【COVID-19教會我們的事】 & 二○二○年初,病毒改變了全世界 生老病死,悲歡離合 造成人心極大的恐慌 但黑暗中 一雙雙為他人擎起亮光的手 讓我們在絕望的最深處 照見人性最美的光輝 明白COVID-19教會我們的事 證嚴上人開示& 感恩 尊重 生命 愛 & 最近總是希望,希望看見的新聞是昨天都平安,疫情不增而且能減,這就是最近的心情,但願明天會比今天更好。 在每天的醫療早會,聽臺北慈濟醫院,我們的趙(有誠)院長很詳細地一一的報告,真正地很令人心靈捨不得,不捨得醫護菩薩站在第一線,真的是很辛苦,也很令人同情,我們要很尊敬,敬愛這一群醫護菩薩,他們在這樣疫情緊張當下,勇於承擔在線上。 每一位病患來了,醫護同仁總是要嚴格把自己防護好,接著要保病患都平安,不要受到感染,假如沒做好,醫院有所感染,也是一椿嚴重事。所以醫療系統這個時候都要提升預防管理,很辛苦,面對病人又是那樣溫馨地膚慰,給予他們的身心能穩定,這都是我們的醫療管理這麼細心。全院都在動,全院都在盡心力,看到了這樣,我就很感動,也很安心。 白金飯店也在準備著,要使隔離的病患可以去安住隔離,所以我們臺北慈濟醫院的系統就要負責關懷,真的是很辛苦,不只是院內要提高品質照顧,還要顧到外面,還要動員施打這疫苗,多了這麼多的工作承擔,真的是不簡單,大家都是很甘願,這就是菩薩。 菩薩的弘誓願,發大心、立大願,他們盡心力付出,沒有埋怨還做得滿心歡喜,當初志願醫護就是這個願,在這個時候學以致用,發揮他們「守護生命、守護健康、守護愛」的志願,讓病患脫離心靈的恐懼,身體得到平安,這個時刻真正是醫病溫馨情,醫護付出的那分愛,病患接受到,得到了心靈的膚慰,也得到了身體的放心,解除掉緊張的氣氛,每一個醫院我聽到、看到,我都感受到,所以我都安心,也充滿難以言喻的感動。 我們的板橋靜思堂、萬華靜思堂……我們慈濟有的空間,我們都願意提供出來作為社區施打疫苗。看到我們的志工,很細心地準備,為了方便人人進來,我們的慈誠跟委員趕快動員,用薄薄地板鋪地,椅子距離排得很好,又是很細心地照顧引導,接受打針的不用動,就是醫護人員動,醫生護士來身邊打針,我們志工菩薩在旁邊照護著。 長輩來,他也是很感動,來到這裡受到這樣疼惜照顧,很安全。這就是社會的祥和,這種社會祥和的風氣帶來了平安氣氛。所以說愛的能量會去除掉疫情的籠罩。所以我們在這個時候,要能了解什麼叫做「大哉教育」,都是在教育我們要用什麼態度,人與人之間來疼惜照顧,這需要合和互協的社會,全民合心。 看著臺灣志工體系也可以穩定社會,想到慈濟人五十多年來志工的精神落實在社會,這都是很感動,現在全民志工讓人很歡喜,這就是教育,見證臺灣人的修養、涵養,很安心。我們的生活健康要感恩,一旦有病痛,周圍人的關心也要感恩,病情重了,急救需要開刀,一步步地緊張,可知道那是多少人要付出的心與力。所以我們在人間啊!在一個平安的空間,我們真的分秒都要說感恩,這種「感恩、尊重、生命、愛」,就是平時我們的修養。 感恩慈濟人,感恩我們的顏博文執行長,慈善(志業)這一波的力量;也感恩醫療(志業)林俊龍執行長,他也要掌控每一天的醫療系統。教育也有教育(志業)執行長,他們也知道現在孩子停課不停學,我們要如何讓孩子繼續在家裡沒有停學呢﹖就要去普查了解,幾萬個家庭孩子沒有工具,我們就要趕快會合,有人有二手平板電腦等等,趕快集合收一收再整理好,讓孩子們可以繼續遠距離的教育。 他們家貧困的,我們還要讓他的家長免煩惱,過去有(營養)午餐,我們把生活物資送到位,很細、很多人發揮智慧,造福人間,這叫做「福慧雙修」。 要說的事很多,慈善、醫療、教育、人文,人文(志業)也是一樣,我們要如何讓社會穩定﹖安社會人心﹖但要讓社會人人知道現在的生態,所以需要人文。很感動,這都是四大(志業)要合一,合和互協。 要說的很多,說不盡,總而言之,這一波是大災難,但是也給我們一個很好的教育,轉懼怕心為感恩心,因為這是「大哉教育」。如何將心念、方向正確,大家的心要靜下來,如何造福人間,如何好好學習,學習如何將生命轉換成有價值的人生,這是要「大哉教育」,而最重要的「大哉教育」是茹素,還是把愛心堅固、健全起來,身體要健康就不要殺生。 因為地球上不是只有人類的生命,所有的動物也都是生命。養雞、養鴨、養豬、養牛,牠們要吃,要排泄,占多大的空間,就有多少的汙垢和汙染;牠們呼出去的,與我們一樣也是濁氣。肉食需求降低,動物飼養量減少,可以減少溫室氣體排放,改善全球暖化、調和氣候變遷。更重要的是減輕殺業,讓萬物依其自然生態繁衍、成長與消亡,不要為了口欲與眾生結惡緣;怨與恨的惡業愈輕,愛與善的福氣愈大,才能平伏災難。 天下多災難,如何能平安下來﹖讓溫度不要再升高,氣候平穩下來﹖沒有其他方法,只有環保與素食。 總之,我們要疼惜大地,也要疼惜物命,這就是愛;我們可以愛物,當然就可以愛人。希望人人將愛心啟發出來,疼惜天、地、人,讓我們的愛涵蓋一切,與天地萬物共生息。 祝福大家愛的能量真正地要多發揮,去除心靈的煩惱、無明,不要計較,多付出,這就是造福人間,也是增長智慧,祝福大家在這個時刻戒慎虔誠、祈禱平安,但願這一波的疫情能快速地過去,感恩!
◇⊱—2019美國國家圖書獎「翻譯文學類」入圍作品—⊰◇ 面目迷濛的大國,一張張充滿故事的臉孔…… 巴西,拉美第一、世界第六的大國, 除了政經情勢、嘉年華與足球, 我們對於那兒人們的生活實態, 卻是充滿刻板印象、誤讀錯解……甚而茫霧懵然。 透過知名記者布魯恩的這本作品精選, 你將看見大眾媒體聚焦的「都會巴西」之外,邊緣與底層的真實! -------------- 從亞馬遜雨林到貧民窟,涵蓋廣大巴西的人性刻劃 耶莉娥妮.布魯恩是南美洲的知名記者,向以多元聲音的寫作而聞名, 她為那些大眾流通的文字難以完整呈現的人們提供發聲管道。 布魯恩的筆引領她進入了巴西最邊緣化的社區: 她造訪亞馬遜雨林,試著了解原住民的接生文化與實態; 她住進聖保羅的貧民窟,見證婚禮的喜悅,也見證毒品與槍枝帶給青年的悲劇; 她跋涉山水穿越泥濘,捕捉現代淘金熱的繁華與蕭條。 布魯恩擅長對話,極其敏銳更富有洞察力, 她造訪這些地方,透過訪談讓讀者得以一窺私密的日常與非凡的人生: 下葬幼子的貧窮父親、吞嚼玻璃的街頭表演者, 度過人生最末115天的女人……, 還有一個意圖拯救城市「剩餘靈魂」的拾荒囤積者。 巴西,不是一個易解的單純之國, 而是由複數的族群縱橫疊加交錯所形構。 布魯恩擅用在地方言,文筆充滿生命力, 本書是這位國際知名作家的重要報導文學作品。 本書特色 巴西,甚或整個南美洲間或出現在新聞報導裡,然而除了那些以都會為核心的政經情勢或運動、節慶,我們對於那兒人們的生活實態,卻是那麼地迷濛。透過美洲知名記者布魯恩的這本作品精選,將可以看見新聞焦點外巴西人們的真實生活。
全球化只是種偽裝——中產階級成了惡性競爭的痛苦受害者。 全球化所造成的輸家遠比我們想像得還來的多! 全球化真的人人皆受益嗎? 天下沒有白吃的午餐,有人必須買單──而買單的人很可能就是你我。 全球化的實際代價是不可忽視的! 隨著Covid-19病毒對世界各地的經濟帶來衝擊,互相連結、彼此依賴的世界經濟,因病毒造成前所未有的大規模全球經濟衰退,中產階級竟成了全球化浪潮下的犧牲者? 在全球化的時代,雖然消費支出和GDP的持續成長以及創紀錄的股市多頭,會讓人以為我們處在經濟成長的道路上,但這是一個危險的錯覺。因為消費支出、GDP成長和股市上漲,與你的經濟健康幾乎沒有任何關係,那些指標只是用來衡量富人的經濟健康,處在迅速萎縮的中產階級,正是全球化下的犧牲品。強勁成長的背後,利益分配極度扭曲不均,理論上每個人都應該過得更好,但現在許多人的境遇卻變得更糟。對這些人來說,自由貿易讓他們變得更貧窮,而不是更富裕。 加拿大經濟學家兼作家傑夫・魯賓主張,在追求全球化的同時,全世界的中產階級已逐漸消失。本書從二十多年前簽定的北美自由貿易協定談起,關鍵問題並非全球化究竟可不可行,而是全球化究竟讓誰受益?全球化的擁護者總聲稱GDP因此成長,但GDP並不能顯示「如何分配」的事實。魯賓將從新民粹主義、川普的稅法和關稅改革、薪資凍漲等現象,逐一分析中產階級面對的困境。 各界專家‧一致推薦 沈榮欽|加拿大約克大學副教授 林宗弘|中央研究院社會學研究所研究員 張鐵志|VERSE創辦人暨總編輯 陳方隅|菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授 萬毓澤|中山大學社會學系教授 葉 浩|政治大學政治學系副教授
全球化只是種偽裝——中產階級成了惡性競爭的痛苦受害者。 全球化所造成的輸家遠比我們想像得還來的多! 全球化真的人人皆受益嗎? 天下沒有白吃的午餐,有人必須買單──而買單的人很可能就是你我。 全球化的實際代價是不可忽視的! 隨著Covid-19病毒對世界各地的經濟帶來衝擊,互相連結、彼此依賴的世界經濟,因病毒造成前所未有的大規模全球經濟衰退,中產階級竟成了全球化浪潮下的犧牲者? 在全球化的時代,雖然消費支出和GDP的持續成長以及創紀錄的股市多頭,會讓人以為我們處在經濟成長的道路上,但這是一個危險的錯覺。因為消費支出、GDP成長和股市上漲,與你的經濟健康幾乎沒有任何關係,那些指標只是用來衡量富人的經濟健康,處在迅速萎縮的中產階級,正是全球化下的犧牲品。強勁成長的背後,利益分配極度扭曲不均,理論上每個人都應該過得更好,但現在許多人的境遇卻變得更糟。對這些人來說,自由貿易讓他們變得更貧窮,而不是更富裕。 加拿大經濟學家兼作家傑夫・魯賓主張,在追求全球化的同時,全世界的中產階級已逐漸消失。本書從二十多年前簽定的北美自由貿易協定談起,關鍵問題並非全球化究竟可不可行,而是全球化究竟讓誰受益?全球化的擁護者總聲稱GDP因此成長,但GDP並不能顯示「如何分配」的事實。魯賓將從新民粹主義、川普的稅法和關稅改革、薪資凍漲等現象,逐一分析中產階級面對的困境。 各界專家‧一致推薦 沈榮欽|加拿大約克大學副教授 林宗弘|中央研究院社會學研究所研究員 張鐵志|VERSE創辦人暨總編輯 陳方隅|菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授 萬毓澤|中山大學社會學系教授 葉 浩|政治大學政治學系副教授
「不好好念書,長大就跟我一樣當黑手!」──父親 「父親用他的技術養活了一家子,為什麼卻把自己和自己的工作當成負面教材?」──女兒 工人女兒對於父親最深情的疼惜 深刻動人、具有台灣味的黑手師傅民族誌 看見技術工人的驕傲、自豪與矛盾 吳曉樂、張慧慈、謝國雄、林文蘭、宋世祥、劉清耿& 感動推薦 身為工人之女,她與工人最近的距離,不是父親,而是父母親的告誡:「不好好念書,將來就跟你爸一樣做工!」 從小,父親的工作就隔絕在她的生活之外,父母親總是以父親的職業當作反面教材,「工人」、「黑手」是她必須依靠讀書全力避免的未來,而父親的職業,包含父親本身,則成了展示不堪、讀書失敗的負面教材。 直到大學接觸了社會學,「工人」這兩個字浮出檯面,成為她認識自己的的線索,並促使她在研究所階段,開啟了認識父親與拖車師傅的旅程。 她以疼惜的口吻探問著:「父親用他的絕活養活了一家子,為何卻把自己與自己的工作當成負面教材?」 同時也思索著:「為什麼在台灣社會,技術的價值總是不如學歷?當人們認為取得好文憑是為了獲得好工作時,文憑真的可以做到這件事嗎?而什麼又是好工作?技術工真的就如此不堪嗎?」 本書以作者父親的工作與家庭為背景,描繪港都拖車師傅的工作史與生命史,書寫他們如何走上拖車師傅之路,又如何放棄向上流動,甘願做師傅就好。而在他們以自身技術為豪時,回到自家屋簷下,為何又處處貶低自己的職業? ★臺灣社會學會碩士論文佳作獎、碩士論文田野工作獎★ ★科技與社會研究學會碩士論文優秀獎★ 本書特色 翻轉工人悲情的刻版印象,呈現技術工人驕傲自豪的一面。 展現師傅的學藝經歷,從小學徒、半桶師到出師。 師傅可以辨識自己製造的產品,每台車子上面都有師傅的「胎記」。 內行看焊道,師傅可以透過看焊道,評價做工品質,而在工廠師傅之間則是透過「手路」,判斷彼此技術的高低。 在拖車產業,實力和品質,才是讓人衣食無虞的「鐵飯碗」。 在黑手的世界,跳槽與轉業是人人必走的加薪之道。 口碑和情報很重要,薪資低的工廠吸引不到好師傅,打混摸魚的師傅,也難以一案接過一案。 技術為王道,師傅不用看老闆臉色,遇到亂砍價的雇主,還可以透過罷工來維持行情。
