【電子書】窮忙：我們這樣的世代
為何再怎麼努力工作，卻依然窮困？ 普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒一刀切開美國夢！ 一本記錄資本社會下窮忙族的故事， 一本最貼近台灣社會現況的紀實佳作 「亞馬遜書店」盛讚，「這本動人的書，打破了對貧窮者先入為主的成見。」 《書評》雜誌，「鮮明刻畫了窮忙族的奮鬥，只為了取得穩定而報酬合理的工作。」 《介入的旁觀者》作者阿潑，「在諸多世代不公、階級不平等的感嘆中，或許我們都該讀一讀這本剖解當代美國社會──其實也是解剖我們自己的書。」 ★ 亞馬遜四星半推薦 ★ ★ 紐約時報、洛杉磯時報、出版者周刊、亞馬遜書店、書評雜誌、國家雜誌 眾媒體一致好評 ★ ‧一名收入微薄的單親媽媽，為了多陪伴在孩子身邊，選擇只領社會救助金過日子。 ‧一對養育三名孩子的年輕夫妻，龐大的生活開銷讓他們存不了錢。 ‧一名幼保人員，薪資低微到無法將孩子送去自己工作的幼兒園。 ‧一名勤奮工作的中年婦女，每年都看著年輕漂亮的女孩升職，自己持續領著最低工資。 ‧一位太太罹癌的丈夫，既要養育家庭又要籌措醫藥費，生活捉襟見肘。 這些是美國社會的縮影，也是在貧富差距破百倍的台灣，可能發生於你我身上的故事。普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒，繼描寫以巴衝突的《受傷的靈魂》、美國種族歧視的《陌生人的國度》後，花費數年時光、採訪十多個家庭，生動地記錄了窮忙族的故事。四十年的記者資歷，讓謝普勒在描寫貧窮問題時，能夠一針見血地指出政策與體制的弊病之處，以及窮忙者的個人困境。他對窮忙族充滿關懷，寫下「任何辛勤工作的人都不應該是貧窮的，」為了理解貧窮，他深入勞動世界，勾勒出貧忙族背後教育、醫療、家庭、心理、薪資結構、居住品質的失能，以及社會體制對於貧窮者的不友善。 與市面上其他描述貧窮的書相較，《窮忙》並不單記述貧窮者的困境，為了充分理解貧窮的每個成因，謝普勒同時採訪了企業家、經營者、教育體系中的老師，以及與窮忙族共處的醫生，解開貧窮既有個人因素也有社會因素的真相。本書以紀實角度勾勒出窮忙族的故事，書中沒有任何虛假人物，我們因而能透過一篇篇故事貫穿窮忙族的困境與心靈，突破對貧窮的單一想像。 在人們普遍相信「努力致富」的現在，《窮忙》打破了「美國夢」，讓大眾直視社會黑暗，理解到只有當我們願意正視貧窮問題，看清環節，才能真正迎來脫貧的時代。
【電子書】窮忙
為何再怎麼努力工作，卻依然窮困？ 普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒一刀切開美國夢！ 一本記錄資本社會下窮忙族的故事， 一本最貼近台灣社會現況的紀實佳作 「亞馬遜書店」盛讚，「這本動人的書，打破了對貧窮者先入為主的成見。」 《書評》雜誌，「鮮明刻畫了窮忙族的奮鬥，只為了取得穩定而報酬合理的工作。」 《介入的旁觀者》作者阿潑，「在諸多世代不公、階級不平等的感嘆中，或許我們都該讀一讀這本剖解當代美國社會──其實也是解剖我們自己的書。」 ★ 亞馬遜四星半推薦 ★ ★ 紐約時報、洛杉磯時報、出版者周刊、亞馬遜書店、書評雜誌、國家雜誌 眾媒體一致好評 ★ ‧一名收入微薄的單親媽媽，為了多陪伴在孩子身邊，選擇只領社會救助金過日子。 ‧一對養育三名孩子的年輕夫妻，龐大的生活開銷讓他們存不了錢。 ‧一名幼保人員，薪資低微到無法將孩子送去自己工作的幼兒園。 ‧一名勤奮工作的中年婦女，每年都看著年輕漂亮的女孩升職，自己持續領著最低工資。 ‧一位太太罹癌的丈夫，既要養育家庭又要籌措醫藥費，生活捉襟見肘。 這些是美國社會的縮影，也是在貧富差距破百倍的台灣，可能發生於你我身上的故事。普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒，繼描寫以巴衝突的《受傷的靈魂》、美國種族歧視的《陌生人的國度》後，花費數年時光、採訪十多個家庭，生動地記錄了窮忙族的故事。四十年的記者資歷，讓謝普勒在描寫貧窮問題時，能夠一針見血地指出政策與體制的弊病之處，以及窮忙者的個人困境。他對窮忙族充滿關懷，寫下「任何辛勤工作的人都不應該是貧窮的，」為了理解貧窮，他深入勞動世界，勾勒出貧忙族背後教育、醫療、家庭、心理、薪資結構、居住品質的失能，以及社會體制對於貧窮者的不友善。 與市面上其他描述貧窮的書相較，《窮忙》並不單記述貧窮者的困境，為了充分理解貧窮的每個成因，謝普勒同時採訪了企業家、經營者、教育體系中的老師，以及與窮忙族共處的醫生，解開貧窮既有個人因素也有社會因素的真相。本書以紀實角度勾勒出窮忙族的故事，書中沒有任何虛假人物，我們因而能透過一篇篇故事貫穿窮忙族的困境與心靈，突破對貧窮的單一想像。 在人們普遍相信「努力致富」的現在，《窮忙》打破了「美國夢」，讓大眾直視社會黑暗，理解到只有當我們願意正視貧窮問題，看清環節，才能真正迎來脫貧的時代。
【電子書】法律特有種：李永然律師不一樣的普法之路
這是名律師李永然盡述其三十年來法律志業、人生哲學與「普法」之路的傳記文本。書中呈現李永然律師不一樣的成長、學習歷程，律師事業開創的跌宕起伏，經營哲學的變與不變，關係企業成立的初衷，投入人權保障的堅持，人生信念等多元面向，是憧憬法律之路的年輕後輩或想一窺名律師生命情境的讀者，必不可缺的酣暢淋漓之作。 特有種，代表典型，也意味著與眾不同。 ．他，以吊車尾的「劣勢」進入台大法律系；但畢業那年，善用時間管理與掌握輕重緩急原理的他，一舉通過了錄取率極低的台大法研所考試與律師高考。 ．他，是律師，但又不只是律師；因為他將志業極大化，以「普及法律」為軸心，從事務所經營、演講、寫作，到創立出版社、研究中心、基金會，無不秉持初衷，繞軌而行。 ．李永然身經百戰後淬煉出的人生智慧──沒有行動就沒有結果，期待「未來」最棒的方法就是去「創造」它！ 血汗堆疊的經驗不藏私，法律「特有種」──李永然律師誠摯分享。
【電子書】青紅皂白：從社會倫理到倫理社會〈修訂本〉
這是一本探討應用倫理（或稱「社會倫理」）的書。倫理學是以「應該怎樣做人」為課題，所謂「應用倫理」，就是把倫理學的思考應用在一些具體的生活及社會問題之上。 & 本書先以理論為起點，探問「何為道德」，「是非標準何在」等問題，繼而深入討論一系列具體的道德爭議，其中有對個人道德的省察，也有對個社會制度的思考；最後，回顧有關道德爭議的性質，結合道德價值的根本問題，並就傳統價值體系（特別是儒家傳統）在現代社會中的積極意義，作出深切的反省。
【電子書】論幸福
「就像草莓有草莓的味道， 生命的味道，就是幸福。」 哲學經典名作（法文直譯本）、世界三大幸福論之一 影響整個法國當代思潮──哲學家阿蘭最重要的隨筆集 《幸福論》共有九十三篇隨筆。 阿蘭引經據典或用生活周遭的實例，從不同角度詮釋這人人渴求的「幸福」主題。 阿蘭的思慮嚴密、風格清新，他常用具體而創新的意象來抓住讀者的注意力或提出他的論點。這些意象往往來自日常生活，像是一根別針、哭鬧的孩子或是在田裡休息的農夫。除了這些引人入勝的詩意意象，他也用擲地有聲的遣詞用字來闡述他的思想，包括大量使用格言。他將思想視為工具，有了這種工具，我們可以掌握現實，並且有尊嚴的過生活。 懊悔是第二次犯錯。 「在時間的道路上，人們既無法掉頭，也無法在同一條路上走過兩次。我堅信一個性格堅強的人，他會提醒自己身在何方、面對什麼樣的事實，以及什麼是無法挽回的，這使得他能夠離開此處，前往未來。要做到這點並不容易，必須透過小事來不斷自我訓練；否則，激情便猶如關在籠子裡的獅子，牠可以在欄杆前徘徊數小時之久，彷彿總是希望當牠在此處找不到出口時，是因為還沒有把另一邊找清楚的緣故。簡而言之，這種因為緬懷過去所造成的憂愁，不僅毫無益處，甚至有害。因為它會導致我們徒勞地去反省、尋找。斯賓諾沙說懊悔是第二次犯錯。」（摘自第五十八篇「關於絕望」） 阿蘭探討的議題往往相當複雜，然而他有系統的表達他的思想， 字裡行間亦不帶哲學用語或晦澀的隱語，每一篇都呈現了一種幸福的面向， 一種我們能自己創造的幸福。 他教我們敞開心胸，「原諒自己其實是願意原諒別人的首要條件。相反地，不稍節制的懊悔，相形之下往往是在擴大別人的過錯」；他教我們堅強意志，「命運是變動的，一彈指就會創出一個新的世界。菲薄之力也會引發無盡的後果」；他教我們相處之道，「愈是真摯與珍貴的情感，也就愈缺少不了禮貌」；他鼓勵採取行動，「人們常說自己總是錯過幸福。對於免費的幸福而言，此話不假，因為免費的幸福根本不存在。而人們自己創造的幸福，從不會讓人失望。因為幸福就是學習，而人們永遠在學習」…… 每週讀上一到兩則，便能逐步體會， 我們是怎麼成為使自己幸福或不幸之人。 本書特色 ◎ 阿蘭是活躍於十九至二十世紀的法國哲學家，有現代蘇格拉底之稱。《Propos sur le Bonheur》是阿蘭於高中教授哲學的四十年當中，為報紙所撰寫的專欄文章集結之一，也是他隨筆集中最重要的一本。 ◎ 本書極具經典地位：與羅素（Bertrand Russell）及卡爾‧希爾提（Carl Hilty）的《幸福論》並稱「世界三大幸福論」；法國一流傳記作家安德烈．莫洛亞（André Maurois）譽為世界上最美的書之一。 ◎ 每篇文末皆附有該篇之重點精華，由哲學博士楊凱麟教授親自摘要。 ◎ 法國高中哲學課指定必讀當代哲學家之一。
