【電子書】泰國，芒果吃酸的，咖啡喝甜的！
觀察１◆ 曼谷人最愛吃的不是海鮮酸辣湯！ 觀察２◆ 其實，潑水節是外國人才瘋的活動！ 觀察３◆ 真的～泰國男性幾乎都曾「短期出家」過！ 觀察４◆ 鬼片好恐怖？其實他們什麼都拜、什麼都不奇怪。 真實紀錄：泰王辭世30天觀察 為什麼泰國人如此愛戴泰王？ 曼谷的文創夜市怎麼這麼好玩？ 搭嘟嘟車安全嗎？計程車怎麼收費？ 曼谷文青出沒的精品咖啡館究竟在哪？ 這麼常(愛)去泰國，應該不難發現，泰國生活中處處充滿強烈對比，那種無法複製的獨特美感和專屬幽默，總讓你會心一笑甚至讚嘆他們的奇特創意。走在曼谷街頭放肆吃喝，或是待在島嶼悠閒度假時，你是否也有過很多「為什麼？」這個微笑國度是怎麼一回事？ 芒果吃酸的，咖啡喝甜的！吃火鍋要配港式飲茶？ 本書就是台灣太太跟當地人（包含另一半）頻繁接觸後，林林總總的想法和心得。即便另一半是華裔泰國人，他們的觀念想法跟我們仍不甚相同。試圖去思考、查證這些現象的文化歷史背景，不禁讓是台灣太太大呼：泰有趣、泰奇妙，而且泰吃驚。 台灣太太好吃驚！近距離觀察才知道： 泰國富有深厚傳統，心靜＋微笑才是美德 設計概念充斥生活，創意讓泰國人很驕傲 Amazing Thailand的日常文化，值得細窺 【本書特色】 超越旅遊攻略‧一本讀懂泰國文化＆泰國文青風 紀錄東南亞最強設計之都，泰國曼谷的日常生活
【電子書】泰國，芒果吃酸的，咖啡喝甜的！：微笑國度的近距離文化觀察
觀察１◆ 曼谷人最愛吃的不是海鮮酸辣湯！ 觀察２◆ 其實，潑水節是外國人才瘋的活動！ 觀察３◆ 真的～泰國男性幾乎都曾「短期出家」過！ 觀察４◆ 鬼片好恐怖？其實他們什麼都拜、什麼都不奇怪。 真實紀錄：泰王辭世30天觀察 為什麼泰國人如此愛戴泰王？ 曼谷的文創夜市怎麼這麼好玩？ 搭嘟嘟車安全嗎？計程車怎麼收費？ 曼谷文青出沒的精品咖啡館究竟在哪？ 這麼常(愛)去泰國，應該不難發現，泰國生活中處處充滿強烈對比，那種無法複製的獨特美感和專屬幽默，總讓你會心一笑甚至讚嘆他們的奇特創意。走在曼谷街頭放肆吃喝，或是待在島嶼悠閒度假時，你是否也有過很多「為什麼？」這個微笑國度是怎麼一回事？ 芒果吃酸的，咖啡喝甜的！吃火鍋要配港式飲茶？ 本書就是台灣太太跟當地人（包含另一半）頻繁接觸後，林林總總的想法和心得。即便另一半是華裔泰國人，他們的觀念想法跟我們仍不甚相同。試圖去思考、查證這些現象的文化歷史背景，不禁讓是台灣太太大呼：泰有趣、泰奇妙，而且泰吃驚。 台灣太太好吃驚！近距離觀察才知道： 泰國富有深厚傳統，心靜＋微笑才是美德 設計概念充斥生活，創意讓泰國人很驕傲 Amazing Thailand的日常文化，值得細窺 【本書特色】 超越旅遊攻略‧一本讀懂泰國文化＆泰國文青風 紀錄東南亞最強設計之都，泰國曼谷的日常生活
【電子書】憂鬱的邊界
「我恨旅行。而我熱愛衝破我們和他們的邊界線，從東亞各國回望台灣。」――阿潑 新聞科班出身並受過人類學訓練的作者阿潑， 以記者的廣度和人類學的深度走讀東南亞各國， 讓我們第一次對這些似曾相識的鄰國一窺堂奧。 為何文明與文明、國家與國家之間竟拉扯出如此具毀滅性的仇恨？ 從肯認到存疑，乃至迷茫困惑， 身分是一種建構，是一項浮動的、擺盪在不同光譜之間的識別。 為什麼我們能如數家珍地說出西方的文化點滴，卻不熟悉時時發生在我們身邊的東亞文化？ 越南、柬埔寨、寮國、緬甸、泰國、印尼、馬來西亞、新加坡，這些離台灣這麼靠近的國家，我們為什麼卻感到陌生？我們有多少成見，使得我們不願意甚至迴避於認識這些地方？而只把他們歸為｢外籍」或｢陌生」的一類，這些邊界是誰畫出來的？ 從事媒體工作，具有人類學背景的阿潑，效法人類學家的精神，到東亞各國旅行時不忘田野調查，尋找邊界如何具體而微地作用在不同國族的人群之中；而阿潑也以與當地人同桌吃飯為目標，在深刻交流的過程中，發現了東亞並非想像中陌生，台灣和他們也同樣有著因邊界而造成的憂鬱情景，而他們和台灣之間有各式各樣的關係。 她沿著邊界行走，一路追索著每條國界上那些難分難解的認同與曖昧的身分：她在越南古芝地道體驗越戰的烙印，也前往南北韓三十八度線理解韓戰的寒冷；她到澳門不住豪華酒店，而住進木板隔間的破舊旅館，看見城市嫖賭不分的難堪過去；她從中國與北朝鮮邊境乘坐廉價巴士前往北京，體驗底層中國的生活；她進入泰緬邊境小鎮探訪，甚至在越南火車上被警察誤以為是中國偷渡客……一般旅客不敢做的事情，她都勇於嘗試，原因在於，她想要更深入當地，重新越過憂鬱的邊界，找出認同為何困惑的答案。 阿潑站在東亞各國的邊界上，對每一個性鮮明但又揹負著跟台灣類似殖民歷史的國家，作出關於邊緣、身分、認同這幾個主題深刻且生動的描述，而她也點出了新一代人關於認同的想法。透過一次次邊界的旅行，阿潑勇往直前，她讓我們理解：「在邊界之外，還有更多的邊界。」而這些邊界，在當今的社會與人心之中，始終曖昧地作用著。
【電子書】請帶我穿越這片海洋
