看不懂藝術?覺得藝術有距離感?其實藝術,沒有那麼複雜!每件藝術品都各有旨趣,創作元素及表達意涵也常大相逕庭,不過,看似毫無關聯的作品之間,其實存在著某些共通點。只要能掌握元素構成、風格寓意等鑑賞的共通原則,即使不了解藝術歷史,也能自然而然地領略藝術的真髓與趣味。本書藉由能以平面呈現三度空間縮影的繪畫帶領讀者走入藝術,分別從點線面構成、色彩光影、媒材質感、構圖空間設計與風格表現,以及作品的典故象徵意義等八個面向切入,配合大量的畫作範例,由表面形式到內在解析,讓讀者了解繪畫的基礎技法、畫面構成與背後意義,切中藝術的欣賞角度,讓作品詮釋延伸出屬於自己的觀點。
抗爭,是所有生命體的必要生存途徑!一本為非主流、蛻變者、抗爭者、失敗者、孤獨者、身分不明者、無法被歸類者所寫之書。本書以神話、神學、人類社會學、文學作品、前衛藝術、流行文化、性別理論、酷兒美學為內容與詮釋角度,試圖進行性別藝術與酷異美學雙軸線的本源探討。從書寫性別史敘的動機出發,透過神話、視覺文化與當代藝術的圖像與影像,分別描寫了不同抗爭時空下的社會生存與創生模式。從神話到神學,性別的認同與差異,這趟有關個人與群體、現實與想像、生活與藝術間的探索之旅,也如同人類社會文化的縮時與縮影,形成影響世代人際觀的文化脈絡與一段自成體系的藝術史。
「和看不見的人一起,才看得見的事物是什麼?」&2022 Yahoo!News 本屋大賞 非虛構書大獎!&三明治工│李萬鏗中華民國智障者家長總會熊思婷│臺北市立美術館教育服務組組長──共感推薦!&一日川內有緒受到好友Maity的邀請,無預期踏上了與「全盲的美術鑑賞者」白鳥先生一同鑑賞藝術的旅程。懷著對於白鳥先生「究竟看見什麼?」的好奇,作者、白鳥先生及其友人一次次前往美術館,討論與交流他們各自對於當代藝術、佛像、古典繪畫的心得與想法。&與白鳥先生一同鑑賞藝術,不僅帶領作者看見了至今從未發覺的事物──究竟什麼是「看見」、藝術的意義何在、什麼是活著、身心障礙者的感受與社會對於身心障礙者的預設與歧視……另一方面,白鳥先生為何會走上藝術鑑賞這條路?他突破框架又溫暖的人生故事也在一次次鑑賞之旅中漸漸浮現……&法國後印象派畫家皮爾.波納爾(Pierre Bonnard)、著名觀念藝術家克里斯蒂安.波爾坦斯基(Christian Boltanski)、畢卡索、興福寺的佛像、日本藝術家風間幸子的木版畫、大竹伸朗、瑪莉娜.阿布拉莫維奇的《夢之家》……透過川內有緒輕盈而明亮的文字,如同親身經歷般經驗作者和白鳥先生及其友人的美術館巡禮,實際看見與聽見他們與藝術、與人的交流與對話,從中看見白鳥先生的處世哲學,並在一趟趟的旅途中,對自我、他人與社會進一步有所省思。&台灣讀者感動推薦——夏蟲真的不可語冰嗎?人沒有翅膀,就不能了解飛行嗎?拿掉「不可」,「不能」的想法,拋開標準答案,你會發現藏在障礙與對話背後的寬廣,以及探索無知與未知的喜悅。&一起參與這趟跨越障礙的藝術之旅,讓作者帶你觀看,讓白鳥帶你飛行,跳脫障礙與成見,飛到一個各尋路徑而又雙向奔赴的世界。──三明治工│李萬鏗&身心障礙是一種狀態,不是參與社會的阻礙,傾聽不同的意見並尊重差異,學習平等理解他人的生命樣態,本書帶給我們許多省思。透過藝術看見他人也照見自己,彼此交流豐富生命,是生而為人都值得擁有的美好,一邊讀一邊與書中的思緒對話,也想跟白鳥先生一起鑑賞一回呢!──中華民國智障者家長總會&《與眼睛看不見的白鳥先生一起看見藝術》這本書,講的是一位全盲的藝術鑑賞家白鳥建二,透過同行友人的陪伴與相互對話,激發出許多對藝術理解的想像。當「看得見的人」與「看不見的人」一起觀賞作品,到底要怎麼進行呢?&&在美術館中執行視障觀眾特殊導覽時,我們往往傾向以觸覺來補足視覺、補足五感的理解;當看到全盲的建二先生是「用耳朵看畫」,而且他喜歡「莫名其妙」的作品,這真是太有趣了,也讓人迫不及待的想,和他一起看作品、討論作品,會有甚麼意外的發現。&對於欣賞視覺藝術作品,一般會認為接收訊號的一定是「眼睛」吧,但有沒有可能最重要的是「大腦」?