【電子書】哲學經典選讀
哲學經典的價值，在於它提出了歷久彌新的問題， 也包含了可以隨著時代、隨著情境賦予新意的答覆。 本書從古希臘、西方近代、中國的儒家、道家、法家、乃至於禪宗哲學的論述，收納了自古以來人們心中若干共同的好奇與關懷︰ & 從宇宙的開端，問到世界的規律； 從對自然的驚嘆，問到造物主的存在； 從人在天地間的角色，問到知覺經驗的限度； 從人群與我的關係，問到自由與秩序是對立還是協調； 從人性是善或惡，問到道德是否人的束縛； 這些問題若屬庸人自擾，為何又總擺脫不掉？ 我能期待透澈的頓悟、還是該追求漸進的明瞭？ 倘若知識通盤可疑，人生意義又當何處尋找？ & 十八個經典單元佐以深入淺出的導讀，邀您一窺哲學堂奧。
【電子書】恨意、精神分析與羅夏克墨漬測驗（二版）
犯下極端惡行之人，是否天性本惡，抑或只是環境使然？ 隨著二次世界大戰的結局塵埃落定，同盟國於紐倫堡召開國際軍事法庭以審判納粹戰犯，而精神分析師道格拉斯．凱利與心理醫師古斯塔夫．吉爾伯特也試圖透過廣泛的精神評估面談、智力測試與羅夏克墨漬測驗，探索納粹首領的內心世界。如此針對策動屠殺的政府領袖進行深入研究，史無前例。 審判開始之前，這群納粹首領在多數人的心中無疑是惡魔般的狂人，但隨著面談與心理測試的結果出爐，大家的看法逐漸動搖。當時的研究發現令人難以接受，重要資料均遭相關單位隱匿，直到數十年後才重見天日，而相關研究也帶來諸多爭議。吉爾伯特認為納粹戰犯們對於猶太人的惡意源自精神病理上的敗壞；而凱利則將他們視為純粹有道德瑕疵的平凡人，其殘暴作為只是因應當時的局勢而生。究竟誰的看法才是對的？ 基於數十年的精神分析背景，約爾．丁斯戴爾借助精神醫學、心理學和神經學領域自紐倫堡審判以來的大幅突破，以全新角度檢視當代研究並聚焦四名主要戰犯：羅伯特．萊伊、赫爾曼．戈林、尤利烏斯．施特萊歇爾，以及魯道夫．赫斯。作者藉由日益精準的診斷工具開拓了病理學的嶄新疆域。《惡意的剖析》引領我們踏上撲朔迷離的探險旅途，希冀能從極度深沉的罪惡中挖掘出一絲合理的線索。 本書特色 1. 以懸疑的敘事口吻描述以下三大主題： ．從紐倫堡大審四大戰犯的「羅夏克墨跡測驗」心理測驗中剖析不同的仇恨根源。 ．揭露紐倫堡大審幕後故事，以及與戰犯朝夕相處對研究人員凱利與吉伯特所造成的影響。 ．現代心理學家與精神病學家如何看待仇恨。 2. 含珍貴歷史照片。
【電子書】述說道德經（卷一）
合天之道 & 老子著《道德經》的重要內涵可以用「合天之道」四個字來代表，也就是說人要能透過《道徳經》五千言，僅得「合天之道」的方法，此一方法是透過《道德經》的體悟，能「得道」，及透過《道德經》的實踐，能「行德」，經由「得道行德」可以「合天」。人是天生地養，自古以來即有人死回天的觀念，所以歷代道統祖師有一個很重要的使命，就是要告訴世人來到人間必須懂得合天與回天。老子傳承道統，他當然也要把回天之道講清楚，在這裡老子叫作合天，合天之道，這個道是天之道，只知道它很玄妙，聽了很多很玄妙的道理但是不知道怎麼用，其實合天之道就在教導人們如何是爲了回天。 & 老子講道的體，講「無」的道理，無非就是要讓我們體悟「道」是什麼，今天我們很幸運，不需要把《道德經》參悟透，就能經由明師一指點得了道。一般人就算把《道德經》的道經參悟透，還不見得能得道。老子的合天之道，簡言之有以下幾項： & 一、「復」以合天 二、「容」以合天 三、「同」以合天 四、「無為」以合天 & 老子所闡述的四項合天之道，其具體的內涵也可匯歸成「得道行德」四個字，老子以得到行德的內涵，建構成《道得經》一書。而行德的三寶則是：儉、慈、不敢為天下先。 &
【電子書】幸福是我們的義務：瑞典人的日常思考教我的事
★「獨立評論@天下」人氣專欄、「2016全球好國家」NO.1瑞典人的日常思考完整呈現 ★范雲、周偉航（人渣文本）、劉毓秀、黃哲斌、番紅花、李雪莉、李濠仲、苗博雅、楊士範、蘿瑞娜的幸福廚房——投幸福一票，感動推薦 當全世界還在羨慕含著銀湯匙出生的瑞典人， 我們現在就能像瑞典人一樣思考，把幸福當成自己的義務！ & 為什麼瑞典每個高中生都會「質疑」他們的課綱？ 為什麼「明天請待在家不用去上班」，是瑞典人不能不理會的一句話？ 為什麼一個失業、失婚還得了憂鬱症的肥宅，能在瑞典重獲新生？ & 作者目前定居瑞典，她以其獨特的觀察眼光與說故事功力，生動溫暖的寫下自臺大畢業後、遠赴瑞典攻讀學位、以至工作、定居、結婚、為人母……一路走來的「瑞典經驗」。 & ●在瑞典，沒上過大學的鑄鐵工人可以當上國家首相 ●無論老師、清潔隊員、醫生、空服員……勞動者該罷工的時候，絕不退縮 ●房價嚴格管制，蛋黃區或市郊的房租統統一樣 ●建築工人和醫生，生活水準幾乎沒有差別 ●當有個男孩宣布他覺得自己是女生，學校的老師、同學都要配合用She來稱呼她…… & 作者從瑞典人的日常生活出發，細膩寫下瑞典社會中，個人與家庭生活、教育制度、工作環境等各個面向。書中一則則的瑞典式思考，為我們重新定義了「幸福感」；而一篇篇遙遠卻切身的主題，則拉高我們視野的高度，帶領我們內省。 & 一群做著「瑞典夢」的人們，他們不高呼成功的口號，而是以人為本、從心出發，逐漸成為許多先進國家所追隨的目標。臺灣也有屬於自己的夢，越來越多人試著凝聚夢想並致力付出。就讓我們從瑞典人這一路走來夢想成真的思考之旅，拓展出對生活更多的美好想像。 & 一則則改變人生的日常思考，讓我們為自己的幸福負起責任！ & ▓ 你多久沒和家人Mysa了呢？ Mysa是瑞典特有的詞，意指一起度過親密愉快的時光，也是人們在日常問候與關心之外，和其他人所進行的純粹的交流。例如媽媽在廚房裡做飯時，心思七分放在家務，三分在孩子身上，但是在Mysa的時候，媽媽和孩子都要投入百分百的專注。Mysa看似放鬆，卻也非完全放鬆，而是耐心傾聽、努力理解，時時確認每個人都是主角，但沒有誰是高高在上的。因為是家人所以毫不保留的分享，意見不同也微笑包容。Mysa重視的是質，不是量。 & ▓ 為什麼瑞典丈夫人手一本《爸爸學》？ 當孩子出生之後，每個瑞典爸爸都需要放至少3個月的育兒假，讓媽媽去工作、爸爸育兒去。瑞典的社會政策模糊了父職母職的界線，將媽媽相夫教子、爸爸賺錢養家從傳統定位解放出來，父母同時是「養家」與「持家」的共同體。很多瑞典爸爸都覺得，這段專心育兒的經驗，徹底改變了他們對人生、家庭和時間的想法。 & ▓ 為什麼瑞典人忙得沒時間工作？ 相較於總是「看上頭臉色」行事、鎮日埋首工作的華人社會，沒有加班壓力、工時不長的瑞典人，生活卻顯得更加忙碌：上健身房、看書、規畫旅行、用心經營家庭時間……因為生命中有太多更重要的事，讓他們每天張羅得不亦樂乎。 & ▓ 你不能不理會的一句話……「明天請待在家不要去上班」？ 一位瑞典地方報社的小職員，有一天接到一通電話，對方說：「瑞典記者工會明天要進行全國性罷工，請你待在家不要去上班。」當時年紀還小的兒子問他：「不去上班不怕老闆生氣嗎？」他說：「我如果因為怕老闆生氣而去上班，明天起沒有一個同事會再跟我說話。」請大家花一些時間去查找自己所屬的工會，了解、參與或資助工會事務。因為不管政府怎麼變天，會為勞工撐腰的，永遠只有勞工自己！
