【電子書】文化進站：文化公民的十二堂課
本書為作者訪問12位學者專家(王志弘、王秋絨、李俊賢、余舜德、林正儀、林?俊、夏學理、陳大為、陳儒修、黃明月、楊子葆、廖志堅)，針對文化公民議題提出看法，俾齊心建構一個基於文化和審美認知的公民共同體社會。出版之意旨，乃政府應該提供充足的文化藝術資源，以保障公民享有的權利；而公民同時也膺負有參與、支持和維護文化藝術發展的責任。讓我們齊心建構一個基於文化和審美認知的公民共同體社會。李永然律師之序言：「鍾宜樺小姐所策劃採訪之專輯：《文化進站──文化公民的12堂課》，聚焦於文化關注，從落實終身學習、藝術人權識讀、公民美學教育、發現文化地景、全民都市書寫、城市特色行銷等六個單元切入主題，所追求的是競逐紙醉金迷後酣暢浮誇的自身沉潛，從人文藝術的角度，反思身為世界公民在政治經濟名利場之外的文化定位，與近年來政府輔導擘畫、民間藝文工作者的文化耕耘，以及坊間出版界的品味觸角延伸相互對應，此種兼具國際視野與草根溯源的美學覺醒與人文關懷，正是當今社會邁向成熟化與自信化的表徵。」台中市長胡志強之序言：「當我看到由鍾宜樺小姐執筆採訪整理許多國內精英學者而完成的這本《文化進站──文化公民的12堂課》專書時，真有一種『吾道不孤』的感動，以及理想不遠的興奮。鍾小姐從人權的基本需求面切入，讓每一位受訪的專家學者由其專精領域來觀察評論今天台灣所面臨的種種課題，其中包括公民社會、公民美學、社會教育與終身學習、城市風貌與都會書寫、公共藝術與生活藝術、文化產業與城鄉再造、情色與藝術的分野等等，都是近年來被高度關切、經常討論卻罕見有系統的分析或論述的公共議題。鍾小姐以提問方式請專家在學術與實務面深入淺出地探討這些嚴肅議題，一方面讓讀者輕鬆理解台灣近年來的社會進步與不足之處，另一方面也藉此澄清許多似是而非、人云亦云的迷思。在這兒深深期待每一位前瞻、國際的現代公民，一起來研讀這門必修課，共創文化新視野。」
【電子書】宋代社會與法律：《名公書判清明集》討論
過去在中國史的研究上，有關婦女史的討論一向不多。但近年來在宋史研究中，其討論已延伸到婦女的守節、再嫁、其在家族中扮演之角色，以及與這些議題有密切關係的女性法律地位、繼承財產權。這些討論有助於我們更深入了解宋代的婦女之面貌。然而在這之中，婦女問題因受限於資料而無法被獨立出來，而是被放置在社會、法律、家族史等脈絡下的一個環節來處理。宋代有關女性的史料並不豐富，為數最多的應是文集中作者所撰寫的女性墓誌銘。這些女性之身分，大多為官宦或士人之母、妻，在社會階層上是屬於較高階級的婦女。而作者們所記載的女性們，其形象之同質性也相當的高，不出具有「溫良恭儉、宜室宜家、耐貧守貞」等等十分符合傳統社會上要求女性所應該具備的美德。我們當然無法否認在士大夫階層眼中的女性大多被要求如此，且多數此階層的女性也大致做到。但是也無法忽視在這些文獻中，隱惡揚善與象徵性意涵和實際情況落差的差距。更令人好奇的是：在「另一階層」的社會中，其女性的形象也是呈現如此？本文則想以南宋末年的《名公書判清明集》（以下簡稱《清明集》）為中心，來試著探索宋代婦女的婚姻生活。由於本書是地方官的判例集成，書中所提及之女性多為「民婦」的身分。故本文所分析的婦女可能只能反映宋代婦女的一部分，並無法代表全體。若本文中有提及士人婦女時，則大致是用文集資料來補充說明之。
【電子書】《聯合報》企業文化的形成與傳承〈1963─2005〉上冊
