【電子書】定義柳暗哲學花明
心頭煙雨、書中彩虹！本著對人類有史以來幾乎所有關鍵詞都給出了準確、簡練、淺顯的定義。釐清了概念的本質，易於形成共識，繪出了探索、思考的清晰方向。順著文章提供的方法路徑在腦子裡過一下，你會發現：它可以解釋整個人類歷史。人類持續、不斷的文化創造與發展，就是「賴以」維繫自身為人類的不二法則，而持續、不斷的文化創造與發展「又依賴於」文明的民主制度。為此人類依賴於文化，文化依賴於文明；所以「人類的信仰」就應該是：不變的依賴文明之民主，以維護和促進持續、不斷的文化之創造與發展。文化、文明與信仰關係之簡練而清晰的結論，是以「定義的精確」為基礎推導出來的；而且以「定義的精確」為基礎去推導其他社會科學領域裡的議題，同樣的思路通順，疑團頓失。這本論文集就是證明！本著把握了精煉定義事物的有效方法，使得籠罩哲學的千年迷霧為之一掃、疏通了五洲人類的精神梗阻。本書特色：˙ 此書值得至少讀兩篇：先通讀一篇的正文，使之得到一個大致、框架性的脈絡意會；然後正文加注解再審視一次，就能去理據、充實、豐滿一篇完整的邏輯論證。
【電子書】換了語言，就換了腦袋
語言是種本能嗎？ 文法規則早已寫在我們的ＤＮＡ裡了嗎？ 語言是否會影響我們的思考方式呢？ & & 常有人說，一個國家的語言，反映了該國的文化、心靈和思維模式。比如： ＊古希臘人覺得羊是紫色，蜂蜜是綠色，是否他們無法分辨顏色? ＊澳洲某部落不說前後左右，只講東西南北，是否他們缺乏方向感？ ＊德語的秩序感讓德國人的思想如此井然有序？ ＊聲調優美曼妙的法語，是讓法國人如此浪漫的原因？ ＊只要比較葡萄牙溫潤的聲音與西班牙語的艱澀音調，就能理解這兩個民族的性格差異？ & 那麼，換個語言，我們就會擁有不一樣的世界觀嗎？ & ◎ BBC山謬強森獎、英國皇家學會溫頓科學獎入圍作品 ◎《紐約時報》、《經濟學人》、《金融時報》年度最佳讀物 ◎ 已售出十四國版權， Amazon讀者四顆星推薦 ✽舊版書名為《小心，別踩到我北方的腳！》，本次改版： 1. 配合書中多種外文舉例，改橫式排法，全書重新編排校對 2. 書末注釋，逐一編號插入內文，方便讀者查找 & 過去兩百年間，這個擾人卻又迷人的問題在學界中掀起大戰。語言的影響力曾攀上了前所未有的高峰，語言學家們一度認為語言就是我們思考的局限，歷經長久激烈的論戰，當今語言學的主流看法認為語言對我們的影響事實上是微乎其微。 & 著名語言學家多徹在這本書一反當今公認的看法，認為這個問題的答案絕對是「會！」，我們可以從以下幾個例子看到，不同的語言不但會影響說話者所著重的資訊，也會間接影響到我們感知世界與記憶的方式： & 1. 跟澳洲某一原住民溝通時，你可能需要隨身攜帶羅盤，因為他們所用的語言中不存在「前後左右」的相對位置，而只使用「東西南北」的絕對位置，因此他們可能會說：「請往東邊坐一點」、「舉起你北方的腳向你手的南方移動」，這樣的語言使得此族人自小便擁有超人般的方位辨識系統，如同擁有絕對音感一般，不論身處何時何地，他們永遠都知道北方在哪裡。 & 2. 在許多語言中（如德語、法語、西班牙語等），名詞會區分為陰性與陽性，同一個字，例如「橋」在西班牙語中為陽性，德語中則為陰性，因此西班牙人在形容橋的時候，常會說「沉穩的、有力量的」，而德國人則常用「優雅、美麗的」的形容詞。這種傾向不僅在不知不覺中影響了語言使用者的偏好，在許多文學作品中更可見一斑。 & 3. 在某些印地安語言中，「藍色」與「綠色」都是同一個字，而在俄語中，被我們認為同樣都屬於藍色調的「深藍」與「淺藍」是完全不同的字，而研究顯示，這些人的色彩視覺經驗可能真的與我們有些不同…… & 本書將會帶領你穿越時空，從古希臘的荷馬到十九世紀的達爾文，從蠻荒野人到白袍科學家，多徹在書中綜觀語言學兩世紀的發展歷程，以極其豐富的有趣實例，向我們展示不同語言的特殊性，深入探討許多有關語言、文化和大腦的勁爆問題，並藉此告訴我們：語言對我們的影響，也許比你想像中的要來得更多、更令人驚奇！ ◎南方朔（知名作家、評論家）專文導讀 & ◎各界好評 & 本書閱讀起來猶如偵探小說尋找答案般精彩，也樹立了語言學科普書寫逸趣橫生的典範。──江文瑜／國立臺灣大學語言學研究所教授 & 作者以博古知今的知識背景，以及機智中帶著辛辣的筆觸，帶領讀者走進語言學研究裡迷人而深刻的歷史公案，抽絲剝繭地探討語言、思想、大腦和文化間錯綜複雜的關係。──鄭凱元／國立陽明交通大學心智研究所教授 & 就算你完全不懂語言學，也可以享受這本書！──《新科學人》雜誌
【電子書】換了語言，就換了腦袋：從荷馬史詩到達爾文，語言如何影響我們的思想、行為與認知
語言是種本能嗎？ 文法規則早已寫在我們的ＤＮＡ裡了嗎？ 語言是否會影響我們的思考方式呢？ & & 常有人說，一個國家的語言，反映了該國的文化、心靈和思維模式。比如： ＊古希臘人覺得羊是紫色，蜂蜜是綠色，是否他們無法分辨顏色? ＊澳洲某部落不說前後左右，只講東西南北，是否他們缺乏方向感？ ＊德語的秩序感讓德國人的思想如此井然有序？ ＊聲調優美曼妙的法語，是讓法國人如此浪漫的原因？ ＊只要比較葡萄牙溫潤的聲音與西班牙語的艱澀音調，就能理解這兩個民族的性格差異？ & 那麼，換個語言，我們就會擁有不一樣的世界觀嗎？ & ◎ BBC山謬強森獎、英國皇家學會溫頓科學獎入圍作品 ◎《紐約時報》、《經濟學人》、《金融時報》年度最佳讀物 ◎ 已售出十四國版權， Amazon讀者四顆星推薦 ✽舊版書名為《小心，別踩到我北方的腳！》，本次改版： 1. 配合書中多種外文舉例，改橫式排法，全書重新編排校對 2. 書末注釋，逐一編號插入內文，方便讀者查找 & 過去兩百年間，這個擾人卻又迷人的問題在學界中掀起大戰。語言的影響力曾攀上了前所未有的高峰，語言學家們一度認為語言就是我們思考的局限，歷經長久激烈的論戰，當今語言學的主流看法認為語言對我們的影響事實上是微乎其微。 & 著名語言學家多徹在這本書一反當今公認的看法，認為這個問題的答案絕對是「會！」，我們可以從以下幾個例子看到，不同的語言不但會影響說話者所著重的資訊，也會間接影響到我們感知世界與記憶的方式： & 1. 跟澳洲某一原住民溝通時，你可能需要隨身攜帶羅盤，因為他們所用的語言中不存在「前後左右」的相對位置，而只使用「東西南北」的絕對位置，因此他們可能會說：「請往東邊坐一點」、「舉起你北方的腳向你手的南方移動」，這樣的語言使得此族人自小便擁有超人般的方位辨識系統，如同擁有絕對音感一般，不論身處何時何地，他們永遠都知道北方在哪裡。 & 2. 在許多語言中（如德語、法語、西班牙語等），名詞會區分為陰性與陽性，同一個字，例如「橋」在西班牙語中為陽性，德語中則為陰性，因此西班牙人在形容橋的時候，常會說「沉穩的、有力量的」，而德國人則常用「優雅、美麗的」的形容詞。這種傾向不僅在不知不覺中影響了語言使用者的偏好，在許多文學作品中更可見一斑。 & 3. 在某些印地安語言中，「藍色」與「綠色」都是同一個字，而在俄語中，被我們認為同樣都屬於藍色調的「深藍」與「淺藍」是完全不同的字，而研究顯示，這些人的色彩視覺經驗可能真的與我們有些不同…… & 本書將會帶領你穿越時空，從古希臘的荷馬到十九世紀的達爾文，從蠻荒野人到白袍科學家，多徹在書中綜觀語言學兩世紀的發展歷程，以極其豐富的有趣實例，向我們展示不同語言的特殊性，深入探討許多有關語言、文化和大腦的勁爆問題，並藉此告訴我們：語言對我們的影響，也許比你想像中的要來得更多、更令人驚奇！ ◎南方朔（知名作家、評論家）專文導讀 & ◎各界好評 & 本書閱讀起來猶如偵探小說尋找答案般精彩，也樹立了語言學科普書寫逸趣橫生的典範。──江文瑜／國立臺灣大學語言學研究所教授 & 作者以博古知今的知識背景，以及機智中帶著辛辣的筆觸，帶領讀者走進語言學研究裡迷人而深刻的歷史公案，抽絲剝繭地探討語言、思想、大腦和文化間錯綜複雜的關係。──鄭凱元／國立陽明交通大學心智研究所教授 & 就算你完全不懂語言學，也可以享受這本書！──《新科學人》雜誌
【電子書】翻轉你認為的罕見疾病：免疫系統疾病(MS)
作者籼秭於25至34歲時罹患多發性硬化（Multiple Sclerosis，MS）， 這是免疫系統疾病的一種，醫學上的解釋是， 腦和脊髓神經細胞表面形成了斑塊因而影響神經功能。 MS會反復的發炎而破壞神經功能，導致神經傳導減慢或阻滯，並引發癱瘓。 ——但35歲開始，籼秭身體恢復到發病前的狀態， 不再發麻也沒再就診，她是如何做到的？ 本書提供的建議不限於免疫系統疾病患者， 也可改善疾病、避免莫名的不順遂等。 •人體自療： 腰痠痛，會好的。 走路膝蓋會疼痛，好了。 腳踝習慣性扭傷，會好的。 報氣象的痠痛膝蓋，會好的。 久吹電風扇會不舒服，到可直吹電風扇睡覺。 四季超冰冷的手腳，可以恢復溫暖的體質。 超過敏的敏感體質，可以恢復正常體質。 麻木肢體，恢復正常了。 •人類考場： 如何不再請鬼拿藥單 如何拒絕被抓交替 如何避免罕見疾病、怪病、癌症 改善不順遂，尋回精彩的自己、幸福的天堂 心中無難事，只怕不掙扎 ★本書純分享作者個人狀況，至於如何根治、有沒有根治等專業問題，仍需由專業醫生判定。 【作者簡介】 是個平凡、忙碌的勞工-上班族。 曾猶豫過，若出面分享要面臨的各種壓力。 關係著、要面臨：工作、醫藥、營養食品、宗教、傳統的尊親重道……等等壓力。 這是一份花錢、吃力不討好的任務。 為了省錢，自行嘗試簡要排版，以轉達資訊為主、非杜撰，不美化賣相…… 此書冊內容，給「需要的人」參考。 需要的人：不限定免疫系統疾病者，內文提到無形力――魔神仔、改善莫名的不順遂等。 書冊內容主要是改善、避免疾病外，希望人類醒覺，一起來找回精彩的自己！ 內文無任何專業訊息，純過程分享。無絕對好與不好、對與不對，請依據個人環境、需求評量、參考之。 真相、正義不會不到，只是慢到～ 建議： 人生要正面態度外，請站出來為自己奮鬥，排除愚孝、遠離數百千年杜撰的宗教愚弄。 再次謝謝親友的建議，含選圖。 想想：工作可以再找，健康是無價的。 評估後： 認為自己花了這些努力、冒這些無形風險，哪怕只讓一個人轉好……就是超值、無價。
【電子書】靈魂的拷問：為中國文化做隻啄木鳥
從東方的胡適，到西方的梭羅，作者分析諸多東西方文人的故事，也探討其時代背景與思想；包括中日戰爭期間，西南聯大在艱苦辦學的背景下如何造就出如殷海光、李政道等大批優秀學子。
【電子書】死後的世界