【電子書】老人的生活哲學：學會照顧自己，不要被命運左右
現代老年生活的新思維 從年齡愈加增長，在衰老庸俗的身上，分享到的人生無常且無法留戀的智慧，知道給人幸福，自己才有幸福的豁達，至少，你可以微笑的面對剩餘之歲月。 樹上的每一片樹葉都曾經翠綠、漂亮，但是，當生命力枯竭或暴風雨來襲時，樹葉只能紛紛枯黃或掉落，但是，樹葉在腐爛之前隨風飛舞，還可以在路面擦出響亮的聲音，老年人的生命也該如此。 在高齡化的趨勢下，為了避免因生命長度的增加而延長了痛苦的時間，如何造就一個平安的晚年思維便顯得重要。
【電子書】社子島
社子島是台北市最後一塊未開發的處女地。 這裡沒有高樓，到處可見的是鐵皮屋工廠和資源回收場， 過去社子島背負大台北地區防洪的重責大任，長達半世紀都限建， 磚房壞了不能拆掉重建，只能在屋頂以鐵皮加蓋的方式拉皮整修。 整個社子島生活機能很差，甚至沒有超商、大型商店， 更別提診所、銀行、郵局，居民不明白，明明有繳稅，卻活得像二等公民。。。 沿著台北市延平北路向北行駛，繁華市容漸漸變了樣，如果不是看到延平北路七段這個路牌，根本無法想像這裡就是台北市，說這裡像鄉村一點也不為過，主幹道狹小，發展原地踏步，都是因為限建。 & & 1963年葛樂禮葛樂禮颱風對台北地區造成重大的災害後，政府為了降低水患的風險，先是加高淡水河、基隆河的河堤，進而將士林段的基隆河改道，1970年經濟部在「台北地區防洪計畫」中，將社子島列為洪泛區，停止島上一切建設，土地建物限制開發，房屋也不能改建，不能申請水電，電力公司及自來水公司也不能幫居民接水電，居民如要搬進來得寫切結書。徹底放棄了對社子島居民安全承諾的天職，藉以換得台北市精華地段、政府機構的安全。 & & 老屋不能整個拆除重建，只能原地修緝，為了防漏雨，磚牆屋頂跳tone地搭上鐵皮，形成違建多、磚瓦防搭蓋鐵皮屋頂的景象。當地富洲里里長李賜福無奈說：「房子結構可能都存在風險，但拆了就成無殼蝸牛，只好勉強湊合」 && & 還有一家好幾戶住在一個屋簷下，一門牌一水表只能共用。居民挖了蓄水池存水，以免水壓不夠，被台北盆地首要兩條河川－－淡水河與基隆河環繞的社子島，竟連居家用水都有問題，更別提生活機能。社子島居民說：「不要說什麼台北曼哈頓、威尼斯…什麼的，這裡根本是三流的城市啊！」就像許多人形容的「台北市的庄腳所在」，相對於高樓林立、車水馬龍的台北都會風貌，這裡全是低矮房舍，破舊的瓦簷磚房、歪歪斜斜的巷弄，有些巷弄窄到僅可通行摩托車或腳踏車，與行人錯身而過時，得小心慎行，以免相撞，也有些巷弄裡，甚且是你家後巷緊貼著我家門前，一不小心就會闖進別人家裡。 78歲林慶章，六個家庭住在一起的困窘 陳金枝，連PIZZA都不願意送來咱這 復健阿嬤，等不到公車只能自救 李賜福里長，半世紀被遺忘的孤島 謝文加里長，補償金連買間廁所都不夠 市民覺醒卸下十字架，復活咱的島！ && & 半個世紀以來，社子島的居民在颱風、暴雨來的時候，惶惶不安，洪水隨時可能沖毀家園，生命得不到保障；同為台北市民，連個便利商店都沒有，生活機能比高山上的原住民還差。 & & 從李登輝當市長時期提出的社子島開發計畫，至今歷經12任台北市長皆提出不同的願景與政治支票，但社子島的居民從年輕等到白頭，等到的卻是承諾連續跳票。「台北曼哈頓」、「水都威尼斯」、「河濱花都」……，甚至還有「色情風化賭博專區」。但不管甚麼開發案，沒有一個能過關、實現的，社子島至今仍被滯洪區、禁建令的緊箍咒牢牢套住，台北的世外桃源已經荒廢近半世紀，1萬多居民聽得到口號，卻始終看不見希望。 & & 2014年，新的臺北市長上任，社子島居民對開發模式進行了一次住民公投，似乎窺見了解禁的曙光，從戒嚴時期的政治粗暴到今天，台灣逐漸走向進步的公民社會，社子島民半世紀的血淚犧牲，仍持續成為歷史的遺憾？或能翻轉社子島現象成為台灣社會民主進程的一個重要指標？期盼本書的出版為社子島居民權益發聲，為落實開發承諾進行督促。 本書特色 市面上第一本以「社子島」為主題，探討居住正義的書籍。 特別設計【PHOTO ESSAY】透過專業攝影師影像，勾勒社子島人、地、事、物輪廓 精美地圖，隨閱讀節奏出現不同表現方式的地圖，城市規劃，歷歷在目。 產、官、學、在地居民全面訪談，忠實呈現不同面向想法。 圖、文各半的編輯比例配置，閱讀、理解社子島開發故事加倍輕鬆。
【電子書】我想安心吃飯
如果我們要求不合理的CP值，一定會吃到不健康的添加物 如果我們只想買便宜的東西，生產者就會缺乏供應好食物的動力 如果我們依賴進口食物找安心，等於把國家安全都交到別人手上 消費者才是食品安全的關鍵，以下是我們可以做的事： ●放棄對美味不合理的期待，理解超高CP值背後的風險。 ●了解食物生產過程，真心感謝與尊重生產者。 ●購買有完整產銷履歷，生產資訊清楚透明的食物。 ●要求政府清楚訂出食品安全標準，按照自己的價值觀及能力選擇。 還有什麼事比「吃飯」更重要？又是從什麼時候開始，臺灣的消費者失去了「安心吃飯」的基本權利？ 臺灣的食安問題很複雜，環環相扣，除了各種政策、制度不健全，產銷結構失衡之外，消費者對食材生產和來源的知識缺乏，導致消費型態扭曲，也是重要因素。 每一個環節共好，消費者才會有安心的好食物，這包括了： 對動物好。降低飼養動物的密度，用優質營養品餵養，讓動物快樂生長，我們才可以得到無藥物殘留、對人體無毒害、品質良好、口味佳的肉奶蛋。 對土地好。做好廢物汙水處理，才不會讓環境荷爾蒙、重金屬、汙染土壤和水源，再透過食物循環鏈，又吃進人的肚子裡。 對農民好。肯定農民的專業技術和經驗，真心感謝和讚賞他們的付出，才會有新血願意投入、創新。 產銷結構好。縮短產地到餐桌的距離，資訊透明公開，消費者可以掌握食物的來源與生產履歷，生產者可以得到合理的回饋，才會產生好的循環。 從產地到餐桌的每一個環節，都與食物的安全、我們的健康，息息相關。身為消費者，並不是無辜的受害者，而是能決定每一口吃下肚的食物品質的關鍵力量。只要你願意用你的味蕾、你的消費、你的行動，經由能提供透明清楚食物資訊、給予生產者尊嚴及合理報酬的交易平臺，支持對土地友善、利於永續發展的農產品和畜產品，就能讓生產好食物成為臺灣農業的普世價值，讓自己和後代子孫，永遠安心吃飯。 本書不是從消費端出發，教消費者如何找到好食材的書；也不是從生產端出發，介紹堅持自然農法、生產有機食材的小農故事，而是站在極高的視角，進行全面性「食物教育」的書。
【電子書】Taiwan’s Economic Security
Taiwan’s Economic Security Since the 21st century, China’s rise has become a fact, and People’s Liberation Army has developed rather quickly. Thusso-called China’s military rise has become the most challenging phenomenon in world politics. Regarding to its army building and readiness many studies have shown that the People’s Liberation Army, in 2020, will form a complete (anti-access/area denial) capabilities, capable enough to turn China into a great military power in Asia-Pacific. & It will have an impact on the Asia-Pacific regional stability, the cross-strait military balance, and under Untied States re-balance strategy. Under China’s military threat, Taiwan must be innovative in terms of strategic thinking and concept.
