本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責：《自由時代》雜誌編輯室報告文選
本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責 目錄頁數不詳具作者姓名 總聽別人說Nylon，這一次，換他親口對你說！ ★精選鄭南榕《自由時代》週刊編輯室報告33篇！ ★加收鄭南榕名言哲思集、《自由時代》週刊改名歷程！ ■編輯部選文挑選準則： 一、呼應現代政治情勢之觀點。 二、體現鄭南榕對於身而為人的尊嚴之信念。 三、傳遞鄭南榕對於自由、人權、民主思想體系的切片。 鄭南榕：「我們要的是徹頭徹尾、不折不扣的自由。」 身為出版人，鄭南榕將文字化作武器，用以抵禦極權政府對於人民自由的侵擾。 身為創作者，鄭南榕將文字化作棲身之所，讓受迫害者在字裡行間得以喘息。 身為革命者，鄭南榕將文字化作星火，以身為柴，點燃熊熊烈焰，照亮下一個世代的光明未來。 由革命出版人鄭南榕所創辦的《自由時代》雜誌，第一期於一九八四年三月十二日發行，最後一期於一九八九年十一月十一日出刊，歷經鄭南榕殉道仍持續出版，五年八個月的時間裡，出版共計三〇二期，不僅創下臺灣出版史上遭國民黨政權查禁次數最多的紀錄，也成為臺灣社會萌發本土意識的深刻推力。 在他殉道三十年之際，香港、印尼、西巴布亞、伊拉克、厄瓜多等地陸續點燃抗爭之火， 而臺灣也無法置身事外，用多少犧牲換來的自由，正面臨前所未見的侵擾與破壞。回頭閱讀鄭南榕的文章，試圖理解一名出版人如何以自身專業點燃革命的烈火，再回頭觀看自己，如何捍衛深愛的一切，完成當年鄭南榕未竟之理念。 本書特色 1.為新世代編選的「革命出版人鄭南榕」理念入門書。 2.為仍在奮鬥的鄭南榕戰友們精心準備的，緬懷Nylon所思所想的文選。 3.全書由榮獲金曲獎肯定的設計師小子一手包辦：從封面到內文，融合當代美學語言，以摩登仿古的手法，突顯《自由時代》至今仍前衛的視覺精神。
120+萬封給臺灣的情書！（首刷限量附贈：作家李喬親筆題字書籤）
因為相信自己的國家自己救，因為選擇願意承擔這不是一時衝動，而是一種來自心底自我召喚的行動沒有人叫他們站出來，但他們自己選擇不冷漠他們選擇用行動證明信念仍然存在他們不是英雄大罷免運動真正令人動容的是一群人他們選擇相信這片土地還值得守護●首刷限量附贈：作家李喬親筆題字書籤你無法對你深深關心過的事物轉身離去。當立法委員在兩秒鐘強行立法，當他們把法律當兒戲，動手把強化國家安全的國防預算砍在刀口上，無數志工一開始是因為憤怒才走上街頭。他們看見荒謬、看見侮辱、看見謊言橫行，忍無可忍地站出來。但憤怒終究不能成為長跑的燃料。真正支撐他們長久堅持的，是一種從「激情」淬鍊為「情感」的力量。這種情感，是對價值的執著，是對土地的眷戀，是對未來的責任。他們多數是從未站過街頭的政治素人、忙著送稚嫩幼兒上下學的年輕媽媽、經濟優渥內向退縮的女性、過去對政治冷感的人生勝利組、深藍家庭出生的政治小白兔、抱著正待治療的癌症身體、有自己小事業的中產階級、十一歲的小志工、退休的老師、等待一條安全回鄉路的海外臺灣人、深怕落人後地二話不說掏錢課金主……每一群人，各自不同，卻願意為了同一件事站出來。他們開始寫文宣、宣講、舉辦說明會，不是為了要發洩，而是因為願意承擔。這不是一時衝動，而是一種自我召喚的自律行動，一種清醒的選擇。從最初的情緒衝動，到深層的信念選擇，每一位志工走過的路，都像追求人生意義的內戰，實踐自己對這塊土地的承諾與自由。有人質疑志工：「幹嘛這麼熱血？反正你也改變不了什麼。」尊嚴不是權力的炫耀，而是在無人看見、沒有掌聲的時候，依然選擇堅持。這些就是臺灣這個被世界刻意遺忘、看不見的國家，至今屹立、愈發堅強的底氣。大罷免是一場反共護主權的公民接力賽。這種愛，不是短暫劇烈燃燒的火焰，而是持續穩定閃耀的星光。因為這種愛，在短短三個月內，一筆一畫一份份，集結了超過120萬份連署書——寫給臺灣的120+萬封情書，誓願為臺灣的未來一起守候的情深意切。
為愛而罷：公民做主，反共不分藍綠！（首刷限量附贈：作家李喬親筆題字書籤）
大罷免，是一場公民的進擊是所有深深愛著臺灣的人用民主制度守護臺灣最後一哩路，讓我們投下罷免這一票，做自己的主人！首刷限量附贈：作家李喬親筆題字書籤、支持罷免書衣海報 從二○二四年開始，在立法院享有多數優勢的國民黨與民眾黨團新一屆立委們，聯手推出了多項爭議的法案。比如以「國會改革」為名、實則無限上綱立委權力的國會擴權法案，以及不顧環境及預算的「花東交通三法」等，就已廣泛引起社會大眾的質疑與擔憂，最後甚至促成公民自主集結的廣大抗議示威「青鳥行動」。 然而，在青鳥行動後，藍白立委荒腔走板的行為不減反增，不僅一再提出內容極具爭議的法案如《憲訴法》、《選罷法》、《財劃法》修正案，更挾著優勢席位，不顧程序正義，強行通過法案。此外，在野黨聯手刪減二○二五年度總預算，更癱瘓了許多政府部門運作，也無故削弱全體國民應享有的福祉。與此同時，對岸中國共產黨對臺灣的野心只有增加，未曾稍減，文攻武嚇的力道節節升高。而在國內藍白兩黨的作為，更彷彿與國外的侵略野心應和，危及國安，置全體國民於風險之中。 是在這樣緊張的局勢裡，史無前例的大罷免才有辦法凝聚成形，才能號召這麼多公民志工上街投入。 國民黨與民眾黨指控這樣的公民自發行動是「大惡罷」，但是一個錯誤的認識。這麼多公民之所以願意投身，根本上是出於對人們所賴以生存的這塊土地，臺灣，最濃最深的愛。因為有愛，所以才選擇民主制度以及《憲法》賦予人民的權利，以非暴力的方式，導正當前錯誤的方向，守護我們身邊所有親愛的人。這不是惡罷，這是「為愛而罷」。 這本書，獻給所有願意為了臺灣挺身而出的公民，希望在第一時間記錄下這些努力的身影，也號召更多人的投入。 投下罷免的這一票，讓我們做自己的主人！
大罷免大啟蒙套組（《為愛而罷：公民做主，反共不分藍綠！》＋《120+萬封給臺灣的情書》）【套書首刷限量附贈：作家李喬親筆題字燙銀貼紙、書籤各兩款】
套組首刷限量附贈：作家李喬親筆題字燙銀貼紙 《為愛而罷：公民做主，反共不分藍綠！》 大罷免，是一場公民的進擊 是所有深深愛著臺灣的人 用民主制度守護臺灣 最後一哩路， 讓我們投下罷免這一票，做自己的主人！ 首刷限量附贈： 作家李喬親筆題字書籤、支持罷免書衣海報 從二○二四年開始，在立法院享有多數優勢的國民黨與民眾黨團新一屆立委們，聯手推出了多項爭議的法案。比如以「國會改革」為名、實則無限上綱立委權力的國會擴權法案，以及不顧環境及預算的「花東交通三法」等，就已廣泛引起社會大眾的質疑與擔憂，最後甚至促成公民自主集結的廣大抗議示威「青鳥行動」。 然而，在青鳥行動後，藍白立委荒腔走板的行為不減反增，不僅一再提出內容極具爭議的法案如《憲訴法》、《選罷法》、《財劃法》修正案，更挾著優勢席位，不顧程序正義，強行通過法案。此外，在野黨聯手刪減二○二五年度總預算，更癱瘓了許多政府部門運作，也無故削弱全體國民應享有的福祉。與此同時，對岸中國共產黨對臺灣的野心只有增加，未曾稍減，文攻武嚇的力道節節升高。而在國內藍白兩黨的作為，更彷彿與國外的侵略野心應和，危及國安，置全體國民於風險之中。 是在這樣緊張的局勢裡，史無前例的大罷免才有辦法凝聚成形，才能號召這麼多公民志工上街投入。 國民黨與民眾黨指控這樣的公民自發行動是「大惡罷」，但是一個錯誤的認識。這麼多公民之所以願意投身，根本上是出於對人們所賴以生存的這塊土地，臺灣，最濃最深的愛。因為有愛，所以才選擇民主制度以及《憲法》賦予人民的權利，以非暴力的方式，導正當前錯誤的方向，守護我們身邊所有親愛的人。這不是惡罷，這是「為愛而罷」。 這本書，獻給所有願意為了臺灣挺身而出的公民，希望在第一時間記錄下這些努力的身影，也號召更多人的投入。 投下罷免的這一票，讓我們做自己的主人！ 《120+萬封給臺灣的情書》 因為相信自己的國家自己救，因為選擇願意承擔 這不是一時衝動，而是一種來自心底自我召喚的行動 沒有人叫他們站出來，但他們自己選擇不冷漠 他們選擇用行動證明信念仍然存在 他們不是英雄 大罷免運動真正令人動容的是一群人 他們選擇相信這片土地還值得守護 你無法對你深深關心過的事物轉身離去。當立法委員在兩秒鐘強行立法，當他們把法律當兒戲，動手把強化國家安全的國防預算砍在刀口上，無數志工一開始是因為憤怒才走上街頭。 他們看見荒謬、看見侮辱、看見謊言橫行，忍無可忍地站出來。但憤怒終究不能成為長跑的燃料。真正支撐他們長久堅持的，是一種從「激情」淬鍊為「情感」的力量。這種情感，是對價值的執著，是對土地的眷戀，是對未來的責任。 他們多數是從未站過街頭的政治素人、忙著送稚嫩幼兒上下學的年輕媽媽、經濟優渥內向退縮的女性、過去對政治冷感的人生勝利組、深藍家庭出生的政治小白兔、抱著正待治療的癌症身體、有自己小事業的中產階級、十一歲的小志工、退休的老師、等待一條安全回鄉路的海外臺灣人、深怕落人後地二話不說掏錢課金主……每一群人，各自不同，卻願意為了同一件事站出來。 他們開始寫文宣、宣講、舉辦說明會，不是為了要發洩，而是因為願意承擔。這不是一時衝動，而是一種自我召喚的自律行動，一種清醒的選擇。 從最初的情緒衝動，到深層的信念選擇，每一位志工走過的路，都像追求人生意義的內戰，實踐自己對這塊土地的承諾與自由。 有人質疑志工：「幹嘛這麼熱血？反正你也改變不了什麼。」 尊嚴不是權力的炫耀，而是在無人看見、沒有掌聲的時候，依然選擇堅持。 這些就是臺灣這個被世界刻意遺忘、看不見的國家，至今屹立、愈發堅強的底氣。 大罷免是一場反共護主權的公民接力賽。 這種愛，不是短暫劇烈燃燒的火焰，而是持續穩定閃耀的星光。 因為這種愛，在短短三個月內，一筆一畫一份份，集結了超過120萬份連署書——寫給臺灣的120+萬封情書，誓願為臺灣的未來一起守候的情深意切。
