【電子書】台灣原住民族文化、藝術與傳播理論暨實務
台灣原住民族對於歷史、文化與生活的特有詮釋，十分瑰麗、非常豐富，是許多人熱烈討論、研究的議題。然而，由於市場導向的媒體空間和文化霸權的侵略，往往使得台灣原住民族的許多議題不斷被消音，很難有相對等的自主性發言空間，而且常在主流媒體的報導裡被邊緣化。因此，關於「台灣原住民族文化、藝術與傳播理論暨實務」，本書是一個開端，分別從電影、文學、植物、藝術、語言、觀光、儀式等不同的領域，探索台灣原住民族傳播權的發展脈絡，期能建構出原住民族自主的論述，跳脫單一媒體的線性模式，重拾文化上的「詮釋權」，並建立台灣原住民族自我認同的深層價值。本書從許多個案研究，深入分析不同面向的深層問題，諸多的宏觀角度，探討與原住民生活與生存息息相關的議題，深刻、細膩，各文精彩好讀，均流露出令人印象深刻的文化關心與生活關懷。
【電子書】止痛療傷：白崇禧將軍與二二八
療傷止痛‧二二八關鍵十六天 白崇禧將軍來台最新史料與口述採訪紀實 & 「二二八」事件，是台灣近代歷史上最慘痛的悲劇，所帶來的衝擊和影響，至今仍未消散。目前對於「二二八」事件的研究，多半集中在二月二十七日事件爆發起，到三月上旬這一段時間。然而對於「白崇禧來台宣慰」這段歷史，卻仍然沒有專門、詳盡的討論。 ◎白崇禧如何成為來台宣慰的人選？ ◎這十六天當中，白崇禧作了什麼決定？發生了什麼作用？ ◎前後期間遭受到什麼樣的困難和阻撓？ ◎對於「二二八」事件的發展與善後，還有往後的台灣，又造成什麼樣的影響？ 民國三十六年三月十七日，國防部長白崇禧上將奉國民政府主席蔣中正之命，帶領十餘名隨員，由南京飛抵台北松山機場。他所承擔的使命，是要宣慰「二二八」事件之後，全島六百萬顆惶恐震懼的心靈；他要查明的，是台灣軍政當局千方百計想要隱瞞的真相；他所面臨的，是躁動不安的局面，和紛亂如麻的善後處置。 從三月十七日飛抵台北，到四月二日返回南京覆命，總共十六天的時間，白崇禧將軍以沉著的態度，明晰的智慧，悲憫的胸襟，為遭受「二二八」重創的台灣民眾止痛療傷。他在重重掣肘之中，查明台灣軍政高層濫施捕殺的真相，並拯救了眾多民眾的性命。 這是一段被隱藏淹沒多年的故事，也是台灣近代歷史上不可不知的關鍵十六天。 收錄二二八見證人、受難家屬最新訪談史料 本書是白崇禧將軍之子──名作家白先勇與歷史學者廖彥博，共同尋訪耆老，蒐集湮沒史料，還原關鍵十六天的史實真相。本書抱持著「還原歷史真相」的態度，運用各項檔案、電報、函件，以及相關當事人的日記與口述訪談紀錄，重建白崇禧奉命來台宣慰的前因後果，盡量以每個小時作為單位，近距離觀察這平撫傷痛的關鍵十六天。 本書附錄除了完整收錄與白崇禧宣慰台灣相關的函電、講詞，一字不易，全文照錄之外；為彌補官方檔案之不足，更收進白先勇教授與「二二八」見證人蕭錦文、受難家屬楊照等人的六篇口述訪談，以最新的史料提供讀者來自民間社會庶民記憶的不同觀察角度。
【電子書】日治下大高雄的飛行場
你知道高雄在日治時期是南臺灣的交通樞紐、南進東南亞的重心與全臺灣最重要的航空重鎮嗎？還在二戰時期擔負著台灣空戰的重要角色？徹底解開被遺忘的高雄航空史。 本書榮獲高雄市立歷史博物館專書出版獎助。 時空記憶的延續，奠基於歷史研究的基礎。惜日治時期無論在高雄的交通史、戰爭史、建築史上，航空卻經常是被忽略的一環。每當教科書中闡揚縱貫鐵路的通車、高雄港口的營運時，卻遺忘了曾一度繁榮發達的空中飛航。無論是經營民航事業的日航公司；內臺、島內等各式航線；使用的客機、貨機、水上飛機、軍用飛機；翱翔於大高雄上空的飛行員；派駐本島的日軍航空隊；甚至是遍及今大高雄各地，總數達十餘座的大小機場，都沒有得到應有的重視。本書探索大高雄航空往事，除了為保存歷史略盡心力，更期待喚起對日治飛航史的關注。保存歷史記憶，不但可以引導人們的方向。這些時空記憶的歷史、文化、教育、啟發等益處，更將被維持，並豐富我們的未來世代。 本書特色 全書圖文並茂，詳細探討大高雄在日治時代於航空史上的定位與角色，華文世界獨一無二之研究專書。內容深入淺出，兼具專業與可讀性。並有珍貴圖片數十餘幅。
【電子書】紀念之外：二二八事件‧創傷與性別差異的美學
本書針對二二八紀念美展提出三個問題。二二八事件發生於1947年，當時的國民黨殖民政權有系統地消滅台灣知識分子，並且重重地鎮壓各地民眾。為回應1980年代中期到1990年代對二二八事件的歷史化和紀念所發展的台灣建國運動，1993年起台灣民間與政府相繼舉辦二二八紀念美展，這種形式的紀念活動確實有助於當代台灣國族和文化認同與主體性的論述發展。 於此首先提出的問題是：這究竟是不是如1990年代中期以後經常被提出的說法，認為這是一個已經過去的「事件」，台灣人要往前看，繼續走下去？第二個問題是：「女性」和「女性身體」如何以及為什麼被納入這個敘述，以致再度被遺忘？第三個問題則是：像二二八這樣的歷史事件的力量，會對文化帶來什麼負面影響？美學實踐如何對見證和轉化的過程提出貢獻？ 二二八事件不應只是一個單獨的歷史事件，也是一種歷史和政治的創傷。創傷會帶來長期、未知和無邊無際的影響，而一再回來干擾，甚至到今日。因此，我們有必要重訪二二八記憶形成的過程，在此論述中則是透過當代藝術的途徑，謹慎地找出它作為一種創傷的結構和機制，而非僅只將它視為一個創傷事件。同時，筆者也想指出，透過二二八紀念活動和歷史化所形構的新台灣國家論述，事實上是父權下的產物，具有非常嚴格的邊界，它讓台灣對二二八事件中菁英男性受難者以外的女性和其他人完全被遺忘，或是被短暫地紀念，然後很快地又被遺忘。創傷的力量來自於佛洛伊德所發現的機制，這機制不僅造成個人心理上的痛苦，也對文化認同和傳統的形塑有所影響，亦即：早期創傷——潛伏——防衛——精神官能症——受壓抑的局部復返。本書會說明二二八事件在台灣的記憶形成過程中，如何一再重複這個創傷結構的循環。筆者的建議則是，二二八事件具有創傷的性質，只有透過見證和聆聽創傷，這個創傷的循環才有可能轉變。 本書特色 一、首部以針對二二八事件與紀念美展所呈現的藝術、文學作品的美學實踐，爬梳當代台灣國族和文化認同與主體性的專論。 二、批判現行普遍的「紀念」形式與困境，提出應具有更深沉的文化意義與企圖，以及理解二二八事件歷史化的脈絡與發展，並見證和感同身受地聆聽，創傷才能獲得實質的轉換與達到紀念的目的。 三、本書結合了精神分析學的「創傷理論」，並從女性主義文化理論，試圖在家父長制的社會下，找回二二八事件中消失了的女性主體。