金石堂強力推薦書 ! & 為什麼我們努力工作,沒有換得快樂, 反而像是關進了生產力牢籠裡? ──我們真的不必時時刻刻對自己喊加油 「追求生產力」讓我們有安全感,但誰說凡事「努力」一定不會錯? 小心!它可能就是令你過度耗損的枷鎖! ◆Check!以下症狀你有幾項: ‧認為該將清醒的時間全部投入有生產力的事,才不算浪費? ‧常常把工作帶回家,休假總是用不完,越積越多? ‧一閒下來就心慌、有罪惡感?老想找事做,填滿行程? ‧下班時間仍忍不住打開電子信箱回信,在工作群組上二十四小時待命? ‧有各種時間管理或記錄APP,以求提升工作、學習、飲食、運動、作息的效率? #二十世紀經濟學家凱因斯曾預言2030年人們將一週只需工作15小時# →如今我們有無人機、電腦、網路、洗碗機、掃地機器人,為什麼我們還是忙碌不堪? #曾經,有閒暇時間是高收入階級的身分象徵# →為什麼現代社會中忙碌反倒取代休閒成為「榮譽勳章」,成為成功人士的地位標誌? 你我都被困在要求不停提升效率的文化體制裡 不知不覺努力過了頭,沒活出更幸福的人生,還自傷而不自知 →為什麼我們閒不下來? 作者瑟列斯特.赫莉在本書中提出,身在過度重視生產力的文化中,我們扭曲了對時間的感知:相信「時間就是金錢」,不容浪費,空閒時間開始令人覺得有壓力,人們打從心底擔憂他們沒賺到的錢;而且,當人越是有錢,時間就越昂貴。我們因而漸漸忽視「閒暇」的重要性,也一點一滴失去創造力、同理心以及歸屬感…… →「追求時時刻刻都有生產力」是有害的 我們相信只要努力就會有收穫,習慣用各種清單、表格、APP安排工作與私人行程,記錄飲食與運動等成效;結果卻行程滿檔、一閒就心慌,不時擔心自己的一切努力是否還不夠,甚至,即使已「能者過勞」,仍質疑是自己效率不彰……我們崇尚效率,執迷於快速解決問題,卻沒時間好好思考真正的目標:什麼是我們想過的理想生活? →停下來!別讓「效率」綁架你的人生 作者從自身過度努力的經歷出發,對工作的意義提出質問,並從歷史和社會學觀點進行考察,描繪出勤奮的努力文化如何被形塑而成;更援引神經科學、演化生物學的研究,明確指出人類的大腦需要放空、沉澱,才能真正地充電、運作。 本書更校正了我們對時間的認知,給予「空閒時間」正確的評價。作者強調,想充分利用每一分鐘時間的欲望,導致我們執迷於快速解決問題,但「效率」只是手段,不該本末倒置,而迷失了真正的目標:過上更幸福的生活,創造出人際關係優先於生產力的文化。 →幸福的生活是在勞動與閒暇之間保持平衡 即使改善自我是件好事,但用不著時時刻刻想辦法要讓自己變得更好。唯有戒除對效率與生產力的成癮,才能達到真正的身心平衡。對此,書中也提供取回生活主導權的六項建議,幫助你停止不必要的自我消耗。當我們容許自己擁有「閒暇」,放下對效率和生產力的執迷,將更有創意與洞察力,也將更能與人建立幸福的歸屬感。 ◆打破生產力迷思: ‧努力工作更有生產力?→過度工作反而影響工作表現! ‧努力工作能賺更多錢?→獲利未必真的反應在你的薪水上、進到你的口袋! ‧努力工作有助於升遷?→調查顯示,休假天數多的人比起休假更少的人更有可能加薪! ‧薪水比較高未必比較快樂。在滿足基本需求後,更能令人快樂的,是閒暇的時間。 ‧科技未必使真正提升效率,而是創造出「有效率的錯覺」。 ‧追求效率可能讓人失去變通與適應的彈性,變得更脆弱。 ◆邁向身心平衡的解決之途: ‧培養需要大量時間的嗜好:繡個不賣人的十字繡、做好幾隻天竺鼠車車的羊毛氈。 ‧提升「時間知覺」:清楚自己的時間規劃,能更感受到時間的充裕。 ‧建立真正的人際連結:社交接觸是人的天性,能讓你感覺更舒服和減輕壓力。 ‧隨機行善:就算只是小事一樁,也能觸發腦內啡的釋放,有助於阻斷疼痛和產生欣快感。
當科技研究遇上性別,如何併出火花? 在男性主導的空間及科技設計上,如何追求性別平等? 在男性居多的科技職場及科技教育中,女性該如何自處? 本書以輕鬆活潑、接地氣的方式介紹我國學界的研究成果;且多數文章由學者自行執筆推廣,此乃難得一見的科普創舉。 本書希望讓讀者在輕鬆的閱讀中,以有趣的方式收穫國內學者生產的新知;讓讀者察覺「無處不性別」、連「科技也可以很性別」。如此有助於改變科技的傳統性別刻板印象,也讓科技領域更加性別友善。 對學校的教師與青年而言,本書是不可多得的課外參考書籍。
金石堂強力推薦書 ! & 「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛,單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題,將影像未訴盡的故事一一道來,見證台灣職人在傳統或當代的技藝裡,熊熊燃燒的職人魂。 不是沒想過放棄…… 訐譙歸訐譙,嘛是要繼續幹下去! / 撿骨師 / 活版印刷 / 入珠 / 刺青 / 道長 / 乩身 / 澎湖小法 / / 捏麵人 / 篆刻 / 珠帽師 / 送行者 / 裁判 / 金工 / 廟宇文創 / / 轎班 / 旗袍 / 雞毛撢子 / 釘蹄師 / 紙獅頭 / 製墨 / 鴿笭師 / / 神像修復 / 製棺 / 烘爐 / 鰻魚飯 / 戲偶師 / 將帽師 / 光劍 / 製材 / ▎隱身街頭巷尾,畢生燃燒職人魂 ▎他們有本事,也有故事! ●入行逾一甲子的撿骨師坤木伯,邊訐譙邊喃喃,自己搓的湯圓家人不敢吃,「撿骨賺來的錢倒是很敢花。」 ●受人敬重的澎湖法師蘇武忠,學法前對神明做盡不敬之舉,替神像洗澡、呼土地公巴掌樣樣來。 ●「嫌別人溪太寬,原來是你的船太小。」入珠教主陳安窓看人自有一套標準,是「總經理」還是「特助」等級,他說了算。 ●陳忠露做的雞毛撢子是起家禮、打掃用具,也是四五年級生不願想起的夢魘。隔壁庄頭老太太當年的那支陪嫁品,從少婦用到當了祖母仍未退役。 職人畢生專注做好一件事,他們經歷過的故事,也是台灣人的故事:有調皮幽默,有萬分驚險;有的神祕難解,有的說來盡是辛酸血淚。 「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛,單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題,將影像未訴盡的故事一一道來,見證台灣職人在傳統或當代的技藝裡,熊熊燃燒的職人魂。
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本書為《臺灣都市的內部結構:社會生態的與歷史的探討》(巨流,1995)之續篇。以人口與住宅普查及工商普查資料為主要素材,配合其他資料與文獻,呈現1990年以後約二十年間四大都會內之鄉鎮市區在各個面向的變化。結合前篇的結果,以都會成長的變化、中心都市與外圍環帶的社經分化、住宅類型的變化以及公共運輸與個人機動運具的成長,總結臺灣都會發展的特性;並就西方都會發展的大趨勢,反思臺灣都市與都會發展的經驗。
台灣成為亞洲第一個婚姻平權、同性得以結婚國家的倡議、行動與修法歷程全記錄! 以攝影搭配紀錄與採訪,用圖像述說平權運動歷程的艱辛與淚水。 台灣憲政與人權歷史上的驕傲,參與平權見證歷史的你我都該保留的世代記憶。 行政院長蘇貞昌專文推薦。 主要內容附有英文翻譯,台灣平權寶貴經驗可以直接提供國際朋友參考。 Love Wins 台灣的婚姻平權運動於2016年再次引起社會關注與討論,而後從排入立院議程與民法修法一讀、大法官釋憲、公投挫敗,再到同婚專法通過,過程中經歷了各種風雨,曾以為看見曙光,卻又跌落黑暗,再努力奮起,終見雨過天青。 這幾年間的努力倡議與動員,有許多動人的畫面與故事,值得講述與記憶,本書記錄 2016 - 2019 年同婚法案運動期間,婚姻平權大平台所看見的幕前與幕後珍貴畫面。 以現場相片訴說故事 本書分成「時間軸」、「序」、「概論」、「過程」、「故事」、「重返緊急會議」幾個部分,首先由快速回顧修法歷程大事記的「時間軸」開場。從2016年3月「尤美女立法委員與數個國內性別、同志組織、法界人士等共同組成『同婚修法小組』,定期討論民法修正方向及內容」開始,2016年底三個黨團在立法院提出民法修正案通過一讀,2017年5月大法官會議釋憲,2018年的公投對決,再到2019年5月《司法院釋字第748號解釋施行法》通過,台灣成為亞洲第一個婚姻平權的國家,相愛的人不再因為性別而無法結婚。 時間軸之後,接著是行政院長的推薦序文,在平權理念與保守現實間開創新局總是得頂下許多政治上的壓力與折衝;也有來自澳洲和美國的平權夥伴的祝賀序文,顯見婚姻平權讓台灣與國際接軌,台灣站到世界上別具意義的位置。和碩聯合科技董事長童子賢和彩虹平權大平台執行長呂欣潔的文章,也顯見這場運動從民間力量聯合組成不斷努力的進程。「過程」章節以相片訴說著三年多來的大大小小事件,從人民自發上街的宣傳請託到媒體活動、進總統府拜會,再到幾次大規模動員拚場拚人氣,從情緒高昂落到谷底再勇敢前行,種種大大小小的過程以眾多畫面紀錄呈現,重新喚起有你一起走過的同行記憶。 影響運動人物的貼身訪談 除了動人時刻的紀錄,書中「故事」章節也收錄運動中各自努力發揮影響力的七位重要角色——尤美女×許毓仁、李懷仁、張懋禛、郭媽媽、温貞菱、李芝晨的參與運動故事,以推動法案進程的立委、政治幕僚、同志牧師、櫃父母解惑者、公眾人物、第一線志工種種不同的身分、角度,分享汗水與淚水交織的倡議過程,這幾段採訪不時透露當初難以公開明說的心情,這些都只有雨過天青之後方能撥雲見日。最後是「重返緊急會議」,讓當初匯集成大平台的各團體成員再次聚首,談談當年的祕辛與糗事。 中英文雙語呈現 為了讓國際朋友也可以瞭解台灣在這些年通過婚姻平權的歷程,本書最後一部分是英文版,將本書主要內容譯成英文,期待台灣的經驗可以鼓舞更多世界上更多的人爭取平權,協助其他運動者在全球各處倡議公平與平等。 這些年,正因為有你,正因為有愛,我們才可以一起走過這趟難以相忘的旅程,才能為更加平等有愛的社會奠定第一塊基石。 這本書獻給每一位一起走過的你。
每個人都有改變世界的能力 你也能成為影響者 用永續向未來說嗨 社會責任也是大學教育重要的一環,學校除了以身作則,勇於承擔社會責任,也希望傳承給年輕學子,讓北醫大精神永續,與世界一起走得更遠。 ——張文昌,臺北醫學大學董事長 要辦好教育,必須從社會責任與永續發展的思維出發,身為大學教育機構也必須從利他的角度,思考如何做對社會有益的事,落實大學社會責任與聯合國永續發展目標。 ——李祖德,臺北醫學大學董事 教育是為未來而教,現今大學扮演的角色,已不局限於知識的傳遞與人才培育,更要積極思考如何為全球、國家與社會各角落提供資源及協助,與世界接軌,善盡大學的社會影響力。 ——林建煌,臺北醫學大學校長 聯合國永續發展目標是台灣與國際對話的共通語言,也是北醫大與國際接軌的契機。北醫長年關注全球永續發展,從醫學專業出發,與政府部門及社群組織等國內外機構合作,並鏈結聯合國十七項永續發展目標,不僅從校園出發、從社會出發,更從世界出發,以落實大學的社會責任。 本書闡述聯合國永續發展目標在北醫推廣的歷程,以及如何從偏鄉衛教、青銀共居、原住民文化保存、國際醫療等面向發揮影響力,為人類帶來正向改變的力量。
時事觀察網紅志祺七七攜懶人包始祖團隊 帶你從發現問題,到發揮影響力 5大面向×16個精選議題 迎接更具獨立思考、成為更好公民的自己! 身為現代好公民,在面對陌生議題時,你曾經有過怎樣的困惑? 你是否想過,為了解決這些問題,應具備哪些心法? 「我思,故我在。」是一句大家耳熟能詳的名言,也說明了思考的重要性。如果說陽光、空氣、水是人類賴以生存的三大要素,那思考就是人類內在成長的必需品。 腦子是個好東西,希望大家都能好好使用!活在世上,需要動腦的時刻不勝枚舉。在解決各種人生面臨的問題時,除了需要了解自己,也需要理解身邊的人,多關心周遭的事物,才能真正找出問題關鍵,獲得解決的辦法。人生雖然沒有標準答案,但是思考議題能幫助我們找到自己的答案! 這本書,就是告訴你如何思考生活周遭各項議題、如何理解他人、如何幫助自己認識這個世界,以及,給邁向未來的你一點有用的成長建議。 準備好迎接更懂得思辨、更勇於表達、更願意關注社會、更多參與公民議題的自己了嗎? ▶▶▶不藏私企劃心法大公開! 關心社會議題該從哪裡開始?一定要客觀中立才可以嗎?要怎樣才能讓人對不同觀點有更多了解?這些關心社會議題時會遇到的掙扎與困惑,也是志祺七七在規劃社會議題內容的每一天,都會面對的挑戰。本書的第一部分,集結團隊在梳理不同議題時的討論,從了解議題時會遇到的五個面向切入,以實際遇到的困惑為例,與你分享面對社會議題時的心法。到底是哪些面向?快來書中挖寶! ▶▶▶各種議題案例深度探討! 多了解一件事,就對這個世界多一分的理解,也會讓生活更加多采多姿!本書的第二部分,將從個人自身到外在世界,精選十六個現代公民關注的議題,呈現志祺七七團隊的思考脈絡,透過團隊對這些社會議題的觀察和理解,與你一起讀懂這些議題之中的不同觀點與權衡。 書籍特色 ․從探究到實作,向議題影響力高手取經:盤整時事觀察網紅的觀點養成與表達方式,全面解析志祺七七團隊在面對議題時的思考邏輯。 ․懶人包始祖發威!資訊圖表帶你秒懂現代公民素養:五大心法工具箱,以圖文並茂、易於理解的形式,提供具體行動的參考指引。 ․金句在手,觀點跟著走:隨書附贈折口書籤,即撕即用,讓思考議題成為日常生活中的美好習慣!