廢墟筆記：國安時代讀書報告
《廢墟筆記》是一本亂世翻書錄，也是悲壯時代的「讀書報告」。 作者默泉以圖文記錄下急速變化的香港局勢，同時細述亂世裡從書本獲得憑藉與力量的方法。二十篇文章按時序排列，由二零二零年六月至二零二一年十一月，由緩而急、由怒而悲，記下我城在國安法下的風雨飄搖、人心鬱結。
無煙硝的革命：以核養綠公民運動紀實
因「以核養綠」集結的教授與志工，在台灣推動兩場公投的心情故事。一名快退休的老教授竟然開始「叛逆」，「謀劃」出兩個讓當權者坐立不安的公投！其中一個還是中華民國第一個公民直接行使複決權的公投！手無寸鐵又無權無勢的教授們，一呼百諾！患亞斯伯格症的公投領銜青年、 昔日反核醫生、科學社團宅男、國小老師、住在核電廠旁的大學生、過敏兒的媽、竹科男…付出三年半的時間在街頭「奮戰」，卻渾然不覺自己參與了一場公投史上雖無煙硝但卻曲折慘烈、 也可能是最後一場的公民運動！他們其實就是身邊常見的一般老百姓，沒有正規組織也沒有很多資源，負時薪還常常要自掏腰包。只是想要捍衛點什麼，就與志同道合的夥伴挺身而出了。這本書紀錄了與能源相關的兩項公投案：第16案與第17案的「以核養綠」志工們的故事。他們親自道出投入做志工的緣起、經歷、委屈、收穫與對這個他們深愛的國家之期許。他們汲取能源知識、 散播正確科學觀念、反擊無腦迷信以及破解政客謊言。有人為他們加油打氣、送飲料他們從事不同的工作，平常過著自己的人生，只因為相同的信念而集結在街頭，說完再見不知未來何時再碰頭！本書沒有華麗辭藻的堆砌，也沒有一昧的怨天尤人，只有真摯的情感流露與對這塊土地深深的眷戀與疼惜。本書版費將用於持續推動「以核養綠」直到實現的那一天。
殤城後遺
關於2019年香港反修例運動，紐約電視電影節人道紀錄片金獎《紅磚危城》導演張凱傑，用鏡頭與文字寫下這段歷史。 ◎2019年反修例運動爆發，百萬港人走向街頭。本書揭露了動盪時代下最真實的樣貌，一同見證了運動啟蒙下雲湧的本土思潮。 ◎一堂有血有肉的歷史課，讓我們了解受訪者為追求公義、民主自由而走上抗爭之旅的心路歷程，面對制度暴力而承受身體和精神上的創傷。 ◎歷史任務是眾人之事，若我們未盡保存歷史的責任，在世代交替之後，一是真理必勝，要不然，就是創造真相的真理部必勝。 有人說，我們正經歷另一場戰爭，是記憶之戰。街頭運動落幕後，香港處於公民社會瓦解、白色恐怖瀰漫、民間寒蟬噤聲之時，不讓歷史留白，才有爬梳過去，正視當前的可能。 你也經歷過這樣的時刻嗎？《殤城後遺》訴說的明明是他人之事，讀來其實是眾人之事，借青年、社工等人之口，在告訴你我，驚恐、憤怒、迷惘與失落的感覺真實存在，而我們同屬一個共同體，有同一道瘡疤需要呵護。──新聞工作者 陳倩婷 一堂有血有肉的歷史課。本書的出版，有助把這段歷史傳承下去，也讓我們更珍惜生命、人權、新聞自由。──大學講師 陳麗君博士 小人物的偉大，正正在於他們的平凡與渺小。 望眾人親身經歷的彙集，能寫下記憶，真實記錄。──香港人 佚名 &
自由：民主的盟友或敵人？思考現代社會的形成與危機
2021美國出版者協會PROSE哲學獎得主 全球學者．各大外媒一致好評 「精雕細琢引人入勝」「充滿雄心壯志」「大膽顛覆標準敘事」「迫切而深具說服力」 & 疫情時代政府強制戴口罩、實名制，侵犯自由的質疑聲不斷； 社會貧富差距與日俱增，追求自由似乎必然伴隨著犧牲平等？ 從希臘城邦、法國大革命到極端政治的現代。 自由與民主業已分崩離析，究竟如何解決這個困境？ 唯有追尋自由歷史的系譜，才能獲得解答！ & 在當代社會，自由被視為與生俱來，不可剝奪的權利，每個人都應有不可侵犯的個人領域，行使自身的意志，不被國家政府所拘束。可是，自由的定義並非始終如一，甚至我們現在熟悉的自由，是十九、二十世紀才重新發明的產物。 & 從古代希臘城邦開始，自由一直都代表著人民自我治理的權利，能夠建立屬於自己的政府，換言之是一種「民主式」的自由。到了近代法國大革命、美國獨立革命的支持者，都一再強調要由人民組織政府、參與政府的決策。美國政治家派屈克・亨利就曾發表一句名言：「不自由，毋寧死」，表達支持民主自由的強烈決心。 & 可是，反對革命的分子卻認為，民主並沒有帶來所有人的自由，而是帶來多數人的暴政，才會造成後來法國大革命的無政府狀態、恐怖統治，因此他們提出嶄新的自由概念，認為應該限縮政府的權力，讓人們享有個人自主生活、生命財產的領域。這不僅是我們現代所熟悉的自由定義的誕生，更是自由與民主分道揚鑣的開始。 & 此後，「自由」成為眾人爭論不休的話題，左派、右派、民主、專制的支持者都宣稱他們是自由的捍衛者，至今都是眾人爭論不休的焦點。二十世紀初的共產主義者認為，為了獲得真正的自由，讓人民擺脫被資本家奴役的困境，必須進一步解放經濟上的不平等。但諷刺的是，這樣的理解最終卻導致法西斯主義的崛起，後來墨索里尼、希特勒納粹政權的誕生。 & 因此，「在一個社會中，或者是作為一個社會，人如何獲得自由？」，正是本書要解答的課題，將審視兩千多年以來，在一般所稱的西方，如何去思考與討論政治上的自由。這段故事一路上會探究諸如柏拉圖、西塞羅、馬基維利、洛克與盧梭，以及當代的弗雷德里希・海耶克、以撒・柏林及漢娜・鄂蘭等大名鼎鼎人物的思想，也觸及到那些政治思想上相對不為人知的人物，像是十九世紀編寫韋伯字典的諾亞・韋伯斯特，他就是第一個用美式英語來定義出「自由」（liberty）的人。在這段探索自由的漫長歷史中，我們尤其應該記住，對我們現代民主制度的締造者而言，自由、民主及平等之間並不存在緊張關係，始終是相互交織的。唯有釐清自由概念的演進過程，才能回到當代社會，捍衛生而為人的基本價值。 &
香港反送中運動左翼敗北的系譜：翻譯、轉型與邊界
摘自〈第一章：邊界與敗北〉2019年發生在香港並延續迄今的抗議運動—即「反對逃犯條例修訂運動」（anti-ELAB movement；下文簡稱「反修例運動」或「反送中運動」）在國際上的激辯中，因其國際地緣政治與左翼反帝國主義立場的意義而成為焦點。雖然眾說紛紜，可是評論者幾乎清一色預設了同樣明確的地理單位作為依據。換言之，就政治構成（political composition）的面向而言，這場辯論無論是以中文、英文或法文呈現，基本上都以既有的國際邊界為框架。根據此框架，對香港的描述一直延續著一個半世紀以來的慣例，將香港定義為一個前哨、一個文明間的互動區、一個夾縫生存、中西合璧的地方。正因如此，這場運動的關鍵，也就是劃界的行為，要麼被完全忽視，要麼被納入其他諸如身分認同、主權、自由等議題而被分散和遮蓋。相對於一些評論者將香港看成是個對抗諸如集權主義、監控式資本主義或數位獨裁等強權形式的全球性鬥爭的前線，本書欲闡明：香港確乎是一道「前線」，但卻是在完全不同的意義上：其成為「前線」的原因，正是因為劃界實踐(bordering practices)早已構成了當下全球政治局勢的核心。本書主張，這種牽涉邊界的生命政治，並非只出現在香港，而是當前全球規模最大且最為普遍的挑戰。在經濟國族主義逐漸成為世界各地政治主流的當下，回歸邊界的意志對於本來深受邊界烙印的人文學知識的影響，十分難測，但是似乎注定讓人文學的解殖任務加倍困難。
未燒書