【電子書】臺海兩岸悲歡離合
本書是以寫史的角度探討台海兩岸數百年來若即若離的關係。 特別是近六十多年從兩岸的針鋒相對、互相攻伐， & 到相互探親、自由交流、經濟上的相依關係。 並試圖勾勒未來可能的走向，以為兩岸關係找出解決之道。 & 一六六二年二月一日，荷蘭總督揆一投降。台灣正式入中國版圖。明鄭延平郡王開府台灣，尊奉南明永曆帝正朔，自居藩屬。這是台灣第一個政權。一六八三年九月，清廷命福建提督施琅東征台灣，明鄭延平王國亡，兩岸統一。自滿清入關至台灣內附，最終完成大中國，大中華民族。 滿清王朝進入康熙、雍正、乾隆三代百年盛世。台灣成為新起的海上長城。閩粵移民大增，福建省的台灣府享有省的地位。清末正式建省，在經濟建設上已是走向現代化的省區之一，較內地某些省區進步。不幸滿清王朝由盛而衰，台灣以其戰略要地引起帝國主義垂涎。清末甲午戰爭失利，清廷將台灣割讓日本凡五十年。之後，日本戰敗投降，台灣又回歸中國。然在中國政府接收台灣之後，國民政府並未作縝密的準備，也未考慮台灣問題的特殊性，致引起台灣人的反感。「二二八事件」就在這種背景下爆發了。「二二八事件」結果導致官逼民反，株連無辜！ 儘管日本戰敗投降，但對台灣仍懷有野心，於是有些人成為由日本支持的「台獨」；由於美國對台灣也有野心，慫恿部分留美的台灣學生，成為由美國所支持的「台獨」，以便使台灣成為美國在西太平洋不沉的航空母艦，監視中共，牽制中共。無論日本支持的「台獨」或美國支持的「台獨」，都是毛澤東蹂躪中國三十年所引發的產物。 如果一九四九年冬，金門古寧頭一戰，「解放軍」獲勝。必會在一年之內，以人海戰術，渡海攻打台灣。台灣的國軍兵力不足，勢難獲勝。在此情況，台灣人民如大陸人民一樣，遭受三十年的鬥爭，文化大革命的摧殘。這種「合」反而是一種災難。如果毛澤東於一九五○年即採取改革開放政策，四十年後大陸經濟發展會如同台灣一樣會成為東亞經濟奇蹟，享受「錢淹腳目」的富裕生活。兩岸會早已統一，兩岸人民享受「合」的歡樂。 一九八九年正是世界共產主義走向分崩離析的一年。中共當局對這種劇變能不敏感？雖然一九八○年大陸農業改革有了顯著的成果，農民不再生活在飢餓線上，但城鎮居民的生活改善並不多。許多青年學生受了東歐及蘇聯反共革命的衝擊，莫不希望中共當局加強肅貪，釋出更多自由，於是「六四事件」便引發了。隨之而來的是軍事上的血腥鎮壓，幸而自一九九○年起，全大陸努力發展經濟，到二十一世紀初，便創造了空前的成績。而兩岸探親，台商在大陸投資設廠，也發生一定作用。同時，也使兩岸的互依關係更加緊密。除此，在文化交流上也產生了互融的關係。儘管在台灣仍有「台獨」的疑慮，但在東風壓倒西風的趨勢下，兩岸融合在一起的可能性更大了。
【電子書】被混淆的臺灣史：1861～1949之史實不等於事實
原定臺中省城為何轉移到臺北？ 臺灣人也愛抽鴉片？裹小腳？ 吳鳳捨生取義竟是教化樣版？ 十一篇精采翻案，真實還原近代臺灣歷史的面貌 & 臺灣地理位置特殊，歷經大航海時代，國際貿易發達，十七世紀曾被荷蘭、西班牙統治；明鄭敗亡後，納入清朝版圖，後來因甲午戰敗簽訂《馬關條約》，被割讓給日本，開始了長達五十餘年的日本殖民統治時期。 本書以主題為縱軸、以時間為橫軸，立體架構真實的臺灣社會面貌；以生動故事敘述方式、配合珍貴圖片說明，完整呈現近代百餘年來的臺灣歷史真相
【電子書】彭昭賢、盛世才回憶錄合編
一位是中華民國內政部部長，一位是有「新疆王」之稱的新疆首長。 究竟是什麼原因，讓兩位中央與地方要員反目？互相為文攻訐？ & 一九六二年間，彭昭賢在日本接受香港記者凌雲的採訪，口述其回憶錄，其中有四篇涉及盛世才者。當時盛世才在臺灣也見及彭昭賢的這些文章，他認為「有的是故意攻訐，有的是公開扯謊，有的存心誣陷，有的造謠生事，甚且公然偽造文電。」於是盛世才寫下了他的回憶錄《牧邊瑣憶》，其中有〈我怎樣被選為新疆臨時督辦〉、〈再檢討彭昭賢先生十大錯誤〉、〈總結彭昭賢先生十大錯誤〉諸篇，可說是完全針對彭昭賢文章的辯駁。 彭昭賢與盛世才，當年兩人同居要津，一在中央，一在地方，雙方所見利益糾葛，自有不同，加上涉及漢回、中俄等種族、國家問題，是非也自然見仁見智。今編者特將兩人之回憶錄合編在一起，蓋便於相互參照，至於是非曲直則不妄加評論。尤其兩人之回憶錄，均無單獨成書，其史料價值更彌足珍貴也。
【電子書】雲端上消失的獵人：再現八通關布農族的聚落原貌與遷移
西段起自南投東埔村、東段起自花蓮玉里卓麓村的八通關越嶺道，直線全長115公里，一路蜿蜒，煙霧繚繞，部分路段或地形險峻，或溪水相隨，沿途景致美麗又深邃，而主要的沿線大多為布農族巒社群及郡社群聚落昔時安身立命之地。隨著時代遷移、政權影響，布農族曾歷經四次大遷徙，昔日居所橫遭湮滅，人跡罕至的八通關古道，亦曾淹沒於荒草；面臨不同階段的遷移歷史，布農族呈現出非常獨特的遷徙文化，神話傳說的影響，更深深地鑿於布農族的每個移動行止。這段流浪的歷程，觸發了住於花蓮馬遠村的作者，撰著論文，展開尋根。作者以最大心力，為遺失或謬誤的地名加以正名，這段正名的過程，作者更找回地名與環境地貌歷史的深密關係，更對於聚落舊屋的生活意義有最豐富而詳盡的詮釋，使得這本著作堪為布農族生活史的最佳紀錄。