時事觀察網紅志祺七七攜懶人包始祖團隊 帶你從發現問題,到發揮影響力 5大面向×16個精選議題 迎接更具獨立思考、成為更好公民的自己! 身為現代好公民,在面對陌生議題時,你曾經有過怎樣的困惑? 你是否想過,為了解決這些問題,應具備哪些心法? 「我思,故我在。」是一句大家耳熟能詳的名言,也說明了思考的重要性。如果說陽光、空氣、水是人類賴以生存的三大要素,那思考就是人類內在成長的必需品。 腦子是個好東西,希望大家都能好好使用!活在世上,需要動腦的時刻不勝枚舉。在解決各種人生面臨的問題時,除了需要了解自己,也需要理解身邊的人,多關心周遭的事物,才能真正找出問題關鍵,獲得解決的辦法。人生雖然沒有標準答案,但是思考議題能幫助我們找到自己的答案! 這本書,就是告訴你如何思考生活周遭各項議題、如何理解他人、如何幫助自己認識這個世界,以及,給邁向未來的你一點有用的成長建議。 準備好迎接更懂得思辨、更勇於表達、更願意關注社會、更多參與公民議題的自己了嗎? ▶▶▶不藏私企劃心法大公開! 關心社會議題該從哪裡開始?一定要客觀中立才可以嗎?要怎樣才能讓人對不同觀點有更多了解?這些關心社會議題時會遇到的掙扎與困惑,也是志祺七七在規劃社會議題內容的每一天,都會面對的挑戰。本書的第一部分,集結團隊在梳理不同議題時的討論,從了解議題時會遇到的五個面向切入,以實際遇到的困惑為例,與你分享面對社會議題時的心法。到底是哪些面向?快來書中挖寶! ▶▶▶各種議題案例深度探討! 多了解一件事,就對這個世界多一分的理解,也會讓生活更加多采多姿!本書的第二部分,將從個人自身到外在世界,精選十六個現代公民關注的議題,呈現志祺七七團隊的思考脈絡,透過團隊對這些社會議題的觀察和理解,與你一起讀懂這些議題之中的不同觀點與權衡。 書籍特色 ․從探究到實作,向議題影響力高手取經:盤整時事觀察網紅的觀點養成與表達方式,全面解析志祺七七團隊在面對議題時的思考邏輯。 ․懶人包始祖發威!資訊圖表帶你秒懂現代公民素養:五大心法工具箱,以圖文並茂、易於理解的形式,提供具體行動的參考指引。 ․金句在手,觀點跟著走:隨書附贈折口書籤,即撕即用,讓思考議題成為日常生活中的美好習慣!
「人為什麼殺人?」 「殺人犯天生就是怪物嗎?」 在失格的漠視下,任何人都可能成為凶手。 ★ 英版《我們與惡的距離》!爬梳駭人的犯罪事件,分析個體與社會間的連結。 ★ 英國知名司法精神科權威醫師、刑事精神病學顧問理察.泰勒的警世之作! ★ 亞馬遜讀者、全球最大書評網Goodreads近五星好評,英國媒體高度讚賞! ▎對司法精神科醫師而言,比「誰是凶手?」更重要的是「為什麼她/他會成為凶手?」 正如政治哲學家海耶克所言:「通往地獄的路,都是由善意鋪成的。」謀殺不只是犯罪,還是一項重大、需要被正視的「公眾健康」問題。杜絕慘案發生的方式,絕對不是為凶手貼上標籤、與其拉開距離,或使其消失就能見效;謀殺犯大多是後天養成,而非先天決定──不良的育兒方式、受阻的依附關係、失敗的教育、物質濫用與長期的需求漠視,皆是犯罪的溫床。 司法精神科醫師的職責,在於評估犯下重大刑案的凶手,並治療被發現患有精神障礙的凶手。當眾所矚目的刑事審判結束後,司法精神科醫師將秉持著高度的同理與信任與凶手對話,試著瞭解犯案動機並觀察相似案件的規律性,不只為了治療凶手的精神障礙、協助其復原,同時也為了降低更多悲劇發生的可能性。在錯誤的情況下,任何人都可能成為殺人犯;我們與惡的距離,往往只隔著一次精神病的發作或一條逼向絕境的導火線──唯有理解,才是解藥。 ▎透過逾三十起真實犯罪事件實錄,窺探「善與惡」、「正常與失常」間的灰色地帶。 作者在擔任司法精神科權威醫師與刑事精神病學顧問的三十年中,負責逾百起謀殺案,並遇見各式各樣的受害者和加害者。他在這本引人入勝的紀實回憶錄中,講述其中最悲慘、最駭人與最令人動容的案例,探討性謀殺、弒母、殺嬰、弒子、男性(女性)殺害親密伴侶、因精神疾病/酒精/腦部損傷/金錢而引發的凶殺,以及因暴力極端主義和恐怖主義而執行的謀殺或大規模屠殺。同時,他也於本書直搗社會的弊病,如有毒的父系文化、厭女情節與精神疾病污名化等議題,以最誠實且優美的文筆書寫每個有如紙上電影的真實故事。 本書透過專業的「犯罪心理學」剖析凶殘背後的各種樣貌,提供比媒體更深入且客觀的報導,使讀者明白迥異的案例之間皆有可觀察之規律及成因。他更首度於書中揭露家族中的黑暗秘密,揭開司法程序的面紗並持續對社會拋出我們不忍直視的探問──我們究竟何時才能真正理解最黑暗的人類行為?為什麼理解這些「惡」對我們而言至關重要?我們該如何與「惡」共處,並維持平衡?
「人為什麼殺人?」 「殺人犯天生就是怪物嗎?」 在失格的漠視下,任何人都可能成為凶手。 ★ 英版《我們與惡的距離》!爬梳駭人的犯罪事件,分析個體與社會間的連結。 ★ 英國知名司法精神科權威醫師、刑事精神病學顧問理察.泰勒的警世之作! ★ 亞馬遜讀者、全球最大書評網Goodreads近五星好評,英國媒體高度讚賞! ▎對司法精神科醫師而言,比「誰是凶手?」更重要的是「為什麼她/他會成為凶手?」 正如政治哲學家海耶克所言:「通往地獄的路,都是由善意鋪成的。」謀殺不只是犯罪,還是一項重大、需要被正視的「公眾健康」問題。杜絕慘案發生的方式,絕對不是為凶手貼上標籤、與其拉開距離,或使其消失就能見效;謀殺犯大多是後天養成,而非先天決定──不良的育兒方式、受阻的依附關係、失敗的教育、物質濫用與長期的需求漠視,皆是犯罪的溫床。 司法精神科醫師的職責,在於評估犯下重大刑案的凶手,並治療被發現患有精神障礙的凶手。當眾所矚目的刑事審判結束後,司法精神科醫師將秉持著高度的同理與信任與凶手對話,試著瞭解犯案動機並觀察相似案件的規律性,不只為了治療凶手的精神障礙、協助其復原,同時也為了降低更多悲劇發生的可能性。在錯誤的情況下,任何人都可能成為殺人犯;我們與惡的距離,往往只隔著一次精神病的發作或一條逼向絕境的導火線──唯有理解,才是解藥。 ▎透過逾三十起真實犯罪事件實錄,窺探「善與惡」、「正常與失常」間的灰色地帶。 作者在擔任司法精神科權威醫師與刑事精神病學顧問的三十年中,負責逾百起謀殺案,並遇見各式各樣的受害者和加害者。他在這本引人入勝的紀實回憶錄中,講述其中最悲慘、最駭人與最令人動容的案例,探討性謀殺、弒母、殺嬰、弒子、男性(女性)殺害親密伴侶、因精神疾病/酒精/腦部損傷/金錢而引發的凶殺,以及因暴力極端主義和恐怖主義而執行的謀殺或大規模屠殺。同時,他也於本書直搗社會的弊病,如有毒的父系文化、厭女情節與精神疾病污名化等議題,以最誠實且優美的文筆書寫每個有如紙上電影的真實故事。 本書透過專業的「犯罪心理學」剖析凶殘背後的各種樣貌,提供比媒體更深入且客觀的報導,使讀者明白迥異的案例之間皆有可觀察之規律及成因。他更首度於書中揭露家族中的黑暗秘密,揭開司法程序的面紗並持續對社會拋出我們不忍直視的探問──我們究竟何時才能真正理解最黑暗的人類行為?為什麼理解這些「惡」對我們而言至關重要?我們該如何與「惡」共處,並維持平衡?