「每個人的心中 都有一本無法放下的 未燒書」 三十年前，一個台灣記者，一個見證者，站在六四現場； 三十年後，詩人楊渡，一夜一夜，重回到天安門廣場， 徘徊思索，尋找字句，試圖重現時代的餘燼…… 歷史需要時間。唯有歲月，能沉浸出歷史的醇酒。唯有歲月，能提煉出人性的深度。愈是寫到最後，我愈是明白，我所有的記錄，不是為了表白事件的真相，不是為了記錄當時的社會面貌，而是探討更深層的人性；探尋更幽微而脆弱的人心。北京是我的絕望，卻也是我的救贖。──楊渡 三十年來，楊渡從一個記者，流浪採訪了大半個中國，再回到報館成為主筆，留下了一本世紀末的追尋之書；也曾在海外，探訪流亡的作家、記者、知識分子，更多是在大陸結識了各地經歷過那一場劫難的朋友。 然而未曾遺忘的是，終有一天，回來好好寫，寫下這一段記憶。1999年，十年之際，楊渡寫了這故事的開頭，終究寫不下去。2009年秋，重走過北京街道：前門大街、同仁醫院、天壇醫院……，二十年，所有一切都改變了。高樓大廈，市招遍掛，廣告街景，美妝藥鋪，街貌完全不是當年模樣。天壇醫院已建了新的樓群，小街被新的樓景取代。「二十年後，你在哪裡？」楊渡在天壇街頭自問。 2019年6月4日，楊渡為報社專欄寫了一則簡短的場景：描述三十年前撤退的那個早晨，在槍口的包圍下，搖著白布的學生逐一去檢視破爛的帳篷，找出最後的學生，哭著唱國際歌，相扶相持離開廣場。直到那時，他才真正明白自己的角色：一個台灣記者，一個見證者，站在那個現場，站在大歷史的長河中，是的，不屬於任何一邊，只是一個局外人，不需要有人情的包袱，更沒有政治的背負。只是做一個安靜的記憶者。 而親歷過那世界注目的青春，滋養了良善人心的結合。記者遇上醫師，廣場上的共同經歷，成了他們愛的暗號和密語。楊渡為這歷史長流裡燃起的決絕戀情下了注腳： 我們再次緊緊相擁，有如走過了千山萬水，走過烽火連天，才終於相遇；有如在這個亂世裡，人生只能有這一次的相遇。彷彿此生，只要愛這一次，什麼都不管，死了就死了吧。那是近於一起赴死的愛戀。
反抗的共同體：2019香港反送中運動
多年來我們都在找一些獨有的東西來定義香港，這個夏天我們找到了。 & 二〇一九年，香港人以一個夏天推進了一個時代。香港人團結起來守護瀕危的我城，用自己的方法把香港放在世界的版圖上，運動發展到某階段香港人有一種自豪感，覺得香港人真是了不起，重新定義了香港在世界上的重要性，不是舊獅子山精神那種「自力更生」、「東方之珠」、「經濟城市」，而是新獅子山精神的「拆一掛十」，以強大的勇氣和韌性，在專制的銳實力最前線，頑抗。 二〇一九年夏天的運動，從來就是個身份運動。「反送中」始終是在強調香港和內地（中國）的最大不同：人權和法治的保障，以及免於恐懼的自由。不同的群體在沒有大台但面對強大暴力的情况下，各自戮力去想自己可以為香港做什麼。這種身份認同，不能由某個政權強加，未必有偉大的藍圖，卻是由在其中的香港人一點一點實踐出來的。 & 《反抗的共同體》詳述從雨傘運動到反送中運動的源起、過程與影響，擴及政權的因應、國際之間的角力（包括台灣），最終試圖逼近反抗運動如何形塑這一代香港人的身份認同，進而長出一個命運共同體。 & 名人推薦 吳介民，中研院社會所研究員，《尋租中國》作者、《吊燈裡的巨蟒》主編 何明修，台大社會系教授，《為什麼要佔領街頭？》作者 張鐵志，Verse雜誌總編輯，《燃燒的年代》作者
走著瞧：一個走在鄉間小路的中國人
因為聲援2014年香港占領中環運動，中國公益行動者寇延丁女士，遭受128天秘密關押審訊，囚室凌遲，劫後餘生的她，近三年旅居台灣宜蘭，以徒步行腳方式，「走台灣路，看民主之所在；讀台灣人，探民主之所來」。 她說，台灣最吸引人的，是這片土地的多元包容；最有價值的，是社運文化，但也看到這種價值被覆蓋、被忽略，於是書寫出這部對台灣社運的「冒犯」之作。 因緣際會，她在島嶼最南端的恆春，參與保護百年竹塹，也從觀察者變成行動者。本書以百年竹塹抗拆事件為主軸，中間穿插「內埔龍泉村農地抗爭案」、以及「後灣陸蟹保護案」，對於台灣社運組織的各立山頭、分門別派，多所不解。她認為，責任面前，人生而不平等，長期積累能量、掌握話語權的社運組織，更是生而不平等，應該為社會公理正義擔負更多責任。 這本書寫給社運界的人看，寫給遭受官商欺凌、壓迫的人看，也寫給所有愛台灣的人看，因為，沒有人是局外人。
八百壯士紀實－那485天，我們一起埋鍋造飯的日子
485天的抗爭，485天的堅持和團結！ 民進黨政府於2016年5月開始執政後，對軍公教進行溯及既往及違反信賴保護原則之「年金改革」，因而引發中華民國社會運動史上首次退休軍公教人員走上街頭的全面抗爭。 退伍軍人們基於「護憲維權」理念，以「捍衛中華民國、恪遵憲政體制；堅持不溯既往、維護軍人尊嚴」為宗旨，並效法八年抗戰初期松滬會戰中，八百壯士死守四行倉庫的奮戰精神，成立「八百壯士捍衛權益指揮部」，自民國106 年2 月21 日起在立法院大門口搭設帳棚，進行全面、長期的抗爭。 在這485天埋鍋造飯過程中，「八百壯士」發揮犧牲、團結、負責的精神，展現革命軍人刻苦耐勞、堅持到底的決心與毅力，而後轉型為社團法人「中華民國八百壯士捍衛中華協會」後，繼續承擔責任，為三軍退休袍澤爭取權利。本書忠實紀錄了這一年多來的抗爭歷程，以理性論述和圖文並茂方式呈現在讀者的眼前，為中華民國史上首次軍公教警消退休人員走上街頭抗爭，留下珍貴的歷史紀錄。 本書亦期許在面對國際和兩岸情勢上，能夠理性務實的客觀審視；在年金改革的路上，可以有妥善雙贏的結果，臺灣的發展若能夠不分黨派、不分民族、不分行業彼此團結一心，社會才能和諧，中華民國才能夠真正達到和平！
2018年的蘭陽平原：那一年我們創造的一場社會運動
「改變」是隱藏在人類心靈的力量，也是一個人面對生活困境的勇氣，更是承載一個社會向上的希望。我們過往的人生當中，改變的經歷通常會給我們留下深刻的記憶，也是我們人生故事的主要情節。我多麼希望可以體驗一個社會的改變，一個社會的改變是如何在你的腳下如實地發生。這不只是觀看社會的改變，更是要用你的生命來創造這個改變，不論這個改變是世俗眼中的成與敗。在社會運動的歷程中，人心的改變發生在你的生命經驗當中，這是多麼令人感動的事情，這不但是你的人生故事，同時也是社會的故事。最後的真相不是表面的興與衰，不是眾人看法中的得與失，而是在一個人或一個社會面臨失望時，如何帶給他們需要的光亮，不論這個光亮是否足以照明他們的處境。
這裡不是一條船：新國家運動三十週年紀念專書
有人把台灣當作一塊跳板、反共基地， 甚至是海撈一筆就可以揚長而去的藏寶船， 但對更多人而言， 台灣是家，是國，這裡不是一條船。 「坐船心態與深耕心態， 這裡不是一條船， 這裡是固定在地球上的土地。」——鄭南榕 對你來說，台灣是什麼？ 原本自外於大國傾軋的悠然草莽 在歷經被發現、被收編、被殖民、被割讓、被接管、被統治，甚至被屠殺的慘烈歷史後 島上的人們一度對自己的身世迷惑，以為自己應當是誰的一部分，應當是誰的跳板、誰的基地 然而當島上有人覺醒，揚旗掀起振聾發聵的新國家運動，高喊：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」 卻在以自身燃起的烈焰中成為壯志未酬的英靈 在那句吶喊之後三十年，這座島上處處飄盪回聲 本書收錄三十年前曾參與新國家運動的前人憶往、島上各種不同族群的新國家期待， 以及世界各國邁向獨立的他山之石，與歷史、法律、軍事、文化、教育等各層面考量， 一次完整回答「為何獨立」與「如何獨立」的重要提問。 讀完，或許您會驚覺： 那個禁忌的字眼，也許就是因為可能成真，「他們」才會那麼害怕。 & 本書特色 & 1.收錄新國家運動的相關珍貴歷史照片，與近日風起雲湧的「東奧正名公投」連署小記，互相輝映。 2.完整收錄包括新國家運動前輩、正活躍的中生代，與年輕意見領袖的碰撞火花。 3.全方位取經他國獨立運動，剖析台灣獨立的可行與不可行。
群眾運動聖經（2018新版）
要說本書是探討群眾之書，還不如說它是一本探討人性之書。例如：「無私者的虛榮心是無邊無際的」、「愈作不好一般事情的人，就愈膽大妄為」。 本書於1951年出版即被譽為是社會科學領域的經典之作，書中充滿冷雋機智一針見血的譬喻，風格猶如十六世紀散文家蒙田。至今，其名言佳句仍不斷被引用、輯錄。在初版的短期內即行銷五十萬冊以上，被譯成十餘種語言，是當時許多大學政治系必讀之書。 賀佛爾的一生也十分傳奇，他終身從事碼頭工人搬運工作，直至退休。七歲失明，十五歲復明，父母早逝，靠自學成就學問，1964年成為加州柏克萊大學政治科學高級研究員。但他仍喜歡碼頭搬運工作，他的許多思惟，都是在那個環境中獲得啟發。 賀佛爾對群眾運動的思考，大都是從生活中觀察而來，他與柏克萊那些大學生們的接觸，使他了解「今天願意創造歷史的只有那些年輕人」。1964年柏克萊校園學生爭取言論自由，學生喊出：「我們不要研究歷史，我們要創造歷史」。 賀佛爾的創見在本書中比比皆是，再舉一例證之，他說：每一個群眾運動在某一種意義下都是一場移民，追隨者會覺得他們正向一片應許之地邁進。那些在一個群眾運動初起時會急急投入的人，往往也是樂於得到移民機會的人。 對於本書，賀佛爾如此說明：「在這個時代，我們大部份人都必須對『The True Believer」（忠實信徒）』的動機和心理有一些認識。因為我們的時代雖是無神的時代，卻不是無信仰的時代。這些『忠實信徒』無處不在，他們昂首闊步、列隊前進，要透過勸說和激烈手段，按他們的形象捏塑世界。不管我們是打算加入他們還是反對他們，都應該盡所能多了解他們的特質與潛勢。」 本書特色 ．群眾運動思想大師賀佛爾（Eric Hoffer）代表作，社會科學領域經典書籍。 ．賀佛爾經由自身參與街頭運動的經驗，及深入底層社會的生活中觀察，針對群眾運動心理學的獨到創見。 ．風行半個多世紀，對理解今日世界的處境仍貼切適用，無論打算加入或反對群眾運動，本書都是了解其特質與潛勢的絕佳參考讀物。