「親愛的大海，謝謝你！你是唯一不需要簽證就接納我的地方…… 親愛的魚，謝謝你們！你們對我的宗教或政治傾向不加過問就把我吃了。」 ——2015年5月盛傳於網路上的敘利亞難民遺書 & ˙˙˙ & udn《轉角國際》專欄作家黃哲翰專文導讀 彰化高中圖書館主任呂興忠．新北市丹鳳高中教務主任宋怡慧． 彰化縣土庫國小教師林怡辰．台北市中山女高國文老師張輝誠． 高雄市英明國中公民老師郭進成．凱風卡瑪兒童書店創辦人陳培瑜． 作家番紅花．熱血公民教師黃益中．作家楊婕 ——為了更溫柔美好的世界真誠推薦（依姓氏筆畫序） & ◆ & 難民，和我們有什麼關係？ 他們為什麼不留下來，為自己的國家奮戰到底？ 為什麼那些難民父母自己不工作，卻讓小孩負責打工賺錢養家？ 明明是難民，竟然人手一支手機，也有辦法付給人蛇好幾萬美元？ 橫越地中海的那些「死亡之船」上，究竟都發生了什麼事？ & 自2011年爆發內戰以來，敘利亞人民平均壽命整整降低了20年，760萬人流離失所，400萬人逃出敘利亞、成了你我口中的「難民」。 & 從兩伊戰爭到最近的內戰，伊拉克有4％的人口「被消滅了」；2014年初，約250萬伊拉克人在ISIS的武裝攻擊下逃離家園…… & 這波「第二次世界大戰以來最大的難民潮」，已經成了一齣日常的悲劇，淹沒在每分每秒攫取我們注意力的大小即時事件中。但如果他們不再只是一個數字，如果你可以聽見他們的故事，你會知道他們和我們沒什麼不同。 & 因為愛，他們都成了難民 當國家背叛你，連一點希望也不留， 你能做的，就是為了所愛之人渡海翻山，尋找一家的容身之地。 & 當大海的另一頭，雖然不是應許之地，卻是一家人 或許可以重新來過的唯一希望——你會怎麼做？ 他們的故事，也是你我會做的抉擇。 & ◆ & 關於那些被歐洲各國視為燙手山芋的難民，我們了解太少，自以為是太多； 事實是，當世界脫離正常軌道，一切不能再以我們習以為常的標準看待。 & 他們捨棄一切，逃往未知的命運。他們已經一無所有，仍拚了命要保住手機， 因為它是與留在家鄉的家人聯繫的唯一工具——卻也成了人蛇向其家人勒索的道具。 & 他們不是不想工作，是雇主只想雇用他們的孩子，因為童工的薪資低廉。 他們想要工作養活自己，但是在取得歐盟正式的庇護判定之前，他們沒有資格工作…… & ◆ & 當世界越來越向右翼傾斜，當同溫層取暖取代了對話與溝通，世人被偏見與仇恨操控，兩位歐洲資深記者動用生涯中的所有關係，親自走訪中東、歐洲各難民營，只為將他們的人生故事帶出那片看不到希望的帳篷叢林，讓世人聽到他們的心聲、看到他們的面容； & 他們登上地中海的小島蘭佩杜薩，走訪曾經親手拯救瀕死難民的漁夫，看後者因為眼睜睜看著難民從自己手中滑走、沉入深海而內疚；他們也探訪了那些僥倖活著登上歐陸的難民，揭露「死亡之船」上究竟發生了什麼悲劇； & 他們還取得了義大利警方攔截的人蛇通訊內容，披露他們如何綁架難民、反覆榨取偷渡費用，藉此謀取暴利；最後，他們來到一個原本反對安置難民的奧地利小鎮，看當地居民如何從最初的恐懼與防衛，到後來終於明白難民不是洪水猛獸——他們只是希望有尊嚴地活下去——與你我並無不同，因此轉而全心協助他們在歐洲落腳，讓他們安心在此為自己重建全新的人生，以及與親愛家人團聚的不遠未來。 & 如果這個世界已經瘋了，唯有關心與行動可以讓人類再次偉大。 & ◆ & 本書特色： ．收錄 26 張現場與受訪者彩色紀錄照 ．附中東、北非難民流亡路線圖 ．在台灣的我們可以採取什麼行動？——提供可信賴的正式管道，傳達我們對人道救援行動的支持
【電子書】海外華人世界：族群、人物與政治
本書探討了海外華人作為少數族群的族群認同與族群疆界，同時也研究傑出的海外華人領袖對他們族群的經濟、社會與文化的貢獻，此外，它還討論早期海外華人社會的政治活動對中國政治的影響。全書收集的十四篇文章分為甲乙丙三編，大部分是這十年來作者在新加坡、馬來西亞、中國和臺灣等地舉行的學術研討會所發表的主題演講稿或論文。甲編討論海外華人的族群與亞族群（方言群）；乙編聚焦在東南亞傑出華人人物的研究，如張煜南、陳嘉庚、黃仲涵和林文慶；丙編討論孫中山、辛亥革命與海外華人的關係。書中的焦點是新加坡和馬來西亞的華人，反映了作者多年來對這地區的海外華人研究的興趣。
【電子書】安娣，給我一份摻摻！
摻摻：意指什麼都要、什麼都有、不純粹、混合起來 新加坡國土小歸小，卻蘊含無限大的可能性； 獨立建國短短50年，但鎔鑄各族移民們帶來的悠長歷史文化； 一句「SiNGLISH」便能劃分你我、說華語運動展現李氏政權的務實性格； 小印度、小泰國、小緬甸、中國城乃至甘榜馬來， 不只為滿足觀光獵奇想像，也是獅城內在微縮的種族模型 & 作者身為社會語言學研究者，不打算提供「柯P」式期待的政經成功模式， 反而引領同為小島國家、擁有多元民族的我們， 穿越語言、種族與領土疆域的界線，珍視複雜性所帶來的層次與韻味
【電子書】華人世界之未來趨勢
表面上，華人的歷史似乎是全世界唯一從上古延續至今的文明，但這種長期的連續，實質上都是斷裂的，華人世界的整個人文科學、社會哲學乃至政治體制與金融體系都在不斷的歷經重整。 & 本書從華人世界的十大面向切入，包含政治、城市、族群、社會結構、文學、經濟等，說明其各面向之所以產生斷裂之觀點與問題，並由「斷裂」的概念作為討論華人世界的基點，提出華人社會應如何敉平斷裂，撫平華人的不確定感與不安定感，尋找解決華人世界各種層面的斷裂之道。主張跳脫原有的思考結構，真正認識現實中存在差異與確實存有不可能達成的共識，再進一步去接受它，讓華人跨越台海之路、統獨之路、藍綠之路、左右之路、共產主義與資本主義之路，以及跨越悲情與民族主義之路，供身為華人與關心華人社會的讀者思考如何才能真正看見希望與幸福。 本書特色 針對多個華人社會的現存的議題一一剖析，解析華人社會在面對急速的世界發展時，到底該何去何從，為作者積累多年的社會觀察心得。
【電子書】建構南洋兒童：戰後新馬華語兒童刊物及文化研究