首部以人類行為學「環境影響行為」觀點解析酸民行為的專書,讓你成為解酸達人。 ◎酸民文化的形成、背景與解析:酸一代、酸二代、類酸二代的觀念與認知。 ◎台灣酸民文化的背景與現況:是誰製造了台灣酸民?台灣酸民的型態與身心。 ◎酸民時代的潛伏期、興衰期:個人與集體潛意識、酸民病毒與喪屍、酸民時代與帝國。 困擾著我們的酸民行為, 背後卻隱藏著不為人知的驚人祕密。 本書不只解析了酸民的特質, 也將帶領讀者去窺探那驚天動地的真相。 有些心智不成熟的上位者,為了感受被人們尊敬與崇拜,於是製造了「身分地位的崇高與尊貴」的觀念去誤導人們。使人們誤認為「高的社會地位是好的,低的社會地位是不好的」,就會誤以為:如果我要成為「好」的人,就必須擁有高的社會地位;反之,如果我沒有高的社會地位,就意味著我是「不好」的人。 當一個人有這種錯誤認知時,他會想盡辦法地往上爬,但是,當他爬不上去的時候,會因而誤以為自己是劣於他人的人,此時如果又遭受到他人鄙視的話,會更強化他的那些錯誤認知,於是就會產生自卑感。 一旦擁有那些錯誤認知與自卑,便會產生一種「見不得別人好」的心理,極不想要接受別人比自己好的事實,於是就會產生打壓他人的念頭,方法大致上有酸言、霸凌、抹黑、抹黃等這幾種。然而,最常見的打壓手法,就屬「酸言酸語」了。
首部以人類行為學「環境影響行為」觀點解析酸民行為的專書,讓你成為解酸達人。 ◎酸民文化的形成、背景與解析:酸一代、酸二代、類酸二代的觀念與認知。 ◎台灣酸民文化的背景與現況:是誰製造了台灣酸民?台灣酸民的型態與身心。 ◎酸民時代的潛伏期、興衰期:個人與集體潛意識、酸民病毒與喪屍、酸民時代與帝國。 困擾著我們的酸民行為, 背後卻隱藏著不為人知的驚人祕密。 本書不只解析了酸民的特質, 也將帶領讀者去窺探那驚天動地的真相。 有些心智不成熟的上位者,為了感受被人們尊敬與崇拜,於是製造了「身分地位的崇高與尊貴」的觀念去誤導人們。使人們誤認為「高的社會地位是好的,低的社會地位是不好的」,就會誤以為:如果我要成為「好」的人,就必須擁有高的社會地位;反之,如果我沒有高的社會地位,就意味著我是「不好」的人。 當一個人有這種錯誤認知時,他會想盡辦法地往上爬,但是,當他爬不上去的時候,會因而誤以為自己是劣於他人的人,此時如果又遭受到他人鄙視的話,會更強化他的那些錯誤認知,於是就會產生自卑感。 一旦擁有那些錯誤認知與自卑,便會產生一種「見不得別人好」的心理,極不想要接受別人比自己好的事實,於是就會產生打壓他人的念頭,方法大致上有酸言、霸凌、抹黑、抹黃等這幾種。然而,最常見的打壓手法,就屬「酸言酸語」了。
民粹崛起、政策口水滿天飛,該如何定位自己的想法? 從議題思考法律,從法律反思議題,帶你看懂社會事! 本書從臺灣的真實事件中挖掘線索,解碼政策口號之間的雜訊,引領讀者思考法律的作用,進而手持判斷標準,在紛雜的議題迷霧中,劃開自己的決定。 不管喜歡或不喜歡,我們都活在政治人物與媒體塑造的高牆裡。日常生活中的雜訊,多到無法真確感知現實世界的樣貌。面對社會上各種令人眼花撩亂的議題,像是假新聞該不該管制?民粹對民主有何影響?轉型正義又該轉到哪?這些問題,就像漫畫《進擊的巨人》中的怪物一樣,人們若不去正面應戰,就等著被獵食。 這個選擇,也如同《進擊的巨人》所描繪:面對怪物出沒,不少人依舊躲在高牆背後什麼都不管,繼續過著偏安,且與無知與恐懼為伍的日子;但也有人渴望走出被蒙蔽與獵食的命運,決定鼓起勇氣,翻牆探索世界的真正様貌並起身對抗巨人,為了找回真正的自主而戰。
集結台灣軟實力,在世界綻放感動! ──連臺灣人都不知道的30年國際援助路 自1987年起,國合會副秘書長李栢浡代表臺灣踏訪超過100個國家,見證臺灣從「接受」國際援助的年代,到如今向外「給予」他國援助的篳路藍縷。 為因應臺灣在國際社會處處受掣肘的困境,「國際合作發展基金會(國合會)」以非官方且非營利組織之姿,在國際場域大顯身手。 透過投資融資、技術合作、人道援助及國際教育訓練等方式,致力協助非洲、拉丁美洲與加勒比海、亞太、中東歐與中亞等開發中國家,改善經濟且提高人民福祉。 【援助合作項目隨時代轉變,不停精進】 農業領域:傳統農業的生產與推廣→農企業、智慧農業、精準農業、數位農業 公衛醫療領域:派遣醫療團隊→公衛醫療專案計畫 資訊通訊領域:縮減數位落差計畫→運用地理資訊系統進行城市防災、森林病蟲害防治、建置醫療資訊系統、智慧公車管理監控系統 教育領域:短期訓練班→推動高等教育與專業教師之派遣 中小企業發展領域:顧問諮詢、轉融資貸款計畫→深度輔導、微額貸款及農企業貸款 環境議題領域:廢棄物處理、堆肥製作→提升氣候變異調適能力、天災應變能力、城市韌性防災、氣候高影響力、綠色能源計畫 臺灣雖是彈丸之島,仍低調但堅定地在國際公益領域中持續努力。 關注國際議題、關心國際援助,一起重新發現臺灣感動力!
集結台灣軟實力,在世界綻放感動! ──連臺灣人都不知道的30年國際援助路 自1987年起,國合會副秘書長李栢浡代表臺灣踏訪超過100個國家,見證臺灣從「接受」國際援助的年代,到如今向外「給予」他國援助的篳路藍縷。 為因應臺灣在國際社會處處受掣肘的困境,「國際合作發展基金會(國合會)」以非官方且非營利組織之姿,在國際場域大顯身手。 透過投資融資、技術合作、人道援助及國際教育訓練等方式,致力協助非洲、拉丁美洲與加勒比海、亞太、中東歐與中亞等開發中國家,改善經濟且提高人民福祉。 【援助合作項目隨時代轉變,不停精進】 農業領域:傳統農業的生產與推廣→農企業、智慧農業、精準農業、數位農業 公衛醫療領域:派遣醫療團隊→公衛醫療專案計畫 資訊通訊領域:縮減數位落差計畫→運用地理資訊系統進行城市防災、森林病蟲害防治、建置醫療資訊系統、智慧公車管理監控系統 教育領域:短期訓練班→推動高等教育與專業教師之派遣 中小企業發展領域:顧問諮詢、轉融資貸款計畫→深度輔導、微額貸款及農企業貸款 環境議題領域:廢棄物處理、堆肥製作→提升氣候變異調適能力、天災應變能力、城市韌性防災、氣候高影響力、綠色能源計畫 臺灣雖是彈丸之島,仍低調但堅定地在國際公益領域中持續努力。 關注國際議題、關心國際援助,一起重新發現臺灣感動力!
-作者以安老院創意藝術治療師的身份,檢視香港安老服務的現象與問題,從長者權利角度出發探討革新可能-漫遊社會科學、重新思考「老」的本質:「老」本應如何?-走訪多個界別專業人士,多角度探討安老議題
到底是個人進步,社會才能進步? 還是社會進步,個人才容易進步? 答案是—— 唯有提倡進步的觀念, 才能有進步的政策, 產生進步的社會。 在疫情肆虐、經濟受衝擊、施政開倒車的日子裡, 可還記得那顆滿懷熱血、「書生報國」的初心? 讓我們繼續堅持「讀一流書,做一流人,建一流社會」的初衷, 持續奮進,學習進步觀念,一同提升台灣社會的生命力。 高希均教授是華人世界倡導且傳播進步觀念的先行者。五十年來,一向以身作則,與時俱進,持續撰書與論著,勤耕不輟。 身為傑出經濟學者和教育家的高教授,在七○年代秉持著「書生報國」的熱切,放下在美國傑出的教職,用關懷社會的心志投身文化出版,接連在1981年發起創辦《天下》雜誌、1982年與王力行創辦「天下文化」、 1986年與王力行、張作錦創辦《遠見》雜誌。其所創立及帶領的「遠見‧天下文化事業群」,近四十年來致力以傳播進步觀念為志業,現已成為華人世界深具影響力的集團,積極推廣「讀一流書、做一流人、建一流社會」終身學習觀念。 2021年適逢《遠見》雜誌創刊35週年,在全球面臨新冠病毒疫情衝擊的當下,回顧高教授在《天下》雜誌、《遠見》雜誌創立初期撰寫的精闢文章,以及對台灣走向經濟成長、民主提升過程中11位典範人物的回顧,讓讀者一同審視台灣在經濟起飛過程中所產生的種種問題,讓大家從中一同找回對國家、社會的關懷與初衷,堅持學習、前進不懈的信念,將進步觀念繼續傳播下去。 【專業推薦】 當年高希均的文章〈天下哪有白吃的午餐?〉叫每個人眼睛為之一亮,腦袋像猛然被鑿開了。高教授警告國人,不能靠政府開支票過日子,羊毛一定出在羊身上。他呼籲政府和社會大眾在觀念和行動上要懂得「付出」和「創新」,才能過渡到一個真正有尊嚴的富裕社會。 他的另一宏文〈決策錯誤比貪汙更可怕〉,等於再給政府一記重拳。而當時的政府雖被人形容為「專權」,倒是有容言的雅量,也有改進的勇氣。中華民國能逐漸走向現代化,發展經濟,增強國力,靠各方面的努力,輿論界是其中的一環。而在媒體上發揮導引作用的學者,高希均教授無疑是先鋒隊中的主力。 —— 張作錦(《聯合報》前總編輯) 值得我們鍥而不捨、持續推動的「進步觀念」 —對人要講究平等的人際關係,不受人情干擾。 —對事要遵守法治的精神,不受特權的影響。 —每人要有是非心、正義感、善盡社會責任。 —每人要有愛國心、責任感、深信自求多福。 —每人要深信一個美好的社會是民主、公平與自由的。
香港, 有一首不可唱的歌, 有一句不能說的口號, 有一部不可上映的紀錄片, 有一題不應問的試題, 有一個不可調查的車牌…… 現在的香港,就像一張張底片。 漆黑背後, 是拼命不讓底片曝光的人們, 待時機成熟, 沖曬好的照片將會慢慢現形。 這,是香港人沒法表達的故事。 這,是香港人沒法記錄的故事。 這,是香港人沒法傳承的故事。 他們是城市的紀錄者, 記錄一個又一個香港人尚未失去的故事。 在謊言變成真相之前,寫下這一本《香港現形記》 表達、記錄和傳承,就是香港人2020年的抗爭。 本書特色 1984不是過去,2046並非未來 美麗新香港已然誕生 我們繁榮穩定,只要不睜眼 我們和樂安全,只要不聽聞 我們自由自在,只要不出聲 我們仍有愛的權利,只要先真誠熱愛這個美麗的新香港
香港, 有一首不可唱的歌, 有一句不能說的口號, 有一部不可上映的紀錄片, 有一題不應問的試題, 有一個不可調查的車牌…… 現在的香港,就像一張張底片。 漆黑背後, 是拼命不讓底片曝光的人們, 待時機成熟, 沖曬好的照片將會慢慢現形。 這,是香港人沒法表達的故事。 這,是香港人沒法記錄的故事。 這,是香港人沒法傳承的故事。 他們是城市的紀錄者, 記錄一個又一個香港人尚未失去的故事。 在謊言變成真相之前,寫下這一本《香港現形記》 表達、記錄和傳承,就是香港人2020年的抗爭。 本書特色 1984不是過去,2046並非未來 美麗新香港已然誕生 我們繁榮穩定,只要不睜眼 我們和樂安全,只要不聽聞 我們自由自在,只要不出聲 我們仍有愛的權利,只要先真誠熱愛這個美麗的新香港
預約沒有失智的未來,不是期待失智症消失, 而是期待能有更多的人看見失智者的困境、聽到失智者的呼救。 ✽✽✽ 台灣正在邁向一個老年人口數凌駕年輕人口數的高齡化社會,但我們仍然是以石器時代的法律來處理、解決AI時代的問題。對於失智症的不理解、欠缺失智症專法、沒有配套措施,即使面對訴訟,最卑微的要求也不過是遇上態度相對友善的司法人員。 許多長者在失智前,笑容是多麼的燦爛、開懷;當他失智後,卻因為親人或外人對於財產的侵奪而顯得孤立無援,原本容光煥發的面容與眼神,竟因此變得如此恐懼、哀傷、憔悴、無助。 最讓人痛心的是,當長輩的財產被騙光而必須面對訴訟時,此時的他已經一無所有,但提出訴訟第一個要面對的問題就是裁判費、假處分擔保金,甚至因為無力繳納擔保金,明知不動產即將遭到出售,也只能眼睜睜看著但無能為力。 在現行法制下,真的沒辦法給失智者多一些法律保護嗎?能不能對於辛苦照顧失智長者的親人也有足夠的法律保護? 有鑒於此,台灣失智症協會結合了幾位關心這個議題的執業律師及醫師,他們分別以自身的經驗分享在面對失智者訴訟案例以及治療過程中所遇到的點點滴滴,內容結合時事案例及相關法規,希望能引起行政部門(執行法規)與司法者(審理具體個案)的共鳴,讓罹患失智症的患者及家屬,在穿過層層凝重黑霧後,可以擁抱微曦,再次展露燦爛開懷的笑容。 為你,為我,更為了他們,預約一個沒有失智的未來~ 本書特色 本書結合醫學與法律的專業角度,以說故事的方式導出失智症患者法律權益的核心問題,把枯燥無味的法律,寫得生動活潑,輕鬆理解對於失智症者所產生的法律問題。