本書是第一本完整解析王惕吾及其家族成員報業競爭策略的專著！第一本嚴謹解析王氏報業集團及正派辦報理念的個案！內容介紹如下：針對《聯合報》及其旗下文化事業五十多年來如何躍居全球第一大中文報系之重要轉折歷程，分析王惕吾及其家族成員自其前身《民族報》、三報聯合版轉型變遷迄今之經營路線、競爭手段與成敗關鍵，並依據其內部長期發行之社刊、系刊內容，對照聯合報系重要幹部接受訪談之綜合所得，總結其企業文化的特色，及值得深省的諸多新聞傳播方面的專業問題。讓本書告訴您：★民國三十八年來臺的浙江東陽火腿商後代，如何掌握機運並運用巧智，在原本陌生的領域締造了奇蹟？★民國六十一年底臺塑老闆王永慶一度入主成為《聯合報》董事長，其後又如何義助王惕吾取得獨霸地位？★陸軍上校退役的王惕吾如何影響子女個性及接班表現，又如何形塑《聯合報》強調倫理、和諧的企業文化？★向以高薪、挖角吸納人才，並強調不斷投資、進步的聯合報系，如何因應業務萎縮及企業文化失調的危機？★臺灣戒嚴期間聯合、中時兩大報系互爭雄長，近年因榮景不再而相濡以沫，《聯合報》該如何改造迎向明天？
【電子書】《聯合報》企業文化的形成與傳承〈1963─2005〉下冊
本書是第一本完整解析王惕吾及其家族成員報業競爭策略的專著！第一本嚴謹解析王氏報業集團及正派辦報理念的個案！內容介紹如下：針對《聯合報》及其旗下文化事業五十多年來如何躍居全球第一大中文報系之重要轉折歷程，分析王惕吾及其家族成員自其前身《民族報》、三報聯合版轉型變遷迄今之經營路線、競爭手段與成敗關鍵，並依據其內部長期發行之社刊、系刊內容，對照聯合報系重要幹部接受訪談之綜合所得，總結其企業文化的特色，及值得深省的諸多新聞傳播方面的專業問題。讓本書告訴您：★民國三十八年來臺的浙江東陽火腿商後代，如何掌握機運並運用巧智，在原本陌生的領域締造了奇蹟？★民國六十一年底臺塑老闆王永慶一度入主成為《聯合報》董事長，其後又如何義助王惕吾取得獨霸地位？★陸軍上校退役的王惕吾如何影響子女個性及接班表現，又如何形塑《聯合報》強調倫理、和諧的企業文化？★向以高薪、挖角吸納人才，並強調不斷投資、進步的聯合報系，如何因應業務萎縮及企業文化失調的危機？★臺灣戒嚴期間聯合、中時兩大報系互爭雄長，近年因榮景不再而相濡以沫，《聯合報》該如何改造迎向明天？
【電子書】這樣讀經典就對了－改變人生的三大智慧奇書
啟發思想的雋永傑作，凝練智慧的傳世典籍，影響人類最巨的傳世奇書，用鞭辟入裡的精妙觀點，為人生處世指引方向。 人類思想史上最重要的傳世典籍：《君王論》、《孫子兵法》、《智慧書》，凝練了千百年來的處世智慧。《君王論》對世界政治思想和學術領域都有著極重要的影響；《孫子兵法》文辭精闢，內容精博，被奉為「天下第一兵書」；《智慧書》由三百則箴言警句構成，使後世之人行為處世得以奉行依歸。本書集結此三部有史以來最偉大的經典作品，紀錄大師的智慧之語，讓讀者有機會了解智者的哲學思維。
【電子書】汶南黃氏源流
慎終追遠，緬懷祖先，不僅是中華民族的傳統，也是人類共有的性向。世界上無論那一個民族都不乏尋根溯源的例子；但是人類的社會活動是複雜的，他們在政治鬥爭中有時要抹殺這個傳統，以達到一時的政治目的，但在歷史的長河中那只是短暫的一瞬，終不能改變民族的本性。作者十四歲離開家鄉在國共戰火下逃生：從大陸到台灣、再到海外，畢生漂流異域，但對家鄉的繫念無時或已，念念要為他們的家族寫一本一百年來的遭遇；一個家族在大時代中的遭遇其實就是對這個時代的具體描述。自1977年起到大陸去探親訪舊不計其次數，黃三以悲天憫人的胸懷，樸實流暢的文筆，為我們敘述他們家族的遭遇、為這個時代作了親身的見証。作者在中引用其曾高祖恩彤公在五十歲時，在咸豐元年（1851辛亥）第一次修訂《汶南黃氏世譜》的後序?說：「人活一百歲，也不過轉眼間的事。活著的時候辛辛苦苦、求名謀利、貽愛子孫；一兩代以後，湮沒荒草，再無人知道你的名字和來歷。為了淵遠流長、讓後人知道自己的來源，就要常修家譜，數十年必修訂一次。」宣統三年（1911辛亥），一個甲子以後，再次重修的這份《汶南黃氏世譜》。