴力來統治國家，赤裸裸的權力可以暫時奪過來握在手中，但長遠來看永遠都嫌不夠。有辦法讓人民讚揚自己，才有辦法在位子上待久一點。現代獨裁者的弔詭之處在於，他必須製造出民眾支持的假象。 & 在《獨裁者養成之路》一書中，馮客回顧了二十世紀八個最有影響力的獨裁元首。從精心編排的遊行到嚴格的審查制度，這些刻意打造而成的神祕面紗，讓獨裁者可以不斷地粉飾自己的形象，並且鼓勵廣大人民來歌頌他們。 & 馮客以絲絲入扣的敘事，檢視了人格的神化如何生根、茁壯、鞏固，證明個人崇拜就是暴政的核心！
身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？
膚色、性別、族群、性向、宗教、反移民等日益激化的衝突， 已然成為現今世界的一種症狀，並嚴重威脅到了民主與自由！ 追溯民粹主義病灶，提供治療當代政治困境的解方 ★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書 ★《金融時報》2018年度好書 法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球制度已陷入混亂，衰弱到無法阻止國家被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選，讓福山的預言成真：政治圈外人崛起，他們的經濟民族主義和獨裁主義，正在顛覆國際秩序。 身分認同的需求看似界定了今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲，以及白人民族主義捲土重來，這些全都對自由民主的基礎構成艱鉅的挑戰。《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》指出：當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭，實則根植於對於承認的需求，無法單純靠經濟手段滿足之，因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。 福山以扎實的考據與淺顯的論述，從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治，追溯了身分認同概念的發展，他一針見血地提出警告：除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解，否則注定承受接連不斷的衝突。
關山政論文集（4）：美中社會事件剖析
本書是美國加州顧宜雄醫師將2024年6月至2025年6月所經歷的美中社會重大事件以及人生領悟整理成集，內容廣含自作者本人自1992年起在美國洛杉磯地區留學、工作，在科研、臨床一線奮鬥了30多年，對美國社會深入接觸後的心得，對美國政治體制和社會分配機制有其入木三分的觀察。
川普：使美國不再偉大
2015年，他橫空出世；2024年，他攜怒重返。川普不只改寫選舉，更撕裂了美國。從初次入主白宮、敗選後的國會暴動到回歸「復仇戰」，全面揭露川普十年如何讓「偉大」成為問號！一個不斷分裂的美國和一個不團結的美國會使美國再偉大嗎？川普的問題，是他不能區別政治利益和個人需要，也不能分辨媒體對他政策的批評和對他個人行為的好惡，這是他最大的困擾和煩惱。 川普的故事遠不只一場驚奇勝選。本書介紹了川普自2015年宣布參選，2016年意外當選，到2020年被疫情打敗落選，再到2024年因美國內部的進一步分裂又給了川普一個回歸的機會而勝選的經過，從中去了解川普的政策和對美國的影響。 本書第一章首先介紹川普的第一任任期發生的大事，包含選舉後兩黨的反應及互相攻擊、造牆問題、重創美國和川普選情的疫情、佛洛伊德事件、連任失利的川普拒絕承認敗選、國會暴動等等；第二章聚焦「川普回歸」，重現川普離任後的復仇布局、川普重整參選團隊、民主黨中的拜登退選及賀錦麗接棒，最後的選舉結果就是川普獲勝；第三章介紹川普主義的四位關鍵人物──巴農、金瑞契、伍華德、歐逸文；第四章透過五位重要人物：伯恩斯坦、高士達、波頓、伍爾夫、川普姪女瑪麗川普剖析川普的個性與作風；第五章，從民主的異化、憲政的危機、內亂走向內戰、經濟的衰退、社會的動盪等幾個面向去分析川普現象的國內因素，一一對照川普現象的結構性根源。 本書以十年的「川普時代」為主軸，討論美國的內部危機與社會對立，並收錄多位川普相關人物的訪談與評論，讓讀者可以洞見川普獨特的性格與施政風格。
民族主義與國家安全──1920年代中國政局與國家關係：從北洋到南京，從革命到現代化，民族主義究竟是推動還是妨礙？
當民族主義成為政治工具挖掘被遮蔽的多元聲音與藏於裂縫的真相真正的歷史研究，從解構政治語言開始近代中國民族主義的歷史政治研究本書是一部以近代中國民族主義為核心議題的歷史政治研究專著，聚焦於1920年代國民革命時期的思想與政治實踐。作者透過大量文獻與史料考證，試圖釐清民族主義在中國近代歷史中的定位與意義。不同於傳統革命史的敘述方式，本書採取實證分析的方法，深入探討民族主義如何被操作、被建構，並在現代國家建構與社會動員中扮演了何種角色。研究背景與問題意識隨著1990年代以來民族主義研究的熱潮，相關議題逐漸淪為學術時尚與政治話語的「萬用解釋框架」。作者對此現象提出批判，指出學界常將「民族主義」視為一個既定且具有正當性的理所當然之物，而忽略其歷史脈絡中的變化性與矛盾性。本書從思想史與政治史交會處著眼，問題意識集中於：「民族主義是否真的能作為解釋近代中國歷史的有效工具？」、「民族主義的意識形態在實際政治操作中扮演了什麼角色？」方法論與研究取徑為了跳脫民族主義敘事的陷阱，作者刻意避開宏大敘事與價值預設，而以1920年代的國民革命為實例，聚焦具體事件、人物與國際關係的互動。全書分為六章，從中國的國際處境與國內政治格局開始，剖析國共合作背景下民族主義的興起、孫中山與蘇俄、吳佩孚等政治勢力的互動，以及共產國際如何利用民族主義進行滲透與操弄。理論反思與學術貢獻作者提出民族主義從未是一個單一或自足的意識形態，其在不同政治語境中常被重新定義、利用甚至扭曲。此外，書中也批判了學界將民族主義神聖化與簡化的傾向，主張應該回到歷史現場，透過具體的政治行動與社會條件來解釋其發展。這樣的方法論不僅提升了研究的深度，也為中國近代史研究開拓了新的視角。結論與意涵作者並未對民族主義下定論，而是將研究成果作為一個開放的討論平台。他提醒讀者：民族主義既可能是一種推動現代國家建構的力量，也可能成為壓抑多元、排斥異己的工具。因此，學術界應以批判眼光審視民族主義背後的建構過程與運作機制，為中國民族主義研究帶來反省與自覺。本書特色：本書深入探討近代中國民族主義運動的演變，特別聚焦1920年代國民革命時期的政治實踐與思想脈絡。作者批判傳統以「民族主義」為普遍解釋的學術取向，強調應從實證分析與具體歷史事件出發，解構其內在矛盾與被遮蔽的層面。揭示民族主義在中國現代化中所扮演的多重角色與困境，提供一個兼具深度與批判性的研究視角。
政治病理學，制度癌變的診斷與治療：從雅典瘟疫到人工智慧，政治有機體的生老病死
看見病徵，才能避免崩潰 用手術刀剖析制度失衡真相 診斷權力的病，修補文明的傷 ⚑ 政治是生命有機體 本書將政治體制視為一個具有生命特徵的「超級有機體」。作者主張，政治實體不只是冰冷的制度機器或權力結構，而是一個有著結構、功能、代謝、感知與免疫機制的動態系統，如同人體一般，會誕生、成長、衰老，也會患病、崩潰，甚至死亡。這一視角打開了一種全新的政治分析框架，突破傳統政治學僅著重制度或意識形態的視角，強調系統性、動態性與功能性的觀察。 ⚑ 政治病理學的分析架構 本書建立了一套完整的「政治病理學」分析模型，借鑑醫學診斷邏輯，將政治疾病分為三大類：結構性病變（如制度硬化、權力癌變）、功能性失調（如治理失靈、社會代謝症候群）與傳染性疫病（如腐敗蔓延、民粹思潮）。每一類病症皆從病因、症狀、傳播機制與變異風險進行剖析，並拒絕簡化成道德譴責，轉而從制度與文化結構中尋找根本成因。 ⚑ 對症下藥與系統調理 診斷之後，本書強調政治疾病無法依賴單一藥方解決，必須根據不同體質與病情，對症選擇合適療法。書中強調，每種療法皆有風險與成本，政治改革如同臨床醫學，須有準確診斷與制度承受力評估，否則可能反而引發更嚴重的系統性危機。 ⚑ 建構政治免疫系統 除了治療，最關鍵的仍是預防與免疫建構。作者提出「政治免疫工程」的四大支柱，這些制度與文化上的設計，目的不在於消除所有風險，而是強化整體系統的韌性與適應力，讓政治體制得以自我修復、持續更新，迎向未來的挑戰。 ⚑ 學術意涵與現實關懷 本書融合政治學、醫學、社會學與系統科學，創造出一套獨特且可操作的政治分析語言。它不僅提供一種新的研究典範，也試圖回應當代世界各國面臨的治理困境與制度危機。面對腐敗、民粹、制度失靈等現象，本書提供不只是描述與批判，而是以醫者的冷靜與責任感，提出深入診斷與可行方案。其最深層的使命，是希望讓每位讀者能跳脫情緒與意識形態的框架，用更理性、精密的方式理解政治，並思考如何共同守護政治體制的健康與未來。 本書特色：本書將政治體制比擬為生命有機體，運用醫學診斷邏輯解構政治系統的結構、功能與病變。書中建立獨特的診斷架構，深入分析腐敗、民粹、制度僵化等政治疾病，並提出多元「療法」與預防性治理策略。突破傳統政治分析，創造跨文化的健康評估工具，結合理性診斷與實踐處方，為政治體制的韌性與永續提供深刻啟示。
