【電子書】北歐銀色新動力：重拾個人價值的高齡者照顧
人人平等，學習欣賞。 不但是北歐國家的文化，更是他們老人照顧的基本理念。 & 有些照顧機構為了讓老人比較熟悉，會在通道上標示實際路名；在屋裡一起動手做麵包，重拾老人的童年技藝；挪威有退休準備學校，提供成人退休到死亡需要預備的課題與教學；丹麥舉辦老人奧林匹克運動會，「競賽」的目的不是為了爭第一，而是活動筋骨；芬蘭有祖母俱樂部，祖父祖母都能來當志工，尋找新的自我定位；荷蘭有「阿茲海默咖啡俱樂部」，老人與照顧者一起吃點心、喝咖啡、聊天舒壓…… & 作者記錄北歐國家如何讓老人擁有最舒適、合宜的晚年生活，希望成為臺灣的借鏡；同時呼籲大眾從「心」關懷老人，一起重建老人的個人價值。
【電子書】【2016年度風險分析報告】臺灣能源轉型十四講
近年來，臺灣的風險爭議事件頻傳，我們的社會面臨越來越艱鉅的考驗；經濟發展之餘，如何享有一個更好的環境與生活，成為人們渴求的願景。在臺灣，食品安全、環境汙染，以及工業開發帶來的災害事件，都牽動著我們對風險治理的討論，特別是關於政府、產業與民間彼此的對立、推託與不信任，造成許多問題的擴大，直至難以解決。本書是「臺灣風險治理系列叢書」第二本讀物，聚焦於「能源轉型」主題，以單元式的規劃方式，邀請學者專家共同探討國內外能源發展趨勢，帶領讀者反思當前臺灣社會的能源與治理議題。
【電子書】人民的權利與轉型正義
痛恨各種不講道理的政治正確東華大學施正鋒教授又一力作何謂人民的權利？何謂轉型正義？在國家安全與人道考量之下，該如何處理外籍移民的公民權利與人權問題？長年研究族群政治的著者，堅決反對族群之間歧視，但也重視國家所必須面對的安全考量；此外，著者對於轉型正義向來有深入看法；本書即為相關議題探討的合集。著者除了探討平埔族身分的議題，也擴及國外如澳洲、加拿大在族群問題上的處理，並且從土地正義的角度，討論政府、人民、財團對於土地處理的問題；著者也從歷史教育如何面對轉型正義，以及台灣如何面對轉型正義的處理問題提出看法。總括全書，包含了族群、土地、公民權、歷史教育、轉型正義等不同角度，其中心主軸則為「人民的權利與轉型正義」。
【電子書】思想與明星：中西文藝類型的系譜與星圖
《思想與明星：中西文藝類型的系譜與星圖》 標示華人學界對當代法國哲學與歐陸思潮之理解詮釋、 運用延伸之最高理論水平。 & 一個人必須在自身中懷有混沌，為了誕生一個跳舞的明星！ 跳吧，麥可！在天河璀燦的酷炫表面上，成為自己所創造的事件的兒子！ 跳吧，思想！化身燦爛起舞的群星，畫出理念的星圖，照亮群眾運動的軌跡，召喚一個未來人民的影子！ & 思想需要明星，明星需要思想！思想是一種高度與深度；明星是一種形象與魅力。思想需要明星的形象與魅力來感動群眾，凝聚人心，明星需要思想的高度與深度來引領群眾，提升人性！思想與明星的結合才能推動一個真正精采健康的文藝盛世！當代社會的根本問題就是：思想與明星的分離，知識分子與群眾的分離，文藝學術與娛樂消費的分離！群眾陷入「無思想狀態」，思想則自限於抽象蒼白的象牙塔！正如尼采的預言：看啊，這個時代正在來臨，當人不再產生任何明星。看啊，最令人蔑視者的時代正在來臨，注意！我將向你展示這最後一人。 & 本書之旨趣：在一個沒有思想也沒有明星的時代，讓思想與明星重新遭遇邂逅，勾畫不同的思想體系與明星形象如何遭遇碰撞，排列組合出新的思想形象與理念星圖： 羅蘭巴特的《明室》遇見安東尼奧尼的《春光乍洩》，攝影的「刺點」逼顯出現代私密主體的「點狀自我」；傅柯的《性史I》遇見賈木許的《羅馬之夜》，「將性置於言說」的現代「性設置」庸俗化為當代八卦媒體的自我真理儀式；巴迪悟的愛情本體論遇見張愛玲與杜哈絲的〈愛〉以及王國維與蘇東坡的〈蝶戀花〉；麥可‧傑可森的月球漫步遇見路易斯卡羅爾的《愛麗絲夢遊仙境》以及佛洛伊德的《性學三論》；杜甫的兩句詩「日月籠中鳥，乾坤水上萍」遇見康德的先驗時空形式以及現代「漫遊」文學；哈伯瑪斯的溝通理論作為一種「我們說」的「可能世界」遇見德勒茲的「他們說」的精神分裂之流；迦達瑪詮釋學的「時效性歷史意識」遇見董仲舒的今文經學，指向「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的宏大視域融合。
【電子書】止戈為武：中華武術在香江
「武」乃合「止」、「戈」二字而成，可見真正的「武」不只是暴力與流血，而且要止息干戈，停止戰爭，為人類社會帶來和平。 中華武術，源遠流長，礙於缺乏文字記載，不少武林事蹟，皆屬口耳相傳，往往真假難辨。可以肯定的是，從明清時代起，不少門派向南傳播，先是駐足廣東一帶，及後再移師香港。戰後香港武館林立，彈丸之地一度成為武林重鎮。 武林宗師也是凡人，同樣需要營生和面對不同的現實問題。戰後香港開設武館，是否需要接受各門各派的挑戰？武館是否如一般市民所認知的，是罪惡的溫床？擂臺是否武林中人的英雄地？以上種種，作者將嘗試拆解。 本書特別強調武術與香港社會發展的互動關係：一方面是轉變中的社會對武術帶來的衝擊；另一方面是武術也影響?香港的社會生活，武術漸漸融入一般市民生活之中，發展成今天老幼咸宜、有益身心的體育運動。
【電子書】子曰：有教無類：論語要教孩子的事