預約沒有失智的未來,不是期待失智症消失, 而是期待能有更多的人看見失智者的困境、聽到失智者的呼救。 ✽✽✽ 台灣正在邁向一個老年人口數凌駕年輕人口數的高齡化社會,但我們仍然是以石器時代的法律來處理、解決AI時代的問題。對於失智症的不理解、欠缺失智症專法、沒有配套措施,即使面對訴訟,最卑微的要求也不過是遇上態度相對友善的司法人員。 許多長者在失智前,笑容是多麼的燦爛、開懷;當他失智後,卻因為親人或外人對於財產的侵奪而顯得孤立無援,原本容光煥發的面容與眼神,竟因此變得如此恐懼、哀傷、憔悴、無助。 最讓人痛心的是,當長輩的財產被騙光而必須面對訴訟時,此時的他已經一無所有,但提出訴訟第一個要面對的問題就是裁判費、假處分擔保金,甚至因為無力繳納擔保金,明知不動產即將遭到出售,也只能眼睜睜看著但無能為力。 在現行法制下,真的沒辦法給失智者多一些法律保護嗎?能不能對於辛苦照顧失智長者的親人也有足夠的法律保護? 有鑒於此,台灣失智症協會結合了幾位關心這個議題的執業律師及醫師,他們分別以自身的經驗分享在面對失智者訴訟案例以及治療過程中所遇到的點點滴滴,內容結合時事案例及相關法規,希望能引起行政部門(執行法規)與司法者(審理具體個案)的共鳴,讓罹患失智症的患者及家屬,在穿過層層凝重黑霧後,可以擁抱微曦,再次展露燦爛開懷的笑容。 為你,為我,更為了他們,預約一個沒有失智的未來~ 本書特色 本書結合醫學與法律的專業角度,以說故事的方式導出失智症患者法律權益的核心問題,把枯燥無味的法律,寫得生動活潑,輕鬆理解對於失智症者所產生的法律問題。
「這就是建教人生,你要忍很多事情,要先體驗社會。 人家在念高中、在玩的時候,你就在職場上面乖乖工作,賺你的錢。」 台灣美髮建教合作第一手報導 揭開建教生為了夢想與生存,所付出的代價 ★台灣社會學會碩士論文獎得獎作品★ ★附有32頁美髮助理工作小攝影集★ 在台灣,不愛念書、不會念書的孩子 生在有錢人家,就是送出國念書 生在中下階層,就是去建教合作 建教合作號稱可以讓人技術、文憑、證照一次擁有 不必擔心繳不出學費,還有錢可以賺 它曾經被經濟弱勢、學習弱勢、家庭功能失常的孩子 當作一次希望、一個機會 但他們加入建教合作以後,每個人的命運卻大不相同 有些人的生命,的確因此有了不同凡響的價值 但更多的建教生,歷經的卻是夢想幻滅的殘酷 十五至十八歲的青少年,每天工作超過十小時 沒有社團活動、沒有寒暑假、沒有畢業旅行 他們付出青春年華,以為有朝一日可以成為設計師 他們咬牙苦撐,以為能夠習得一技之長 但有些人卻只能一直洗頭、一直做助理的工作…… 建教合作曾是弱勢孩子脫離困境的一條出路,但為何美夢變成惡夢? 原本立意良善的制度,為何反而使人陷入火坑? 為了解答心中的疑惑,作者展開美髮建教生研究,走訪台北、宜蘭、新竹、台中、雲林、嘉義、高雄,尋找願意訴說自己生命故事的建教生,並將他們的故事一點一滴記錄下來。 本書講述的是一群孩子如何成為建教生,以及他們成為建教生以後,發生在他們身上的故事。這些故事由家庭問題、經濟困境、教育不平等與勞動處境所交織而成。 他們的故事,是台灣底層孩子的縮影 他們是被家庭落下、被教育制度落下、被社會落下的孩子 聆聽建教生的說法,讓我們得以接近並理解,台灣中下階級的孩子如何在現實壓迫下,劈荊斬棘地殺出一條「生路」。 曾有人高喊,若店家不能依法辦理建教合作,不如就讓建教合作消滅。但本書作者卻希望它不要應聲倒下,而是能夠逐步修正,變成更好的教育制度。至於改變該從何開始?作者認為了解建教生是相當重要的第一步。 唯有了解建教生,才能為他們提供最實質的幫助,讓制度與政策的設計為他們量身訂作,避免對於他們的幫助,仍圍繞著主流價值,使他們再次遭受主流價值的壓迫。
曾有一個時代,記者願意捨命,只因深信「真相」能改變世界 她是英勇的傳奇,戰爭的見證者,也是堅毅而無畏的女性 戰地記者瑪麗‧柯爾文 唯一中文傳記 & ◆電影《私人戰爭》主角的實際人生 ◆身經百戰,只為見證真實,傳遞真相 & 瑪麗‧柯爾文,是歐美家喻戶曉的偉大戰地記者。她曾隻身訪問利比亞狂人「瘋狗」格達費,也在以巴衝突的硝煙中與阿拉法特會面,還獲贈珍珠。她走訪戰地,無懼砲火,關注殘破世界裡珍貴的一絲人性。即使她在轟炸中瞎了左眼、左耳失聰,但仍止不住她凝視真實、報導真相的熱情,之後更以「獨眼」的女俠形象深深烙印在世人的記憶當中。二○一二年,她不幸死於敘利亞的戰火,將畢生都奉獻給了戰地記者這份職業。 & 在《深入絕境:戰地記者瑪麗‧柯爾文的生與死》中,瑪麗的同事琳賽・希爾遜細膩地梳理了她近乎傳奇般的經歷。她獲得獨家授權,透過研究瑪麗從十三歲起就寫下的私密日記,以及對許多親友的深度訪談,經過多方深度調查,才寫成這本動人心弦的傳記。在世人眼中,她是勇者,是英雄,是戰爭的證人,是一位堅毅而反叛的女性;在這本傳記中,讀者更能看到,她也是有血有肉、時而脆弱、時而迷惘的個人。她因為性別而受到不同的眼光和待遇,也和所有人一樣,會恐懼、會掙扎,僅有平凡的肉身,但她不曾因此卻步,直到死亡都仍體現人性與人道的精神。 & 本書不僅是一位非凡女性的傳記,也是二十世紀末一系列重要的國際爭端、人道危機的回顧,更可以讓我們看見:敢於深入絕境的戰地記者,曾經在國際大事現場扮演的重要傳真角色,與他們為接近真相而做的人生選擇。書中充滿了故事,也令我們重新思考新聞行業的理想、真相的價值,在今天這個資訊混亂的時代看來更令人動容。透過瑪麗‧柯爾文的一生,或能喚起「我們需要什麼樣的新聞」的省思。 & 本書特色 1.中文世界唯一一本關於傳奇戰地記者瑪麗‧柯爾文的傳記。她畢生追求真相,將世界最危險之地的實況傳遞給所有人;她更是勇於突破性別限制的先行者,打破過往幾乎由男性壟斷的記者行業。她的傳奇人生,值得我們認識。 2.本書也回顧了二十世紀末,共產瓦解、中東衝突、世界正步入後冷戰時代時的一段歷史,與當時在前線上的國際新聞記者所扮演的傳真角色。當時新聞記者置身衝突現場,做足功課,為無聲者發聲,甚至與權力者當面對質真相,在今天這個資訊混亂的時代看來更令人動容。尤其在台灣主流媒體公信力長期低迷的情況,或能喚起「我們需要什麼樣的新聞」的話題性探討。 3.書中收錄瑪麗‧柯爾文生平日常相片,生動表現出她的形象,也讓讀者能更深刻記得這位不平凡的女性。 &
「那時有人問我:『一個月捐十五元就好了,為什麼要每天存五毛錢呢?』 & 我說:『心是很重要的。每天記得發一念善心,投五毛錢至竹筒裡,這就是福。』」 & 主婦一天少買五毛錢的菜,不會影響當天的菜色,也不影響家庭的經濟運作;菜販聽主婦說起農場師父助人的心念,跟著捐出五毛錢,也不致影響當日營收。看似不起眼的五毛錢,卻能激起眾人的善心,積少成多,成就更大的信念。 & 「人能弘道,非道能弘人」,慈濟是一個以行動而內修外行的佛教團體,逾半世紀來,在一百二十多個國家地區,透過付出無所求的利他精神,體現當代佛教的本懷,然而這一股力量,是如何從創辦人證嚴上人,而拓展至各行各業的居士?這一切的根源要從最早期的志工說起。 & 本書所口述採訪的是慈濟最早期,委員號前100號的花蓮志工,他們有的是家庭主婦、自營商、護理人員、經營小餐館、鐵路局員工……在民國50年代相對貧窮的臺灣花蓮,在「農場師父」--證嚴上人的號召下,三十位婦女信眾日存五毛錢,投入竹筒作為基金,展開了濟貧訪貧的工作。這段特殊的師徒情緣,有的人認為是情同父子,將上人視作「阿爸」;有的人,是隨上人訪視後,而啟發深重的悲心;更有的人,用生命專心投入慈濟,直到最後……他們是最早期的追隨者、行動者,更是當代的見證者,見證慈濟從臺灣一隅的花蓮走向全島的歷程。而這份推動的力量,所需要的支持不是來自大筆大筆的善款,而是來自點滴的五毛錢。 & 五毛錢能救人的訊息,隨著委員們濟貧、募愛的腳步,在市場、街頭、鄰里間廣傳開來,在花蓮公路不完善、火車尚未通行的年代,打破山河大地的天然屏障,將善的種子撒播到全臺;多年後,更進一步把臺灣的愛心輸出海外,讓國際見證到以愛以善的臺灣價值。 & 時至今日,證嚴上人為佛教、為眾生的腳步,以慈善為根本,隨著經驗的累積、社會的需求,已開展出慈善、醫療、教育、人文四大志業,加上國際賑災、骨髓捐贈、環境保護、社區志工,合稱八大法印。銅板投入竹筒的噹噹響聲,亦不再限於三十個竹筒,而是在全球形成一股超越國界、宗教與種族的愛的共振,永不停歇……
「那時有人問我:『一個月捐十五元就好了,為什麼要每天存五毛錢呢?』 & 我說:『心是很重要的。每天記得發一念善心,投五毛錢至竹筒裡,這就是福。』」 & 主婦一天少買五毛錢的菜,不會影響當天的菜色,也不影響家庭的經濟運作;菜販聽主婦說起農場師父助人的心念,跟著捐出五毛錢,也不致影響當日營收。看似不起眼的五毛錢,卻能激起眾人的善心,積少成多,成就更大的信念。 & 「人能弘道,非道能弘人」,慈濟是一個以行動而內修外行的佛教團體,逾半世紀來,在一百二十多個國家地區,透過付出無所求的利他精神,體現當代佛教的本懷,然而這一股力量,是如何從創辦人證嚴上人,而拓展至各行各業的居士?這一切的根源要從最早期的志工說起。 & 本書所口述採訪的是慈濟最早期,委員號前100號的花蓮志工,他們有的是家庭主婦、自營商、護理人員、經營小餐館、鐵路局員工……在民國50年代相對貧窮的臺灣花蓮,在「農場師父」--證嚴上人的號召下,三十位婦女信眾日存五毛錢,投入竹筒作為基金,展開了濟貧訪貧的工作。這段特殊的師徒情緣,有的人認為是情同父子,將上人視作「阿爸」;有的人,是隨上人訪視後,而啟發深重的悲心;更有的人,用生命專心投入慈濟,直到最後……他們是最早期的追隨者、行動者,更是當代的見證者,見證慈濟從臺灣一隅的花蓮走向全島的歷程。而這份推動的力量,所需要的支持不是來自大筆大筆的善款,而是來自點滴的五毛錢。 & 五毛錢能救人的訊息,隨著委員們濟貧、募愛的腳步,在市場、街頭、鄰里間廣傳開來,在花蓮公路不完善、火車尚未通行的年代,打破山河大地的天然屏障,將善的種子撒播到全臺;多年後,更進一步把臺灣的愛心輸出海外,讓國際見證到以愛以善的臺灣價值。 & 時至今日,證嚴上人為佛教、為眾生的腳步,以慈善為根本,隨著經驗的累積、社會的需求,已開展出慈善、醫療、教育、人文四大志業,加上國際賑災、骨髓捐贈、環境保護、社區志工,合稱八大法印。銅板投入竹筒的噹噹響聲,亦不再限於三十個竹筒,而是在全球形成一股超越國界、宗教與種族的愛的共振,永不停歇……
