【電子書】台灣的寺廟與齋堂
眾所周知台灣史的研究已成為顯學，不過關於宗教、文化史的研究尚少。 本書採歷史學方法，討論碧霞宮、大天后宮、朝天宮、龍山寺、保安宮等台灣著名寺廟的變遷。
【電子書】改善體質新革命：21世紀反璞歸真飲食運動
解悟是開悟的基礎，也是對佛法得以如實把握的前提。學人一旦如實的把握了佛法並如法修持，必能行止得宜，進而依法證悟。 而在信解的過程中，學人首先要解悟的便是緣起法，並用以證實四締、三世因果、「此有故彼有，此無故彼無」的正理。 這正理教人在二六時中，明覺觀照、對境不染，得盡諸漏。且在徹透無明之際，當下穎然大悟，了得究竟解脫。學人雖知學佛的目的在開悟，但如何開悟？悟些什麼？卻往往不甚了然。 賈題韜居士深諳如來應世的「一大事因緣」，就是「為開示眾生、悟入佛之知見」，因此以其慈悲攝生的願心，為我們說大法音，解眾生於倒懸之苦。
【電子書】台灣珍奇廟─發財開運祈福路
浩瀚宇宙裡，有太多未知與神秘境遇，是人類所無法究極的，現實生活中卻有人從中獲得某種感應，所以，向神明祈求膜拜，就心理層面來說，的確具有某種意義的心理治療效果；而這也是民間信仰與民常在的有趣之處。當然，如果能在一心祈求之餘，也體會到「為何如此拜」、又「為何來拜」的道理，膜拜本身的意義或許遠遠超越神跡是否顯現的追求了。鯪鯉田野工作室執行人林志峰就提到，許多人只知道要「求什麼」，在求的過程卻忘記了基本道理；時代演變下，民間信仰隱含的教化正漸漸被遺忘中。 舉例來說，單就「拜拜」這個過程，其實就是整理自己心情的一個好機會；拜拜何所求？無非要求「好運降臨」，但怎樣才是「好」呢？「重新來過」就是好，所以進廟門有個規矩，須從東邊門進，西邊門出，是因東邊太陽升起，一天開始都是好的；繞拜一圈後，結束時從西邊廟門出，西邊在風水學上屬虎，虎屬煞、秋天蕭條，出了廟門不好的就通通交給神明帶走。這種邏輯與次序，是道家呈現天理的表徵，順道告訴人們一件事「天要照天理，人要照道理」，「人若不照道理，天就不照甲子（日月循環）」。 又譬如，廟門晚上關閉時門神朝外，白天開啟時則朝內，注視著拜殿內祈求人的動線；是在告訴人們，「人在做，天在看」，「若要人不知，除非己莫行」。又譬如向神明求籤，無非希望求得好籤，未識者，如果不能從籤詩裡富變化和活性的解釋，吟味出當中的玄機，再因人、事、物去領悟，往往就會落入字義而下斷論，也失去了藉由詩籤悟覺內心的機會。 提到這許多，其實就是希望透過本書的多重面向，讓讀者能跳脫迷信的迷思，在拜拜之餘多點思考、多點觀察、多點欣賞。當您心中有所求時，走訪這十座廟宇，便等於是本書向您拋出個引子；藉由它們，希望您看到更多，更多獨立在山巔水湄或市塵之中的大小廟宇，走廟祈求之餘，進而整理出一套自我的生活哲學也說不定。那麼，是否見廟不是廟？祈求本身已非單純的迷信！會因著您的心情與角度轉換而感受不同；也但願，本書「珍奇廟」帶給所有讀者的是，一個良善的轉機！
【電子書】與龍鳳共舞：李景雄神學作品選集
本書收集了作者在探討基督教信仰與中華文化相遇的路途上用漢語寫成的十六篇作品，用以示範在中華文化範圍之下可行的各種神學方式：本色神學、處境化神學、融入文化的神學、文化相交神學、宗教對話、隱喻神學、敘述式神學。本書名為《與龍鳳共舞》，此即蓋括了作者在基督教信仰與中華文化之關係的作業上所嘗試的多樣方式。「龍」、「鳳」是象徵符號，代表中華文化有氣魄和有韻味的兩面。「與龍鳳共舞」隱喻以中華文化的精巧元素為題材，用比生動的手法，弄出有基督教神學意味的作品。