NGO與顏色革命
誰付錢，誰決定，這是國際NGO的潛規則？ & 非政府組織NGO是天使，還是西方霸權的打手？ NGO以一個重要的「全球治理者」角色，登上了國際政治舞台， 實踐的是「西方價值與國家利益」還是「普世價值與人民福祉」？ 八位國際知名的學者專家，就其研究與觀察，對NGO的工作做深入剖析， 揭露其並不完全如其所標榜清白、慈善與公義的「本來面目」！ 國中之國！亟需改造的全球殖民體系下的非政府組織 自冷戰結束以來，世界經歷了深刻的變化。曾經用來分隔不同國家與陣營的物理藩籬已經消失，全球正經歷著前所未有的開放，進而使得各種國際性「公民社會」組織幾乎無處不在。這個新時代開啟了大門，使得美國為首的西方國家可以直接參與到其他國家的國內事務中。 世界各地的決策者都會意識到一個並不舒服的現實：他們允許所有這些與政治團體附屬的非政府組織在他們的國家進行活動，是否是引狼入室？敵對國的情報機構是否在協調組織這些非政府組織，並利用它們進行政權更迭？將西方非政府組織對非西方國家的滲透看做是嚴重的戰略威脅，是否並非是西方觀察者看起來的「瘋狂的偏執」，而實際是經過深思熟慮的認識？顏色革命的氾濫與21世紀頭十年「阿拉伯之春」發生已經證明了，許多非政府組織不是那麼「非政府的」。 本書旨在揭示早已潛在政治化非政府組織的本質和其顛覆性活動，成群的特工滲透和乃至把持非政府組織作為掩護事實上早已嚴重損害了非政府組織的合法性與真誠無私的聲譽。其中既包括一些早已眾所周知的大赦國際等非政府組織，也包括了已故的艾倫．西拉瓦斯特瓦先生首次曝光的南亞次大陸地區的非政府組織的活動與幕後。本書突破西方霸權國家運用控制資訊傳播，掩蓋事實的屏障，還真相於公眾！我們真誠地希望對讀者而言，閱讀本書是一個難忘的經歷，能幫助你能更多瞭解這些得到西方政府支援的非政府組織的所作所為。
革命分子：共產黨人、無政府主義者、馬克思主義、軍人與游擊隊、暴動與革命
每個世代／時代都有革命分子。 所有的革命分子，都必須相信行動的必要性。 & ◎理解霍布斯邦思想必備索引‧2017全新重譯版 & 21世紀還在講一百年前俄國的十月革命似乎過於老派，21世紀的革命在突尼西亞、在埃及，或許在香港。不過每個時代的革命都一樣，它們都暴露了社會的嚴重矛盾，也表現了永遠有一群人，他們對現狀不滿、對理想世界充滿想像，並願意為其努力。而其中總有一個，將變成引爆全世界行動的火花。 & 本書為霍布斯邦於1961到1972年撰寫的書評、文章，以及演講集結。全書環繞著「革命」這個主題。一開始，霍布斯邦從一個歷史學家的角度處理共產黨及共產主義的歷史。接著討論的是無政府主義，每一個嚮往革命的人或都曾為它其中崇高的道德性所吸引，但其在革命運動上的無能卻也眾所皆知，馬克思主義者怎麼看？第三部分則處理自1950年代中葉起便十分活躍的、關於馬克思及馬克思主義各種面向的談辯。第四部分的主題是軍人與游擊隊。基於過去對盜匪跟農民起義的研究，游擊隊對霍布斯邦而言並不陌生，此處特別著墨越南、中國的游擊隊，同時也放進了對格瓦拉和毛澤東的觀察。第五部分直接點出這本書的主題：暴動與革命。從農民起義到勞工運動，所謂的暴力相差甚遠，公權力的作用也大不相同，霍布斯邦怎麼看？ & +++ & 五十年後，重新閱讀《革命分子》會／該有什麼不一樣的感受？ & 我們會發現，霍布斯邦提出的問題與思考方向依然具有價值，因為這或許是任何時代的「革命者」，無法迴避的本質，什麼是革命？什麼是顛覆？什麼是暴力？將革命概念置於歷史脈絡中思考，成敗是否必然？當代的現實環境如何與之辯證？理念與現實，如何對話？21世紀，資本主義仍然是我們必須打倒的對象嗎？ & 作為一個歷史學家，霍布斯邦不僅將上個世紀的政治與社會動盪，置於歷史的脈絡中解讀，從歷史探究到對馬克思主義的當代評價，評論這些改變20世紀面貌的重要思想及人物；同時，作為一個老派的革命分子，在「革命」這個概念已倍受懷疑（或只是個象徵符碼）的此刻，他的文字提醒我們，面對社會不公義、不平等，基進的方式如何可能，以及其作為一種解方的重要性。
反什麼課綱啦！教改，捍衛台灣未來
「或許我們會一直爭吵開戰， 但我們還是無可救藥的愛著我們痛恨的台灣。」 －－歌手大支《太陽花》 教改，捍衛台灣未來！ 一個課綱．各自表述，究竟隱含什麼爭議問題？ 五位高中生獨立採訪撰稿， 讓當事者現身說法、各界立場正反併呈， 將教改學運的歷程全面呈現。 改變台灣，從行動做起！ 「身為學生，更應該在乎我們所在的台灣、關注我們的社會脈動，尤其是會深深影響到自己的教育事務，我希望大家可以不再置身事外。」從成立「台灣中學串聯陣線」參與反課綱活動，本書作者之一的陳君哲認為，學運雖已結束，但應把這段「歷史」用各方的看法全面的呈現，藉由這本書的出版，提醒政府重視全民聲音，希望日後不再發生有關課綱爭議，讓教育不再成為政治操弄的工具。
1959：拉薩！-- 達賴喇嘛如何出走(二版)
《1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走》是重建漢藏之間兩個歷史真相的第一本書 & 1959年3月17日，達賴喇嘛開始一生流亡的命運。 他為何出走？如何出走？ 為什麼達賴喇嘛是1959年出走，而不是1951年或是1956年出走？ 為什麼拉薩民眾在1959年3月10日幾乎傾城而出，阻止達賴喇嘛去軍區司令部觀看演出？ 1954年，達賴喇嘛赴北京訪問時，拉薩民眾並沒有採取如此激烈的行動？ 14天的顛沛流離，崎嶇顛簸的遙遙路線， 到底是毛澤東放走的「讓路說」？或是反動分子策畫的「劫持說」？ & 是什麼導致「拉薩事件」演變為「拉薩戰役」？在中國與西藏的歷史上留下重重謎團。 1959年，發生第一次「拉薩事件」， 1989年，發生第二次「拉薩事件」， 2008年3月，「拉薩事件」再次爆發。這是50年來拉薩發生的第三次暴動。 暴動的過程中，一名拉薩青年高喊：「我們是你們49年前殺死的人，我們又回來了！」有多少中國人知道，這句話中隱含的痛楚？ & 唯有返回歷史現場，聆聽經歷者和流亡者的真實故事， 靠正義、勇氣和愛，讓世人知道所有真相，重獲和平！ & 作者李江琳近年來致力於西藏問題的研究，每年都從紐約飛到印度尋訪西藏難民定居地點，傾聽和記錄第一代流亡藏人的人生故事。通過調查研究，對西藏歷史產生了不同的看法。為了讓大家真正了解50年代在藏地發生的真實情況，她綜合了中共官方出版的資料，以及漢藏雙方親歷者的第一手資料，尋找1959年的兩個真相： 1 拉薩事件和拉薩戰役到底發生了什麼？為什麼會發生這一切？ 2 達賴喇嘛為何出走？如何出走 & 為什麼是歷史謎團？ 1959年3月達賴喇嘛出走事件，海內外有多個版本流傳。在中國有「民間版」和「官方版」兩個主要版本。「民間版」即「讓路說」：當年達賴喇嘛出走印度，是毛澤東放走的。「官方版」則是「劫持說」，這個說法首見於1959年3月28日發布的《新華社關於西藏叛亂事件的公報》：「這些反動分子……在3月17日悍然將達賴喇嘛劫出拉薩。」儘管達賴喇嘛隨即發表聲明公開否認，但官方一直堅持這個說法。這兩個版本至今還在流傳。 對於達賴喇嘛出走的原因，書中的陳述是3月17日那天有兩發砲彈落在羅布林卡，在請示乃穹神諭後，得到的指示「快走！快走！今晚就走！」神志迷狂的神諭抓起紙筆，清楚地畫出一張路線圖。 但乃穹神諭的話只是達賴喇嘛考慮的因素之一，那兩發射向羅布林卡的砲彈才是促使他做出決定的主要原因。 他相信，如果民眾不再有保護的目標，他們很快會離開羅布林卡，自行解散。他希望以這樣的方式來避免大規模流血。 & 歷史不會說謊，歷史不能迴避，是時間的最好見證 我們必須重新審視1959年的事件，弄清楚1959年3月，拉薩到底發生了什麼，否則永遠不會理解藏民族的傷痛，也永遠無法理解為什麼每隔20年左右，西藏就會出現暴動。 & 本書附有數十幅珍貴的歷史圖片，是最好的歷史知識教育。
百分百自由教戰手冊