眼睛看到事物,但卻是大腦讓我們「看見」訊息與意義。書中經常陪著建二先生去看展的有緒小姐(正如明眼人你和我),在過程中除了感受到自己對於細節更加敏銳、以話語述說作品會打開思考的大門,以及瞭解「看見」,原來是件非常複雜的事。&最後,這本書所討論的,深刻的與「導覽藝術」、「理解藝術」理念一致:「若是有一百名鑑賞者,就有一百種解讀作品的權利」,「作品只是靜靜地待在那裡,向觀眾提問」,「創作者、美術館、鑑賞者,三者是沒有上下等級之別的平等關係」。真誠推薦此書給喜愛參觀美術館展覽的你。熊思婷│臺北市立美術館教育服務組組長
看「教學藝術家」如何透過藝術參與, 能夠為世界上最棘手的難題提供解方, 甚至帶來創新的社會變革! & 「人人都洋溢著藝術才華。」 & 有一整個專業領域的從業者,他們致力於為各種不同的目的而啟動人們的藝術才華,我們稱這群人為「教學藝術家」。這群專業人士很懂得如何喚醒人們的藝術才華,也懂得如何開發人們的藝術才華。他們深知如何將人類的藝術才華導向正面且重要的結果。 & ※本書與衛武營國家藝術文化中心共同出版※ & 名家推薦 & ♪專序 簡文彬/衛武營國家藝術文化中心藝術總監 ♪導讀 耿一偉/臺北藝術大學、衛武營戲劇顧問 & 「教學藝術家大大發揮了藝術的力量,而你找不到比艾瑞克・布思更適合分享這些故事的人。」──克萊夫・紀靈森(卡內基音樂廳執行長暨藝術總監) & 「《創造改變》這本書太引人入勝了!」──桑琪妲・伊斯凡林(印度「風魔舞者」信託基金會創辦人) & 「對世界各地的組織來說,這本書真是超級管用的參考資源。」──伊莉莎白・諾羅西(肯亞奈洛比「音樂藝術基金會」創辦人) &
日本的廣告海設計藝術與臺灣的廣告發展史,有著密不可分的關係。在拙作《紙上的摩登日本①》當中列舉了日本與臺灣以及終戰前滿洲、朝鮮、樺太的菸草、烈酒、啤酒、百貨店與交通運輸等類別海報。誠摯歡迎讀者不吝一覽。 & 在本書中,同樣以終戰之前日本與臺灣等地的海報為主軸,精選具代表性的知名海報,並且分為「飲料」、「食品調味料」、「臺灣食品」、「化妝品」與「展覽會」等單元呈現,其中不乏名家作品。例如日本近代商業設計的先驅杉浦非水(1876~1965)的飲料、食品大作,早已跳脫日本傳統的「美人繪」商業海報創作模式,用當時的裝飾藝術風格或是簡潔色塊構圖作為設計,可以讓人體驗到日本進入現代商業設計的進程。而代表臺灣特產的糖業以及茶葉海報,雖然主題未能跳脫「美人繪」,但是不乏具有臺灣特色的創意出現。 &
里爾克──最理解羅丹的詩人羅丹的祕密──對勤勞工作的愛這位大師的祕密,便是對勤勞工作的愛,他是一個不可阻擋的「愛者」。他是一個永遠懷抱渴望、永遠充滿熱情的人。&1902年,26歲的里爾克,親赴法國默東,以弟子取經之姿,與時年61歲,享有國際盛名的雕塑大師羅丹近身相處,大師的「必須努力工作」和對「物」的觀念,深深影響詩人以後十年的創作觀。里爾克以生動之筆呼應了羅丹雕像中的動感,讓羅丹的一座座雕像在他筆下活躍起來:&這個雕像就像一棵樹的側影,在三月的暴風雨中顫抖著。夏天的果實生命充盈,不再留在樹根,而是逐漸向上延伸,面臨大風將會折斷的枝條。--《青銅時代》波浪湧過倆人身體,抖顫起圈圈漣漪,力的充沛,美的預兆,這就是為何眾人能從他們身體看到吻的銷魂,宛如旭日初升遍照大地。--《吻》他坐著凝神沉思,用盡全身力氣思考,整個軀體都成了思考的頭腦,他的血液循環便是思緒。他必須把他們融入自己,彷彿象徵著思考的巨大壓力和責任。──《沉思者》&本書如文字展廊般,是羅丹的雕塑傳記,也是一本充滿文字神采的文學之作。&書中談及「物」與「美」的關係,是里爾克從羅丹提煉出的藝術論,他以詩的語言和見解,述說羅丹的藝術深度,為讀者搭建了一座通往羅丹雕塑世界的橋梁。里爾克對羅丹心靈與雕塑作品的深入解讀,讓本書成為羅丹研究的重要之作。書中更充分展現了詩人對藝術的穎悟與燦然文采。做為一本「傳記」,里爾克如同羅丹的人物肖像般,貼身敏銳觀察傳主,捕捉住整體生命流動中的神采,並於生活中一次次精確地觀察與描摹,為羅丹進行了文字的肖像雕刻。閱讀本書,不僅再現了世界雕塑大師羅丹的形象,及對其雕塑作品的再認識,同時包含著對「創作之思」之探掘,找到了它,就能發現創作不竭的動能,以及羅丹具有跨世代、跨文化影響力的原因。&