【電子書】蔣介石、毛澤東的談打與決戰
★ 詳述國民黨與共產黨之間，從會談、和戰的曲折變化。 國（民黨）共（產黨）雖有和談，也是邊打邊談，雙方各不讓步，當然談不攏，只有打而不談了。最後必求完全打敗對方，取得全面勝利為止。從1945年8月，國共重慶會談，拖到1946年11月和談決裂，其間邊打邊談。其間過程，曲折變化，殊值探討。此為本著之目的也。
【電子書】清領時期臺灣儒學參考文獻
關於清代臺灣儒學的研究，雖然方興未艾，但是學界缺乏入門的參考書籍，以致真正用心投入者，並不太多。有鑑於此，林慶彰、蔣秋華教授特別編纂本書，提供學界認識此一領域的背景材料，希望出版之後，可以引發更多有志趣者加入研究的行列。 & 本書所採擇之範疇，為清康熙廿三年（1684）明鄭降清至光緒廿一年（1895）臺灣割日，大約二百一十二年的期間。內容分成上、下兩編：上編收錄清領時期臺灣各種受儒學影響的制度討論，包括科舉、府縣儒學、孔子廟、書院、義學、社學、社會教育、學規、藏書九項；下編收錄宦臺儒學家（陳璸、謝金鑾、鄭兼才、胡承珙、姚瑩、徐宗幹、林樹梅）和本土儒學家（章甫、鄭用錫、鄭用鑒、施瓊芳、黃敬、吳子光、楊浚、施士洁）的著作選集，一共收錄十五位。相信本書的刊印流傳，將激起研究臺灣儒學的風潮。
【電子書】西風東漸：晚清民初上海藝文界
十九世紀的上海正是融匯多元中西文化表演的大舞台 各種語言的報刊、廣播、電影和唱片流行其中 & ◎百張精選圖片，懷念舊上海的繁華 一八四三年上海開埠後迅速發展成為西方文化輸入中國的最大窗口和傳播中心。這裡集中了全國最早、最多的中、外文報刊和翻譯出版機構，也是中國最大的藝術活動中心，電影、美術、音樂、戲劇、舞蹈等等，均占全國的半壁江山。它們在這裡合作競爭、交匯融合，共同譜就了上海文化的開放格局。從十九世紀末開始，上海已是整個中國，乃至整個亞洲區域內最繁華、最有影響力的文化大都會，並與倫敦、紐約、巴黎、柏林等城市並駕齊驅，躋身於國際性大都市之列。 本書內容追溯土山灣畫館和樂隊、上海世博會、電影史和新聞史。作者並對中國早期攝影的思索，提出了一些新的看法，並披露一些罕見文獻。 本書特色 1.百張精選圖片，懷念舊上海的繁華 2.本書內容追溯土山灣畫館和樂隊、上海世博會、電影史和新聞史。作者並對中國早期攝影的思索，提出了一些新的看法，並披露一些罕見文獻。&
【電子書】臺灣歷史、大事年表－1925
本書為《最新臺灣誌》、《臺灣大年表》、《臺灣要覽》之復刻版，透過闞正宗博士之導讀，讓讀者更了解1925年間台灣之歷史。
【電子書】家在太平洋
太平洋黑潮暖流拂過台灣海岸，太平洋的風也吹遍了中央山脈兩側，山海子民普同受惠，世代在島上生活、傳承文化，他們血液裡都流動同樣的血緣因子。太平洋就如同他們千百年來的生命之水……＊ 本書版稅捐贈馬偕台東分院籌募後山醫療圓夢工程基金
【電子書】外交生涯縱橫談：芮正皋回憶錄
我這一生處於國際大環境與政治大形勢，稱得上「翻天覆地」和紛雜多變的時代。而我在臺灣的外交職業，又使我陷入國際和兩岸政治紛爭的漩渦之中，進退兩難。這樣的經歷，如寫出來供年輕人乃至後代世人，從中吸取些知識與啟發，似也不無教益和價值。這本書可稱老少咸宜，尤其對關注糾纏了六七十年的兩岸對峙問題的有心人士或領導人物，在〈結語〉章中，或許可以借用先哲孔老夫子「溫故而知新」的明訓獲得一些「新知」(或「啟發一些『新機』」）也說不定呢。
【電子書】真杉靜枝與殖民地台灣
真杉靜枝生於日本，長於日治期的台灣真杉靜枝始終擺盪於美麗島與敷島兩個故鄉之間既是過客，也是歸人殖民地台灣，形塑了真杉靜枝的「台灣代言者」作家形象，同時也成就其洞察帝國之眼。吳佩珍的《真杉靜枝與殖民地台灣》分為三大部分：第一部：真杉靜枝的「『私』小說」書寫，可說是她的美麗島私史。第二部：戰爭期國策文學，則再創其「台灣書寫」的高峰。第三部：戰後的「台灣引揚者」書寫，如實地勾勒日本帝國興衰起落的圖騰，從「殖民者」到「被殖民者」兩極的人物形塑，道盡日本敗北、美國君臨的現實。吳佩珍《真杉靜枝與殖民地台灣》透過真杉靜枝的「台灣書寫」，鮮明地呈現其家族史與國族史和「殖民地台灣」錯縱複雜的糾葛關係。
【電子書】民主的銅像：雷震傳
雷震（1897-1979），《自由中國》發行人，1960年代，為爭取政治民主、言論自由，慨然入獄十年，史稱「雷震案」。作者范泓長年蒐集雷震相關史料，透過雷震的風雨一生，敘述一代知識份子與臺灣民主憲政發展的互動關係，並以雷震個人政治生命之沉浮及時代背景，描摹雷震這位「骨鯁之士」從堅守理念到付諸實踐的精神風貌，反映出那個時代的變局以及自由主義知識份子真實的艱難處境。本書特色【擴充十萬字．全新增訂版】華文世界第一本雷震的完整傳記
【電子書】此生不渝：我的台灣、美國、大陸歲月
台灣大變局的參與人親歷保釣、台美斷交、民主化、解嚴與兩岸折衝擔任蔣經國、李登輝兩位總統俞國華、李煥、郝柏村三位行政院長的新聞局長．台、美、中三角關係的演變及應如何處理？．台灣報紙、出版、廣電、電影、兩岸文化交流如何解嚴？．蔣經國、李登輝、俞國華、李煥、郝柏村的領導風格有何不同？．兩岸關係為何一直崎嶇難行？．台灣政局為何一直混亂不安？前行政院新聞局長、現任公視董事長邵玉銘在本書對以上問題提出答案一滴水可以見到大海，一本書涵括台灣近代重要事件，親歷台灣五十年來的政治、文化、社會、外交的關鍵年月，前行政院新聞局長、現任公視董事長邵玉銘第一手見證，重現台灣的轉折年代。假如一個國家歷史的全貌，可由其人民一片片拼圖組成，這就是我的一片拼圖。★揭開中國知識分子左傾的歷史脈絡★留美華人的保衛釣魚台運動背後隱藏的激情、分裂與抉擇是什麼？