考試院院長 黃榮村 台北教育大學教育學系暨生命教育碩士班教授 陳錫琦 台北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授 曾煥棠 台灣瀕死經驗研究中心負責人 趙翠慧& &&&專文推薦 ------------------------------------------- 本書徹底改變全世界人們對於死亡的理解，掀起探索生命的熱潮 為「死後還有生命」的古老傳說提供有力的印證 創下全球銷售超過一千三百多萬冊的驚人紀錄 & &這是一本探討死亡與瀕死經驗的智慧書。「瀕死體驗」（Near Death Experience, NDE）一詞於美國最早在一九七五年提出，提出者正是擁有哲學和醫學雙博士的雷蒙‧穆迪。穆迪博士的書剛出版時，醫界的科學家們冷嘲熱諷說瀕死經驗不過是幻覺。而現在，科學已經站在穆迪醫師這一邊。 在本書中，穆迪博士表示，瀕死體驗是指一個人的生命處於重病或突發事故而瀕臨死亡邊緣，歷經九死一生又恢復意識後所訴說的不可思議體驗。原本不相信人死後仍有意識的穆迪，在就讀哲學研究所時，第一次聽到著名的精神科醫生喬治‧里奇訴說自己不尋常的瀕死體驗：里奇在1943年曾死亡約九分鐘，這期間他看到軍醫為自己急救、遇到光體、經歷如蒙太奇電影般交疊閃映的人生回顧，並感到無比的自在。後來他經心臟注入腎上腺素而甦醒。他的故事在穆迪心中留下深刻印象。 多年後穆迪至北卡羅萊納州一所大學任教，某天講授柏拉圖的「靈魂不朽」，一位學生聽完課後表示，自己的祖母曾在手術中「死去」，後來她訴說了一個非常驚人的經驗。穆迪發現這位女士的經歷幾乎和里奇醫生如出一轍，讓他不得不正視這個現象的存在。於是他積極在學生和親友間蒐集案例，並驚訝地發現，不論體驗者瀕臨死亡的原因及症狀如何，也不論社會地位、學歷、宗教、性別，大家的體驗竟有著共同類型。他收集研究一百五十個案例，歸納出死亡經驗的十五個共同元素：靈魂出體、經過漆黑的隧道、遇見已故的親人或嚮導、快速回顧整個人生過程、有耀眼的光芒在隧道盡頭召喚等。 & 經典授權版《死後的世界》，擴增內容： ☆原文內容重新編排，完整翻譯呈現 ☆新增後記篇章〈二十一世紀的瀕死經驗〉 ☆美國權威醫師麥爾文‧摩斯專文推介 ☆國內知名學者推薦導讀，提供大眾切入角度 好評推薦 ◎穆迪的研究開啟了「一整個新的世界」。 ――布魯斯‧葛雷森（Bruce Greyson），維吉尼亞大學精神醫學教授 ◎《死後的世界》讓我們回想起沉睡在我們心裡的靈性。它給了我們許多靈性工具，讓我們去理解自己的生命。這是一本永垂不朽的書。 ――麥爾文‧摩斯（Melvin Morse, M.D.），華盛頓大學兒科教授 ◎開創出一個過去一直因事涉神祕而被科學界擱置一旁的研究大領域。 ――考試院院長 黃榮村 ◎透過本書，我們得以一窺死亡的一些樣貌，或許能稍稍減輕內心中最深層的死亡恐懼。 ――台北教育大學教育學系暨生命教育碩士班教授 陳錫琦 ◎作者嘗試以融合科學和哲學的觀點來闡述死後的世界。 ――台北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授 曾煥棠 ◎穆迪博士解除了人們對「死後世界」未知的恐懼，他提供了療癒喪親之痛的良方…… ――台灣瀕死經驗研究中心負責人趙翠慧 &
【電子書】漢學與跨文化思維
關懷當代跨文化思維的處境與潛力 對華語界的哲學思維進行批判省思 繼而開拓嶄新的思索途徑 & 為了盡量具體揭露跨文化思維的立場和思考模式，《漢學與跨文化思維》落實在中文字獨有的視像性以及與《莊子》、王陽明、海德格、列維納斯等研究對象相關的跨領域、跨科系之探討。 & 宋灝以身體現象學為基本視角與綱領，探究這些哲學資源的啟發。藉由融合詮釋學與現象學的方法，揭示「身體自我」在人的存在上標記著多麼關鍵、豐富的情境，以便為了當代身體觀的轉化必要作辯解，並且具體彰顯這種轉化的可能性與意義。 & 全書分為三部，第一部反映宋灝從隸屬漢學對中國古代傳承的關懷，逐漸過渡到哲學與跨文化思維的立場，試圖以宋明理學與華嚴佛教為例，藉中國的文獻逆向來擴充歐洲的詮釋學思想，尤其是高達美式哲學詮釋學。第二部收入作者近幾年對漢學與跨文化思維的方法和處境所進行的批判和反思。第三部是在此方法論架構下，採取現象學及當代歐洲思維為出發點，探討中國古代傳承的啟發。 &
【電子書】大智慧：人心方向與歷史方向
以資訊整合多元視角的知識經驗，建構連結世界、認識自我的「大智慧」！ & 意料之外是資訊 意料之內是智慧 萬物來自於資訊 資訊來自於智慧 & 這是一本小書，但卻是一本貫通生物演化與文化演化的大書，作者利用了資訊與能量之間的連動關係，把各種不同事物的演化過程全部串連起來，解釋達爾文的進化論與馬克思的資本論所無法解釋的許多生物與人類社會的演化現象，並以此作為橋梁，從基礎知識的歸納到邏輯推理的層層演繹，帶領著讀者深入探討以下的問題： & ◎智慧的本質 ◎如何提高智慧？ ◎智慧如何改變思想行為？ ◎如何衡量文明程度？ ◎歷史有方向嗎？ ◎什麼是進步？ ◎社會需要進步的理由與挑戰 &
【電子書】給哲學家的分手信
不以結婚為前提的交往都是耍流氓， 不以分手為前提的哲學研究都是墮落？！ & 牛頓說：「如果我能看得更遠， 那是因為站在巨人的肩膀上。」 「巨人的肩膀上站久了，難免會發現更高的巨人。」愛因斯坦沒這麼說。 & 我以理性的眼光愛著你。 11篇與「哲學偶像」分手的真誠告白： & 有人因為自身存有的肯認，想與中國哲學分手； 有人因為所處時代的關懷，想與西蒙東分手； 有人因為深刻理解，想與羅素、鄂蘭分手； 有人因為認同我們有關藝術創造的直覺，想與柏拉圖主義分手； 有人因為孔子學說不能活用於世，想與孔子分手； 有人在傅柯的論說中看到尼采的不足，想與尼采分手； 有人因為不認同彌爾的國家理論，想與彌爾分手； 有人希望更整全的理解儒家，想與牟宗三分手； 有人因為關懷倫理學而反思康德道德學說的缺憾，想與康德分手； & 哲學人與哲學大師最酷的分手闡釋。 & 哲學傳播企業「哲學新媒體」企圖突破哲學傳播之難題，希望能在提供給一般人貨真價實的哲學內容之餘，又能適合一般人的需求。《茶水間遇見海德格》是哲學新媒體團隊的初步嘗試，展現了哲媒致力於讓哲學與日常生活相連的理念。《給哲學家的分手信》則透過分手隱喻，將哲學轉譯給一般人，同時呈現出哲學辨證的目標——對智慧的熱愛。
【電子書】給哲學家的分手信
不以結婚為前提的交往都是耍流氓， 不以分手為前提的哲學研究都是墮落？！ & 牛頓說：「如果我能看得更遠， 那是因為站在巨人的肩膀上。」 「巨人的肩膀上站久了，難免會發現更高的巨人。」愛因斯坦沒這麼說。 & 我以理性的眼光愛著你。 11篇與「哲學偶像」分手的真誠告白： & 有人因為自身存有的肯認，想與中國哲學分手； 有人因為所處時代的關懷，想與西蒙東分手； 有人因為深刻理解，想與羅素、鄂蘭分手； 有人因為認同我們有關藝術創造的直覺，想與柏拉圖主義分手； 有人因為孔子學說不能活用於世，想與孔子分手； 有人在傅柯的論說中看到尼采的不足，想與尼采分手； 有人因為不認同彌爾的國家理論，想與彌爾分手； 有人希望更整全的理解儒家，想與牟宗三分手； 有人因為關懷倫理學而反思康德道德學說的缺憾，想與康德分手； & 哲學人與哲學大師最酷的分手闡釋。 & 哲學傳播企業「哲學新媒體」企圖突破哲學傳播之難題，希望能在提供給一般人貨真價實的哲學內容之餘，又能適合一般人的需求。《茶水間遇見海德格》是哲學新媒體團隊的初步嘗試，展現了哲媒致力於讓哲學與日常生活相連的理念。《給哲學家的分手信》則透過分手隱喻，將哲學轉譯給一般人，同時呈現出哲學辨證的目標——對智慧的熱愛。
【電子書】錢買不到的東西：金錢與正義的攻防
全世界最有影響力的政治哲學家 《正義》哈佛教授桑德爾必讀經典 & 全新軟精裝典藏版，桑德爾燙金簽名書封 & 如果《正義》鍛鍊了你的思辨能力， 那麼，《錢買不到的東西》將讓你拉高格局、釐清問題、正確決策， 徹底理解金錢的意義，以正確的方式對待你所珍愛的事物。 & & ★台灣暢銷十萬冊，榮登博客來、誠品書店、金石堂排行榜冠軍 ★金石堂年度十大影響力好書 ★《金融時報》年度最佳商業圖書大獎決選 ★台灣閱讀節「名家推薦百大好書」 ★科技部人文司主辦「高中生人文及社會科學營」書單 & & 「錢」，是我們不可或缺的。 學習、工作、財務分配、健保、教育、競選支票、媒體真假訊息、人際關係……全都離不開「錢」。 該如何思考金錢與價值，才能看清楚自己真正想要的？ & 在這個「錢」能買到一切的世界， 我們面對的，不只是財富的分配不公， 而是必須去思考金錢的本質，以及我們要選擇怎樣的人生！ & 你想過嗎？ 政治人物付錢給網紅，就能為自己打造全新形象； 病患只要多付費，可以獲得醫師的手機號碼，全年無休醫療諮詢； 役男不想當兵，政府可以花錢請外國傭兵去打仗； 以獎金激勵閱讀，竟會逐漸侵蝕孩子的內在動力； 棒球選手奔回本壘，是一件可以收錢接受企業贊助的事…… & 從健康醫療、教育、法律、政治到人際關係，金錢交易的市場機制，已經滲透到生活的各面向。《正義》課程點擊率創紀錄的哈佛大學教授桑德爾，花了15年蒐集各界案例，引導讀者層層拆解經濟制度、各種行為背後蘊含的意義，提醒我們反思：世上有什麼東西是無論如何都不該用錢去買的？當一切都被標上價格，事物的價值難道也跟著變質了？當每樣東西都能買賣，是否有錢就有了天壤之別？ & 在金錢掛帥的世界裡，我們必須理解錢的本質與市場經濟的極限，才能做出正確決策，活出理想中的美好人生！ & 無論你是想迎合市場卻害怕違背本心的商業決策者、期許自己鍛鍊邏輯思考的學生、盼能啟發深度反思的教育者、為金錢苦惱的平凡人，都能透過桑德爾教授的引導，開啟一場精采的思辨之旅，建立起坦然面對「錢」的堅定態度。
【電子書】錢買不到的東西
全世界最有影響力的政治哲學家 《正義》哈佛教授桑德爾必讀經典 & 全新軟精裝典藏版，桑德爾燙金簽名書封 & 如果《正義》鍛鍊了你的思辨能力， 那麼，《錢買不到的東西》將讓你拉高格局、釐清問題、正確決策， 徹底理解金錢的意義，以正確的方式對待你所珍愛的事物。 & & ★台灣暢銷十萬冊，榮登博客來、誠品書店、金石堂排行榜冠軍 ★金石堂年度十大影響力好書 ★《金融時報》年度最佳商業圖書大獎決選 ★台灣閱讀節「名家推薦百大好書」 ★科技部人文司主辦「高中生人文及社會科學營」書單 & & 「錢」，是我們不可或缺的。 學習、工作、財務分配、健保、教育、競選支票、媒體真假訊息、人際關係……全都離不開「錢」。 該如何思考金錢與價值，才能看清楚自己真正想要的？ & 在這個「錢」能買到一切的世界， 我們面對的，不只是財富的分配不公， 而是必須去思考金錢的本質，以及我們要選擇怎樣的人生！ & 你想過嗎？ 政治人物付錢給網紅，就能為自己打造全新形象； 病患只要多付費，可以獲得醫師的手機號碼，全年無休醫療諮詢； 役男不想當兵，政府可以花錢請外國傭兵去打仗； 以獎金激勵閱讀，竟會逐漸侵蝕孩子的內在動力； 棒球選手奔回本壘，是一件可以收錢接受企業贊助的事…… & 從健康醫療、教育、法律、政治到人際關係，金錢交易的市場機制，已經滲透到生活的各面向。《正義》課程點擊率創紀錄的哈佛大學教授桑德爾，花了15年蒐集各界案例，引導讀者層層拆解經濟制度、各種行為背後蘊含的意義，提醒我們反思：世上有什麼東西是無論如何都不該用錢去買的？當一切都被標上價格，事物的價值難道也跟著變質了？當每樣東西都能買賣，是否有錢就有了天壤之別？ & 在金錢掛帥的世界裡，我們必須理解錢的本質與市場經濟的極限，才能做出正確決策，活出理想中的美好人生！ & 無論你是想迎合市場卻害怕違背本心的商業決策者、期許自己鍛鍊邏輯思考的學生、盼能啟發深度反思的教育者、為金錢苦惱的平凡人，都能透過桑德爾教授的引導，開啟一場精采的思辨之旅，建立起坦然面對「錢」的堅定態度。
【電子書】情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖
人非草木，但卻總是提不起勁去關心別人或社會時事？職場上總要維持平穩情緒，甚或要透支愉快感覺以展露笑容來照顧客人與上司，為工作場所營造輕鬆的氣氛。與此同時，從小到大都有不同的目標需要追趕，讀書時要應付大大小小的考試，工作後有數不清的業績與績效需要達成。終日營營役役，倦怠不已。但可有想過原來這一切都是資本主義為了令人好好工作而導致的問題？每天被他人或自我的隱性壓迫而弄得勞累不已，我們還有能直面情感，從中提出能量用以對抗和掙脫改變的可能嗎？作者駱頴佳博士試圖梳理近代社會哲學家韓炳哲（Han Byung-chul）、斯蒂格勒（Bernard Stiegler）、列維納斯（Emmanuel Levinas）和巴特勒（Judith Butler）的理論重點，追源溯本地找出我們被塑成「功績主體」與「倦怠主體」的原因，並反思有情緒反應不等於失去冷靜理智，提供回歸「情動主體」的方法，乃至從情感中找到改變自己、推動社會變革的可能。書中更收錄作者嘗試在不同實例上分析情感運作形式的專題文章，檢視如水般的液態情感政治如何柔性地為個人及社會帶來改變。這也是作者在自序中說到書寫此書的願望：「情感是可以幫助我們成為一個願意對他者及社會負上責任的人」和「令近年常處於犬儒及絕望的香港人能得到丁點兒啟發及幫助」。
【電子書】哲學現場：人生大哉問，20道生命必經關卡的哲學思辯練習
**台灣哲學大師最臨近人生的經典命題探究** 孤獨、婚姻、家庭、病痛、爭戰、信仰…&…& 最令人玩味的哲學對話，就在我們每一處生活的現場 哲學真的很重要嗎？­­為何我都看不懂？ ­­­­哲學就是天馬行空，不著邊際，胡亂思想嗎？ 哲學談的都和生活沒有關係？­­ & 哲學是思想的根柢，是理論的先行；而哲學家作為愛好智慧、追求真理的典範，透過提問、獨白、對話、陳述、議論、辯駁以及考察，在各種生活現場裡思考，同時在各種思考歷程中生活。 這一場東西方哲人齊聚的人生旅程，祁克果、尼采、卡缪、馬賽爾、亞里斯多德、西蒙波娃、羅素、漢娜．鄂蘭、盧梭、康德、蘇格拉底、奧德嘉．賈塞特、傅柯、維根斯坦、叔本華、笛卡兒、海德格、柏拉圖……還有中國的老子和莊子；他們從「孤獨」啟程，由近而遠，一路向前，最終到達那「不可知」的現場。& 這是你我生命必經的過程，儘管有喜有悲、有苦有痛，但這一次葉海煙老師帶你停下腳步，回頭看看，原來哲學讓你的生命更加甘甜，也改變你原來的生命景況： 孤獨的現場：你害怕一個人嗎？ 命運的現場：是否真的有命中注定？ 幸福的現場：財富和權力等於全世界？ 結緣的現場：天長地久是婚姻的幻象嗎？ 和平的現場：暴力與惡的距離有多少？ 在家的現場：非得成家才能立業嗎？ 活著的現場：生活真的不易嗎？ 內在的現場：真正的我在哪裡？ 臨終的現場：死是生的終點嗎？ 不可知的現場：如何看待瀕臨死亡？ 聯合推薦 作家／廣播節目主持人 蔡詩萍 國立成功大學醫學院家庭醫學科教授兼成大醫院斗六分院院長& 吳晉祥教授 哲學新媒體 台灣高中哲學教育推廣學會理事長 林靜君 中國哲學會 鄭福田文教基金會執行長 邱慧珠
【電子書】哲學現場
**台灣哲學大師最臨近人生的經典命題探究** 孤獨、婚姻、家庭、病痛、爭戰、信仰…&…& 最令人玩味的哲學對話，就在我們每一處生活的現場 哲學真的很重要嗎？­­為何我都看不懂？ ­­­­哲學就是天馬行空，不著邊際，胡亂思想嗎？ 哲學談的都和生活沒有關係？­­ & 哲學是思想的根柢，是理論的先行；而哲學家作為愛好智慧、追求真理的典範，透過提問、獨白、對話、陳述、議論、辯駁以及考察，在各種生活現場裡思考，同時在各種思考歷程中生活。 這一場東西方哲人齊聚的人生旅程，祁克果、尼采、卡缪、馬賽爾、亞里斯多德、西蒙波娃、羅素、漢娜．鄂蘭、盧梭、康德、蘇格拉底、奧德嘉．賈塞特、傅柯、維根斯坦、叔本華、笛卡兒、海德格、柏拉圖……還有中國的老子和莊子；他們從「孤獨」啟程，由近而遠，一路向前，最終到達那「不可知」的現場。& 這是你我生命必經的過程，儘管有喜有悲、有苦有痛，但這一次葉海煙老師帶你停下腳步，回頭看看，原來哲學讓你的生命更加甘甜，也改變你原來的生命景況： 孤獨的現場：你害怕一個人嗎？ 命運的現場：是否真的有命中注定？ 幸福的現場：財富和權力等於全世界？ 結緣的現場：天長地久是婚姻的幻象嗎？ 和平的現場：暴力與惡的距離有多少？ 在家的現場：非得成家才能立業嗎？ 活著的現場：生活真的不易嗎？ 內在的現場：真正的我在哪裡？ 臨終的現場：死是生的終點嗎？ 不可知的現場：如何看待瀕臨死亡？ 聯合推薦 作家／廣播節目主持人 蔡詩萍 國立成功大學醫學院家庭醫學科教授兼成大醫院斗六分院院長& 吳晉祥教授 哲學新媒體 台灣高中哲學教育推廣學會理事長 林靜君 中國哲學會 鄭福田文教基金會執行長 邱慧珠
【電子書】論幽默
最幽默的理論大師泰瑞・伊格頓，終於寫下一本談「幽默」的書了！ 暢談幽默與喜劇在西方文化的重要地位， 剖析「笑」的政治含意與顛覆力量， 以及怎樣把一個笑話講得無比嚴肅、將嚴肅的事付之一笑。 「幽默」是什麼？為何在某些微妙甚至絕望的情境，我們會突然產生想大笑一場的衝動？我們發出各種笑聲：冷笑、竊笑、狂笑、微笑，或苦笑、咯咯竊笑、開懷大笑，或笑著笑著就哭了……這種人類獨有的行為，究竟有什麼意義？ 幽默的本質複雜又充滿矛盾。有人認為幽默從不協調中產生，有人則認為幽默帶有輕微殘酷性質，是優越感的體現形式。幽默可以化解爭議，讓壓迫變得可以忍受。但它也能揭穿與戳破獨裁者的偽裝，成為顛覆威權的政治武器。而在心理層面上，當我們聽到下流笑話忍不住發笑時，往往遊走在禁忌與規範的邊緣。 伊格頓向來以博學聞名，書中信手拈來，皆是文學與哲學雋思。他以批判眼光檢視多個知名幽默理論，從日常笑話、脫口秀，一路談到佛洛伊德、巴赫金、亞里斯多德，為讀者鮮活分剖幽默文化深藏的的心理機制、社會意義、政治學，以及數世紀以來的精采演變。 & 笑話的目的不是要貶低人類，而是要提醒人類，自己本來就是地位低下的存在。」 ──喬治・歐威爾（George Orwell） 「我們只有在想避免與人摩擦時會開玩笑……幽默是一種最討喜的懦弱。」 ──羅伯特・佛斯特（Robert Frost） 「從來沒有哪個沒幽默感的人能夠理解辯證思維。」──貝托爾特•布萊希特（Bertolt Brecht） 「展開思考最棒的方式就是笑。講得更明白一點，橫膈膜的顫抖通常比靈魂的顫抖更能讓人好好思考。」 ──華特・班雅明（Walter Benjamin） 「笑與嚴肅同等，有資格出現在偉大文學中，呈現普世問題。世界的某些重要面向只能透過笑來觸及。」 ──米哈伊爾・巴赫金（Mikhail Bakhtin）
【電子書】為什麼我們明明過得很好卻不快樂？
★德國亞馬遜讀者評價4.5顆星 ★《愛、欲望、出軌的哲學》作者對於幸福生活的哲學探討 當物質生活日漸豐富，精神生活卻越趨貧乏，空虛究竟從何而來？ 進步的科技，減輕了家務繁重；精細的照護，延長了平均壽命；富足的日常，提供了娛樂消遣。 世界依舊和平，可是人們仍在抱怨自己的生活。到底是哪裡出了錯？究竟什麼才是美好的人生？ & 作者柯依瑟爾以生花妙筆，運用二十個主題——愛、工作、自由等，說明幸福路上的墊腳石有時候會成為阻礙： 追求進步只是瞎忙一場？要多少錢才能買到幸福？性只是動物性的本能衝動嗎？ 他以誠摯的口吻告訴我們該如何化解與轉念，一旦我們掌握知識，便能理解隱藏在生活中的智慧。 接著他循著歷代哲學家與思想家的足跡，介紹關於幸福的理論與政治的理想藍圖， 從柏拉圖到馬克思、從享樂主義到社會主義、從慈悲倫理學到發展倫理學，深入淺出地帶領我們展開對美好生活的探究。 幸福沒有捷徑，我們必須抓住事物的本質，才能找到屬於自己的答案，那些關於快樂、苦痛、愛與生活的雋永真義。
【電子書】為什麼我們明明過得很好卻不快樂？
★德國亞馬遜讀者評價4.5顆星 ★《愛、欲望、出軌的哲學》作者對於幸福生活的哲學探討 當物質生活日漸豐富，精神生活卻越趨貧乏，空虛究竟從何而來？ 進步的科技，減輕了家務繁重；精細的照護，延長了平均壽命；富足的日常，提供了娛樂消遣。 世界依舊和平，可是人們仍在抱怨自己的生活。到底是哪裡出了錯？究竟什麼才是美好的人生？ & 作者柯依瑟爾以生花妙筆，運用二十個主題——愛、工作、自由等，說明幸福路上的墊腳石有時候會成為阻礙： 追求進步只是瞎忙一場？要多少錢才能買到幸福？性只是動物性的本能衝動嗎？ 他以誠摯的口吻告訴我們該如何化解與轉念，一旦我們掌握知識，便能理解隱藏在生活中的智慧。 接著他循著歷代哲學家與思想家的足跡，介紹關於幸福的理論與政治的理想藍圖， 從柏拉圖到馬克思、從享樂主義到社會主義、從慈悲倫理學到發展倫理學，深入淺出地帶領我們展開對美好生活的探究。 幸福沒有捷徑，我們必須抓住事物的本質，才能找到屬於自己的答案，那些關於快樂、苦痛、愛與生活的雋永真義。
【電子書】笛卡兒的思辨健身房
邏輯決定態度，真知扭轉偏誤， 打造思辨力，進階哲學腦！ 「108年課綱」思辨教育最佳讀物！ 為未來公民的基礎能力養成超前部署！ 用「思考」當啞鈴，用「論述」練舉重， 歡迎來到笛卡兒的思辨健身房， 鍛練你尋找真理、探問生命、掌握未來！ 這是一個鼓吹獨立思考的時代，卻很少有人想過：為什麼現代人需要獨立思考？其實大至政治參與，小到生命追求，都與獨立思考脫不了關係，而要將「思考」正確表達，關鍵就在於「論述」能力。 旅法多年，在法國大學教哲學的孫有蓉老師發現，法國學生的思考能力其實並未高人一等，但他們的論述能力卻遠在其他國家的學生之上。這是因為法國學生從中學開始就接受論說訓練，練習將自己的想法清楚地表達出來。但台灣學生卻很少有機會接受相同的練習，因而造成即使有好想法也說不清楚、講不明白的窘境。 本書便透過重新詮釋笛卡兒等哲學大師的經典理論，從重點的掌握、論述的方法，到提問的訣竅和問題意識的釐清，一步步引導讀者培養抽絲剝繭、去蕪存菁的「思考力」和「論述力」。我思故我在，12年國教課綱已將思辨教育納入正規課程內容之中，而本書正是鍛鍊讀者獨立思考的最棒工具，更是未來公民思辨能力養成的最佳讀物！ &
【電子書】人生最後一次相聚
★★★《商業周刊》1250期精選書摘★★★ 人生的圓滿，也許就是在來得及時，好好說聲再見 辦過近千場告別式的禮儀師，娓娓道來一個個「圓滿」的離別聚會故事 ◆一本告訴你如何畫上「圓滿」句點的書◆ 面對親人的逝去，無論是：40歲罹癌的妻子、11歲早夭的女兒、素未謀面的父親，還是攜手一輩子的老伴，最盼望的是幫他們辦一場圓滿的告別式。 透過禮儀師的眼，了解人生無常，也看到了人性的弱點。珍惜與所愛相聚的美好時光，不留下任何遺憾的完美道別。 死亡來得太快，準備總是太慢，當時間還足夠時，你我都該思考： 我們能準備什麼？當能選擇時該怎麼抉擇？當來不及時又該怎麼做？ 人生最後的一場相聚，重視的是往生者和家屬間的感覺，甚至是和所有追思者的感覺， 這些感覺有時只是一個「點」，讓往生者成為告別式的主角。 禮儀師遇到的不全是動人故事，而是由真實演員演出的各式人生，戲中有笑有淚更有人性。 一個十一歲的小女生，先天性肌肉萎縮，據說有的患者能達到正常壽命，但有些在症狀過快的發展下，造成肌肉無力呼吸衰竭。 小小的往生者也「曾經」是生命，偶爾在殯葬看到靈位區放著天真無邪的嬰兒照，對比旁邊一張張成熟年邁的遺照格外突兀， 習俗上長輩不用也不能替小貝比拜飯，但早晚的時候，父母仍會泡了牛奶放在桌上，臉盆裡還放隻壓了會「啾啾」的橡皮小鴨， 看著年輕的父母佇立照片前，我只想著要讓小女生的告別式不一樣。 人生的圓滿，也許就是在來得及時，好好說聲再見