現代人該如何追求人生的理想？如何規劃未來生涯？對於每個人而言，這兩個問題都不能迴避。我們要引導自己透過不斷學習，累積知識和經驗，依照現實環境，尋找出人生方向，同時在追尋人生理想的過程中，學會判斷和抉擇，澄清價值觀，培養解決問題的能力。當正確的價值觀和追求成為人生的標準配備，我們就擁有越多的價值，能夠進行更高的追求，也比別人有更多的競爭力！ 在《論語》中，孔子也講述了為什麼要學習、學習的好處、以及如何正確學習，如何靈活運用知識等等。孔子的不斷學習、追求上進的思想，為將來在社會上安身立命奠定良好的基礎。在知識、科技飛速發展的社會，本書將協助您培養良好的學習習慣，積極投身實踐，以成為一個符合社會需要的人。
【電子書】智者的現世關懷：牟宗三的政治與社會思想
余英時（美國普林斯頓大學榮休教授）推薦！ & 《智者的現世關懷：牟宗三的政治與社會思想》 遍檢《牟宗三先生全集》相關文獻 利用新發現的佚著和《全集》未收的通信 將牟宗三的政治與社會思想 置於其所在社會、歷史與思想的整體脈絡中， 予以全面與深入的梳理和考察 探討牟宗三的「現世關懷」 & 作為現代新儒學的代表人物，牟宗三（1909-1995）不僅有其心性之學的詮釋與建構，同時有其政治與社會的關懷與思考。從20世紀30年代到90年代，其政治與社會思想一直都有表達。從早年對唯物辯證法和唯物史觀的批判、對中國社會史和中國農村問題的探究，到晚年對兩岸關係與臺灣認同的申論，以及一生批判共產主義，在反省與檢討的基礎上提倡自由、民主，都是力圖要為現代中國政治社會的實踐提供一個正確的思想基礎。 & 彭國翔透過本書遍檢《牟宗三先生全集》相關文獻，利用新發現的佚著和《全集》未收的通信，將牟宗三的政治與社會思想置於其所在社會、歷史與思想的整體脈絡之中，予以了全面與深入的梳理和考察。本書採取了微觀分析和宏觀綜合交互為用的研究方式，依據具體內涵，將牟宗三的「現世關懷」分成七章，一一詳加論述；通過概念的分析和澄清，微觀的功效在全書中獲得了充分的發揮。但著者並不是為分析而分析，把每一章當作一種孤立現象來處理。相反的，他的目的是展現牟宗三的「現世關懷」的全貌。因此，各章之間都互相關聯，合而讀之，即成一宏觀的整體。本書的另一重大特色是網羅牟宗三的著作鉅細不遺，從佚文到未刊書信，凡是和「現世關懷」相關的文獻，已搜集到應有盡有的地步。 & 本書第一章是牟宗三對於唯物辯證法和唯物史觀的批判。第二章是牟宗三關於中國社會史發展階段和形態的主張。第三章是牟宗三關於中國農村問題的看法。第四章是牟宗三一生對於共產主義的批判。第五章是牟宗三關於「自由」和「自由主義」的看法。第六章是牟宗三對於民主政治的肯定和反省。第七章是牟宗三關於中國大陸與台灣兩岸關係的見解。 & 《智者的現世關懷》既從結構上展現了牟宗三政治與社會思想的各個方面，也大體照顧了牟宗三政治與社會思想在時間發展上的順序。此外，如果第一章到第四章主要反映牟宗三政治與社會思想中「破」的方面，第五至第七章則主要反映他政治與社會思想中「立」的方面。 & 總的來說，本書顧及牟宗三一生政治與社會思想的各個方面，同時力求對每一個方面都予以徹底的把握和分析。其二、以盡可能全面掌握牟宗三的各種原始文獻作為研究的基礎。其三，對牟宗三政治與社會思想的處理方式。
【電子書】大陸臺商的族群認同與公民身分：一個於東莞、昆山所進行之場域論的田野研究
大陸台商認同是台商研究一個新興研究議題，藉著晚近此間部份學者的努力，也逐漸有了一些成果，儼然形成新興研究領域，本書藉著既有研究及個別探索所得建構相關類型學，驥望對此領域學術基礎之奠立貢獻若干力量。分別從較遠的位置說明台商社群形成的特殊背景及原因，以及闡釋族群概念的意涵及其與邊界概念之關係；其次，引介兩種說明台商跨域連結的面向，並陳述兩者對於擴展對台商認同認識的潛力；再次，描述由上兩面向建構的一個2X2的類型學，並就其中「跨國移民」及「連綴社群」兩類型之內涵加以比較與闡述。
【電子書】買槍，養馬，呼大麻，琪斐的美國時間
不說你不知道，原來美國是這樣的…… 吸大麻是進步的象徵！？ 射殺獵物是光榮傳統！？ 沒有用的東西很重要！？ & 【著名資深駐美特派記者范琪斐，在美國的零時差貼身採訪第一手報導】最近十年大麻開始翻身時，這些酷奶酷爺們想起年輕時的美好時光，大多對大麻合法化非常支持，也成為休閒大麻的主力消費群。這意外促成美國隔世代的交流，加強了爺爺奶奶與孫子輩的感情，現在孫子們去探望袓父母的誘因大很多，因為Nana（袓母的暱稱）有大麻。 & 一個生活在紐約二十多年的臺灣媒體人，長期觀察臺美兩地文化差異，要用最輕鬆詼諧的筆，引領你認識真正的美國人跟美國文化，保證前所未聞，拍案叫絕。 & 以前你只知道，她有一張能說會道的嘴；以後你會知道，她有一枝最會說故事的筆，能把她看過所有好玩、新奇的事物一一呈現在你眼前。
【電子書】橫觀東亞：從核心現場重思東亞歷史
倡導東亞視角之必要性 這個視角超越以民族國家為單位的思考框架 & 《橫觀東亞》是白永瑞回顧多年來的東亞論述和連帶運動 在朝鮮半島、台灣、沖繩等核心現場 摸索東亞共生社會之路的省察成果 & 白永瑞長期以來與韓國、中國、日本和台灣等地的知識分子建立連帶，引領東亞論述，這是他向華文世界推出的第二本史論集。 & 白永瑞所說的共生社會是朝向能更充分體現人性尊嚴的區域共生社會的「作為過程的東亞共同體」，並且從這個視角對當代中國思想界、中韓關係史及台灣人認同進行梳理。突破既有的分科學術的界限，繼而探索新的學術理念和制度。 & 白永瑞長久以來同時身兼研究者、教育者和編輯者，這三種角色形成的自我認同，讓他遊走於作為制度的學術和作為運動的學術之間，構思革新學術體系的學術論。並且試圖透過「社會人文學（Social humanitie）」這個新思路對歷史學、韓國學和中國學進行重構。