★完整披露美台斷交、美中建交與「台灣關係法」的始末真相★取消戒嚴、開放報禁、展開兩岸交流等政策的第一手見證觀察生於1939年的邵玉銘似乎注定了無法避免逃亡。從國境之北的黑龍江為起點，輾轉落腳台灣，在戰後匱乏的年代又飛向美國留學。三個地方連結起來的動線，將他拋入更廣大的歷史汪洋，親眼見證美國1960至70年代的社會實況，歷經台灣1980至90年代繁花遍開的社會活力，而2000年後至今，邵玉銘始終都在思索台灣的未來之道。在台灣社會、經濟、文化劇烈轉型的關鍵年代，邵玉銘總在政府記者會的麥克風前，發布或解釋重要的政策──解嚴、開放報禁，台灣從此揮別威權體制，走向華人民主與自由典範的試煉之路。歷經兩位總統（蔣經國、李登輝）、三位行政院長（俞國華、李煥、郝柏村），邵玉銘就近見證了政策的誕生與運行，許多公開或隱晦的縱橫捭闔，娓娓道來，毫不隱晦。然而台灣的民主與自由之路並不從此快樂幸福，除了台灣內部的轉型難題，還要面對繁複的外交困境，尤其龐大的中國始終都在對面，時時觀望著海峽另一邊的動態。在海峽兩岸日趨緊密的過程中，有著難以說盡的複雜曲折，邵玉銘以其豐富的交涉經驗，也提供了相當重要的記錄。邵玉銘大半生出入國境內外、徘徊學院之間，他擔任過政府的發言人，讓話語被時代所記錄；這本回憶錄則寫下了他一路走過的時代。
【電子書】八尺門：再現2%的希望與奮鬥
「人們為了生存而不懈奮鬥，不是為鏡頭與筆墨而生活。」《八尺門報告》最早發表於《中國時報》人間副刊，與《人間》雜誌創刊號連載五期，當時是一九八五年底。此報告發表時以〈百分之二的希望與掙扎──八尺門阿美族生活報告〉為題。這個標題緣起於台灣少數民族各族群在二戰後至今，其總人口數大約佔全台人口總數的百分之二，「百分之二的希望與掙扎」或能突顯少數民族在台灣社會的極端弱勢與困境。幾乎在《八尺門報告》發表同時期，為了維護和保障自己的權益，台灣原住民掀起了一波波自覺性的社會運動，並於1984年成立了「台灣原住民（族）權利促進會」，爭取原住民的自主地位。這個以原住民知識青年為中監分子的「原權會」，不僅提倡「部落主義」，並跨越族群、城鄉，爭取原住民的身分地位、自我認同、國家族群與文化政策等訴求。 然而將近三十年過去了，原住民社會運動發展至今，成果有增編原住民保留地、成立行政院原住民（族）委員會、憲法增修條款、原住民電視台成立等，以及各原住民族正名、身分、母語、就業、經濟立法保障等，但原住民在台灣社會的極端弱勢與困境真的有獲得改善？關曉榮決定重回八尺門，希望透過紀錄在時間容顏裡所顯示的意義，看見都會原住民的變遷與困境，讓社會大眾正視、關注都會原住民生存及生活空間等議題，進而從原住民政策、土地、經濟、社會、文化與教育等根本的社會構造，去思索並尋求解決問題之有效途徑。本書收錄大量攝影圖像以及當時作者紀錄文字，包括一九九六和二○一一年重返八尺門之心得與後記。本書特色＊繼台灣報導攝影重要代表作《尊嚴與屈辱．國境邊陲．蘭嶼1987》後，睽違多年作品。＊收錄一百八十五張攝影照，橫跨近三十年，另收錄已絕版之《八尺門手札》＊附錄包含一九九六年以及二○一一年重回八尺門隨筆、後記。
【電子書】一九二三年台灣之文化寫真照片
本書為裕仁來臺紀念，在本書正文之前，除有當日本政要人士的題字外，還有皇太子裕仁及太子夫人像，書後還大量附刊裕仁從踏上臺灣土地的第一天至離臺，所參觀地方的大量照片，以及當時記者們的有關報導，巨細靡遺，同時還有臺灣人「歡迎」裕仁時所發起的民俗表演活動，是研究裕仁來臺一切行程的寶貴資料。
【電子書】台灣總督府
日本帝國在台殖民統治的最高權力中心與行政支配機關。那個時代，那些人，那些事，那棟矗立台灣的最高權力中樞。台灣總督府，威嚴與華麗並存的宏偉建築，始建於1912年，於1918年竣工。這個台灣最高的統治機關，日治時期是殖民地威權的象徵，而在1945年10月，當日本帝國末代總督安藤利吉被押解離台後，新統治者君臨台灣，且依然坐鎮於此，繼續前朝宣威睥睨台灣人的任務。本書是台灣總督府的編年史記，是黃昭堂教授於1981年發行日文版初版，截至1988年10月再版8次，漢文版亦發行7次，平均每年都再刷的學術性經典之作，也是第一本最系統化、最簡明扼要，研究台灣近代史的兼具學術性與通俗性的專著。黃昭堂教授用最淺顯易懂的文字賦予本書政治史的性格，而譯者黃英哲教授則畫龍點睛地打造了本書的靈魂。黃昭堂教授從日本近代史出發，敘述日本統治台灣的51年間，它是如何運作「台灣總督府」這部機器以施展其對日台差別待遇的統治伎倆。此外，書中對台灣總督、民政長官的任免經緯，當時台灣人的抵抗運動，及釣魚台列嶼的主權爭議始末等，亦有一番分明疏理。本書理性解析日本殖民統治時期的台灣，以歷任台灣總督及其統治架構為中心，從正反二面全面地檢討日本統治台灣的是非功過，以及在不同階段台灣人的應對之道。日治時期究竟是台灣人的一場噩夢或美夢？我們需要重新再反思。本書特色1.日、台史上永垂不朽的權威著作。1981年日文版甫出版，即被日本學界列為「日本史叢書」經典流傳。2.第一本也是唯一一本，系統化且簡明扼要的研究台灣近代史的通俗專著。3.新收錄近百張日治時期的台灣老照片，加深讀者閱讀的樂趣與帶入感。
【電子書】刺桐花之戰：西拉雅台灣女英雄金娘的故事