中再言：「1911年到現在九十年過去了，這中間在人類的歷史上發生了太多的事故和變遷：兩次世界大戰、日本侵華、國共內戰、新中國建立、東西冷戰、蘇聯解體、中國開放改革；這些變故和災難遠遠超過了前兩個世紀；在我們黃家這一族之內就更是歷經大變，四方播遷。為了不忘祖先來源，我們這一代子孫應當在《世譜》的後面填補一下這九十年來的空白。」所以作者於75歲高齡，努力用心的從遠在比利時的異鄉，在台北出版了這一本《汶南黃氏源流》。在將圓了重修世譜的心願之際，作者補了：「本書多承秀威資訊公司數位出版部協理李坤城先生大力而耐心地規劃，乃於短暫的期間推出。兩岸三地海天遼闊，要把一個家族的歷史變遷，尤其近世和現存親屬的支脈關係，逐一查證核實，在故鄉必須有人全力以赴，那就是堂侄黃漢昌，他風雨無阻，追根究底。筆者旅居歐洲，拜現代科技資訊之賜，兩岸三地通過網絡聯繫、密切配合，幸底於成。坤城先生處事嚴謹寬容，原稿一改再改，尤其是世系表一再變動，他都不厭其煩，在此也感謝配合製表改稿的秀威資訊同仁，衷心感謝。黃三謹誌2005年12月六日於比京布魯賽爾」。汶南就是汶水之南，汶水在山東境內泰山腳下，現今寧陽縣的北境；這一帶居民的祖先大都由山西洪洞遷來。我要敘述的是：寧陽縣添福莊黃家的淵源。
【電子書】勞資權益Q＆A
「勞動法規」在景氣低迷、關廠、歇業、勞資爭議事件頻傳的推波助瀾下，漸成一門「顯學」。在雙方分別為身家、經營錙銖必較的拉鋸戰中，究竟該如何進退攻守？您確實不能不知法律怎麼說。本書採問答形，式詳解《勞基法》、《勞工退休金條例》等重要勞動法之規範，分成勞基法適用對象、勞動契約、退休權益、勞資爭議、勞保權益職災補償、勞動犯罪等章，輕鬆閱讀，循題求解，盡在其中。
【電子書】中國誠信報告
中華文化千年流傳，歷史積澱下來的「無信不立」思想，在「大躍進」企圖「一步到位」的荒唐政策下，徹底崩解。各行各業、由上到下，無不「製假造假」、「貪污詐騙」，到處充斥許多虛假和欺詐──假酒、假藥、假煙、假發票、假履歷、假合同，甚至還有假官員、假公署，無孔不入的「假」橫行不絕……背信棄義成了中國人司空見慣、見怪不怪的離奇現象。 全書由一群企盼真理的中央電視台（CCTV）記者，不惜冒著身家安全與政治禁忌，在長期的蒐集資料與深度的追蹤調查之下彙整而成，內容全是一般人無法窺伺的「禁區」和第一手幕後真相，所涉之人、事、時、地、物，俱為事實、毫不隱瞞，一幕幕揭開足以動搖國本的道德淪喪和誠信危機。 當一個國家的信用體系面臨崩解時，這個國家就等於面臨滅亡……在面對社會逐漸走向經濟繁榮、政治穩定的同時，我們是否謹守了誠信道德、實踐了誠信原則？
【電子書】民本治理學
本書鋪陳了中國先秦時期一段精彩的政治辯論。首先是孔子奠定基礎的一套政治學問，名為「民本治理學」，其後或因孔子聲名遠播，思想樹大招風，隨即引來墨道法諸子的反對，提出許多重大的批評，而當淪為箭靶的孔子治道窮途末路之際，辯護者孟荀二子則應世而起，力圖重振儒風。表面上看，本書與一般先秦政治思想的討論並無不同，但本書提出「民本治理學」做為論爭的中心，無論議題的選擇和討論方式則都有所不同。不僅如此，本書之作還有揭示中國獨特的治道思考，不同於西方民主思想的隱涵用意。所以如果您對中國政治思想的傳統有興趣，或是對中國傳統政治思考如何回應西方民主思想的問題仍有好奇遲疑的話，本書應該不會讓您空手而回。
【電子書】王廷相與明代氣學
