美國歷史上的政治幽默
美國的多黨民主政治能行之有年而不必在議會大廳裡大打出手，一是依賴制度化，一是有賴個人修養，另外是靠輿論力量及政治幽默。爭議的雙方劍拔弩張之際，一段幽默辭句脫口而出，頓時笑聲盈耳，滿室生春，化干戈為玉帛，消弭危機於無形。所以說，幽默笑話是民主政治的潤滑劑，優良的政治運作和如珠的妙語是不可分割的。一位女性國會議員就曾說：“有時我的大敵人在我說笑話時也會笑。”研究美國歷史或政治的人，如果忽略美國的政治幽默，就像吃香蕉吃皮，把香蕉肉丟掉一樣，太可惜了。尤其美國自十八世紀立國以來，歷史很短，民主政治的歷史也不長，比起中國歷史來，似乎有今而無古。可是有關政治幽默的故事就有一大籮筐，這表示民主政治有趣得多了。歷史家的任務是通古今之變，若想通曉美國之變，更不宜忽略美國歷史中政治的幽默面。本書之作，旨在拋磚引玉。這本小書之撰寫始於1988年，是年十二月，初稿完成，曾在臺灣的《歷史月刊》第十一期 （頁96－101），以“美國歷史上的政治幽默” 為題刊出。參考書中最重要的是尤達爾的 “Too Funny to be President （做總統太滑稽）”。我從教書工作退休以後，整理舊稿，準備陸續出書。2014年一月，我將此文增刪改寫，遂有這樣一本小書問世。涉及亞利桑那州的幽默在全書中份量較多，這是因為我定居於此已三十餘年。書中關於幽默的妙用一段則是錄自我的《嘉霖散文集》（漢世紀 EHGBooks, 2013）。做學問的人有時也應該走出象牙塔，寫些有益世道人心的文章。這種大話也不能光說不練。如果這本小書能幫助大家培養一些幽默感，能心平氣和處理爭端，不要打架，不要丟鞋，那就太讓人高興了。美國歷史也有他的黑暗面，例如槍枝管制的問題總是爭議不休。此書僅涉及美國歷史的幽默面，希望大家喜歡。
轉型正義
正義／社會公義（social justice），是指社會的基本結構是否公平；正義可以說是社會制度的最基本價值，而「轉型正義」（transitional justice）則是指如何在轉型時期實踐正義（justice in transition），因此，轉型正義可以說是一種機制、手段、或是過程。本書以轉型正義為主軸，從法學、政治哲學、比較政治學等面向探討、分析，並從各國的歷史經驗和現況加以論述，藉以呈現不同面向的問題與思考，以作為台灣的借鏡與參考。各國在進行「民主轉型」（democratic transition）時，如何處理「歷史正義」（historical justice），是相當重要的課題。實然，「轉型正義」並不限任何層面與議題，如何挖掘可能存在的問題，並且直接面對與化解，台灣還有一段路要走。本書是台灣國際研究從書第21本，由翰蘆圖書承製總經銷。
The Rule of Law： A Comparative Perspective
At the end of June 2013, Professor Anton MJ COORAY retired from his position at the City University of Hong Kong School of Law after almost twenty-five years of loyal and productive service. During that time, he made a very substantial contribution to the success of the School, as well as to the study and practice of law both within and outside of Hong Kong. This Festschrift has attracted contributions from not only his colleagues, but also a number of world-renowned scholars, who wished to convey through their contributions their enormous respect for his scholarship, leadership and gentlemanly bearing. 'The Rule of Law: a Comparative Perspective' has been chosen the theme of this Festschrift because it is one of the most important topics in the area of constitutional and administrative law, about which Professor COORAY has researched and written extensively. & & Although the study of the 'rule of law' encompassed a very long list of fundamental legal principles or precepts, the thirteen chapters contained in this Festschrift fall into three main spheres: the rule of law from the perspectives of (1) international law, (2) domestic law and (3) law and religion. The excellent and original scholarship presented in this Festschrift contributes to the promotion of a better understanding of the concept of rule of law and its implications, including how the rule of law has interacted and continues to interact with international laws, domestic laws, and religions over time to meet the changing needs and aspirations of human dignity worldwide.