《流氓教授》林建隆暌違文壇多時，嘔心書寫的原住民史詩小說深度刻劃不容遺忘的西拉雅族台灣女英雄──金娘！刺桐花，平埔族眼中守護家園的神樹，金娘，一個被遺忘的西拉雅族台灣女英雄。在林爽文抗清行動中，頭戴火紅刺桐花上戰場的金娘， 是如何統領三萬大軍？如何施法作戰？如何救亡圖存？連橫在台灣通史裡說：「金娘，下淡水番婦也，習符咒，能治病，大田信之，軍中咸呼仙姑，爽文亦封為柱國夫人。」林建隆根據這兩行字，再參照渺如星火的鄉野傳說，發揮文學乩童似的想像，顛覆敵對的滿清所謂的歷史與供詞，精心講述金娘的故事。兩百多年前，台灣天地會首領林爽文號召十萬民兵反清抗稅，曾經是台灣最大族群的西拉雅族大頭目、大尪姨金娘帶領部落聯軍參與起義。「金娘」從此成為史上首位領導反清卻被後人遺忘的女義士。天賦異稟的金娘，從小習醫為人治病，又無師自通傳承先祖的作戰法術，更擁有悲天憫人的高尚情操。於是在族人的擁戴下，率領跨部落的勇士們，加入天地會陣營，與林爽文一起統帥大軍。她全力營救被擄為妓的西拉雅少女，希望有朝一日能讓族人擺脫異族極權統治的剝削與凌虐……金娘不僅僅是西拉雅族的傳奇，更是台灣史上不容遺忘的女英雄。就讓我們跟著她的征戰足跡，穿越時空到兩百年多前的台灣，展開一趟精彩絕倫的冒險旅程！
【電子書】日治時期臺灣公司名錄：《台灣諸會社銀行錄》1940
臺灣會社銀行編纂的先驅人物，非「臺灣實業興信所」創辦人杉浦和作（1872-1936）莫屬。隨著「臺灣實業興信所」的成立，杉浦首先於1922年3月編輯發行了《臺灣會社銀行錄》後，每年修訂，重新再版，即使1936年杉浦去世，仍由合作伙伴──鹽見喜太郎繼承其工作，不斷重訂、再版。而此1941（昭和16）年8月出版，由「臺灣實業興信所」印行的第二十三版，編者為鹽見喜太郎（生卒年不詳）的《臺灣諸會社銀行錄》，收錄時間為1922~1942年。其中，將臺灣地區公司及銀行等企業分類為：銀行、株式會社（股份有限公司）、有限會社、連名合股會社、合資會社等五大類，進行編錄。，1941年6月底截稿後，於編纂印刷期間異動的公司行號等，亦皆另行附編於書末；以達盡量避免遺珠之憾情形之發生。此外，杉浦與鹽見所編纂的資料，因以法院公告為準，故較具正確性，其時間長闊、內容豐富，為研究日本殖民時期企業史的重要史料之一。
【電子書】臺灣經典寫真照片（1909年）：附私藏明治時期照片
本書以日本殖民時期各項建設介紹為主，間雜以風景名勝，阿緱廳（屏東）以降之恆春、臺東、澎湖因未有具體建設，故以介紹當地風光為主。最後之雜部除介紹臺灣原住民各族外，還介紹漢人的風俗民情，甚至抽鴉片、廟會演戲等，以及野生動植物。每張圖片皆附說明，部分還在文末兼錄歌詠詩文，了解日本殖民初期各項建設歷史，同時也回顧清代殘存舊蹟的畫冊，可說是兼具歷史、文物、民俗、風情的專書。
【電子書】被誤解的臺灣史－1553～1860之史實未必是事實
原來──鄭成功時代，臺灣人不瘋媽祖原住民頭目制度是荷蘭人所設立的三百年前，臺灣商人就採用股份集資……十三篇精采翻案，讓你重新認識臺灣的真正歷史！臺灣地理位置特殊，歷經大航海時代，國際貿易發達，十七世紀曾被荷蘭、西班牙統治；明鄭敗亡後，納入清朝版圖，政權變動頻仍，族群融合多樣，文化發展多元。本書以歷史主題為縱軸、以近四百年時間為橫軸，立體架構真實的臺灣面貌；以生動故事敘述方式、配合精彩圖片說明，完整呈現三百多年來的臺灣真相。
【電子書】皇民化時期臺灣寫真照片（1944年）
本書原出版於1944（昭和19）年2月，正是日本在太平洋戰爭面臨一敗塗地，美軍的跳島戰中，日軍不斷地「玉碎」的時候。臺灣「志願軍」持續地擴大，或前往南洋，或前進中國大陸戰場。1943年當時末代臺灣總督長谷川清表示：「由於可以說臺灣的存在是大東亞共榮圈不可或缺的一環，不僅極為重要，對今日的日本而言，是經營南方為首的經驗地，從各方面的意義來說，都必須重視……大東亞戰爭爆發後，臺灣全體協助南方作戰經營是不可不知的事實，然對臺灣大有的認識卻意外地少。」因此，本書在選擇日本發行，也是要讓日本知道臺灣在日本南進政策中所扮演的角色。
【電子書】蔣介石與國共和戰（一九四五～一九四九）修訂本
從一九四五年八月，中國對日抗戰勝利，到一九四九年十二月國府遷台，中國國民黨和中國共產黨由和談而至戰爭，經過四年多的時間，帶來中國巨大的變化，由國民黨統治的中華民國，變為共產黨統治的中華人民共和國。形成這一巨大變化的因素，固甚複雜，而國共兩大領袖──蔣介石、毛澤東的意志和主導，實具關鍵性；其間尤以蔣氏的態度為重要。本書即是圍繞這個問題來做探討，期對這一變化的過程進行了解。本書特色★ 以精到的歷史見解，客觀的戰略剖析，重新定位蔣介石在這段時刻的歷史功過。
【電子書】原住民族主權與國家主權
本書是台灣原住民族研究學會的第一本書，創始理事長施正鋒教授所籌辦的研討會，於2012年11月7日以本書書名為主題，舉辦研討會，並由翰蘆圖書負責出版事宜，日後將陸續推出系列論文集。1980年代，台灣原住民族展開了權利保障運動，以三大目標的具體訴求，呼應了認同權、土地權、自治權；1994年，台灣進行第二次修憲，在認同權方面已有具體成果，並正名為「原住民」，不過，在土地權與自治權方面，台灣的原住民族仍未獲得更具體的成果。原住民族主權、國家主權，這兩者為本書論述重心，主要針對美國、澳洲、紐西蘭、日本、拉丁美洲原住民族主權運動發展的介紹與分析，並試圖理解各國原住民族對於主權的論述，同時進行原住民主權觀的建構。
【電子書】蔣家王朝‧台灣‧1975
歷史人物功過是非，難有明確評價。一將功成萬骨灰，同樣地，一代英雄，何止千萬人家陪他共生死，蔣毛鬥法，延續五十餘年，海峽兩岸迄今仍在歷史漩渦，載浮載沈中，是名？是利？誰是？誰非？惟有轉頭空。不論蔣介石是勇者？智者？悲劇人物？革命者？戰略家？還是暴君？蔣家王朝統治臺灣已風光不在，對臺灣是功？是過？是經濟奇蹟的推手，還是白色恐怖的儈子手，如同士林官邸，繁華落盡夢一場，蔣家王朝．臺灣．1976年，留待後人來論斷。
【電子書】重構台灣：當代民族主義的文化政治