全書分二編，第一編專門討論王廷相的氣學思想，由以氣為本的立場，詮釋與論證其本體論、心性論、知識論等，並與朱學、王學作比較。第二編分析明代氣學為四派，如以氣為本，心氣是一，理氣是一，由易說氣等。本書以王廷相為研究主軸，並輔以十四位氣學家，以期能共同證成明代氣學之特色。論文撰述的方法，是先對所有各家的原典，皆作地毯式的全面撿索，將相關的語句，如太極、陰陽、理、氣等分門別類歸類掌握後，再進行理論之詮釋與建構。其間除了對王廷相理論經過四五年的涵泳，不斷貼近體會，推翻修正，始得稍有會心。作者於研讀與教學中，發現氣學論者不但眾多，且與理學、心學互動過程中，呈現相當多向性的面貌。故本書的論述看似以王廷相為主，十四家為輔，實則在研究過程中，王廷相面貌的展現，多有取資於其他氣學家，其他氣學家短文篇幅似少，實則有一諸家彼此激盪所形成的氣學架構在其中。另外作者在深切感受到氣學由理學轉出，及與心學辯證而有之自由自信學風的可貴，為避免強加某家理論模式於另一家，所可能造成的限制與排擠，故在論述各家思想時，對意見同者即許其同，異者即存其異，希望能如實展現諸家以氣為本，方向內容卻又各具特色的新學風。作者認為大陸與日本學者對氣學已有充份之發展，惟亦有其客觀之限制，而台灣的氣學正處於萌芽的階段。其於研究過程中，發現著錄於《四庫全書》、《明儒學案》等書中之氣學家，不下數十人之夥，知其仍有極大之發展空間。
【電子書】意識型態和美國外交政策
「意識形態」是構成美國國家認同重要的因素，就美國外交政策而言，意識型態就是美國人怎樣看這個世界，以及美國在與其他國家的關係上，究竟要扮演什麼角色的問題。對其他國家來說，不了解美國人民便無法了解美國，不了解美國的意識形態也無法解釋美國的外交政策。本書透過對美國意識型態的分析，提供研究美國外交政策的背景資料。
【電子書】邏輯與人生
本書以幽默風趣、平易近人的方式說明邏輯、語言與日常生活的相關性。不只消極地指出人們在日常生活的思考中易犯的種種邏輯謬誤，而且是邏輯史上第一本積極地提出避免謬誤之道的著作，期望為追求幸福與民主的社會紮下穩固的基礎。&
【電子書】凝視死亡：死與人間的多元省思
本書為香港中文大學通識教育部在2002年3月所舉辦的「死與人間」學術研討會所節錄的部分文章，經過整理，編輯成書。全書由社會不同專業人士寫成，涉獵領域甚廣，其中包括︰哲學、宗教、文學、藝術、心理學、社會學、人類學、醫學及護理學等對「死亡」問題的文化探索及其在社會、個人的本能反應。本書可謂是跨學科、跨文化的研究。
【電子書】人口問題與台灣政治變遷
透過作者對臺灣歷史、文化的熟悉，以及長期投入臺灣選舉實務和對臺灣政局的觀察，建立起一套臺灣政治變遷研究的新概念架構，得以明瞭彼此因不同社會變遷…
【電子書】鐵血軍魂‧第一部‧蓄勢待發：抗戰前期國民革命軍德制中央軍之整建
本書特色 1.以軍事觀點解析抗戰以前德國顧問對國軍現代化的影響，有別於歷史學者從純歷史觀點的詮釋。 2.對於國軍野戰單位－陸軍調整師的編裝沿革，有深入與全面的研析。而陸軍調整師，即是抗戰初期國軍用以抗日禦侮的基本國防武力。 3.闡述國軍如何將德國制度試行於中央軍校教導總隊，在通過測試後，推行於全軍通行的經過，其中系以陸軍步兵團，作為全般改革的單位。 4.將二次大戰以前德國國防軍的軍事準則，與國軍德制部隊的建軍原則，進行對比與分析。 5.對於裝甲兵、砲兵等兵科的現代化也有深入詳實的研究。 6.本書最後一章，關於民國24年秋季大演習的描述，可說是該段歷史首次還原呈現。 7.附錄內容豐富，收錄有眾多國民政府南京時期國軍的各類文書檔案與資料，對於該段歷史研究者有莫大之助益。
【電子書】這是個什麼樣的世界？
在這本書裡，作者透過簡單清楚的說明與生動鮮明的舉例，讓讀者對形上學不再產生距離感與畏懼感。討論的主題包括因果、等同、虛構人物、鬼神、可能性、矛盾、自由意志等等，都是讀者平時會想到、但卻沒機會仔細深思的問題。作者希望能讓讀者藉而熟悉當今英美分析哲學中形上學的一些重要議題、主要看法以及討論方式，也希望讀者讀完本書後，會有這樣的一種感覺：形上學的討論無非是想對我們的常識作出最佳的合理解釋罷了；這樣的討論或許精緻複雜，但絕非玄奧難懂。
【電子書】電視明星小快 Speedy the TV Star