【電子書】史上最強哲學入門
自我探究 ╳ 頓悟真理 ╳ 實踐哲學 一本讀懂東方哲學的古老智慧！ 有別於西方的思辨哲學，此刻尚未開悟的你， 除了放膽親自實踐，別無他法！ 「想知道史上最棒的古老智慧嗎？」 「想───！！」 ☑️ 大道至簡‧東方人必備！☑️ 最高境界的名家大集合 ☑️ 趣味橫生‧茅塞頓開 ☑️ 沒有慧根也可以！最有梗的東方哲學講解，有趣到讓人欲罷不能！ ☑️ 比密室逃脫還燒腦！一口氣讀完東方哲學大補帖，絕對OK！ ■印度哲學、佛教、老莊思想、禪……何謂東方哲學？ ■佛教中釋迦牟尼說的「我不存在」是什麼意思？ ■西遊記唐憎取經，《般若心經》中「色即是空」之後，真正的精髓是什麼？ ■孔子、孟子、墨家思想，戰國之中如何興起，甚至影響中國君王的治國之道？ ■能與釋迦牟尼匹敵的強者「老子」，境界究竟有多高？ ■佛教一路向東而去，到了日本如何發展出獨特的禪學之美？ 在西方哲學中，最早思考的問題是「世界的根源為何」、「絕對正確的事為何」等。也就是說，西方哲學所想的問題，可以認為是與「人類外部」的「某些事物」有關。而西方投注在科學的那股「精力與熱情」，東方哲人們全用來投注於探究「內部」的「自我」之上，全心專注於自我探究，使人心啟悟。面對苦難，自省、自覺、自我修煉，是一種實踐哲學，有別於西方的思辨哲學！ 沒錯！東、西方哲學所關心的面向恰好完全相反。西方哲學就像是通往金字塔的道路，朝往「真理」的目的方向而去，不斷向人類未知的外在世界探究，不斷重複思辨又推翻的過程向上推進，形成一套思辨哲學，建構成如今的「科學」。而東方哲學則像是某天就突然出現一個人，傲慢地斷言「我已到達真理的境界」，站在金字塔頂端，後世的人再把他講過的話或想法，整理成一門學問。後人們再各憑本事，領略箇中智慧，期許總有一天也能爬上同樣強大的金字塔頂端！從思想、文化、美學發展，究竟東方哲學智慧有何魅力，竟能影響整個東方世界的數千年？史上最強哲學入門東方哲人篇──開始！ 「我們到達真理了！」 東方哲學家是一群史上最強的傲慢傢伙 而他們的強大不可能用思辨理解，你一定要親自體驗才會懂！ 撼動東方思想的13位哲人……集合！ ☆耶耆尼伐爾克：古印度史上最強的哲人／必殺技：梵我合一 ☆釋迦牟尼：破壞「我」這個概念的佛教開山祖師／必殺技：無我 ☆龍樹：大乘佛教的終極武器／必殺技：空的哲學 ☆孔子：一生懷才不遇的儒教教祖／必殺技：仁．禮 ☆墨子：強肉弱食的熱血男／必殺技：兼愛 ☆孟子：儒家的第二把交椅／必殺技：性善說 ☆荀子：東方的亞里斯多德／必殺技：性惡說 ☆韓非子：法家理論的貴公子／必殺技：形名參同 ☆老子：最懂得不用力的大哲學家／必殺技：無為自然 ☆莊子：東方哲學中最懂得表現的人／必殺技：萬物齊一 ☆親鸞：沒有智、愚、惡的破戒僧／必殺技：他力本願 ☆榮西：禪與茶的開山祖師／必殺技：公案 ☆道元：無情求道的坐禪王／必殺技：只管打坐 本書特色 1. 零基礎也絕對沒問題！一次認識最大咖、最有名的13名東方哲學家 日本暢銷哲學作家飲茶人氣續集！把高深莫測的佛理、老子、禪學故事，寫得比推理小說還好看，讓讀者欲罷不能，迫不急待一次讀完每個東方哲人的思想精髓，輕鬆詼諧的哲學故事敘述，建構東方哲學基礎，輕鬆上手。 2. 架構清晰，簡單易懂！席捲PTT、風靡哲學圈、讀者好評不斷 3大章節、22篇東方哲學家入門觀點、超過35個簡易圖表，更有效輔助讀者理解古老的東方思想智慧，教你如何從閱讀變得像東方哲人一樣思考、啟悟自我內心，獲得人生真正的自在！
【電子書】黑天鵝語錄（全新擴充版）
●本書為現代經典《黑天鵝效應》作者塔雷伯的警語錄。透過這些如珠妙語和思想結晶，他以最令人拍案驚奇的方式呈現出自己的中心思想。 ●全新擴充版：較原書新增50%（近10,000字）發人深省的精闢名言，警醒世人看清自我知識的局限，以及如何去應對未知的事物。 《黑天鵝效應》《反脆弱》《不對稱陷阱》作者塔雷伯 最凝練、精闢的警世格言集 1000天的安全，不保證1001天 心領神會醒腦警句，對抗虛假、蠢俗，跨越思考局限 原文書名《普洛克拉斯提之床》（The Bed of Procrustes）取自希臘神話：普洛克拉斯提是一位國王，他引誘訪客留宿，為使床符合客人身長，將高個兒雙腿截短，把矮子身體拉長。故事聽來不可思議，在塔雷伯看來，卻正是某些現代文明發展的縮影——改變人類行為以適應科技、將經濟危機怪罪於現實與經濟模型不符、發明疾病以利銷售更多藥物、將聰明定義為在校考試成績好，甚至要大家相信受僱於人並不是當奴隸。 內容嬉笑怒罵兼且離經叛道，這些警句有助你看清現實，擺脫知識局限。塔雷伯以他一針見血的機鋒和大智慧，將勇氣、優雅、博學的古典價值觀與現代性的迂蠢、庸俗、虛假等弊病對照在我們眼前，爬梳了人類的種種幻覺。 你要有智慧，別上惡人的床，承受拉長或鋸短的痛苦。
【電子書】黑天鵝效應 作者塔雷伯經典套書「不確定」五部曲
●塔雷伯「不確定系列」思想精華總集結。 ●一次掌握風險管理、機率問題與隨機概念，在各層面運用都游刃有餘。 ●在局勢不明之下，幫助我們做出精準判斷與正確決定。 全球最熱門思想家 塔雷伯經典套書「不確定」五部曲【增訂新版】 《紐約時報》《金融時報》《華爾街日報》《星期日泰晤士報》《財星》《紐約客》一致盛讚暢銷大作 不確定（INCERTO）系列： 塔雷伯寫作二十多年來，一次思想精華總集結。本系列主旨是解決風險、隨機問題，探討不透明、運氣、不確定性、機率、人為錯誤、失序和危機，以及我們在不了解這個世界時，如何做出精準判斷與正確決定。全系列以個人隨筆的形式表現，內容不相互重疊的部冊，採自傳式章節、故事、寓言，加上哲學、歷史與科學方面的討論，能以任何順序閱讀。 「不確定」五部曲 1 隨機騙局 FOOLED BY RANDOMNESS 談我們如何錯將運氣好當作自己能力強，隨機如何看起來不像隨機，探索生活中最不被理解的力量之一。 「不確定」五部曲 2 黑天鵝效應 THE BLACK SWAN 談如何及早發現最不可能發生但總是發生的事，避開風險，從中獲利。在極端世界生存的十項原則，徹底改變你的世界觀。 「不確定」五部曲 3 黑天鵝語錄 THE BED OF PROCRUSTES（全新擴充版） 哲學警句、機智警語。隨機世界的生存指南，未知事物的應對之道。博學、優雅、勇氣的組合。 「不確定」五部曲 4 反脆弱 ANTIFRAGILE 談殺不死我的，如何使我更強大。既然黑天鵝事件無法避免，那就想辦法從中獲取最大利益。 「不確定」五部曲 5 不對稱陷阱 SKIN IN THE GAME 談如何在不對稱風險中生存，對黑天鵝免疫。冒險承受切膚之痛，用白銀法則互利共贏。 ◎本系列套書【增訂新版】共五冊 套書內容含：《隨機騙局》、《黑天鵝效應》、《反脆弱》、《不對稱陷阱》，以及全新擴充版《黑天鵝語錄》
【電子書】幸福之路
焦慮不安的我們 還有幸福的可能嗎？ 屹立百年英國邏輯大師智慧之作 當代心理勵志叢書的起點與經典 「動物只要無病無痛、溫飽有餘，就會心滿意足。人類照理來說應該相仿，但身處現代世界的人們卻並非如此——至少，大多數人都無緣於知足常樂。」 當代生活中，處處可見鬱悶之人的身影。明明我們的生活相對安定，物質也不虞匱乏，為何焦慮、空虛與不安卻總是盤桓其中？ 諾貝爾文學獎得主、被譽為是「繼亞里斯多德後，人類最偉大邏輯學家」的伯特蘭・羅素，在這本經典著作中，以誠懇、精準的觀察與洞見，揉合犀利卻優美的筆調，試圖對此問題的成因作出診斷，並替普羅大眾開出一劑人人皆可施用以重拾生活熱情的藥方。 本書於一九三〇年首次在英國出版，距今已經過了九十年，但隨著世界現代化的進程，羅素的人生智慧不但沒有絲毫過時，其中的預言性質更不斷顯現，重要性與日俱增。 「我的目的是，針對文明國家中大多數人日復一日蒙受的尋常苦悶，開出一劑療方；如此的苦悶煩憂，由於沒有明顯的外在成因，而更讓人感到逃無可逃，益發難以忍受。我認為這樣的鬱悶情緒，絕大部分起因於錯誤的世界觀、道德觀與生活習慣，連帶摧毀了我們天生追求幸福的熱情與興致，而那份熱情，卻正是無論人類或動物最終踏上幸福之路時所必須仰賴的基礎。這些基礎皆存在於個人的能力範圍之內，我將提出若干改進的建議，只要遵照施行，再加上不致太差的個人運氣，就可能嚐到幸福的滋味。」 & 「閱讀羅素的作品，使我享受到無數快樂的時光。」——愛因斯坦 「這本書是近來蓬勃出版的心理自助叢書潮流的原型，然而，在今天，那些書卻鮮少能如羅素這本小書般値得一讀。」 ——丹尼爾・丹尼特 「這本書徹底地改變了我的生活，為我帶來了無數的精彩美好。九年前我成立啓明出版，正是為了想把這本書介紹給閱讀中文的親友，如今總算實現了。」——林聖修
【電子書】思想史（9）：專號－五四百年
《思想史9：五四百年專號》收錄論文13篇，本期的專號是「五四百年」，特稿有陳永發的〈毛澤東如何綁架五四歷史？〉和呂芳上的〈當「五四」成為啟蒙與革命的複合體：百年學運省思〉，以及黃自進的〈日本駐華使領館對五四學生愛國運動的觀察〉、李達嘉的〈重新思考新文化運動與五四運動的關係〉、潘世聖的〈重估五四新文學的發生與日本——以周作人、魯迅及郁達夫為線索〉、黃克武的〈意識形態與學術思想的糾結：1950年代港台朝野的五四論述〉四篇論文，另有Peter Zarrow的“Adventures of ‘Utopia’ in Republican China: Setting the Stage for May Fourth Idealism”、Pablo Ariel Blitstein的“Between House and Factory: Some reflections on the Political Use of& Spatial Metaphors in Late Nineteenth-Early Twentieth century China”、Thomas Fröhlich的“The Concept of Politics in the May Fourth Era: Hu Shi, Chen Duxiu, and Their Struggle with ‘Politics’”等7篇論文；「五四圓桌論壇」有黃克武口述的〈從紀念政治到學術研究的反思〉；「論文」有何威萱的〈程敏政《道一編》與王陽明《朱子晚年定論》關係考辨〉；「書評及書評論文」有曾怡嘉的〈美國革命的啟蒙政治理想〉；「研究討論」有傅揚的“How to Write about Economic Ideas in Early China”等精彩內容。
【電子書】思想史9