1980、1990年代台灣民族主義在文化界傳播發展的高峰文化本土化或台灣化關鍵的二十年中研院社會學研究所蕭阿勤以《重構台灣：當代民族主義的文化政治》一書做了深入清楚的描述與分析《重構台灣：當代民族主義的文化政治》全書共分七章，及兩篇附錄，分析焦點從討論日本殖民統治時期與戰後初期所出現的一些文學和語言的爭議、改革運動，到戰後的三十年台灣社會變遷，包括台灣文化民族主義在文學領域的發展、台語（福佬話）復興運動、台灣集體記憶、政治反對運動人士等。在當代台灣的歷史上，1980、1990年代，是台灣政治與文化的「本土化」、「台灣化」的關鍵時期。在這二十年中，台灣民族主義對文化界的改變，最顯著、最值得關注的是文學、語言、歷史這三個領域。台灣文學的成立、台灣本土語言運動的興起、台灣史觀的發展等，是文化本土化、台灣化的領頭羊，是台灣民族主義的「文化政治」（cultural politics）的主要部分。《重構台灣：當代民族主義的文化政治》紀錄1980、1990年代台灣重大的文化政治變遷，關注這二十年間文學、語言與歷史三個領域，研究本省籍「人文知識分子」在台灣民族主義的國族建構中的角色與作用，探討他們所從事的文化活動如何成為台灣民族主義政治的重要部分，又如何成為塑造「台灣性」（Taiwaneseness）或台灣國族特性的重要力量。
【電子書】南台灣踏查手記
從未有人像李仙得那樣，如此深刻直接地介入1860、70年代南台灣原住民、閩客移民、清朝官方與外國勢力間的互動過程。 透過這本精彩的踏查手記，您將了解李氏為何被評價為「西方涉台事務史上，最多采多姿、最具爭議性的人物」！ 本書顛覆傳統中國史籍的描述視角，重現土著在中國政府與西方勢力的外交衝突中的重要腳色。台灣原住民不再只是舞台上的小道具，反而躍升為眾人矚目的主角。 19世紀美國駐廈門領事李仙得（Charles W. LeGendre, 1830-1899），被評價為「可能是西方涉台事務史上，最多采多姿、最具爭議性的人物」。李仙得在1866年底來到中國廈門擔任領事。隔年（1867年）3月，美國三桅帆船羅發號（Rover）在恆春半島南端海域觸礁失事，船長夫婦和船員被土著殺害，引發李仙得來台，處理船難善後事宜。他在1867年4月首次來台，之後五年間，又陸續來台至少七次；每次除了和台灣官員討論土著治理問題之外，也趁機利用他在地理鑽勘的專長，前往淡水、基隆、苗栗、六龜和恆春半島等地，進行地質調查，拍攝土著聚落景觀，並繪製近代以來最有科學性的台灣地形圖像。1872年，李仙得因頻繁介入台灣土著事務，引起清朝不滿，也導致美國駐北京公使的批評，乃被美國政府調往阿根廷任職。在旅程中，原本只是過境日本，卻在美國駐日公使的運作下，認識日本外交官員，旋被日本政府聘任為「牡丹社事件」重要顧問。李仙得提供在台灣活動多年所累積的情報資訊，包括全台灣島圖、恆春半島漢人和土著聚落分布、港口地圖，以及地層結構等圖片。1874年，李仙得匿名發表一篇影響台灣命運最為重要的論述：「台灣土著是否屬於中國領域管轄？」稍後，將他個人處理船難事件過程所累積的台灣印象，集結成一份草稿，名為「台灣紀行」。此份書稿馬上被官方譯成日文，做為派軍征服恆春半島土著的最重要參考資料。 「台灣紀行」分成四卷；大部分篇章描述台灣北部和西部的地形和土質結構。這些章節頗為平淡，若以遊記文學的標準來看，顯然還有很多不足之處。相對之下，李仙得在記錄南台灣時就展現出豐富的地理內涵與民族誌細節，這些文字不僅生動有趣，而且充滿魅力，足以匹配他在南台灣所曾經歷的非凡事蹟。本書所收錄的就是這些重要章節，即李仙得「台灣紀行」書稿第三卷的第15章至25章。原編者是專門研究日本殖民主義和「牡丹社事件」關係的美國學者Robert Eskildsen教授。2005年，他利用美國國會圖書館珍藏的稿本，摘錄有關南台灣土著事務的篇章，集結成書。 本書描述19世紀帝國主義脈絡下，台灣南部原住民與中外勢力（清廷、西方政商人士）相遇、衝突與交戰的精彩過程。這些過程乃是圍繞著李仙得與瑯嶠十八番社總頭目卓杞篤之間的盟約而漸次開展的。首先是美國船舶在卓杞篤的領域內遇難；接著是李仙得憑藉外交手段，逼迫台灣府文武官員（駐紮今台南）派遣清軍南下征伐涉案土著；在清軍壓境瑯嶠地區之際，當地族群（福佬、客家、「混生」）害怕腐敗的官軍趁火打劫，聯手請求卓杞篤出面和官員談判，制止軍隊鎮壓；同時，李仙得（而非台灣總兵）毅然進入番地，與卓杞篤舉行會談，雙方訂下「南岬之盟」，保證維護西方船難者的人身安全。這項盟約直接證明土著才是恆春半島的領主，也間接顯示清廷確實將此地土著當作「化外」之民，不願承擔船難善後事務。1871年琉球島民遭遇船難，被高士佛和牡丹社人殺害。1874年日本準備出兵，征剿土著。此時，日本政府最需要的，便是李仙得過去處理土著事務的知識和經驗；不久，立即重金禮聘，儼然成為日本軍事活動的最高顧問。 本書是李仙得最為精華的論述，一方面直接挑戰南台灣土著的領域是否為中國屬地，另一方面則刺激清廷將全台灣納入實質統治的決心。此後，不管是所謂「開山撫番」措施，或是台灣脫離福建，變成獨立行省，都可看作是清廷對於李仙得論述的回應。若是有人想了解台灣建省前後，南台灣漢人聚落和土著生活景象，本書無疑提供最直接的觀察和記錄圖像。
【電子書】進出族群邊際的再移民社會：客家人在臺中與南投地區的文化與產業經濟
本書就臺灣中部地區從東勢、新社、石岡至南投國姓、中寮、埔里等有客家族群分佈之聚落，詳細描繪當地自然環境、族群文化對產業發展的影響及再移民社會的歷史脈絡，並延伸探討自然災害後的產業轉變與重建等議題，體現出客家族群在臺中、南投地區與其他族群所共同建構的多元文化、產業特色及現況。
【電子書】走過八十年代
《思想22》的專輯是「走過八十年代」。1970年代的台灣，在政治上開始「回歸現實」，在文化上「回歸鄉土」。當時挑戰既有體制的主力，是在戰後成長而涵蓋本、外省籍的年輕知識分子。他們深受1970年代初台灣外交挫敗的刺激而覺醒轉化，揚棄流亡漂泊的心態，形成所謂的「回歸現實世代」。他們基本上仍然是在中國民族主義的視野或參考架構下發現鄉土、看到台灣，也傾向於體制內的革新與民主。本專輯收錄了蕭阿勤、李元貞、吳介民、黃崇憲、陳瑞樺、陳素香、王智章、楊渡、徐璐等人的文章。另外還有朱嘉明先生訪談錄、日本釣魚台「國有化」騷動的深層、陳之藩：思想散步等精選文章。