“兒童”是建構歷史和文化的重要概念及方法。 本論文集以戰後新馬地區出版和發行的兒童期刊以及教科書等為主要研究物件，結合口述採訪新馬當地書局歷史和原始檔案資料，在將“南洋兒童”概念歷史化。同時，重點分析其發展變化與當地新興的反殖民話語、民族國家的興起、新馬與香港之間出版產業的互動網路以及華人的身份認同等重要課題之間的複雜關係，從而提供另一種觀念和理解20世紀中後期亞洲區域內部華語語系文化互動的方式。 全書收錄的11篇論文主要對期刊《馬來亞少年》、《世界兒童》、《南洋兒童》、《兒童樂園》和《少年樂園》等的研究；也收錄當地出版人口述歷史的訪問，以及對當地出版公司出版建制和發行網路構成的梳理和論述。
【電子書】阿拉伯奇想千年
一塊古老土地上的人生故事， 追尋自我的流放旅人， 以及一段未完的旅程…… 伊斯蘭教叫拜聲迴盪千年，不只滋養信徒靈魂，也觸動每一個行過中東的旅人內心。阿拉伯文化博大精深，歷史版圖橫跨歐、亞、非三大洲，重要性足與東、西方文化並駕齊驅；背後蘊藏的許多精彩故事，更等待有心人去發掘。 無邊無際的沙漠和神祕難解的宗教信仰，是多數人對阿拉伯世界的刻板印象，但這只是表面。歷史悠久的阿拉伯文化，為何會以如今面貌存在？恐怖份子為何跟穆斯林畫上等號？難道這一切僅僅只是遵照阿拉的旨意？ 三度在約旦和沙烏地阿拉伯求學與工作的鄭慧慈教授，用深入視角解讀阿拉伯世界和伊斯蘭社會習俗，包括阿拉伯人的飲食禮儀、齋戒月種種禁忌、阿拉伯人的愛情觀，以及迷人的市集文化等。這不是一板一眼的教科書，卻能釐清你對阿拉伯文化的想像、猜測與誤解。 空間對我而言已經超越「有限」的概念， 我將生命的旅程視為無限空間的組合，而不單純只是時間的延續； 每一個形體曾經存在的地點都昇華成記憶， 不僅隨著時間延伸為無限，更烙印在永恆的靈性裡。 我知道那是沙漠賜予我的珍貴禮物。 ―鄭慧慈 政大阿語系系主任鄭慧慈教授於中東的約旦和沙烏地阿拉伯等國求學與工作多年，對阿拉伯文化有深刻體會與理解。經由她的觀察，你將走進一個與想像中不一樣的中東世界；透過她留學時的生活故事與親身經歷，譬如碰到宗教警察時的機智應對、怎樣喝阿拉伯咖啡才正統，甚至是在貝都因人和阿拉伯人家作客該怎麼吃才不失禮，《阿拉伯奇想千年》將告訴你阿拉伯文化與伊斯蘭教的另一種面貌。
【電子書】躍升中的土耳其
深入橫跨中西的文明搖籃以專業學術的觀點透視近代崛起的土耳其土耳其是只有3%領土位於歐洲的東亞國家，在國家認同上有東方與西方的拉扯，其人口的九成信仰穆斯林，在外交上很努力拉近與鄰國的關係，但其內部則有庫德族要求自治的壓力。在這樣的局勢下，土耳其仍很著力於尋找自身的地位並戮力型塑出一個繁榮與安全的國度，以圖成為一個躍升中的土耳其。土耳其的歷史文物與自然景觀非常豐富，在這樣優勢的觀光資源下，更不斷發展服務業和基礎建設乃至於投入高科技產業，同時也很積極開發風力、地熱等綠能。土耳其，地處很複雜的區域，具有歐亞交通運輸經貿樞紐的重要地位，1995年與歐盟海關同盟，軍事上也與中國、俄羅斯交流，更努力尋求加入東協的可能。2014年的土耳其，平均收入已達歐洲七成左右，是世界第十七大的經濟體，本書從不同面向分析這個有「東西橋梁」之稱的國家，是如何躍升與怎麼崛起。
【電子書】顛覆視界：穿越印度、古巴、中東迷霧，打開被主流媒體遮蔽的國際觀
被遮蔽的台灣人，你只有被遮蔽的國際觀！ 一百多張媲美《國家地理雜誌》的專業照片， 打開你被主流媒體遮蔽已久的雙眼。 & 要拓展台灣人的國際視野，需要的是直接的震撼，不是溫柔的呼喚。 & 台灣人眼中的「老外」，其實只有「白人」，而且還是居住在北美洲與歐洲的白人。即使是融合西班牙與美洲文化的拉丁美洲白人，在台灣人眼中，也只有橫行在墨西哥和哥倫比亞的毒梟，以及威風八面的巴西足球隊。 & 對台灣人而言，其他地區的人們大多是落後、貧窮、甚至骯髒的。 台灣人的視野，到底被什麼給遮蔽了？ & 在歐美主流媒體塑造的層層迷霧下，這世上有三個地區，長期被台灣人誤解： & 一想到印度，直覺反應就是貧窮、落後、性侵與不平等，卻完全忽視這個國家正在進行的對外開放強化製造業政策，未來會對台灣的產業結構造成多大的衝擊。而台北女性在夜店被「撿屍」的機率，其實遠高於外國遊客在印度被強暴的機率。 & 一想到古巴，除了令人欽佩的棒球實力，就是停留在革命與共產的年代、雪茄與卡斯楚。其實，我們完全不知道，古巴和台灣在各方面都有著令人訝異的相似性。而它令人羨慕的免費醫療與教育制度、糧食革命與能源革命，更是深受國際肯定，堪稱全球永續治理的典範。 & 一想到中東，除了永不止息的戰火，就是四處亂竄的恐怖份子。然而，這個地方有著非常和善的人民，他們樂善好施、善待外邦。而伊斯蘭教義中的「聖戰」（Jihad），真正的意義是與自己內心的私慾作戰，並不是發動恐怖攻擊。 & 作者身兼攝影愛好者與國際觀察者，透過理性的分析、感性的鏡頭，帶領讀者深入這三個地區。藉由媲美《國家地理雜誌》的專業攝影，以及深入淺出的國際政治分析，長期被弱智媒體遮蔽雙眼的台灣人將會發現，這些地區不但有著遠比歐美社會更良好的治安以及更和善的人民，未來的動態更有可能牽動亞洲與世界格局，進而對台灣的未來發展帶來嶄新的啟示。 & 每一張照片的背後，都可以激發出更多同理心與反省；而這當中，有我們需要省思的，也有我們需要學習的。 & 【特別收錄】人手一機的年代，關於攝影，你不可不知的眉眉角角。
【電子書】耶路撒冷的移居者：一段在衝突中探求接納，在絕望中發現希望的異鄉生活告白