小小的環保站,卻有大大的道理。 許多碩士、博士生及大學教授來此,跟著志工實做環保; 老菩薩說出的一口環保經,令他們歎為觀止。 環保站是老人的輕安居、中壯年人滋養慧命的所在; 它也是孩子的環保教育站, 人人在此學到尊重物命、與天地共生息的智慧。 & 90年代,全臺多個縣市為滿溢的垃圾所苦,政府緊急規劃興建焚化爐,卻緩不濟急。在臺中新民商工的一場大型演講中,證嚴上人呼籲大眾:「用鼓掌的雙手做環保,資源不會消耗,還可以再生。」兩個月後,一位楊小姐捐出第一筆資源回收所得;於是,全臺各地的環保站如雨後春筍般紛紛成立。 30年來,在全球18個國家、地區,慈濟設置了534個大型環保教育站、8,238個環保點,總計有110,104位環保志工投入環保志業,以行動守護地球。嘉義慈濟環保教育站不僅發揮環保教育的功能,更照顧長者身心、提供社區弱勢者關懷,結合慈善、環保與教育,讓社區如一大家庭,長者安之,少者懷之。 & 證嚴上人開示〉最美的人生 慈濟推動環保,已經三十多年了,環保志工很真、很誠,為了清淨大地,付出無所求;有時候天未亮就出門回收資源,夕陽西下還沒有收工。還有些志工雖然年紀大,但還是很用「力」,以心力、體力、智慧力造福社會;他們一生為家、為社會、為慈濟、為環保辛勞,歲月的痕跡寫在他們的手上,證明他們這輩子多麼實用! 如果要跟這群環保志工計算,一般以工時算工資,怎麼算也算不清,他們很珍惜時間,珍惜還能做事的每一分、每一秒,點點滴滴細膩地做,用雙手來保護地球,這分精神是無價之寶。 像是嘉義環保志工「阿通姆」──游素蓮老菩薩,每次到雲林、嘉義,一定會聽到她爽朗宏亮的笑聲;只要她和老伴到來,大家總是笑聲不斷,是一對非常開朗的老夫妻。老夫妻一輩子為了家庭,承擔過千千萬萬斤的重量,不只養家、栽培子女,還務農供應糧食給社會大眾,彎腰低頭做農事,做得骨骼都變形了,還是那樣地樂觀!無論人生多麼勞碌,阿通姆總是笑容滿面、滿口感恩。聽她描述工作中的樂趣,讓人深切體會到,人生真正的快樂,其實不在擁有多少物質,而是在於心靈的感受。 人的欲念無窮,所需要的物資就難以限量;消費得越多,垃圾就越多。環保志工出於一片不忍之心,人丟我撿;即使有些回收物品,回收商認為沒有價值,不願意回收,志工還是把這些物品一一撿回來,仔細清理,盡量讓回收物不要被當成垃圾焚燒或者掩埋。 人人合心共濟,回歸清淨本性,彼此之間沒有利害得失,共同一個方向,無私大愛配合起來,你出力,我也出力,力量就能相加,這就是最真、最誠的協力之善。他們把人生用得很美,這就是「最美的人生」! 現在的地球四大不調,災難頻傳,需要每一個人來共同守護。期待人人轉識成智,轉「享受的智識」,成為「保育的智慧」。用誠懇的心懺悔——降低欲念,節省用物,不要讓自然資源枯竭;虔誠齋戒,不要為了口欲濫殺動物,才不會再造作業力。人人展現「感恩、尊重、愛」,茹素與環保,讓社會更健康。 天蓋之下、地載之上,在我們共同生活的這個地球上,還有許許多多地方正在被危機包圍,不論是各地災難與全球新冠肺炎疫情,還有許多慈濟沒有因緣、沒有種子、走不到的地方,要用心力代替人力,為這些受災的國家、受災難的人間虔誠祈禱;也要把握因緣造福,做一個發心立願,能對人類有影響力的人。請大家多用心! & (恭錄彙編自《慈濟》月刊第648期〈無盡藏〉、《慈濟》月刊第560期〈衲履足跡〉) &
小小的環保站,卻有大大的道理。 許多碩士、博士生及大學教授來此,跟著志工實做環保; 老菩薩說出的一口環保經,令他們歎為觀止。 環保站是老人的輕安居、中壯年人滋養慧命的所在; 它也是孩子的環保教育站, 人人在此學到尊重物命、與天地共生息的智慧。 & 90年代,全臺多個縣市為滿溢的垃圾所苦,政府緊急規劃興建焚化爐,卻緩不濟急。在臺中新民商工的一場大型演講中,證嚴上人呼籲大眾:「用鼓掌的雙手做環保,資源不會消耗,還可以再生。」兩個月後,一位楊小姐捐出第一筆資源回收所得;於是,全臺各地的環保站如雨後春筍般紛紛成立。 30年來,在全球18個國家、地區,慈濟設置了534個大型環保教育站、8,238個環保點,總計有110,104位環保志工投入環保志業,以行動守護地球。嘉義慈濟環保教育站不僅發揮環保教育的功能,更照顧長者身心、提供社區弱勢者關懷,結合慈善、環保與教育,讓社區如一大家庭,長者安之,少者懷之。 & 證嚴上人開示〉最美的人生 慈濟推動環保,已經三十多年了,環保志工很真、很誠,為了清淨大地,付出無所求;有時候天未亮就出門回收資源,夕陽西下還沒有收工。還有些志工雖然年紀大,但還是很用「力」,以心力、體力、智慧力造福社會;他們一生為家、為社會、為慈濟、為環保辛勞,歲月的痕跡寫在他們的手上,證明他們這輩子多麼實用! 如果要跟這群環保志工計算,一般以工時算工資,怎麼算也算不清,他們很珍惜時間,珍惜還能做事的每一分、每一秒,點點滴滴細膩地做,用雙手來保護地球,這分精神是無價之寶。 像是嘉義環保志工「阿通姆」──游素蓮老菩薩,每次到雲林、嘉義,一定會聽到她爽朗宏亮的笑聲;只要她和老伴到來,大家總是笑聲不斷,是一對非常開朗的老夫妻。老夫妻一輩子為了家庭,承擔過千千萬萬斤的重量,不只養家、栽培子女,還務農供應糧食給社會大眾,彎腰低頭做農事,做得骨骼都變形了,還是那樣地樂觀!無論人生多麼勞碌,阿通姆總是笑容滿面、滿口感恩。聽她描述工作中的樂趣,讓人深切體會到,人生真正的快樂,其實不在擁有多少物質,而是在於心靈的感受。 人的欲念無窮,所需要的物資就難以限量;消費得越多,垃圾就越多。環保志工出於一片不忍之心,人丟我撿;即使有些回收物品,回收商認為沒有價值,不願意回收,志工還是把這些物品一一撿回來,仔細清理,盡量讓回收物不要被當成垃圾焚燒或者掩埋。 人人合心共濟,回歸清淨本性,彼此之間沒有利害得失,共同一個方向,無私大愛配合起來,你出力,我也出力,力量就能相加,這就是最真、最誠的協力之善。他們把人生用得很美,這就是「最美的人生」! 現在的地球四大不調,災難頻傳,需要每一個人來共同守護。期待人人轉識成智,轉「享受的智識」,成為「保育的智慧」。用誠懇的心懺悔——降低欲念,節省用物,不要讓自然資源枯竭;虔誠齋戒,不要為了口欲濫殺動物,才不會再造作業力。人人展現「感恩、尊重、愛」,茹素與環保,讓社會更健康。 天蓋之下、地載之上,在我們共同生活的這個地球上,還有許許多多地方正在被危機包圍,不論是各地災難與全球新冠肺炎疫情,還有許多慈濟沒有因緣、沒有種子、走不到的地方,要用心力代替人力,為這些受災的國家、受災難的人間虔誠祈禱;也要把握因緣造福,做一個發心立願,能對人類有影響力的人。請大家多用心! & (恭錄彙編自《慈濟》月刊第648期〈無盡藏〉、《慈濟》月刊第560期〈衲履足跡〉) &
可作為新進婦幼隊或少年隊的警察同仁工作指引參考書──台北市長 柯文哲 適合親子共讀與討論,有關教養青春期子女學習自我保護或辨識是非與安全的媒材──台北市家暴防治中心主任 陳淑娟 我們是男女朋友,傳親密照給我是很正常的啊! 我又沒有參與打架鬥毆,只是吶喊助陣不行嗎? 雖然我們只是高中生,但彼此相愛啊,發生性行為不可以嗎? 只是幫忙領個包裹,又不是我進行詐騙,不犯法吧? 少年吸毒、詐騙車手、網路援交、性侵害、性騷擾、家庭暴力等,沒有人想遇到這些,更沒有家長曾假想自己的孩子會遭遇到這些惡事。一旦遇上了,對於一個人及其家庭和社會,都是極其不安,甚至是成為心理創傷影響一生。 10年來身為婦幼及少年警察隊隊長處理的案件不計其數,以專業身分靠近被害人恐懼受傷的心,也走進犯罪少年的家庭日常。真人真事的詳細過程,敘述案件當事人如何踏入不幸的遭遇、家庭如何傷人、愛情怎麼會苦不堪言……更讓人明白這些惡事的法律程序會怎麼進行。建構社會安全網,關懷、輔導、幫助弱勢,也是間接保護社會所有的人。 不只是故事而已,是一本適合家長在教養青春期子女學習自我保護或是辨別是非與安全可以親子共讀與討論的媒材;處理起手式及詢問技巧,更是年輕警察及社工學習的活教材。
可作為新進婦幼隊或少年隊的警察同仁工作指引參考書──台北市長 柯文哲 適合親子共讀與討論,有關教養青春期子女學習自我保護或辨識是非與安全的媒材──台北市家暴防治中心主任 陳淑娟 我們是男女朋友,傳親密照給我是很正常的啊! 我又沒有參與打架鬥毆,只是吶喊助陣不行嗎? 雖然我們只是高中生,但彼此相愛啊,發生性行為不可以嗎? 只是幫忙領個包裹,又不是我進行詐騙,不犯法吧? 少年吸毒、詐騙車手、網路援交、性侵害、性騷擾、家庭暴力等,沒有人想遇到這些,更沒有家長曾假想自己的孩子會遭遇到這些惡事。一旦遇上了,對於一個人及其家庭和社會,都是極其不安,甚至是成為心理創傷影響一生。 10年來身為婦幼及少年警察隊隊長處理的案件不計其數,以專業身分靠近被害人恐懼受傷的心,也走進犯罪少年的家庭日常。真人真事的詳細過程,敘述案件當事人如何踏入不幸的遭遇、家庭如何傷人、愛情怎麼會苦不堪言……更讓人明白這些惡事的法律程序會怎麼進行。建構社會安全網,關懷、輔導、幫助弱勢,也是間接保護社會所有的人。 不只是故事而已,是一本適合家長在教養青春期子女學習自我保護或是辨別是非與安全可以親子共讀與討論的媒材;處理起手式及詢問技巧,更是年輕警察及社工學習的活教材。
短期聘任、限期升等、應付系所評鑑、兼行政職、背招生名額…… 「你在浪費你的生命。然後有時候你想教學,你也就是有心無力。」 錯誤的教改政策與商業化學術環境,正在扼殺教師的教學、研究與勞動權益,學術這條路,該如何繼續走下去? 當穩定的聘用制度轉向彈性化的勞動市場時,教師已經無法循原來的文憑路徑直接取得社會地位,中年教師如何看待大學治理與師道衰退? 本書是《高教崩壞》的續作,繼解析臺灣高等教育的發展脈絡與改革方向後,本作將視角從高教結構拉回到個人生命經驗,呈現大專院校離職教師在學院內的壓迫、如履薄冰,決定是否離開學院時的權衡、臨門一腳,以及在學院外再就業與創業時如何轉換他們的知識與實踐。透過轉職教師批判大學體制以及揭露學院壓迫經驗,本書探討轉職教師職涯轉變,及反思大學研究與教學任務,做為批判與反抗大學變遷的起點。 評鑑制度如何扭曲教育工作的本質,甚至成為校方壓迫教師的工具,讓教師淪為招生業務員? 在學校停招壓力下,校方祭出何種手段逼退教師? 留在學院的教師如何因應學院生態的改變? 出走的教師又如何再就業與創業?離職如何調適教師身份的轉換?教學與研究的意義又發生什麼樣改變? 本書獻給所有想要改變教育現況的知識份子,透過反思教學與研究的意義,找回對於學術工作的熱情,擴展學院外多重實踐的可能性。畢竟,游離是知識分子的宿命,擺脫體制束縛,思想才能自由。
菁英體制就是一場騙局,不論對贏家或輸家都具有毀滅性! 當菁英成了獨佔社會優勢的新怪物階級,也就啟動了成功的詛咒?! & 菁英體制的理念──成功是來自個人能力與努力,不是世襲! 但曾經的公平正義如今卻成為假象, 社會菁英壟斷財富與優勢, 貧富不均擴大、中產階級向下沉淪、菁英階層自虐崩潰, 社會對立、敵意一觸即發, 馬科維茨教授深刻地描述菁英體制的陷阱, 在全員崩潰之前,必須啟動自救! & 耶魯大學著名的法學教授丹尼爾‧馬科維茨以其革命性的論點抨擊菁英體制虛假的承諾。 & 「凡努力者皆有機會成功」即將成為神話?在菁英體制演進的同時,社會菁英形成一個全新的壓迫性階層,不僅壟斷了所得、財富與權勢,同時把持了產業、公共榮譽與個人尊嚴。菁英體制將中產階級排除在社經利益之外,同時還號召菁英們集體進行一場維護其階層的毀滅性競賽。 & 菁英社會的不公對所有人都沒有好處,M型社會中的兩端互相仇視敵對。政治投機分子更利用這股氛圍見縫插針: & 「一群擅於煽動民心的政治人物透過指責政府機構的腐敗與攻擊脆弱的外來者,點燃中產階級的怒火。他們承諾,藉由這些攻擊行為,恢復有如神話般的黃金時代。川普總統(已於2021年1月下台)宣稱只要放棄法治與將數以百萬計的非法勞工與家庭趕出國境,就可以「使美國再次偉大」。奈傑‧法拉吉(Nigel Farage,英國脫歐黨黨魁)表示只要封閉與歐盟間的邊界,英國就可以重拾獨立與自尊。德國民粹主義分子則是尋求「恢復德國輝煌的千年歷史」,並且指責安格拉‧梅克爾(Angela Merkel)准許難民進入是背叛國家的行為。」 & 馬科維茨教授以20年的時間完成本書,不只帶領大家認清菁英體制的貽害,並提出解方,從「教育」與「工作」著手,期讓社會可以回歸民主的公平正義並兼顧公益,只有全民攜手並進才能擺脫菁英體制的陷阱。 & 「菁英體制的陷阱」重點介紹: *第一部「菁英體制與其不滿」:敘述菁英體制的缺失,它所形成的階級將大多數人排除在外,同時又為少數人帶來傷害。 *第二部「菁英體制如何運作」:描述菁英體制的運作是如何進行社會與經濟的操作──在所得、教育與工作等方面。解釋菁英體制的發展方式是如何造成競爭優勢的不合理,以及對中產階與菁英階層帶來傷害。 & *第三部「新貴族」:揭開菁英體制的面具──顯露其新貴族階級的本質。菁英體制宣稱自己公平博愛,將個人利益與公共利益相結合,以及提倡自由與機會均等。然而在現實中,菁英體制所形成的社經失衡卻背叛了它的原則與價值。 & *我們該怎麼辦?馬科維茨教授指出通往改革的兩條道路,從教育與工作著手,開創民主平等的新局。