五一九反戒嚴綠色行動，三十週年紀念專冊 「落實對台灣的終極關懷」最關鍵的一步──追求百分百自由！ & 鄭南榕基金會主編、授權，承繼鄭南榕完整意志的「爭取自由」行動專書 朱宥勳 X 呂欣潔 X 馬躍‧比吼 X 莊瑞琳 X 陳俊宏 X 張正 X 黃益中 X 黃國昌 X 黃怡翎 X管中祥 X 薛化元 X顧立雄 & 詩人 李敏勇_作序 & ☆ 本書收錄專題： _到底誰叛誰的亂：白色恐怖的記憶與回顧。 _為自由之役奮戰到底：「五一九反戒嚴綠色行動」事件完整解析。 _人民的力量比公權力更偉大：新銳創作人李屏瑤、吳致良、曾云、果明珠採訪撰稿，一窺現今社會改革實踐者的理念與執行。 & 行動思想家鄭南榕，生前以三個重大社會運動──一九八六年「五一九反戒嚴綠色行動」、一九八七年「二二八和平日運動」與一九八八年「新國家運動」──開創台灣突破戒嚴、平反歷史、追求台灣主體性的先河。 戒嚴，戒掉多少人的尊嚴？五一九綠色行動之前，國民黨政府已在台灣實施長達三十八年的戒嚴，為全球施行時間最長的戒嚴令，台灣公民的參政權利與言論自由因此受到嚴格限制。 而今「戒嚴令」雖已走入歷史，台灣社會各角落，卻依舊隱藏著不同形式的無形戒嚴。 當掌權者仍無視民意，肆意傲慢的「戒嚴心態」還普遍存於國家機器，該是我們挺身爭取百分百自由的時候。 & 這一次，我們從「白色恐怖」的記憶啟程，探究鄭南榕與「五一九綠色行動」的始末， 完整了解「爭取台灣民主」的第一場激烈爆炸，其精神如何持續震動至今， 深刻影響後來的改革實踐者，在居住、性別、出版、移工、獨立媒體、勞動、教育、政治等不同場域。 繼續前行實踐，爭取百分百自由。
我不是細路
十八前後 不卑不亢 一字一句 剖析香港2011年，黃之鋒成立學民思潮，帶領十二萬人佔領公民廣場，迫使政府擱置洗腦國民教育科。 那一年，黃之鋒十五歲。2014年，「雙學」組織香港學界罷課行動，反對政改方案，及後「雙學」發起重奪公民廣場行動，黃之鋒被捕，大批市民上街聲援，警方施放八十七枚催淚彈驅散人群，為長達七十多天的雨傘運動揭開序幕。那一年，黃之鋒十七歲。2015年，之鋒已屆成年。十八前後，信念如一，相信群眾運動，盼望全民覺醒，為香港民主與前途尋找出路。 投身社運四年已參與兩場規模龐大的佔領運動，當初發夢也想不到我會在金鐘夏?道度過十八歲生日，此書輯下我從佔領中環在2013年暑假聞樓梯響，到傘後表決爭議不斷的所思所想，但願您能從我在十六歲至十八歲撰下的文字，看到我和香港人的成長。
知識分子也搞闇黑同盟？
大兵團指涉黑暗勢力量龐大驚人。這一兵團要開赴的戰地，好像是在陽明山的紗帽山處。這一點就請讀者發揮想像力了。 & 雷根主政的美國，為支援尼加拉瓜反抗軍，為繞過國會監督，CIA竟然與中南美毒梟合作，共同販毒，將販賣所得資助尼國反抗軍。這個辦法的代價是使美國下層社會青年進一步受到毒害。此事經洛杉磯的一家小報：《水星報》予以揭發。揭弊文章名叫〈闇黑同盟〉。這是一次成功的白道勾結黑道事件。CIA的這樁弊案，要到克林頓總統任內才受到清理，並提出一份五百頁報告書。CIA局長為此公開向美國民眾致歉。 & 本書揭發最高研究機構三巨頭院士，以權謀私暗中與一家台北市最高學府（位處海拔三、四百公尺）的學術主管三人，勾串在一起的故事。 & 知識分子不開大門、走大路，不務正業，唯務收編和打壓，這是衰世之象。 & 盛世之象的知識分子絕不受袁世凱貪詐洪爐的引誘，而去與政治權力同流合污。 & 清初遺民在參政無望之下，猶力求在學術、文化事業上有所突破，選擇的是條不令天下亡的路子，震爍古今。如今小格局的台灣，堂堂院士竟玩起闇黑同盟的勾當，不令人神共憤也難。
台灣學運報告1945－1949
解嚴之後，大家逐漸知道了長期不能言說的台灣光復以後的二二八事件與白色恐怖。而夾在二者之間的一九四九年四六學運卻鮮為人知。為了如實重現彼時青年學子的青春之歌，藍博洲寫了長篇小說《台北戀人》。 & 藍博洲遍尋史籍、報章雜誌，矻矻尋索親歷那段風雷激盪的反內戰運動，並在風聲鶴唳的整肅後漂流四散的見證人，聆聽他們追憶前塵往事的口述歷史，以補史實之缺漏不足。這樣的苦心孤詣，這樣的血淚之作，如今已隨老成凋零，再難成就。 & 本書更進一步記敘了一九四五至一九四九年間的台灣學運；從日據時期的序曲到光復初期的台灣學生聯盟；從二二八前夕的反美學運到二二八期間的鬥爭與犧牲；從二二八之後師院的學生運動到以麥浪歌詠隊為代表的台大學運；從一九四九年三月的學運高峰到鎮壓學運的四六風暴等等，按事件時間一一羅列各方證言，全面挖掘了這段被埋葬的學運真相。本書之珍貴，自此可見。 & 我們的青春像烈火樣的鮮紅 燃燒在戰鬥的原野 我們的青春像海燕樣的英勇 飛躍在暴風雨的天空 原野是長遍了荊棘 讓我們燃燒得更鮮紅 天空是布滿了黑暗 讓我們飛躍更英勇 我們要在荊棘中燒出一條大路 我們要在黑暗中 向著黎明猛衝 ——〈青春戰鬥曲〉
托克維爾與台灣民主自毀裝置
國民黨先後統治大陸、台灣各21年（1928 ~ 1949）和62年（1945 ~ 2000；2008 ~ 2015）不等，分別推出了十二院轄市制和六都制。這是在搞垮民主制。法國先哲托克維爾垂訓後人，民主的敵人是中央集權制，民主的友人是地方自治。可憐台灣在民主進程中，竟不分敵友。本書告訴中文讀者，要如何分清民主的敵友。*********************************************封面故事：畫面左側是托克維爾本人，他睨視著《中華民國憲法》，該憲法書旁有一顆定時炸彈待爆，還剩時間是2分28秒。憲法書和2分28秒，在此只是台灣民主現狀的喻義。民國憲法之遲出和製作，本身就是悲劇兼鬧劇，更遑論「二二八」符號了。本封面背景採梵谷「暗夜的露天咖啡座」畫的夜空背景，比喻台灣民主發展前景，目前力道微弱，如同暗夜星光。
被時代選中的我們
我們的故事 & 「我們」是在雨傘運動中默默付出，卻不被鎂光燈照耀的平凡人︰ & &在公民廣場內被逼當眾如廁的女學生、「928」當日在夏愨道拿著「大聲公」聲嘶力竭地引導人潮的男人、爬上獅子山頭的蜘蛛仔、義載物資的貨車司機、Lennon Wall 發 起人、打造遮打自修室的中六學生、為守住防線而搭起第一個竹棚的地盤工人…… & 他們就和曾經出現在佔領區的「你」一樣，為了我城，默默地做著一件又一件的小事，編寫成香港社運史上動人的一頁。 & 這些在主流媒體中缺席的無名氏，卻在本書親身剖白運動中值得被記載的細節拼湊成這七十九天的抗命日誌。 & 十四名傳媒工作者，擺脫機構固有的立場和枷鎖，以文字和相片，輔以二十名畫家的品，讓我們由「926」公民廣場開始，重溫一個個屬於香港人的故事。 & 這是城市的故事， 也是你我他的故事。 & 運動落幕，我們從未離座。 增訂五段故事。 & 〈當記者成為新聞主角〉︰在藍絲帶燭光集會中被襲的港台女記者，首度憶述被圍打的慌亂過程； & 〈有種浪漫叫義氣〉︰在客運團體以佔領運動阻礙生計為由而群起反對時，義載物資車隊召集人細數 一眾義載司機由「撐學生」到「撐真普選」的政治覺醒經過； & 〈賣傘者言〉︰運動期間，有人乘機大撈一筆，經營傘店四十載的賣傘者卻把逾千把黃傘以成本價出售，做這單分文不賺的生意，只為了「感動」二字； & 〈燕燕飛來〉︰前新聞工作者在新聞業走向夕陽之時，離港到英國留學，無根遊子卻在運動爆發不久， 瞞著家人拉著行李箱回港，一顆漂泊的心才終於安定下來； & 〈忘不了〉︰自獅子山出現「我要真普選」直幡後，各大學紛紛仿傚，但在規嚴律謹的中學卻一直欠奉。直至一名中華基督教會銘基書院的中三學生發起行動，「我要真普選」直幡終於首次出現於中學校舍。
我是公民也是媒體
沒有任何人可以代表這場運動，但每個人都不可或缺！ & 24天、80多人、1,234則新聞；3小時、3,600多人、693萬元⋯⋯等等這些數字印證了新媒體在太陽花運動中化不可能為可能的奇蹟！零時政府、大腸花、沃草⋯⋯等等異軍突起，盡顯新世代發揮了監察政府、仗義執言的公民意識！ & 太陽花運動除了創造台灣民主及社會運動歷史之外，也將網路社運與媒體創新再推向高峰！長達24天的太陽花運動，有各式新媒體平台，扮演資訊傳遞、議題辯論、動員參與等功能，在短時間內發揮高度影響力。參與者透過科技網絡連結、分享、支持、採取行動，去中心化、自主地參與，共同成就了這場運動。 & 台大新聞所結合課程及相關師資，推動專書報導計畫，帶領學生進行反服貿運動中新媒體實踐個案及參與者的報導；並邀請教師、學者針對此議題進行綜觀的分析，希望彌補這塊重要的歷史缺口，留下紀錄。 & 本書選取代表性的個案做為報導的主軸，並搭配每個新媒體實踐中的參與者的生命歷程；切入點著重於人與科技的互動，耙梳人類如何使用科技促成個人及社會的改變。本書中的故事，將有助於讀者理解新媒體實踐如何在社會運動中發揮資訊傳遞、民主溝通與動員能力，或許也能讓我們在這些年輕人的故事中找到個人生命經驗的對照與反思。 & 本書重點 & ・眾志成城，鄉民造反！年輕一代如何利用各種新媒體平台，參與並成就了太陽花、野草莓等等社會運動。透過參與社會運動，年輕人實踐了他們的知識和公民責任，更促動了深層的社會轉變。 & ・本書由台大新聞所研究生採訪編寫，走訪太陽花運動中國內外的積極參與者。 & ・選取代表性的個案做為報導的主軸，包括沃草、新聞e論壇、攝護線、公庫、零時政府、PTT、太陽花國際部和海外330行動；並搭配每個新媒體實踐中的參與者現身說法、分享自己的生命歷程。 & ・由學者、資深媒體人撰寫專文，為太陽花運動──這場公民參與及新媒體實踐，提供了具有理論意義、社會脈絡與歷史縱深的分析。 & ・公民、鄉民串聯推薦：李惠仁（獨立紀錄片導演）、何榮幸（天下雜誌總主筆）、林麗雲（台大新聞所教授）、柯一正（導演）、范雲（台大社會系副教授）、徐挺耀（數位文化協會創辦人）、陳良基（台大學術副校長及電機工程系講座教授）、馮光遠（作家）、馮建三（政大新聞系教授）、黃哲斌（新聞工作者）、黃國昌（中研院法律所研究員）、賀照緹（紀錄片導演）、管中祥（中正大學傳播系副教授）、鄭弘儀（資深媒體人）、蔡其達（文化工作者）