失語的西藏雪嶽:書寫帝國邊境的鄉痛獨旅
作者史考特．伊佐，專為台灣讀者寫的一封信!!在西藏，一場被包裝成進步的慢性毀滅正在進行。在權力的語言裡，一切剝削都叫做「拯救」。拋棄母語，使用標準漢語，只為了「接軌國際」。放棄自身文化，學習漢文化，只為了「成為文明人」。「居民安置」被宣稱是改善生活品質，真正被改善的只有統計報表與官方簡報。「宗教自由」的口號日夜播放，寺院的大門卻裝上了刷卡機、監控鏡頭與導覽動線。國際化、現代化、經濟開發⋯⋯在權力的語言裡都叫做「拯救」。拯救誰？拯救什麼？他們真的需要被拯救嗎?在一個帝國的視角裡，只要服從就是正常十五年、十二趟旅程，作者看見的不是觀光鏡頭下的西藏，而是極權系統如何滲入血管、骨隨、跟西藏人每一次的呼吸之間。「自治區」的意義，從來不是自我治理，而是——你必須照帝國的意思活著；你必須依帝國的框架理解世界。對「帝國」來說，他們只需要定義一個正常的框架，而人民，只要服從就好。他們會傾斜你，旋轉你，直到你的影子也失去角度街角的塗鴉永遠消失得比出現得快—不是因為逼真尖銳，而是因為真誠寫實。「他們會傾斜你，旋轉你。」這句模糊得像詩的文字，卻能讓一個人消失十年。因為它說出了真相——他們會把你磨成適合制度的形狀；會把你的自我拆解成碎片；會讓你對自己的聲音、臉孔、念頭產生懷疑；直到你完全貼合那個巨大的機器，成為其中一個可以被替換的齒輪。監獄裡滿是詩人、教師、牧民、行動者。不是因為他們犯罪，而是因為他們保持了自己的角度。此刻的西藏，不是神秘，而是劫難；不是風景，而是掙扎「純淨」「靈性」「永恆」「自由」，都是曾經用來形容西藏的詞語。但現在的西藏卻只剩下「壓迫」與「掙扎」。殘存的西藏靈魂，卻只能遊蕩在帝國的邊緣，望著世世代代居住的雪山嘆息。西藏人對自由的追求，如同火炬一樣。無數西藏人在中國的壓迫下點燃自己，只為將希望傳承下去。(本書改自：《2250 km．藏東紀事：生存與劫難下的真實西藏》)
誰在幫助臺灣 誰在幫助民主社會 誰在推動人類文明 誰在拯救這個世界
◎代理經銷 白象文化本書彙整呂合先生（諦深大師之俗名）於2019至2023年間於臉書所發表的重要評論文章。全書超過三十萬字，論述精彩生動，觀點精準剖析全球政治勢力操作，主張人道關懷，倡言改革建議。自發表文評以來，誠摯的建言已逐一受各方民主陣線採納受用。呂合先生不僅為台灣民主制度獻策，更祈願台灣遠離極權陰影，抵禦共產滲透，走向富足與智慧的璀璨未來！這不只是一本民主政治評論集，更是一場關於自由、信念與文明的長思。
厄運之地（新版）：給未來世代的最後備忘錄
「我們不再問：這是善嗎？這公平嗎？這正義嗎？這樣對嗎？這會帶來更美好的社會或世界嗎？這些從前都是政治唯一關心的問題，即便難以找到簡單的答案。我們必須重新學著提出這些問題。」《厄運之地》是歷史學家東尼．賈德罹患漸凍症後，口述完成的三本書之一。他始終相信，歷史不只關乎過去，更關乎未來。他以深切的焦慮與責任感，直指當代社會日益加劇的貧富差距、公共體系的崩解與政治道德的缺席，並對年輕世代寄予厚望。歐美社會曾在二戰後建立起以社會公平為基石、循公共力量為路徑的治理共識，此共識卻自一九八○年代起逐步受到侵蝕，政治倫理讓位於市場邏輯、未受監管的資本肆意擴張。二○○八年金融危機爆發，暴露全球化的脆弱與失序，也為後來民粹主義的反撲埋下伏筆。賈德所捍衛的，是植基於戰後歷史經驗、以正義與共同責任為核心的社會民主主義，他批判新自由主義下市場萬能的思維，呼籲我們重新想像國家的角色、社會的意義，以及民主制度應有的道德關懷。唯有重新學會談論政治，我們才有可能重建共同體。如同愛德蒙．柏克所說，社會是生者、死者與未來者之間的契約；賈德在本書中，正是試圖喚回這種跨世代的倫理想像。他不只為當代困惑者診斷時代病灶，更以一位將逝者的身分，種下希望的火種，為未來世代留下這本政治與道德的備忘錄。
自由主義(2版)
「天賦人權」是洛克用來抗衡專制王權與君權神授的概念，充滿了神學的意涵。霍布豪斯等「社會自由主義」理論家，從中加入了社會學、生物學等近代的觀念，來構思一個理想社會的運作方式，他們捍衛「天賦人權」概念，卻不被它帶入「自由放任」與「最小政府」的框架內，可謂是近代社會哲學的一個新典範。霍布豪斯認為，人類社會是一個整體，一個有機體，不斷地演化，而個人在這個有機體中也持續成長與發展。社會的本質決定個人的幸福，而個人的素質也決定社會的體質。社會需要和諧，個人的精神才能發展，而這兩者的前提都是自由。自由是在具體社會生活的各個面向上湧現出來的，各類制度如果不能公義平等，則自由將無由著根。這樣的觀念，很不同於將自由視為是「個人不得被侵犯的權利」，在他的自由主義中，權利與義務、個人與社會，是一體的兩面，互相定義。英國社會理論家霍布豪斯早生了一百年，否則他的思想在今日應是顯學吧！大家把他的自由主義思想歸類為「社會自由主義」（Social Liberalism），其實就是「福利國家」政治的先驅。
霸權興衰史：1500至2000年的經濟變遷與軍事衝突 (第6版)
本書綜述西元1500年以來英、法、西班牙等國的盛衰興亡，並且分析1945年以來世界局勢的發展變化，同時預測了未來世界的趨勢。作者指出，美蘇兩強走向衰落是無可免的，世界已進入多元權力時代；美國、蘇聯、西歐、日本和中國將稱雄於世。列強的地位取決於經濟發展、政治改革和軍事戰略，關鍵在於執政者的智慧、經驗和能力。 本書主要探討戰略與經濟的相互影響，分三個時期討論：前工業社會、工業時代，以及現代和未來。全書告訴讀者的是對國家權力的珍惜與善加利用。但是，世界霸權興衰的歷史絕不會到此結束。
政治為什麼會失敗：如何擺脫當今世界五大政治陷阱
為何民主正在衰退？為何權力的輪替總是令人失望？在不完美的世界，我們如何讓政治可以成功？國際知名政治專家寫給所有人的政策改革指南「這是一本對當今世界極具裨益的著作。」──詹姆斯．羅賓森，諾貝爾經濟學獎得主、《國家為什麼會失敗》共同作者 二十一世紀的開端預示了黃金時代的到來──經濟穩定成長，社會和平似乎成為可能，技術也呈現良性的發展。然而，我們早已知道，需要做些什麼才能讓世界免於氣候災難，但為何我們繼續走向自我毀滅？ 美國的巨大財富理應可使貧窮成為歷史，但為何收入不平等的現象日益嚴重？全世界絕大多數的人都希望生活在一個有民主價值的社會，但為何民主正在衰退？為何權力的輪替總是令我們失望？我們想獲得並維持的世界為何如此困難？ 在《政治為什麼會失敗》一書中，牛津大學獲獎教授班．安塞爾告訴我們，問題不在於政治人物，而在於我們的集體目標導致了五種政治「陷阱」。他生動地闡述了我們的共同目標——民主、平等、團結、安全、繁榮——是如何受到政治陷阱的破壞，當今政治格局又為何如此動盪。 1.民主：我們希望對政府的治理方式有發言權，但真正的「人民意志」卻不可能存在。 2.平等：我們希望獲得平等對待，但平等權利卻與平等結果相互損害。 3.團結：我們希望在日子難過時有社會安全網支撐，但我們往往只會在自己也需要時才會想到團結。 4.安全：我們希望保護自己不受傷害，但又不希望因此犧牲自由。 5.繁榮：我們希望明天可以更富裕，但短期致富的作法長期下來反而讓我們更貧窮。 我們或許也發現了某種規律，那就是我們的自利傾向削弱了我們實現集體目標的能力。這五種陷阱還會相互強化：極化的民主會加劇不平等；脆弱的社會安全網會加劇犯罪；失控的氣候變遷則威脅全球和平。我們追求平等，卻不願放棄自己的財富；我們希望團結，但我們更擅長接受團結，而不是給予團結；我們需要安全，但如果它限制了我們的自由，我們就不需要安全了；我們希望結束氣候危機，但我們也希望經濟繁榮。在每種情況下，我們都希望實現集體目標，卻因為個人行為而受到破壞；我們的目標是利他主義，但我們的行動卻受到自身的利益所支配。 在本書中，安塞爾透過古希臘、脫歐等案例，運用他突破常識、極具開創性的研究成果──為何民主在高度不平等下仍然能夠蓬勃發展？為何更加平等的政治與社會可能導致更加不平等的階級差異？他以精彩的故事敘述和開創性的研究，生動地說明我們如何穿梭於混亂、複雜的政治陷阱，而這些陷阱阻礙我們找到常識性的解決方案，他告訴我們，在這個不完美的世界，我們可以擺脫這些政治陷阱，從而實現我們想要的公正、公平、繁榮和環境健全的社會。 政治將永遠存在，而不必然總是只能以失敗收場。