菁英體制就是一場騙局,不論對贏家或輸家都具有毀滅性! 當菁英成了獨佔社會優勢的新怪物階級,也就啟動了成功的詛咒?! & 菁英體制的理念──成功是來自個人能力與努力,不是世襲! 但曾經的公平正義如今卻成為假象, 社會菁英壟斷財富與優勢, 貧富不均擴大、中產階級向下沉淪、菁英階層自虐崩潰, 社會對立、敵意一觸即發, 馬科維茨教授深刻地描述菁英體制的陷阱, 在全員崩潰之前,必須啟動自救! & 耶魯大學著名的法學教授丹尼爾‧馬科維茨以其革命性的論點抨擊菁英體制虛假的承諾。 & 「凡努力者皆有機會成功」即將成為神話?在菁英體制演進的同時,社會菁英形成一個全新的壓迫性階層,不僅壟斷了所得、財富與權勢,同時把持了產業、公共榮譽與個人尊嚴。菁英體制將中產階級排除在社經利益之外,同時還號召菁英們集體進行一場維護其階層的毀滅性競賽。 & 菁英社會的不公對所有人都沒有好處,M型社會中的兩端互相仇視敵對。政治投機分子更利用這股氛圍見縫插針: & 「一群擅於煽動民心的政治人物透過指責政府機構的腐敗與攻擊脆弱的外來者,點燃中產階級的怒火。他們承諾,藉由這些攻擊行為,恢復有如神話般的黃金時代。川普總統(已於2021年1月下台)宣稱只要放棄法治與將數以百萬計的非法勞工與家庭趕出國境,就可以「使美國再次偉大」。奈傑‧法拉吉(Nigel Farage,英國脫歐黨黨魁)表示只要封閉與歐盟間的邊界,英國就可以重拾獨立與自尊。德國民粹主義分子則是尋求「恢復德國輝煌的千年歷史」,並且指責安格拉‧梅克爾(Angela Merkel)准許難民進入是背叛國家的行為。」 & 馬科維茨教授以20年的時間完成本書,不只帶領大家認清菁英體制的貽害,並提出解方,從「教育」與「工作」著手,期讓社會可以回歸民主的公平正義並兼顧公益,只有全民攜手並進才能擺脫菁英體制的陷阱。 & 「菁英體制的陷阱」重點介紹: *第一部「菁英體制與其不滿」:敘述菁英體制的缺失,它所形成的階級將大多數人排除在外,同時又為少數人帶來傷害。 *第二部「菁英體制如何運作」:描述菁英體制的運作是如何進行社會與經濟的操作──在所得、教育與工作等方面。解釋菁英體制的發展方式是如何造成競爭優勢的不合理,以及對中產階與菁英階層帶來傷害。 & *第三部「新貴族」:揭開菁英體制的面具──顯露其新貴族階級的本質。菁英體制宣稱自己公平博愛,將個人利益與公共利益相結合,以及提倡自由與機會均等。然而在現實中,菁英體制所形成的社經失衡卻背叛了它的原則與價值。 & *我們該怎麼辦?馬科維茨教授指出通往改革的兩條道路,從教育與工作著手,開創民主平等的新局。
公務員的範疇各國各有不同,以香港為例,廣義而言,上至特首,下至清潔工,都是公務員;若收窄定義,則香港公務員是指:根據公務員服務條例,直接受政府聘任且經由政府庫房發給薪酬的勞動者。香港公務員工運曾風光一時,是香港工運史上推動獨立工運的一股重要力量。公務員工會對香港整體的工運的影響,早期是有意由工運介入社會,但現在已淡化。八十年代,公務員工會參與全港性工會運動,如職業安全、勞工立法等,進而涉足社會運動,為八八直選、大亞灣核電廠等議題發聲,與各勞工團體建立直接聯繫。九十年代中期,各集團工會的合作日漸減少,沒有常規性的共同活動。梁寶龍過去多年訪問多位公務員工會領袖,他們分別來自郵政、紡織、小販管理、土地工程測量、機電、政府文書、消防救護、醫務等不同單位,而後參與公務員工運,並成為工運中的領頭人物。本書為公務員工運口述史的初步成果,包含蕭賢英、鄧福棋、黃華興、黃偉雄、馮兆銘、鄺漢泉、屈奇安、古聖光、郭紹傑、郭錦霖、李美笑、梁籌庭和李尋彪等13人的訪談紀錄;另附錄〈公務員工運史1843-2010〉、〈公務員薪酬制度〉、〈政府的員工諮詢架構〉等專文,可供香港公務員工運史、公務員評議會史的研究者參考。「梁寶龍先生,作為一位民間歷史學家,用了兩年多的時間訪談了十多位工運參與者,記錄了他們參與爭取工人權益的心路歷程,寫出了《政府內部的呐喊——香港公務員工運的口述史》,是一部難得且珍貴的著作,對於希望瞭解香港工運的讀者,提供了珍貴的材料。」——香港嶺南大學文化研究系講座教授 潘毅
「有人選擇在我離開的地方落腳。」吳念真導演以這一句揭開本書的推薦序,也撥開曾經是「臺灣黃金鄉」代名詞卻殞落後的瑞芳現況。當金礦難掘,改挖煤礦,當地人在無法測度的災厄下討生活;最終,連煤礦都停礦,屬於礦山人的驕傲與榮耀瞬間土崩瓦解,人們爭相往外逃,昔時的郁勃繁盛嘎然而止,失落、恐懼、不安、徬徨、放棄……,只剩下走不掉的人硬撐住淒清的頹圮。 & 20年前,頂著博物館與城鄉文化學者的身分,向來想到就做有點白目的施岑宜,按捺不住想離開世居的臺北市,遷往鄉鎮的瘋狂念頭,更為了可以時時刻刻看到海的莫名浪漫,反其道而行拉了極度務實與理性的先生陳澤民,衝動地於水湳洞買下一幢屋頂有洞、後院的小山裡清出永遠清理不完的垃圾,淺層的酒瓶滿滿似乎清不完,他們一度懷疑這座山是垃圾所堆砌而成,過去究竟是什麼樣的一群人生活在此,他們遭遇了什麼事? & 著手整理這幢只有讓渡書的老屋,初來乍到的施岑宜夫妻就遭到當地工班師傅的下馬威,他們所提出的任何要求,統包工程的老大概以「三不」──做不到、不可能、沒人這樣回應……。終於搬進去,正作著「夜不閉戶」大夢的年輕夫妻沒幾天就被小偷登門洗禮,還留下一張字條……。從少年得志的黃金博物館館長到辭職後,頻頻抽到下下籤,氣得把整個籤筒倒出來看……。 & 從一對原想逍遙兩人世界,不打算生孩子的頂客族,施岑宜夫妻在這裡生了一雙兒女,迄今反覆叩問該如何進行孩子的教育;從自幼不是學霸到頂著博士學位;從好為人師的黃金博物館館長到蹲在自營民宿刷馬桶……;讀著《我的幸福在瑞芳學》,腦中浮現《山居歲月》、《托斯卡尼艷陽下》這兩本膾炙人口的著作-都市人遷往異地山居的文化震盪,與被當地人不斷調教的故事,本書幾乎就是前兩書的臺版體現! & 《我的幸福在瑞芳學》,是一本關於天龍國人移居瑞芳的文字書寫;記錄了不斷追尋人生種種答案的施岑宜生活在瑞芳,甚至在瑞芳學習,在瑞芳遇到各種人事物的震撼教育,褪卻了驕傲的外衣,成了她自己、找到了屬於她自己的幸福與自由的紀錄。 & 這本書不僅只述說施岑宜以好事學田旅宿、息書房、新村芳書院、不一鼓、山長為你導讀等,做為發起甚至參與地方創生的動能,也是一本以不同視角追尋到底何謂宜人居住之地;當然,還可視作為炙手可熱的地方創生案例。如果您還在苦苦追尋人為什麼來到這世界的意義,甚至能夠在本書散文般的筆觸裡找到共鳴。 & 「在一個地方好好久久的活著,才有機會好好的認識及體驗與你相遇的人。」當施岑宜選擇落腳在吳念真離開的地方,20年後,她的體悟正是:「心之所在,即是故鄉。」 & 如果你還在找尋認同 如果你不斷想證明自己 如果你還無法跟自己相處 如果你無法拿捏跟人相處的分寸 如果你不知道該如何自我實現 如果你受困於都市生活 請搭上《我的幸福在瑞芳學》列車
「有人選擇在我離開的地方落腳。」吳念真導演以這一句揭開本書的推薦序,也撥開曾經是「臺灣黃金鄉」代名詞卻殞落後的瑞芳現況。當金礦難掘,改挖煤礦,當地人在無法測度的災厄下討生活;最終,連煤礦都停礦,屬於礦山人的驕傲與榮耀瞬間土崩瓦解,人們爭相往外逃,昔時的郁勃繁盛嘎然而止,失落、恐懼、不安、徬徨、放棄……,只剩下走不掉的人硬撐住淒清的頹圮。 & 20年前,頂著博物館與城鄉文化學者的身分,向來想到就做有點白目的施岑宜,按捺不住想離開世居的臺北市,遷往鄉鎮的瘋狂念頭,更為了可以時時刻刻看到海的莫名浪漫,反其道而行拉了極度務實與理性的先生陳澤民,衝動地於水湳洞買下一幢屋頂有洞、後院的小山裡清出永遠清理不完的垃圾,淺層的酒瓶滿滿似乎清不完,他們一度懷疑這座山是垃圾所堆砌而成,過去究竟是什麼樣的一群人生活在此,他們遭遇了什麼事? & 著手整理這幢只有讓渡書的老屋,初來乍到的施岑宜夫妻就遭到當地工班師傅的下馬威,他們所提出的任何要求,統包工程的老大概以「三不」──做不到、不可能、沒人這樣回應……。終於搬進去,正作著「夜不閉戶」大夢的年輕夫妻沒幾天就被小偷登門洗禮,還留下一張字條……。從少年得志的黃金博物館館長到辭職後,頻頻抽到下下籤,氣得把整個籤筒倒出來看……。 & 從一對原想逍遙兩人世界,不打算生孩子的頂客族,施岑宜夫妻在這裡生了一雙兒女,迄今反覆叩問該如何進行孩子的教育;從自幼不是學霸到頂著博士學位;從好為人師的黃金博物館館長到蹲在自營民宿刷馬桶……;讀著《我的幸福在瑞芳學》,腦中浮現《山居歲月》、《托斯卡尼艷陽下》這兩本膾炙人口的著作-都市人遷往異地山居的文化震盪,與被當地人不斷調教的故事,本書幾乎就是前兩書的臺版體現! & 《我的幸福在瑞芳學》,是一本關於天龍國人移居瑞芳的文字書寫;記錄了不斷追尋人生種種答案的施岑宜生活在瑞芳,甚至在瑞芳學習,在瑞芳遇到各種人事物的震撼教育,褪卻了驕傲的外衣,成了她自己、找到了屬於她自己的幸福與自由的紀錄。 & 這本書不僅只述說施岑宜以好事學田旅宿、息書房、新村芳書院、不一鼓、山長為你導讀等,做為發起甚至參與地方創生的動能,也是一本以不同視角追尋到底何謂宜人居住之地;當然,還可視作為炙手可熱的地方創生案例。如果您還在苦苦追尋人為什麼來到這世界的意義,甚至能夠在本書散文般的筆觸裡找到共鳴。 & 「在一個地方好好久久的活著,才有機會好好的認識及體驗與你相遇的人。」當施岑宜選擇落腳在吳念真離開的地方,20年後,她的體悟正是:「心之所在,即是故鄉。」 & 如果你還在找尋認同 如果你不斷想證明自己 如果你還無法跟自己相處 如果你無法拿捏跟人相處的分寸 如果你不知道該如何自我實現 如果你受困於都市生活 請搭上《我的幸福在瑞芳學》列車