革命的做法：從318太陽花看公民運動的創造性
當立法院被占領，那些沒被分配到語言權利的人開始說話，議會原本的意義才顯露出來。──港千尋 & 一九八○年以降，全球化加速，各國公民運動在這個浪潮下風起雲湧，是對不公不義的反抗，也是一次次民主出路的新實驗。關心公民運動的國際知名攝影家、日本學者港千尋長期走訪各國運動現場，2014年，他在台灣的太陽花運動發現了「革命的做法」。 & 非暴力，不奪權，這場革命很特別。在各國民運紛紛遭到政府武裝驅離時，太陽花運動卻以和平的訴求成功扭轉輿情。它是如何辦到的？ & 「我們必須洞悉自己與這些聲音的關係，聆聽這個被佔領的都市空間中學生與人民所發出的『聲音』。」港千尋擅長解析空間中人群的「移動」與「身體布局」，他見證了學生們如何透過都市與議會空間的另類使用，傳達出民主的理念與現實。在這本攝影文集裡，除了呈現作者穿梭各公民運動現場的紀錄與分析，更拆解了太陽花運動的元素：黑箱、議會、向日葵、身體性……生動地呈現了一場時代洪流中的創意革命，彷彿告訴世人：如果你想革命，且看太陽花怎麼做。
香港正變：２０１７普選的命運
中共關於香港問題白皮書的發表，香港市民的普選意願投票，燒焦了雙方原本存在的和緩、妥協地帶，僵局已經成形：一方面，中共領導人根本就沒有什麼“民主化 的遠景”，自然不能容忍香港成為一個民主政體；另一方面，香港市民已經意識到，既然沒有“恩賜”的民主，就只能爭取、抗爭。 香港民主派人士推動的“佔中”公投，其效力雖不獲北京承認，但面對這越來越強烈的民意，北京有更大層面上的揮之不去的棘手和恐懼感。 對北京而言，香港是關於中共政治最有力的反證。 一方面，中共不希望香港敞開民主大門，深怕“外部勢力”和中國異議人士利用香港來破壞一黨專政的社會主義制度；另一方面，若過度壓制，將危及香港的金融和社會穩定。 中國陷入左右為難的泥沼之中。香港將會怎樣？ 佔中最終是一場世代之爭 大陸沒民主 香港沒普選？ 中聯辦在香港的滲透戰略 神祕低調的香港解放軍 香港不是柏林牆，2017也不是大限 “香港之死”論調重生 “一國兩制”的喪鐘敲響 白皮書意在威嚇香港民主派 港府編出“主流意見”匯報中央 佔中公投：香港的民主實驗 商業利益與民主政治的拔河 香港：中國大陸走向的試金石 金錢誘惑英國忘記香港
走在時代夜路上的抗爭者
這是一個政治黑暗的時代逼得青年學生、公民團體群起抗爭。如何黑暗？服貿黑箱只是引爆黑暗政治的引信。想瞭解黑暗的本質，請著黑衫跟本刊一起去探訪史上最黑暗的明朝。 & 明代宦官弄權，吸引一群心理去勢的文醜匍匐腳下聽差、奉承。全國各地的官員好玩懶做，不掛心公務，卻強索辦公室越多越好，形同浪擲公帑，換來亡國而已。 & 明代反當權派為了抗爭，從首都到地方大城市到處創設住宿學校，供遭迫害的去職官員和拒絕科考的青年，共聚一堂以砥礪志節。迨抗議聲四起，朝廷為此兩度關閉全國書院… & 以上明代當權者的穢行對照抗爭者的溫柔而堅毅，活脫當今馬江集團VS.318學運的前世版？！ & 台灣近年新公民運動崛起，為向這群無名英雄致敬，遂有此專號。 & 畫面上，以一位手握紅布條的抗議者為代表，此人四周闇黑無際，顯示他在為突破黑暗而努力。本刊願以此與各公民團體共勉。相信歷史上鎖有抗爭者的英靈會與他們同在。
傘聚
金鐘馬路有條夏愨村、旺角彌敦道建出一座關帝廟，獅子山上黃幡飄揚，成為全港最大的裝置藝術…雨傘下的香港，奇幻炫目。 & 當權者煽動民眾互鬥、門常開即門常閂，「良心」、「關愛」不再是普世價值，卻淪為反諷語…雨傘外的香港，荒誕絕倫。 & 雨傘運動一夜之間遍地開花，演變成香港史上最大型的公民抗命運動。是什麼樣的民怨令佔領一呼百應，民眾甘願餐風宿露，自己香港自己救？ & 「佔領中環」醞釀已久，最終過程、規模、聲勢都完全超出意外，是政府和警方甚麼樣的錯誤部署和回應，把民眾逼上梁山，令局勢一發不可收拾？ & 佔領退場，「催淚彈一代」覺醒，民主種子散播，香港未來何去？何從？ & 資深傳媒人區家麟以第一身視角，觀察雨傘運動的前因、爆發、演變及過程，為這場全球矚目的抗爭運動留下歷史紀錄。 & 區家麟的豐富傳媒背景，亦為運動提供更清晰視野，以尖銳的筆觸，拆解運動各種傳言、謬論和怪現象，道盡雨傘運動的前世今生。
新文化運動與學生自覺：論新潮社在五四運動以前的發展
在中國現代史上，五四新文化運動時期的重要性和地位已是眾所周知。對此時期的認知，則多用五四事件的爆發作分期點，並產生了一種普遍看法：即「五四」以前，新文化運動中的領導核心是已具社會地位的知識分子；至於學生，是在「五四」運動爆發後才取而代之成為此社會運動中的領導者。 這種觀點目前十分普遍，然作者認為有重新商討的空間。因此，本書擬透過探討北京大學新潮社這個為響應新文化運動而成立的學生社團，來看該社在「五四」前的主張，是否在新文化運動發展上有其獨到之處，且該社在「五四」前是否已有一定的社會地位。並希望藉這種分析，證明學生社群在「五四」以前，就已逐漸成為社會運動中的核心角色。
在每一個可以改變歷史的時刻
有人在青春期反抗，有人在熟年期反抗，有人一輩子從不反抗； 有人卻無時無刻、拚了老命和一切對抗！ 他們施展著時間的鍊金術，讓歷史悄然改變！ & 本書特色 & 關於「不要核四、五六運動」的每一個夜晚…… & 一、小野即時隨手記──溫柔而堅定的字句，細膩書寫每個時刻的感動。 二、小野的評論散文──高昂而理性的文采，分析這個時代背後的起承轉合！ 三、完整收錄｢不要核四、五六運動｣第一集至第八十一集節目單──讓時間軸重返現場！ 四、精采直擊｢不要核四、五六運動｣照片花絮──讓每一個人奮鬥的神采都被記錄下來！ & ｢我從來不相信自己可以改變歷史，可是在每一次可能改變歷史的時刻，我卻從來沒有缺席。 因為我曾經承諾我的孩子們，當他們說自己來自台灣，是台灣人時要抬頭挺胸理直氣壯。 因為我也承諾我自己，當有一天要離開這個世界時，能光榮地離去，因為我已經盡了力。｣──小野 & 從馬英九總統一句：我沒有看到有人在反核。──開啟了｢我是人我反核｣的快閃行動。 & 從二〇一二年反核大遊行的街頭──開始了每周五｢不要核四、五六運動｣的集結聚會。 & 每週五，晚上六點，請帶著溫柔堅定的心，緊握繩索，與歷史拔河！ 沒有人能預期結果，還要走多少無人知曉的道路。 但且讓我們相信：小蝦米如你我， 歷史會在某個瞬間因我們而改變！ & 終結核電、大埔事件、洪仲丘案，乃至於兩岸服貿協定爭議，台灣正逐漸邁向真正的公民社會。然而，終點線尚未明晰，挑戰有增無減，小野在每一個現場，見證了公民運動的可貴；張大魯用他的攝影鏡頭，抓準每一瞬改變的時光；每周五晚上六點在自由廣場參加「不要核四、五六運動」（現轉型為「五六運動、公民論壇」）的公民，他們親身參與，跨出行動，以聲音，以文字，以決心力挺：唯有思考、實踐、真正代表自己，才能在每個關鍵時刻，改變世界。
受縛的神龍
太陽花學運，我認為從好處來看，這麼強大的衝擊波，可以帶來在哲學意義層次上，對台灣民主的全面反思。但這個反思機會付出了民主與法治一定程度的雙虛無化代價，這個代價不可謂不重，也會在接下來的台灣民主政治運作中，留下延展的效應。─陳長文 & 發生在3月18日太陽花學運，本書的兩位作者陳長文律師和羅智強同時對台灣當前的時局感到憂心。歷經多次的意見交換，羅智強提了一個主意：與其只是單純的憂心，不如，從反思的角度，把這一場學運當成一面鏡子，來映照台灣民主的現況，思考民主價值本身的盲點。 & 本書不是質疑民主，而是一種檢視，透過發掘問題、看見問題，看看民主遇到了什麼樣的挑戰？要如何面對？有沒有可能更強壯？
那時 我在—公民聲音318-410