【電子書】橫觀東亞：從核心現場重思東亞歷史
倡導東亞視角之必要性 這個視角超越以民族國家為單位的思考框架 & 《橫觀東亞》是白永瑞回顧多年來的東亞論述和連帶運動 在朝鮮半島、台灣、沖繩等核心現場 摸索東亞共生社會之路的省察成果 & 白永瑞長期以來與韓國、中國、日本和台灣等地的知識分子建立連帶，引領東亞論述，這是他向華文世界推出的第二本史論集。 & 白永瑞所說的共生社會是朝向能更充分體現人性尊嚴的區域共生社會的「作為過程的東亞共同體」，並且從這個視角對當代中國思想界、中韓關係史及台灣人認同進行梳理。突破既有的分科學術的界限，繼而探索新的學術理念和制度。 & 白永瑞長久以來同時身兼研究者、教育者和編輯者，這三種角色形成的自我認同，讓他遊走於作為制度的學術和作為運動的學術之間，構思革新學術體系的學術論。並且試圖透過「社會人文學（Social humanitie）」這個新思路對歷史學、韓國學和中國學進行重構。
【電子書】李憲鳴（雲子）用玄學談老子道德經
雲子的理念：教導眾生透過研習《道德經》，授予先天修持之法，宇宙自然然大道之真理，修持自性與天地同在，倡導老子的「天人合一」，即是所謂：「以後天之體修先天之性」，內修道，外修德，成就自性回歸致虛極。 老子道德經五千言，是道家學派的經典著作，在中華本土文化中，玄學與儒學成為中華文化的主要思想，儒學以四書五經為主，主要用於生活，玄學則是以老子【老子道德經】為主，主要用於自性。 生活在春秋戰國時代的老子，以他的宇宙觀和思維方式，提出了【天人合一】，人與自然和諧相處的慧見卓識，是中國第一個力圖從自然本身來解釋世界，所以老子【道論】的中心思想是道法自然、自然即道，道即是萬物之母。 古今中外研究老子的著作無數，見解各別，讓讀、學者不知什麼才是老子道德經的真義。 李憲鳴先生在輾轉的人生經歷中，洞悉了宇宙自然真理，了悟了【道】，以自身所悟還原當時老子悟道的意境，在本書中融合了玄學與易學兩大哲理，以不同層次談【老子道德經】，讓世人能真正了解老子所要傳達的理念，同時也能體悟到【道】的浩瀚與厚德。 本著作有別於一般以文字的解釋論述，是學者、文化者、修道者及各行各業各階層級，不可不讀再讀及珍藏。 本書特色 本書中融合了玄學與易學兩大哲理，以不同層次談【老子道德經】，讓世人能真正了解老子所要傳達的理念，同時也能體悟到【道】的浩瀚與厚德，有別於一般以文字的解釋論述，是學者、文化者、修道者及各行各業各階層級，不可不讀再讀及珍藏。
【電子書】幻化之龍：兩千年中國歷史變遷中的孔子
這本書試圖挑戰讀者印象中的世俗孔子，指出那並不是唯一真實的孔子。正如顧頡剛先生所論：「各時代有各時代的孔子，即在一個時代中也有種種不同的孔子。」 作者從多個角度探討不同時代的孔子。不僅描述他在《論語》、《史記》中有時顯得戲劇化的形象，還討論與孔子時代相近的評論家們對孔子的批評和諷刺。作者探究了孔子作為《春秋》的作者和先知的形象，並對在鄭玄和朱熹所作的兩種不同《中庸》註中所描述的聖人進行比較。此外，書中還介紹了自唐代以來的王朝廟祀中，孔子逐漸上升成為崇祀對象的過程；以及在孔氏宗祠裏，孔子如何作為先祖而受到後裔的祭祀。 戴梅可（Michael Nylan）、魏偉森（Thomas Wilson）兩位作者是美國漢學領域的資深教授。他們以史實為依據，敘事風格時而活潑有趣，時而揶揄諷刺，使本書既有深厚的學術基礎，又具有很強的可讀性。
【電子書】艱難的轉型：現代化與中國社會
「這是最好的時代，也是最壞的時代。」《雙城記》這段話最好用來形容今天的中國。作為全球第二大經濟體系，中國在減貧、基建和教育普及等方面有卓越的成就，但卻仍深陷在貪污腐化、法治不彰、環境破壞等的泥澤當中。這種消費未來和危機四伏的發展形態令人質疑「中國模式」的可持續性，甚至重新議論「中國崩潰」的來臨。但中國這個威權體制卻一直顯示驚人的調適力，通過領導人的意志、宏觀調控、行政改革等將問題剎停在臨界點前，卻又未能以制度化的方式徹底化解危機。 中國已經走上現代化的道路，社會亦呈現多元分化的氣象，但是否最終走向自由、民主、法治的社會仍未清晰，讀懂中國這本書是一大挑戰。本書嘗試透過一群在中國大陸和香港的社會學家，以縱橫交錯的角度分析中國的不同面向，與讀者共同思考中國的前途。
【電子書】平心論
本書收入作者杜平在鳳凰衛視“時事開講”節目裡多篇短小精悍的筆記式文字，以及他在媒體上發表的部分評論文章。全書分為四輯：一、兩岸三地：氣不順百事不順；二、中國外交：不為舊律所縛；三、國際時局：伐之以武屈之以強；四、題外篇：習近平這兩年。並附有九年前何華對杜平的訪談，有助瞭解“早期的杜平”。對於鳳凰衛視，杜平這樣寫道：「我坦白，比起報紙，我不是那麼地喜歡電視，但卻那麼、那麼地鍾情于鳳凰衛視。五六年前，我還沒有來香港的時候，有人問我對鳳凰衛視的看法，我說沒有看法，只有感覺。什麼感覺呢？我說鳳凰之於我，就像革命年代的延安之於進步青年，我願意朝它私奔而去。 」
【電子書】超越島國思維