《思想史9：五四百年專號》收錄論文13篇，本期的專號是「五四百年」，特稿有陳永發的〈毛澤東如何綁架五四歷史？〉和呂芳上的〈當「五四」成為啟蒙與革命的複合體：百年學運省思〉，以及黃自進的〈日本駐華使領館對五四學生愛國運動的觀察〉、李達嘉的〈重新思考新文化運動與五四運動的關係〉、潘世聖的〈重估五四新文學的發生與日本——以周作人、魯迅及郁達夫為線索〉、黃克武的〈意識形態與學術思想的糾結：1950年代港台朝野的五四論述〉四篇論文，另有Peter Zarrow的“Adventures of ‘Utopia’ in Republican China: Setting the Stage for May Fourth Idealism”、Pablo Ariel Blitstein的“Between House and Factory: Some reflections on the Political Use of& Spatial Metaphors in Late Nineteenth-Early Twentieth century China”、Thomas Fröhlich的“The Concept of Politics in the May Fourth Era: Hu Shi, Chen Duxiu, and Their Struggle with ‘Politics’”等7篇論文；「五四圓桌論壇」有黃克武口述的〈從紀念政治到學術研究的反思〉；「論文」有何威萱的〈程敏政《道一編》與王陽明《朱子晚年定論》關係考辨〉；「書評及書評論文」有曾怡嘉的〈美國革命的啟蒙政治理想〉；「研究討論」有傅揚的“How to Write about Economic Ideas in Early China”等精彩內容。
【電子書】暫停抄寫：高中國文課的哲學
哲學教育在中學教育有何必要性呢？台灣教育改革多年，不可否認的，升學主義卻仍是台灣中學教育現場的主流思維。本書作者為高中國文老師，在書中除了寫出自己在教育現場第一線的觀察，犀利檢討整個教育結構的問題以及教改效果不彰的原因；也希望所有教師都要重新思考，自己的學科在現今的中學教育裡，除去升學外，還有何意義？作者認為語言表達思想，所以國文科不可忽略培養孩子們的批判、思辨能力，他在書中分享自己在高中國文課堂上帶入哲學方法的教學方式，在書中我們彷彿進入他的教學課堂，從中看見作者如何在國文課的不同文本中帶進相關哲學概念的討論。此外，書中還呈現了作者的學生與其他教師的訪談，分享他們在學習哲學方法或嘗試推廣哲學後的改變和想法。這是一本關於中學教育改革現場的啟發性作品，也是在中學推廣哲學教育的先驅與實驗之作，不論是教師、家長和學生都值得一讀。
【電子書】求善：臺大哲學教授的斯多噶生活講堂
★ 臺大最受歡迎哲學教授最新課程！以斯多噶哲學為主軸，為我們重建「求善」的準繩，成為現代人的生命解方。 ★斯多噶哲學持續關注的，是人類在日常生活中極度在意的問題：如何擁有一個快樂的人生？ ★斯多噶哲學讓我們充分理解：生活中的負能量，來自於我們對自己能力的不了解。斯多噶哲學發展的核心：從知足常樂，到合情合理；從認識自己，到追求善良。 人都會做出對自己有益的、看似好的選擇， 問題在於：如何區分善惡好歹呢？ 當我們無法確認自己的判斷是否為善時， 會感到悲傷、徬徨，甚至焦慮。 這時候，你需要來一點斯多噶！ ‧當你面對挫折，斯多噶哲學說： →分辨什麼是自己可以控制的，什麼不是；為那些自己不能控制的事情難過，就等於害自己不幸福。 ‧當你覺得厭世，斯多噶哲學說： →用正面情緒取代原有的判斷；我們對事物的判斷，才是導致負面情緒產生的真正原因。 ‧當你欲求不滿，斯多噶哲學說： →透過理性制約，將盲目的欲望變成富有堅強意志的行為，進一步完善我們的生命。 ‧當你感到恐懼，斯多噶哲學說： →不要逃進過去或未來！認清什麼是事實、什麼是想像，以免在心神不寧時做出錯誤的判斷。 求真很重要，求善更重要。 我在上課的時候問學生：「什麼是好學生？是充滿真知呢，還是充滿善良？」 同學們聽了這個問題以後，面面相覷、表情漠然。於是，我問：「認為應該充滿真知的請舉手。」結果沒有人。我再問：「認為應該充滿善良的請舉手。」結果，大多數學生都舉手。 於是，我得到了一個結論：求真很重要，求善更重要。 為什麼呢？答案很簡單，因為很多人未必在乎真假，但是對於善惡可是很認真的；你、我、他都不例外。 每一個人都會在善惡好壞之間做出選擇，並期待選擇結果對自己及他人有利。但我們太容易依賴直覺，卻不知道區分善惡好歹，靠的不是直覺，而是更深刻的思考。 ──苑舉正 斯多噶哲學的核心，是在討論不受傳統、文化，與風俗習慣影響而浮動的「普世行為準則」，進一步談論人類該如何才能「善生」。面對變化迅速的外在環境時，我們應該「順應自然」；透過對欲望的制約，強化「倫理德性」，讓我們不至於為惡；經常「鍛鍊理性」，以回應生命中各種情境與情緒。
【電子書】求善
★ 臺大最受歡迎哲學教授最新課程！以斯多噶哲學為主軸，為我們重建「求善」的準繩，成為現代人的生命解方。 ★斯多噶哲學持續關注的，是人類在日常生活中極度在意的問題：如何擁有一個快樂的人生？ ★斯多噶哲學讓我們充分理解：生活中的負能量，來自於我們對自己能力的不了解。斯多噶哲學發展的核心：從知足常樂，到合情合理；從認識自己，到追求善良。 人都會做出對自己有益的、看似好的選擇， 問題在於：如何區分善惡好歹呢？ 當我們無法確認自己的判斷是否為善時， 會感到悲傷、徬徨，甚至焦慮。 這時候，你需要來一點斯多噶！ ‧當你面對挫折，斯多噶哲學說： →分辨什麼是自己可以控制的，什麼不是；為那些自己不能控制的事情難過，就等於害自己不幸福。 ‧當你覺得厭世，斯多噶哲學說： →用正面情緒取代原有的判斷；我們對事物的判斷，才是導致負面情緒產生的真正原因。 ‧當你欲求不滿，斯多噶哲學說： →透過理性制約，將盲目的欲望變成富有堅強意志的行為，進一步完善我們的生命。 ‧當你感到恐懼，斯多噶哲學說： →不要逃進過去或未來！認清什麼是事實、什麼是想像，以免在心神不寧時做出錯誤的判斷。 求真很重要，求善更重要。 我在上課的時候問學生：「什麼是好學生？是充滿真知呢，還是充滿善良？」 同學們聽了這個問題以後，面面相覷、表情漠然。於是，我問：「認為應該充滿真知的請舉手。」結果沒有人。我再問：「認為應該充滿善良的請舉手。」結果，大多數學生都舉手。 於是，我得到了一個結論：求真很重要，求善更重要。 為什麼呢？答案很簡單，因為很多人未必在乎真假，但是對於善惡可是很認真的；你、我、他都不例外。 每一個人都會在善惡好壞之間做出選擇，並期待選擇結果對自己及他人有利。但我們太容易依賴直覺，卻不知道區分善惡好歹，靠的不是直覺，而是更深刻的思考。 ──苑舉正 斯多噶哲學的核心，是在討論不受傳統、文化，與風俗習慣影響而浮動的「普世行為準則」，進一步談論人類該如何才能「善生」。面對變化迅速的外在環境時，我們應該「順應自然」；透過對欲望的制約，強化「倫理德性」，讓我們不至於為惡；經常「鍛鍊理性」，以回應生命中各種情境與情緒。
【電子書】學術人
一本「要燒掉的書」? 一本震驚法國學界的書！ 社會學家布赫迪厄（Pierre Bourdieu）嚴謹而銳利的自我審視， 具體分析出身背景與人脈資源對於學術地位的影響。 《學術人》(Homo Academicus)是已故法國知名社會學者--皮耶．布赫迪厄(Pierre Bourdieu)在一九八四年出版的暢銷著作，震動當時的法國學界，在他寫作這本書之前，並沒有人勇於自我挑戰，具體檢視學界，也就是學者自身所處場域。 布赫迪厄透過分析醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大學術領域，其組成成員的社會背景及他們在人脈網絡中的角色，他們的實際活動情況與所能取得的權力地位，進而直剖法國高等教育長久以來的問題。藉由檢視法國數十年來的高等教育問題，看出一九六八年五月的高等教育危機如何發生，及其後學界如何變化。 布赫迪厄在書中所談的問題，雖然時空背景與今不同，但其中人的出身與隱形資源造就將來社會位置的差異，以及人們對於醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大領域所能帶來的身份地位象徵，這類的問題直到今日仍非常相似，也使《學術人》於今仍具有高度參考性，不僅是一本重要的社會學研究著作，更是理解當代社會階級問題與高等教育僵化情況不能錯過的重要著作。
【電子書】學術人
一本「要燒掉的書」? 一本震驚法國學界的書！ 社會學家布赫迪厄（Pierre Bourdieu）嚴謹而銳利的自我審視， 具體分析出身背景與人脈資源對於學術地位的影響。 《學術人》(Homo Academicus)是已故法國知名社會學者--皮耶．布赫迪厄(Pierre Bourdieu)在一九八四年出版的暢銷著作，震動當時的法國學界，在他寫作這本書之前，並沒有人勇於自我挑戰，具體檢視學界，也就是學者自身所處場域。 布赫迪厄透過分析醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大學術領域，其組成成員的社會背景及他們在人脈網絡中的角色，他們的實際活動情況與所能取得的權力地位，進而直剖法國高等教育長久以來的問題。藉由檢視法國數十年來的高等教育問題，看出一九六八年五月的高等教育危機如何發生，及其後學界如何變化。 布赫迪厄在書中所談的問題，雖然時空背景與今不同，但其中人的出身與隱形資源造就將來社會位置的差異，以及人們對於醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大領域所能帶來的身份地位象徵，這類的問題直到今日仍非常相似，也使《學術人》於今仍具有高度參考性，不僅是一本重要的社會學研究著作，更是理解當代社會階級問題與高等教育僵化情況不能錯過的重要著作。
【電子書】透明社會
●韓炳哲是歐陸哲學新起之秀，最著名的宣言式著作《倦怠社會》曾翻譯成十一國語言。二○一二年，南韓有多家媒體選為當年最重要書籍。 ●透明化是民主社會中自由化、反腐敗的口號。然而資訊被揭露後，面對的是祕密、陰影與層次的減少，最後導致隱私的消失、同質化、信任的崩解。 ●商周出版編輯顧問林宏濤撰寫中文版導讀。 透明是一種假性的理想，也是最強烈、最有害的現代神話。 今日社會對透明度的要求無所不在， 但是不斷爆增的資訊，沒有讓這個世界變得更透明。 資訊釋放得愈多，世界反而愈加混亂。 人類的心靈顯然需要與自己獨處、不必遭遇他者目光的領域。不透性是心靈的要求之一。若是完全通透明亮，心靈會燃燒殆盡，引發一種特殊的「心靈過勞」。只有機器才是透明的。形塑生命的自發行動、重要事件與自由，絕對不允許透明可視。──韓炳哲 ◆內容簡介 「透明」是現代的秩序／狀態。在談及腐敗和資訊自由的公共論述中，是常見使用的詞彙、口號。透明在民主制度中被視為不可或缺，不僅觸及我們的政治與經濟生活，也影響我們的私生活。任何人都可以取得任何事物的資訊。每件事，乃至每個人，都成為透明的：進行這個揭露、揭穿過程的，則是對後資本世界施加某種集體控制的組織。 然而諷刺的是，透明的黑暗面，跟缺乏神祕、陰影和細微差異，有很大的關係。在知識變得可接近後，帶來的是隱私的消失、同質化、信任的崩解。不斷想累積更多的資訊，其焦慮不必然會製造更多的知識或信仰。科技創造一種可以全面圍堵並即時監控資訊的錯覺，但是我們缺乏的是對資訊的適當詮釋。在這份宣言中，韓炳哲抨擊，透明是一種假性的理想，也是最強烈、最有害的現代神話。 為什麼我們可能處於透明社會？ ‧當事情去除掉任一種否定性，被整平、撫平，或者毫不受阻就被嵌入資本、溝通與資訊的順暢流動中，就會變得透明。 ‧當行動被運作，受制於可計算、可引導、可監控的過程，就會變得透明。 ‧當時間被整平，滑入一連串可支配的現在時刻中，就會變得透明。 ‧未來，因此也被肯定化成最理想的當下。透明的時間是沒有命運也沒有事件的時間。 ‧當影像擺脫各種編劇法、編舞與舞台美學，擺脫任何的詮釋深度，甚至擺脫了意義，變得色情淫穢時，就會變得透明。 ‧透明排除了他者或陌生者，就能穩定與加速系統。這種有系統的強制性，將透明社會變成一體化的社會。 ‧透明社會不能忍受資訊空缺和視覺空缺。但不論是思維或者靈感，都需要空白。 ‧強制透明會破壞事物的香氣，摧毀時間的香氣。透明不會散發香氣。透明的溝通不容許定義含糊，所以是猥褻的。 ‧透明主宰之處，沒有信任存在的空間。「透明創造信任」，事實上應該叫作「透明銷毀信任」。正是信任消失了，要求透明的聲量才會變大。社會一旦建立在信任上，絕不會冒失地要求透明。 ‧今日，全球正發展成一座環形監獄，沒有監獄之外的東西，它就是全部，沒有牆壁分隔外部與內部。