議場內外24天， 不只學生，非關菁英、領袖明星………… 那時 我在！ 重回現場， 聽見最純粹的公民聲音！ ——底線到了，不能再越線了 ——我們不是暴民，我們是民主 ——垃圾給我，你們就繼續向前衝吧 ——爸、媽，一起到立法院吧 ——我不怕衝突流血 ，只怕熱情有限 ——如果自由民主注定將死了，我也要陪在身邊 ——我們絕對、不會倒下 2014年3月18日夜，一群學生進佔立法院，掀開了島嶼民主史上的新頁，外界通稱為「太陽花學運」，事實上，隨著議題的深化、延伸，以及公民意識崛 起和反省，參與人數、族群、業種、年齡層不斷擴大，最後撐起這場運動的已經不只是學生，各種NGO團體、上班族、社會人士、大眾資源，紛紛加入，每個人自 動自發，盡其所能，進退有據，不計功勞……從各項分布的狀況來看，具有相當程度的廣泛性，一場全民的公民運動，絕不為過。那時，每個人的聲音都該被聽到， 無論背景、立場、參與理由，他們的故事在這裡——我在現場的故事，都該被看見。讓我們收集每一個碎片，還原那時的感動和激動，找出期待的未來，莫忘初衷。 公民路上，當每個人由於自覺走向群體，為所有人的存在而存在，太陽花於是開花遍地；而路上因為有你、有他、有我，才不孤單，公民要團結，團結才有力！ [一起回到那時] 房慧真(作家、記者)、邱顯智 (律師)、柯一正(導演)、楊雅喆(導演)、張鐵志(時評人)、陳信聰(媒體人)、楊索(作家)、柳林瑋(醫師)、陳惠敏 (台大社會系專案助理教授)(以發表時間為序) 本書特色 • 台灣史上最大規模的公民運動紀實。 • 純粹公民心聲，非關菁英、領袖明星。 • 運動期間即時採訪。 • 真摯的語言、真情的熱血、求真的態度。 • 呈現各行各業對未來、國家的想像和期待。 (……愛在街頭天光時，絕對是歷史！)
暴民畫報：島國青年俱樂部
黃子欽+新世代作家，強力出擊！ 隨手一冊，路過必讀 島國青年首選刊物，送禮自用兩相宜！ 太陽花學運可說是近年來激起最廣大回應的社會運動之一。從318那日起，原本只是單純佔據立法院的抗議行為，逐漸演變為一場全國性對於政府施政的疑問 以及反思，淬鍊出台灣民主史上嶄新的一頁。這場學運達到多項紀錄：最多從未參與過社運的素人參與者；議場內外首度連線不間斷直播（含文字轉播）；最快由民 眾募資到各大報廣告、紐約時報廣告；最多各行業人士參與；首度有幹譙論壇現場直播；首度有大量公民記者參與。並且最讓人感動的是，它延續了台灣多數人的公 民意識，並讓一個新世代崛起。 本書正延續了太陽花學運的信念，由新世代作者陳夏民、朱宥勳、林佑軒、劉芷妤等人共同寫下學運至今的所見所思，組合為「暴民大聲公」，搭配上黃子欽自 社運以來持續的圖文創作「暴民画報」，結合為一首運動協奏曲，除了延續運動氛圍之外，也期許能夠以此支援未來所有的社會運動。 ※ 關於黃子欽創作的「暴民畫報」 「有問題的車子不要亂開，暴衝很危險，趕快進廠維修！馬政府不要再撐了！快下台吧！！！」 原本就著迷於「活化記憶」的黃子欽，於318與之後的種種社運，重新修正了作品說話的方式。從「馬的黑箱服貿」、「拍拍肩膀」、「為幹朗讀」等諷刺創 作開始，到最近的「台灣推背圖」、「摩鐵暴力劇場」、「自經區陞官圖」，黃子欽的作品總是在一瞬間直刺政府亂象，讓人忍不住笑出來之餘，又對這個尚看不見 希望的土地感到哀傷。 ※ 關於新世代作家的「暴民大聲公」 並非這麼做對不對，而是不這麼做不行。參與運動是這樣，文學創作亦是。 作為長期關懷社運底層的創作者，新世代作家們看太陽花學運的距離很近，但又不如學運領袖那樣激昂。他們所提供的角度，是一半圈內一半圈外的，讀者能透 過他們的文章，看見議場內外種種荒謬的怪現象，又或者，提出他們深切的思索批判，希望能給予運動更強烈的連結與延伸，也反應了新世代特質：從他們的語言文 字中，我們看見對於社會的反思，以及自我的期許。 本書特色 ★&& &黃子欽+新世代作家集體發聲：當社會失衡成為事實，出書批判就是義務！ ★&& &雙封面+雙面翻閱。左翻為黃子欽的諷刺圖文；右翻為新世代作家的集體創作。笑淚之餘亦可見新世代真正的心聲。 ★&& &書中拉頁附贈路過大富翁遊戲，方便時時「溫習」318學運。 名人推薦 范雲、楊索、張亦絢、紀大偉、盧郁佳、楊佳嫻、玩具刀、湯舒雯、黃崇凱、葉佳怡，超越世代推薦
學運世代：從野百合到太陽花
兩場帶領台灣人看見民主的運動 兩個學運世代的映照、合作與反思 & 《學運世代》全新增訂版 完整收錄 太陽花學運領袖& 陳為廷 &專訪文章 特別收錄 野百合學運領袖 范雲 以及林佳龍、羅文嘉、陳信行、段宜康、顧玉玲等十三篇文章 & 「學運世代」不需要定調，而是一種異質多元的精神內涵。 相隔二十四年，1990年與2014年的兩次大規模學運後， 兩個世代各自承受成長歷程中的焦慮，也努力尋求生命的出口， 如今，他們正從不同角落用力發聲，形成一片「眾聲喧嘩」…… 這是一本關於台灣學運世代的「生命史」，不是學運理論或學運史；這是一本關於學運世代這群「人」畢業後生命歷程的書，不只是回顧八○年代到野百合學運歷史脈絡與定位，全新增訂的《學運世代：從野百合到太陽花》更加入太陽花世代的人物訪談。從野百合到太陽花，不論他們是映照、銜接、輪替或合作，他們已經為台灣社會散發出益加灼熱的光芒。 & 這是一本關於兩個學運世代嘈雜喧嘩、活力奔放、成長轉變、多元異質、苦悶焦慮、生命情懷的書。每個世代都有屬於自己的精神象徵，當年在中正紀念堂廣場上豎立的「野百合」雕塑，至今仍是台灣社會對野百合學運的認知圖騰。而二十四年後，遍地綻放的「太陽花」則開出截然不同的成果與感動。野百合世代如何看待過去二十四年的生命歷程？又如何看待太陽花世代的崛起？且讓我們從「人」的角度切入，或許更能了解兩個學運世代的過去、現在與未來。 & 本書除了重新增訂探討八○年代到野百合學運的重要著作《學運世代──眾聲喧嘩的十年》外，更增加三一八學運爆發以來，作者對於前後學運世代彼此合作的觀察。除此之外，本書還新增太陽花學運領袖陳為廷的獨家專訪文章，野百合學運領袖范雲以及林佳龍、羅文嘉、陳信行、段宜康、顧玉玲等人共十三篇文章，為台灣八○年代至今的學運世代留下精彩見證與紀錄。
為什麼上街頭？新公民運動的歷史、危機和進程
反對是為了生存， 公民覺醒是為了守護得來不易的民主； 上街頭是為了爭取更有尊嚴的未來！ 「投入這（社會運動）那麼久，你會有點忘記自己還有可能會贏。這些年來，我們一直辦遊行、群眾大會……假如只有四十五人現身，你會很沮喪。如果三百人到場，你會很高興。結果，有一天，來了五十萬人。你反而難以置信：某種程度上，你早已停止去想那有沒有可能發生了。」 原本只是一則刊登在雜誌上的廣告，邀請大家在 2011年9月17日一起上街頭，占領華爾街；這樣單純的籲請，如何演變成全球矚目的公民運動，且其影響力至今還在持續延燒呢？ 大衛. 格雷伯以「占領華爾街」發起人之一的角度，翔實觀察了華爾街占領行動的始末，並分析了這場行動之所以引發的原因，及其獲致成功的諸多因素。 身為一個相對溫和的無政府主義者，格雷伯重新耙梳了民主的定義：民主不是只彰顯在投票的那一刻，群體決策亦非粗糙之多數決；它源於一種相信人人在根本上平等的信念，允許人們以充分且平等參與的方式，運用各種有利的手段去決定集體的事務。 延續著這樣的信念，格雷伯也以資深社運人士的經驗，分享了在公民行動中群體取得共識決的操作原則，以及如何「占領」及「解放」各種公共空間，並在既有的權威之外，建立起基於共識、平等、廣泛參與的自治生活。 所謂革命、行動與公民不服從，從來就不會有固定的形式，其所激盪出的思想轉換卻是永久的。我們所要做的，不是顛覆掉眼前的一切，而是不斷擴展自由的範圍，直到其成為生活中的終極價值。
簡吉：台灣農民運動史詩（2014修訂新版）
一個帶著小提琴的鄉村教師，捲起台灣最壯闊的農民運動； 一本隱藏七十五年的日記，唱出一首左翼運動的史詩。 簡吉，歷史必須記住的名字！ 從一位小學老師，到一位「帶著小提琴的農民革命家」；簡吉可說是台灣農民運動與民間反抗史的先聲與領袖，他組織農民向日本殖民政府發聲，當時曾捲起了 近兩萬四千名農民的參與；而1945年後，二二八的大鎮壓之後，這一頁農民運動及簡吉、當年在台的「中共地下黨」也一併被掃入台灣史的塵封檔案中。作者楊 渡在本書中走訪了多位當年與簡吉有真正交誼的台灣「老左」前輩；也爬梳了包括國家檔案初解密的簡吉文件，讓讀者初識這位以知識份子投身農民反抗運動的台灣 史英雄，也由簡吉其人的一生，見證了在「二二八」前後的台灣，更深刻的民間史頁與社會悸動。這是一部追尋父親而起的報導文學作品，也是一章台灣歷史課須補 上的一頁。 本書特色 ★ 第一部最完整記載台灣第一位農民革命運動家與一九四五年前「台共」代表人物簡吉的完整傳記，包括國家檔案解密日記及筆錄等珍貴史料完整呈現。 ★ 一位知名企業家要尋找塵封多年的父親身影，一位詩人從解密的檔案夾與暮年老人們口中探得那曾經偉大的靈魂舊事。這本書，獻給簡吉這個撼動過土地的名字！ 名人推薦 簡明仁（大眾集團董事長）： 楊渡先生以他的慧眼解答了我的疑問，把一九二0年到一九六0年，四十年的台灣歷史，做了整理，找出了整個基層社會人民運動的脈絡，發覺串聯起失落的片段，實在是非常難得的，少了這一塊，就像作者說的「左半部」，台灣歷史是不完整的。 南方朔（著名評論家）： 他大可安安穩穩過他的人生，但他眼見農民的受苦而不安，於是毅然決然放棄教職而獻身農民運動，而後逐漸成為一個難得的職業革命家與組織家，他一個人身上，即濃縮了台灣那其實相當波瀾壯闊的左翼運動史。
胸懷祖國：香港「愛國左派」運動