★《亞洲週刊》年度推薦書 新加坡最權威記者 李光耀蓋棺論定之作 & 新加坡‧島國獨立之路 一九五○年代的新加坡，學運、工運、暴動不斷。 & 動亂愈多，工潮愈多，人民的不滿愈多，社會愈亂，李光耀和他的人民行動黨的聲望就愈快水漲船高。 & 對人民行動黨來說，使它成為舉世罕有的、未間斷的，執政超過半世紀的民選執政黨，不是靠槍桿，也不是靠武力，而是靠「亂」的政局以及敵對政黨，在策略上嚴重失誤所造就的機會。 & 李光耀的亞洲價值 李光耀直言，台灣跟新加坡一樣，是世界決定了我們的命運，我們毫無選擇餘地，只能改變。 & 李光耀的路線是，新加坡在經濟上必須永遠比兩岸走前一步，必須使新加坡人民的生活高於兩岸，同時也要創立自己的「獨特性格」，如此新加坡才能永遠屹立於世。 & 這既不是故事、也不是深喉嚨， 這是一名和李光耀有近距離接觸的新聞記者 在動盪歲月中見證李光耀的崛起、政治鬥爭、 獻身建國大業而書寫的真實歷史記錄。 & 「我已耗盡一生，付出很大努力，建立這個國家。我再沒有其他事要做了。」──李光耀
【電子書】躍升中的土耳其
深入橫跨中西的文明搖籃以專業學術的觀點透視近代崛起的土耳其土耳其是只有3%領土位於歐洲的東亞國家，在國家認同上有東方與西方的拉扯，其人口的九成信仰穆斯林，在外交上很努力拉近與鄰國的關係，但其內部則有庫德族要求自治的壓力。在這樣的局勢下，土耳其仍很著力於尋找自身的地位並戮力型塑出一個繁榮與安全的國度，以圖成為一個躍升中的土耳其。土耳其的歷史文物與自然景觀非常豐富，在這樣優勢的觀光資源下，更不斷發展服務業和基礎建設乃至於投入高科技產業，同時也很積極開發風力、地熱等綠能。土耳其，地處很複雜的區域，具有歐亞交通運輸經貿樞紐的重要地位，1995年與歐盟海關同盟，軍事上也與中國、俄羅斯交流，更努力尋求加入東協的可能。2014年的土耳其，平均收入已達歐洲七成左右，是世界第十七大的經濟體，本書從不同面向分析這個有「東西橋梁」之稱的國家，是如何躍升與怎麼崛起。
【電子書】大航海時刻
郝明義致年輕世代的白皮書 台灣新的時代開始到來。 2016的選舉結果，只是序曲。 不論對內或對外，我們都到了大航海時刻。 在巨大的風浪中告別過去，在洶湧的波濤中穿出未來的方向。 2015年，《如果台灣的四周是海洋》一書出版，提出未來二十年將決定台灣滅亡或新生，受到各方重視。出書後的幾個月，作者郝明義巡迴各地與讀者對話，並觀察時代力量與綠社盟兩個年輕的政黨在進行的選戰，密集訪問他們二十八位立委候選人，進一步剖析這二十年裡第一個關鍵四年將面臨的議題。 郝明義發現：2016的選舉的底層，其實是一場新舊世代的價值觀之爭。而過去台灣都是政黨來形塑年輕人的生活觀和價值觀，但是從2016的選舉開始，年輕人開始以自己相信的生活觀和價值觀來形成政黨、形成政策，參與政治、改革社會。 他用了一個比喻來解釋台灣現在的處境。 「一個人在陸地上成長，會被要求跑步、跳高、跳遠，再逐漸加大強度，跑馬拉松、練十項全能，要會丟鉛球。但是忽然有一天，海洋水位升高，原來是陸地的地方不見了。所有過去他會的本領，跑步、跳高、馬拉松都派不上用場了。海裡，不但不能丟鉛球，他那引以為傲的鉛球，會把他直線下降地沉沒。」 郝明義認為，台灣就是要拋棄過去許多世代沿循下來的思維，正式進入一個大航海時刻，他說：「不論在政治上、經濟上，還是對內、對外，我們都到了要勇於迎向風浪，用新的勇氣、新的視野來開創未來。」 活力十足的郝明義，笑稱自己的心理年齡永遠停在18歲，他說：「這讓我總對這個世界充滿好奇。寧可選擇懸崖險徑也不走安全的平路，讓我有機會享受蹤躍的快感，觀覽平地難見的瑰麗風景。並且，不論現實的風雪多麼猛烈，我可以讓自己瞇得睜不開的眼睛看到遠處溫暖的光亮」。 & 所以《大航海時刻》既是寫給年輕世代的白皮書，也是一則呼叫隊友的啟事，號召不同行業的人一起迎接大航海時刻，展開奇異的航程。航途也許暗潮洶湧、風雨飄搖，但唯有不怕風浪，才有走出去的機會。如同狄更斯在《塊肉餘生記》寫到的：「只要跨越過去就行了，距離只是想像出來的。」；郝明義也一邊笑著，一邊唱著：「哦～向前行～」 & 啥米攏毋驚。 本書共分成三個部份： 第一部：〈別在海裡丟鉛球〉 2016選舉，表面上呈現的是國民黨大敗，民進黨大勝的結果。但是在底層，其實是一場不同世代的價值觀之爭。 台灣今天需要面對兩個現實。第一個現實，是國家各個領域都有積累到臨界點，再也沒法像過去一樣將就、拖延下去的問題。 第二個現實，是要解決結構性的困境，不能只靠政黨輪替，而需要重視年輕人面對的困境，從年輕世代的價值觀裡找尋可能的解方 。否則，如果仍然堅持過去習以為常的觀念、思維和方法，我們會像是帶著鉛球卻想在海裡游泳。 在這個世代價值觀的背景下，郝明義分析了國民黨之敗的原因，以及民進黨之勝的原因，還有台灣今後要共同面對的挑戰。 & 第二部：〈浪潮洶湧〉 大選之前，一股新政治力量來勢洶洶，象徵年輕世代的各個公民組合躍躍欲試，希望從體制外走進體制內，從街頭步入國會；大選結束了，有一些耀目的年輕力量順利進入國會，有的雖然還差臨門一腳，但仍在各自努力。 在選舉期間，郝明義針對時代力量與綠社盟兩個新的政黨28位參政人物做了深入訪談。選後，他又再針對黃國昌、林昶佐、范雲、李根政、苗博雅、曾柏瑜等人回顧了選戰，並展望未來。 透過對這些參政者的訪談與自身觀察，郝明義用理想—選舉、社運—黨為縱橫座標，畫分出一張政治象限圖，分析新政治力量在這次選舉裡的運作動能與成敗原因。希望這些訪談和分析，一方面可以當作未來從政人物的參考，一方面也可以當作公民觀察政治、與政治人物互動，並且監督他們的參考。 & 第三部：〈風浪巨大〉 台灣社會種種積累問題所形成的死結，除了有新世代的參政者要從政治的切面打開突破口之外，也需要民間各個行業的人用新的視野和勇氣來開創新局。 在本書的第三部裡，郝明義分析了台灣對外發展，以及兩岸互動的幾種模式，並整理成圖表說明他主張兩岸之間「較勁而合作」的概念。 