本套書為請國外作者全新創作的中英雙語故事，故事節奏性強，用字簡單且句型多重複，能幫助學生學習英文。書後附生字表、故事中譯，還有精心設計的英文練習活動及補充知識，再加上中英文朗讀CD，讓小朋友能輕鬆學習英文，也適合親子共讀。小快是小女孩茱莉養的寵物烏龜，貪吃又愛耍小聰明的他，為茱莉的生活帶來了許多樂趣，更鬧出了不少笑話。全套書以輕鬆幽默的方式描寫茱莉和小快生活中的許多趣事。1.貪吃的烏龜小快---愛吃的烏龜小快被獸醫說太胖啦，於是全家人都決定不要再隨便餵小快吃東西；誰知道幾天後，小快卻越來越胖，這到底是為什麼呢？2.小快的比賽---懶散的烏龜小快跟積極的烏龜噴射機賽跑，卻一再因為貪吃而落後，於是小快的主人茱莉小到了一個辦法……3.小快上學去---茱莉帶著烏龜小快到學校去，卻在上課時發現小快不見了！而同學維克的寵物蛇一副吃的很飽的樣子，到底發生了什麼事？4.電視明星小快---茱莉帶著烏龜小快到電視台試鏡，一開始牠的表現卻讓電視台的人不太滿意；最後小快是用什麼方法得到上台的機會呢？5.怎麼啦，小快---糟了，小快一副提不起精神的樣子，真是讓人擔心！她的主人茱莉會想出什麼辦法，讓小快又變的活潑起來呢？6.小快在哪裡---烏龜小快被家人從水槽移到鍋子裡，再從鍋子移到茶壺……，到最後卻不見了？到底家人會在什麼地方找到小快呢？
【電子書】四海困窮：戰雲下的證詞
本書選錄了作者趙剛從一九八八年到二００四年，十七年之間的一些社會與文化批評、紀錄、與隨筆。其中，有小部分的文章曾收入已絕版了的《小心國家族：批判的社運與社運的批判》（唐山，1994），大多數的文章都是之後寫的，特別是在二００三與二００四這多事的兩年之間。 & 若說本書是《小心國家族》的續編，並無不可，因為這兩本集子所收的文章，無論是在精神氣質上，或是在寫作緣起上，皆殊無二致，率為時勢所驅，或持其志而發，或暴其氣而作。由於二十年來不改本初，從而也不存在所謂悔其少作的問題。今天將這些雜文、隨筆集結出書，固非因其立論高超，也非因其文采斐然，若此者其實均無甚可觀，無若希望它們能剪下來這個時代的某些側影與見證，不管是個人的，或是歷史的。
【電子書】意識型態與發展
本書的特色有二，一是呈現作者過去多年致力於將「中山思想」學術化和現代化的努力成果。三民主義在過去屢被批評為教條化和與時代脫節，為了使三民主義和中山思想能與當代學術發展結合，我運用當代社會科學的知識來詮釋三民主義和中山思想，使三民主義的研究能與當代社會科學結合。其次，本書的另一特點，是用當代社會科學知識和中山思想的結合，來分析台灣的發展經驗，以及兩岸關係的發展。
【電子書】塵海微語
此書名之為《塵海微語》似含有聖神佛道禪味，點明迷津，開悟靈性，超脫塵世之情懷。本書本以做人、處世、創業、成家、潤德、修身、懷仁、仗義、怡心、養情、化性、益智，去惡從善而懷儒俠之仙風，養浩然之正氣之旨趣為著墨點。無意故弄玄奇、標新立異以自炫。擁有此書，啟愚開悟，培德娛心，識透物情，開明智慧。雖不是格言，但甚於格言之涵味：雖不是詩詞，但有詩詞之味道。書中所寫之語句，有點咬文嚼字之味道，但全以一定之模式。樸實無華之文語，既難謂詩，尤非是詞，洵為一種前無古人曾用之章法，看有耳目一新實又拘泥形式之感，句末轉折反敘，畫龍點睛，別具一格，語體淺白文言參用，雅俗皆可供賞，得謂啟迪智慧。書中每一條則，皆本獨立性，蓄含有正反合，起承轉合之語意——少數例外。若數則前後貫通去領悟，尤可瞭解該事物之連環性、或不關聯性，但均可會意其所含之內涵矣。設讀者看了本書之後，能化悲情為樂觀，化苦悶為歡喜，轉化人生理念，蛻變生活習性，成為人心開悟導航指針。本書先出版第一至十冊之合訂本，如未劃上人生休止符前，將陸續發行之十一至二十等冊。其每本具以松、竹、梅、蘭、福、祿、壽、禧、財及「神」之詩畫於「十個合訂本」之冊面上作為封面。而心縱如此想，然「人生戲場，何時歇鑼?!」以臻於「十全十美」，酬報答天下讀者。
