★2000年後台灣最具代表性的小說之一★新增收錄:〈再次相信:寫在《永別書》初版十年後〉、〈字母會S:精神分裂〉、圖輯▎奇形怪狀的台灣歷史,慘絕人寰的愛欲重生▎獻給所有孩子氣的痛苦與悲傷千萬別幻想著,你可以毫髮未傷地從這個故事中脫離。你不知道的是,你可能會多恨這個故事,或是說故事的人。記憶會傷人——這是賀殷殷,從出生始,就難逃的命運。父親告訴她:「賀殷殷的殷,是殷海光的殷。」但是這故事並不單單勾起早期的民主運動記憶,有一天,還要溯及日治時期閩客通婚的變形家庭。在此誕生的賀殷殷之母,將是文學中非常難以消化的角色——口口聲聲保衛客家文化的她,能把最簡單的台灣事說得破爛不堪。然而這全只因為國民黨政權施加於台灣島的噤聲歷史使然嗎?除此之外,透過私密、甚至是檯面下的小恩小怨小彆扭,作者刻畫了比使命感更複雜的,那些催生,或延誤同志書寫的頡抗因素。那些,文學史絕對不會告訴你的事⋯⋯●張亦絢:「雖然我個人有點不甘願,但我最後還是發現,這終究是一個關於愛的故事。——認同,有那麼難嗎?無論是族群的、或是性別的認同⋯⋯我的答案是,沒有錯,認同有夠難,難上還加難。——但這不代表我們會轉身離去。這本書的企圖,仍然是種共患難,一個『我在這裡』的認真回聲。關於寂寞及其未被毀滅。」「《永別書》在我看來,最根本的,不過就是它保存的『震驚』。文學並不先天地,為所有苦難預備好語言。(⋯)二〇二四年,因為到愛荷華駐村,我有機會以英文朗誦《永別書》。在旅館練習時,我每每泣不成聲。這對我自己來說,也是震撼的教育。我到這一刻才知道,完成這部小說,最難的部分,其實是『忍住淚水』。」
走在人生的十字路口上,沒有人能為你做主, 必須靠自己的心念去做選擇, 相信這一切都是老天給你最好的安排。 第一單元,〈想厝的人〉,主角就因為心念的轉化,走向多舛的命運,但卻又讓他獲得重生。 第二單元,〈追夢人〉,主角把心念轉化為執念,跌跌撞撞走了一大段路,終究還是臣服於宿命的安排。 第三單元,〈三寶〉,三個人各自朝著理想與目標前進,但環境卻逼他們不得不做選擇。 她的穿著非常儉樸,綁著一頭馬尾,胸前永遠掛著一個用棉繩穿過綁住的項鍊, 這看起來又醜又不值錢的東西,為何要老掛在身上? 其實,只有巧巧自己知道這個項鍊,有著一個如兄長跟最好玩伴的共同記憶, 有時候她會問這條項鍊真能再度讓我們重逢嗎?兩個人還能認出彼此嗎? ——摘錄自〈想厝的人〉 作者介紹 村野夫 本名梁志彥,一九六七年出生於高雄。 個人著作:寅平派調氣開運祕法、靈龜點卦術、太極氧氣十三式、秘傳太極擒拿推手與功力訓練、短篇小說含笑。
我殺了……製造我的人類。震驚社會的擬真機器人殺人案,案情翻轉再翻轉,最後的真相是?★ 【中華科幻學會】常務理事 楊勝博 好評推薦!★ 推理作家 寵物先生 專文解說!「作者以細膩筆觸埋下線索,當所有真相與伏筆匯聚的一刻,你會驚覺,自己早已在不知不覺中捲入了一場對人性與生命定義的試煉。」──楊勝博(【中華科幻學會】常務理事)「人類是否真的做足準備,去面對X流下眼淚的那一刻?作者精心安排這兩組角色登場,不僅是塑造光與暗的人物映像,更是凸顯議題的深度呈現。」——寵物先生(推理作家)【故事簡介】「──掉下眼淚,就等於跨過了機器和生命之間的界線,成為一個真真實實的人類。」天才科學家蔡君臨,自美國返台後創立君臨科技,目標是打造出具有自我意識、外表與真人無異的擬真機器人。艾克斯是他的心血結晶,擁有一張小男孩的臉龐、以及堪比人類的感受能力。某日,蔡君臨被人發現陳屍於實驗室內,而艾克斯是最大的嫌疑人。面對各方質疑,艾克斯卻礙於蔡君臨生前下達的「封口令」,無法擅自與外界對話互動。案情一開始便陷入膠著,封印在沉默之中。自由記者李奕傑,案發前三天曾經採訪過蔡君臨,手中握有一些獨家線索。處於人生低谷的他,和君臨科技日籍員工鹿倉早苗、投資人嚴先生攜手合作,察覺蔡君臨生前很可能有個改造艾克斯的祕密計畫。李奕傑在調查當中,發現人類與機器的界線逐漸模糊;隱藏在案件背後的真相,是一場自由與奴役的拔河⋯⋯
當整個國家都成為悲劇! ──「八九六四」之書,全員到齊 小說家王繼《往事記憶三部曲》復還,帶來最終之章,碎片敘事再升級,以紀史之筆,遊走虛實邊界,完整披露六四天安門事件在武漢的震盪餘波。當革命的激情、節慶感悉數消散,美好的事物、精神遭受毀滅後,親歷者又能、又敢於留下多少記憶與情感? 六四事件的外圍故事──《往事記憶三部曲》又一章專屬於武漢人的學運劫難現場回憶!王繼碎片式敘事的終極補綴。王繼灌注靈魂的祛魅之作,藉由六四記憶的重現,進行解除心靈麻木的復甦術,以外圍寫六四大事件,不執迷於寫全貌,改以局部之心透視現實漩渦中的人性反應。這是一部人性回憶錄,而小說與回憶錄難分虛實,此時此地與昔日往事媾和,組成充滿流離與悲傷的情感與審視。王繼從六四大事件的回望,瞥見自我的樣貌,舉凡怯懦、遺憾、傷悲、苦楚、悔恨種種凡此,看透人性的昇華與墮落,藉此書呈現人、社會、國家與時代的變形記。「沒有共產黨就沒有新中國,沒有新中國,會有三年饑荒和文化大革命嗎?」從一個全然信仰毛澤東的少年紅衛兵,經歷了《八月欲望》、《六月悲風》、《九月殘陽》的文革十年經歷淬鍊,乃至於八九六四的巨大血傷,終於長成了再也無法輕信的文學家,王繼遂啟動了非中心的邊緣敘事,直面恐懼的無所不在、國家夢魘的全面壓迫,當人性被逼到殘酷無聲,他只能逃離──故鄉,成為遙遠之夢。而一切都是無從挽回的,小說裡每一個清楚標誌的日期都是一段歷史的重現,活在恐懼比勇氣更有力量的世界裡,面對腐朽黑暗的國,即使不在肉體上殺死你,也要從靈魂上殺死你。在名為中國的巨大監獄裡,逃無可逃,王繼乃不得不成為荒野上喃喃自語的怪物。誰英雄千古,誰又跳樑小丑──王繼以虛(文)實(史)交錯之筆全神揭櫫六四裡的人性疑雲中國式永劫回歸,極權災難的永無止盡「革命真的就是一場充滿詩意的盛大節日嗎?」
當整個國家都成為悲劇! ──「八九六四」之書,全員到齊 小說家王繼《往事記憶三部曲》復還,帶來最終之章,碎片敘事再升級,以紀史之筆,遊走虛實邊界,完整披露六四天安門事件在武漢的震盪餘波。當革命的激情、節慶感悉數消散,美好的事物、精神遭受毀滅後,親歷者又能、又敢於留下多少記憶與情感? 六四事件的外圍故事──《往事記憶三部曲》又一章專屬於武漢人的學運劫難現場回憶!王繼碎片式敘事的終極補綴。王繼灌注靈魂的祛魅之作,藉由六四記憶的重現,進行解除心靈麻木的復甦術,以外圍寫六四大事件,不執迷於寫全貌,改以局部之心透視現實漩渦中的人性反應。這是一部人性回憶錄,而小說與回憶錄難分虛實,此時此地與昔日往事媾和,組成充滿流離與悲傷的情感與審視。王繼從六四大事件的回望,瞥見自我的樣貌,舉凡怯懦、遺憾、傷悲、苦楚、悔恨種種凡此,看透人性的昇華與墮落,藉此書呈現人、社會、國家與時代的變形記。「沒有共產黨就沒有新中國,沒有新中國,會有三年饑荒和文化大革命嗎?」從一個全然信仰毛澤東的少年紅衛兵,經歷了《八月欲望》、《六月悲風》、《九月殘陽》的文革十年經歷淬鍊,乃至於八九六四的巨大血傷,終於長成了再也無法輕信的文學家,王繼遂啟動了非中心的邊緣敘事,直面恐懼的無所不在、國家夢魘的全面壓迫,當人性被逼到殘酷無聲,他只能逃離──故鄉,成為遙遠之夢。而一切都是無從挽回的,小說裡每一個清楚標誌的日期都是一段歷史的重現,活在恐懼比勇氣更有力量的世界裡,面對腐朽黑暗的國,即使不在肉體上殺死你,也要從靈魂上殺死你。在名為中國的巨大監獄裡,逃無可逃,王繼乃不得不成為荒野上喃喃自語的怪物。誰英雄千古,誰又跳樑小丑──王繼以虛(文)實(史)交錯之筆全神揭櫫六四裡的人性疑雲中國式永劫回歸,極權災難的永無止盡「革命真的就是一場充滿詩意的盛大節日嗎?」