金石堂強力推薦書 ! & *每售出一本《這裡沒有英雄》,聯經出版捐出10元予臺灣 COVID-19防疫工作專款使用。 & 這是一首急診之詩,一曲醫療前線醫師之歌。 他們憤怒、憂傷、焦躁,卻始終緊握希望的螢光, 在無數次絕望中,浴火重生。 暴起的疫情是猛獸,它無形、無體、無心,而人要面對的,是它徹底的無情。 在醫療現場,沒有神與英雄,只有與死亡對抗的人。 胖鳥: 我是一個無用之人、小螺絲釘,最後還可能倒臥在病毒的無孔不入之中。我愛哭,怕事、懦弱。我只想用一個底層醫師的平凡視角,記錄下這段狂風暴雨中,一小段又一小段,專屬於臺灣醫護,以及那些與我有緣、擦身而過的病人們,那些吉光片羽。 這本書的所有文字,來自一位醫療前線急診科醫師的心。 當疫情襲來,醫生這個職業擋在第一線,承受的壓力、面對的風險、目睹與經歷的一切,讓急診科醫師胖鳥醫師不由得問道:「什麼時候,助人救人,成了一種禍?」而她書寫,以底層醫師的平凡視角,記錄了2021年COVID-19疫情暴起期間,那些專屬於臺灣醫護的吉光片羽。 2020年,臺灣以控制COVID-19疫情得宜而驕傲。一切看來如此平靜,國外的疫苗研發、死亡人數多寡似乎逐漸與我們無關。我們像置身現代烏托邦,而誰也沒料到,烏托邦衰頹得如此迅速。2021年4月20日,爆發華航機師案;5月11日,臺灣正式進入社區感染階段;12日,防疫警戒升至第二級;19日,防疫警戒升至第三級。 本土感染病例日日增多,病毒不只在雙北大量複製,它還搭飛機、搭車南下北上、跨越中央山脈,與所有人錯肩而過。停課了、分流上班了、沒班可上了,中央疫情指揮中心下午兩點的記者會再開,醫療體系很快要超負荷。 甚囂塵上的謠言與猜疑,還有動搖的人心,一切只彰顯著一件事:人實在太弱小了。 我們如此弱小,因而期望在這個大疫年代有英雄,最好一句話就讓病毒消失;我們也期望在死神敲門的時候有特效藥,最好一針藥到病除。責任沉重地導倒向醫護人員,我們期待他們能像傳說裡的英雄一樣,不眠不休、不知疲勞地拯救世人。然而,駐守急診室的胖鳥醫師說:「醫療現場裡,沒有英雄。」 她筆下場景切換快速的急診室裡,在驚人的高壓處境、緊迫的氛圍中,沒有誰是英雄、沒有人想當什麼英雄,所有人都是重要戰將──正因人脆弱、正因我們在病毒面前能力如此有限,所以我們強大。 我們強大,是為了要保護每一個心愛的人。 胖鳥醫師像我們,會害怕、崩潰、哭泣、絕望,柔軟而堅強;會自我質疑、自我責備,會陷入深深的絕望。 她的心和我們一樣,守護著所愛、盼望著希望。 在這個沒有英雄的戰場裡,我們可以透過這本書,和站在急診室裡的胖鳥醫生,以及所有堅守在第一線的醫護人員一起,在黑夜中,緊緊守護著微微顫動、飄忽不定的螢光。
*每售出一本《這裡沒有英雄》,聯經出版捐出10元予臺灣 COVID-19防疫工作專款使用。 & 這是一首急診之詩,一曲醫療前線醫師之歌。 他們憤怒、憂傷、焦躁,卻始終緊握希望的螢光, 在無數次絕望中,浴火重生。 暴起的疫情是猛獸,它無形、無體、無心,而人要面對的,是它徹底的無情。 在醫療現場,沒有神與英雄,只有與死亡對抗的人。 胖鳥: 我是一個無用之人、小螺絲釘,最後還可能倒臥在病毒的無孔不入之中。我愛哭,怕事、懦弱。我只想用一個底層醫師的平凡視角,記錄下這段狂風暴雨中,一小段又一小段,專屬於臺灣醫護,以及那些與我有緣、擦身而過的病人們,那些吉光片羽。 這本書的所有文字,來自一位醫療前線急診科醫師的心。 當疫情襲來,醫生這個職業擋在第一線,承受的壓力、面對的風險、目睹與經歷的一切,讓急診科醫師胖鳥醫師不由得問道:「什麼時候,助人救人,成了一種禍?」而她書寫,以底層醫師的平凡視角,記錄了2021年COVID-19疫情暴起期間,那些專屬於臺灣醫護的吉光片羽。 2020年,臺灣以控制COVID-19疫情得宜而驕傲。一切看來如此平靜,國外的疫苗研發、死亡人數多寡似乎逐漸與我們無關。我們像置身現代烏托邦,而誰也沒料到,烏托邦衰頹得如此迅速。2021年4月20日,爆發華航機師案;5月11日,臺灣正式進入社區感染階段;12日,防疫警戒升至第二級;19日,防疫警戒升至第三級。 本土感染病例日日增多,病毒不只在雙北大量複製,它還搭飛機、搭車南下北上、跨越中央山脈,與所有人錯肩而過。停課了、分流上班了、沒班可上了,中央疫情指揮中心下午兩點的記者會再開,醫療體系很快要超負荷。 甚囂塵上的謠言與猜疑,還有動搖的人心,一切只彰顯著一件事:人實在太弱小了。 我們如此弱小,因而期望在這個大疫年代有英雄,最好一句話就讓病毒消失;我們也期望在死神敲門的時候有特效藥,最好一針藥到病除。責任沉重地導倒向醫護人員,我們期待他們能像傳說裡的英雄一樣,不眠不休、不知疲勞地拯救世人。然而,駐守急診室的胖鳥醫師說:「醫療現場裡,沒有英雄。」 她筆下場景切換快速的急診室裡,在驚人的高壓處境、緊迫的氛圍中,沒有誰是英雄、沒有人想當什麼英雄,所有人都是重要戰將──正因人脆弱、正因我們在病毒面前能力如此有限,所以我們強大。 我們強大,是為了要保護每一個心愛的人。 胖鳥醫師像我們,會害怕、崩潰、哭泣、絕望,柔軟而堅強;會自我質疑、自我責備,會陷入深深的絕望。 她的心和我們一樣,守護著所愛、盼望著希望。 在這個沒有英雄的戰場裡,我們可以透過這本書,和站在急診室裡的胖鳥醫生,以及所有堅守在第一線的醫護人員一起,在黑夜中,緊緊守護著微微顫動、飄忽不定的螢光。
與種族問題相關的歧視,一向是各種偏見的重中之重, 古今皆然,不分東西。 多數人自以為不在其中,少有人承認自己帶有偏見的眼光和態度, 但日常生活中,仍進行著各種歧視的行為,以及制度。 《種族、偏見與歧視》從三個面向切入,輔以當今的視角,全面性地探究相關議題。 古代篇由蒲慕州教授執筆,列舉古代埃及、西亞、中國三支主要上古文明對其周圍異族之心態、誤解、偏見與歧視。 日常篇由艾斐然(Philomena Essed)教授執筆,分析當今社會裡的種族主義,並以其在加州與荷蘭口述訪談的二十五位蘇利南與非裔女性為例證,記錄其平日所經歷的差別性待遇。日常的種族主義,日復一日,永遠重複,已是全球的挑戰。 超越篇由高德維 (David Theo Goldberg)教授執筆,希望後種族主義的時代,能預見我們的社會透過積極擁抱,使種族差異越變越小,而不是在勉强接受的同時,卻又壓迫、排斥或邊緣化那些被認爲不同的人們。 陳秀熙教授提出,全球因新冠疫情而採取的封鎖與隔離等措施,造成各種種族歧視、健康不平等、貧窮與飢餓、失業等問題,這些弱勢者在疫情中更被歧視和邊緣化。 石富元醫師以臺灣傭工與醫院沉默辛勞的外籍看護為例,點明偏見與歧視絕非歐美白種人的專利,只有發自內心對歧視與偏見的深刻自覺,才是所有救贖行動的開始。
與種族問題相關的歧視,一向是各種偏見的重中之重, 古今皆然,不分東西。 多數人自以為不在其中,少有人承認自己帶有偏見的眼光和態度, 但日常生活中,仍進行著各種歧視的行為,以及制度。 《種族、偏見與歧視》從三個面向切入,輔以當今的視角,全面性地探究相關議題。 古代篇由蒲慕州教授執筆,列舉古代埃及、西亞、中國三支主要上古文明對其周圍異族之心態、誤解、偏見與歧視。 日常篇由艾斐然(Philomena Essed)教授執筆,分析當今社會裡的種族主義,並以其在加州與荷蘭口述訪談的二十五位蘇利南與非裔女性為例證,記錄其平日所經歷的差別性待遇。日常的種族主義,日復一日,永遠重複,已是全球的挑戰。 超越篇由高德維 (David Theo Goldberg)教授執筆,希望後種族主義的時代,能預見我們的社會透過積極擁抱,使種族差異越變越小,而不是在勉强接受的同時,卻又壓迫、排斥或邊緣化那些被認爲不同的人們。 陳秀熙教授提出,全球因新冠疫情而採取的封鎖與隔離等措施,造成各種種族歧視、健康不平等、貧窮與飢餓、失業等問題,這些弱勢者在疫情中更被歧視和邊緣化。 石富元醫師以臺灣傭工與醫院沉默辛勞的外籍看護為例,點明偏見與歧視絕非歐美白種人的專利,只有發自內心對歧視與偏見的深刻自覺,才是所有救贖行動的開始。
★《寇克斯書評》「當代與社會議題類」年度最佳書籍★ 全球人口衰退,已經衝擊著現在與未來的世界! 過去,人類的淘汰機制,向來是由饑荒與瘟疫主宰; 但這一次,我們選擇親手淘汰自己。 ★ 丘美珍、沈榮欽、林靜儀、胡采蘋、曾啟瑞、鄭雁馨、劉必榮、史蒂芬.平克、路易斯.達奈爾、丹.賈德納、馬格納斯,好評推薦 不只是台灣, 全球人口都面臨災難性的衰退,衝擊著現在與未來的世界! 過去,人類的淘汰機制,向來是由饑荒與瘟疫主宰; 但這一次,我們選擇親手淘汰自己。 這背後絕非僅出於高房價、低薪資等眾人琅琅上口的因素。 這波人口急遽下降的趨勢,將比你我想像中來得更快、更猛、更危急。 全球經濟、政治等國際局勢與競逐版圖,更將遭遇徹底的顛覆與重塑! 過去多是因為氣候、瘟疫、戰爭等災難造成人口銳減;然而這一次,是我們人類自己選擇減少生育,造成經濟停滯、高齡化社會、缺乏新創活力與勞工力。 屢獲殊榮的記者和國際知名的社會研究人員走遍六大洲,親自採訪各國最重要的人口專家、深入當地人群與家庭,探究為什麼人們不願意生小孩,且人口崩潰的趨勢如此愈演愈烈的根本原因。 在這場人口崩潰之戰中,中國因一胎化政策在崛起之路上大跌一跤、美國則受移民之賜重拾優勢、印度搖身一變成為新世紀經濟童話。但是加拿大早已認清人口崩潰的事實並做好準備,成為未來的明日之星。他們是怎麼做到的? 本書將讓我們看清一個無法抵抗、阻止且不斷縮小的未來,但如果我們願意且現在開始行動,仍然可以塑造一個充滿希望的未來。 你不須等個數十年,才能目睹一個正在變小或變老的世界。 你只須看看自己,因為這就是一個關於你的故事。
臺大法醫學研究所教授暨臺大醫院病理部主治醫師 孫家棟 臺大法醫學研究所講師暨臺大醫院病理部主治醫師 吳木榮& 專文推薦 屍體經過支解、焚燒或是自然腐化之後, 只剩下骸骨記錄著死者在生命終點前的遭遇! 骨骼是我們人生的沉默目擊者。我們的故事全被刻在骨頭裡。 顱骨藏有性別、年齡、種族的訊息;脊椎告訴我們死者患過什麼疾病、受過什麼傷; 背部中刀中彈會在肩胛留下傷痕,球棒、鐵管之類鈍器會造成骨折;手骨腳骨能判斷身高體型…… 享譽全球的法醫人類學家蘇‧布萊克以多年研究與豐富經驗為本,向我們展示從頭顱到腳底,途中經過臉、脊椎、胸腔、雙臂雙手、骨盆與雙腿,人身上的每個部位都有故事可說,不論犯罪性、歷史性,甚至遠超乎一般想像的情節。 本書以解剖學與法醫人類學角度進行觀察說明,透過科學手段重現死者生前的遭遇,協助犯罪偵查與釐清死亡疑點。作者以細膩感性與悲憫之情,為我們還原數十起比電影小說更曲折離奇的案例。 *泰拉佐怪物案:顏面照片疊合顱骨影像的技巧確認受害女性身分。 *棚頭謀殺案:頸椎骨頭的切痕將自然死亡翻盤為他殺案件。 *哈利虐童案:肋骨骨折是虐待事件持續不斷的最有力證據。 *殺人焚屍案:餘燼裡如指甲般細小的骨片是判斷年齡的犯罪佐證。 *男孩自殺案:長骨上的哈里斯線揭露死者祖父施暴的真相。
臺大法醫學研究所教授暨臺大醫院病理部主治醫師 孫家棟 臺大法醫學研究所講師暨臺大醫院病理部主治醫師 吳木榮& 專文推薦 屍體經過支解、焚燒或是自然腐化之後, 只剩下骸骨記錄著死者在生命終點前的遭遇! 骨骼是我們人生的沉默目擊者。我們的故事全被刻在骨頭裡。 顱骨藏有性別、年齡、種族的訊息;脊椎告訴我們死者患過什麼疾病、受過什麼傷; 背部中刀中彈會在肩胛留下傷痕,球棒、鐵管之類鈍器會造成骨折;手骨腳骨能判斷身高體型…… 享譽全球的法醫人類學家蘇‧布萊克以多年研究與豐富經驗為本,向我們展示從頭顱到腳底,途中經過臉、脊椎、胸腔、雙臂雙手、骨盆與雙腿,人身上的每個部位都有故事可說,不論犯罪性、歷史性,甚至遠超乎一般想像的情節。 本書以解剖學與法醫人類學角度進行觀察說明,透過科學手段重現死者生前的遭遇,協助犯罪偵查與釐清死亡疑點。作者以細膩感性與悲憫之情,為我們還原數十起比電影小說更曲折離奇的案例。 *泰拉佐怪物案:顏面照片疊合顱骨影像的技巧確認受害女性身分。 *棚頭謀殺案:頸椎骨頭的切痕將自然死亡翻盤為他殺案件。 *哈利虐童案:肋骨骨折是虐待事件持續不斷的最有力證據。 *殺人焚屍案:餘燼裡如指甲般細小的骨片是判斷年齡的犯罪佐證。 *男孩自殺案:長骨上的哈里斯線揭露死者祖父施暴的真相。