關於政治．漫畫與我的對話
本書精選2006-2012年台南黑名於平面媒體發表政治漫畫的集結，對於政治環境的亂象，作者用詼諧有趣的漫畫方式關心這塊土地，在輕鬆探討政治議題的同時，也結合了批判、觀念、記錄的價值。
The Second Chief Executive of Hong Kong SAR
Punctuated by a string of &surprising events& and even alarming incidents in the crucial &sunset era& of Donald Tsang, the second Chief Executive of the Hong Kong SAR, how shall we rate Tsang's performance during this 7-year term? This weighty monograph offers an authoritative academic critique of the HKSAR Government’s performance in various policy areas and state–society interactive topical dimensions under the Tsang years from 2005 to 2012. By inviting contributions from a number of scholars specialising in different research disciplines, the volume in 18 chapters covers a lot of key issues and public policy areas that constitute a very rich combination of analytical narratives from multi-disciplinary perspectives. The massive coverage of this book, while exemplifying the criticality of Tsang's era when handling challenges of these aspects, will provide readers with a thorough assessment of the government during the Tsang years in a broader comparative context and on a contemporary historical scale. This scholarly title will best be appreciated by academic, research specialists in fields of government, policy studies and public administration; politicians, researchers or analysts from political parties, think tanks and pressure groups; social sciences students from both upper undergraduate and graduate courses, as well as high school students; and general readers who are interested in Hong Kong politics and policy making.
西方共和主義思想史論