★ 臺灣文學獎蓓蕾獎得主許恩恩,透過九個短篇小說,探詢女性與公共事務關係,以及與同性間幽微的情感。作家 房慧真 專文推薦作家盧郁佳、宇文正、寺尾哲也詩人 向陽資深出版人 陳蕙慧新經典文化總編輯 葉美瑤《報導者》營運長 李雪莉聯合推薦臺灣金典獎文學蓓蕾獎得主 許恩恩 最新短篇小說集由街頭到辦公室,從體制外到體制內,以女性的私角度,書寫公共行動與政治參與向內深入探索性別議題,細膩刻劃同性間的曖昧與情慾,遊走在女與公之間2023年臺北文學年金入圍作品《在女與公之間》寫到了不同於男/女二元對立的性別張力,而是女/女之間幽微而綿密,絲絲入扣的權力,以及從權力而來的資源,共享的社運語境、文化慣習。──房慧真從街頭到社會,由校園到職場,臺灣文學獎蓓蕾獎得主許恩恩,經過社會運動的洗禮,融合從高雄北漂的經驗,從女性的私角度,書寫公共行動、政治參與的另類實踐,探討女性與公眾事務之間的關係,挖掘並展演由此衍生的種種可能。九個短篇小說,書寫這群參與過抗爭的女性們,由體制外轉向體制內,在公職中如文播員、約聘的公務員、政務官幕僚等,還有從事公部門培力交流營的主持人……描繪出夾雜在現實與理想、收編與抗拒收編之間的複雜樣貌。同時也向內探索,刻劃女性的心思轉變,在男女兩性之外,細膩呈現出女與女之間的曖昧或激情,深入剖析同性情慾與情感,訴說渴求多元性別與流動關係的認同。更旁及在職場、社交等所遭遇的困境與煩惱。〈決定〉以性騷擾為檯面情節,水下延續著波濤;〈傷心人類學七辣〉描繪的是一些邊緣的公共工作者之心的轉折;〈PAR〉彷彿空景的都市速寫,期望一個喘息的機會,也是給書店的情書;〈經痛仔的祈禱〉則以午睡之夢境,書寫經期的種種奇思妙想。〈玉山當歸〉裡一群人因專案認識相約登山,在岔出現實以外的路,訴說對工作與國家的迷惘;〈學妹沒有街頭〉訴說「運動」的世代差異;〈小世界〉記錄下一段與不同人在社會運動中的種種相遇。負責揭露政府透明議題的〈文播員〉則是註記了人工智慧普及前的一種遐思,而融入北漂經驗寫出一次久違的聚會的〈高雄同學〉,道出生命的體悟與掙扎。許恩恩透過小說,寫出這群「公共行動、政治參與的另類實踐者」如何處理、繞道、迴避性別課題;並描繪一個又一個的「女性、女同志、女性主義者」如何直接或間接地實踐公共行動,走入廣義的政治世界。呈現出這個在女與公之間的糾纏與擺盪。
本書榮獲第五屆長篇小說金獎第二十二屆《當代》文學拉力賽年度長篇小說總冠軍作家出版社二〇二〇年年度好書榜人生短暫,且來小說裡坐坐。——賈平凹用了兩年時間寫完長篇《暫坐》,比以往的任何一部書都寫得慢。以往的書稿多是寫兩遍,《暫坐》則寫了四遍。他說:寫過那麼多的小說,總要一部和一部不同。風格不是重複,支撐的只有風骨。《暫坐》是自己的一次「撐竿跳」,能跳高一厘米就一厘米。《暫坐》以一個生病住院直到離世的夏自花為線索,鋪設了十多個女子的關係,她們各自的關係,和他人的關係,相互間的關係,與社會的關係,在關係的脈絡裡尋找著自己的身份和位置。賈平凹說:「《暫坐》中仍還是日子的潑煩瑣碎,這是我一貫的小說作法,不同的是這次人物更多在說話。話有開會的,有報告的,有交代和叮嚀,有訴說和爭論,再就是說是非。」、「《暫坐》之所以敢純寫一群女的,實在是我不自信使然。寫作中,常常不是我在寫她們,而是她們在寫我,這種矛盾和分裂隨處可見。」《暫坐》裡雖然沒有「我」,但我就在茶莊之上,如燕不離人又不在人中,巢築屋梁,萬象在下。聽那眾姊妹在說自己的事,說別人的事,說社會上的事,說別人在說她們的事,風雨冰雪,陰晴寒暑,吃喝拉撒,柴米油鹽,生死離別,喜怒哀樂。
★ 臺灣文學獎蓓蕾獎得主許恩恩,透過九個短篇小說,探詢女性與公共事務關係,以及與同性間幽微的情感。作家 房慧真 專文推薦作家盧郁佳、宇文正、寺尾哲也詩人 向陽資深出版人 陳蕙慧新經典文化總編輯 葉美瑤《報導者》營運長 李雪莉聯合推薦臺灣金典獎文學蓓蕾獎得主 許恩恩 最新短篇小說集由街頭到辦公室,從體制外到體制內,以女性的私角度,書寫公共行動與政治參與向內深入探索性別議題,細膩刻劃同性間的曖昧與情慾,遊走在女與公之間2023年臺北文學年金入圍作品《在女與公之間》寫到了不同於男/女二元對立的性別張力,而是女/女之間幽微而綿密,絲絲入扣的權力,以及從權力而來的資源,共享的社運語境、文化慣習。──房慧真從街頭到社會,由校園到職場,臺灣文學獎蓓蕾獎得主許恩恩,經過社會運動的洗禮,融合從高雄北漂的經驗,從女性的私角度,書寫公共行動、政治參與的另類實踐,探討女性與公眾事務之間的關係,挖掘並展演由此衍生的種種可能。九個短篇小說,書寫這群參與過抗爭的女性們,由體制外轉向體制內,在公職中如文播員、約聘的公務員、政務官幕僚等,還有從事公部門培力交流營的主持人……描繪出夾雜在現實與理想、收編與抗拒收編之間的複雜樣貌。同時也向內探索,刻劃女性的心思轉變,在男女兩性之外,細膩呈現出女與女之間的曖昧或激情,深入剖析同性情慾與情感,訴說渴求多元性別與流動關係的認同。更旁及在職場、社交等所遭遇的困境與煩惱。〈決定〉以性騷擾為檯面情節,水下延續著波濤;〈傷心人類學七辣〉描繪的是一些邊緣的公共工作者之心的轉折;〈PAR〉彷彿空景的都市速寫,期望一個喘息的機會,也是給書店的情書;〈經痛仔的祈禱〉則以午睡之夢境,書寫經期的種種奇思妙想。〈玉山當歸〉裡一群人因專案認識相約登山,在岔出現實以外的路,訴說對工作與國家的迷惘;〈學妹沒有街頭〉訴說「運動」的世代差異;〈小世界〉記錄下一段與不同人在社會運動中的種種相遇。負責揭露政府透明議題的〈文播員〉則是註記了人工智慧普及前的一種遐思,而融入北漂經驗寫出一次久違的聚會的〈高雄同學〉,道出生命的體悟與掙扎。許恩恩透過小說,寫出這群「公共行動、政治參與的另類實踐者」如何處理、繞道、迴避性別課題;並描繪一個又一個的「女性、女同志、女性主義者」如何直接或間接地實踐公共行動,走入廣義的政治世界。呈現出這個在女與公之間的糾纏與擺盪。
林語堂文學獎|BenQ華文世界電影小說獎|磺溪文學獎鬼才作家 東澤 #人氣週一微小說後最新靈光炸裂創意之作!幻想一下,像我們這樣相愛的人,如果能夠擁有永恆的愛戀,永恆的你跟我,那該有多好——你會願意承諾「永遠」,對吧?◎收錄林語堂文學獎首獎〈最後一堂歷史課〉&磺溪文學獎短篇小說得獎作〈人屍之間〉我們的服務並不是複製回憶,而是複製時間。藍天、白雲、沙灘,無人打擾的浪漫度假小屋,沒有工作,沒有網路,只有彼此的放鬆生活,他們在最相愛的一刻將時間暫停,接著不斷重複這一日,但又可以累積新的記憶,這樣就能長長久久的永遠幸福下去。當然第一個前提是,如果兩人都沒有什麼致命缺點的話——至於其他,請詳閱服務說明。除非你們想要結束服務,才要按紅色按鈕。有人按過紅色按鈕嗎?抱歉,公司規定不能談論其他客戶的狀況。但我這樣說好了,如果有機會去到天堂,還會有人想離開嗎?以故事決勝負——溫馨X荒誕X浪漫X幽默X諷刺 九種狂想一次看盡小說的所有可能性!