【電子書】影響中國的26個名僧
佛教自東漢傳入中國後，於唐盛行，成為中國的主流宗教之一，佛教的流傳與盛行在時代背景之下，更因有僧眾的努力而流傳。 本書蒐集自佛教傳入中國以來， 26位名僧的傳奇故事，探討他們捨身求法的原因，看看他們為何選擇投入佛門，如何宏揚佛法、宣傳教義，感受他們所堅持的理想，帶領您親歷名僧不平凡人生中的精采遭遇……。 鳩摩羅什：名揚天下卻娶妻生子的譯經大師。智顗：天生和尚命，奠定天臺宗教關基礎的「小釋迦」。吉藏：好鬥好辯，開起當舖的佛門高僧。窺基：不斷欲情、照常吃昏、過午能食的「三車和尚」。慧能：抱石樁米，主張「頓悟」的禪宗六祖。鑑真：六渡日本，創立律宗的盲眼傳法大師。義玄：「棒喝」傳法，逢佛殺佛的臨濟宗大師。八思巴：致力中原、西藏文化交流，為藏傳佛教寫下歷史新頁的聖者。八指頭陀：燃指供佛，推動政教相輔的中華佛教總會第一任會長。
【電子書】學會精準解夢的第一本書
夢，反映人理，也反映人生，更是生命的預測。懂得夢境潛藏的真正意義，你就可以預作準備，進而趨吉避凶，掌握人生機運。這是一本最完整、最權威的解夢書，一書在手，讓你輕鬆成為解夢大師。
【電子書】被背叛的佛陀
你背叛了佛陀而不自知？ 本書開啟了台灣「批判佛教」的潮流，大膽駁斥在台灣的中國大乘佛教的弊病，並回歸釋迦本教，有破有立，對於自身的認識與修證很有幫助，值得所有關心台灣宗教發展，並對佛陀法義有疑惑的佛教徒或非佛教徒參閱，一起來探究台灣的佛教出了什麼問題。
【電子書】佛教詮釋學
本書分為三個部份1.重省佛教詮釋學之意義2.探討天台、禪、與淨土的思想基盤3.討論佛教詮釋學的應用。作者以本體詮釋為主體來分析佛教哲學。(佛教文化叢書12)
【電子書】相宅摘要：實用篇
五術是山、醫、命、卜、相的統稱，然而宅相是相術中的小部份，宅相我們稱它為風水學，亦是相術中一門不難學的專門學問
【電子書】懷感的淨土思想
以專修往生阿彌陀佛之西方極樂世界的行業為宗旨的中國淨土教門，自南北朝時代形成，經曇鸞（476-約542）、道綽（562-645）、善導（613-681）諸大師弘揚，在唐朝初葉教勢日益隆盛。善導有弟子懷感，長於義學；其為淨土教門所牽涉諸觀念與行法，提供全面解說，是早期中國淨土系著作最具理趣的一種。懷感基本上承襲了善導師的觀點，但因其有義學的深厚背景和興趣，又受到法相教學的影響，在一些重要關節上違背其師的取向，這正是「懷感的淨土思想」最耐人尋味的地方。本書共分六章，對懷感的淨土思想作出全面探討，舉凡從懷感的生平、思想背景到對各中國淨土教學、中心課題的議論、及對彌勒信仰、三階教的批評等諸方面，皆有詳細析述。
【電子書】平靜的第一堂課：觀呼吸
本書將介紹如何透過單純覺察與清楚掌握整個呼吸的過程，達到正念。以呼吸為專注的焦點後，禪修者可以進而觀察他所認知的整個世界。禪修者可以按照書中的指導，學習觀看一切身體經驗、感受與思想的變化，並且學習研究自己的心理活動與意識轉變，而這就是一切修行的基礎。 本書已被譯成好幾種語言，並在世界各地出版。此書的泰文節譯版本，還被選為泰國高中課程的教材。
【電子書】佛經音義概論
佛經音義是解釋佛經中字詞音義的訓詁學著作，也是我國傳統古典文獻中一座值得深入發掘的知識寶庫。佛經音義的問世和興盛不僅促進了佛經的闡釋和研究，而且也為了宗教、哲學、語言、文學、藝術、中外交往史等的研究提供了豐富的佐證資料。