本書包含了兩個「熱門」題目：一是關於「六七暴動」，另一則是有關「左派」工會。葉健民所寫的「六七暴動的罪與罰」，乃以收藏於香港及倫敦的檔案文件為研究材料，重新瞭解當年抗爭的暴力程度，並反思殖民政府那種寧枉勿縱的處理手法。梁寶霖和梁寶龍寫「愛國工會：香港工會聯合會」，是從社會政治生態的環境來看工聯會的發展歷程。在這兩個較為「熱門」的題目以外，我們選取了幾個較少人研究的界別和團體。這很大程度上是呼應前文所提到「左派」作為一個社會系統的觀點。在體育界，趙永佳、呂大樂和梁懿剛以愉園足球會為例以說明，這類社會團體在香港戰後歷史扮演的角色。在文學界，張詠梅以《文匯報》中一個「長壽」小說專欄《港Q正傳》來勾畫「左派」如何「想像」戰後香港的殖民與資本主義。而李少恩更以「南國粵劇團」和「左派」工人的業餘劇團運動來描述文藝活動對戰後「左派」運動開展、團結群眾的重要性。
318佔領立法院：看見希望世代
不服從的世代！最溫柔的力量！守護島嶼希望！ 太陽花運動或許已經結束，但是，很多事情不能忘。 & & 【關於本書】 & 2014年3月18號，台灣立法院第一次被學生與公民佔領。 也許是因為張慶忠立委「三十秒事件」的程序黑箱所激起的義憤，學生和公民佔領立院後，大規模的社會譴責並未出現。反而「場外」於「場內」的互助與守護、關係感動了所有的人。 & 曾經我們以為現在的7、8年級生對於國家政治議題是冷淡、無知，但318太陽花運動讓我們看到了，這代的年輕人還是關心這個島上的事情，並且也看到了有別於以往的社會運動，也吸引了許多本來不太關心公共事務的人們。 & 佔領立法院的運動，在與論與象徵的影響層面，大大超出了立法院周遭人身可及的物理範圍。我們要問，這樣大規模的「守護螺旋」如何發生？人們想守護的是什麼？「守護希望」！或許，我們可以用這四個字代表許多複雜的情緒，即使這四個字遠遠不及我們感受的千分之一。或許，議場內外的學生也部分地象徵了「希望」。 & 是啊！當你看到現場的公民與學生們努力思索與嘗試各種可能性，反省自身的階級位置與論述霸權，努力將場子與麥克風向更沒有論述能力、站出來更辛苦的人們傳遞出去時，你知道他們正在實踐「真實的烏托邦」。 & 本書的出版發想來自318佔領立法院行動的隔天，即三月十九號中午。我們招集了十數位公民記者，而他們幾乎也都是運動的參與者。他們在各個角落一邊參與，一邊記錄下自己的所思所見。這些內容完全都是第一手的經驗與採訪。有紀實，有故事，有情緒，偶而真的有血有淚…… & 這是一本集結眾多學術界、文化界、傳媒界、律師界及深入參與者的第一手資料。我們試圖用更廣大更深的視角來觀察記錄這次運動。不是記錄林飛帆或是陳為廷，而是記錄這場運動中不斷地湧入，抱著想做些什麼的心情而來的「無名者」。 & & 【本書特色】 & 本書分為五大部份，其主要內容說明如下： 1.【從服貿爭議到佔領立法院】：為直擊運動始末與各種相關爭議說明，其中有兩篇分別是從香港觀點與法國觀點切入這場運動。 2.【多重現場直擊】：記錄運動領導者與學者們的言行，更想記錄「無名者」的關鍵作用。 3.【科技與傳播參與】：強調科技在這場運動中所扮演的角色，及其與上一代不同之處，並看他們如何忠實地把新聞專業的上課所學貫徹到底，包括「新聞必須查證」。 4.【街頭民主】：公民開始嘗試一種「無麥克風」、講求「記憶的民主」和「說故事技藝」的街頭民主形式。傾聽、記錄和理解他人的故事。 5.【設計與文化參與－日常生活的革命】：到底何者才是「佔領立法院」的日常生活？把權力中樞的議場，變成每日吃喝拉撒睡的居所？把街頭當成各種官方符號的戲仿馬戲團？日常生活的革命，建立一種上下顛倒的象徵表現形式。於是，想像的權力關係得以暫時懸擱，或許因此，我們才能真實的「佔領」。 &
佔領中環：和平抗爭心戰室
「佔中」一出，激起千呎浪； 為甚麼是中環？ 公民為何要抗命？ 全面剖析「佔中」的理念與實踐！ & 香港人為爭普選，遊行示威了30年，政府卻對《基本法》普選的承諾一拖再拖，加上中央干預，香港步入民主社會的目標，似乎遙遙無期。 & 在政改苦無出路的鬱悶中，2013年1月，香港大學法律系副教授戴耀廷在報章發表〈公民抗命：香港民主運動的大殺傷力武器〉一文，呼籲非暴力的公民抗命，萬人佔領中環，以爭取於2017年落實特首普選。一石激起千呎浪，有人大力支持、有人對成效存疑、有人指他「搞風搞雨」，各方爭論不斷，在社會引起極大迴響。戴耀廷頂著壓力，與朱耀明牧師、陳健民教授發起「讓愛與和平佔領中環」運動，舉行「商討日」，引發民主教育的突破點。 & 本書由戴耀廷親自編寫解釋「佔領中環」運動的起因、理念、實踐以至各方力量博弈的評估，並特別收錄戴耀廷與編者坦率的對談、「198個非暴力行動方法」及馬丁．路德．金《從伯明罕市監獄發出的信》的節錄，讓香港人明白自己的公民責任及權利，反思應如何令香港邁進民主新一步。
保釣風雲錄：一九七○年代保衛釣魚台運動知識分子之激情、分裂、抉擇
★為什麼會發生「保釣運動」？★★保釣運動為何延燒四十餘年，仍不止息？★★保釣運動的前因後果，就在這一本★本書引用了第一手資料和大量的書籍、報導、歷史檔案，揭露保釣運動的來龍去脈、檢討知識分子問政和言行，更對保釣運動做出整體歷史評價。保釣議題的前因後果，立即揭曉。★關心台灣與兩岸關係的讀者，不可不懂「保釣」★保釣運動是兩岸分裂體制的一個突破點、也是台灣民主發展過程的里程碑；對於關心台灣歷史、兩岸現狀的讀者深具參考價值。邵玉銘：70年代保釣運動雖沒能解決釣魚台主權之爭議，但它促使海外中國知識分子對兩岸政權加以檢驗，並作出取捨；在當年美國華人圈中，它可說是一個小型的「文化大革命」，一如大陸的「文革」，也是一個「觸及靈魂深處的革命」。．保釣運動延燒至今，燃起釣運烽煙的參與者當年在想些什麼？而後做了些什麼？1970年，中日發生釣魚台列嶼主權爭議，引爆有史以來海外留學生最大規模政治運動－－保釣運動。美國七大城市的台灣留學生群情激憤，以「保衛釣魚台」之名遊行示威；台灣島內也風起雲湧，大學生走上街頭至美日大使館遞交抗議書。保釣運動自此揭開序幕，深深影響了海內外的知識青年，迄今仍餘波盪漾。在美曾親身參與的邵玉銘，回顧了參與保釣人士當年之言行、其後之省思，以及生涯之抉擇；審視其是否具備知識分子應有的操守。．保釣運動如何影響台灣民主運動發展？相對於北美保釣運動的激情與左傾，台灣的保釣運動則展現「革新保台」的穩健思維，以及對自由民主的正確追求。保釣運動帶動了台灣知識分子觀念的革新，其後的鄉土文學論戰、美麗島事件，以及一九八六年民進黨創黨，都是台灣走向民主大道的里程碑。
香港80年代民主運動口述歷史
80年代，香港前途問題提上政治議程，香港人心浮動。80年代，也是香港社會眾多思潮互相衝擊的年代，各路人馬論說香港前途往何處去。80年代，港英政府推動代議政制改革，中國政府開展《基本法》草擬工作，是造就香港民主政制的重要時期。香港的民主運動歷時起碼二十多年，跌跌碰碰一路走來，不能算是有很大成功；但今天這「半桶水」的部分民主體制，中間其實有不少人付出過相當的努力。然而，當年很多民間團體和人士所做的工作、參與者的精神面貌、不同政治力量的互動等，都沒有比較完整的紀錄。本書收錄了十個80年代民主運動參與者的訪問；被訪人士包括李植悅、馮檢基、羅永生、葉建源、黃碧雲、梁麗清、李柱銘、司徒華、朱耀明及夏其龍，當年都在不同崗位上為香港民主發展做過不同事情；透過他們的口述，重整了80年代民主運動的發展，看到當年社會和政界的不同面相，也反映了民主派人士不同的觀點及香港民主進展的過程。今天的政治其實滿是80年代政治的痕跡。縱觀歷史，當可對今天的政治實況有不同角度的解讀。對香港民主運動發展有興趣的人士，本書是必不可少的參考讀物。本書特色★以口述訪談方式，重現80香港年代民主運動進展過程
傻瓜跑天下：再思原住民族運動攻略
本書是一群結合部落、學校和工廠的活潑、善良且勇敢的台灣原住民青年和青少年，用勇於做夢的理想，聚集的行動讀書會。其中，青年詩人娃利斯負責整理文字，共同創造這一本詩人性格的好書。這本書充滿理想和反省與自覺的內容，一群原住民神學人，透過聚會方式，以歌唱、清談和彼此的思想激盪，討論族群裡的過去、現在與未來，藉以展現新的視野與論述，因而開創出屬於原民新世代活潑的想像空間。清新的文字、跳躍的思維、詩般的語言，透過記錄方式，呈現出理想願景，具體展現新世代原民的思維空間。這本對於原住民族運動攻略的再思好書，溫和、熱血，極為特殊。
啟蒙．狂飆．反思：保釣運動四十年
1970 年於海外啟動的保釣運動及其後來近四十年的發展，是華人民族自覺與台灣民主發展過程中極為重要的一頁。它既是全球冷戰結構與兩岸分裂體制的一個突破點，亦是全球邁向後冷戰中美建交與台灣統獨爭議的分水嶺與引爆點。本書由當年參與者回顧四十年前的保釣運動及後來的發展，對於關心台灣、兩岸，以及海外華人歷史、文化與政治的讀者來說，深具參考價值與啟發意義。