【電子書】神．鬼．祖先：一個台灣鄉村的民間信仰
村落械鬥與聯盟圓滿平安熱鬧的文化概念乩童與社區意志的型塑地方層次的改運與驅邪冥婚、超自然範疇內的流動英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行全面而系統性的田野民族誌分析本書主要內容來自焦大衛（David K. Jordan）1966-1968年間在台南縣西港鄉保安村（化名）所做的民族誌。這是英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行了全面而系統性的田野民族誌分析。本書由移民過程談到家庭與村落的信仰組織，由村民的宇宙觀談到村民與各類超自然範疇間的互動，焦大衛並提出了能有助於理解台灣漢人村落如何來面對自然生態與社會變遷的調適模型。書中觸及的許多主題（村落械鬥與聯盟、圓滿平安熱鬧等文化概念、乩童與社區意志的型塑、地方層次的改運與驅邪、冥婚、超自然範疇內的流動等），在經驗與理論層次都具有開創性，對相關研究領域影響深遠。本書附錄文章（1994）刊出焦大衛1990年代對當時台灣宗教與社會變遷所提出的後續觀察，該論文將時間向度納入考量，也有助於能更凸顯出焦大衛認為台灣民間信仰歷經社會變遷而仍能自行調整的觀點。
【電子書】走進蔣經國
全書可以分成三部分，第一部份是蔣經國的成長、留學、情感等過程，第二部分記錄了返回中國的經歷，最後則敘述蔣經國來台後，從掌管特務系統到接任行政院長的歷程。文中附有蔣經國日記，真摯感人，全書以傳記故事性筆法綜述蔣經國的一生，是一本對於蔣家與中國現代歷史有興趣的讀者很值得參考的書。
【電子書】日本論：在「反日」與「哈日」之間的經典論述〈未刪節本〉
「反日」「哈日」不如「知日」日本學者稱本書字字珠璣，遠超《菊與刀》日本的有識之士認為：外國人撰寫的日本文化著作中，有一部可以凌駕於《菊與刀》之上，那就是戴季陶的《日本論》。戴季陶憑著對日本入木三分的了解和通透的見識，刪繁就簡，直取日本神韻。在不足10萬字的篇幅中，縱論日本從皇權、國體，到信仰、宗教；從武士、財閥，到政黨格局、兩性生活的方方面面。《日本論》不僅能說明日本的一切現象，而且能揭開構成一切現象的深層動因；不僅對中日國民性進行了大量的對比剖析，而且揭示了近代中日關係中大量鮮為人知的歷史事實。即使在成書八十多年後的今天，《日本論》仍然是了解日本的經典之作。相較於當下一些人僅僅對日本一知半解，就貿然「反日」或一味「哈日」，戴季陶的日本觀既有紮實的證據，又有理性的態度。
【電子書】張立綱傳：五院院士的故事
也許您不知「張立綱」是誰？他很獨特。1994年，他「連中三元」（美國國家科學院、中央研究院、中國科學院等三院院士），他只是笑笑接受。他不會到處宣揚其榮譽，結果，他的好友很久後才知，因此「嫌」他實在「不夠意思」。他協助中研院創建「應用科學中心」，雖然篳路藍縷以啟山林的歷程相當辛苦，但他以回饋家園的心，努力完成任務。類似地，他協助香港和中國大陸，均貢獻良多，他實在是華人之光。家庭生活方面，他與夫人親愛以對，琴瑟和鳴，從無爭吵，讓孩子深感幸福，更是孩子的最佳榜樣。在另一方面，他深受肝炎之苦，但勉勵後進「人生無法完美，接納病痛而泰然處之，儘量超脫生理的羈絆」。這像是樂觀哲學家說的話。且看本書細說他的一生。
【電子書】父子雙傑，清華傳承：徐賢修與徐遐生，兩位校長的故事
賢修、徐遐生父子同為中央研究院院士，先後在58歲時放下美國的教學研究生涯，來到台灣擔任清華大學校長。徐賢修90歲的一生，在台灣任公職只有11年，除了大幅充實清華的教學研究資源，更在國科會主委任內，提出新竹科學工業園區構想並付諸執行，奠定台灣日後四十餘年經濟成長的基礎。他離開公職任工研院董事長時，邀請美國半導體界高階華人主管張忠謀來台灣發展，開啟日後成立台積電的機緣。成長於美國的徐遐生，20歲時即與應用數學大師林家翹院士共同發表密度波理論，在美國科學界成名。並於民國80年代，與海內外華人天文物理學者共同籌畫成立中研院天文及天文物理研究所，使得台灣天文研究能量在近20年迅速提升，與國際一流機構合作。卸任清華校長後，他目前為中研院天文所特聘研究員，投入新能源研究，徐家兩代科學奉獻的故事仍在延續。
【電子書】歸零，才可以逆轉：重刑犯變身油漆大亨
歸零，是學習的另一種方法。歸零之後再出發，然後勇敢面對新的世界。這就是我的轉折人生。如果你和我一樣總是願意堅持到最後一秒，相信夢想的花朵一定會為你綻放。我是一個更生人，當我決定重新開始我的下半場人生，我知道一切不嫌太晚，當我歸零之後再出發，就已經是一張白紙，可以重新塗上我想要的色彩，我堅信只要肯努力，老天就會幫你開啟另一扇命運之窗，要記住永遠都不要放棄夢想。從一個放蕩浪子到今日數間公司的經營者；從一個階下囚到如今總是不忘回饋社會、知足感恩的成功企業家，蔡永富在絕望中克服一次又一次的挫敗，經由家人的愛心與鼓勵，打開他人生的另一扇窗。年少輕狂時的蔡永富，誤入歧途而入監服刑，但卻因為親人一直在旁不離不棄，和自己出獄後的省悟奮發，造就了另一段精采的人生。蔡永富說他何其幸運，有那麼多的人默默守候和支持，給他最衷心的鼓勵與勸戒，在他波折的人生中始終不曾放棄。因此，他想把自己逆轉人生的故事寫下來，希望大家永遠不要放棄自己，不要放棄屬於你的人生。不管你是由高峰跌入谷底，或是由谷底正要往上攀升，記住人生的過程就是這樣起伏不定，一帆風順不見得好，有失敗或折磨，才能重新調整出發點。歸零，重新學習和出發，讓蔡永富有了不一樣的人生。故事或許微不足道，但是希望可以帶給人們一些鼓舞與啟發。