共和主義（republicanism）是西方重要的政治思想典範，淵源於古典時期希臘與羅馬的政治思辨，並且在文藝復興之後，與現代民主政治及憲政主義結合，深刻地影響了現代歷史的軌跡。在清末民初，也曾經對中國的政治意識產生關鍵性的影響。《西方共和主義思想史論》追溯西方共和主義的思想史，分析的對象包括亞里斯多德、西塞羅、馬基維利、盧梭、孟德斯鳩、《聯邦論》、西耶思、康德、黑格爾，以及當代的政治理論家鄂蘭、施密特與史學家史金納。作者蕭高彥以「史論」的體例，詳細地分析每一位思想家的時代背景、問題意識、概念架構，以及論述精義。本書呈現了古典共和主義以權力平衡為核心的政治藝術，以及現代政治變遷的過程中，共和理念與憲政主義以及人民主權分別結合之後所產生的「憲政共和主義」與「民主共和主義」的對立與辯證發展。全書最後以共和主義來分析台灣的憲法政治，提出超越於自由主義與民族主義之外的觀點。
族群關係與多元文化政治
內容簡介 在現代民主國家裡，人們面對多元族群文化時，主要有「差異視盲」與「正視差異」兩種態度。堅持差異視盲的多元主義者認為，人人皆為平等，國家社會不應該因人們的文化差異而予以差別待遇。然而，多元文化主義者更進一步認為，差異是社會的真實，人們也有追求差異的權利，國家社會除了須對人們平等對待之外，更需正視、承認、尊重、甚至欣賞與推廣人們的差異。民主國家的經驗是檢視多元文化政治的最佳實務範例，本書本著多元文化主義的信念，並且秉持國際視野與在地關懷，深入探究比利時、愛爾蘭、芬蘭、以色列與新加坡等五個小型民主國家的案例，檢視其實踐多元文化政治的經驗。此外，本書也反思了台灣本土的經驗，希望從他國經驗獲得有益的啟發。
當代政治社會學
本書以經典、現代與後現代的社會理論探討近三百餘年來西洋的政治現象，特別注意國家與社會、政府與市場、社群與社會、國族 與歷史、個人與集體、結構與行動、事實與規範、理論與實踐之辯證互動。在討論康德、黑格爾、馬克思、韋伯、巴雷圖、舒密特等經典政治社會學家的宏觀學說之 餘，特別注意到現代與後現代社會理論家對現代性與現代化的爭論。其中尤以諾錫克、杜赫尼、帕深思、哈伯瑪斯、盧曼、紀登士、卜地峨、包曼、福 科、德希達、布希亞、李歐塔、穆芙諸人政治社會學理論引發了當代思想界、學術界的矚目與評論。本書對上述西方主流派以及新馬、後馬的反主流思潮都有詳盡的 析述與公允的評斷。此書除了以政治與社會為主軸，也旁及與融彙法律、經濟、科技、宗教、倫理與文化之諸子題，允為21世紀最新穎、最周全的社會科學通論， 更是政治社會學介紹新知、擴大視野、瞭解全球化不可或缺的專門知識導引。本書作者為國內外（尤其是德國、中國、港、澳、新、馬）知名的馬克思理論家，德、英、華文著作超過40部，終身致力於社會科學統合之教研工作，本書為其最近幾年來困思竭慮之力作。
大同：一個沒有政府的理想世界
《大同》是一本探討人類社會演化過程的著作。如果我們能夠以生產製造模式的演進來解釋社會各種現象的改變是基於甚麼樣的共通道理？以及人類的行為如何隨著社會分工合作的模式或層次上的不同而有什麼樣不同的表現？進而了解到現有的社會發展模式將把我們帶往何處？以及預知人類的未來究竟還有那些選擇？
政治學的第一堂課（二版）
有了充分而正確的民主知識，國家才得以建構良好的憲政體制，並以此發展經濟鞏固民主，進而團結人心，捍衛國家安全，讓民主價值得以深入社會並與生活結合。本書透過深入淺出的鋪陳與文筆，這本書不僅完整的介紹了民主政治的重要理論與觀念，並且也將國內的相關體制，簡約的做了分析與比較，摒除了多數政治學著作，只談國外範例而吝於檢討本國狀況的缺憾。「政治學」的討論正是一個刺激民主思辯的起點，民主知識的傳播也將因此而催化。
治水‧治學‧治心：李焯芬傳
本書詳盡介紹了李焯芬的成長經歷、突出的學術成就、優秀的為人處世之道、為社會所作的種種貢獻以及溫馨的家庭生活等等，充分表現了一位勤奮好學、多才多藝的學子如何以悲天憫人的情懷選擇自己的專業；為了將自己的聰明才智、多項研究成果報效祖國，毅然捨棄了加拿大優厚的生活工作條件，跑遍四川、青海、寧夏等荒僻之地做大禹傳人的非凡之舉；並以濃墨重彩描繪了這位富布萊特傑出學人在學生時代便為貧苦居民修橋築路，幾十年來堅持在百忙之中擠出時間從事各種慈善活動，用自己的一言一行切實踐行和傳播佛教精髓的感人事跡。
權力、政治與文化：薩依德訪談集