*繼《鬼地方》、《樓上的好人》後,再度跟著陳思宏的文字進入魔幻的彰化鄉間*搗爛性/別、政治與文化的嘲諧悲喜劇*關於愛與選擇、認同與標籤、外在與自己,現代鄉村中的荒謬群像陳思宏第三部彰化在地小說剋是傷害、是約束,是帶著刀鋒的愛……。她們剋父母、剋伴侶、剋孩子甚至剋死了夏天她們是有名的破格掃帚星,社頭痟查某她們知道所有事情你願意和不願意承認的所有事情她們知道,有人就要死了……。這裡最多的不是芭樂、襪子或董事長,而是失序與瘋癲。瘋掉的董事長「但丁」找不到他的羊駝;完美主義的高材生鄉長準備宣布大事;三姊妹的一號要上臺唱歌;三號被候鳥催促著快回來;而二號,二號只想朝世界尖叫。當遊客稀少的小地方湧進了整團迷霧,短短一個禮拜,有人的世界崩壞,有些人從廢墟中長出來……或許太多人姓蕭的社頭就是個就是蕭了了,痟佮有賰的所在。從星期二到星期六,看社頭人的寂寞群像,該笑的該哭的該崩潰的齊聲喧嘩,共同迎接史上最瘋狂的織足常樂超級芭樂星期六!社頭的超級星期六就要來了芭樂是芭樂玫瑰是玫瑰不管情欲衝撞或命運車禍該瘋該死的各就各位
*繼《鬼地方》、《樓上的好人》後,再度跟著陳思宏的文字進入魔幻的彰化鄉間*搗爛性/別、政治與文化的嘲諧悲喜劇*關於愛與選擇、認同與標籤、外在與自己,現代鄉村中的荒謬群像陳思宏第三部彰化在地小說剋是傷害、是約束,是帶著刀鋒的愛……。她們剋父母、剋伴侶、剋孩子甚至剋死了夏天她們是有名的破格掃帚星,社頭痟查某她們知道所有事情你願意和不願意承認的所有事情她們知道,有人就要死了……。這裡最多的不是芭樂、襪子或董事長,而是失序與瘋癲。瘋掉的董事長「但丁」找不到他的羊駝;完美主義的高材生鄉長準備宣布大事;三姊妹的一號要上臺唱歌;三號被候鳥催促著快回來;而二號,二號只想朝世界尖叫。當遊客稀少的小地方湧進了整團迷霧,短短一個禮拜,有人的世界崩壞,有些人從廢墟中長出來……或許太多人姓蕭的社頭就是個就是蕭了了,痟佮有賰的所在。從星期二到星期六,看社頭人的寂寞群像,該笑的該哭的該崩潰的齊聲喧嘩,共同迎接史上最瘋狂的織足常樂超級芭樂星期六!社頭的超級星期六就要來了芭樂是芭樂玫瑰是玫瑰不管情欲衝撞或命運車禍該瘋該死的各就各位
內容簡介: 一九三九年,沈從文在西南聯大開創作課,汪曾祺是「各體文習作」的學生,其課堂寫作習作經沈從文的修改和推薦,於一九四○年發表首篇小說,其後,寫作生活時斷時續,一九七九年以後,汪曾祺重新出發,〈黃油烙餅〉揭露陰黯面,筆法含蓄,卻引起極大回響。一九八○年寫作的〈受戒〉,逸離現實,回到另一時空,其題材、文字與格調,對當前大陸年輕一代的作家,影響深遠,被視為「尋根派」之始祖。汪曾祺的小說充滿抒情筆調,具有散文之美,但蘊涵的小說氣氛沛然豐富,汪曾祺自述其小說創作有云:「我以為氣氛即人物,一篇小說要在字裡行間都浸透了人物作品的風格,就是人物性格」 本書為作者親自為台灣讀者編選的短篇小說精華,依序編年,具有多樣的情節結構,及其散文之抒情筆調,允為汪曾祺小說創作之定本。黃錦樹教授之導讀則鞭辟入裡,期許讀者能夠細細品味到這位「京派」的代表作家,其作品之醍醐味。
內容簡介: 一九三九年,沈從文在西南聯大開創作課,汪曾祺是「各體文習作」的學生,其課堂寫作習作經沈從文的修改和推薦,於一九四○年發表首篇小說,其後,寫作生活時斷時續,一九七九年以後,汪曾祺重新出發,〈黃油烙餅〉揭露陰黯面,筆法含蓄,卻引起極大回響。一九八○年寫作的〈受戒〉,逸離現實,回到另一時空,其題材、文字與格調,對當前大陸年輕一代的作家,影響深遠,被視為「尋根派」之始祖。汪曾祺的小說充滿抒情筆調,具有散文之美,但蘊涵的小說氣氛沛然豐富,汪曾祺自述其小說創作有云:「我以為氣氛即人物,一篇小說要在字裡行間都浸透了人物作品的風格,就是人物性格」 本書為作者親自為台灣讀者編選的短篇小說精華,依序編年,具有多樣的情節結構,及其散文之抒情筆調,允為汪曾祺小說創作之定本。黃錦樹教授之導讀則鞭辟入裡,期許讀者能夠細細品味到這位「京派」的代表作家,其作品之醍醐味。
一九九○年代臺北城南地區最終殘影的魔幻寓言或許,怪的不是少女,而是這座城?2023年臺北文學年金入圍作品埤仔腳居民為何會失去天龍國黃金地段的祖厝?小女孩的連篇鬼話竟成為建設公司的生財工具,到底是誰在裝神弄鬼?臺灣師範大學國文學系教授.石曉楓──專文推薦小說家.王聰威作家.郝譽翔FB馬雅國駐臺辦事處大使.馬雅人小說家.陳柏言──好評推薦「有蛇!女生廁所有蛇!」我一路跑一路大叫。我明明就有聽到聲音,但大家都不信,我從倍受矚目的說故事高手,成為全班厭棄的說謊精、處處受到欺凌、冷落的討厭鬼。為什麼任何事情都一定得是真的,大家才願意聽呢?為了讓「可可故事屋」東山再起,在馬雅王國幽靈姊姊的幫忙下,四十七巷的空屋鬼故事,終於在外公的觀音廟亭仔腳,順利開講,盛況堪比廟會。故事是真是假,有那麼重要嗎?好聽最重要。就在春風得意之時,我竟然被黑衣人綁架了。「可可,不如和我合作吧。我們是同類的人。」老大說。可他們要的不是錢,竟然要我說故事……作者劉思坊的周姓母族,世代居住於臺北城南古稱「埤仔腳」地區,即大安區新生南路與仁愛路一代,為現今房價最高的蛋黃區之一,故事中外公家的觀音廟,至今仍存於原址,但周圍原屬周家的祖地,早在一九九○年代,被施以各種手段轉移至財團手上。當時兩岸政治風雲詭譎,臺海飛彈危機引得富裕家庭紛紛移居海外。作者化身幸安國小的劉可可,一切,就從這裡說起。於同懠、父母關係裡受挫的劉可可,在說故事的過程裡,不停思考大人世界裡真實與虛構的歧義。隨著父母在臺北縣市中遷居、看房,以及當時的移民潮,為找故事素材在臺北城南穿梭探險,她看見社會階層的晉退流動,對理想的家庭,產生了各種想像。故事融合馬雅古國神祕的獻祭儀式,幽靈水晶夫人亦施展華麗的魔法,為劉可可弄假成真、溝通神域與冥域,使本書充滿魔幻色彩。