【電子書】台灣的安全挑戰
戰略研究室國家發展的藍圖規劃，安全研究室和平穩定的願景實踐。 & 習近平在亞洲博鰲論壇開幕致詞提出：「面對風雲變幻的國際和地區刑事，我們要把握好世界大勢，跟上時代潮流，共同營造對亞洲、對世界都更為有利的地區秩序，通過邁向亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體。」 & 因此，2013年北京開始推動「一帶一路」戰略，2015年倡議籌設「亞洲基礎建設投資銀行」(Asian Infrastructure Investment Bank，AIIB)，迄今57個創始會員國參與，某種程度已經超越歐亞大陸，走向一個以中國為主體的「歐亞超級複合體」。「一帶一路」戰略的設計，牽動兩岸關係發展的和平。在經濟全球化深入發展、兩岸聯繫日益密切的今天，兩岸是割捨不斷的命運共同體。
【電子書】個人的覺醒與民主自由
§海派宗師的覺醒之路§跨越時代的哲學思辨§ & 海派文學宗師徐訏，在文藝方面有多部經典傳世，著作等身。能有驚人的豐沛創作力，且被譽為「最會說故事的人」，正源自於徐訏本身深厚的哲學底蘊，與身為知識分子的理性思辨。 本書由徐訏自剖其內心思想的轉變，自述如何從馬克思主義的信徒，逐漸走向自由主義的道路。而即使流離於亂世中，他堅持個人覺醒與民主自由的呼聲，依然能夠穿越時代鴻溝，帶領讀者找尋自己的人生定位。 本書特色 ◎海派文學宗師徐訏在文學創作之外，經典哲理著作 ◎中國知識分子從馬克思主義，轉向自由主義的時代縮影
【電子書】君師道合：晚明儒者的三教合一論述
「三教合一」的命題猶如一口古井， 看似陳舊， 往深處提煉， 又可伸觸潛藏於井底的水脈。 《君師道合：晚明儒者的三教合一論述》透過管志道、楊起元和周汝登，揭示晚明三教合流思維的演變，以及三教合一思想與君道、師道的關係。尤其值得思考的是，晚明儒者對明太祖的歷史記憶與政治認同，對政教統合的認可，試圖以「三教觀」來鞏固「君師道合」的想法，置於晚明的思想語境，到底說明了什麼？由此進一歩探索晚明三教思想的思維特色、三教的政治性意涵以及儒者對現實政教關懷等問題。 本書選擇管志道、楊起元和周汝登為本書論述主要對象，大致有以下幾個原因：（一）他們是廣義的陽明後學，在學承和個人學習經驗有所交錯，例如羅汝芳是楊起元的老師，但管志道和周汝登二人，亦深受羅汝芳啟發；（二）三人皆有深刻的三教思想關懷，而其三教思想扣緊著當時的政治、社會與學術重要問題；（三）彼此有深刻的論學往來，其中以管志道和楊起元，以及楊起元和周汝登的情誼最深。不僅有書信來往，也常互贈詩歌；（四）三人活動的時間，集中於隆慶、萬曆期間，並且都是南京學圈的重要儒者。最為關鍵是，三人獨特的三教觀和論述，有所交鋒又各有側重，因此適切成為理解晚明三教論述建構與發展的思想社群。值得留意的是，在《明儒學案》〈泰州學案〉黃宗羲摘錄了楊起元和周汝登的學說，但管志道僅有一小段傳記。而在當代學界，周汝登在思想史上頗有「能見度」以外，管志道和楊起元的思想鮮少被注意，可說已長久成為哲學史或思想史的「失蹤者」。 《君師道合：晚明儒者的三教合一論述》主要的論題核心在於探索晚明的三教合一論述，探討「合一」觀背後的「思想世界」與「歷史脈絡」，找出合一思想的現實關懷，究竟和儒者所面對的時代和思想危機有什麼關聯，以此建構晚明三教合一的論述場域。書中揭示中晚明三教合流思維的演變，以及儒者三教合一觀所包含的君道與師道的競爭關係。此外，追問三教合一論述又如何安頓政治權力與道德權威等問題。本書採取「論述」的概念，也是在前文討論的反思基礎上，認為「三教合一」不僅只是一個思想概念，或者是一種思想整合的複雜形態，圍繞著三教合一的各種話語如「出世法」、「君師道」及「治教」等，是晚明儒者的共同關懷，彼此的討論和回應形成重要的論述場域。 本書第一章為導論。首先提出本書的問題反思，同時檢視「三教合一」研究的多重視野，把握其研究脈絡，最後再從題目和人物選擇考量說明，進一步勾勒出本書主要問題意識。第二章為「明中葉三教合流之衍變」，主要提供三教交涉的長時段演變背景，並且以王陽明作為主要分界點，探討其如何開拓包容性的三教觀，而後來學者在此思想基礎上，如何找到思想出路，以致跨出良知學話語，建立自己的思想關懷和立場。第三章探索管志道的「乾元統天」之學。第四章以楊起元「孝弟慈」大成之學為討論主軸。第五章則論周汝登的「三教統體」之學。第六章為結論。從管志道、楊起元與周汝登三教合一論述的比較，總結其如何蘊含「政教化」傾向。
【電子書】習近平大棋局
理解習近平的中國所不可或缺的知識藍圖。 從「派系背景」、「內政」、「外交」、「經濟」及「對台政策」， 探討習近平的領導風格及決策模式。 & 習近平登上權力寶座的過程，充滿了權力鬥爭的影子，反映了中共政權內在的結構性問題，此種權力基礎制約了習的執政軌跡。從接班前一直到執政三年後的今天，習近平仍然沒有完全處理好對其權力產生掣肘的其他黨內力量。 & 習在內政上對社會採取全面壓制、在外部對周邊採取以武力為後盾的擴張性舉措、在經濟上採取具高風險的應對策略，這些作為除了進一步鞏固其權力基礎，又藉由新獲取的權力再強化對內、對外、對經濟的施政。這是一個在「擴權」和「施政突進」之間不斷循環的「強勢施政策略」。 & 習的強勢不是沒有收穫。在內政上，習近平大大集中權力於一人之手，讓官僚貪腐的情況得到收斂；對外方面，一帶一路和亞投行成為國際熱門議題，與日本關係開始緩和，軍事力量急速增強；經濟上雖然整體走緩，但在某些產業（如面板）的規模有所擴大，亞投行則為人民幣國際化和轉移國內產能提供良好條件；對台政策較過去更為強勢，一方面強調兩岸不能永遠拖下去，另一方面在太陽花運動後也迅速調整對台作為。 & 但這種「強勢施政策略」不是沒有問題。一方面擴權本身並沒有完全清除黨內既有的敵對力量，以致敵對力量開始反撲；另一方面，過於擴張和具侵略性的施政風格，又激發了新的反作用力，招致了新的風險。社會被打壓後不斷積壓不滿；經濟上股市崩盤、成長走緩、系統性風險浮現；對外擴張後，周邊國家反彈，美國介入周邊更深；對台工作在馬政府急於推動服貿等政策下引發了太陽花運動而遭到極大挫折，並導致藍營選舉大敗。凡此種種，都是對習政權不利的因素。 & 本書延請國內學有專精的作者，針對每個問題提出深入翔實的分析，對習政權採取不一味吹捧也不一味貶抑的立場，試圖從正反兩面持平看待，以提供專業、冷靜、平衡、深入、有系統的論述，為台灣各界理解習政權下的中國提供不可或缺的知識藍圖。
【電子書】君師道合：晚明儒者的三教合一論述
「三教合一」的命題猶如一口古井， 看似陳舊， 往深處提煉， 又可伸觸潛藏於井底的水脈。 《君師道合：晚明儒者的三教合一論述》透過管志道、楊起元和周汝登，揭示晚明三教合流思維的演變，以及三教合一思想與君道、師道的關係。尤其值得思考的是，晚明儒者對明太祖的歷史記憶與政治認同，對政教統合的認可，試圖以「三教觀」來鞏固「君師道合」的想法，置於晚明的思想語境，到底說明了什麼？由此進一歩探索晚明三教思想的思維特色、三教的政治性意涵以及儒者對現實政教關懷等問題。 本書選擇管志道、楊起元和周汝登為本書論述主要對象，大致有以下幾個原因：（一）他們是廣義的陽明後學，在學承和個人學習經驗有所交錯，例如羅汝芳是楊起元的老師，但管志道和周汝登二人，亦深受羅汝芳啟發；（二）三人皆有深刻的三教思想關懷，而其三教思想扣緊著當時的政治、社會與學術重要問題；（三）彼此有深刻的論學往來，其中以管志道和楊起元，以及楊起元和周汝登的情誼最深。不僅有書信來往，也常互贈詩歌；（四）三人活動的時間，集中於隆慶、萬曆期間，並且都是南京學圈的重要儒者。最為關鍵是，三人獨特的三教觀和論述，有所交鋒又各有側重，因此適切成為理解晚明三教論述建構與發展的思想社群。值得留意的是，在《明儒學案》〈泰州學案〉黃宗羲摘錄了楊起元和周汝登的學說，但管志道僅有一小段傳記。而在當代學界，周汝登在思想史上頗有「能見度」以外，管志道和楊起元的思想鮮少被注意，可說已長久成為哲學史或思想史的「失蹤者」。 《君師道合：晚明儒者的三教合一論述》主要的論題核心在於探索晚明的三教合一論述，探討「合一」觀背後的「思想世界」與「歷史脈絡」，找出合一思想的現實關懷，究竟和儒者所面對的時代和思想危機有什麼關聯，以此建構晚明三教合一的論述場域。書中揭示中晚明三教合流思維的演變，以及儒者三教合一觀所包含的君道與師道的競爭關係。此外，追問三教合一論述又如何安頓政治權力與道德權威等問題。本書採取「論述」的概念，也是在前文討論的反思基礎上，認為「三教合一」不僅只是一個思想概念，或者是一種思想整合的複雜形態，圍繞著三教合一的各種話語如「出世法」、「君師道」及「治教」等，是晚明儒者的共同關懷，彼此的討論和回應形成重要的論述場域。 本書第一章為導論。首先提出本書的問題反思，同時檢視「三教合一」研究的多重視野，把握其研究脈絡，最後再從題目和人物選擇考量說明，進一步勾勒出本書主要問題意識。第二章為「明中葉三教合流之衍變」，主要提供三教交涉的長時段演變背景，並且以王陽明作為主要分界點，探討其如何開拓包容性的三教觀，而後來學者在此思想基礎上，如何找到思想出路，以致跨出良知學話語，建立自己的思想關懷和立場。第三章探索管志道的「乾元統天」之學。第四章以楊起元「孝弟慈」大成之學為討論主軸。第五章則論周汝登的「三教統體」之學。第六章為結論。從管志道、楊起元與周汝登三教合一論述的比較，總結其如何蘊含「政教化」傾向。
【電子書】憲政常識