【電子書】人心難測：心與認知的哲學問題
若思考、認知與情緒是大腦的作用，那麼刻骨銘心的愛情與永恆不變的友情，難道只不過是大腦神經系統反應下的產物嗎？這種說法好似貶低了人的價值，卻彷彿同時提供我們關於「人」的另一種想像。身處科技與幻想發達的時代，我們夢想著有一天能夠創造出會思考的機器人──例如擊敗過世界棋王的電腦「深藍」。我們更夢想著有一天機器人能夠更像人：除了思考，還有喜怒哀樂、七情六欲。人類真能辦到嗎？是我們的想像力太過豐富了，還是目前的科技還不夠發達？ 本書將最近三十年來哲學家對於這些問題的討論做了一些整理，以淺顯的方式來說明這個發展快速的研究領域裡，重要的哲學問題、哲學學說、及其遭遇的困難。不僅讓讀者對人類價值作深切反思，亦是開拓視野的閱讀經驗。
【電子書】台灣海基會的故事
《台灣海基會的故事》，是作者在海基會工作十年親身體驗的故事，透過新聞記者專業訓練的觀察、部分當事人的訪談、與資料的運用，以淺顯、易讀的寫作方式，將兩岸十多年來的談判、交流、與爭議問題，娓娓道來，提供兩岸民眾一個真實的紀錄與回憶。台灣海峽兩岸開放交流十多年來，高潮迭起，和平與爭議交相上場，兩岸究竟談了些什麼，對兩岸人民的權益有何影響，對兩岸的未來有何協議，您想知道嗎？兩岸談判風雲人物為您爭取到什麼權益，您想知道嗎？本書值得關心兩岸未來的新聞界、學術界、即將加入兩岸談判行列的各界人士、以及關心兩岸問題的讀者們翻閱與參考。
【電子書】道貫古今：孔子禮樂觀所蘊含之教育思想
本書共分十章，旨在豁顯孔子禮樂教育思想的特質，並以「孔子禮樂觀所蘊涵教育思想」一詞含括之。橫貫古今，跨越西東，學習的天空，是無限的寬廣，兩千年前，孔子以有教無類、誨人不倦的精神，引領莘莘學子開啟學習的門扉，進入知識的堂奧，化育三千學子，成就七十二高徒，更樹立了以儒家思想為主流的中華文化。我們中國自孔子以來的歷代先哲，都重視「以人為本」的教育思想。所謂「人文教育」就是一種生活態度、人生觀及人格修養的教育；目的在陶鑄人文精神，培育人文素養。近年來由於社會價值多元化，教師的地位日益低落，雖然傳道、授業、解惑的責任不變，但各級學校班級學生人數眾多，師生感情不易深入。身為教師若無孔子傳道的使命感，只是把學校當作知識技術的訓練場，如此，不但扭曲了校園倫理的品質，也勢必造成社會問題。至聖先師孔子（551BC－479BC）祖述堯舜，憲章文武，早年有志於世，知其不可而為之，擔負起復興宗周禮樂制度之道德使命、文化使命，成為傳承中國儒家學術思想之一大宗師。晚年返回魯國杏壇講學，廣授門人士子，以「興於詩，立於禮，成於樂」的教育宗旨，實行「有教無類」的教育方針，化育三千弟子躬行踐履，來開發生命的源頭活水「仁」道。孔子的學術思想、教育理念與道德言行，已為中華文化樹立永恆的指標。因此本書以記錄孔子話語的《論語》為寫作論文的基礎，深究其禮樂觀所涵蘊的教育思想，並廣納《孟子》、《荀子》、《禮記》等書，闡述禮樂思想的讜論，
【電子書】純粹力動現象學
本書為造論之作，繼熊十力《新唯識論》之後，建立以純粹力動為核心觀念之形而上學（現象學）體系。本書之主旨在以純粹力動為終極原理，突破當代新儒學之體用不二論。純粹力動是體亦是用，體與用完全相同，因而體用論可以廢掉。純粹力動是一恆常在動感中的超越的活動，它會凝聚、下墮、分化而詐現現象世界。另方面，它在主體方面表現為睿智的直覺。後者可通過自我屈折作用而成知性，對現象世界加以認識和執取。知性亦可復作現象學的轉向，從執的狀態逆反地躍起，回復原來之睿智之明覺，體證現象世界本為純粹力動之詐現而已，因而不予執取，反而現象世界為實現文化價值的場所。此等文化活動包括知識、道德、藝術、宗教等各項。
【電子書】聽大師在說什麼?