一九九○年代臺北城南地區最終殘影的魔幻寓言 或許,怪的不是少女,而是這座城? 2023年臺北文學年金入圍作品 埤仔腳居民為何會失去天龍國黃金地段的祖厝? 小女孩的連篇鬼話竟成為建設公司的生財工具, 到底是誰在裝神弄鬼? 臺灣師範大學國文學系教授.石曉楓 ──專文推薦 小說家.王聰威 作家.郝譽翔 FB馬雅國駐臺辦事處大使.馬雅人 小說家.陳柏言 ──好評推薦 「有蛇!女生廁所有蛇!」我一路跑一路大叫。 我明明就有聽到聲音,但大家都不信,我從倍受矚目的說故事高手,成為全班厭棄的說謊精、處處受到欺凌、冷落的討厭鬼。 為什麼任何事情都一定得是真的,大家才願意聽呢? 為了讓「可可故事屋」東山再起,在馬雅王國幽靈姊姊的幫忙下,四十七巷的空屋鬼故事,終於在外公的觀音廟亭仔腳,順利開講,盛況堪比廟會。故事是真是假,有那麼重要嗎?好聽最重要。 就在春風得意之時,我竟然被黑衣人綁架了。 「可可,不如和我合作吧。我們是同類的人。」老大說。 可他們要的不是錢,竟然要我說故事…… 作者劉思坊的周姓母族,世代居住於臺北城南古稱「埤仔腳」地區,即大安區新生南路與仁愛路一代,為現今房價最高的蛋黃區之一,故事中外公家的觀音廟,至今仍存於原址,但周圍原屬周家的祖地,早在一九九○年代,被施以各種手段轉移至財團手上。當時兩岸政治風雲詭譎,臺海飛彈危機引得富裕家庭紛紛移居海外。作者化身幸安國小的劉可可,一切,就從這裡說起。 於同懠、父母關係裡受挫的劉可可,在說故事的過程裡,不停思考大人世界裡真實與虛構的歧義。隨著父母在臺北縣市中遷居、看房,以及當時的移民潮,為找故事素材在臺北城南穿梭探險,她看見社會階層的晉退流動,對理想的家庭,產生了各種想像。故事融合馬雅古國神祕的獻祭儀式,幽靈水晶夫人亦施展華麗的魔法,為劉可可弄假成真、溝通神域與冥域,使本書充滿魔幻色彩。
【盜墓+懸疑+鑒寶】我是一個東北山村的窮小子,二十世一紀初,為了出人頭地,我加入了一個北方派盜墓團夥。從南到北,江湖百態,三教九流,這麼多年從少年混到了中年,酒量見長,歲月蹉跎,我曾接觸過許許多多的奇人異事,各位如有興趣,不妨搬來小板凳,聽一聽,一位盜墓賊的江湖見聞。
【盜墓+懸疑+鑒寶】我是一個東北山村的窮小子,二十世一紀初,為了出人頭地,我加入了一個北方派盜墓團夥。從南到北,江湖百態,三教九流,這麼多年從少年混到了中年,酒量見長,歲月蹉跎,我曾接觸過許許多多的奇人異事,各位如有興趣,不妨搬來小板凳,聽一聽,一位盜墓賊的江湖見聞。
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【盜墓+懸疑+鑒寶】我是一個東北山村的窮小子,二十世一紀初,為了出人頭地,我加入了一個北方派盜墓團夥。從南到北,江湖百態,三教九流,這麼多年從少年混到了中年,酒量見長,歲月蹉跎,我曾接觸過許許多多的奇人異事,各位如有興趣,不妨搬來小板凳,聽一聽,一位盜墓賊的江湖見聞。
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墨御軒身穿單薄白色中衣,衣襟微散、隱約可見薄衣下透著結實胸肌的稜線,如墨的髮絲披散一身襯得他的更加膚如美玉,英俊貌美的臉龐、眉目英挺如畫,目若朗星,一雙眼睛形狀溫柔,卻在眼尾微微上揚,似含著春水、盈著玩味,唇薄而紅潤似笑非笑的勾著唇角,雙手抱胸的懶洋洋靠在床邊,增添幾分玩世不恭的放肆不羈。 「姑娘所來何事?」墨御軒俊臉噙著洞悉一切的戲謔問道,嗓音迴盪在冰冷的空氣中,比陳年酒釀還要香醇。 她雙手勾住墨御軒的頸子,吻上他薄而紅潤的唇,細牙輕輕廝咬、冰涼的小舌點點舔拭,引火似的舉動讓墨御軒的理智了斷線、忘了眼前的女子他根本不算認識,大手揮下床幔、翻身將她欺在身下,狂熱的回應舔允吸取她口裡的甘甜花蜜,奪去她全部的呼吸。 窗外深沉如墨的天空落下片片雪花,冬風凜冽寒冰無比,別於外頭的冷,室內交纏的身軀炙烈燃燒、火熱至極,床榻間顛鸞倒鳳、雲雨翻覆,一室旖旎春光無限。 翌日,墨御軒醒來時女子已經消失了,只留下一張字條: 等你記起我是誰的時候,你便尋得到我。 作者介紹 交響J 本名:王盈嵐 學經歷:靜宜大學食品營養系畢業,目前是妮娜愛手作藝術工作室負責人 早年喜歡寫人性黑暗面或靈異的故事,已完結的作品有《灰》、《絕》、《許願菸》、《黑色交響曲》以及短篇故事三十八篇。 現在步入中年,喜歡寫甜甜蜜蜜的愛情故事,已完結作品有《寤寐求之》,連載中作品有《靜夜生香》、《愛悠悠思良夜》
「文藝腔低、敘事平順,卻常常在某些暫停的段落,發出令人沉思的喟嘆。」──吳明益吳明益/作家、國立東華大學華文系教授柴柏松/詩人專文推薦小令/詩人白樵/作家何致和/作家房慧真/作家敷米漿/作家驚豔推薦(依姓氏筆畫排序)每當他望著無盡的街道盡頭,那輪在模糊地平線上的圓月時,他就會想起身後的街道盡頭同樣也有一輪一模一樣的圓月。用沙築起的壇城,幽魂遊走其間,前世的情結勾連離世的悵惘。當風吹起時,有沒有虛無之外的歸向?《沙壇城》由七篇短篇小說構成,既有馬來西亞的風土質地,也有夢境般的閾限空間,有命運的膠著,也有機遇的玄奇。那些遭受屈辱、排斥、孤立的人物,從縫隙透出的氣息與光線得到一瞬解脫。來自檳城的新銳小說家林俊龍,在精簡篇幅中描畫出鮮活的形象,帶出奇異的轉折,傳達耐人尋味的意蘊,以輕巧的筆觸將故事帶往迷宮的出口。〈雨樹之下〉(東華奇萊文學獎短篇小說首獎)身世不明的母女成了村民仇日的替罪羊,但有個男孩透過風與鳥鳴認識到那個女孩的真實。〈第二片屋瓦〉(西子灣文學獎小說組首獎)經商失敗的老李與妻子女兒搬到雨鎮,發現了當地的賭雨風俗,賭徒的本性又被喚起。〈到遠方〉被寄養的男孩和身上有赤紅條紋的女孩相遇,現實對他們並不友善,山野成了他們暫時的樂土。〈Chelsea Blue〉(花蹤文學獎馬華小說首獎)父親臨終前說出一個藍色的謎,謎中有復活的死嬰、神出鬼沒的黑貓和夢想破滅的運動選手。〈老奧爾洛夫〉一匹賽馬逃出馬場,在奔向自由的路上浮想聯翩。〈一顆完美的蛋到底要煮多久〉在kopitiam駐唱的女歌手,遭到男人始亂終棄,成為母親的她等待著能夠告訴孩子真相的那一天。〈沙壇城〉一個遺忘生前記憶的男子試圖恢復記憶,穿梭在以性愛麻痺自我的鬼魂中。