國際政治經濟學：歐美、拉美與未來世界
歐美資本主義的勝利與失敗古巴活潑奔放的文化風貌及體育、教育與醫療保健的成績委內瑞拉的二十一世紀社會主義挑戰馮建三教授作品政治經濟學的思考架構 開展國際視野思索公民不受傳播科技主宰的未來 =內容簡介=本書收錄作者自1991至2025年間所發表的兩百多篇作品，內容涵蓋三個部分：歐美、拉美與未來世界。 論及世界的政治經濟體系，一是資本主義，二是社會主義。自由貿易資本主義一向以美國馬首是瞻，在2008年金融風暴的衝擊下，更暴露了其矛盾與殘酷。這場危機並非偶發，而早在1960年代即已埋下伏筆。正如克萊恩所說，這是一場精心策畫的「災難資本主義」實驗。推動新自由主義經濟路線的政商集團，藉由自由貿易協定、削弱關稅與國家干預，將權力與資源集中在極少數人手中。這種「自由」，其實是槍口下的強制。然而，全球的反思也隨之興起。受害最早也最深的拉丁美洲，由查維茲領軍，在2005年提出「二十一世紀社會主義」的經濟政策，「要讓每個國家提供自己最擅長生?的東西，換取自己最需要的東西，不受全球行情左右」。本書從政治經濟學的角度，檢視國際地理空間與權力秩序如何互為因果，透過記錄與分析歐洲（包括俄羅斯與烏克蘭）、美國、古巴、委內瑞拉，BBC、《紐約時報》、《衛報》、《經濟學人》等與另類傳播的實例，揭示我們所忽視的國際動態與主流價值的裂縫。若希望閱聽人成為具備判斷力與行動力的公民，思考傳播科技的市場機制與規範是必須的，讓公共利益在全球資訊流通的浪潮中挺身而出，在地的聲音不遭吞噬，開啟另一種可能的未來。=本書目錄=第一章 歐美資本主義的勝利與失敗資本主義的誕生及其改革美國媒介在自由中完成宣傳英國媒介的「有權無責」回應英美的霸權歐洲是希望，也是局限北約將歐洲帶入戰爭暖化會毀滅人類文明嗎？第二章 活潑的古巴人 進步的人文表現卡斯楚與格瓦拉台灣與古巴美國的覬覦與霸凌古巴的堅定與成就古巴的生化醫療表現第三章 委內瑞拉的世界小姐與二十一世紀社會主義委內瑞拉新聞 真假虛實朝野左右較勁 美國的角色委內瑞拉堅韌 有退有進拉美粉紅浪潮的崛起、受挫，再起第四章 未來世界與另一種知識研究文化研究經濟研究政治研究新社會研究新社會的人
仇外：義和團、種族屠殺、英國脫歐、川普當選，仇外情結的歷史
「非我族類，其心必異」，為何我們會恐懼陌生人，排斥外來者？ ◎榮獲美國安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎，表彰其提倡多元、反種族主義之價值◎榮獲伊莉莎白•揚•布魯爾獎，表彰以心理分析拓展對各種歧視偏見之理解◎彭博新聞社2021年度好書入選種族主義、性別歧視、反猶、恐同、伊斯蘭恐懼等歧視傾向都有個共通點，就是一種稱之為仇外情結（Xenophobia）的心理。排斥與自己不同者，或對外來陌生事物感到恐懼。此種心態與行為在人類歷史上屢見不鮮，21世紀後越發嚴重，隨著全球化、金融危機、中東和北非難民湧入歐洲，以及中美洲移民向美國前進，西方領導人承受巨大壓力。社會上也出現針對土耳其人、阿拉伯人、非洲人、墨西哥人和穆斯林等少數族群的極端仇恨言論。川普兩度當選總統、英國脫歐、新冠肺炎期間的排斥亞洲人現象，都可說是上述現象之回應。有人用經濟角度來解釋這些仇外行為：資源遭到瓜分、利益受到剝奪，所以才會排斥外來者。但本書作者告訴我們，仇外的理由不僅僅是經濟問題，而是與政治、社會、心理密切交織的結果。*舊概念新詞彙：仇外情結的誕生「仇外情結」自古有之，但這個詞彙真正浮上台面卻在19世紀末。當時遠在東方的中國發生了義和團事件，於是歐洲人將精神醫學界發明的「恐外症」（仇外情結）拿來解釋中國人的行為。他們譴責這種心態，卻沒想過是因自身的殖民侵略才造成此一後果。等到愈來愈多「外來者」從殖民地移入歐洲本土，「仇外情結」才轉為歐洲人對外來移民的排斥，甚至成為一種流行用語。「仇外情結」也與種族隔離、歧視相結合，19世紀的人認為這有利於族群存續，也是人之本性，沒想到卻替20世紀兩次大戰的殺戮埋下伏筆。*人為何會產生仇外的心理本書不僅爬梳仇外情結的歷史，也進一步討論仇外情結的產生過程，以及與歐洲百年來思潮的關係。「仇外情結」可能起自19世紀媒體報導遙遠異國的負面形象或是原始社會的野蠻，繼而在眾人心中植入了「刻板印象」，並透過不斷渲染而與「恐懼」情緒綑綁。「仇外情結」也可能是一種內心防禦機制的啟動，將負面情緒「投射」在「他者」身上，用以擺脫內心的衝突。歐洲理性主義認為人是「獨我」的存在，這與後來興起的民族主義，只關注我族、排斥他族同步發展。而本書將透過康拉德、佛洛伊德、沙特、波娃、法農等人的作品與思想，探討此一心理的演變。*捲土重來的仇外情結今日，全球面臨極右派勢力興起，仇外情結再次回歸，但並非是21世紀，或在2016年才突然出現，其實20世紀末就已悄悄開始。當冷戰結束後，過去仰賴共同敵人凝聚「民心」的美國或俄國都面臨了內部群體的矛盾衝突，而製造他者並加以排斥成為失去共同敵人後的出路。於是，今日世界的排斥難民、反歐盟、反全球化、甚至階級對立問題，都可以從仇外情結找到源頭。本書作者為信仰希臘東正教的阿拉伯裔美國人，除了長期面臨認同問題外，13歲時父母的故鄉黎巴嫩開始長達數十年的內戰，原本寬容、多元的國家，一夕間鄰居變成了陌生人，陌生人變成了敵人，社會被恐懼和仇恨所淹沒而解體，加上2016年英國脫歐、川普當選讓他決定去探究「仇外」這個古老的問題。他期望人類能夠破除這種仇外心態，因為人類演化史告訴我們的，克制排外的攻擊行為有利於合作，並建立複雜安全的社會。學會面對陌生人其實不只是維護自己安全的問題，其實也是促進個人與社會可以發展、整合、進步的關鍵。這樣的思考的轉變也是仇外情結的解方。◎專業推薦杜坤峰 國立中山大學政治學研究所約聘助理教授洪世謙 國立中山大學哲學研究所教授陳禹仲 中央研究院人文社會科學研究中心副研究員楊雅雯 中央研究院法律所助研究員戴遠雄 國立中山大學哲學研究所助理教授◎國際好評喬治‧馬卡里以優雅的筆觸和熱情的信念，深入剖析了我們這個時代最為嚴峻的社會問題之一。他憑藉敏銳的洞察力，揭示了一種深植於人類歷史的頑疾，這種頑疾嚴重威脅著民主社會的穩定與人類的良善。——安德魯‧所羅門，《背離親緣》作者馬卡里挑戰了普遍的認知，提出我們對陌生人的懷疑並非天性使然，而是歷史和社會的產物。他深入探討了其根源，指出這往往肇因於歷史上頻繁的暴力事件……這趟跨越精神病學、生物學、文學和歷史的探索之旅，生動有趣，令人耳目一新。——Stephen L. Carter，彭博新聞社年度好書透過揭示150年來仇外心理的發展軌跡，這本寫作精湛的著作有助於指引我們如何對抗這種現象。——Rachel Newcomb，《華盛頓郵報》基於畢生投入的精神病學研究和深厚的歷史學研究，喬治‧馬卡里讓我們對仇外心理的成因有了更深刻的認識，並激發我們積極行動，共同對抗這一威脅。——Kwame Anthony Apphh，美國藝術暨文學學會會長深入剖析了這種對新事物、不同事物和他人恐懼背後的心理、社會、哲學和生物學等多方面的根源。——Christopher M. Doran，《紐約書評》喬治‧馬卡里表明，仇外心理在當今世界依然根深蒂固，就如同這個詞語首次被創造出來時一樣。他深入剖析了我們對外人的恐懼，如何成為許多仇恨行為的深層原因。這本及時且論證清晰的著作，為我們理解當今全球政治提供了全新的視角。——Pragya Agarwal, 《Sway: Unravelling Unconscious Bias》作者
黑暗資本：自由經濟，是如何變成民主社會最迫切的威脅？