憲法是最高的法律，是為了人的自由而對法律所施加的限制；立憲的目的是為了保護每個人的基本權利，包括言論自由、信仰自由、人身自由、生命權、財產權、隱私權、選舉權等。& 《憲政常識》，顧名思義是一部憲法和憲政的通識書。它全面而透徹地闡釋了憲法的功能、性質與價值，先從歷史的角度介紹西方與中國的憲政發展，探討賴以保證憲法實施的司法審查制度，並以專章討論公民的憲法權利，以及言論自由的憲法保護。& 不過，本書絕對不止於一部專科入門書。通過普及憲法知識、分享「憲法覆蓋下的人和土地是美麗的」的理念，作者亟亟推動中國的憲政─讓中國的憲法得到實施，能夠真正進入人民的生活，而不是停留在紙面上。& 最堪玩味的是，他諄諄告誡：「一切社會危機的總根源，就是憲政秩序缺失導致的公權力失範。」
【電子書】Kung Fu and Science
Kung Fu has evolved from a traditional means of defence to become a system of attacking and defending oneself, with or without weapons, exercising the body and maintaining good physical and mental health. As such, these practices have found an international following. Yet what has remained a largely unexplored area is the scientific principles behind these martial arts. This book not only covers the brief history of Chinese martial arts, but also brings together the wisdom of a Kung Fu grand master with a scientist and teacher to explain the scientific reasons why Kung Fu is the powerful practice that it is. Using the principles of physics, biomechanics and biology, with a number of drawings showing some basic postures of Kung Fu, the authors present a deep understanding of how the styles, the specific movements and methods of attack and defence operate.
【電子書】坐看雲起時：一本香港人的教協史—卷一‧戰後的香港與教協崛興的背景
行到水窮處 坐看雲起時—王維〈終南別業〉 聖嚴法師說禪時解說王維兩句詩，認為其中一種可能是溯流登山而上，走到最後，不見了溪流，似到盡頭，但看看天上浮雲，卻悟到水上了天，變成了雲，雲聚成雨，溪澗復有水。 教協掙扎成功四十年，居安思危，勇對前程的考驗，「坐看雲起時」的意境和胸襟，相信適用。& 香港教育專業人員協會（教協）在上世紀七十年代崛興，奠定會務方向，作為香港一個十分重要的工會、壓力團體、參與社會及政治事務的組織，早該有專著探討。& 本書作者，前香港教育學院（二○一六年正名為「香港教育大學」）副校長陸鴻基教授花了五年時間搜集資料、閱讀文獻、訪談及編撰，奉獻了不少時間和心力，最後完成了三卷有關香港教育史的重要著作，以深度和廣度而言，仍屬首次。 & 全書共分三卷：& • 卷一 戰後的香港與教協崛興的背景：從二戰說起，探討戰後香港 的政治、社會、教育發展與變遷，闡述促使教協成立的因由；& • 卷二 爭取教師權益與教育改進：詳述教協成立後，對香港教育界， 包括學校、教師、學生等所作出的貢獻；& • 卷三 教協與公民社會的形成和互動：闡釋在社會、政治及教育的巨 變下，教協多年來參與的社會活動，並推動公民社會的發展。 本書為香港的教育史填補空白及留下了客觀紀錄，特別適合對香港的歷史及政治轉變、社會運動與教育發展有認識和感興趣的讀者。
【電子書】政治憲法與未來憲制
本書是作者多年以來思考建構政治憲法學理論的成果。全書共十六章，分為「思想紛爭」、「基本觀念」、「制度因緣」和「道路統緒」四篇。作者從確立其政治憲法學的理論觀點開始，繼而闡釋憲法權威、公民資格、自由政治與國家構建等基本憲法觀念，進而分析及比較中西憲法制度，突出政治憲法學不同於規範憲法學與憲法釋義學的問題意識和理論視野，終而從歷史的角度為未來的中國憲制乃至世界憲制，提供理論規劃。& 作者認為，現代中國處於一個由非常政治到日常政治的憲制轉變時期。在這個時期，憲法起着終結革命、建構制度的作用，並可透過憲法完成建國進程，從非常政治轉變為日常政治，迎來司法憲政主義的時代。政治憲法學正是以歷史的視野，發現政治憲法結構中從現實主義到規範主義、從黨制國家到憲政國家、從人民主權到個人自由的歷史趨勢。
【電子書】Personal Data（Privacy）Law in Hong Kong：A Practical Guide on Compliance
This publication has the dual aim of becoming a practitioner’s guide on the important subject of personal data privacy, containing, as it does, a detailed exposition of the principles and provisions in the Ordinance and a comprehensive source of reference materials, and of enabling the Privacy Commissioner to discharge his major duty to promote awareness and understanding of the Ordinance.
【電子書】儒家憲政論
本書是作者多年以來思考建構政治憲法學理論的成果。全書共十六章，分為「思想紛爭」、「基本觀念」、「制度因緣」和「道路統緒」四篇。作者從確立其政治憲法學的理論觀點開始，繼而闡釋憲法權威、公民資格、自由政治與國家構建等基本憲法觀念，進而分析及比較中西憲法制度，突出政治憲法學不同於規範憲法學與憲法釋義學的問題意識和理論視野，終而從歷史的角度為未來的中國憲制乃至世界憲制，提供理論規劃。 & 作者認為，現代中國處於一個由非常政治到日常政治的憲制轉變時期。在這個時期，憲法起着終結革命、建構制度的作用，並可透過憲法完成建國進程，從非常政治轉變為日常政治，迎來司法憲政主義的時代。政治憲法學正是以歷史的視野，發現政治憲法結構中從現實主義到規範主義、從黨制國家到憲政國家、從人民主權到個人自由的歷史趨勢。
【電子書】坐看雲起時：一本香港人的教協史—卷三‧教協與公民社會的形成和互動
行到水窮處 坐看雲起時—王維〈終南別業〉 聖嚴法師說禪時解說王維兩句詩，認為其中一種可能是溯流登山而上，走到最後，不見了溪流，似到盡頭，但看看天上浮雲，卻悟到水上了天，變成了雲，雲聚成雨，溪澗復有水。 教協掙扎成功四十年，居安思危，勇對前程的考驗，「坐看雲起時」的意境和胸襟，相信適用。& 香港教育專業人員協會（教協）在上世紀七十年代崛興，奠定會務方向，作為香港一個十分重要的工會、壓力團體、參與社會及政治事務的組織，早該有專著探討。& 本書作者，前香港教育學院（二○一六年正名為「香港教育大學」）副校長陸鴻基教授花了五年時間搜集資料、閱讀文獻、訪談及編撰，奉獻了不少時間和心力，最後完成了三卷有關香港教育史的重要著作，以深度和廣度而言，仍屬首次。& 全書共分三卷：& • 卷一 戰後的香港與教協崛興的背景：從二戰說起，探討戰後香港 的政治、社會、教育發展與變遷，闡述促使教協成立的因由；& • 卷二 爭取教師權益與教育改進：詳述教協成立後，對香港教育界， 包括學校、教師、學生等所作出的貢獻；& • 卷三 教協與公民社會的形成和互動：闡釋在社會、政治及教育的巨 變下，教協多年來參與的社會活動，並推動公民社會的發展。 本書為香港的教育史填補空白及留下了客觀紀錄，特別適合對香港的歷史及政治轉變、社會運動與教育發展有認識和感興趣的讀者。
【電子書】中國女權：公民知識分子的誕生
艾曉明教授裸胸抗議的照片，在防火牆內外的中文社交媒體上引發了憤怒、悲傷、驕傲、嘲諷、厭惡等情感，爭論中形成了支持或瓦解艾曉明教授抗議的不同社群。而葉海燕通過身體的、性化的、演繹性的、政治化的日常生活、社會行動和網絡寫作來改寫個人生命和改變社會。愈來愈多女權主義者用各種形式進行象徵性的抗議，引起社會上強烈的反應。 本書作者多年來在中國從事維權工作，雖曾被軟禁，但發聲不絕，更於2007年被美國《時代》雜誌選為全球100位最具影響力人物。作者從艾曉明和葉海燕開始，書寫中國知識分子、獨立電影導演、文人作家、藝術家等人在政治反抗者、社會運動活躍分子、「多餘的人」之間的角色中，面臨思想資源、行動力、審美趣味方面的困境和選擇。作者又提出完整地實踐、提升建立在尋求真理基礎上的自我關照能力，是當下中國人建立良心生活、貢獻社會改進的一種生存美學。
【電子書】轉型中的中國政治：民意‧民粹‧民主
作者俞可平教授把圍繞「中國政治轉型」的篇章彙編成冊，內容涵蓋了當代中國政治轉型的若干重要領域，包括當代中國的宏觀政治發展、國家治理現代化、政府創新、公民社會、依法治國、發展模式、思想解放、文化轉型、政治傳統和戰略策略。本書是俞可平教授研究中國政治的若干代表性成果 。