「文藝腔低、敘事平順,卻常常在某些暫停的段落,發出令人沉思的喟嘆。」──吳明益吳明益/作家、國立東華大學華文系教授柴柏松/詩人專文推薦小令/詩人白樵/作家何致和/作家房慧真/作家敷米漿/作家驚豔推薦(依姓氏筆畫排序)每當他望著無盡的街道盡頭,那輪在模糊地平線上的圓月時,他就會想起身後的街道盡頭同樣也有一輪一模一樣的圓月。用沙築起的壇城,幽魂遊走其間,前世的情結勾連離世的悵惘。當風吹起時,有沒有虛無之外的歸向?《沙壇城》由七篇短篇小說構成,既有馬來西亞的風土質地,也有夢境般的閾限空間,有命運的膠著,也有機遇的玄奇。那些遭受屈辱、排斥、孤立的人物,從縫隙透出的氣息與光線得到一瞬解脫。來自檳城的新銳小說家林俊龍,在精簡篇幅中描畫出鮮活的形象,帶出奇異的轉折,傳達耐人尋味的意蘊,以輕巧的筆觸將故事帶往迷宮的出口。〈雨樹之下〉(東華奇萊文學獎短篇小說首獎)身世不明的母女成了村民仇日的替罪羊,但有個男孩透過風與鳥鳴認識到那個女孩的真實。〈第二片屋瓦〉(西子灣文學獎小說組首獎)經商失敗的老李與妻子女兒搬到雨鎮,發現了當地的賭雨風俗,賭徒的本性又被喚起。〈到遠方〉被寄養的男孩和身上有赤紅條紋的女孩相遇,現實對他們並不友善,山野成了他們暫時的樂土。〈Chelsea Blue〉(花蹤文學獎馬華小說首獎)父親臨終前說出一個藍色的謎,謎中有復活的死嬰、神出鬼沒的黑貓和夢想破滅的運動選手。〈老奧爾洛夫〉一匹賽馬逃出馬場,在奔向自由的路上浮想聯翩。〈一顆完美的蛋到底要煮多久〉在kopitiam駐唱的女歌手,遭到男人始亂終棄,成為母親的她等待著能夠告訴孩子真相的那一天。〈沙壇城〉一個遺忘生前記憶的男子試圖恢復記憶,穿梭在以性愛麻痺自我的鬼魂中。
內容簡介 活著,不只要渡人,也要渡己第十屆紅樓夢獎首獎葛亮,又一長篇力作一樁倫常血案,父與女,從此踏上截然不同的命途……脫胎自香港社會事件,執念與放下、和解與告別。 連粵名,南華大學教授,生於香港,留過洋,看的、學的,是科學與理性。但連粵名一如其名,把自己活得在地、活得傳統。飲食對他而言,不只是吃,而是一種時節的對應,一種對原鄉福建的連繫,更是一種對香港在地的認同。就像吃潤餅那樣,他用飲食、器物、街巷、人情,在自我、家庭、城市之間,整理出一套有條不紊的秩序。然而,如此安然於世的人,何以在家業、事業有成後,卻淪為殺妻重犯? 他說:「她活著受了許多苦,我只是想讓她解脫。」可真的是他動的手?若真有其因,那又是什麼,使他與曾經心靈相契的妻子,最終走向無可挽回的結局?他向來對世事抱持幾分淡漠,卻又在俗世之中與命運角力。這場博弈,他到底贏了?還是輸了? 連思睿,在父親被指控殺害罹患精神病的母親後,帶著年幼的兒子阿木,獨自面對一個對她極不友善的世界。她失去了父母,也失去了無法承擔她命運的丈夫。為求內心的安定,她投身佛堂,成為義工,也因此結識了木雕匠人段河。段河的過往如同一條分支錯綜的河流,溯流而上,竟能看盡時代的繁華起落;看他歷經滄桑後在現實平靜流淌,彷如映照自身,她才明白面對再難的事,誰又能輕易說放棄⋯⋯ 將念執起,亦需學會放下。活著,不只要渡人,也要渡己。讓身在城市俗塵中的自己,有能力建築出一座安放心靈的園林。
內容簡介 活著,不只要渡人,也要渡己第十屆紅樓夢獎首獎葛亮,又一長篇力作一樁倫常血案,父與女,從此踏上截然不同的命途……脫胎自香港社會事件,執念與放下、和解與告別。 連粵名,南華大學教授,生於香港,留過洋,看的、學的,是科學與理性。但連粵名一如其名,把自己活得在地、活得傳統。飲食對他而言,不只是吃,而是一種時節的對應,一種對原鄉福建的連繫,更是一種對香港在地的認同。就像吃潤餅那樣,他用飲食、器物、街巷、人情,在自我、家庭、城市之間,整理出一套有條不紊的秩序。然而,如此安然於世的人,何以在家業、事業有成後,卻淪為殺妻重犯? 他說:「她活著受了許多苦,我只是想讓她解脫。」可真的是他動的手?若真有其因,那又是什麼,使他與曾經心靈相契的妻子,最終走向無可挽回的結局?他向來對世事抱持幾分淡漠,卻又在俗世之中與命運角力。這場博弈,他到底贏了?還是輸了? 連思睿,在父親被指控殺害罹患精神病的母親後,帶著年幼的兒子阿木,獨自面對一個對她極不友善的世界。她失去了父母,也失去了無法承擔她命運的丈夫。為求內心的安定,她投身佛堂,成為義工,也因此結識了木雕匠人段河。段河的過往如同一條分支錯綜的河流,溯流而上,竟能看盡時代的繁華起落;看他歷經滄桑後在現實平靜流淌,彷如映照自身,她才明白面對再難的事,誰又能輕易說放棄⋯⋯ 將念執起,亦需學會放下。活著,不只要渡人,也要渡己。讓身在城市俗塵中的自己,有能力建築出一座安放心靈的園林。
已遠之聲,尚有殘響──未走的你們務必平安健康。★港台多項重要文學獎得主、香港七○後小說家——張婉雯,首部台灣出版作品★全書借題張國榮音樂曲目的短篇小說集,著眼青壯世代,將舊日璀璨帶入下一恆光★房慧真•洛楓•朗天•陳慧•黃宗慧•黃宗潔•楊佳嫻•董啟章•鄧小樺•謝曉虹——有心推薦荒地者、無眠者、戀慕者、腐壞者、虛耗者、憾念者、歡愉者……乍洩春光裡,到處傳奇。借題張國榮的音樂曲目,玻璃之城所鏡射──原來城市另有一座真實,原來凡事的反面另有洞察。原來不慣適的角度,方能將舊日璀璨帶至下一恆光「這些年來,我,與我身處的香港,均產生了極大變化,經歷過飛揚,置身於困頓。儘管生病與追星只是個人經歷,但總或多或少地,反映了一點時代的陰影吧。」有心人∣婉雯多年前有了「以張國榮的作品為題,出一本小說結集」之想法,起初紀念少女時期偶像的單純念想,年歲匆匆,時代與社會高速遷異,感於青年世代面臨著與當年己身截然不同的處境,環境、政策、矛盾、運動……原為香港黃金年代裡熠熠璀璨的icon張國榮,反而成為嘗試解構的投射與美化,或許不是擺脫,而是該如何帶著過往旋律往前,找到新的香港日常。過往擅於寫實取材的婉雯,本次更多從角色內在出發,描繪他們生活裡的多重拉扯,看似無終點,卻已有深厚定見。書中如小津安二郎的低仰視角,淡化敘事者位置,以凸顯小人物之於當代的龐大心境,卑微、怯懦、安適、寬容等等,舉輕若重,一首首曲目下,等待的是掠過左鄰右里間的光影。昔時流轉卻人事已非,這座玻璃之城所折射出的寫實的幻影,是你也會突然哼起的那首張國榮。