他並舉了三個例子。 第一個是謝英俊。謝英俊因為協助921災區重建而發展出特殊的建築理念和工法，而被蔣勳稱之為「救贖」。最近，謝英俊也證明，他的觀念和技術，可以和對岸一起走向世界市場，成為「較勁而合作」模式的最佳範例。 第二個是林依瑩。謝英俊是台灣向外走的一個例子，林依瑩則是向內走的例子。高齡化社會，以及台灣殘缺不全的長照系統，使得很多人想到高齡化社會就很黯淡。但是林依瑩在做的all in one經營模式，卻顛覆了這種印象。換一種新的思維和方法，長照不但可以吸引年輕世代投入，還可以從內需市場創造四十萬人工作機會，並形成台灣傲視國際的軟實力。 最後一個例子則是郝明義自己。他以自己從1989到2016年長達 27年不斷在兩岸和國際市場摸索的經驗，以及自己在專業工作和參與公共事務之間找到的平衡點，說明他看到台灣的機會，以及他要做的事情。 新時代來臨，各行各業都將揚帆出航。 你準備好來一場不怕風浪與顛簸的大航海行動了嗎？
【電子書】公民課該學的事：從自己出發，和社會好好相處
我們追求的是個人利益，還是社會正義？ 應該為了賺錢而做好事，還是為了做好事而賺錢？ 關於人生，關於人際，關於生涯，關於生死……你做好準備了嗎？ 關於社會責任，關於人我分際，關於金錢，關於企業……你真的瞭解了嗎？ 中研院院士劉炯朗以精闢的分析、可親的語言，爬梳古今中外各種攸關生命、道德和社會的重大議題，從西方的柏拉圖、亞里斯多德、亞當史密斯、摩爾、康德到中國孔孟、楊朱、墨子等，檢視個人和企業在當代社會中遭遇的種種問題。讓身為現代公民的每一個人都能從中找到屬於自己立身行事的答案。 ◎命運真的是先天注定嗎？ ◎懂得掌握機會為何很重要？ ◎利己和利他一定互相衝突嗎？ ◎考試制度有哪些盲點？ ◎「正義」該如何解讀？ ◎金錢萬能？沒錢真的萬萬不能？ ◎為什麼企業有沒有良心和大家息息相關？ ◎古今人才的流動和管理有何異同？ ◎為什麼「臺下十年功」很重要？ ◎怎樣面對死亡議題？ 人類從遠古時代開始群聚過著共同生活，而現今的交通、資訊網絡蓬勃發展，彼此生活圈交集愈來愈廣，人與人的互動、事物的相互影響也愈來愈密切，每個人都必須學習與這個社會好好相處，進而貢獻出能力與價值，成為真正的世界公民。
【電子書】儒門內的莊子
莊子為什麼不屬於道家？ 如果他不是道家人物，他的思想如何定位？ 一個新的莊子圖像對於我們今日了解儒家及中國哲學， 能夠提供什麼樣的新視野？ 莊子道家說始於漢代，但這種學派歸屬在歷代常受到修正，楊儒賓最新論著《儒門內的莊子》可視為第三波修正運動中的一環。繼承晚明王夫之、方以智的莊子觀，透過重新解讀莊子的語言、隱喻、技術、身體、氣化諸概念，主張莊子提供一種新的主體範式，這種新的主體範式奠定了非定命論的氣化世界觀。本書指出，莊子和孔子有特殊的地理風土與文化風土的淵源，孔子是《莊子》內篇的典範人物，兩人在中國文化史上的軸心時代，有另類的人文精神的傳承關係。
【電子書】道德經：老子道德文化的真理
人類道德論的開山之作 & 透過通俗的語言、生動的故事，闡釋精闢的道理，道出天地萬物變化的玄機。 使生活在現代的我們更容易理解距離我們兩千年前老子的思想精髓。 《道德經》是一部歷朝歷代學者已經研究了兩千多年的皇皇巨著。 其內容涉及哲學、文學、美學、醫學、軍事學、社會學、倫理學、天文學、養生學，被譽為「萬經之王」、「百科全書」。《道德經》不但影響了漢代以來兩千年的思想史，而且也受到西方思想家的重視，已成為世界哲學寶典之一。
【電子書】存在交涉：日治時期的臺灣哲學
集結國內外十二位跨領域學者最新研究 戰後七十年來第一本日治時期臺灣的哲學專書 日治時期，臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國 只有透過現實世界與抽象理論之間的辯證，來重新認識自己的存在 以存有問題出發，思索早期臺灣哲學的時代精神 臺灣當代哲學的誕生，始於日本統治下的現代化浪潮。當時臺灣正面臨殖民同化的生存危機，早期哲學家所關心的是：若臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國，那它到底是什麼？他們思想的共通特徵是「存在交涉」——透過現實世界與抽象理論之間的反覆辯證，來重新認識自己的存在現況。以存有問題出發，正是早期臺灣哲學的時代精神。 然而，哲學始於懷疑，常體現於對既有價值體系的批判。故而早期哲學所遭遇的困挫，多來自當權者的壓迫。除了在日本皇民化與戰時體制下受到壓制，在後來的兩蔣威權統治下更是禁忌，終而造成本土哲學的斷裂。為使先哲思想不致沒於荒蔓，本書的出版正是為了稍微填補這一段思想史上的空白。 本書以專家而非專題的方式編輯，讓讀者了解臺灣早期哲學家的理論之外，也能對其人與所處時代背景有較清楚認識。本書共收錄十一篇文章。除第一章導論，其餘十章則是國內外十二位學者針對臺灣九位哲學家的研究：包括李春生在基督教觀點下的儒家詮釋、林茂生的陽明研究與殖民政策下的教育哲學理想、洪耀勳的實存概念與真理辯證、林秋梧的左翼佛學、張深切的孔學批判、陳紹馨的社會哲學理論、廖文奎從祖國派到臺灣民族獨立的認同轉變、郭明昆以西方人類學方法探討傳統經學與家族稱謂，以及黃金穗從研究數理邏輯到創辦《新新》來思索臺灣文化前途的歷程。
【電子書】存在交涉：日治時期的臺灣哲學