◎全新增訂版，增修2005年至今〈薩依德專書書目提要〉以及〈薩依德年表大事記〉。◎本書榮獲2006年金鼎獎一般圖書最佳翻譯人獎薩依德「在各個領域挑戰並刺激我們的思考方式」。本書集結近三十年來對薩依德深入淺出的訪談，透過訪者的精闢提問，讓我們能夠更全面地理解薩氏對知識分子、政治、文化與文學等議題尖銳批判態度背後的深刻思維。愛德華‧薩依德（Edward Said）是當今國際上舉足輕重的文學學者暨文化、政治批評家，也是當代西方知識界最受爭議的人物之一。1978年他以《東方主義》一書引起廣泛矚目，成為後殖民與後現代主義論辯先鋒。薩依德一生著述不輟，焦點擴及政治觀察、文化批評，甚至音樂述評等範疇。在本書具代表性的三十篇訪談中（遍及歐洲、印度、巴基斯坦、阿拉伯世界、以色列、美國以及附錄一篇譯者的訪談），薩依德討論了歐美學術與知識界的狀況，巴勒斯坦的處境、波灣戰爭、以色列、奧斯陸和平協定、伊斯蘭和檢查制度、海珊，以及國家認同的理念。同時也談及批評家在社會中的角色，他如何寫就《東方主義》一書，以及是什麼成就了音樂表演等問題。也談到了他對鋼琴家顧爾德、哲學家維科、文學家康拉德、文學理論家阿多諾等的熱情。在這繁浩的論述中，薩依德總是慨言知識分子的敏銳及正直。與他的學術論述相較，這本訪談集以更平易近人、深入淺出的方式展現了其理念的演進過程，也為他的人生成就提供了一個基本的註腳。本書編者薇思瓦納珊教授（Gauri Viswanathan）為美國哥倫比亞大學又一傑出教授，追隨薩依德多年，本身學問亦早成一家。中文翻譯及評論由中央研究院單德興教授執筆。單德興教授與薩依德相互問學多年，對其立論、治學均有專精了解，本書由其迻譯，堪稱相得益彰。
政治學的關鍵概念
概念是我們進行思考、批判、論辯、解釋與分析時使用的「工具」，政治學中的概念則是我們理解政治現象的基本素材。當我們要理解人類的政治現象時，必須要先掌握政治學中的關鍵概念。然而，政治學中許多概念的意涵卻經常隱晦不明而陷入爭議，而政治上的許多爭論，往往就是在激烈爭奪相關政治概念的政統意義。本書對政治學中的重要概念提供了重要且廣泛的指引。對於政治學中的重要概念，本書皆進行清晰且完整的界定，並且進一步介紹各個概念的在理論界與實務界的重要性及其被運用的情況。《政治學的關鍵概念》是想要了解政治學的讀者不可缺少的必備讀物，也是讀者在研讀本書作者所著的教科書《政治學》時最佳的輔助用書。
國際組織與全球治理概論（2版）
本書主要從法制、組織角色、決策程序與建制安排等角度切入，並融入個人所學、教學內容與實務經驗，協助讀者了解、掌握國際組織與治理體系的實態。有別於其他國際組織專書，本書內容除對當代國際組織變遷過程中最關鍵的「國際聯盟」與「聯合國體系」做一通盤之介紹與探討外，本書採「議題領域」（issue area）分類的方式，選擇「經貿與發展」、「安全」、「人權與人道」、「衛生、環境與資源」為主要議題領域，以專章方式介紹各議題領域國際合作與國際組織之源起、發展與前瞻，並在內容中帶入該領域中重要國際組織之介紹及探討，讓讀者從國際議題之發展中有脈絡地了解國際組織之功能與發展，包括這些主要國際組織在當今全球化過程中所面臨之問題與挑戰。而隨著全球化與全球治理的興起，本書最後特別以專章針對國際組織與全球化、全球治理之間的關聯性進行深入剖析，並探討全球治理所面臨的挑戰。
從法國結構主義建構華人社會學：以愛為基礎的脫華理論
以愛為基礎的脫華理論特以馬英九、國民黨、統派媒體、中國共產黨為例二次大戰之後，法國學術界興起了一股「結構主義」的風潮，李維斯陀、福科、拉康等大師輩出，他們對歐洲近代哲學所認定的「人生而自由」展開嚴厲批判，主張人的思想與行動是受到一種看不見的結構所支配卻不自覺。本書承繼「結構主義」的批判精神，將此種分析方法應用在對華人的思考模式、行為模式的分析上。經由本書的分析，我們可以知道在孔子、秦始皇與漢武帝的影響之下，牢不可破的大一統思想、「統治者鄙視被統治者」的內部殖民結構以及無處生根的公共性，雕琢出華人社會最根本的特色，這種古老的思想結構至今還支配著當今的華人，所以筆者特以馬英九、國民黨、統派媒體等在台中國人的言行舉止，以及中國共產黨對付中國人、台灣、西藏的種種政策為範例分析，證明即使已進入21世紀，華人的行為依舊和一千年前無甚差別。因此，筆者倡導台灣的文化維新運動──「脫華」，希望脫華能成為華人的共識，讓華人能夠更加文明。