吐露最真誠的異鄉人心緒…… 在跨文化的流動生活中，尋求融合與希望之光。 BBC女記者的移居生活實錄， 在熱情與孤寂、離散與聚合間，探詢家與身分之意義， 無論先後，流浪者的故事皆已深植土壤，在這塊土地上盤根錯節地展開。 「這世上沒有人能永遠獨占一片土地。重點在於尊重，只要不去破壞房子、歷史遺跡、清真寺、教堂等種種先人遺產，只要不去褻瀆這些山坡上的回憶，我覺得妳跟我都有權待在這裡。」 成長於孟加拉的利皮卡．佩拉漢，隨其英國籍猶太人丈夫里歐搬進耶路撒冷──一個蘊含豐富文化、備受爭議的神聖之地。面臨新環境的衝擊，兩人婚姻一度岌岌可危。陷入矛盾難解「以巴衝突」中的佩拉漢，從個人經驗出發，在婚姻生活的軸線上，進而觀看周遭，體認當地人們的對立與仇恨、矛盾與誤解；記錄下文化之衝突，生活之齟齬。失根的靈魂試圖找到歸屬，在內心世界與外在環境交互激盪中，儘管模糊，仍試圖在這座繁複的城市裡勾勒出和解與希望之圖像。
【電子書】耶路撒冷的移居者：一段在衝突中探求接納，在絕望中發現希望的異鄉生活告白
吐露最真誠的異鄉人心緒…… 在跨文化的流動生活中，尋求融合與希望之光。 BBC女記者的移居生活實錄， 在熱情與孤寂、離散與聚合間，探詢家與身分之意義， 無論先後，流浪者的故事皆已深植土壤，在這塊土地上盤根錯節地展開。 「這世上沒有人能永遠獨占一片土地。重點在於尊重，只要不去破壞房子、歷史遺跡、清真寺、教堂等種種先人遺產，只要不去褻瀆這些山坡上的回憶，我覺得妳跟我都有權待在這裡。」 成長於孟加拉的利皮卡．佩拉漢，隨其英國籍猶太人丈夫里歐搬進耶路撒冷──一個蘊含豐富文化、備受爭議的神聖之地。面臨新環境的衝擊，兩人婚姻一度岌岌可危。陷入矛盾難解「以巴衝突」中的佩拉漢，從個人經驗出發，在婚姻生活的軸線上，進而觀看周遭，體認當地人們的對立與仇恨、矛盾與誤解；記錄下文化之衝突，生活之齟齬。失根的靈魂試圖找到歸屬，在內心世界與外在環境交互激盪中，儘管模糊，仍試圖在這座繁複的城市裡勾勒出和解與希望之圖像。
【電子書】緬甸：軍事獨裁五十年
緬甸自從尼溫將軍于1962年3月，以軍事政變獲得政權以來，就成為一個軍事獨裁統治的國家，一直持續到登勝於2011年3月就任總統。在這五十年軍事統治期間，緬甸從原本開放的社會，轉變成為一個封閉、落後及軍事獨裁的國家；緬甸人民的經濟生活原本與東南亞國家大致相當，可是軍事獨裁的統治，造成緬甸成為東南亞最為落後、貧窮的國家。本書以緬甸的歷史及人民為背景，分析從尼溫將軍如何以軍事力量進行政治獨裁統治、經濟鎖國及社會控制。本書最後分析緬甸在2010年11月的大選，說明軍人出身的登盛總統，持續以軍事力量為統治的基礎。
【電子書】動亂中的烏克蘭
烏克蘭的領土，全境位於東歐，是歐洲領土最大的國家，由於位居歐亞政經要塞，戰略地位十分重要，也因此飽受鄰國的覬覦，注定了烏克蘭民主建國之路的飄搖與不定。烏克蘭，這個東歐後共產時代的新興民主國家，長久以來徘徊在民主憲政發展的十字路口，2013年更爆發了政治危機，陷入極為艱困的局勢動盪，尤其該國的自治共和區克里米亞，受到俄羅斯蓄意的政治支持，以極具爭議的的方式舉行獨立公投，期間更爆發了流血衝突，使得烏克蘭的民主道路出現更大的荊棘阻礙。本書以各種角度的論述，從其內部探討烏克蘭的族群政治、國家認同、文化教育以及能源國防等主要問題，並且從外部的國際政治角度，討論各國如何影響烏克蘭，對於烏克蘭施以哪些政策壓力以及造成的影響。綜合全書討論，大致能闡述烏克蘭的歷史梗概與現今發展樣貌。
【電子書】印度迷途
火車上的長夜不和印度人擠火車，就不算來過印度。對於印度，印象最深刻的，莫過於長長一列行駛的火車車廂外爬著、掛著、盪著如螻蟻般溢出的印度人。14天印度之旅中，和印度人一起搭火車，成了期待又期待的行程之一。行程第2個晚上，就是在火車臥鋪上渡過的。新德里遊罷，巴士自行載運大件行李前往下一站烏代普等候，而人員只攜帶隨身行李，集體趕赴德里火車站搭車。這樣的大費周章，只為了成全我們這群台灣人來一趟「親民」的印度之旅。 尚未靠近車站，就有一批批搬運工人趨前交涉。只見三言兩語就和領隊談妥，將我們的晚膳一個彎腰就一箱箱上了頭頂。月台不遠，只不過上幾個階梯再下幾個階梯而已，然而，印度人口之多，在此終於領教了。此生真的真的第一次見識到月台的擠。站在階梯穿過人牆俯視月台，只見狹窄的空間裡，已堆滿坐著站著躺著的印度人。我們的出現，如同一根針，戳破了印度人早已習慣的月台氛圍，空氣中，開始出現小小噪動。一行人只得肩貼著肩緊緊跟著，由搬運工人開路，在一大片人海中找空隙挪步。火車臥鋪的夜，由餐盒開始。然而，一整個餐盒我卻只吃了餅，原因很簡單，因為「辣」。印度咖哩奇辣無比，實在不忍心我嬌柔的胃任其蹂躪，畢竟這只是行程第二天啊！「餐盒可以給月台上的印度人吃嗎？」其實沒有惡意，話一出，立即遭受阻止，原因是粥少僧多，一個餐盒可能造成一場暴動。於是大夥將剩餘的完整餐盒集中，交由火車上的工作人員處理。未料該人員竟大腳一踢，將整箱餐盒踢出車外，任其裸棄於軌道邊，這樣的行徑真是令人哭笑不得。原來，印度的髒亂其來有自啊！火車匡當匡當行進，韻律的搖晃中，夜就在夢的入口進進出出。隱約裡，總見體格精壯的列車長在臥舖走道來來回回，原來，他在核對我們這一隊預約與實際乘作人數的出入，以便將我們多出來的臥舖再販售一次。多不退少要補，這就是印度規矩，這折衝之間，印度人多賺了好幾手。你說印度人笨嗎？隊裡兩個單身男士和印度人共舖，未料那位印度大哥卻偷運了3位普通車廂同伴進臥舖，預備來個霸王硬上床。車長只顧著他的後門生意，完全不理會這種「司空見慣」的「小」事。於是我們這群台灣人，就在印度人的火車上，默默的吃了一晚上悶虧。印度人的處事哲學，真是令人大開眼界啊！