集結國內外十二位跨領域學者最新研究 戰後七十年來第一本日治時期臺灣的哲學專書 日治時期，臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國 只有透過現實世界與抽象理論之間的辯證，來重新認識自己的存在 以存有問題出發，思索早期臺灣哲學的時代精神 臺灣當代哲學的誕生，始於日本統治下的現代化浪潮。當時臺灣正面臨殖民同化的生存危機，早期哲學家所關心的是：若臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國，那它到底是什麼？他們思想的共通特徵是「存在交涉」——透過現實世界與抽象理論之間的反覆辯證，來重新認識自己的存在現況。以存有問題出發，正是早期臺灣哲學的時代精神。 然而，哲學始於懷疑，常體現於對既有價值體系的批判。故而早期哲學所遭遇的困挫，多來自當權者的壓迫。除了在日本皇民化與戰時體制下受到壓制，在後來的兩蔣威權統治下更是禁忌，終而造成本土哲學的斷裂。為使先哲思想不致沒於荒蔓，本書的出版正是為了稍微填補這一段思想史上的空白。 本書以專家而非專題的方式編輯，讓讀者了解臺灣早期哲學家的理論之外，也能對其人與所處時代背景有較清楚認識。本書共收錄十一篇文章。除第一章導論，其餘十章則是國內外十二位學者針對臺灣九位哲學家的研究：包括李春生在基督教觀點下的儒家詮釋、林茂生的陽明研究與殖民政策下的教育哲學理想、洪耀勳的實存概念與真理辯證、林秋梧的左翼佛學、張深切的孔學批判、陳紹馨的社會哲學理論、廖文奎從祖國派到臺灣民族獨立的認同轉變、郭明昆以西方人類學方法探討傳統經學與家族稱謂，以及黃金穗從研究數理邏輯到創辦《新新》來思索臺灣文化前途的歷程。
【電子書】天下第一道術：老莊之道
本書特色 道家思想的千年不衰在於它幫助人們在出世和入世之間找到了平衡點，既取得了世俗的成功，又不失去自我的精神家園。然而無論是《道德經》還是《莊子》都太過玄妙深奧，艱澀難懂。 本書將《道德經》和《莊子》輯錄在一起，總結了道家的智慧精華。從生死、機心、名利、養生、自由等幾個方面，以理論和事例相結合的形式將老子和莊子的智 慧闡述出來。希望以此來安頓人們的心靈，啟發人們超脫現實世界的物慾之海、名利之場，過上一種合理節慾、有利身心的生活，提高大家的生命品質。 編輯推薦 ★超越了知識體系和意識形態的侷限。 道家思想高屋建瓴，從宇宙天地和人的完整生命的宏觀角度，來思考人應當渡過一個怎樣的生命征途。 ★深入人性，反思人生。 站在天道的中心和人生的邊緣來對人性和人生進行深入徹底的反思，構建一片樸素自然的自由天地。
【電子書】把脈中國
解讀現代中國不可或缺的著作！ 完全剖析蔡英文的新對手：習近平 2016台灣必須面對的新挑戰 現任路透社北亞首席記者林洸耀，爬梳三十餘年記者生涯點滴，從各方角度觀察中國與現任領導人習近平的一舉一動，同時希望兩岸能夠不因誤解而兵戎相見。 他提醒台灣讀者：擺脫敵對思考，在事實中發掘真相；從權力運作出發，深入思索大國作為；知己知彼，正視中國大陸的未來趨勢，再次找出台灣發展新方向。 本書重點之一：對習近平與中國社會的看法。 從基層做起、痛恨貪腐的習近平提出「正能量」一詞，打擊貪汙、導正社會風氣與充實精神生活將是他任內厲行的政策。此舉對中國社會將產生何種影響？ 重點之二：對中國經濟和外交的分析。 中國是二十一世紀全球經濟發展的重點國家。無論是擘畫「一帶一路」藍圖，或是創立「亞洲基礎設施投資銀行」，都是習近平「中國夢」的一部分。但接二連三的中國股災，是否預視了「中國模式」不可行？ 重點之三：對兩岸關係的預測。 二○一五年十一月七日的「馬習會」，是兩岸領導人在分隔六十六年之後，首度在公開場合會面。兩岸問題是習近平任內必須面對，也是新任台灣總統蔡英文無可迴避的歷史共業。究竟兩岸能否在習近平與蔡文的帶領下，走出新路線？
【電子書】我和殺人魔相處的那一年
「這裡誰沒殺過人？」 殘暴‧每天一觸即發！ ◆「蛾摩拉」是一間無法醫療的醫院、一所沒有警衛的監獄。 透過一位勇敢的醫生，我們打開這座罪惡之城的大門，直視所謂的「異常」。 ◆納帕州立醫院是美國最大的司法精神病院之一，院內一千兩百名病患皆為精神異常犯罪者，不只有大規模殺人犯，還有性犯罪者和校園槍擊犯，全都是因為精神異常而被法院判定無罪。本書一領讀者深入門禁森嚴的精神病院，史無前例地為大眾開拓了全新視野。 ◆「願上帝賜福每一個在高牆之後居住、工作的人。」這一句話，我要送給我在納帕州立醫院的每一位戰友。──史蒂芬‧席格／本書作者、精神科醫師 在一道二十呎高的鏈狀柵欄以及鐵絲網之後，綠油油的草皮上除了閃閃動人的高傲孔雀，還住著世界上最危險的暴力罪犯。 納帕州立醫院是美國境內最大的司法精神病院之一，院內一千兩百名病患皆為精神異常犯罪者，不只有大規模殺人犯，還有性犯罪者和校園槍擊犯，全都是因為精神異常而被法院判定無罪。 《我和殺人魔相處的那一年》帶領讀者進入門禁森嚴的精神病院，史無前例地為大眾開拓了全新視野。本書作者精神科醫師史蒂芬‧席格（Stephen Seager）才剛進納帕州立醫院，就發現自己如果真的想要幫助院裡逞虐為樂的病患，首先還得設法保住自己的小命才行。在沒有警衛隨時看守的精神病院裡，席格必須應付各種病患，包括在他第一天上班就差點打死另一位病患的比爾‧麥考伊；曾經炸毀一座小學、總以為自己是電台主播的麥可‧湯姆林；曾經性侵孩童、時時刻刻頭戴紙製浣熊面具的米格爾‧塞凡提斯；還有持灑水水管將上一位精神科醫師打成重度昏迷的艾力克斯‧馬修斯。每一天，席格都必須冒著生命危險，面對病人的瘋狂舉動，但每一天，他也一再見證院裡醫護人員展現的英勇精神。這群人甘於面對陰晴不定的病患、承受極大暴力，只因為一位老護士所說的：「我們不做的話，還有誰願意來照顧這些病人呢？」 越過高聳圍欄，走進納帕州立醫院，就好比走進一座大觀園，只是這座大觀園裡，全是來自我們噩夢最深處的可怕人物。在這裡，勢單力薄的治療師，得獨自面對具有反社會傾向的病患，主持分享活動。在此同時，檯面下的非法地下經濟更猖獗發展。至於病患與醫師能不能保住小命，完完全全取決於他們能跑多快。作者在回憶錄般的行文中融入精確敘事，筆鋒誠實，語帶悲憫，偶爾還發揮黑色幽默。席格的文字不只深入精神異常者的心靈，同時也反求諸己，探索自己難以理解的決心——面對一份學習曲線抖得如此「致命」的工作，他究竟為何如此不離不棄？