柄谷行人談政治
柄谷行人，日本現代知識分子的前衛標竿。他是下筆犀利的文藝評論家，跨越文學、經濟、歷史、哲學等多元領域；他是後現代思想的主要宣導者，對全球權力結構有深入研究；他是左翼批判理論家，不斷思索資本主義和馬克思主義的消長；他更是革命行動的實踐者，從一九六○年就參與鬥爭行動，熱衷公共演說，還曾籌組NAM運動，鼓勵成立各種小型共同體，與國家和資本對抗。《柄谷行人談政治》以訪談形式，完整呈現柄谷行人的理念精華，全書從日本六○年安保鬥爭、六八年熱血沸揚的抗爭運動談起，一路談到他如何走上思想家之路，思索歷史的力量及其反覆性，如何解析當前的國家資本主義、金融危機、九一一後的世局變化，並倡議小區域個體的團結與對抗之道。 柄谷行人的前衛批判觀點，深具啟蒙意義。我們每一個人，不管願不願意，都已站在世界洪流之中，個體和社群如何產生力量，例如消費者用鈔票投票，對商品、企業行使罷免；區域性的生產和消費可以團結互利，對抗大財團資本怪獸，這些提案，都可為現代人提供一個對抗洪流的生活革命之道。
愛國賊
「愛國賊」數量龐大，就潛伏在你我周遭 二○○五年四月九日上午，北京。數百人聚集在中關村海龍大廈門前的廣場，拿布條、呼口號，「反對小泉參拜靖國神社」、「抵制日貨」，展開了反日遊行。作者提早抵達現場以便觀察，隨著人數逐漸增加到數千人，情況也開始混亂，當示威群眾抵達日本大使館時，便有人向使館丟石頭、雞蛋和垃圾。 作者反思這起事件中的各種角色：參加遊行的人，頂著愛國的帽子，攻擊別國的大使館，算不算「愛國賊」？重複播放同一個鏡頭，煽動「反日」或「反華」情緒的媒體，算不算「愛國賊」？接收媒體資訊後，不經思考，盲目痛罵對方國家的憤怒網友，算不算「愛國賊」？甚至，因寫出「太中立」的文章而無法在媒體上刊登後，選擇明哲保身、保持沉默的作者自己，算不算「愛國賊」？ 你是否對這樣的情況感到似曾相識？二○一○年廣州亞運，台灣的跆拳道選手楊淑君因電子襪問題被判失格，頓時群情激憤。我們可以試著回想，在各界的反應中，哪些人有審慎考慮過國家利益，哪些人又只是「愛國賊」？作者以「在華日本人」的第三隻眼，大膽地提出了他對中日敏感話題的觀點，也談論了台灣和美國的境況。「愛國賊」四處蔓延，我們怎能不心生警惕？ 「賣國賊」，這我們耳熟能詳，甚至不用提示，都能想出幾個名字。但「愛國賊」呢？「愛國賊」是「為愛國而賣國的人」，是「愛之，適足以害之」的最佳寫照。「賣國賊」和「愛國賊」的相同點，在於言行的結果，兩者都損害了國家利益；而不同點則在其言行的主觀出發點——是以權謀私還是自以為愛國？當然，「賣國賊」比「愛國賊」更加惡劣，但是在一個正常國家裡，絕大多數的人不是「賣國賊」。與此相比，自以為是個愛國主義者，卻成為實際客觀上的賣國主義者的人——「愛國賊」的數量龐大。 哪些人可能成為「愛國賊」呢？政客、記者、作家、學者、明星、軍人、運動選手、官員、精英分子、知識分子、一般上班族、基層公務人員，甚至是普通老百姓當中的你和我，都有可能。而且，絕大多數的「愛國賊」根本沒有意識到自己是「愛國賊」。這很麻煩，也是「愛國賊」無形蔓延，卻難以控制的根本原因。 作者在中國生活了八年，二○○五年在北京的現場觀察「反日遊行」後，開始認真思考何謂「愛國賊」？並在書中大膽地談論了靖國神社、釣魚台之爭、中日兩國人民的「二戰觀」等敏感議題，以及草根民意對國家外交的巨大影響。「愛國賊」和國家利益非但不是遙遠的存在，還和我們切身相關。「愛國」不應該自以為是，更不應該盲目自大。看完本書之後，我們都該捫心自問：「我是『愛國賊』嗎？」 &
政治哲學、基督宗教與現代生活
士林哲學是眾多受到基督信仰影響之哲學學說中最具有代表性的哲學體系，其最明顯的特色就在於實在論的基本立場。這個擁有悠久歷史的哲學傳統從形上學探討「存有」開始，到知識論探究如何對「存有」的特性「真」產生認識，再到倫理學研究「存有」之「善」的特性，環扣嚴密的研究進路，將哲學研究中最基本學科整合於一個結構完整的理論中，對人類的文明發展產生了重大的影響，而且這個影響仍然在持續發展中。 在寫作上本書將以政治哲學研究的基本觀念闡述作為主軸，釐清那些被視之為理所當然，但事實上含有重大認知差距的觀念。在對思想學說的掌握上，將盡量聚焦於「原典」（Classics）所謂「原典」是指哲學家最具代表性的原著，這些作品經過時間考驗，對人類文明展影響深遠，針對原典「文本」(text)的研究是提升思考能力最重要的方法，因此本書中對所提及的思想家所身處的時代脈絡僅進行簡短的介紹，不針對其生活背景、思想淵源與演變做深入的探究。