【電子書】政體與文明：立國‧立憲‧立教‧立人
本書收錄十篇訪談，內容圍繞現代中國語境下，建構理想政治秩序，進求國民福祉與公民自由平等這一大是大非議題。作者在書中談到的政治秩序，不是那種圍繞着英明領袖及其政黨的「獻計獻策」，更非奴隸式「聽話出活」，而是要求全體公民參與的開放政治，並認為一個不能提供普世之思的「文明」，斷斷乎不配偉大二字。
【電子書】中國憲制之維新
本書結集憲法學專家童之偉幾年來於報紙、法學期刊、主流社科網站，以及以作者個人名義博客發表的關於中國憲制維新的大部分文章。作者既建立自己的觀點和主張，也回應法學界其他學者的相關言論，並與之切磋交流。書中再三闡明社憲派基本的憲政建設主張，社憲派、反憲派、泛憲派三者間的差異，以及推進法治維新關鍵的現實考量，並反覆申明應尊重中國現有的政治力量對比格局，努力在這個格局下通過明確黨權範圍和規範黨權行使程序的維新方略，爭取有效保障基本人權或公民基本權利的憲政。本書毫不避忌地結合當今中國實際的法律生活闡論，務求對推進中國憲制維新進程作出貢獻，實在值得參考。
【電子書】坐看雲起時：一本香港人的教協史—卷二‧爭取教師權益與教育改進
行到水窮處 坐看雲起時—王維〈終南別業〉 聖嚴法師說禪時解說王維兩句詩，認為其中一種可能是溯流登山而上，走到最後，不見了溪流，似到盡頭，但看看天上浮雲，卻悟到水上了天，變成了雲，雲聚成雨，溪澗復有水。 教協掙扎成功四十年，居安思危，勇對前程的考驗，「坐看雲起時」的意境和胸襟，相信適用。& 香港教育專業人員協會（教協）在上世紀七十年代崛興，奠定會務方向，作為香港一個十分重要的工會、壓力團體、參與社會及政治事務的組織，早該有專著探討。& 本書作者，前香港教育學院（二○一六年正名為「香港教育大學」）副校長陸鴻基教授花了五年時間搜集資料、閱讀文獻、訪談及編撰，奉獻了不少時間和心力，最後完成了三卷有關香港教育史的重要著作，以深度和廣度而言，仍屬首次。& 全書共分三卷：& • 卷一 戰後的香港與教協崛興的背景：從二戰說起，探討戰後香港 的政治、社會、教育發展與變遷，闡述促使教協成立的因由；& • 卷二 爭取教師權益與教育改進：詳述教協成立後，對香港教育界， 包括學校、教師、學生等所作出的貢獻；& • 卷三 教協與公民社會的形成和互動：闡釋在社會、政治及教育的巨 變下，教協多年來參與的社會活動，並推動公民社會的發展。 本書為香港的教育史填補空白及留下了客觀紀錄，特別適合對香港的歷史及政治轉變、社會運動與教育發展有認識和感興趣的讀者。
【電子書】陰陽雙螺旋互動論：以「0一二多」層次邏輯系統作通貫觀察
陰←→陽」雙螺旋互動，主要以「0一二多」雙螺旋層次螺輯系統、大自然「轉化」 四律（秩序：移位、變化：轉位、聯貫：對比與調和、統一：包孕）與方法論等三大內涵形成其系統。而就由此系統貫通「歸納（陽）←→演繹（陰）」、「異（陽）←→同（陰）」、「包孕（合：陰）←→包孕（分：陽）」、「意（陰）←→象（陽）」、「意（陰）←→象（陽）」、「有法（陽）←→無法（陰）」、完形「形（陽）←→質（陰）」、《老子》「二（陰陽分）←→三（陰陽轉化）」、《中庸》「誠（陰）←→明（陽）」等內容，以見「陰←→陽」雙螺旋互動於一斑。
【電子書】香港怎麼了？
Preface to the Second Edition My basic motivation in republishing this little book from a manuscript written forty-nine years ago (which was published in Chinese the same year) is to preserve a memento of my old days with the United Press of America, an experience that I value tremendously in my life. I was the United States Staff Correspondent in China from 1946 to 1952, based in Nanking, the nationalist capital of China. When the Chinese communists banned foreign news agencies in the fall of 1949, I was transferred to the United Press Bureau in Hong Kong. The original manuscript for this book was made for publication in Chinese. I must have kept copies but have lost them in the long years since and had not expected to see any copies until this one was found among the wartime papers of US General Claire L. Chennault. General Chennault achieved fame when he organised the American Volunteer Group (AVG), also known as the Flying Tigers, in 1941 to aid China in the war against Japan. It was later expanded into the US 14th Air Force, and General Chennault became its commander with the rank of Lieutenant General. This little book has no contemporary interest, albeit perhaps some contemporary relevance since it is possible that what the Chinese communists encountered and experienced in the first eight months of their rule might have helped convert them into what they are today. The Chinese communists can be said to have been tamed at birth, the cumulative result being: the Chinese communists were compelled to abandon the radicalism of their Marxist ideology and continue to accept the moderation of Chinese philosophy, though stubbornly keeping their brand name – communism. They answered in their own way the question of what is in a name: as long as they keep their name, they could and are willing to do anything else. At the end of my eight months stay behind the Bamboo Curtain, I left China with mixed feelings – with regret that I would not be able to witness what could be described as one of China’s most cataclysmic transformations in history; and with happiness that moving to Hong Kong would assure my family and me a life without uncertainty and fear, where we could at least be sure of tomorrow. In 1956, I met veteran journalist K.S. Chang in Singapore who gave me the first hint of what might have happened to me if I had stayed behind in China. His initials are the same as mine, leading the Chinese communists to mistake him for me. Mr. Chang was formerly editor-in-chief of the English-language China Times in Shanghai and moved to Singapore before the “liberation” to become the editor-in-chief of the Singapore Standard, often called the Tiger