【電子書】思想史（5）：明清思想史
《思想史5：明清思想史專號》收錄5篇論著，其中4篇（王昌偉、劉勇、張藝曦、Ying Zhang）探究自明至清的思想史轉變脈絡。Harry T. Dickson的論著則聚焦於1815年以來兩百年間，英國思想界對於法國大革命的反思之變遷。 本期論壇以《新青年》為主題，收錄金觀濤、王德威等4篇演說。
【電子書】背離親緣（下）
我知道他的人生將會艱難又可悲，身為母親能怎麼幫忙？光是母愛夠不夠？ 本想當個正常的父親，結果夢就這樣在眼前粉碎。 養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街精英生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的父母生出殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至遭姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像，沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向，因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」，才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條如深淵般的惡水。 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子，也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨，許多人憑藉著對孩子的情感，激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力，去為孩子爭取生存的空間，而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來，從而重新發現為人父母的重大意義。 作者開宗明義提到：「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造，沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中，他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境，卻被迫拖入原先並不願意進入的世界，然而，最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變，但也讓父母更了解自己。孩子就像容器，裝著憤怒也裝著喜悅，甚至救贖。愛孩子，就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰，而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難，並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難，他透過本書告訴我們，珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 這是本兼具心理學和社會學意義的專著，而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎，而這正是因為作者在書寫他人的經歷時，也注入了自己的生命經驗，並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志，他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心，父親憂慮，雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷，藉由探查其他差異份子的家庭，試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭，還是社會？ 作者自述：「展開這項研究時，我滿腹委曲；結束時，我學會寬容。一開始我想了解的是自己，到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中，幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我，而我最後也在愛中原諒了父母。」 