審議民主
本書試圖進行一場重要卻不容易的任務——為審議民主理論家與經驗研究者搭建對話的橋樑。這些充滿原創性的文章包含：審議民主的歷史個案與當代實例；比較審議與其他集體決策模式，以探討「審議」的價值；研究在何種情況下審議能夠改善決策的品質。可貴的是，作者群採取一種實事求是的立場：不預設審議民主是完美的，而以批判的精神來探究其限制、缺點及優點。 在台灣，經由許多學者及社會團體的努力，審議民主已進入實際運作的階段。從事審議民主理論研究的人，必定折服於本書精闢而生動的剖析；相關的經驗研究者及實務操作者，也會對此書產生強烈的共鳴。期盼從理論扎根到實作經驗的對話，一步一腳印，打拼出深化台灣民主的開闊天地。
國際安全理論：權力、主權與威
在現代社會中，「安全」是一個被大量使用的語彙。但安全政策的目的是在保障誰的安全：是人民、統治者、國家，還是國際社會？由於大眾對這類問題不具有批判思辨能力，因此政治菁英不斷將安全、國家、威脅等概念型塑成簡單的政治語言或口號，進而創造出「人民的安全＝國家安全＝免於外來威脅」的標準安全論述。本書將挑戰以國家安全為中心之主流論述，提出新的架構來分析一般人所認定的國際安全問題。此架構將安全的研究對象分為國內、區域與國際三個層次，再分別對應到統治權力、主權秩序與威脅建構等三個面向。最後將檢視中國改革開放後的經濟安全、中國與印度之領土糾紛、美國主導之全球反恐戰爭，以及台灣國家安全等四個實際案例。
聯合內閣理論：內閣制下的多黨競爭
內閣制政府是目前民主國家經常採用的憲政體制之一。從西方國家實施內閣制的經驗來看，多黨聯合內閣的政府組合型態，是內閣制國家選後最常見的政黨勢力結合。本書選定十八個民主先進的內閣制國家(佔全世界五十五個內閣制國家的近三成左右)為研究對象，於研究時間限定在一九四五年至二○○○年七月初為止，共計五百六十三次內閣的組成結果。本書在方法論上，擷取新制度主義(neo-institutionalism)的研究途徑。在總體制度層面上，主要是採取「法制的和比較的研究途徑」。在從事聯合內閣的比較研究時，有必要對各國的政府結構、社會結構和選舉制度先行瞭解，以掌握靜態法制面的成因。本書還進行動態的統計數據，針對「有效政黨數目」與其他變項(如「不成比例性」、「議題面向數目」、「內閣存活率」、「內閣型態發生率」等)進行統計的迴歸分析，以找出兩種變項之間的相關性。台灣在憲政體制上，傾向於法國第五共和的「半總統制」，未來亦有可能出現聯合內閣的多黨競爭態勢，本書希望借由「他山之石，可以攻錯」，提供讀者另一層面的觀察空間。
倡議一個批判的政治哲學
民主被界定為一種政治制度形式，其實是錯誤地被等同於代議制度以及法治國家。這簡直就像是讓民主躺到Procuste的床上般地隨意肢解，折斷其翅膀。 事實上，我們一直反覆思索的，都是要喚醒民主內在中，解放的發動力……幾乎或完全見不到對民主的墮落、落入寡頭專制或威權主義，提出質問。提出少數人拒絕全盤接受民主之現狀，不願只因為民主／極權主義這極度明顯的反差，就感到欣慰，而嘗試以別種方式來思考民主。因為那種看法使人以為，所有不是極權主義的，就必然屬於民主。我們可以了解，用這種尺度去測量，那些還不到極權主義程度之民主的墮落，就可以為人忽略，因為根本就不知道要如何去辨識它們。 罕有詮釋者以1843年的馬克思之觀點，以其理解到的民主與國家間那原則上的對立關係，來探索「真正的民主」；更罕見的是嘗試去思索民主的真義，也就是激進的民主，或是野性的民主，又或是生於反抗的民主。一個批判的政治思索之源頭，似乎顯得枯竭了。我們因此並不訝異於政治的思考，都一頭栽入規範化的招喚，一種重回規範，或者更精確地說，是一種重回「規範／正常的政治」。問題在於這個「規範／正常的政治」是什麼？
理想國篇：譯注與詮釋