【電子書】月の名字
～東方獨有的月之絮語～ 400道月之名，107首月之詩，150幅月之相， 自古至今的人們，仰望月夜發出的禮讚之書。 ▍交織悲歡離合，陰晴圓缺的400則月之名 ▍ 春季的月亮有些朦朧，微弱的【薄月】光暈，彷彿伸手就能觸及； 【芋名月】、【栗名月】、【豆名月】透露人們迎接秋收的欣喜； 高掛在冬季彷彿凍結的夜空中，澄澈如冰的【冰輪】似乎有著勾魂攝魄的魔力。 根據月亮的盈虧推算日期，制訂的【陰曆】，陪伴大地的作息。 抬頭就能望見的月亮，自古至今與人間遙遙相望，無聲地點亮人們的心房。 人們將深藏的情愫，寄託於月亮之上， 在各種不同的月之名中，能見到時間、景物悠然浮現。 隨著陰晴圓缺，四季更迭，孕育而出無數的月之名： ．共度一宵的男女在翌日早晨離別時所看到的【有明月】。 ．倒映在河流水深處的月影，【潭月】。 ．光亮從日照之處而生的【哉生魄】。 ．冬眠的生物乍醒，積雪初融時的【雪消月】。 ▍古往今來，人間望月而詠嘆的170首月之俳句 ▍ 月亮牽引著潮汐，以及人們的念想， 不論適逢什麼樣的月亮，心有所繫之人，不住地有感而詩： ．天之海中起雲浪，（天の海に雲の波立ち月船） 星之林中，月之船隱現。（星の林に漕ぎ隠る見ゆ）——柿本人麻呂 ．憑藉吾心如明月，照亮黑暗浮世前行。 （曇りなき心の月をさき立てて& 浮世の闇を照らしてぞ行く）——伊達政宗 ．雲峰高聳，崩散處處聚合，幻成月山。 ．琴詩酒伴皆拋我，雪月花時最憶君。 ．感嘆月非物，牽連淚自流。 ．吾妻懷胎，腹如三日月…… 月光無所不在地映照著我們的生活與美意識， 《月の名字》點綴著美麗的月之相，及典雅的日本詩歌、散文， 這是一本讀了以後，每天都想仰望月亮的書。 本書特色 ◎收錄月亮的名字400種、月亮與季節的照片150幅、月亮的詩與散文20篇，為東方獨有，歌詠月亮的深情絮語。 ◎附上107首月之俳句，或呈現戰國武將的豪情氣魄，或呈現文人作家的纖細柔軟，或呈現戀人之間的離情依依。 ◎「中秋夜的儀式」、「月亮上究竟有什麼？」、「輝夜」與「輝夜姬」……以優美的文筆，探索各種關於月亮的儀式和神話故事。 感動推薦 ◎作家、知名節目主持人 謝哲青 ◎實踐大學應日系助理教授& 蔡亦竹 ◎屋頂上的天文學家 李昫岱 ◎仰望書房
【電子書】月的名字
～東方獨有的月之絮語～ 400道月之名，107首月之詩，150幅月之相， 自古至今的人們，仰望月夜發出的禮讚之書。 ▍交織悲歡離合，陰晴圓缺的400則月之名 ▍ 春季的月亮有些朦朧，微弱的【薄月】光暈，彷彿伸手就能觸及； 【芋名月】、【栗名月】、【豆名月】透露人們迎接秋收的欣喜； 高掛在冬季彷彿凍結的夜空中，澄澈如冰的【冰輪】似乎有著勾魂攝魄的魔力。 根據月亮的盈虧推算日期，制訂的【陰曆】，陪伴大地的作息。 抬頭就能望見的月亮，自古至今與人間遙遙相望，無聲地點亮人們的心房。 人們將深藏的情愫，寄託於月亮之上， 在各種不同的月之名中，能見到時間、景物悠然浮現。 隨著陰晴圓缺，四季更迭，孕育而出無數的月之名： ．共度一宵的男女在翌日早晨離別時所看到的【有明月】。 ．倒映在河流水深處的月影，【潭月】。 ．光亮從日照之處而生的【哉生魄】。 ．冬眠的生物乍醒，積雪初融時的【雪消月】。 ▍古往今來，人間望月而詠嘆的170首月之俳句 ▍ 月亮牽引著潮汐，以及人們的念想， 不論適逢什麼樣的月亮，心有所繫之人，不住地有感而詩： ．天之海中起雲浪，（天の海に雲の波立ち月船） 星之林中，月之船隱現。（星の林に漕ぎ隠る見ゆ）——柿本人麻呂 ．憑藉吾心如明月，照亮黑暗浮世前行。 （曇りなき心の月をさき立てて& 浮世の闇を照らしてぞ行く）——伊達政宗 ．雲峰高聳，崩散處處聚合，幻成月山。 ．琴詩酒伴皆拋我，雪月花時最憶君。 ．感嘆月非物，牽連淚自流。 ．吾妻懷胎，腹如三日月…… 月光無所不在地映照著我們的生活與美意識， 《月の名字》點綴著美麗的月之相，及典雅的日本詩歌、散文， 這是一本讀了以後，每天都想仰望月亮的書。 本書特色 ◎收錄月亮的名字400種、月亮與季節的照片150幅、月亮的詩與散文20篇，為東方獨有，歌詠月亮的深情絮語。 ◎附上107首月之俳句，或呈現戰國武將的豪情氣魄，或呈現文人作家的纖細柔軟，或呈現戀人之間的離情依依。 ◎「中秋夜的儀式」、「月亮上究竟有什麼？」、「輝夜」與「輝夜姬」……以優美的文筆，探索各種關於月亮的儀式和神話故事。 感動推薦 ◎作家、知名節目主持人 謝哲青 ◎實踐大學應日系助理教授& 蔡亦竹 ◎屋頂上的天文學家 李昫岱 ◎仰望書房
【電子書】運動場上的哲學家：高中體育課裡的哲學思考
開學文化的哲學書系，旨在推動台灣的哲學教育。本書從運動的主題切入，開啟一個又一個的運動哲學議題。作者為運動哲學領域博士，現任中山女高的體育老師。她從實際的教學現場裡，打開運動日常裡的哲學空間，帶讀者一探運動哲學的趣味之處。本書的內容就遊戲、競賽、身體、現象......等主題，依序拋出提問，再帶著讀者，用一種哲學思考的目光、用一種共通性的角度切入，讓讀者對這些主題的意義，獲得一種更全面性的理解。此外，作者也強調：在公民社會中，我們需要更多的哲學提問。在政治、藝術、運動、文學、音樂等等不同領域的人類活動中，我們都可以透過探求本質的哲學方法，不斷追問，也因此，我們將可說得更多、看得更深。 最後，在強調「核心素養」的108課綱上路的今年，作者在書中也特別關注並探討了運動哲學在身體素養教育裡所扮演的角色。
【電子書】貪生不怕死：念念分明 來去自如
生死無可避免 如何從貪生走向不怕死 把握當下 來去自如 《貪生不怕死：念念分明 來去自如》可說是一本探索生命之旅的導覽書，作者用輕鬆家常的語氣娓娓訴說周遭的生命故事。每一篇的生命視野讓我們學習如何面對生死，從日常生活中反思生命的意義，進而能坦然面對自我以及親人的生死大事，從而及早準備，期盼瀟灑去來。 作者曾廣志，一直以來努力於生命意義的探索，樂觀開朗的性格，總是帶給周遭滿滿的正能量。作者曾直言，從小就畏懼生死，但他卻選擇與常人不同的路徑：面對生死，甚至帶著大家認識生死。 本書以四個章節暢談生死，在面對人生種種的不確定，無論是天妒英才（如何不留遺憾）、意外災難（準備無法準備的生死）、老病折磨（為生命找到平衡）等，如何從中體悟生命循環，而能化解生死的恐懼，提升自己與親人的生活品質與生命尊嚴，更進一步，而能安頓自己與親人的身心。 & 生命豐富斑斕，各有不同色彩，接受各種色彩變化，是我們一生的課業。該放手？還是緊緊把握？每一步都沒有對錯，只有與生命對話中所體悟學習的人生課題意涵。
【電子書】創作者的異次元宇宙學
～181個異次元基礎知識，字典式神祕學知識大全～ 文字創作者、影視導演、漫畫家、電玩製作人、 演員、桌遊企劃、小說編輯必備！ 【宗教】、【神話】、【哲學】、【軍事】、【科學】、【神祕學】9大領域知識統整， 嚴格把關世界觀設定BUG！ 印度三大神 七宗罪 八大地獄 釋迦十大弟子 奧林匹斯十二神 二十八星宿 一百零八星 ➜➜➜以上的二次元名詞，你認識多少？ 要寫出一個好故事，首先需要設定時空場景， 然而當我們對一個領域一無所知，便很難找到故事的著力點。 透過扎實的世界觀背景知識， 能刺激創作靈感，讓題材跳脫讀者已知的範圍， 橫跨領域界線，且避開荒腔走板的情節發展。 《納尼雅傳奇》、《火影忍者》、《盜墓筆記》等紅極一時的著作， 雖然看似輕鬆，甚至被揶揄成「中二病」的世界觀， 但仔細鑑賞後，卻能發現原始的文化考究紮實深厚， 資料搜集的完整和深入，讓創作可深可廣，具備能夠延展和深化的靈活性。 本書橫跨9大領域，介紹181個主題， 由「哲學」、「物理」、「歷史」、「天文」等各領域文化的先驅貢獻第一手資料， 在依知識體系的邏輯架構，編彙成圖解表格： ．【宗教、哲學、思想】——「陰陽師」、「九字護身法」、「生命樹」、「手印」…… ．【神話、傳說】——「王者之劍」、「奧林匹斯十二神」、「三清、四御」、「女武神」…… ．【軍事、組織】——「氣象武器」、「手勢信號」、「警察組織」、「間諜」…… ．【歷史】——「黃金黎明協會」、「死海古卷」、「伏尼契手稿」、「忍者」…… ．【曆法、占卜、天文】——「十干十二支」、「二十八星宿」、「塔羅牌」、「星盤占星術」…… ．【文字、符號】——「聖書體」、「希伯來文字」、「梵字」、「盧恩文字」…… ．【文學】——「克蘇魯神話」、「死靈之書」、「一百零八星」…… ．【自然、數學】——「乙太」、「混沌理論」、「暗物質」、「奇異點」、「洛希極限」…… ．【不可思議、超自然】——「末日預言」、「超常現象」、「魔法陣」、「煉金術」…… 其一：【文字創作者】能夠運用書中的資科來豐富你故事，讓作品具備廣度與深度。 其二：【哲學愛好者】能建構西洋、中國、印度、、南美、日本等重要古國哲學思維基礎。 其三：【神祕學研究者】能依表格探索卡巴拉、盧恩、占星術、鍊金術等概念思想架構。 其四：【創意工作者】能擷取其中的靈感，延展企劃架構，讓活動骨幹豐腴。 其五：【軍事、天文、科學迷】能鑽研知識體系，以有系統的方式理解學科。 期望各領域的創作者都能以此金鑰， 解開異次元封印。 本書特色 ◎次文化情報研究： 橫跨【文史哲、神祕學、科學】等9大領域，以簡介＋圖表介紹181個主題，無論你是重度次文化成癮者或即將入坑，都可藉由本書複習＆預習。 ◎創作者設定靈感： 文字創作者、創意工作者能靠本書登堂入室，讓故事跳脫「線性」發展，賦予遼闊時空感，具有文化深度＆廣度，禁得起專業考究！ ◎第一線專業知識： 各領域第一線工作者提供研究原出處、專業用語、歷史淵源，省去田野調查時間，次元Ｘ次元交叉組合，疊加出無限異度空間。
【電子書】創作者的異次元宇宙學