車約行駛十小時，偶而掀開床頭窗簾一角，望向窗外黝黑的印度，幾十公里乍現的一縷游光，竟錯認時空，以為是40年前負笈求學，莒光號夜快車月台邊父親送行的淚光。此刻，家在遙遠的地方，也明滅在異鄉。天微亮，在車上拉撒睡，在車上漱洗，在車上敷保養面膜，十小時車程未曾與印度人說上一句話，這種「親民」，真的「親民」嗎？或許吧！旅行是該放下身段的，但是必須在安全範圍內。這是我的小小覺悟。帝王的愛情自古紅顏是禍水？中國歷史上諸多美麗女人如褒姒、楊玉環、貂蟬等，皆因此被扣上「禍水」的罪名。為博美人褒姒一笑，周幽王不惜烽火戲諸侯；集三千寵愛於一身的楊玉環，竟陷唐高宗馬前掩面救不得；至於閉月的貂蟬長袖舞過多少深情男子？懷壁其罪，美麗更有罪；美麗而讓男人為以傾國傾城更有罪。「沙‧賈汗，你寧願聽任皇權消失，卻希望使一滴愛的淚珠永存。」這是印度詩人泰戈爾對泰姬瑪哈陵(Taj Mahal)的頌讚，因著這一滴「愛的淚珠」，我們千里迢遞為泰姬而來，為癡情的沙賈汗而來。一座陵寢動員2萬名工匠和書法家，耗費22年，以3,200萬盧比完成。如此的費時費力，究竟是為了誰？泰姬為蒙兀兒第五任皇帝沙賈汗的第三任妻子，也是他畢生最鍾愛的妻子。而這位讓沙賈汗神魂顛倒的女人，也的確為沙賈汗善盡為妻的職責，不僅在19年裡生下8男6女，並不惜勞頓，參與沙賈汗帶領的各式戰役。然而，令沙賈汗痛不欲生的，也就是心愛的女人，最後竟因感染產褥熱，在軍營中嚥下最後一口氣。立在沙賈汗為泰姬建蓋的泰姬瑪哈陵前，不禁也要頌讚這一滴「愛的淚珠」。泰姬瑪哈陵遠遠的在噴水池的那一方，以噴水池為中心，眼前景觀呈現完全對稱造型，無論你往左往右移，白亮亮的漢白玉恆常閃耀，洋蔥型大圓頂是全景中的精髓，在其中藏匿著??傳統印度教濕婆神的象徵。泰姬瑪哈陵每座塔均向外傾斜1.2度，SANDY說：那是沙賈汗愛妻心切，唯恐地震陵塌，壓毀了他的愛人。有男人如此生死不渝的對待，泰姬此生值得了。上陵寢階梯要脫鞋或穿鞋套，但參觀當日(1/18) 亞格拉AGRA微雨，地板有水，經千百雙腳踩過後，更形污穢，那一雙雙紙鞋套反成了多餘與浪費。心想，難不成印度人不懂得隨機應變嗎？改成進室內再換鞋套呢？唉！印度人有印度人的思維，在這裡，我又領教到了。沙賈汗為泰姬做的這一切，卻不被後代奧朗則布領情，不僅逼宮，最後甚至將父親囚禁在姆山面拜吉(Musamman Burj)一座八角塔內，七年的光陰，沙賈汗只能以眺望的姿勢，追懷愛妻。愛情換得的抑鬱而終，必然是沙賈汗所始料未及的。若重新來過，不知這位癡情皇帝是否
【電子書】印度迷途
火車上的長夜不和印度人擠火車，就不算來過印度。對於印度，印象最深刻的，莫過於長長一列行駛的火車車廂外爬著、掛著、盪著如螻蟻般溢出的印度人。14天印度之旅中，和印度人一起搭火車，成了期待又期待的行程之一。行程第2個晚上，就是在火車臥鋪上渡過的。新德里遊罷，巴士自行載運大件行李前往下一站烏代普等候，而人員只攜帶隨身行李，集體趕赴德里火車站搭車。這樣的大費周章，只為了成全我們這群台灣人來一趟「親民」的印度之旅。 尚未靠近車站，就有一批批搬運工人趨前交涉。只見三言兩語就和領隊談妥，將我們的晚膳一個彎腰就一箱箱上了頭頂。月台不遠，只不過上幾個階梯再下幾個階梯而已，然而，印度人口之多，在此終於領教了。此生真的真的第一次見識到月台的擠。站在階梯穿過人牆俯視月台，只見狹窄的空間裡，已堆滿坐著站著躺著的印度人。我們的出現，如同一根針，戳破了印度人早已習慣的月台氛圍，空氣中，開始出現小小噪動。一行人只得肩貼著肩緊緊跟著，由搬運工人開路，在一大片人海中找空隙挪步。火車臥鋪的夜，由餐盒開始。然而，一整個餐盒我卻只吃了餅，原因很簡單，因為「辣」。印度咖哩奇辣無比，實在不忍心我嬌柔的胃任其蹂躪，畢竟這只是行程第二天啊！「餐盒可以給月台上的印度人吃嗎？」其實沒有惡意，話一出，立即遭受阻止，原因是粥少僧多，一個餐盒可能造成一場暴動。於是大夥將剩餘的完整餐盒集中，交由火車上的工作人員處理。未料該人員竟大腳一踢，將整箱餐盒踢出車外，任其裸棄於軌道邊，這樣的行徑真是令人哭笑不得。原來，印度的髒亂其來有自啊！火車匡當匡當行進，韻律的搖晃中，夜就在夢的入口進進出出。隱約裡，總見體格精壯的列車長在臥舖走道來來回回，原來，他在核對我們這一隊預約與實際乘作人數的出入，以便將我們多出來的臥舖再販售一次。多不退少要補，這就是印度規矩，這折衝之間，印度人多賺了好幾手。你說印度人笨嗎？隊裡兩個單身男士和印度人共舖，未料那位印度大哥卻偷運了3位普通車廂同伴進臥舖，預備來個霸王硬上床。車長只顧著他的後門生意，完全不理會這種「司空見慣」的「小」事。於是我們這群台灣人，就在印度人的火車上，默默的吃了一晚上悶虧。印度人的處事哲學，真是令人大開眼界啊！車約行駛十小時，偶而掀開床頭窗簾一角，望向窗外黝黑的印度，幾十公里乍現的一縷游光，竟錯認時空，以為是40年前負笈求學，莒光號夜快車月台邊父親送行的淚光。此刻，家在遙遠的地方，也明滅在異鄉。天微亮，在車上拉撒睡，在車上漱洗，在車上敷保養面膜，十小時車程未曾與印度人說上一句話，這種「親民」，真的「親民」嗎？或許吧！旅行是該放下身段的，但是必須在安全範圍內。這是我的小小覺悟。帝王的愛情自古紅顏是禍水？中國歷史上諸多美麗女人如褒姒、楊玉環、貂蟬等，皆因此被扣上「禍水」的罪名。為博美人褒姒一笑，周幽王不惜烽火戲諸侯；集三千寵愛於一身的楊玉環，竟陷唐高宗馬前掩面救不得；至於閉月的貂蟬長袖舞過多少深情男子？懷壁其罪，美麗更有罪；美麗而讓男人為以傾國傾城更有罪。