◎這是一個關於墮胎的故事,但遠遠不止如此。◎嬰靈的存在究竟是一道生命,還是一縷殘魂?◎天界、人間、地獄的穿越,為的就是探討生命的意義。四牛本是天界的將軍,因被天王打入星河牢籠,來到人間變成一名失去記憶的嬰兒,長大後他因女粉絲墮胎醜聞,被刺殺後墮入十九層地獄——嬰靈獄。四牛為了彌補過錯,想在十九層地獄打造一座嬰靈殿,他與數千億嬰靈一起大戰地獄王,最終殺出血路,建立了充滿幸福的嬰靈層。但沒多久,原來是食嬰族的天王派兵攻打嬰靈殿,四牛於是花了好多年準備了五萬名戰鬥嬰靈,就等一天好天氣,殺上去,反攻天界,直取天王人頭……◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263645844.pdf
★ 李昂歷時二十載,繼《看得見的鬼》、《附身》,《彼岸的川婆》完成「李昂靈異三部曲」。 ★ 李昂首次提出「靈異寫實」命題。 「李昂靈異三部曲」的奇幻航行: 彼岸的川婆 「我從小就是個神神鬼鬼的孩子」 指導靈如是說,汝為川婆,三途川引渡亡魂女。 川婆在彼岸,小說家在這端。由近而遠,在三世的緣分時空之中分合。 美國加州大學川流講座教授 廖炳惠 專文推薦 遺忘是幸福,記憶是刑求,汝之天命乃於三途川引渡孤魂女鬼,以淚水、血水、汗水、淫水、島嶼原生種植物調配川婆ㄟ湯。 方洗刷種種冤屈、遺憾、罪愆,始得乾淨心境……. 娑婆之島,滿天神佛,百鬼夜行。大疫之年已過,人心恐懼猶在,關於生死別離、孤單恐懼,小說家問卜、求乩、降神,上天入地、穿行於十方三界。 必得先要經歷撲朔迷離的愛情試煉,來到最終的生死纒綿,情關堪破,方是放下的開始。 小說家遭遇腳踩Adidas 、Nike球鞋而非風火輪的三太子藉著電音節拍翩然而至,歷經了一場冀望能洗滌寃籔,烈火焚燒的王船。 來到臨界,悠悠三途川,分隔真實與虛構,小說家與筆下的小說人物,命定與緣分、生離與死別、傳統與斷裂。 面對一碗川婆ㄟ湯,喝後可真能斷心中妄念、痴愚,能就此遺忘? 遺忘果真是幸福,記憶是痛苦?喝與不喝,都是難題。 2004《看得見的鬼》、2011《附身》, 2025,《彼岸的川婆》,歷時二十載,川婆在彼岸,小說家在這端,「李昂靈異三部曲」的奇幻航行,終將抵達目的地。 並首次提出「靈異寫實」命題。
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★ 李昂歷時二十載,繼《看得見的鬼》、《附身》,《彼岸的川婆》完成「李昂靈異三部曲」。 ★ 李昂首次提出「靈異寫實」命題。 「李昂靈異三部曲」的奇幻航行: 彼岸的川婆 「我從小就是個神神鬼鬼的孩子」 指導靈如是說,汝為川婆,三途川引渡亡魂女。 川婆在彼岸,小說家在這端。由近而遠,在三世的緣分時空之中分合。 美國加州大學川流講座教授 廖炳惠 專文推薦 遺忘是幸福,記憶是刑求,汝之天命乃於三途川引渡孤魂女鬼,以淚水、血水、汗水、淫水、島嶼原生種植物調配川婆ㄟ湯。 方洗刷種種冤屈、遺憾、罪愆,始得乾淨心境……. 娑婆之島,滿天神佛,百鬼夜行。大疫之年已過,人心恐懼猶在,關於生死別離、孤單恐懼,小說家問卜、求乩、降神,上天入地、穿行於十方三界。 必得先要經歷撲朔迷離的愛情試煉,來到最終的生死纒綿,情關堪破,方是放下的開始。 小說家遭遇腳踩Adidas 、Nike球鞋而非風火輪的三太子藉著電音節拍翩然而至,歷經了一場冀望能洗滌寃籔,烈火焚燒的王船。 來到臨界,悠悠三途川,分隔真實與虛構,小說家與筆下的小說人物,命定與緣分、生離與死別、傳統與斷裂。 面對一碗川婆ㄟ湯,喝後可真能斷心中妄念、痴愚,能就此遺忘? 遺忘果真是幸福,記憶是痛苦?喝與不喝,都是難題。 2004《看得見的鬼》、2011《附身》, 2025,《彼岸的川婆》,歷時二十載,川婆在彼岸,小說家在這端,「李昂靈異三部曲」的奇幻航行,終將抵達目的地。 並首次提出「靈異寫實」命題。
「他意識不到自己的寂寞,其實是金粉世界的局外人。」 自上海小姐王琦瑤寫至寂寞舞者老爺叔——小瑟, 王安憶的男人版《長恨歌》捲起上海兒女風雲 自上世紀五○年代綿亙至千禧年後, 雜沓舞步迴旋過滄海桑田, 烙印在時代皺褶,是那一張又一張孤懸的容顏。 「格物主義者王安憶幽幽告訴我們,一曲舞罷,老法師『打回原型』,他只是個失靈的靈媒,是個『中間物』。他的家世和長相,身分和時代,感情和行動,從來就是個錯位、誤認的悲喜劇。小說中的『兒女』是千萬人家的曠男怨女,所謂的『風雲』不過是過眼雲煙吧!王安憶或要不以為然。對她而言,一個時代男男女女的虛妄與拚搏,躊躇兩難與孤注一擲,何嘗不埋藏天道世道的祕辛?將相本無種,兒女恁多情,歷史縱是轟轟烈烈,浮世之中原來無物。」 ——王德威(美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授) / 跳舞的人,是做夢人,叫不醒的。 看他們迷登登的眼睛,微醺的樣子, 甜蜜蜜的飲料,肌膚的若即若離,分泌著荷爾蒙, 哪裡經得起老法師的手,輕輕一推,你就滴溜溜轉個不停。 上海話「老法師」,意指某個行業的領頭者 出身富裕人家的上海老爺叔——「小瑟」, 原是四○年代末上海富家子弟, 走過家世寥落,隻身北上前往舞蹈學校就學, 漂泊中行過六七○年代的天翻地覆, 在亢奮與頹靡交織的舞步裡, 彷彿看見命運篩下的天光⋯⋯ 然而歌舞錯疊時代的絕情寡義, 也曾踩了個空落至暗黝的境地, 當年的小瑟看遍冷暖人情, 來回躍動間吞下寂寞苦楚, 中年之時妻離子散, 回返孤絕闖蕩的時光, 八○年代改革開放,交際舞在上海捲土重來, 小瑟現身上海舞廳,成為眾人追捧的舞師, 衣袂飄飄,繼續翻動命運的酸澀⋯⋯ 王安憶透過舞者老爺叔——「小瑟」及其周遭人事,描繪紙醉金迷的上海, 人們如何身處夾縫、如何登高踩空,在現實階級下的輪替與消亡。 藉由主人翁隨波逐流、舞蹈裡外的迴旋起落, 時代彷彿身邊更換的舞伴,周圍親人愛侶逐一上場和隱退, 那一幅幅光景搬演上海的潮起潮落,同時鳴響浮世的迴聲。 