只要妨礙他們賺錢的，都要剷除，包括民主……世界頂尖國際史專家，對「自由經濟的黑暗面」最震撼人心的深度揭露！《財星》雜誌「2023年度最佳非小說」。雖然讓人不安，但絕對出色。——《紐約時報》【國立政治大學經濟學系特聘教授】莊奕琦【美國聖湯瑪斯大學國際研究講座教授兼系主任】葉耀元 專文導讀！【國立陽明交通大學科技與社會研究所教授兼所長】洪紹洋【全職交易人】梁展嘉【國立清華大學經濟學系教授】劉瑞華強力推薦！（依姓名筆畫序排列）少數人擁有私人軍隊、大量僕役、甚至暗中控制整個國家……這些現象不是只發生在極權國家，在自由民主國家一樣確實存在。檢視世界地圖，你會看到由國家政體拼成的棋盤，但是，真正的權力實際上並不在這些地方。過去十年，全球化讓世界地圖變得破碎，出現了多種不同的合法空間：自由港、避稅港、經濟特區。這些新式場域為資本家量身打造，而這些人開始相信，自己可以完全逃脫民主政府的監督。世界頂尖國際史專家昆恩．史洛伯迪安引領我們，從1970年代的香港走到種族隔離後期的南非；從美國新南方邦聯到西部的前邊疆地區；從中世紀的倫敦自治市到億萬富翁的金庫，最後進入海洋與戰區，讓世人看到資本家如何一步步實現他們的終極目標：終結民主政權對他們的制衡。《黑暗資本》是兼容經濟史與國際史的扛鼎力作，提供我們看待未來威脅的新視野，透過豐富的細節與發人深省的分析，迫使當代最深藏的金權暗流浮上表面，幫助我們認清迫近的危機，或者，讓我們可以走出一條不同以往的希望之路。【來自全世界的最高讚譽】文筆優雅且論述犀利，強而有力地撂倒了橫衝直撞的新自由主義。——《出版家週刊》以深刻的洞見刺穿國家政體的面紗，揭露資本主義讓人害怕、反民主的傾向。——《寇克斯評論》昆恩．史洛伯迪安幫了我們一個大忙，找出一種需要揭去其面紗的現象……裂隙式資本主義儘管四處散播，儘管支持者滿懷熱情，終將是一條死路。——《衛報》撼動人心……昆恩．史洛伯迪安生動描寫特區，讓我們看到為何再也不能說如今的政治是民主的系統……史洛伯迪安搖醒我們，面對民主的暗潮洶湧：分權是讓民主分崩離析的策略，而不是拯救民主。——《洛杉磯書評》傑出之作，對「民主何去何從」的辯證極有貢獻。——加州大學柏克萊分校政治學榮譽教授、《新自由主義的廢墟》（In the Ruins of Neoliberalism）作者／溫蒂．布朗昆恩．史洛伯迪安寫了一本迷人的書，細數市場激進派純然的傲慢；這群人先是扭轉世界的政治版圖，到了現在更棄守真實世界，為的就是要讓資本主義脫離民主。他用熱情和深刻的見解來說這個重要的故事。——劍橋大學政治經濟學教授、《能源賽局》（Disorder）作者／海倫．湯普森從列支敦斯登到索馬利亞，從香港到矽谷，昆恩．史洛伯迪安的《黑暗資本》揭露了特區如何為資本主義指出逃脫路徑，逃離現代政體的桎梏與民主的制衡。讀來發人深省，堪稱史洛伯迪安傑作《全球主義者》的後繼之作。——哥倫比亞大學經濟史學教授、《崩盤》（Crashed）作者／亞當．圖澤此書一出即是政治經典。昆恩．史洛伯迪安寫出了一部非凡之作，講出資本主義者如何在國家治理之下穿孔鑿洞讓自己更富有，並讓民主自決淪為邊緣。《黑暗資本》書裡講到各式各樣連放在科幻小說裡都顯得奇特的人物，全書寫來充滿生氣自信，引人入勝，再次證明了史洛伯迪安一流新自由主義者史學家的名號，名不虛傳。——耶魯大學法學與歷史學教授、《人道》（Humane）作者／薩繆爾．莫恩
人天生就是政治動物：政治哲學緒論
經典暢銷三十年、全新第四版 入門政治哲學思想的必讀之作 誠摯推薦 謝世民 ｜ 中正大學哲學系教授 陳方隅 ｜ 菜市場政治學共同編輯 本書特色 1. 暢銷三十年歐美最佳入門「政治哲學」書籍，Amazon評分高達4.7顆星、Goodreads上有4.1顆星好評 2. 公認經典，英國政治系學生必讀、相關文獻時常引用本書 3. 本書為全新第四版，自初版1996年問世以來，作者與時俱進，更新內容，新增性別、種族與代間正義等議題 4. 內容結構完整，文筆流暢易懂 本書簡介 探究國家或社會中習以為常的權利、自由、財產，與其應當如何分配、限制， 正是政治哲學所關切的主要議題之一。 政治哲學家不會問：「人們擁有什麼樣的權利與自由？」 而是問：「人們應當享有什麼權利與自由？」 *** 在現實中，我們自然而然地遵循法律與規範：不闖紅燈、繳稅、投票、服兵役等等， 但是我們為什麼要有這些「權利」和「義務」？ 為什麼要接受「被統治」的狀態？ 我們如何「同意」受到以上種種限制的束縛？ 事實上，這些疑問皆被最具影響力的政治家及哲學家提出過，更轉化為直搗核心的問題： 如果沒有國家，人們的生活會變成什麼樣子？ 「在〔自然狀態〕下，產業是無法存在的，因為無法確保它的成果。」 ──霍布斯《利維坦》 *** 國家的存在源自於人民的同意？ 「每一個人在任何政府的領土上擁有任何財產或享受任何利益時，便已默示同意……」 ──洛克《政府論次講》 *** 為什麼要限制自由？ 「對於一個文明社會的任何成員，在違反其意願的情況下， 可以正確行使權力的唯一目的就是防止對他人造成傷害。」 ──彌爾《論自由》 面對這些橫跨數世紀、深深影響我們的疑問，由英國牛津大學教授喬納森．沃夫所撰寫《人天生就是政治動物：政治哲學緒論》中， 以洗鍊清晰的文筆呈現政治哲學最核心的議題，揭露古往今來的政治家、哲學家嘗試回應的論述， 不僅提及國家存有、政治體制、自由權利及經濟制度，使我們理解當代社會何以成形，更觸及近十幾年關注的新興問題：性別、種族、全球正義等議題。 各界好評 「引人入勝、富有啟發性、表達清晰、組織嚴謹且論證充分。沃夫優雅地解析了政治權威、民主統治、個人自由以及分配正義的錯綜複雜關係。本書涵蓋範圍廣泛，從柏拉圖一直延伸到最新的思想皆在其中。」 —— 查爾斯．瓊斯（Charles Jones）博士，加拿大西安大略大學 「喬納森．沃夫的《人天生就是政治動物：政治哲學緒論》仍然是我所知最好的政治哲學入門書籍，以清晰、平易近人且發人深省的方式，引導讀者思考深刻的問題。」 —— 邁克爾．羅森（Michael Rosen）教授，美國哈佛大學政治系 「這是任何政治哲學書單上的必讀書籍。我總是向我的學生推薦它。」 —— 莎拉．法恩（Sarah Fine）博士，英國劍橋大學哲學系 「目前最優秀的政治哲學入門書籍。書中內容對初學者來說極為友善，便於理解政治哲學的核心概念。敘述清晰且發人深省。」 —— 伊恩．戈弗雷．芬利森（Ian Godfrey Finlayson）教授，英國歐洲經濟學院 「一本探討政治哲學核心主題的首選教學指南書籍。」 ──皮特．伍德科克（Pete Woodcock）博士，英國赫德斯菲爾德大學 「一本文筆優美的入門書籍，以主題方式結構化地介紹政治哲學領域。在介紹經典作者的同時，側重於當代政治哲學的問題。」 ──艾格柏特．克勞特克（Egbert Klautke）博士，英國倫敦大學學院 「一本實用且易於理解的工具書，幫助學生清晰地思考，並塑造他們對世界理解的政治與哲學思想。」 ──麥可．基里雅庫（Michael Kyriacou）博士，英國東安格利亞大學
做個真正的自由主義者：回望關鍵歷史現場與思想脈絡，重拾自由的真義與初心
揭開自由主義的光與暗，一場關於自由真義的思辨之旅。戰爭、愛情、權謀、衝突、苦難、背叛、鮮血與怪誕......透過一則則驚心動魄的故事與非凡人物的命運，回到自由思想萌芽、成型、茁壯、挫敗、式微與重振的每個關鍵現場，探尋我們今日享有的一切權利從何而來？以及——為什麼自由主義仍值得我們重新擁護？◎從歷史洪流中，找回自由主義的初心從啟蒙時代的思想革命出發，透過笛卡兒的理性主義、洛克的天賦人權、彌爾與妻子泰勒共同撰寫的《論自由》等關鍵人物的思想交鋒，揭示自由主義如何在歷史的熔爐中淬鍊成形。英國光榮革命、美國獨立戰爭、法國大革命這三場大變局，如何推動自由、民主與人權成為現代政治哲學的基石？面對共產主義、法西斯主義、民族主義等思潮的挑戰，自由主義經歷了哪些衝擊？又是如何回應？◎自由主義正在崩解，還是進化？如今自由主義正面臨空前挑戰。右翼民粹主義興起、極端保守勢力壯大、民族主義浪潮翻騰，這些現象如何撼動自由的根基？在假新聞、極端政治、經濟動盪、身分認同衝突與日益加劇的不平等問題之下，自由主義不再是理所當然的價值觀，而是逐漸失去信任的思想體系？在這個動盪時代，我們該如何讓自由不只是空泛的理想，而是能夠持續推動人類進步的力量？本書將提供深刻的思考與可能的答案。
世界還能變好嗎？劍橋大學教授談12位時代思想巨人，開展平等、正義與革命的關鍵思考