「沙‧賈汗，你寧願聽任皇權消失，卻希望使一滴愛的淚珠永存。」這是印度詩人泰戈爾對泰姬瑪哈陵(Taj Mahal)的頌讚，因著這一滴「愛的淚珠」，我們千里迢遞為泰姬而來，為癡情的沙賈汗而來。一座陵寢動員2萬名工匠和書法家，耗費22年，以3,200萬盧比完成。如此的費時費力，究竟是為了誰？泰姬為蒙兀兒第五任皇帝沙賈汗的第三任妻子，也是他畢生最鍾愛的妻子。而這位讓沙賈汗神魂顛倒的女人，也的確為沙賈汗善盡為妻的職責，不僅在19年裡生下8男6女，並不惜勞頓，參與沙賈汗帶領的各式戰役。然而，令沙賈汗痛不欲生的，也就是心愛的女人，最後竟因感染產褥熱，在軍營中嚥下最後一口氣。立在沙賈汗為泰姬建蓋的泰姬瑪哈陵前，不禁也要頌讚這一滴「愛的淚珠」。泰姬瑪哈陵遠遠的在噴水池的那一方，以噴水池為中心，眼前景觀呈現完全對稱造型，無論你往左往右移，白亮亮的漢白玉恆常閃耀，洋蔥型大圓頂是全景中的精髓，在其中藏匿著??傳統印度教濕婆神的象徵。泰姬瑪哈陵每座塔均向外傾斜1.2度，SANDY說：那是沙賈汗愛妻心切，唯恐地震陵塌，壓毀了他的愛人。有男人如此生死不渝的對待，泰姬此生值得了。上陵寢階梯要脫鞋或穿鞋套，但參觀當日(1/18) 亞格拉AGRA微雨，地板有水，經千百雙腳踩過後，更形污穢，那一雙雙紙鞋套反成了多餘與浪費。心想，難不成印度人不懂得隨機應變嗎？改成進室內再換鞋套呢？唉！印度人有印度人的思維，在這裡，我又領教到了。沙賈汗為泰姬做的這一切，卻不被後代奧朗則布領情，不僅逼宮，最後甚至將父親囚禁在姆山面拜吉(Musamman Burj)一座八角塔內，七年的光陰，沙賈汗只能以眺望的姿勢，追懷愛妻。愛情換得的抑鬱而終，必然是沙賈汗所始料未及的。若重新來過，不知這位癡情皇帝是否
【電子書】柬埔寨：被詛咒的國度
普立茲新聞獎得主布林克里震撼人心力作 繼北韓之後，另一個你應該認識、卻從未深入了解的國家 吳哥窟，充滿神祕的文化韻味，迷人而富有情調 事實上，柬埔寨像是被施了魔咒的苦難國度 上千萬人民困在永無止盡的惡夢裡，早已失去掙扎的氣力…… 1970年代，赤柬統治柬埔寨，屠殺200萬人民，等同四分之一人口 1990年代，聯合國接管柬埔寨，各國捐贈巨款，卻進了政府官員口袋 喬‧布林克里的《柬埔寨：被詛咒的國度》點明了柬埔寨的真實面貌，以及導致今日困境的深厚歷史根源。 閱讀這本書，我們得以了解一個國家何以走上歧途，成為現在的樣貌； 歷史又是如何埋下遠因與近果，使其人民沉默迎向苦難，喊不出求救的聲音。 柬埔寨在盜賊統治之下，官富民窮、貪汙腐敗，黑暗勢力籠罩全國， 半數人民患有創傷後症候群，出現極端暴力行為，並直接影響下一代， 潑酸、強暴、毆妻、虐殺等駭人案件，每天在社會各個角落例行上演。 在這裡，金錢比人命重要，只要有利可圖，殺人放火也在所不惜； 上學、考試、看病、打官司、運送貨物等，全都要支付賄金， 沒有錢，一律免談；付了錢，一切合法。 政府砍伐林木、販賣人口、侵占醫療資源、強奪土地，人民生計飽受威脅； 40％的兒童嚴重營養不良、80％的人民過著與千年前無異的原始生活， 這個看不到希望的國家，百姓卻也無力發出怒吼…… 微笑的吳哥窟眾神 與 受苦的柬埔寨人民 你給我天堂，也給我地獄 天堂與地獄，原來在這個地方，沒有差別！ 血淚交織 真實存在的悲慘世界 不可思議 令人震撼、憤怒又心碎…… 吳哥窟是世界文化遺產，每年湧入數十萬各國觀光客；然而吳哥窟所在的國度柬埔寨，卻有全球數一數二的貪汙政府與貧窮人民。離開觀光景點，全國大多數土地低度開發，鄉間居民生活水準低落，無法享有道路、自來水、電力、學校、醫院等現代國家最底線的基礎設施。 在一片貧瘠景象的同時，柬埔寨卻年年接受數億美金外援，大大小小非政府組織都在首都金邊設有辦公室。有了這些錢、這些援助人員的努力，為什麼柬埔寨人的日常生活還是不見重大改善？答案是政治與金錢掛勾，掌權者以常人想像不到的方式，拿走原應屬於全國人民的大部分資源──是大部分，而不是一小部分。 作者布林克里曾赴柬埔寨撰寫赤柬下台後的報導，30年後，他回到柬埔寨，發現柬埔寨人民依舊是世界上最飽受摧殘、虐待的一群人。政府貪贓腐敗，人們身陷其中深深受苦，不賄賂政府，甚至連最基本的醫療、教育等公共服務都無法享有。多數柬埔寨人生活落後，與千年前無異；而政府官員轉手塞入自己口袋的公款，金額高到難以置信。同時，經歷赤柬時代得以倖存者中，半數患有創傷後壓力症候群，至今仍受折磨──且這份苦痛已傳到下一代，使整個國家偏向黑暗的負面人格。 布林克里以《紐約時報》資深記者經驗，訪談多方決策要角，包括柬埔寨政治人物和企業家、美國大使和參議員、非政府組織派駐當地工作者，以及身處苦難現場的柬埔寨人民，並爬梳大量新聞報導和調查報告資料，寫就20萬字著作，分別以17章詳述柬埔寨經濟掛勾、政治操弄、土地掠奪與開發、非法砍伐森林、醫療與教育貧乏收賄等各個面向。本書筆法引人入勝，描寫出柬埔寨領導人存心造成的國家管理不善；作者運用豐富且深入的報導，勾勒出柬埔寨的真實面貌。包括生存在這片貧瘠土地上的人民，以及導致今日困境的深厚歷史根源。 得獎紀錄 布林克里（Joel Brinkley），普立茲新聞獎（Pulitzer Prize）國際報導獎得主 入圍亞洲協會伯納德‧施瓦茨圖書獎（Bernard Schwartz Award）決選名單
【電子書】崛起中的越南