奔流不息的水把世界粗礪崎嶇的表面磨得光滑細緻，這些飽嘗差異之苦的家庭，也正砥礪著世界粗糙的善意。在地球磨平之前，愛將在重重威脅中繼續壯大。願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣，並在釋卷後，以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 得獎記錄 2012年美國國家書評獎（National Book Critics Circle Award） 2013年美好人生書獎──心理學類（Books for a Better Life Award） 2013年安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎──非小說類（Anisfield-Wolf Book Award） 第25屆浪達同志文學獎──LGBT非小說類（Lambda Literary Award） 2013年戴頓文學和平獎（Dayton Literary Peace Prize） 2013年安東尼盧卡斯圖書獎（J. Anthony Lukas Book Prize） 2013年耶魯大學研究倡導獎（Yale University Research Advocacy Award） 2013年GRASP捐贈與贊助者獎（GRASP Friend and Benefactor Award） 2013年獎噴泉之家人道主義者獎（Fountain House Humanitarian Award） 2013年密西根大學麥可華勒斯獎（Mike Wallace Award of the University of Michigan） 2013年哥倫比亞大腦灰質獎（Columbia Gray Matters Award） 2013年全國犯罪和違法事務協會傑出成就獎（Distinguished Achievemenet Award in Nonfiction of the National Council on Crime and Delinquency） 2013年紐約市精神疾病全國聯盟「希望種子」獎（National Alliance on Mental Illness of New York City’s “Seeds of Hope” Award） 2013年新大西洋獨立書商協會年度圖書獎（NAIBA Book of the Year Award） 2013年綠康乃馨同志文學獎（Green Carnation Prize） 2013年山繆強森獎入圍（Samuel Johnson Prize） 名列2013年《展望》雜誌全球頂尖思想家（One of Prospect Magazine’s Top World Thinkers） 名列2013年《倡權者》雜誌去年漏網之魚的二十本年度必讀好書（The Advocate’s 20 Must-Read Books We Missed Last Year） 2012年《柯克斯書評》非文學類最佳圖書（Kirkus Reviews Best Nonfiction） 2012年美國亞馬遜網站非文學類最佳圖書（Amazon.com Best Nonfiction Book） 2012年美國邦諾書店非文學類最佳圖書（A Barnes Noble Best Nonfiction Book） 2012年《經濟學人》最佳圖書（Economist Best Books） 2012年《紐約時報》最佳圖書（ New York Times Best Books） 2012年《時代雜誌》十大非文學類最佳圖書（TIME magazine Top 10 Nonfiction Books） 2012年《克里夫蘭實話報》非文學類最佳圖書（Cleveland Plain-Dealer Best Nonfiction Book） 2012年BuzzFeed.com 最佳圖書 2012年《波士頓全球報》非文學類最佳圖書（Boston Globe Best Nonfiction Book） 2012年《舊金山紀事報》十大最佳圖書（San Francisco Chronicle 10 Best Books） 2012年Salon.com「蘿拉．米勒」專欄年度最佳圖書（Laura Miller’s Best Book） 本書特色 封面的黑影，以及周身的水紋，第一眼讓人聯想到的，是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情，是興奮、期待，充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象，縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌，仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目，不是儀器可以看得出來的，未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」。那就是為何孩子的影像會是個黑影，也一定要是個黑影。 名人推薦 王浩威／精神科醫師、作家 吳佳璇／精神科醫師、作家 賴孟泉／精神科醫師 李維倫／東華大學諮商與臨床心理系教授 吳嘉苓／台大學社會學系副教授<b