大師說的從不含糊，只是你沒有認真聽清楚！三本不朽的傳世奇書，紀錄大師鞭辟入裡精妙觀點，閱讀大師的智慧，聆聽智者的教誨，影響人類最巨的天才語錄，助你扭轉錯誤思維，走上成功道路！《君王論》、《孫子兵法》、《智慧書》三部偉大巨著，凝練千百年來的處世智慧，是史上最重要的傳世典籍。《君王論》對整個世界的政治思想和學術領域都產生了極重要的影響；《孫子兵法》文辭精闢新穎，內容精博深邃，被奉為「兵學聖典」；《智慧書》由三百則箴言警句構成，使後世之人行為處世得以奉行依歸。本書集結此三部對人類影響深遠的經典作品，再現智者永恆的思想結晶，讓讀者重新咀嚼大師的智慧之語。
【電子書】村上春樹與後虛無年代
每一代思考的人，在他／她生命某一個路口，難免跟虛無照面一次以至多次，陷入迷失。不過，虛無很快便會被打成一種主義，儼然一個反派，然後我們的英雄或聖人會教導種種克服和超越它的方法；很快甚至於過快地，我們又能站起來，重新做人了。會否太過輕易？會否，我們其實借理性和意志的力量遮蓋了問題？在村上春樹、尼采、卡繆、卡爾維諾、波西格、柏爾斯、梭羅的文本中，讓我們重新和虛無對話，重新在流浪者和影子的生活處境中跟虛無狠狠而深深的接一次吻。因為我們努力活過來，實實在在，情願做一個凡人。
【電子書】北宋儒學
「慶曆之際，學風四起。」（《宋元學案》、《士劉諸儒學案》）范仲淹、歐陽修、胡瑗、孫復、石介等振興了「反佛歸儒」的新學風，到了北宋元祐、熙寧之際，周敦頤的濂學、張載的關學、二程的洛學、邵康節的象數學、乃至王安石的新學、三蘇的蜀學，同時並興。而能提出完整的學說系統，蔚為兩宋學說思想的主流，當然屬於上述周、張、邵、二程子，後世所謂「北宋五子」的「道學」（後來稱為「性理學」、「理學」，近代又稱之為「新儒家」）。周敦頤是以本體論及宇宙論的傳統知識來論說聖人境界的儒學建構型態；張載則是在本體論、宇宙論、功夫論、及境界論各個哲學基本問題上都有創造性命題建構的體系型哲學家；邵雍則是藉由易經哲學與歷史哲學進路建構儒學理論的哲學家；程顥是在聖人境界的胸懷上展現境界風範的義理型態；程頤則進入易學義理世界進行形上學與功夫論的理論創作，並展開對道德主體概念分析的特殊形上學問題。本書作者以「北宋五子」為「北宋儒學」之「典範」，而以他們的思想為本書的基本內容，就其哲學源流予以剖析，認為其各有重點，互不妨礙；這是基於史觀上的特殊見解，也是合理的哲學詮釋。
【電子書】《荀子》與先秦兩漢典籍重見資料彙編
中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。 「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本系列已出版《〈古列女傳〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》、《〈大戴禮記〉與先秦兩漢期籍重見資料彙編》(合訂本)，並將陸續推出《淮南子》、《呂氏春秋》、《新書》、《列子》等典籍。 《〈荀子〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》仿照清陳士珂《孔子家語疏證》、《韓詩外傳疏證》、今人趙善詒《說苑疏證》、《新序疏證》體例，以《大戴禮記》及《古列女傳》為綱，然後按年代先後列出與《大戴禮記》內容重見的先秦兩漢典籍，以便參考比較。所不同者，本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，將群書與《荀子》重見的內容加以輯錄，希望做到重要的資料無所遺漏。
【電子書】精兵合成高效─中共高技術局部戰爭能力的虛實