☆★泰晤士報年度好書★☆現代最偉大的民主作家之一！ ──普立茲獎得主安愛波邦盛讚12位思想家 x 12部經典論著 x 300年的公民省思★《愛爾蘭時報》、《觀察家報》國際重量媒體好評如潮★★亞馬遜書店4.3星好評 × Goodreads讀者4.5星高分評價★★哲學新媒體年度最佳哲學書TOP1《民主會怎麼結束》作者千萬人氣Podcast改寫新書★ 周維毅（《小大人的公民素養課》作者、高中公民教師）、蕭育和（逢甲大學通識中心助理教授）──專文推薦（按姓氏筆畫排序）周詠盛（哲學開箱文版主、國立體育大學兼任助理教授）、洪世謙（台灣高中哲學教育推廣學會理事長）、黃大展（新竹高中歷史老師兼圖書館主任）、葉浩（國立政治大學政治系教授）、劉珞亦（法律白話文運動行銷總監）、鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）──共同推薦（按姓氏筆畫排序） ▍本書特色作者大衛．朗西曼的《民主會怎麼結束》獲選由哲學新媒體主辦的2024最佳哲學書讀者票選第一名。朗西曼在深究民主空心化問題之後，持續思考此時此刻的社會，借鏡十八至二十世紀各時代哲人對「美好社會」的想像，推出這本寫給現代人的公民政治入門讀本。大衛．朗西曼不僅在劍橋大學教授政治及歷史科，於政治哲學領域深具建樹，也主持許多政治哲學Podcast節目，自此從學院走向大眾展開政治哲學思辨普及。作者書寫清晰有條理，對沒有哲學或政治理論背景的讀者也能輕鬆閱讀。各章透過政治思想家的生平鋪成出每位哲學家的思想理路，更可使讀者快速進入討論。全書共十二章，每章以一位哲學家及其代表作為題旨。一路從十八世紀的日內瓦哲學家盧梭，談到二十世紀美國政治學家史珂拉，不僅包含對各位哲學家、革命家、作家他們生平與思想深入淺出的介紹，時間跨度也相當寬廣。▍內容簡介有感於女性受壓迫而寫下《第二性》的波娃、在《道德系譜學》深究善惡根源及權力意志的尼采、以《正義論》設想「無知之幕」期盼人人平等享有自由的羅爾斯……他們，都期待世界還能更好！十二個推動歷史的思想家╳十二部劃時代的巨著當前社會正面臨前所未有的挑戰──難以翻轉的貧富差距、性別不平等、政治極化對立等，這些議題不是我們這時代獨有的，而是歷史上積累已久的問題。彼時積極參與社會的哲學家、革命家，紛紛以論述、倡議、運動回應問題並超越當下視野，這些突破框架的思辨往往立基於幾項重大探問：社會是如何、又是為何變成現在這樣？該如何構築一個更好的世界？劍橋大學教授大衛．朗西曼圍繞著這些核心問題，穿越近三百年的公民社會思想歷程。從盧梭、尼采、羅莎．盧森堡、卡爾．施密特，到諾齊克、史珂拉……十二位致力於政治制度、道德、性別、社會正義、國家正當性等不同領域的思想家，時刻反思社會課題，構思現實困境的解方，也開啟我們對美好未來的構想。本書不僅是回溯思想進展的歷史，更是我們的現在，也指引著未來。藉由十二位時代哲人與其著作，檢視當下社會的難題，深思此後的方向。▍書中思想家與時代經典精采摘錄●《論人類不平等的起源與基礎》為什麼人類歷史至今仍是少數人享受過剩資源，多數大眾卻連基本所需都難以滿足？十八世紀啟蒙思想家盧梭力主：文明社會未曾帶來自由進步，而是導致僵化壓迫……●《道德與立法原則導論》竊盜有罪，但將小額偷盜處以死刑，這麼嚴厲的刑責真能讓人類整體生活變更好嗎？十八世紀效益主義者邊沁首倡是非的定調，應以「最大多數人的最大幸福」為準。●《平常的惡》當今公眾人物不當言行一經揭發，社群輿論便迅速炎上，該如何看待公審與獵巫？二十世紀政治哲學家史珂拉認為真正巨大的惡行，其實是日常裡看似平凡的「殘忍」與「偽善」。▍媒體與專家好評他們的視角……將能陪伴我們提問與深思：在這個世界裡，我們該成為怎樣的人？我們該怎麼做才能構建更理想的公民社會？──《小大人的公民素養課》作者、高中公民教師 周維毅問題從來不是民主「是什麼」，而是人身而為政治動物的創造能力，在近乎神經質追問何以致此之後，依然不因美好的願景棄絕所有底線，試探出過去與未來之間，意料之外「未決新境地」的能力。──逢甲大學通識中心助理教授 蕭育和朗西曼是現代最偉大的民主作家之一！——普立茲獎得主 安愛波邦《世界還能變好嗎？》是我這陣子讀過關於現代政治最好的書籍之一……這是一本精采的書：內容精煉、振奮人心且充滿驚喜。——《泰晤士報》專欄作家 詹姆斯．馬里奧特朗西曼是一位極具清晰且談話風格的說書人——對任何想深入了解政治哲學歷史的讀者，本書絕對是個完美的起點。——《泰晤士報》正是時候閱讀朗西曼這本引人入勝的政治哲學書——特別是那些致力於改進其時代政治和社會的知識分子——本書將使你獲益匪淺、變得更加學識淵博……無論作為Podcast節目主持人還是作家，朗西曼都有著一種天賦，以人性的魅力點亮深奧抽象的思想。——《觀察家報》應時而生的一部重要著作！——《愛爾蘭時報》▍書系簡介 ithink, I think思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具；了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則；了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照；了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。◆不馴的異端以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬．納德勒──著 楊理然──譯◆口袋裡的哲學課道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題喬尼‧湯姆森──著 吳煒聲──譯◆水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史哲學新媒體──策畫 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力◆給焦慮世代的哲學處方跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧沃德‧法恩斯沃斯──著 李斯毅──譯◆跟蘇格拉底學思辨從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南沃德‧法恩斯沃斯──著 陳信宏──譯◆給所有人的世界哲學史哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著 黃煜文──譯◆衣裳哲學奠定英美現代人文精神的哲學經典湯瑪斯‧卡萊爾──著 賴盈滿──譯◆成為大人的第一堂哲學課用哲學找出自己人生的答案小川仁志──著 談智涵──譯◆為什麼我們需要政治哲學？如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考查爾斯‧拉莫爾──著 陳禹仲──譯◆超越國界的公民思辨 如何與異溫層交流？沒捐錢給難民是錯的嗎？當代倫理學大師談全球化時代的道德難題克瓦米．安東尼．阿皮亞──著 盧靜──譯◆深夜裡的哲學家為什麼好人總會受苦？人生有意義嗎？讓蘇格拉底、笛卡兒、尼采等70位大思想家回答45則令人深夜睡不著的大哉問史蒂芬．羅──著 李斯毅──譯◆在工作裡，我們活得有意義為什麼要工作？工作如何影響我們的人生？《湖濱散記》作者亨利‧梭羅的工作哲學約翰‧卡格、強納森‧范‧貝爾──著 李伊婷──譯◆焦慮的意義寫給所有飽受不安所苦、尋求憂慮本質與人生意義的人薩米爾．喬普拉──著 張馨方──譯 呂健吉──專業審訂
冷戰、島鏈與亞洲：台灣的觀點與反思
作為台灣綜合大學系統「島鏈人文」系列活動成果，本書將由「起、承、轉、結」角度，將冷戰史切割為四個十年階段分別進行反思與討論，希望透過更多的「批判」、「非西方」與「本土」視野與迄今歐美主流詮釋展開對話，同時期盼將討論延伸至近期之「新冷戰」論辯，一方面預測世局發展，亦藉此專注亞洲和台灣之未來。 重新審視冷戰與世界、亞洲乃至台灣的關係從中思辨「島鏈」場域對於過去、現在乃至未來之影響與意涵。在美蘇中等強權對峙的最新國際局勢下全球權力競逐是否邁入「新冷戰」的格局？回顧分析過往冷戰的源起與策略受強權擺弄的亞洲中小型國家，能否從中創造新局？過往解析冷戰多以美歐為中心視角，認為美蘇強權才是冷戰主角和塑造兩極體系的決定方，其他亞洲、非洲與拉丁美洲國家的中小型國家，不過是受強權擺弄的大國棋子，不可能左右冷戰大局。然而回顧東亞中小型國家在冷戰初期的表現，可以發現受歷史糾結影響的中小型國家，仍可在領導人的堅定意志下，利用強權領導人對於威望、國際地位，以及國家安全的關切，創造新局，影響強權間的戰略互動走向。冷戰時期，東亞地區在美國的擘劃中，以海洋之隔與島鏈方式跟大陸國家進行對抗，台灣正位於「第一島鏈」的中樞戰略位置。但隨著冷戰結束，島鏈論述漸漸消沉。然而近年來，全球地緣政治轉變和大國競爭加劇，此一理論逐漸復甦，再度成為諸多國際時局分析的焦點。21世紀的國際關係，隨著最受矚目的美中競爭，「新冷戰」議題不僅成為熱門主題，兩大強權在「島鏈」的拉鋸對抗，也成為此地區國家必須面對之充滿機會與挑戰的現實。特別是東亞區域已成為全球經濟、商貿與金融互動的核心區塊，強權國家能否塑造一個以其為核心的政經共同體？區域中小型國家又該如何因應變化、尋找出路？