位於中南半島的越南，是多族群與多民族的國家，曾被不同國家殖民，因此形成多語言與多文字的現象。特殊的社會環境，在改革開發後快速發展，現在已在東南亞佔有舉足輕重的地位。本書以不同角度論述，呈現出越南各種豐富的面向。環環相扣的論述，對於越南快速發展的軌跡有很詳細的描繪，例如從重要的越戰影響看全球化的南海策略；從多變文字風貌分析現今越南教育；回顧坎坷的建國歷程並探究殖民血淚。台灣與越南關係密切，是商業上的夥伴，也是文化上的兄弟，近年來更有頻繁的婚姻聯姻。本書藉由崛起中的越南，提供台灣不同層面的思考模式，足堪台灣借鏡與參考。
【電子書】印度：百萬叛變的今天
★英語世界重量級作家 爭議不斷的當代文學大師 ★書寫功力超越文壇巨匠D.H.勞倫斯、格雷安‧葛林 ★連勁敵薩依德都不得不折服 ★讓深交30年的保羅‧索魯與他反目 & 2001年諾貝爾文學獎得主V. S. 奈波爾最具魅力作品「印度三部曲」 想深入了解印度，不能錯過的經典大作! & 一九六二年，V.S.奈波爾首度回到母國印度旅行一年，寫下了自傳體旅行文學《幽黯國度》。一九七五年，甘地夫人宣布戒嚴令時，奈波爾二度造訪印度，他透過敏銳的觀察，以分析手法探討了印度同胞，重現千年古國的種種難題，書寫成《印度：受傷的文明》。距離第一次返回祖國印度之後二十五年，他第三度周遊印度，並與社會上各類型和各種階級的人對話。 一九八八年，奈波爾以逆時鐘方向遊歷印度各大城市，他從孟買經由邦加羅爾、馬德拉斯、加爾各答、德里、阿姆利則，前往斯利那加。他的主題是他遠從千里達的同年家中器物和各類儀式習俗所感知的印度，驗證對照已是單一、統一實體的印度。近距離觀察之後，他所看見的是它如何分解成宗教、種姓和階級的拼圖。對奈波爾而言，如此多樣性正是印度的力量所在。 《印度：百萬叛變的今天》可謂是印度的口述歷史或人類學，奈波爾讓印度人──幾乎都是高階或中階種姓──敘述他們生活的故事，而這些故事逐漸地在讀者心中接合，也清楚拼貼出奈波爾對種姓、階級、種族地位的看法。從字裡行間可以明顯讀出他對印度的複雜情感，除了印度的貪污腐敗之外，也難掩他對印度的失望。在書中，奈波爾豪不掩飾自己的角色，就是一個從一家旅館遷移到另一家旅館，不斷記錄印度人心聲的聆聽者。
【電子書】印度：百萬叛變的今天
★英語世界重量級作家 爭議不斷的當代文學大師 ★書寫功力超越文壇巨匠D.H.勞倫斯、格雷安‧葛林 ★連勁敵薩依德都不得不折服 ★讓深交30年的保羅‧索魯與他反目 & 2001年諾貝爾文學獎得主V. S. 奈波爾最具魅力作品「印度三部曲」 想深入了解印度，不能錯過的經典大作! & 一九六二年，V.S.奈波爾首度回到母國印度旅行一年，寫下了自傳體旅行文學《幽黯國度》。一九七五年，甘地夫人宣布戒嚴令時，奈波爾二度造訪印度，他透過敏銳的觀察，以分析手法探討了印度同胞，重現千年古國的種種難題，書寫成《印度：受傷的文明》。距離第一次返回祖國印度之後二十五年，他第三度周遊印度，並與社會上各類型和各種階級的人對話。 一九八八年，奈波爾以逆時鐘方向遊歷印度各大城市，他從孟買經由邦加羅爾、馬德拉斯、加爾各答、德里、阿姆利則，前往斯利那加。他的主題是他遠從千里達的同年家中器物和各類儀式習俗所感知的印度，驗證對照已是單一、統一實體的印度。近距離觀察之後，他所看見的是它如何分解成宗教、種姓和階級的拼圖。對奈波爾而言，如此多樣性正是印度的力量所在。 《印度：百萬叛變的今天》可謂是印度的口述歷史或人類學，奈波爾讓印度人──幾乎都是高階或中階種姓──敘述他們生活的故事，而這些故事逐漸地在讀者心中接合，也清楚拼貼出奈波爾對種姓、階級、種族地位的看法。從字裡行間可以明顯讀出他對印度的複雜情感，除了印度的貪污腐敗之外，也難掩他對印度的失望。在書中，奈波爾豪不掩飾自己的角色，就是一個從一家旅館遷移到另一家旅館，不斷記錄印度人心聲的聆聽者。
【電子書】勇闖埃及
這是一部台灣年輕國際志工深入埃及服務兩年的奇幻寫實之作！25歲的Emma才剛從研究所畢業，爭取到浩然基金會贊助的她，立馬興高采烈隻身飛往埃及，但迎接她的，卻是個如地獄也如天堂般極端矛盾的「不真實」世界──滿街貧窮卻樂於分享的乞丐、界線模糊的求愛與性騷擾、只屬於觀光客卻不屬於埃及人的金字塔、表面保守但私下大膽的埃及女性……更別提她躬逢其盛的茉莉花革命。精彩場景搶先看：場景一 Ramses火車站的咖啡廳一位陌生大叔點了杯飲料，坐到我旁邊來，開始說他曾經有很多外國女友，不過結婚生子後，他全心全意照顧兒子，還在幫兒子找家教，因為跟我聊得投緣，希望我能擔任他兒子的私人家教。講完他開始握著我的手不肯放，暗示他身體還很強壯，前任女友們都很「滿意」，強迫我留下他的電話號碼，回開羅時跟他聯絡。我強作微笑示意，接著頭也不回跳上火車。場景二 解放廣場鎮暴警察瞄我一眼：「沒事，快滾！」真是沒禮貌！我就是親眼目睹穆巴拉克如皇帝出巡的囂張模樣，才會特地來解放廣場幫你們埃及人「友情」站台啊！我摸摸鼻子，默默撤退到解放廣場附近的巷弄裡，準備隨機應變。場景三 開羅街頭看著包裹在黑衣罩袍（burka）下濃妝豔抹的女性，她們點著菸，慢慢吐出一團霧氣，不疾不徐地尋找獵物，在人來人往、熱鬧非凡的街上以靜制動。咖啡館內的我只能無奈地撇開視線，回到我的紅茶杯上，不願再多想。茶往往已經不燙了，顧不了紅茶渣，我一飲而盡。場景四 艾雪哈辦公室上班時遇到一位許久沒見的小女孩（我是陪伴她的志願者），她興奮地跑向我，大嘴一張咬住我的手腕不放長達數分鐘，好不容易制止、擺脫她後，我衝進廁所放聲大哭。當時我承受了工作和環境的壓力已久，被小女孩一咬整個情緒宣洩而出，一發不可收拾。場景五 某中國餐廳用餐時間我狼吞虎嚥地品嘗宮保雞丁，再偷瞧瞧眼前這個穆罕默德，他到底有什麼目的呢？這麼高調請我吃飯，還大費周章帶我到正港的中國餐廳？最後我歸納出結論，他跟大部分埃及人一樣，就是喜歡交朋友。我鬆了口氣，還外帶了碗酸辣湯，心滿意足地結束這場餐會。……沒多久，我們在一起了。其他精彩場景詳見本書