【電子書】80年臺灣論述與個人回憶：一位80歲退休教授回憶錄
生在戰亂時代、南部貧苦家庭，親耳聽到228事件悲慘的槍聲，目睹新舊幣值帶來的社會動盪，蔡墩銘教授見證了近代臺灣這80年的變化，內心有許多不輕易對外說出的深刻感受。直到這部親筆寫下的回憶錄完成，蔡墩銘教授以史筆、以良知，更以知識人的嚴謹態度，完成這部大河傳記，這是真正民間立場的臺灣近代史。蔡墩銘教授的內心世界，內斂、克制，但對於臺灣的情感澎湃洶湧，他關心民主與人權，過去他專注於學術、評論，在80歲時，他藉著這部回憶錄，盡吐心中塊壘，以土生土長的臺灣人觀點，用良心寫親身經歷的臺灣。
【電子書】李萬居譯文集
李萬居譯著極多，但其作卻已難覓得，本書遂先以文學為主，選錄其譯作及創作。早在1920年代的《臺灣民報》已刊其譯作〈蛇蛋果〉、〈威爾幾妮與保羅〉，自法國回到中國後，復積極從事翻譯，尤其法國文學之譯作，尤見其細膩敏感的文學情懷，〈大理石女子〉、〈噴水泉〉、〈棺材商人〉、《詩人栢蘭若》皆是此中佳作，並收其散文〈瑞士的少女〉及附錄〈李萬居生平著作年表初編〉，透過本書得以更全面深刻認識李萬居。
【電子書】海洋與殖民地臺灣論集
為「婆娑之洋」中的美麗島定位分析探索日本統治下「殖民地臺灣」的諸面相證示了臺灣歷史的多元脈絡與多樣性本書是臺灣史學者周婉窈教授有關海洋史與殖民地史研究的集結，收有十篇論文，加上附錄的兩篇小文，共十二篇，編排上分為海洋篇與殖民地篇。海洋篇收有四篇論文，主題依序為：明朝人對臺灣的認識、一五八二年美麗島船難事件、陳第〈東番記〉的介紹與分析，以及明清文獻中「臺灣非明版圖」的例證。臺灣早期居民沒有文字，鄰近的明朝人如何認識臺灣？有具體接觸後，西文和中文的最早記載，如何描繪這個島嶼及其人群？臺灣「自古以來屬於中國」，抑或明人根本就認為不在版圖之內？在這些論文中，周婉窈教授透過嚴謹的史學方法提出解答，期待和讀者分享。殖民地篇收有六篇論文，其中四篇和日本殖民地教育相關。其一，是公學校制度、教科和教科書的總說；其二，討論公學校修身書中的日本人典範；其三，比較日本帝國圈內臺灣、朝鮮和滿洲的「國史」教育；其四，從公學校國語（日文）讀本的插畫，探討臺灣人形象的變化。其他二篇分別以江文也的音樂和霧峰一新會為分析對象。江文也是出身臺灣的天才音樂家，周婉窈教授試圖從江文也的文字作品探討他的民族認同和想像。霧峰一新會是臺灣地方文化啟蒙運動的奇葩，在周婉窈教授的重建下，該會充滿熱力的活動恍如昨日，其向上、明亮的精神和意境是我們社會寶貴的泉源。
【電子書】臺灣一家親：百年家族影像文化展
自從照相機被引進臺灣，為家族造像留影的功能鍵，從此啟動。黑白的老照片、褪色的彩色照、新拍的豔麗照片，逐漸的拼成台灣人一百年來的家族臉孔。這場《臺灣一家親》展覽努力挖掘出散佈於北中南東各地的，庶民家族故事。各個家族開枝散葉、枝繁葉茂，子孫雖不再聚居，但常因親族結婚、作壽而相聚拍照留念。比起昔時攝影較為鄭重其事的時代，現代的家族臉龐上，出現了較多的自信、親和，反映出百年來臺灣人追求的幸福平安、多元融合。我們繼續拍攝家族照，臺灣，一家親！
【電子書】被遺誤的台灣：荷鄭台江決戰始末記
350年前，荷蘭末代台灣長官揆一率領1千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城9個月，頑抗2萬5千名鄭成功襲台大軍的激戰實況本書特色350年前，台灣島上爆發首次政權攻防戰 1661年4月底，中國國姓爺（鄭成功）在滿清朝廷重重剿殺下，率領兩萬五千大軍渡海襲台，荷蘭末代台灣長官揆一不甘屈服，憑藉手頭僅有的一千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城（今安平古堡）頑抗，雙方激戰、談判又激戰，對峙了九個月，揆一才在必敗無疑的形勢下獻城投降，台灣從此脫離西方商業殖民勢力，被捲入至今難以拔脫的中國內戰漩渦。千夫所指的揆一，忍辱寫下這本台灣答辯書揆一率領部眾返回巴達維亞後，立即遭起訴，被判處死刑、財產充公，最後改判終身監禁在僻遠小島Ay，在島上度過八年悲苦的流放歲月後，才在親友奔走下獲得特赦，返國前夕（1675年），揆一以匿名形式出版本書，替自己背負的喪失台灣之罪名，提出最鏗鏘有力的答辯書，更為這場決定台灣命運的關鍵戰役，留下不朽的歷史見證。絕無僅有的珍貴文獻，再現荷蘭殖民當局的苦惱與應對本書是第一手文獻中唯一以這場戰役為主題的專著，從交戰一方荷蘭統帥揆一的角度，完整敘述戰爭爆發前夕的整體情勢，以及雙方交戰的實際經過，透過這一敘述，讀者不僅可以清楚瞭解島上荷蘭當局所面臨的困難與決策過程，也能跳脫習慣上從中國鄭成功角度所看到的「收復」台灣，改從島上荷蘭長官的立場來認識鄭成功「攻台」的始末。藉揆一之筆，我們窺見台灣先祖的隱約身影站在當時島上最高統帥揆一身旁，我們隨著他的眼光四下梭巡，看見早期台灣人的身影：兵荒馬亂下，富裕、有名望的漢人移民各自選邊站，有人向荷蘭長官密告，有人對國姓爺通風報信，沒錢沒勢的漢人移民則隨風飄蕩，或是逃回中國，或是留下來拚命保全畢生心血；原住民則在威脅利誘下，淪為島上強權的馬前卒，時而幫荷蘭人鎮壓漢人起義，時而替漢人攻打落難的荷蘭人，台灣最初主人的地位與尊嚴蕩然無存。歷久彌新的經典，唯一流通的漢文譯本本書目前有德、法、日、英、漢等語的譯本；其中，英譯本有三種，日譯本也有三種，漢譯本則有四種。今年適逢1662年荷蘭人撤離福爾摩沙、國姓爺攻佔台灣的350周年，前衛出版社特推出《被遺誤的台灣》的第五種最新漢譯本，並委請中央研究院台史所研究員許雪姬教授撰寫導讀，以彰顯本書的不朽經典地位，讓這本與台灣命運密切相關的書籍，得以漢譯本的面貌重新在島上流通。