為什麼我們甘願放棄自由？洞悉人性弱點的極權心理學
極權基於人性，它離你我其實很近。失控的「民主」隨時可能變成「極權」，全在我們一念之間。一個你我都無法逃避的社會議題，一本所有人都應該閱讀的書！【中央研究院人文社會科學研究中心副研究員】陳嘉銘 專文導讀！【Zen大的時事點評粉絲團版主】王乾任【王意中心理治療所所長、臨床心理師】王意中【臨床心理師】洪仲清【國立台灣大學心理學系教授】謝伯讓【國立政治大學政治學系教授】蘇彥斌強力推薦！極權，是一種集體催眠，它會摧毀你的道德意識，抹除你的批判性思考，多數人根本不會注意到，我們正逐漸走向極權……●政府為什麼對「造謠」這麼畏懼？●如果不是媒體的渲染，新冠肺炎疫情可以「少死掉」很多人？●就算是最荒謬的想法，只要有一群人一起相信，它就可能成真？●恐懼和攻擊，是「團結眾人」最好的方式？●為什麼有些人會寧可相信誇張的陰謀論，也不相信顯而易見的事實？在二十一世紀的今天，地球上的許多人，仍然處於極權政府的控制之下，生活在民主化社會的我們，依舊面臨著極權主義的威脅。我們常常感到納悶，為何獨裁者會透過民主選舉產生？人們為何會甘願放棄自由，為自己綁上枷鎖？難道都沒有人發現不對勁，試圖反抗嗎？在資訊傳播發達的年代，我們的身邊充滿草率錯誤、立場偏頗的言論、氾濫的錯假訊息，讓我們對於事實的真相真偽難辨。當真假之間的界線變得模糊，「虛構但說得通的謊言」就會輕易跨越道德底線。本書作者透過集體心理學理論，深度探究極權的成因。看完這本書，我們將學會如何在人群中保持清醒，不再陷入集體的恐懼和焦慮之中，極權主義根植於人性，或許永遠沒有消滅的可能，但只要多增加一個清醒的人，人性的冬日終將退去，比現在更好的未來，依舊值得期待。
論自由
我們為何還要讀彌爾？他的自由是什麼？捍衛自由和限制政府？或是建構政府且保衛權利？約翰•斯圖爾特•彌爾是十九世紀英國著名的哲學家、經濟學家、政治理論家，西方近代自由主義最重要的代表人物之一。因其對個人自由的熱情辯護並以清晰的邏輯對自由主義原理作出了傑出闡釋，而被尊稱為「自由主義之聖」。彌爾的思想為英國乃至歐洲從早期現代向成熟現代社會的邁進，提供了一個承上啟下的典範性理論依據，他的政治哲學、政治經濟學和倫理學著作，尤其是在當時的英國，乃至日後在世界影響深遠。《論自由》的中心，不在基於個人權利建構政府，而是在討論社會狀態下的自由，但其實質上仍是透過個人自由來界定政府。他提出了一個問題，建立在個人權利正當性基礎上的政府，就可以限制個人的自由發展？彌爾針對現代政府提出畫清政府權力的邊界，與洛克的《政府論》有著截然不同的意義。他的《論自由》被譽為「肯定人類個性不可泯滅的價值中，最優雅卻意義重大、影響最為深遠的宣言」，一直是政治哲學乃至人文思想領域內享譽至高的作品，雖然篇幅不大，卻是一部劃時代的思想巨著，它深化了啟蒙運動以來關於個人自由和政治自由的論述，集古典自由主義理論體系之大成，成為歷久不衰的經典之作。這部著作的要義可以概括為：只要不涉及他人的利害，個人就有完全的行動自由，其他人和社會都不得干涉；只有當自己的言行危害他人利益時，個人才應接受社會的強制性懲罰。1903年嚴復第一次把《論自由》引進中國，書名叫《群己權界論》。從約翰•洛克到約翰•彌爾，英國的自由主義思想大致經歷一個從早期現代到成熟現代的轉折，彌爾是結束古典自由主義，開啟現代自由主義的先河。
政府論
◎全新完整譯本 ◎歷久不衰、全世界政治學系的學生都熟知的經典作。 ◎周家瑜（國立政治大學政治學系教授）專文導讀 約翰．洛克，自由主義之父公認的政治和社會理論經典政治權力就是為了管制、保障財產而制定法律的權利。動用共同體的力量執行法律、保衛國家，一切都只是為了公共善。上篇辨明羅勃特．菲爾默及其追隨者的錯誤理論，駁倒其論述基礎。下篇關於公民政府的起源、權限及目的。政府的目的是謀求人民的福利當政府企圖非法謀取人民的權利及財產時人民就免除了服從政府的義務本書首次出版於英國光榮革命之後，並以匿名方式發表。由於書中觀點超越了英國同時代的政治思想，因此不斷重印、散播各地。後來更是譯成各種語言，很快成為一部政治經典之作，是全世界政治學系的學生都熟知的作品與大量著作探討的主題。對於後世的政治哲學和實際政治皆影響深遠，尤其是自由主義的發展，洛克因此被視為自由主義之父。他主張人類生來自由、平等而獨立，擁有自我保護的權利，並享有維持生命及便利生活的財產權。不得未經本人同意就使任何人脫離這種狀態，屈服於其他的政治權力。若要放棄天生的自由並接受公民社會的約束，唯有為了舒適、安全、平靜的生活，而與其他人達成共識，聯合組成一個共同體，讓彼此之間能夠安穩享用各自的財產，並得到更大的保障以抵抗外人。在政治社會裡，每個成員都放棄裁決他人的自然權力，並背上義務，對該社會中的每個成員負責，即必須服從多數人的決定、受到多數人的決定所約束。在所有人皆能訴諸法律的保護下，把裁決權交由共同體處置，大家共同使用長期有效的規則，並且明確無私、一視同仁。政府所擁有的一切權力只能為社會謀福利，不該專斷、任意地運用，應該根據既定且頒布的法律來行使。
地理的復仇：一觸即發的區域衝突、劃疆為界的地緣戰爭，剖析地理與全球布局終極關鍵（三版）
──當人類輕視天塹地障，便是地理復仇之時──全球百大思想家 地緣政治經典之作深入衝突熱區，見證地圖上的權力傾軋▎專文導讀張登及／國立臺灣大學政治學系教授、臺大人文社會高等研究院副院長、中華民國國際關係學會副會長▎專業推薦（依姓氏筆畫排列）：任天豪／國防大學通識教育中心副教授杜念中／獨立研究者袁 易／政治大學國關中心兼任研究員黃介正／中華戰略暨兵棋研究協會理事長閻紀宇／資深媒體人 「即便我們能把人造衛星送上太陽系，財經市場和網路空間甚至可以無垠無際，興都庫什山脈仍是極難跨越的障礙。」國際觀察家卡普蘭深入各大國際衝突地帶，以歷史為經、地理為緯，結合過去多位名家真知灼見，在書中展開名為地緣政治的巨帙──從歐洲、俄國、中國、印度，到土耳其、中東阿拉伯世界、巴爾幹半島與美洲大陸，他指出地理如何在政治、社會、文化等層面，影響一個乃至多個區域的過去、現在，還有未來。作者藉由豐富的實地探訪經驗、地緣理論與文史紀錄，重新喚起國際關係議題對地理的重視。亦在書中提到臺灣的關鍵戰略地位，以及在第一島鏈中點作為「不沉航母」的樞紐力量。種種跡象，都證明了地理因素是討論國際政治的重要視角。要掌握全球政經脈動，必得從地理、自然條件、國界劃定等實際面來審視。本書再次向地球村主義者證明，地理界線乃是不可逾越的環境因子──一片土地究竟會走向何種前景？答案就寫在無聲的山川地貌之中。「我們愈是關注時事，個人及其選擇就更重要；我們愈是觀察數百年的歷史演進，就愈感到地理的重要。」──重磅現身，重返偉大學者的理論與時代──（依書中登場順序排列，未全列）：摩根索（Han J.Morgenthau）／美國國際關係學者赫勒敦（Ibn Khaldun）／阿拉伯穆斯林學者、被譽為中世紀最偉大的思想家之一史派克曼（Nicholas J.Spykman）／美國地緣戰略學家、「圍堵政策」教父以撒．柏林（Isaiah Berlin）／著名英國思想家麥克尼爾（William H. McNeill）／美國歷史學家麥金德（Halford J. Mackinder）／英國地緣政治家哈濟生（Marshall G. S. Hodgson）／伊斯蘭史學家、社會思想學者史特勞斯─胡培（Robert Strausz-Hupé）／前美國外交官、地緣政治理論家史塔克（Freya Stark）／探險家、遊記作家湯恩比（Arnold J. Toynbee）／英國歷史學家馬漢（Alfred T. Mahan）／美國海軍戰略思想家──擴前人所未發，言人所未言──▎美國該如何面對三大地緣政治難題：歐亞大陸在中東心臟地帶陷入混亂、中國超級大國勢力崛起、墨西哥陷入嚴厲困境▎所有當下即使看來恆久、強大的政權，其實也是一瞬即逝「歐庫梅內」（Oikouménē）的歷史、「中歐」概念如何被發明與感知？▎人們的地理意識為何喪失？地緣政治如何重要？高科技無法超越的地理障礙、真實世界的運作首先奠基於腳下土地──各界佳評──卡普蘭總是能言人所不能言，著作等身，早已奠定其當代最偉大地緣政治作家地位，本書只是再次確認這項事實。─《國家書卷評論》作者提出了一個全球式的新視角，如百科全書般豐富。─《紐約客》作者筆下的地理和歷史觀，可以讓我們更輕易地了解，什麼叫做「好的」地緣政治論述。─ 任天豪／國防大學通識教育中心副教授卡普蘭像是位苦行僧，帶著當代和古代的地圖，以及早已退流行的歷史書籍，在世界各地勘查。全書引經據典，但他不賣弄，觀念與現實交錯穿插對比，每每發人之未發，令人驚豔，引人入勝。─ 杜念中／獨立研究者新的「大航海」史觀，是不是棄絕了歐亞大陸，卻未贏來夢境中自由的海洋？恢復「地理意識」是台灣當務之急，本書必讀。─ 張登及／國立臺灣大學政治學系教授、臺大人文社會高等研究院副院長、中華民國國際關係學會副會長