【電子書】西貢僑報的滄桑劫難
西貢僑報報人親筆撰述，赤裸呈現大時代下的越南報業史，同時也是二十世紀共產黨的侵略史！二十世紀六、七十年代，《台港報業年鑒》統計資料顯示：「越南堤岸（即西貢堤岸區）出版之華文報刊（僑報），數量之多，水準之高，為臺灣、香港外的第三位（大陸未在統計之內）。」僑報，絕不是暴利行業，甚至不是發財行業；卻是極具風險的事業。1945年8月，越南共產黨奪下北越，建立政權；自此，西貢僑報也從此被捲進了歷史，萬劫不復。這是南越「反動」政權幾番更迭都沒有達到的目的，「革命」政權一舉便達到了；而且是一次最徹底的滅絕。相信全世界沒有任何一個國家或地區的報人，會像西貢僑報報人承受那麼大的壓力和痛苦，承擔那麼大的風險和「罪責」！
【電子書】聖戰與文明
「聖戰」，並非「左手古蘭，右手彎刀」的血腥殺戮。「文明」，原來是西歐列強國家體系在十八世紀後方才整備的特殊論理。從伊斯蘭聖戰觀點與西方文明論述的歷史進程著眼，看見當代世界政治最大的衝突根源！「聖戰」（Jihad）一詞的本意是「神聖的戰鬥」（holy strugle），乃是伊斯蘭的特有論理，「文明」則是十八世紀下半葉以降，西歐國家體系所整備而成的特殊論述。釐清這些關鍵的發展歷程與政治意義，將有助於透視伊斯蘭與主權國家體系這兩種論理之衝突的核心內涵。這是兩種關於如何建構人類共同體的衝突，而且這衝突是必然。遵循伊斯蘭律法是穆斯林的義務，為了實行伊斯蘭法、維持伊斯蘭法所規範的秩序，保衛伊斯蘭共同體與穆斯林的生命財產安全而需要政治權力與政府，而政府的運作與行使權力，必須以執行和維護伊斯蘭法為前提。而源自西歐的主權國家體系，其思想動力來自對人類本身的高度自覺，據此打開了人類支配自然與社會機制自覺化作業。此一自覺，通過來自社會上層的文藝復興與中下層的宗教改革雙向挑戰，衝擊著基督教對於世界形的論理與主張。在基督教想像的共同體廢墟上，出現了以主權國家作為基本政治單位的國家體系。然而西歐的主權國家體系並未將權力與正義聯繫起來，儘管在國內層次的運作上，權力的實行受到自由主義及由此而來的相關機制所制衡，但是在國家與國家之間的互動上，卻出現高度展的組織性暴力與不受拘束的病徵。一次世界大戰的引爆，暴露出在論理上將權力與正義分離，雖能使少數國家得到不受正義節制的自由，但無節制運作的權力與暴力終究為世界帶來了無可避免的破壞。整個現代史突顯的正是主權/領土國家體系的總體危機。本書特色兩種政治論理數百年的衝突與消長，造就了當前全球的政治局勢。在媒體的片段報導中，讓人們誤以為「聖戰」等於殺戮、「伊斯蘭」等於保守主義；甚至「穆斯林」等於恐怖份子……，在九一一後世界，誤解仍然持續，衝突仍未消弭。如果，電影《我的名字是可汗》曾讓你動容。如果，你相信人生而平等、相信正義。如果，你希望從曾經的歷史思考當今的世界，去找到面對未來的答案。那麼就讓我們一起回到爭執的原點，理解兩種政治體系的交鋒，也以更寬廣的角度思考當前的國際關係。本書原是「伊斯蘭與世界政治」三部曲的首部曲 ，後因作者於2007年10月16日上午病逝於台北榮民總醫院；「伊斯蘭與世界政治」三部曲最終仍未能完成。
【電子書】新加坡：小國繁榮之道
香港雖然是一個重要的金融中心及國際城市，但一般香港人對周邊亞洲國家的認識卻相當皮毛。環顧香港的大專院校，似乎找不到一位日本政治的專家，更遑論一些東南亞國家了。2004年開始陸續出版的「認識東亞及東南亞系列」，就是從這個目的出發，鼓勵市民，特別是大專學生，多了解本港周邊的亞洲國家，其中包括日本和東盟的十個成員國。鑒於反應不錯，第二階段擴展為「認識亞洲系列」，計劃再出版10 本，包括南亞的印度、巴基斯坦、孟加拉；西亞的沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克；以及南、北韓，蒙古等，期望能逐步包括亞洲每一個國家。叢書以淺白的文字，輔以大量有趣的資料及圖片，對新加坡作概括性的介紹，讓大專學生、工商界人士、以至有興趣的市民，對該國的歷史、地理、政治、經濟、社會和文化，有初步的認識。
【電子書】遇見貧民百萬富翁
人生必遊之地，令你反省的國度 七年級臺灣女生，勇闖金磚四國印度 用最誠實的眼睛，帶你瞭解最矛盾國度的真相 闖出自己的天空 相信有許多的社會新鮮人，剛畢業就被社會上許多無形的壓力催促著，一定要趕快找到工作，有工作機會就馬上去！但其實自己真 正想做什麼工作，或自己到底適合什麼，卻是一點頭緒也沒有。 海外打工跟實習，是一個可以間接幫人確認自己夢想工作的過程，因為不同的生存環境，就會再進一步刺激思考。米花回頭想想，自己會持續參加了三個海外打工跟 實習的原因，追根究底是她認為，世界上一定有真正屬於自己的工作，只不過要去找、去試，所以海外打工跟實習就是讓她去試驗的方法。 在印度，貧民和百萬富翁可以和平共存在印度，一出生就知道自己未來的職業在印度，可以同時看到人性的純真和黑暗在印度，佛陀誕生的省分，如今是最貧窮、犯罪率最高的地方 米花所選擇的國家──印度，是繼中國之後，最被看好的亞洲新興國家，她到印度工作、生活、貧窮旅行，看到了一般遊客所看不 到的印度，這不只是單純的旅行，而是讓你從不同角度看到不同世界，由臺灣觀點看印度，體驗不同的生活，用一邊玩樂一邊工作的心情，尋找屬於自己的天空。