～181個異次元基礎知識，字典式神祕學知識大全～ 文字創作者、影視導演、漫畫家、電玩製作人、 演員、桌遊企劃、小說編輯必備！ 【宗教】、【神話】、【哲學】、【軍事】、【科學】、【神祕學】9大領域知識統整， 嚴格把關世界觀設定BUG！ 印度三大神 七宗罪 八大地獄 釋迦十大弟子 奧林匹斯十二神 二十八星宿 一百零八星 ➜➜➜以上的二次元名詞，你認識多少？ 要寫出一個好故事，首先需要設定時空場景， 然而當我們對一個領域一無所知，便很難找到故事的著力點。 透過扎實的世界觀背景知識， 能刺激創作靈感，讓題材跳脫讀者已知的範圍， 橫跨領域界線，且避開荒腔走板的情節發展。 《納尼雅傳奇》、《火影忍者》、《盜墓筆記》等紅極一時的著作， 雖然看似輕鬆，甚至被揶揄成「中二病」的世界觀， 但仔細鑑賞後，卻能發現原始的文化考究紮實深厚， 資料搜集的完整和深入，讓創作可深可廣，具備能夠延展和深化的靈活性。 本書橫跨9大領域，介紹181個主題， 由「哲學」、「物理」、「歷史」、「天文」等各領域文化的先驅貢獻第一手資料， 在依知識體系的邏輯架構，編彙成圖解表格： ．【宗教、哲學、思想】——「陰陽師」、「九字護身法」、「生命樹」、「手印」…… ．【神話、傳說】——「王者之劍」、「奧林匹斯十二神」、「三清、四御」、「女武神」…… ．【軍事、組織】——「氣象武器」、「手勢信號」、「警察組織」、「間諜」…… ．【歷史】——「黃金黎明協會」、「死海古卷」、「伏尼契手稿」、「忍者」…… ．【曆法、占卜、天文】——「十干十二支」、「二十八星宿」、「塔羅牌」、「星盤占星術」…… ．【文字、符號】——「聖書體」、「希伯來文字」、「梵字」、「盧恩文字」…… ．【文學】——「克蘇魯神話」、「死靈之書」、「一百零八星」…… ．【自然、數學】——「乙太」、「混沌理論」、「暗物質」、「奇異點」、「洛希極限」…… ．【不可思議、超自然】——「末日預言」、「超常現象」、「魔法陣」、「煉金術」…… 其一：【文字創作者】能夠運用書中的資科來豐富你故事，讓作品具備廣度與深度。 其二：【哲學愛好者】能建構西洋、中國、印度、、南美、日本等重要古國哲學思維基礎。 其三：【神祕學研究者】能依表格探索卡巴拉、盧恩、占星術、鍊金術等概念思想架構。 其四：【創意工作者】能擷取其中的靈感，延展企劃架構，讓活動骨幹豐腴。 其五：【軍事、天文、科學迷】能鑽研知識體系，以有系統的方式理解學科。 期望各領域的創作者都能以此金鑰， 解開異次元封印。 本書特色 ◎次文化情報研究： 橫跨【文史哲、神祕學、科學】等9大領域，以簡介＋圖表介紹181個主題，無論你是重度次文化成癮者或即將入坑，都可藉由本書複習＆預習。 ◎創作者設定靈感： 文字創作者、創意工作者能靠本書登堂入室，讓故事跳脫「線性」發展，賦予遼闊時空感，具有文化深度＆廣度，禁得起專業考究！ ◎第一線專業知識： 各領域第一線工作者提供研究原出處、專業用語、歷史淵源，省去田野調查時間，次元Ｘ次元交叉組合，疊加出無限異度空間。
【電子書】悲傷只能走過不能跳過：告別事、告別式，師娘呂古萍眼中的人生大事
生離與死別， 是人生必經的最後一哩路 如何好好說再見， 不只是為了離開的人， 也為了要繼續走下去的你。 & 殯葬文化與習俗與法律不同，沒有明確強制的對與錯，台灣不大，但卻是一鄉鎮一習俗、一師一法南北大不同，佛教、道教、基督教、天主教等等也各有自己的殯葬文化，再加上本省、外省、客家等族群習俗差異。 & 作者在寫這本書的時候，希望把執案十多年眼中所見、心中所想的寫下來。工作中經常面對一般家屬會問的問題、令人困惑(或不明就裡)的習俗，與其說是要讓大家認識習俗的由來，不如說是想讓大家知道，這些習俗的意義何在，也想讓大家知道，在每個生死離別的故事中，你會得到什麼樣的人生啟發？ & ───｜內容試讀｜─── & ▍關於燒紙錢 &&& 關於燒紙錢與環保這件事，是這幾年熱門的話題。 常常我們遇到一些家屬，尤其是老一輩、有宗教信仰的家屬，都會希望能燒很多很多的紙錢，給往生的親人。希望他們在另外一個世界裡，不用擔心金錢問題，讓他們有錢可以花用。 & 有一些習俗是說，往生者在另一個世界，需要用錢去打通關等等之類的說法，所以他們會燒很多的紙錢、庫錢、房子、車子，希望往生的親人在另外一個世界過得很好。可是在現代潮流之下，又有一個環保的議題，特別是年輕的一輩、或對環保比較有意識的家屬，就會覺得這件事情是不環保、以及意義何在。但是對於我們從小一輩子燒紙錢、已經很習慣這樣的宗教祭祀文化的長輩而言，會覺得說「燒紙錢」是一定必須不能免除的習俗。 & 以降低環境污染的，如今的設備跟早期比起來已經進步很多。 & ▍燒紙錢的意義 & 燒紙錢的由來為何？師娘覺得，「燒紙錢」除了給亡者外，還有另外一個層面的意義。很多的宗教儀式，除了是圓滿亡者之外，同時也是安撫在世親人的心靈。如果有些長輩們覺得，燒(很多)紙錢可以讓他放心，也對離世的親人有幫助。在坊間有越來越多的環保金紙可供選擇的前提，其實在適量、不危險，或是說對環境污染有減低的情況下，適量的做其實是可以的。 & & ▍紙錢該怎麼燒？ & 常常家屬會問：「紙錢要燒什麼種類呢？」 & 一般亡者在還沒有對年之前，我們燒的都是小銀。除了小銀之外，也可以燒一些蓮花或是想要給親人的紙紮，比如說衣服、鞋子，甚至為女性亡者準備的保養品、包包等，這些都是屬於燒紙錢的種類。 & 燒紙錢時，我們在一般塔位區，會有一個焚燒紙錢的區域，通常會分成兩爐，有金爐跟銀爐之分。金爐焚燒的紙錢是供奉神明的，比方說佛祖、西方三聖、土地公等；銀爐燒的則是給亡者或是眾祖先的。 & ▍執案案例 & 以前曾經聽過長輩說：「我阿公生前愛辣妹，所以我要燒辣妹給我阿公！」但師父在做法事的時候，忘記告訴阿公今天有燒辣妹了，結果當天擲杯就很不順利，他們就一直想，奇怪，為什麼今天擲了這麼多杯都沒有聖杯？後來師父突然想到，趕快說：「阿公！我忘記跟你說還有辣妹了。」結果，一跟阿公說完之後就擲到聖杯了！ & 曾經有一個阿公，他很喜歡打麻將，往生後晚輩燒了麻將。在焚燒的過程中，有一陣風吹來吹飛了一顆骰子沒有燒到。結果當晚，阿公托夢說：「你們燒麻將給我，少一顆骰子我要怎麼打麻將！」隔天家屬趕緊又補燒了一組骰子給阿公。 & 所以，關於燒紙錢這件事情，常常會有家屬問我：「呂小姐，我燒了這麼多，到底我的親人收不收得到？」 & 其實說真的，我也不知道，因為那個世界我也沒有去過。 & 我只能說：「對於相信這件事的人，有燒就會有安心！」你自己心安了，你就會相信我們離世的親人，在那個世界過得幸福美滿的！
【電子書】悲傷只能走過不能跳過
生離與死別， 是人生必經的最後一哩路 如何好好說再見， 不只是為了離開的人， 也為了要繼續走下去的你。 & 殯葬文化與習俗與法律不同，沒有明確強制的對與錯，台灣不大，但卻是一鄉鎮一習俗、一師一法南北大不同，佛教、道教、基督教、天主教等等也各有自己的殯葬文化，再加上本省、外省、客家等族群習俗差異。 & 作者在寫這本書的時候，希望把執案十多年眼中所見、心中所想的寫下來。工作中經常面對一般家屬會問的問題、令人困惑(或不明就裡)的習俗，與其說是要讓大家認識習俗的由來，不如說是想讓大家知道，這些習俗的意義何在，也想讓大家知道，在每個生死離別的故事中，你會得到什麼樣的人生啟發？ & ───｜內容試讀｜─── & ▍關於燒紙錢 &&& 關於燒紙錢與環保這件事，是這幾年熱門的話題。 常常我們遇到一些家屬，尤其是老一輩、有宗教信仰的家屬，都會希望能燒很多很多的紙錢，給往生的親人。希望他們在另外一個世界裡，不用擔心金錢問題，讓他們有錢可以花用。 & 有一些習俗是說，往生者在另一個世界，需要用錢去打通關等等之類的說法，所以他們會燒很多的紙錢、庫錢、房子、車子，希望往生的親人在另外一個世界過得很好。可是在現代潮流之下，又有一個環保的議題，特別是年輕的一輩、或對環保比較有意識的家屬，就會覺得這件事情是不環保、以及意義何在。但是對於我們從小一輩子燒紙錢、已經很習慣這樣的宗教祭祀文化的長輩而言，會覺得說「燒紙錢」是一定必須不能免除的習俗。 & 以降低環境污染的，如今的設備跟早期比起來已經進步很多。 & ▍燒紙錢的意義 & 燒紙錢的由來為何？師娘覺得，「燒紙錢」除了給亡者外，還有另外一個層面的意義。很多的宗教儀式，除了是圓滿亡者之外，同時也是安撫在世親人的心靈。如果有些長輩們覺得，燒(很多)紙錢可以讓他放心，也對離世的親人有幫助。在坊間有越來越多的環保金紙可供選擇的前提，其實在適量、不危險，或是說對環境污染有減低的情況下，適量的做其實是可以的。 & & ▍紙錢該怎麼燒？ & 常常家屬會問：「紙錢要燒什麼種類呢？」 & 一般亡者在還沒有對年之前，我們燒的都是小銀。除了小銀之外，也可以燒一些蓮花或是想要給親人的紙紮，比如說衣服、鞋子，甚至為女性亡者準備的保養品、包包等，這些都是屬於燒紙錢的種類。 & 燒紙錢時，我們在一般塔位區，會有一個焚燒紙錢的區域，通常會分成兩爐，有金爐跟銀爐之分。金爐焚燒的紙錢是供奉神明的，比方說佛祖、西方三聖、土地公等；銀爐燒的則是給亡者或是眾祖先的。 & ▍執案案例 & 以前曾經聽過長輩說：「我阿公生前愛辣妹，所以我要燒辣妹給我阿公！」但師父在做法事的時候，忘記告訴阿公今天有燒辣妹了，結果當天擲杯就很不順利，他們就一直想，奇怪，為什麼今天擲了這麼多杯都沒有聖杯？後來師父突然想到，趕快說：「阿公！我忘記跟你說還有辣妹了。」結果，一跟阿公說完之後就擲到聖杯了！ & 曾經有一個阿公，他很喜歡打麻將，往生後晚輩燒了麻將。在焚燒的過程中，有一陣風吹來吹飛了一顆骰子沒有燒到。結果當晚，阿公托夢說：「你們燒麻將給我，少一顆骰子我要怎麼打麻將！」隔天家屬趕緊又補燒了一組骰子給阿公。 & 所以，關於燒紙錢這件事情，常常會有家屬問我：「呂小姐，我燒了這麼多，到底我的親人收不收得到？」 & 其實說真的，我也不知道，因為那個世界我也沒有去過。 & 我只能說：「對於相信這件事的人，有燒就會有安心！」你自己心安了，你就會相信我們離世的親人，在那個世界過得幸福美滿的！
【電子書】哲學家陪你看電影
看電影可沒你想像的這麼簡單 九場經典電影 九個哲學思考 ※ 中研院文哲所研究員 黃冠閔 推薦 這是一個影像豐沛的年代。 在這影像豐沛的年代，你的思考方式也被影像制約著；在影像的時代裡，更要警醒地考慮到影像的構成。 台灣近年來強調公民教育、希望培養學生有獨立思考的能力，其中也包括了哲學思考。要如何將哲學思考更貼近生活，不落入專技的範圍，卻又不失哲學特質的挑戰並不小。 而看電影即是生活中再普遍不過的日常行為。 電影不只是電影，它投射出一個影像運動的平面，糾集了不同時間流，就連公共生活或私人空間也被此類異樣的時空所穿透，有多到不行的層次可以挖掘，甚至在想像力中撐開極大的張力。 此書特殊之處在於，作者並不刻意將電影哲學化或是哲學電影化，而是把它清楚分為兩件單一的主題作討論。因此，各章節將以影片資訊、鏡頭畫面、鏡頭、場景、敘事或故事、主旨、問題的順序作呈現，讓讀者跟隨作者的敘述，小心翼翼地進入電影，穿破視覺直觀，再深入哲學。當了解哲學語言的運作，知道怎麼讀電影，也就會理解到影像「要說什麼，不說什麼、什麼留白」，這時，要插入哲學思考的發問，就會有合理性。反過來，有較為豐厚的哲學知識，更是有助於提煉出一些問題設定，借用影像運動來進行推理。 《楚門的世界》 我們為什麼會認為楚門離開被安排的人生後， 就獲得真正的「快樂自由」了呢？ 《關鍵報告》 有犯罪意圖的人，就可被構成罪犯嗎？ 《刺激一九九五》 為何主角不惜被關禁閉，也要播放音樂呢？ 「希望」之於生活到底代表了什麼？ 透過影像來思考，質問影像，找到之間微妙卻相輔相成的連結，用更平易近人的管道，以觸發更多思考的可能。 影像固然不是真理，也未必揭露真相，但往往能夠形成一道帷幕操縱我們對真實世界的認知與感受。 現在，讓我們一起來看場電影吧！