臺韓政府體制改革與運作之比較
臺灣和韓國同為東亞地區代表性的民主國家，政府體制似乎相近，實際上未必盡然。本書聚焦於臺韓政府體制之改革與運作做出比較，透過歷史制度主義（Historical institutionalism）的視角，深入探索這兩個國家政治發展的脈絡。著者從歷史背景、憲政結構到政府運作，層層剖析臺灣與韓國在不同文化與歷史脈絡下，是如何發展出各自獨特的政治體制。首先帶領讀者回顧臺韓兩國政府從威權體制到轉型成民主體制的歷程，揭示出兩國雖然在憲政架構上有些相似，但在權力分配、政治制度和政黨運作上卻充滿許多差異。更有趣的是，著者進一步比較了韓國的總統制和臺灣的半總統制，深入探討兩國的總統與國會的互動關係、總統的黨政角色，以及說明這些因素如何影響兩國的政治運作。本書適合對政治制度或東亞區域研究有興趣的讀者閱讀，也非常適合對韓國近代歷史感到興趣的讀者。除了細膩剖析臺韓兩國的政府體制，還加入許多關於韓國近代政治人物和重要議題的討論。通過本書閱讀，讀者將能更全面性理解臺灣與韓國現代政治發展的軌跡與複雜性，猶如打開了一扇通往臺韓政治世界的窗！
帝國的年代：歐亞世界秩序與前現代國際關係
回顧人類兩千年漫漫長路聚焦歐亞大陸權力浮沉我們該如何跳脫歐洲例外主義重新思索世界秩序之未來✽✽✽鎖定以歐亞大陸為核心之宏觀地緣視角反思帝國歷史角色及其對世界秩序之暗示✽✽✽隨著二十世紀到來與第一次世界大戰結束，不僅兩千餘年來做為歐亞大陸政治史主角的「帝國」終於退出歷史舞台，由於東方傳統帝國在歐洲擴張壓力下紛紛瓦解，加上解殖民運動在第二次世界大戰後風起雲湧，這些都促使帝國成為不思進取的負面象徵，以及壓迫剝削之創傷來源。延續《瘋狂的年代》與《戰爭的年代》兩本前作之邏輯思路，本書作為「歷史與國際關係」系列之第三部與最終曲，主要目的在於希望透過宏觀視野，重新檢視並整理漫長國際政治歷史發展，還原帝國、霸權或世界秩序等關鍵概念的實際意義；藉此，期盼能讓大家脫離「歐洲中心」與「權力中心」的傳統認知窠臼，重新檢視潛藏於社會發展當中的秩序需求，瞭解人類究竟如何加以面對並逐一累積解決問題之經驗個案。面對帝國往往承載創造歷史高峰美譽，卻又充滿阻礙進步罵名之矛盾角色，本書試圖聚焦迄今人類活動最為密集之歐亞大陸，藉由分析地緣基礎所搭構之歷史視角來討論以下問題：帝國究竟是甚麼？我們該如何界定並客觀理解帝國之政治角色與功能性？除了單純記錄過去，帝國歷史研究對未來國際秩序是否存在意義？又如何提供我們思索人類下一階段發展之制度暗示？
獨裁者聯盟：專制政權如何互相幫助與布局跨國金權網路
獨裁大軍正在集結！是什麼力量讓他們保持團結？中國網軍、俄國間諜、委內瑞拉石油、伊朗無人機、北韓志願兵，以及，從民主國家內部「搬運」出來的資金……普立茲獎得主 安愛波邦 曝光獨裁之網背後的利益輸送，揭開21世紀威權運作的根本邏輯★應列為G7國家元首及外長的必讀書目。──彭定康，香港末代總督★若只能看一本書來理解2024世界局勢，那勢必是這本。──《南德日報》年度選書他們沒有共同的意識形態，只有對權力與利益的絕對崇拜。獨裁者聯盟，我們究竟該如何擊敗？我們都聽過獨裁，可能也見識過獨裁，知道獨裁的歷史就跟人類文明一樣古老，也理解獨裁者會不斷進化。但你可曾認真想過，二十一世紀的獨裁已進化到何種地步？那是一條史達林、希特勒與毛澤東等上世紀獨裁者都沒想過的道路。今日世界的獨裁不再僅是一人獨大的恐怖，而是有著一整套盤根錯節的國際網路。獨裁政權與獨裁政權在全球化時代互相串連，在資金、資訊及統治技術上相互支援。這套網羅甚至深入民主國家內部，靠著腐敗政客及洗錢活動中飽私囊，任由假訊息與無力感四處散布，控制論述、改變制度。簡而言之，獨裁勢力組成了全球聯盟──不是意識形態上牢不可破的同盟，也不是正式的軍事同盟，更像是跨國企業的連鎖加盟。這個聯盟有共同的敵人，那就是「我們」，是那些相信法治、政治自由、司法獨立、公開透明與民主課責制度的現代公民。在這本口袋書裡，普立茲獎得主安愛波邦會用最淺顯的語言，清楚剖析跨國獨裁聯盟的起源及特徵，追蹤它的命脈，拆解它的運作方式，找出潛在弱點，讓每一位因政治而焦慮的讀者，都能保持理智，看穿獨裁者聯盟的招式，守護既有的民主生活方式。反抗絕望，開始抵抗。
形塑「新人」：中共宣傳與蘇聯經驗
本書從政治、外交、社會和文化的多重視角，闡析中共如何借鏡蘇聯經驗，運用小說、教科書、歌曲、電影等媒介及勞動模範和女拖拉機手典型，塑造「新人」；傳播「新人」必須具備的條件，包括站穩無產階級立場，實踐黨國至上、集體為重、勞動光榮和男女平等諸多觀念。蘇聯經驗是毛澤東時代中共施政的重要參照座標；但隨著中蘇關係從蜜月到反目的翻轉，中共宣傳「新人」的重點也隨之產生變化。全書藉由比較與對照中蘇風俗習慣、國家發展，以及領袖觀念與價值偏好，分析蘇聯經驗在中國發生變化的背後成因，進而討論斯大林模式在中國的適用性。毛澤東不斷強化階級鬥爭的觀點和政策，是對斯大林模式的重大修正。此外，研究中共所宣傳的新人觀，也有助於了解紅衛兵在文革前十七年的養成教育，以及毛澤東政權的本質。毛時代中共對「新人」的宣傳，造成二元對立的價值觀，其影響至今猶見。
性事/政治家：歌舞伎町的人權主張
有時現實比藝術荒誕，真實經歷會比故事精彩，李小牧就是這樣的一個人物。他出身湖南長沙，文革動盪期間，從批鬥中活下來。改革開放，一家人從萬元戶被打成詐騙犯。赴日留學，第一份工作就在時鐘酒店當清潔，然後是跨性別俱樂部當舞伴，再者就在歌舞伎町街頭。在新宿之中最繁華亦最危險的地方，他是個案內人，是個時裝記者，也是個專欄作家。他不會打字，卻辦過華文報紙，寫了二十二本書。他與五個女人有著七段婚姻，每次都是淨身出戶。他三度競選新宿區議員，耗資無數，加入了維新會，只為追求一種曾經遙不可及的「民主夢」。舞女、陪酒女、男公關、跨性別、移民工、「雅酷扎」、這些大眾社會眼中的「異鄉人」匯集在歌舞伎町，在李小牧的後半生中，造就了他對身分認同的剖析，對人性慾望的探索。這是一個時代的縮影，一耦地方的恩怨情仇，也是李小牧來自歌舞伎町的人權主張。
辨析「中華民國」(思想51)
本期是《思想》第51期，專輯是：辨析「中華民國」，共邀請莫加南、王曉明、鄭小威、楊孟軒、李雨鍾、徐啟軒、鈴木將九、石井剛、張崑將等9位專家學者對此議題提出精闢的見解，並評析楊儒賓教授的《思考中華民國》，以及楊儒賓教授的回應。
關山政論文集(3)：美中社會事件剖析
本書是美國加州顧宜雄醫師將2022年6月至2024年6月所經歷的美中社會重大事件以及人生領悟整理成集，內容廣含自作者本人自1992年起在美國洛杉磯地區留學、工作，在科研、臨床一線奮鬥了30多年，對美國社會深入接觸後的心得，對美國政治體制和社會分配機制有其入木三分的觀察。
王權與法律：中古後期西歐知識分子的政治思想研究
中古西歐知識分子一方面傳播教授專業知識和進行專業研究，與此同時他們又與教廷宮廷聯繫緊密，有的選擇作為純粹的知識人，有的以政治為業，還有的二者兼顧。當知識分子能夠獨立自由的思考，保持理想和對社會的批判精神，對社會政治的影響是有利的。知識分子的一種重要政治觀念是法律神聖不可侵犯、王權有限，這是由日爾曼法、神法以及封建法等融合而成的「法治」傳統，既遵循了習慣法原則，又體現了基督教觀念。儘管理性的思想和法治精神被籠罩在宗教的帷幕下，但這種傳統觀念限定了統治者的權限，不管變換何種形式，使用何種語言，國王必須依法而治，王權受到法律制約，反抗暴君暴政具有合法性。
離散時代的如水哲學：政治主體與國際主義