【電子書】宗教研究與詮釋學：宗教學建立的思考
十九世紀西方的啟蒙運動與科學理性主義，為其後的宗教研究提供了研究範圍、對象及方法，俾使它成為人文科學研究的其中一們學科。 但是，把理性作為宗教研究的工具，結果不是錯誤理解宗教，便只是觸及宗教的表面。 當代西方學者以重新思考宗教研究的方法，並嘗試採用詮釋學(Hermeneutics)的理論探索宗教現象。 詮釋學是強調意義的理解和解釋的哲學。 透過理解，世界、社會、文化和宗教就能夠建立一種互相尊重的意義關係。
【電子書】大陸古刹尋奇
智慧何處尋？兩千多年來中國佛門古剎，無論是建築藝術或著空間規劃，乃至每一飾物，皆有其深遠的表法與內涵，尤其是出世間的智慧，更是無所不在。這些妙寶正等著您用心去領悟，若能悟得一分自家寶，即能免除萬劫生死身。
【電子書】圓覺經略疏
此經在經錄中被列於大乘修多羅藏，後世更收入華嚴部。這是由於此經所說「圓覺流出一切清淨真如、菩提、涅槃、及波羅蜜」、「如法界性究竟圓滿遍十方故」（＜文殊章＞），又說「一切眾生種種幻化皆如來圓覺妙心」（＜普賢章＞），「是經唯顯如來境界，唯佛如來能究竟說」（＜賢善首章＞），這都是合乎華嚴宗圓攝一切諸法，直顯本來成佛的圓教旨趣。 因此唐宗密禪師認為此經「分同華嚴圓教後世學人都列之於華嚴部類。又此經在禪門中也傳習甚廣，即因此經顯示的修行方便，處處與禪法相合。
【電子書】西藏佛學原論
研究及重視西藏佛學已是當今的一大趨勢，有人認為唯有西藏乃保有純正完美的佛法，堪為依止修證，其次以為藏傳各說富有精粹挹取不窮，又有相信藏譯典籍文義精嚴足稱準範。上述這些是非蓋未可以遽斷，然而藏傳佛學各有其流布因緣與獨造之處。呂徵大師認為，當我們有意信奉資取其說之前，不容不詳細審辨。 & 因此，大師直接依據藏士資料，兼採時賢之言，就淵博、傳播、文獻、學說四端，推論西藏佛學之特質，俾其本真顯豁可睹。
【電子書】天眼通第一：阿那律尊者
王族的後裔、不知人間疾苦的阿那律，求道心堅，拒絕少女的求婚，卻在佛陀講經時打瞌睡而遭喝斥，他懺悔立願：「從今以後，盡形壽，我再不睡眠！」精誠一意的修行而失明，大覺完人的佛陀，慈心親為他縫製三衣，並教其修習金剛照明三昧。獲證天眼通、見得三千大千世界的阿那律，林中寂靜無諍的修道、感化群盜皈依佛，為眾生請示八大人覺行法門；精進不懈的精神、安祥自在的修行傳道，阿那律尊者不愧為佛陀時大弟子之一。
【電子書】五方便念佛門（白話）
許多修學淨土的不清楚念佛法門的次第，而禪學之人輕視念佛法門。其實，依天台智者大師的開示：所有的修行法門，全都叫做念佛門中，只不過層次不同，而有不同的名稱。在五方便念佛門中，一切修行法門的次第，都是相同的。不管從哪一門進入，結果都是一樣的。當我們進一步深入明白念佛的次第，同時亦增進信願行之堅固資糧，念佛行人不再把放下當放棄，看破誤不做，讀了此書能讓我們的腳步更穩當踏實。
【電子書】菩提道次第廣論（上）
本論將佛法的修學次第加以條理清楚的組織，周延而精妙的歸納。能令修學者迅速掌握修行要點與方向，是入門乃至進修階修學者的基礎參考書。本書將佛法的修學，依根性之差別歸納整理為三士道。又以「三要道」為骨幹，即：出離心，菩提心，清淨見。三士道次第，如整個房屋的結構，而三種要道，就是房屋的棟樑。