【電子書】「米兔」在中國（思想38）
「米兔」運動起自美國，但旋即在世界上許多國家引起迴響。表面上，網路社交媒體起了極大的擴散作用；但是性騷擾問題的普世性，才是整個米兔運動的真正動力所在。性騷擾在各地廣泛存在，中國大陸不會例外。中國「米兔」在2018年從大學校園擴散到公益界、傳媒界，甚至於宗教界，對於社會上習見的性別權力關係形成了強烈的挑戰，性騷擾所涉及的潛規則與明規則（法律），也引起了許多反思。至於米兔運動本身的性質、進行的方式，以及所包含的性別政治，則在廣義女權運動內外引發了既激烈又精彩的爭論。《「米兔」在中國》還有林毓生院士的訪談、以及崔衛平、丘慧芬、白永瑞等教授的專文。
【電子書】「米兔」在中國
「米兔」運動起自美國，但旋即在世界上許多國家引起迴響。表面上，網路社交媒體起了極大的擴散作用；但是性騷擾問題的普世性，才是整個米兔運動的真正動力所在。性騷擾在各地廣泛存在，中國大陸不會例外。中國「米兔」在2018年從大學校園擴散到公益界、傳媒界，甚至於宗教界，對於社會上習見的性別權力關係形成了強烈的挑戰，性騷擾所涉及的潛規則與明規則（法律），也引起了許多反思。至於米兔運動本身的性質、進行的方式，以及所包含的性別政治，則在廣義女權運動內外引發了既激烈又精彩的爭論。《「米兔」在中國》還有林毓生院士的訪談、以及崔衛平、丘慧芬、白永瑞等教授的專文。
【電子書】思辨決定你的未來：沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗
WATCHOUT！一群擁抱邏輯新態度的哲學家來了！ 教你運用想像強化抽象思考，進一步提升思辨、做什麼都順利！ ★隨書贈送！大腦不斷線書籤：阿草與黑熊兼得，兩款一次擁有 ★志祺七七、林祖儀、林靜君，專文推薦 ★吳豐維、洪世謙、洪裕宏、許伯崧、張旺山、黃益中、冀劍制、謝世民、羅惠珍，思辨推薦 & 「大人的話要聽嗎？」「腦袋打結怎麼辦？」 「日子應該怎麼過？」「社會的事情跟我有什麼關係？」 「未來的世界會長什麼樣子？」「怎麼討論是非對錯？」 人生好難，太多問題絞盡腦汁也想不通。 別擔心！藉由思想實驗的幫助， 解鈴不須繫鈴人，靠思辨就能找到面對未來的力量！ 思想實驗是一種用想像力進行的實驗，所做的都是在現實中無法做到（或現實未做到）的。 本書特別以生活哲學與跨時間學習這兩塊為起點，安排各種哲學思想實驗，讓抽象的哲學變得具體好進入。也幫助你我學習運用哲學性的思考，來釐清、發想、說理，進一步獲得哲學啟蒙、身分認同、社群價值、民主思辨、社會運作、未來願景。 25篇思想實驗從6大面向出發，藉由討論這些人人在意的問題，協助大家體會哲學有趣、有用的地方。引言更點出主題與思辨的關聯性和重點，透過思想實驗解說，訓練你我面對生活難題的思辨力！
【電子書】思辨決定你的未來
WATCHOUT！一群擁抱邏輯新態度的哲學家來了！ 教你運用想像強化抽象思考，進一步提升思辨、做什麼都順利！ ★隨書贈送！大腦不斷線書籤：阿草與黑熊兼得，兩款一次擁有 ★志祺七七、林祖儀、林靜君，專文推薦 ★吳豐維、洪世謙、洪裕宏、許伯崧、張旺山、黃益中、冀劍制、謝世民、羅惠珍，思辨推薦 & 「大人的話要聽嗎？」「腦袋打結怎麼辦？」 「日子應該怎麼過？」「社會的事情跟我有什麼關係？」 「未來的世界會長什麼樣子？」「怎麼討論是非對錯？」 人生好難，太多問題絞盡腦汁也想不通。 別擔心！藉由思想實驗的幫助， 解鈴不須繫鈴人，靠思辨就能找到面對未來的力量！ 思想實驗是一種用想像力進行的實驗，所做的都是在現實中無法做到（或現實未做到）的。 本書特別以生活哲學與跨時間學習這兩塊為起點，安排各種哲學思想實驗，讓抽象的哲學變得具體好進入。也幫助你我學習運用哲學性的思考，來釐清、發想、說理，進一步獲得哲學啟蒙、身分認同、社群價值、民主思辨、社會運作、未來願景。 25篇思想實驗從6大面向出發，藉由討論這些人人在意的問題，協助大家體會哲學有趣、有用的地方。引言更點出主題與思辨的關聯性和重點，透過思想實驗解說，訓練你我面對生活難題的思辨力！
【電子書】偽理性：走出科學神話，經濟迷思與體制牢籠，解救現代人孤獨，焦慮，迷惘的哲學處方箋
人類的理性 造就了繁榮的科技資本主義社會， 但我們真的更幸福嗎？ 為什麼我們仍時常感到迷惘？ 課程講座爆滿、最接地氣的哲學教授紀金慶 邀你來一場科技時代的人性思辨課！ ＃大數據、AI世代最需要的思維與視界，拒絕成為科技與商品的俘虜 ＃破解現代社會「理性」的偽裝術，解救現代人的孤獨、焦慮與不安 日常生活中，你是否曾感受過一股莫名的空虛感？ 或曾問自己：我做這些是為了什麼？為什麼我在這裡？我是誰？ 人類理性確實使科技與物質生活取得空前的進步， 然而，當理念被大數據取代、藝術等於展覽、人變成人力資源， 我們如何重拾生命意義，過一種不被「偽理性」所宰制的人生？ 作者紀金慶從求學期間就不斷自問上述問題，看著同學在畢業前一個個擁有明確的未來方向，彷彿人生就像一場永恆的競賽──在學校比成績、在職場比業績，他不禁納悶：人生就只能這樣嗎？帶著這些困惑和焦慮，紀金慶反其道而行，一頭栽進哲學的世界裡尋找答案，最終誕生了這本書。 在《偽理性》中，他以深厚的哲學功力為底，交織史學、社會學、經濟學、藝術等知識，點出造成現代人自我迷失的根源，就在於把「計算性思維」視為理性的唯一內涵，而且這種變質的理性還經常偽裝成能解決我們生命困惑的唯一解藥，使我們忘了人還有追求意義的深層需求。透過哲學反思，我們應當重新探索理性的多重樣貌，找回更有人味、也更豐盈的人生。 ▌全書分三大部分── 第一章以過去一世紀以來的哲學、社會學理論，解析現代社會的本質是什麼？為何現代社會會將「生命」問題簡化成「生存」問題？是什麼原因造成現代人越來越孤獨和迷惘？ 第二章則指出，現代的科學理性、技術理性與經濟理性在主流觀點下可能的盲點為何，試圖說明當現代理性為社會帶來豐碩成果的同時，其實也給人類文明帶來前所未見的惡果。 第三章透過胡塞爾、海德格、梅洛龐蒂這三位影響當代思潮甚鉅的哲學家之眼，仔細審視現代社會的結構，並希望讓現代人在遭遇生命困頓、對生活迷茫時，能有另一種關於人生的思考方向，聆聽生命的弦外之音。 ▌本書精采預告── ▶「理性」一詞從道、邏輯、尺度到數學計算，內涵不斷限縮，是否代表人類理性正逐漸窄化？ ▶什麼是「計算性思維」？它如何操控我們的生活，使我們越來越不像「人」？ ▶在崇尚商品消費的社會，個人如商品般展示自己，實際上卻是放棄自己以加入市場，藉此獲得自由？ ▶以「回歸實事本身」為哲學宣言的現象學開創者胡塞爾，為何指出現代文化的危機與現代科學息息相關？ ▶近代西方哲學史上影響深遠的海德格，為何會說：人的一生就是為某種難以言喻的「什麼」而活著，當那個「什麼」向我們生命襲來，就是我們必須做出決斷的時刻。 ▶法國現象學家梅洛龐蒂要我們學會像「藝術家」那樣去感受眼前的世界，這是什麼意思？ ▶如果現代社會的信念改由資本主義的邏輯所引導，「愛」是否會因此變質或扭曲？
【電子書】什麼是道德案例？
在人類行動中似乎沒有一個概念比道德更為古老，使得道德案例看起來像是與人類行動同樣久遠。 本書是對於道德案例嚴格的論述分析，對於道德情境的考慮不是訴諸於直觀，也不是要羅列各種具體的道德案例，提供百科全書式的彙編；相反地，如果一個帶有道德教訓的故事能夠發人深省，那麼，這一個故事應該透過論述分析而體現出情境結構、道德原則、原則適用性、人格身分等等條件。人的行為總是帶著價值意味，考慮「什麼是好的？」；但是，如何思考貫穿著政治、法律、信仰、禮儀、社會行為的道德基礎，則相形重要。 作者特別提出了「決疑論」為方法論，但「決疑論」這一詞彙與知識型態是一般人感到陌生的，中文「決疑」一詞不能呈現此詞來自「案例」的字源，或許可以改用「案例學」來理解。案例學思考根植於希臘哲學與基督教神學，在法律、宗教判例上運用甚廣。本書也簡短陳述了決疑論的歷史淵源，但重要的是在當代的復興，此即所謂的「新決疑論」。在汲取決疑論發展的新趨勢上，作者意在凸顯案例思考的重要，因為當今世界的社會條件已經有巨大改變，要面對的問題是：在不同宗教立場的多元文化處境中，如何調節出一個合乎彼此認知的道德判斷？決疑論（案例學）關心的是案例中的情境。
【電子書】放屁！
「放屁遠比說謊更嚴重，是『真實』的更大敵人。」 ──哈里‧法蘭克福 （Harry G. Frankfurt） 美國哲學家，普林斯頓大學道德哲學榮譽教授──哈里．法蘭克福精巧之作 國內知名評論家──南方朔精心翻譯 帶領讀者看穿現今種種”放屁”現象 「說屁話者可能只是認為，和說謊比起來，放屁更容易逃避人們的指責。」 所以當前社會屁話滿天飛，充斥在日常生活當中，對此我們必須認識它、戮破它。 是否曾經看著一個人自信滿滿、口沫橫飛地進行一段演說，你卻開始神遊，注意力無法集中，因為你從頭到尾都搞不清楚他的重點是什麼？或者是反覆聽了幾次後，雖然說不出哪裡怪，但好像又有點能說服人、有點道理？小心，你可能中了高階的「放屁」幻術。 說屁話是有罪的嗎？人在什麼情況下會說屁話？有時候可能是因為情勢所迫、或為了博眼球，在某個全然無知的領域中說出了屁話；身處在自媒體發達的現今，人人皆有話語權，究竟誰的話真有道理、而誰的話又只是在講屁話？ 《放屁！名利雙收的詭話》這本書希望讀者可以先抑制自己對說屁話者怒吼「kóng siánn-siâu！」的衝動，去仔細推敲他背後的動機──對方也許另有目的、可能想達到某種利益，我們並不能完全確定，這得交由讀者來判斷；可以確定的是，屁話文化已經行之有年、勢不可擋，我們必須要明白其中道理。 讀完《放屁！名利雙收的詭話》這本行文頗有味道的小書，我們雖無法承諾你能夠逃離說屁話的人，但至少可以分辨「說謊」和「放屁」的特質，進而理解為什麼說屁話才是真實最大的敵人？ 導讀 南方朔 知名政論家 名人推薦 吳冠昇 〈菜市場政治學〉共同作者 怪奇事物所 所長 苑舉正 國立臺灣大學哲學系教授 財哥專業檳榔攤 萬毓澤 國立中山大學社會學系教授 冀劍制 華梵大學哲學系教授 誠實推薦 好評推薦 「讀這本書的好處是，它可以大大增強我們對問題的思辨能力，這樣的書，讀了之後一定會得到很多，從小問題可以延展成大論述，這本書不虧為高人手筆。」──南方朔/知名政論家 「這是一本我學哲學幾十年來，遇到過最特別的書籍。它的特別之處有三點：第一、書名非常震撼；第二、奇短無比；第三、分析的異常透徹。」──苑舉正/國立臺灣大學哲學系教授 「本書淺顯易懂，相信即使是沒有經過政治哲學訓練的讀者，都能從此書得到收穫。我甚至認為此書應作為政治哲學課程的指定閱讀讀物。」──吳冠昇/〈菜市場政治學〉共同作者