「他這一輩子,都是在浮泛中度過,浮泛的幸和不幸,浮泛的情和無情,浮泛的愛欲和禁欲,他就是個浮泛的人,不曾有深刻的理性的經驗,險些兒開蒙,方要下腳,又收住,滑過去,回到水平線上。」 相較於王琦瑤之於《長恨歌》盪氣迴腸的傳奇,王安憶在《兒女風雲錄》則以細筆刺繡般的「格物」手法,將凡俗且帶有些欲振乏力的人生,透過上海的背景肌理、一個個小人物炎涼身世,映襯時代的無盡悲歡。她自鮮烈的舞動言詮浮世,寫出上海舞廳文化、小布爾喬亞階級興衰、文革工農兵世代崛起,視角多重變換,生動考古般的收放讓人意猶未盡,下一刻又陷入作者不著痕跡的精密布局⋯⋯ 小說時空跨越幅度極廣,除了主人翁「小瑟」之外,亦涵括圍繞在他身旁於俗世浮沉的市井兒女,共有的生命主旋律即在面對一再又一再的失去⋯⋯他們彼此取暖、互相照應,在燈照下三三兩兩的影綽,反映出大上海時代洪流之下的煙火氣息,他們一圈又一圈的舞動,在各自人生中介入或出場,緊密或疏離,互為彼此生命的底色,甚至救贖⋯⋯全書延伸了作者三十年前《長恨歌》中金粉世界內裡的深邃孤獨,自不同性別主人翁的命運視角切入,那些看似灑脫的上海爺叔、曾經風光無限的「老法師」們,如何經歷無常的碎石磨礪,又如何面對跋涉半生,現實逼仄的生命坑谷⋯⋯
「他意識不到自己的寂寞,其實是金粉世界的局外人。」 自上海小姐王琦瑤寫至寂寞舞者老爺叔——小瑟, 王安憶的男人版《長恨歌》捲起上海兒女風雲 自上世紀五○年代綿亙至千禧年後, 雜沓舞步迴旋過滄海桑田, 烙印在時代皺褶,是那一張又一張孤懸的容顏。 「格物主義者王安憶幽幽告訴我們,一曲舞罷,老法師『打回原型』,他只是個失靈的靈媒,是個『中間物』。他的家世和長相,身分和時代,感情和行動,從來就是個錯位、誤認的悲喜劇。小說中的『兒女』是千萬人家的曠男怨女,所謂的『風雲』不過是過眼雲煙吧!王安憶或要不以為然。對她而言,一個時代男男女女的虛妄與拚搏,躊躇兩難與孤注一擲,何嘗不埋藏天道世道的祕辛?將相本無種,兒女恁多情,歷史縱是轟轟烈烈,浮世之中原來無物。」 ——王德威(美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授) / 跳舞的人,是做夢人,叫不醒的。 看他們迷登登的眼睛,微醺的樣子, 甜蜜蜜的飲料,肌膚的若即若離,分泌著荷爾蒙, 哪裡經得起老法師的手,輕輕一推,你就滴溜溜轉個不停。 上海話「老法師」,意指某個行業的領頭者 出身富裕人家的上海老爺叔——「小瑟」, 原是四○年代末上海富家子弟, 走過家世寥落,隻身北上前往舞蹈學校就學, 漂泊中行過六七○年代的天翻地覆, 在亢奮與頹靡交織的舞步裡, 彷彿看見命運篩下的天光⋯⋯ 然而歌舞錯疊時代的絕情寡義, 也曾踩了個空落至暗黝的境地, 當年的小瑟看遍冷暖人情, 來回躍動間吞下寂寞苦楚, 中年之時妻離子散, 回返孤絕闖蕩的時光, 八○年代改革開放,交際舞在上海捲土重來, 小瑟現身上海舞廳,成為眾人追捧的舞師, 衣袂飄飄,繼續翻動命運的酸澀⋯⋯ 王安憶透過舞者老爺叔——「小瑟」及其周遭人事,描繪紙醉金迷的上海, 人們如何身處夾縫、如何登高踩空,在現實階級下的輪替與消亡。 藉由主人翁隨波逐流、舞蹈裡外的迴旋起落, 時代彷彿身邊更換的舞伴,周圍親人愛侶逐一上場和隱退, 那一幅幅光景搬演上海的潮起潮落,同時鳴響浮世的迴聲。 「他這一輩子,都是在浮泛中度過,浮泛的幸和不幸,浮泛的情和無情,浮泛的愛欲和禁欲,他就是個浮泛的人,不曾有深刻的理性的經驗,險些兒開蒙,方要下腳,又收住,滑過去,回到水平線上。」 相較於王琦瑤之於《長恨歌》盪氣迴腸的傳奇,王安憶在《兒女風雲錄》則以細筆刺繡般的「格物」手法,將凡俗且帶有些欲振乏力的人生,透過上海的背景肌理、一個個小人物炎涼身世,映襯時代的無盡悲歡。她自鮮烈的舞動言詮浮世,寫出上海舞廳文化、小布爾喬亞階級興衰、文革工農兵世代崛起,視角多重變換,生動考古般的收放讓人意猶未盡,下一刻又陷入作者不著痕跡的精密布局⋯⋯ 小說時空跨越幅度極廣,除了主人翁「小瑟」之外,亦涵括圍繞在他身旁於俗世浮沉的市井兒女,共有的生命主旋律即在面對一再又一再的失去⋯⋯他們彼此取暖、互相照應,在燈照下三三兩兩的影綽,反映出大上海時代洪流之下的煙火氣息,他們一圈又一圈的舞動,在各自人生中介入或出場,緊密或疏離,互為彼此生命的底色,甚至救贖⋯⋯全書延伸了作者三十年前《長恨歌》中金粉世界內裡的深邃孤獨,自不同性別主人翁的命運視角切入,那些看似灑脫的上海爺叔、曾經風光無限的「老法師」們,如何經歷無常的碎石磨礪,又如何面對跋涉半生,現實逼仄的生命坑谷⋯⋯
他在一九一一年漢口,青春莽撞中見證武昌起義在一九一三年維也納,大戰啓幕前踏上革命舞台從西伯利亞到蒙疆絲路,從京師帝都到聖彼得堡,從東亞到歐洲回溯蒙古王女、官場浪跡者以及變法流亡者的革命啟蒙聞人悅閱大河作品《恰克圖遺事》——《琥珀》前傳二十世紀始與末相互輝映,返回革命的現場,重溫未竟的夢想一九一八年冬,幾位年少相識的朋友在蒙俄邊境小城恰克圖相聚。協約國軍隊正在遠東集結,武裝干涉俄國內戰拉開序曲,西伯利亞被各方勢力範圍割據,北洋政府也正亟待順利完成百萬華工撤僑,歷史正翻開動盪的一頁。在恰克圖的舊識新交、國籍各異、自負使命、胸懷理想、環抱友情,前因已經種下,後果尚未露端倪。這是夢想年代的開始,變革將如同浪潮般湧來,席捲整個世界,關於團結的想像遍地生花,而在風雨搖擺中如何維護心中理想和友情的信念,是接下來的歲月中倖存者不斷需要回答的問題。《恰克圖遺事》是一部獨立的小說,但同時作為《琥珀》前傳也補遺了《琥珀》中幾位重要人物的前世今生,同時勾勒了上世紀不同年代大事件中理想主義者面臨的人性衝擊。故事雙線發展,一條線索從一九一八年恰克圖開始,重回革命啟蒙年代;另一條線索從一九八零年代的港台展開,從革命後的世界回應當年線索。一九八零年代末,冷戰新格局浮現,不同陣營急於想找到中間人溝通對話,擁有家族金控公司龐大財富的紐約杜家浮出水面,掌門人杜亓似乎是眾人心目中的理想人選。但過去的半個世紀,她其實早已是橋樑式人物,而她走上的這條道路其實從一九一八年的恰克圖起已是宿命。