【電子書】法尊法師論文集
民國以來，翻譯藏文佛經蔚然成風，其中最有成就者，當為法尊法師，是公認之當代玄奘，法師顯密兼通，幾乎深及佛學各方面。 如戒律，般若，中觀，唯識，因明，歷史，語言，菩提道次第，密宗道次第等，可謂是首位將藏傳佛教的顯密理論，系統性的介紹到漢地，這本法尊法師佛學論文集收輯法師發表於各佛學刊物及其他書籍的小品文，是法師在翻譯功績外，佛學思想的結晶，更是藏漢佛學研究的寶貴財產。
【電子書】釋禪波羅蜜次第法門白話（下）
本書將禪修次第及詳細修學法要，歸納為完整的體系架構，讓修學行人能有明確的方向與參考指引。熟讀此書可以避免「胡亂禪定」走火入魔，並有助於修行者安定身心，免除「盲人騎瞎馬，夜半臨深池」的恐懼。
【電子書】燒餅歌與推背圖：大預言的故事
《燒餅歌》中，朱元璋與劉伯溫的一席對話，道盡中國自明朝以來各代興亡盛衰的史實，甚至未發生的未來；同樣的，由《推背圖》也推演出唐朝以後的歷史更迭，並將及於現世將可能會發生的情事。 對此兩者預言評論，解析者眾，惟本書並不做任何無端的揣測，僅以客觀的釋疑立場，提供另一種模合預言的方法，其中的可信度或可能性有多少，玄機自在天理循環中！
【電子書】百喻經的寓言智慧
《百喻經》原名為《癡華鬘經》，是一部古老的佛經寓言寶典，以九十八個寓言故事，合卷首的引言和卷末的偈頌，共一百篇，闡述發人省思的哲理，有的以小喻大、有的藉古諷今，在虛妄的人物中反應寫實的人生。著名文學家魯迅便極力推崇此書價值，可以讓人在現實中獲得深深的人生啟示。簡單的寓言卻深含哲理，古老的故事卻透露出現代人類的荒謬，不僅是人生的寫照，也是一面時時刻刻可反省的鏡子。
【電子書】黃金之花的秘密道教內丹學引論
原書為清初道士所著，二十世紀初，德國最重要的漢學家尉禮賢將之譯為德文，並詳加評釋。後因此書對榮格思想啟發甚大，榮格因而為其寫上更詳細的《導論》。1980年此書日文版上市，由日本當代最具代表性的哲學家之一湯淺泰雄，重新詮釋《太乙金華學旨》的意義。
【電子書】藏傳佛教文化研究：菩提樹下
本書以豐富詳實的漢藏文獻史料為依據，運用西方人類學的傳播學派「文化圈」理論，揭示了藏傳佛教文化的發展歷程及本質特點，建構了以內層，次層，外層三大區域為主的「藏傳佛教文化圈」的框架體系﹔全書以比較文化學的寬闊視野，重點考察藏傳佛教文化的對外輻射及於遇外文化撞擊，融合的全過程，並在對二種文化的對比研究和分析整合中，勾勒出藏傳佛教文化在異域文化中的價值意義和特殊作用。
【電子書】藏傳文化死亡的藝術：喪葬考察
藏族的喪葬習俗形式非常多樣，有獨具一格。他幾乎有著世界主要喪葬形式，如土葬，火葬，水葬，天葬，塔葬以及涯洞葬，樓葬，二次葬等。本書旨在通過葬族特定空間的歷史與社會的考察，分析和研究，從理論高度和葬族整體文化角度，去審視藏族的一系列行為及其行為的深層概念，包括初死，喪儀，葬儀，葬法，祭祀等各種儀式儀軌，去揭示藏族葬俗的思想，文化和歷史淵源，以及做為喪葬文化深層理論的藏族傳統靈魂觀，生死觀，世界觀和宗教信仰觀念，說明他們在喪葬文化中所反映出來的作用和意義。
【電子書】台灣宗教閱覽
本書以簡單易懂的介紹方式帶領讀者輕鬆了解各門宗教，並佐以目前學術界最新的研究成果，甚至提供不少外界罕見的珍貴資料，同時也到每一個討論到的宗教團體訪問考察，得以掌握該宗教最新的發展，為讀者鉤勒出一幅臺灣宗教發展圖像。