這本書有點難，就像香港要走的路那麼難香港離散時代的第一本政治哲學理論著作離散概念史--＞ 香港特殊狀況--＞未來解放的可能團結作序陳健民（中央研究院社會學研究客座研究員）葉浩（臺灣國立政治大學政治系副教授）羅永生（香港嶺南大學退休副教授）鬥陣推薦沐羽（作家）何明修（臺灣大學社會學系教授）柳廣成（漫畫家）陳宜中（中央研究院政治思想研究專題中心執行長）陳清僑（文化研究學者）陳慧（作家）郭鳳儀（香港民主執行委員會執行總監）黃照達（漫畫家）黎恩灝（美國喬治城大學亞洲法中心研究員）錢永祥（《思想》雜誌總編輯）（姓氏筆劃序）-------------「當下離散時代，實是一重要歷史契機，迫使我們學習如何重寫歷史，重新敘述自己的來由，世界的來由。」「若以香港為經緯之中心，離散至少從三方面，定義與主導著香港跟香港人的面貌。而這些面貌基本上徹底改造了香港作為香港，香港人作為香港人的意義，同時也反映了離散的世界性。」——李宇森．梳理離散理論史，比較香港人離散形態與猶太人等之不同．從離散理論看出香港身份的特殊性．離散者不止等待救援的弱勢，反而是充滿動能的開放連結點．提出離散社群應以「敘事」進行連結，重構記憶、身份與主體．回應國際思潮當下熱話，加入生態主義思考．本書旁徵博引，援引大量當代思潮理論，以離散之眼一一審視-----------------------------李宇森先生思考新穎深刻，整個架構和個別論證條理分明，卻又與現實緊密相連。這是一本值得細讀的重要哲學著作。——錢永祥（ 《思想》雜誌總編輯）本書視離散為一種身份，討論「敘事」作為這身份形成的動態過程，但其終點並非本土主義所指向的國族的建構。李宇森認為港人既有祖先地域流動的歷史、又經過2019如水抗爭的洗禮，如果能夠順應世道，更新眼光看離散的身分，反而可為香港以至這個世代帶來未曾想像的貢獻。——陳健民（中央研究院社會學研究客座研究員）李宇森認為，離散時代的來臨，認識敘事的重要性至為關鍵，因為敘事既可以被權力機關用以馴化人民，也可以被追求自主的抗爭者，用作為抵抗和實踐的工具。「香港」與「離散」之間並不陌生，不了解「離散」，亦不能了解「香港」。說好真正的「香港故事」本身就是一種邁向跨國敘事共同體的實踐。——羅永生（香港嶺南大學退休副教授）本書在政治寒冬之中不卑不亢，以理論勾勒願景來代替控訴，讓海外港人能在心繫家鄉的同時，也攜手其他的離散族群為世界生態及未來的春天盡一份心力，許是一種既能落實港人哲思，又不落入政權所擅於操弄的狹隘民族主義，反而真正能擁抱世界的廣闊胸襟。——葉浩（臺灣國立政治大學政治系副教授）新帝國主義的全球反恐與地緣衝突，資本金融全球化的跨國掠奪，人類世下的世界性生態災難和環境巨變，都使得人口全球流動和離散，成為新時代的標記。本書作者為香港人，是在後2019的香港大離散時代思考相關主題，意圖透過理論梳理與現實分析，組織出一種離散者的政治主體論述，想像新的政治未來、解放與革命之可能。作者認為離散非但不是主權秩序的邊緣人，反而是新的國際主義的動力，是後主權(post-sovereign)的革命想像主體。離散也可以成為新的政治形態，讓連結和支援跨越地域，讓身份能包容和體現多元，讓主權在民和命運自主能超越資產和國際法的限制，成為行星政治(planetary politics)的基礎，關心不同的人、各樣物種和技術的結合網絡，重新思索權力和社會關係的連結和分配。如何政治化離散經驗和團結，連結國際女性主義(feminist internationalism)和生態社會主義(eco-socialism),，乃是本書作者意圖論證的左翼出路和政治想像。
民主再進化：民進黨重返執政的回顧與省思
自1987年解嚴以來，台灣民主政治逐漸成熟，並經歷了三次政黨輪替。2016年第三次政黨輪替後，民進黨重回執政，台灣的內政與國際局勢產生轉變。作者身為政治幕僚並同時專攻國內政治與比較政治學，以實務與學理分析民進黨過去八年的執政表現，省思政府面臨的執政與改革困境。作者從選舉與政黨政治、美中台及兩岸關係，以及內政與校園等層面切入，時而援引理論，時而借鑑國外實例，深度剖析台灣近期的重要事件—— 從COVID-19肆虐期間，民進黨蘇貞昌內閣的特點，到疫情後內閣運作的轉變；台海政局緊繃下，大學生是否應赴中國留學；台灣副總統的角色定位；台灣總統與副總統兼黨主席對憲政的影響等等，作者皆用清晰的框架與精闢的見解，提出詳實與懇切的建議。本書將帶領關心台灣民主發展的讀者，重思國內外的重大政治事件，並一同思索台灣的民主如何面對挑戰，抵擋倒退，持續向前「進化」。
政治啥玩意：民主國家公民必修的第一堂課
民主危機當下 全民必備基本政治常識簡單易懂 史上最暢銷的政治入門書輕鬆帶您走入政治世界二十週年紀念版面對近在咫尺，卻似乎一點都摸不透的政治黑洞面對漫天飛舞，經常被濫用誤導的政治名詞面對似是而非，政客舌燦蘭花般詭辯式的思考邏輯政治究竟是什麼？本書試圖提供一種客觀的俯瞰視野讓您可以輕鬆地擁有看透世局未來的敏銳眼光3段式進階、10個基本概念、8組對立視野、100個關鍵詞作為當代政治主流，在民主世界中，最弔詭又虛幻的景象無非是：一般人雖因為擁有了投票權，大大被拉近了與政治的距離，事實上，對相關運作的常識卻往往一知半解，甚至存在大量明顯之誤會，從而埋下彼此吵嚷不休的伏筆。為了彌補這個落差，破解隱藏在政客們艱澀難懂修辭背後的密碼，本書試圖從人類社會自然演化的歷史角度出發，幫助讀者們輕鬆地瞭解「政治」生活的來源、制度設計的理性基礎，以及它到底在日常生活當中發揮了哪些影響力，更重要的是，我們又該如何透過正面理解政治，藉此掌握自己的未來。政治真的沒那麼難懂！✽✽✽猶太裔德國哲學家 馬克思（Karl Marx）在任何時代中，統治階級的觀念往往正是主流觀念，這亦未控制社會上主要物質力量的階級，同時也掌握了主要的知識力量。美國開國元勳 漢彌爾頓（Alexander Hamilton）由於人愛好權力，因此若將權力賦予多數，多數一定會壓迫少數，反之若將權力賦予少數，少數也不會放過多數。愛爾蘭裔英國政治家 柏克（Edmund Burke）政治運作應遷就人性，而非人的理性，理性只是人性中的一部分，而且絕非是最大的部分。美國前總統 卡特（Jimmy Carter）利益團體在美國政治中是一個擾亂的因素，它扭曲了我們的目標，並且使國家利益不再是我們個別利益或特別利益的總和。
失靈的福利國：直擊美國貧窮問題的核心，為除貧找到解方
美國的福利規模高居全球第二，為何還會讓窮人悲鳴絕望者之歌？貧困之所以持續存在，難道是因為有人希望如此，並且有意為之？美國，這個全世界最富有的國家，貧窮的問題卻比任何一個先進民主國家都嚴重。為什麼這片富饒之地容許每八名兒童就有一名無法獲得足夠的生活必需品、容許人民生活與死於街頭，甚至授權企業支付員工更低的薪資？《失靈的福利國》透過歷史回顧、研究成果與第一手報導，顯示富裕的美國民眾是如何在有意識與無意識的情況下，讓窮人繼續在貧困中求生存，並且論證美國雖然號稱福利國，卻是將福利補貼給最不需要的人。優雅的文筆，濃厚的同理心，馬修•戴斯蒙讓讀者重新思考這個在道德上的緊迫議題，也啟發我們尋找解答。為了終結貧窮，戴斯蒙建構了一套充滿原創性與萬丈雄心的計畫，令人驚嘆。他呼籲我們都成為去貧主義者，參與政治，引導一個具有集體歸屬感的社會進入共享繁榮的新時代，最終達到真自由的境界。各界讚譽呂昱達｜丹尼老師的公民教室創辦人黃克先｜國立臺灣大學社會學系教授廖啟宏｜加州州政府研究首席、加州大學戴維斯分校經濟系客座教授、《一口經濟學》主持人——誠摯推薦（依姓名筆畫排序）這是一本必讀的著作，發人深省、懷抱希望又令人憤怒。——安･派契特（Ann Patchett），《倖存之家》作者一場雷霆萬鈞的論戰，拓展與深化我對美國貧窮的認知。戴斯蒙以耳目一新的坦誠來面對此一主題，將他的怒火指向所有正確的地方。——羅珊‧蓋伊（Roxane Gay），《飢餓》作者對一個長年沉痾的激烈爭論……戴斯蒙以動人的筆觸描述了貧困造成的心理創傷……他的文章簡潔、優雅、哀傷。——《經濟學人》（Economist）透過深度研究與原創性的報導，這位備受推崇的社會學家提出解決方案，幫助美國分散財富，讓全體人民共享繁榮。——《時代雜誌》（Time）急迫且發人深省……此一社會評論直言不諱，避開了過去往往流於簡單且自以為是的抽象窠臼，讀來令人耳目一新。它是道德力量的當頭棒喝。——《紐約客雜誌》（The New Yorker）戴斯蒙的新書簡捷有力、激動人心。激動人心之處在於戴斯蒙直切核心的勇氣與話語中精心調整但依然憤怒的語氣。——《滾石雜誌》（Rolling Stone）