書揭露解放軍的作戰能力虛實，徹底解析中共「積極主動、靈活反應」、「整體作戰、重點打擊」「先癱後殲、癱殲結合」、「你打你的、我打我的」、「整體保障、聚合支援」的陸海空天電一體化聯合作戰思想與作戰樣式。高技術局部戰爭，進入20世紀80年代以來，隨著國際戰略格局的不斷變化，以及戰爭的政治經濟性與軍事的技術性的關聯性推動著戰爭型態的演變。而出現的高技術局部戰爭型態是以信息技術為核心，大量運用新材料技術、新能源技術、生物技術、航天技術與海洋技術等當代高新技術的常規武器裝備與之相適應的作戰理論、作戰方式所進行的戰爭。它是一個相對的、動態的、發展中的概念。高技術局部戰具有一個重要本質特徵，就是結構一體化。構建面向21世紀軍事理論發展的基本框架，必須站在高技術局部戰爭發展的前沿，學習和研究高技術局部戰爭的規律與特點。2003年3月20日至5月1日，以信息為核心所主導的第二次波灣戰爭，投入大量的高新技術武器，運用了新的作戰樣式與作戰手段，形成了陸、海、空、天、電一體化的聯合作戰，成為高技術局部戰爭最經典的戰例。21世紀的高技術局部戰爭將以信息優勢為基礎，採用制敵機動、精確打擊、全維防護和聚焦後勤的聯合作戰思想指導戰爭。
【電子書】俄共中國革命祕檔（一九二六）
本書是繼《俄共中國革命祕檔（一九二０～一九二五）》之後﹐以俄共祕檔為主敘述一九二六年的中國革命；共有三個主題：中山艦事件、北伐及汪蔣合作。俄共祕檔所透露的具體訊息是：鮑羅廷與維廷斯基在國共兩黨關係問題 上的兩條路線鬥爭、上海共產國際遠東局在「第一次大革命後期」對於中共在政策上的直接影響以及蘇共中央政治局全面支持鮑羅廷﹐也就是默認「鮑羅廷路線」。莫斯科堅持以國共兩黨黨內合作形式的統一戰線﹐是「第一次大革 命」失敗的「歷史根源」。對於策略上的「右傾錯誤」﹐蘇共中央政治局應負全責。一九二六年的俄共中國命祕檔﹐對於瞭解所謂「第一次國共合作」﹐具有高度史料價值。
【電子書】現代漢語語法新探
英國哲學家培根說：「學習語法邏輯能使人論辯事理。」 您想知道現代漢語的語法特質嗎？ 您想了解現代漢語的語法規律嗎？ 您想有系統學好現代漢語語法嗎？ 本書是現代漢語語法的津梁，作者結合文法理論和實例，融通諸家的學說，對於現代漢語語法的特質、研究方法、構詞、詞類、句法、標點符號、語句分析等內涵作深度的探討，具有專業、系統、實用三大特色。 初學中文語法者，本書可作為登堂之導引，以奠定其學習現代漢語語法之基礎；有志研究漢語語法者，本書乃作者多年來琢磨語法學術之所得，值得參考；熱心語文教育者，本書可提供語法教學及進修研習語法知識之用。
【電子書】孟子思想體系：《孟子精義》選粹
本書的編譔，是擷取《孟子》二百六十一章中的一百三十四章，予以歸納演譯而成。首以「夫子(孟子)自道」以窺見其思想淵源、胸襟與氣勢。次之則為「闢異端」以距楊、墨、名、法、農、小說、雜家之雄辯。再則為「道性善」(包括人性本善之存養與發揚。再次為「倡仁政」：嚴義利之辨，明王霸之兮，以及保民、養民、教民之政治主張。再次則為孟子之教育思想、行為思想、末則為其論詩、論書、論傳。使讀者對孟子之思想體系與內涵，在精簡時間與精力之原則下，獲得全盤的瞭解與認識，確收取精用宏，事半功倍之效。至孟子其人，其書與道統之傳承，概於「代序」〈宏辯衛道的聖雄〉〈概述〉與〈附錄一〉中，一並臚列，供讀者參考。
【電子書】武器事典（全新封面典藏版）
本書《武器事典》是一本介紹古代到近代之間，各種兵器的書。只不過，由於篇幅的關係，當然不可能介紹全部的武器，因此精選了六百項做解說。另外，介紹的項目也限定在「武器」這個範疇內。 各個分類中介紹的所有「武器」，於該分類中以英文A～Z的順序排列。至於武器名稱，若是中國的武器，就以中國的漢字表記，並附上漢語拼音。而日本的武器也以漢字表記，並附上讀法。其他武器（如西洋或南亞）的武器則一律以適當中文譯名表示，並附上原文，盡可能用當地的語言的念法來表示。如果想找的武器不知屬於那個分類的話，請參考附於書末的索引。 本書把武器分為「刀劍」「匕首」「長柄」「打擊」「射擊」「投擲」「特殊」「兵器」等8項來介紹。至於各武器應屬於哪類則是根據著者個人的解釋，因此與其他文獻之間的分類方式或許多有歧異。各項目的分類條件的基準基本上如下：１．刀劍 具有適合切斬或突刺用的刃部或鋒，並且前提是以這些部位來攻擊敵人的武器。 ２．匕首 刀身（或劍身）比刀劍類還短的武器，用法上與「刀劍」大同小異，不過主要是作為突刺用的武器。 ３．長柄 具有長柄的武器。 ４．打擊 可造成「毆打」或類似效果的武器。 ５．射擊 可做出「射擊」或類似效果的武器。與投擲類別最主要的差異在於，不「直接使用人力」。不過本項目中唯一的特例是「吹箭」。 ６．投擲 攻擊方式為「投擲」或類似行動的武器。 ７．特殊 用途、用法、形狀、手段等很特殊的武器。 ８．大型兵器 以大型的射出式武器為主。