「西方兩千多年來的哲學思想僅是柏拉圖的註腳而已。」──懷德海(A.N. Whotehead)柏拉圖是西方人類思想史上的巨人，流傳下來的對話錄影響深遠著兩千來的西方世界。《理想國篇》(Politeia)位居學院中的「正典」(canon)地位，無人質疑。在西方大學機構，從古典文學系、哲學系、政治系、心理系，甚至醫學系的學生皆必須研讀這部對話錄。兩千年來，《理想國篇》的詮釋始終能推陳出新。在近年台灣學術界「與世界接軌」的議題下，一部依據新修訂的希臘文本的《理想國篇》中譯本之出版，在此時更顯得刻不容緩。譯注與詮釋，構成本書的主要結構。第一部分：文本譯注，進行新的希臘文本譯注的工作；第二部分：導讀詮釋則捨逐卷導讀改為以個別議題的方式呈現。兩者雖然各自獨立，卻是一有機體的結合關係；譯注中的注釋針對細節問題處理，而詮釋文章則關注較大及較有爭議的主題。此外，書末另收錄了《克雷投豐篇》及《伊翁篇》兩篇對話錄。前者對正義的關切，與《理想國篇》關連特殊；後者與《理想國篇》中提到有關柏拉圖對文學藝術創作的看法，相互契合。
否決者論
政治學家長久以來將政府體制劃分為內閣制或總統制、兩黨制或多黨制等類型，但是這種區分常常無法提供有效的洞見。例如，我們如何把美國這個具有總統制、兩院制、柔性兩黨制的國家、和採行內閣、一院制，且同時具有許多剛性政黨的丹麥互相比較？因此，「否決者理論」提出了一個重要且新穎的觀點去理解政府究竟如何組成。作者主張政治體系的實際區分，應該是從它們如何提供政治行動者在政策選擇上的否決權。他以賽局理論為基礎，發展出一套用「否決理論」分析政府類型的架構。他證明了為何否決者的增加、或是他們彼此之間的意識型態距離拉大時，政策的穩定性也會增加，使得現狀難以改變。作者主張，政策的穩定性影響許多不同政體的重要特徵，例如在內閣制中，它導致了司法權和官僚的獨立性，以及政府的頻繁更替。本書第一部份的理論命題在第二部分被作者用不同的資料加以檢證，包括了先進工業國家的資料以及歐洲聯盟立法過程的分析。由於否決者理論代表了比較政治學中的一個重要理論，本書將被學界視為一本關鍵著作。
政治學（葉）
從大環境來看，從19世紀瓦特（James Watt）發明蒸氣機掀起「工業革命」開始，到今天大家競相使用資訊科技的「自動化社會」（the cybernetic society）為止，人類的經濟生活改頭換面突飛猛進，人心也變了，你我都不由自主地被拖著走，朝向一個未知的社會前進！ 但 是，200多年以來，人類的政治生活並沒有根本的改變。不僅是「統治機構」沒有新思維，而且，「被統治者」約束「統治者」的方法，也缺乏新意。尤其令人擔 心的是，沿用至今的「自由民主政治」還有許許多多解決不了的難題。例如，「族群」的問題、生產過剩的問題或恐怖主義等。基於此，筆者希望，透過本書的論 述，能提供國內政治學者一些思考鑽研的線索，期待同行繼續探討若干有助於「實現正義」的制度或思想。
思想(11)：民主社會如何可能?
本期的專輯是：「民主社會如何可能？二十年台灣經驗的反省」。希望對民主政治的社會基礎，有進一步的理解，也希望社會學的研究，對民主政治有所幫助，並對台灣的民主實踐進行反省與展望。本期還有「藍綠之外」專欄，對紅衫軍和野草莓學運作了紀錄和檢省。另外，台哲會的徵文活動，也以「政治與道德」專欄呈現兩篇入選作品。本期的訪談人物是擺盪在文學與科學之間的蝴蝶人吳明益先生。本期還有對四川大地震的人文關懷、探討西藏問題、金融大海嘯的啟發等，均為去年國際上的大事。
西洋政治思想史：古典世界篇
希臘羅馬的時代，也就是今日所俗稱的古典世界，西洋文明的根基於焉成形。政治思想是其中最重要的遺產之一，因為它是幫助我們了解歷史、了解自身的絕佳途徑。本書羅列出數個重要主題，藉著它們的次第出現，勾勒出古典世界裡政治思想的起伏與轉折：問題意識的醞釀興起，解答或對策的初現、成形、修正與批判反 省。
德國綠黨的發展與演變