他在一九一一年漢口,青春莽撞中見證武昌起義在一九一三年維也納,大戰啓幕前踏上革命舞台從西伯利亞到蒙疆絲路,從京師帝都到聖彼得堡,從東亞到歐洲回溯蒙古王女、官場浪跡者以及變法流亡者的革命啟蒙聞人悅閱大河作品《恰克圖遺事》——《琥珀》前傳二十世紀始與末相互輝映,返回革命的現場,重溫未竟的夢想一九一八年冬,幾位年少相識的朋友在蒙俄邊境小城恰克圖相聚。協約國軍隊正在遠東集結,武裝干涉俄國內戰拉開序曲,西伯利亞被各方勢力範圍割據,北洋政府也正亟待順利完成百萬華工撤僑,歷史正翻開動盪的一頁。在恰克圖的舊識新交、國籍各異、自負使命、胸懷理想、環抱友情,前因已經種下,後果尚未露端倪。這是夢想年代的開始,變革將如同浪潮般湧來,席捲整個世界,關於團結的想像遍地生花,而在風雨搖擺中如何維護心中理想和友情的信念,是接下來的歲月中倖存者不斷需要回答的問題。《恰克圖遺事》是一部獨立的小說,但同時作為《琥珀》前傳也補遺了《琥珀》中幾位重要人物的前世今生,同時勾勒了上世紀不同年代大事件中理想主義者面臨的人性衝擊。故事雙線發展,一條線索從一九一八年恰克圖開始,重回革命啟蒙年代;另一條線索從一九八零年代的港台展開,從革命後的世界回應當年線索。一九八零年代末,冷戰新格局浮現,不同陣營急於想找到中間人溝通對話,擁有家族金控公司龐大財富的紐約杜家浮出水面,掌門人杜亓似乎是眾人心目中的理想人選。但過去的半個世紀,她其實早已是橋樑式人物,而她走上的這條道路其實從一九一八年的恰克圖起已是宿命。
§ 從植物生命,觀照人生§ 會長成什麼樣,從來都沒得選▕ 花農之子陳二源的職人小說▕ 土地即家族,細心栽下的,是兩代人的情與絆郭強生(作家.臺北教育大語文與創作學系教授)林楷倫(作家.魚販)──專文推薦 王盛弘、王聰威、左耀元、寺尾哲也、朱宥勳、何玟珒、李奕樵、林俊?、邱常婷、黃美娥、黃瀚嶢、盧美杏──作家、文學教授、副刊主編 真誠盛薦二源的這一系列作品看似溫和,但是卻提出了令人震撼的反思:「犧牲」這二字在這個時代還可被肯定嗎?在這一系列的故事中,「犧牲」不是因為父權壓迫或勞資剝削,而是面對整個時代系統化的失能造成的巨大失落洪流沖擊,每一個角色回到了生存的最基本面:重新學習自食其力,並學習照顧他人。──郭強生(作家.臺北教育大語文與創作學系教授)《最後的劍蘭》有令人舒適的閱讀感,寫許多生活的挫折,卻更貼近於臺灣這片土地,異於都市生活的時間感,一切都是慢慢來比較快。在陳二源的筆下,人類是在工作裡變化生活,生活中仍是工作,重點是工作不是苦難,是一個家族是一片土。《最後的劍蘭》是鄉土,但沒有與城市競爭的二元對立,《最後的劍蘭》是職人,但沒有賣苦賣痛賣底層。──林楷倫(作家.魚販)天剛亮,鄉裡的花田出現了各家忙著農活的身影,有人正給黃椰心葉噴藥,電信蘭網室裡也有人檢查著葉面上是否有黃斑……各家自田裡採收後,又忙著整理枝葉送往農會冷藏室,等待拍賣。近黃昏時,陳坤、天賜、添丁等人,沿著農會旁的小路,騎車回家。這是作者陳二源筆下的花農小鎮,也是花卉產銷第一班的日常。陳二源來自屏東花農家庭,曾因父親病重,不得不返鄉接手家裡農務,成為返鄉青農的一員。此書八篇小說為聯作,故事圍繞著五個花農家庭,以八種不同花卉(大菊、黃椰心葉、劍蘭二七八號、向日葵、玫瑰黛安娜粉、百合竹、電信蘭葉、夜來香)為題,其中〈FY057 B級品〉改編自親身經歷,並獲得林榮三文學獎。作者以耳濡目染的植物特性為引,以撚枝、營養枝比喻弱者陪襯的宿命,以植物災病象徵疾病沉痾與家族特性,植物分銷等級也如同人有貴賤強弱。某些在植物上看似物競天擇的殘酷,在人身上,卻盡顯溫柔敦厚的成全之情,是順應天命的抉擇與坦然。對花農而言,地能重整,人生亦如此,暗暝裡,終有屬自己的日頭。
§ 從植物生命,觀照人生§ 會長成什麼樣,從來都沒得選▕ 花農之子陳二源的職人小說▕ 土地即家族,細心栽下的,是兩代人的情與絆郭強生(作家.臺北教育大語文與創作學系教授)林楷倫(作家.魚販)──專文推薦 王盛弘、王聰威、左耀元、寺尾哲也、朱宥勳、何玟珒、李奕樵、林俊?、邱常婷、黃美娥、黃瀚嶢、盧美杏──作家、文學教授、副刊主編 真誠盛薦二源的這一系列作品看似溫和,但是卻提出了令人震撼的反思:「犧牲」這二字在這個時代還可被肯定嗎?在這一系列的故事中,「犧牲」不是因為父權壓迫或勞資剝削,而是面對整個時代系統化的失能造成的巨大失落洪流沖擊,每一個角色回到了生存的最基本面:重新學習自食其力,並學習照顧他人。──郭強生(作家.臺北教育大語文與創作學系教授)《最後的劍蘭》有令人舒適的閱讀感,寫許多生活的挫折,卻更貼近於臺灣這片土地,異於都市生活的時間感,一切都是慢慢來比較快。在陳二源的筆下,人類是在工作裡變化生活,生活中仍是工作,重點是工作不是苦難,是一個家族是一片土。《最後的劍蘭》是鄉土,但沒有與城市競爭的二元對立,《最後的劍蘭》是職人,但沒有賣苦賣痛賣底層。──林楷倫(作家.魚販)天剛亮,鄉裡的花田出現了各家忙著農活的身影,有人正給黃椰心葉噴藥,電信蘭網室裡也有人檢查著葉面上是否有黃斑……各家自田裡採收後,又忙著整理枝葉送往農會冷藏室,等待拍賣。近黃昏時,陳坤、天賜、添丁等人,沿著農會旁的小路,騎車回家。這是作者陳二源筆下的花農小鎮,也是花卉產銷第一班的日常。陳二源來自屏東花農家庭,曾因父親病重,不得不返鄉接手家裡農務,成為返鄉青農的一員。此書八篇小說為聯作,故事圍繞著五個花農家庭,以八種不同花卉(大菊、黃椰心葉、劍蘭二七八號、向日葵、玫瑰黛安娜粉、百合竹、電信蘭葉、夜來香)為題,其中〈FY057 B級品〉改編自親身經歷,並獲得林榮三文學獎。作者以耳濡目染的植物特性為引,以撚枝、營養枝比喻弱者陪襯的宿命,以植物災病象徵疾病沉痾與家族特性,植物分銷等級也如同人有貴賤強弱。某些在植物上看似物競天擇的殘酷,在人身上,卻盡顯溫柔敦厚的成全之情,是順應天命的抉擇與坦然。對花農而言,地能重整,人生亦如此,暗暝裡,終有屬自己的日頭。