Standard. His wife, who was still in Shanghai when the city was “liberated”, was denied an exit visa to join her husband in Singapore. The Chinese communists thought she was my wife. After they realised their mistake, they granted her the exit visa. The Chinese communists continued their pursuit of me, harassing and questioning some of my friends about my whereabouts. In China I had watched and covered its greatest intellectual and political revolution in history. I learned much about the forces of history which alienated the government from the people and inspired a revolution to establish democracy and freedom. I learned, too, that all good things do not always end in good results. The Chinese communist revolution to overthrow autocracy and oppression ended, as we all know by now, in worse democracy and oppression. That was what appeared in the first eight months of communist rule in China. But it has changed over the years and has become more acceptable to the Chinese people. In my 1950 manuscript, I reported copiously on the negative Chinese public reactions to comm
【電子書】走兩岸鋼索
徹底剖析兩岸根源，給小英總統的和平建言！ & 當中國買下世界，與強國為鄰的我們又該如何自處？ 小國在江湖中，往往命不由己。島國遇上強鄰會有什麼命運？台灣人不能不知。 連戰、馬英九時期的重要文膽，前海基會副董事長兼副祕書長馬紹章寫下親身參與兩岸眾多事務的第一手觀察，從國際脈絡透視兩岸矛盾： 隨著中美實力的接近，台灣還能靠美國多久，除了美國我們還有什麼選擇？ 澄清兩岸觀念誤區，最具爭議的九二共識一次說分明！ 八字不合的民共兩黨，蔡英文的兩岸最後一哩路該怎麼走？ 在本土化與民主化的過程中迷失自我的國民黨，是否還有明天？ 民主化與網路的衝擊，你不能不知道的中國！ 以歷史事實為基礎，破解大陸五大對台政策。 終結兩岸矛盾，台灣應對大陸的五套戰略。 跳脫統獨泥淖，破除藍綠紅迷思，台灣的下一步就在你我手中。 &
【電子書】不平靜的河流
獨一無二的報導 當敏感封閉的北韓遇上經濟開放的共產中國—— 世界上最神祕、最奇幻的邊境線 中國和北韓間的異次元隱祕世界 這是全球獨一無二的邊境，兩條用滿語命名的河流——鴨綠江和圖們江，以及其發源地長白山，曖昧地切割開兩個專制共產國家，又神祕地把它們的人民連在一起。 在這條邊境線上，你無法避開歷史。古高麗王國的遺跡散佈在鴨綠江畔。滿洲皇帝出身並祭拜的神山——長白山，也是北韓金氏家族三代人塑造的血統之源——白頭山。而生活在中國境內的百萬名朝鮮族人尷尬地承載、映照了此段曖昧的歷史。 只有在這裡，你才會發現金氏極權神話的崛起秘密。你才會發現中國北韓偉大友誼的幕後真相和畸形的外交關係。只有在這裡，無言的江河折射出歷史，中國人從中看到了自己的過去——狂熱的領袖崇拜、僵化的計劃經濟體制，對人民無所不在的精神控制，巨大的貧窮；而北韓人似乎從中看到未來。 走私犯、脫北者、傳教士、謀殺案、主體思想、金氏家族的特許貿易、中國朝鮮族人說不出的『恨』—— 你中有我，我中有我，只有共構共生的共產國家，才會出現中韓邊界特有的奇幻世界。 這是帶有奇幻色彩的旅程。掌控中國、南韓、北韓三國敏感海域的走私大老、潛藏在一百萬名中國朝鮮族人中的五萬名脫北者、遊走於共產黨和勞動黨之間創辦大學的美籍韓國人牧師、依靠金氏政權而大發其財的中共元老後代、在大河兩岸輾轉遷徒的朝鮮人家族的無言之『恨』……行走在中國和北韓邊境的大江大河邊，好似穿梭在一條時光隧道。如今那些有形、無形的界限似乎正在被衝垮，但河水冷寂，動蕩無聲，似乎並不平靜。 本書記錄了作者2010年到2015年這五年間，三次沿著中國和北韓的邊境旅行的故事。這個帶有奇幻色彩的旅行，很大程度上源於中國人或多或少都存在的北韓情結。只有中國人最能夠理解北韓，因為中國的過去就是北韓的現在。中國人審視北韓，就像回望自己昨天的身影。
【電子書】阿拉伯奇想千年
一塊古老土地上的人生故事， 追尋自我的流放旅人， 以及一段未完的旅程…… 伊斯蘭教叫拜聲迴盪千年，不只滋養信徒靈魂，也觸動每一個行過中東的旅人內心。阿拉伯文化博大精深，歷史版圖橫跨歐、亞、非三大洲，重要性足與東、西方文化並駕齊驅；背後蘊藏的許多精彩故事，更等待有心人去發掘。 無邊無際的沙漠和神祕難解的宗教信仰，是多數人對阿拉伯世界的刻板印象，但這只是表面。歷史悠久的阿拉伯文化，為何會以如今面貌存在？恐怖份子為何跟穆斯林畫上等號？難道這一切僅僅只是遵照阿拉的旨意？ 三度在約旦和沙烏地阿拉伯求學與工作的鄭慧慈教授，用深入視角解讀阿拉伯世界和伊斯蘭社會習俗，包括阿拉伯人的飲食禮儀、齋戒月種種禁忌、阿拉伯人的愛情觀，以及迷人的市集文化等。這不是一板一眼的教科書，卻能釐清你對阿拉伯文化的想像、猜測與誤解。 空間對我而言已經超越「有限」的概念， 我將生命的旅程視為無限空間的組合，而不單純只是時間的延續； 每一個形體曾經存在的地點都昇華成記憶， 不僅隨著時間延伸為無限，更烙印在永恆的靈性裡。 我知道那是沙漠賜予我的珍貴禮物。 ―鄭慧慈 政大阿語系系主任鄭慧慈教授於中東的約旦和沙烏地阿拉伯等國求學與工作多年，對阿拉伯文化有深刻體會與理解。經由她的觀察，你將走進一個與想像中不一樣的中東世界；透過她留學時的生活故事與親身經歷，譬如碰到宗教警察時的機智應對、怎樣喝阿拉伯咖啡才正統，甚至是在貝都因人和阿拉伯人家作客該怎麼吃才不失禮，《阿拉伯奇想千年》將告訴你阿拉伯文化與伊斯蘭教的另一種面貌。
【電子書】輕鬆讀懂易經
〔全新解析，深入淺出，易讀好懂，靈活妙用〕 縱橫政壇、馳騁商海、處理複雜的人際關係 年輕人、管理者、職場人士必讀的第一奇書 將易經活用在職場、生活、學習各領域， 讓你成為各種競爭環境中的「善之善者」！ 完整參透易理中的精髓 在生活中驗證傳統智慧 ★精解64卦 本書詳列64卦，並包含《彖》、《象》、《文言》等，能夠完整掌握每一卦、每一爻內容，能夠完整掌握傳統智慧的全貌。 ★詳細的注釋及解析 對經的部分進行深入而詳細的解析，並根據《周易》的奇特引導方式，對《周易》的難解處作做重點解析，能夠快速找出其中心論點。 ★選取名人、名企業的事例印證卦象學問 本書運用全新觀點詮釋易學，選取名人、名企業的事例來加深讀者對書中所闡釋道理的印象，並學會靈活運用在生活、職場和人際關係中。 本書特色 中國第一奇書，群經之首，諸子百家之源 現代人、年輕人讀懂《易經》的最佳入門書籍 面對多變複雜的宇宙和人生，人類要如何在天地間安身立命？由「天道入人事」，涵蓋了「天道、人道、地道」的《易經》，以符號的移動組合表現自然界的千變萬化，闡釋人生的吉凶禍福與因應之道。 《易經》被後人尊為「群經之首，諸子百家之源」，當中的每一卦、每一爻都蘊含一個人或一個團體所處的實際環境，並根據所處環境寫卦辭、爻辭，暗示人們該怎麼把這些深奧的道理運用到生活中。 本書側重於對經的部分進行深入而詳細的解析，並以現代傑出人物特有的新視角看問題。對於解釋分歧的的字、詞，除了查閱原注，並根據卦畫、上下文來做說明。 透過本書解析，能幫助讀者縱橫政壇、馳騁商海，處理複雜的人際關係，指引讀者成為各種競爭領域內的「善之善者」。 歷代學者皆對《易經》大力讚賞！ ．不讀《易》，不可為將相。──唐朝宰相虞世南 ．不知《易》，不足以言太醫。──唐朝醫學家孫思邈 ．各朝學者，無不讀《易》者，無不悉醫者。醫者，易也。醫則調身，易則調神。──清朝政治家曾國藩 ．要研究中國文化，須從《周易》探研，《周易》是中國文化的源泉。──近代易學研究學者南懷瑾 ．《周易》是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉，是預測的科學，是決策的科學，《周易》不僅是中國人的，也是東方人的，更是世界的，不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。──國際《周易》學會主席& 成中英 全書的編排流暢，好讀好懂，除了收錄卦辭、爻辭，並配有譯文和啟示、疑難解析，提供詳細白話的解說，再附上古往今來，相關經營方面的參考意見，能對讀者有所啟發，自然運用在自己的事業、生意和生活處世中，相信能取得理想的成就。
【電子書】當代政治學十講