德國綠黨是1970年代新社會運動的產物，在成立初期自稱是傳統政黨的替代選擇，也是社會運動的代言人，強調生態、社會、基層民主以及非暴力四大原則。不管是政策、組織結構或行動方式都與傳統政黨不一樣，但是隨著綠黨進入國會後，開始關注選票的成長，也開始關切組織的發展，也開始與其他政黨合作，甚至開始參與邦層級的聯合政府，最後在1998年至2005年期間與社會民主黨共組紅綠聯合政府，綠黨與傳統政黨愈來愈類似。本書除了詳述綠黨如何從新社會運動成為執政黨這段過程，並從綠黨的組織、選民結構、派系以及政策主張等面向探討綠黨演變的原因以及動力。作者認為世代的變遷、外在環境的改變、政治環境的變化以及綠黨本身改變的意願，是促使綠黨從「反政黨的政黨」演變為一般政黨的動力。
西洋政治思想史：近代英國篇
大英帝國曾是近代世界史中的耀眼明星：它以英倫三島為基地所成就之影響力令人嘖嘖稱奇。 若追究原因，則在十七、十八世紀時帝國內所發生的三次政治革命實為此霸業之根本基礎。本書探索在當時所浮現的政治思想與這三次政治革命間的密切複雜關係。 & 古憲法思想（或習慣法思想）、古典共和思想及自然權利思想從十七世 紀起陸續湧現於英吉利民族之政治語言中，協助他們對自身的歷史及從事政治的方式或意義作出深刻的反省，英國人把法國人與德國人拋在後面，取得了近代初期西 方政治思想舞台上之擅長地位。
政治學分析的途徑：批判導論
本書針對當代政治學的重要議題，提供了生動、簡明易懂的介紹，它從政治與國際關係中廣徵實例，對政治結構、制度、理念及行為的分析，提供系統、詳實可靠的介紹。此書以當代政治分析的主要研究途徑和概念為題，內容聚焦於討論政治的界限，結構、行為者與權力的問題等等，是一本學習政治學及國際關係學生的必讀佳作。
政治發展與民主轉型：比較政治理論的檢視
由於行為主義和其他因素的影響，比較政治和政治發展的領域特別重視「經驗性理論」的建構。經驗性理論最主要的目的是針對經驗世界裡實際發生的重要 （重複發生）政治現象加以解釋。這種理論建構的第一個步驟是概念形成。所謂「概念」是政治學者給予政治現象的一般性名詞。概念必須要有系統意涵，也就是要 與另一個概念有關係，假設兩個概念之間有著某種關係，就建立了一個「通則」。 通則或假設需要驗證，因此通則裡兩個概念都需要有經驗意涵，也就是要用經驗世 界裡可觀察、可衡量之事物，加以界定。一套相關的通則就稱為理論。 & 本書是一本理論取向的教科書，我們將以上述最基本、最簡單，但又最嚴謹的方法論，對比較政治領域裡的主要理論加以檢視和批判，書中提到的所有實際政治事件，都只是做為例子，用來說明這些理論，我們不針對任何個案裡的人、事、國家、政策提出檢討、批判或建議。
自由啟示錄《信念的探索，遠景的追尋》
以詩揚名的李敏勇，更是形塑台灣國民心靈的精神領航員。他以藝術家的高度與純度，長期關照台灣的政治社會文化發展，是當代最具指標性的評論家之一。原來，他心目中的詩人，本來就該既以意志和感情來嗚咽或歌唱，同時也觀照政治與社會情境而有文明批判的能力，能夠在政治人和經濟人之外，言說、觀察和批評，為熱愛的土地寫下自己的眷戀與期許。好一個為所當為的詩人！藉由他那獨特的文化視野，不僅為近幾年喧鬧的台灣政治百態留下深沈的凝視，更為渾沌的台灣局勢揭示了前方的自由之路。
布萊克威爾政治學智典
本書給學生和一般讀者政治學清楚而生動的政治學術語簡介，包含將近一千個種重要條目的嚴格定義和解釋，使讀者易於瞭解，更同時包括古典與當代最為知名作者的簡短自傳。本書的特點，正在結合單一作者關於對政治學讀者先前知識的總體看法，和基本假定，作為一本參考工具或讀物，本辭典都是無價之寶。
民主社會的人權理念與經驗
人類在歷經二十世紀的民主與自由的奮鬥後，經國際NGO自由之家的評估，真正已取得自由民主的國家與地區，竟然只有全球的46%(N=89)。 更值得令人憂心的，即今後的世界居然會在此基礎上持續要進一步去推動「絕不不放棄任何一個人」的人權理念與政策，顯然這是二十一世紀最嚴峻的社會工程。 依據學者的經驗調查研究顯示，愈民主的國家，通常其社會的人權狀況是愈受肯定的；而有一人權的社會，通常也是最有能力實行民主的國家。換而言之，民主與人權乃有其相互依存的關係，兩者不可能有「你消我漲」的情事發生。 自然任何國家若在發展的過程中，有察覺民主成熟度不足的難題，該地區的政府與人民自然就必須在「人權涵養」的問題上省思並謀求改善之道。以上的原因，即是本書撰寫的動機。