閻小駿教授在本書就許多當代政治學的關鍵問題，如民主轉型、政權組織、市民社會、社會運動、政治身份等，撰寫了富有啟發性的篇章。對於這些看似龐雜的題目，他既全面地綜述具重要影響的文獻，亦提供了其獨到的觀點。二十世紀至今，政治研究的範疇、深廣度和方法論都得到重大的擴展，作者現在把精彩紛呈的政治科學知識與動態介紹給讀者，亦當能造福學界。—— 裴宜理（ Elizabeth J. Perry ）哈佛大學政府系亨利．羅索夫斯基政治學講席教授作者以廣博知識的精心養護，呈現出經濟學、社會學、人類學、文化學、歷史學等眾多學科的智慧之光；汲取東西方文化的精華，在政治學這塊傳統西方學術文化領地裏，耕耘出一片新的沃土。我們從《當代政治學十講》中所感受到的，不僅是作者深厚的學術功底、廣闊的國際視野，更有背後濃烈的人文關懷。——袁明北京大學國際關係學院教授撰寫一本導論書籍是一件吃力不討好的事情：既要有學術的深度，又要能夠令初接觸該學科的讀者明白當中要點和產生興趣，兩者兼顧真是談何容易。年青學者閻小駿教授卻輕鬆自在地抓住十個題目，深入淺出地給我們介紹政治科學的主要討論議題和關注點。通過書中的十講，讀者自會對政治與社會產生興趣和有所瞭解。——呂大樂香港教育學院亞洲及政策研究學系香港研究講座教授
【電子書】廢品生活：垃圾場的經濟、社群與空間
此書另闢蹊徑，帶你進入「垃圾」的世界；作為人文關懷和學術思考的結合，是對現代的、消費的大城市生活的絕佳反思，深刻而富有趣味。——陳冠中（作家）「收廢品的人」是都市生活中的「隱形人」。人們天天看見他們，但又似乎從來看不見他們。《廢品生活》引領我們去端詳凝視這些人——不僅僅是去發掘他們的卑微與掙扎，更是去發現他們如何在卑微與掙扎中構建自尊和「意義」，以此捍衛人之為人的完整。富有同情但不煽情，好看但不失學理，是一部理解當代中國的人類學力作。——劉瑜（清華大學人文社會科學學院政治學系副教授）買買買，也是丟丟丟。嘉明與劼穎的《廢品生活》是一部描繪廢品與人的民族誌，也是一幅「人類世」（anthropocene）的山水畫，揭示垃圾並非中國經濟奇跡的廢渣或副產品，反而是現代生產方式的核心，所謂垃圾圍城，垃圾就是當代生活的隱喻。作者以人類學家的眼光，以物觀我，以微知著，從廢品出發，觀照中國的盛世背後，社會的建構重組，空間的流轉變幻，百姓的得失尋覓。——盧思騁（世界自然基金會中國總幹事）在香港做垃圾研究，對象除了消費者、賣力的清潔工，還有經常被遺忘的拾荒者。拾荒大軍有多浩蕩？說不準三萬、四萬都有人說過；他們究竟是誰，過問的人不多，只留下僂背彎腰的長者和弱勢者的綜合印象。拾荒者把半隻腳踏進堆填墳場的可回收物拯救出來，是名副其實的環保先鋒，他們往往成就了功勳卻無人記起。感謝作者，為這些減廢朋友填補一筆空白。——朱漢強（綠惜地球環境倡議總監）。
【電子書】十八大以來的習近平
中國第十八次全國代表大會後，習近平一連串的政策改革帶來劇變…… 本書集結的「十八大以來的習近平」學術研討會中所發表的論文，這場研討會由台灣戰略研究學會主辦、台灣國際研究學會協辦，主題聚焦在中國第十八次全國代表大會後，由習近平主導的諸多政策。 中國共產黨在2012年11月8日至14日在北京召開的第十八次全國代表大會，由胡錦濤提出總體報告，肯定中國近年來的建設成就，並提出遠景要在2020年全面實現小康社會，「建設生態文明，是關係人民福祉、關乎民族未來的長遠大計……在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路」。 在中國特色社會主義的旗幟號召下，習近平展開一連串的政策，本書所論及包含：反腐打貪機制、中國的民族主義、民族主義、政經政策發展、國際戰略與軍事現代化、對台政策、網路政策與人權迫害。將近期中國遇到從對外的政治經濟到內部民族與體制的多重問題，一一闡述與評析。
【電子書】過稿力：一流出版人告訴你編輯到底想要什麼
筋骨需要維骨力，投稿要靠過稿力！ 解密！為什麼你的投稿不會過？ ▍寫出好書之後，你還缺什麼？ ▍想投稿 | 想出書 | 想當編輯 | 想進出版社工作 必看！ 【如果你也有以下疑問，別遲疑，快翻開本書──】 ‧為什麼我總是被出版社退稿？ ‧為什麼我覺得寫得很好但出版社就是不收？ ‧為什麼出版社會說不收這個長度或題材？ ‧為什麼我不能不開粉絲團宣傳？ ‧為什麼過稿後還需要修稿？ ‧為什麼網路連載好評不斷，但出書不賣？ ‧為什麼某本書可以得到巨量廣告？ ‧為什麼我的書不能改拍成電視電影？ ‧為什麼編輯總是好像非常忙？ ‧為什麼為什麼出版社不提供改稿建議？ ‧為什麼編輯的工作內容跟想像中不一樣？ ‧為什麼我的書沒有進超商販售？ ‧為什麼不能高興寫什麼就寫什麼？ ‧為什麼書名不能用我原來那個？ ‧為什麼封面不能全照我的意見設計？ ‧為什麼出版社的審稿期那麼長？ ‧為什麼編輯想要的跟我想寫的有落差？ ‧為什麼編輯眼中的好作者人品最重要？ ‧為什麼我總是會被文學獎刷掉？ ‧為什麼文創產業還有人要做？ 【內容分析】 ◆ 倪采青身為暢銷寫作書《變身暢銷小說家：倪采青談小說寫作技巧》作者，出版此書數年來已成為無數有志投稿者的指南，而《過稿力》則是其升級版！ ◆ 暢銷作家暨知名寫作教學書作者倪采青，實際訪問出版人、編輯、作者，深入解析文創產業架構，由實際面告訴投稿者要如何達成過稿條件；解密在全球化、影視化浪潮下，出版社心目中的好故事、好作家、好IP！ ◆ 揭露出版社及編輯的工作內容，以數據實證投稿的難度，涵蓋文學獎終極指南，更提供了傳統投稿以外的新興出書方式，教投稿者無需苦苦投稿便達到出版目的。 ◆ 本書將分為六大部分，從出版社人員的日常談起，讓有志從事出版行業者認識出版結構；再到跟寫作者有關的的投稿準備、過稿攻略，甚至是文學獎獲獎指南，接著談出書後如何推廣宣傳，作家要如何保持效益、與讀者互動，最後告訴你最新型態的出版方式與可能。 ▍第一部出版社究竟在上演哪齣戲？ 出版社裡頭究竟長什麼樣子？編輯這個關鍵人物每天在做些什麼？出版界不是風花雪月之地，也沒有成天與文人騷客吟詩作對。出版人究竟在想什麼，在這一部裡告訴你。 ▍第二部揭開出版第一道守門員──編輯──的神祕面紗 編輯是八爪章魚，瑣碎的任務全都包攬。對上要面對主管，對內要美編、行銷和會計溝通，對外要應付投稿者、作者、版權代理商、印刷廠等諸番「攻擊」，工作繁重是常態，下班後累得像駱駝──如果他居然能準時下班的話。現在我們就來看看編輯每天的工作內容吧。 ▍第三部素人投稿攻略 審稿與投稿是一體兩面，在熟悉出版社之後，自然會比較清楚如何投稿較有機會雀屏中選。此部包含臺灣投稿市場統計，投稿難度經由數字實證，更包含文學獎終極指南，披露文學獎背後不為人知的祕辛。 ▍第四部出版以後，如何推書？ 出版以後，作者會面對到什麼樣的處境？編輯能如何爭取到行銷預算？出版社能如何推書？這是一個與作者休戚相關，作者卻常常被蒙在鼓裡的範疇，也是青澀編輯還不懂的「眉角」。 ▍第五部個人出版攻略：如何跳過出版社達到出版目的 投稿出版失利不是世界末日，你隨時能轉身投向自費出版的懷抱，但是，自費出版不一定如你想像的浪漫。自費出版需要掏出多少錢？你該抱持多少期待？什麼時候適合自費出版，什麼時候該打消念頭？而如果你阮囊羞澀，還有幾乎零成本的電子出版，以及最新崛起「群眾募資」出版，值得你注意。 ▍第六部出版不是終點 出書真的只是一個起點，等你進了這道門，才會明白一切才正要開始。
【電子書】美國東亞圖書館發展史及其他
吳文津先生自1959年擔任美國史丹佛大學胡佛研究所東亞圖書館館長以來，搜求資料的精神逐步透顯出來。這個精神我無以名之，祗有借用傅斯年先生的名言「上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」。事實上，無論是傅先生或文津先生，所發揚的都是中國史學的原始精神，即司馬遷最早揭出的所謂「網羅天下放失舊聞」。文津先生祗要聽說任何地方有中國現代研究所不可缺少的重要史料，他便不顧一切困難，全力以赴地去爭取。─ 克魯格獎得主余英時院士 吳文津先生1965年就任哈佛燕京圖書館館長時，已將胡佛研究所「東亞藏書」轉變為美國收藏現代中、日資料的一個主要中心了。就現代中國的資料而言，館中所藏之富在中國大陸和台灣之外，更是屈指可數。— 前任美國史丹佛大學東亞圖書館館長，現任美國國會圖書館亞洲部主任邵東方先生 三十年來你是發展現代和當代中國研究資料的中心動力……牢記中國的傳統價值，我們景仰你在旁人心中激起的抱負，你有惠他人的成就，以及傳播與他人共用知識。本學會表彰如此傑出的事業生涯也是為自己增光。─ 美國亞洲學會1988年頒發吳文津先生該會之「傑出貢獻獎」辭 吳文津先生在《美國東亞圖書館發展史及其他》一書裡，敘述美國東亞圖書館演變和發展、哈佛大學哈佛燕京圖書館之史實及其收藏，緬懷中國近代圖書館發展先驅如韋隸華（Mary Elizabeth Wood）女士和袁同禮先生、學人如芮瑪麗（Mary Clabaugh Wright）教授和費正清（John King Fairbank）教授等，以及關於東亞圖書館目錄等，是一本研究美國東亞圖書館的重要之作！要認識20世紀中葉以來中國的歷史動向，還是想理解西方人怎樣研究這一動向，《美國東亞圖書館發展史及其他》都能給讀者以親切的指引。
【電子書】中國近三百年哲學史
從顧炎武到王國維，評述中國近三百年哲學思想變遷史 本書將清初以至民國初年近三百年哲學史劃分為復演古代學術時期和吸收外來思想時期，並於每一時期之中又詳列各派和各家的學說著述以作比較。 本作品是著名學者蔣維喬先生的代表作之一，作品敘述了從清初到民國初近三百年中國思想變遷史。 本著作首次出版後，在中國學界引起了強烈反響，成為中國近代思想史上的里程碑式作品。