顧獻樑教授是將西方現代藝術思潮引介進入臺灣的第一人,其思想影響了臺灣許多藝術家的創作思維與藝術生涯。 1959年8月,顧獻樑教授接受教育部的聘請,以藝術教育顧問的身分第一次來臺灣講學,1960年4月他再度受邀返臺後定居臺灣,為推動臺灣的藝術現代思潮與藝術教育,奉獻畢生所學長達二十年。六〇年代末七〇年代初的臺灣,正值經濟蓬勃發展之初,然而文藝活動等知識資源有限,顧獻樑教授除了清大、成大等多所大專院校任教,也書寫藝術論述、藝術批評等相關的文章,刊登於期刊、報紙或雜誌,甚至在士林自宅成立「新代藝術中心」,帶來西方現代藝術思想,推動了臺灣的美學意識,也帶入藝術批判的視野與活力,並且不遺餘力地支持協助音樂、攝影、文學、藝術等各種領域之年輕創作者。 在故藝評家顧獻樑教授去世四十多年後,《多寶格開箱——顧獻樑文集》正式出版。由師母黃艷華女士整理並謄稿,挑選最精華的72篇文章,時間跨度從1944年在重慶書寫的〈新詩的問題〉,至1979年最後一次講稿〈中國繪畫的色彩與精神〉,內容涵蓋音樂、美術、文學、舞蹈、戲劇、建築領域。閱讀文字,,可感受顧教授對待藝術的嚴肅思維,對台灣藝文發展的關切,對後進的提攜與殷殷叮囑。畢生將藝術視為生命的顧教授,讀者可在此書中一睹其博雅謙和的風采。 &
譯壇泰斗傅雷編譯,出版近四十年歷久不衰,一本了解西方藝術史的必讀入門書籍。 一九三〇年代,中國著名翻譯家傅雷先生受聘於上海美術專科學校,將其美術史課程講稿整理補充,而成就本書。內容介紹西方近二十位美術大師及其名作,時序跨越七個世紀,包括繪畫、雕塑與建築。 為什麼達文西不給《蒙娜麗莎》加上一抹眼神的光彩? 為什麼米開朗基羅的壁畫人物都有如雕塑般健壯? 藝術作品並不只是技巧或造型,筆觸之間更乘載著作者的思想與意志。作品的色調、輪廓、構圖,往往與藝術家的性格、生平及時代背景緊緊相依;視覺的藝術更與音樂、文學與哲學有著微妙之緣。數百年來,繪畫的主體歷經了由人物到風景的轉變,藝術的目的從表達神聖轉變為反映真實;例如荷蘭畫家林布蘭在《以馬忤斯的晚餐》,將日常融入,改變了藝術對宗教題材的想像,或是西班牙畫家委拉斯開茲的《宮女群》,徹底翻轉了藝術的觀看邏輯。 傅雷透過傳神流暢的譯文,輔以深刻熱情、深入淺出的評述,表達了他對美學的看法以及對東方藝術的期待,並帶領讀者走入藝術的聖堂,看見技巧、審美與精神的百年流變,感受藝術之美。 &
(限量全彩版) 誠品藝術設計類排行榜暢銷書、《商業周刊》Alive專題報導, 臺藝大指定參考用書, 世界經典作品來臺展出,觀眾都帶這本進場。 ◎莫內、雷諾瓦的創作,為何當年是不入流的「下等」主題? ◎一個小便盆竟變成大師傑作?故意來亂的竟然價值崇高,道理何在? ◎明明5歲小孩都畫得出來,為什麼盧梭是大師,我家小孩的畫就不值錢? ◎印象派到底是美得讓你超有印象?還是模糊得讓你留下壞印象? ◎畢卡索的畫明明很難辨識,為什麼他堅稱自己「從不畫抽象畫」? ◎一堆磚頭,為什麼值得讓一個國家級美術館浪費大筆公帑? 為什麼這些現代藝術與當代藝術,能從原本飽受大家惡劣批評,變成名留青史的作品? 而且還很貴! 作者威爾‧岡波茲是英國BBC藝術總編, 紐約《創意》(Creativity)雜誌,近年票選岡波茲為全球前50名頂尖創意人士。 他自編自演了一場單人脫口秀,於愛丁堡藝術節締造完售票房佳績。 他用戲謔又不失正經的藝術故事,讓你笑著明白── 這150年來的現代藝術發展,是有脈絡的,絕非無厘頭或是純商業炒作。 讀完本書,你會知道: ‧哪個畫派拆了貴族畫室和真實生活的牆,讓畫家從此走出戶外? ‧為什麼塞尚會說:「眼睛看到的,不是為了相信,而是為了提出問題」? 畫家看世界跟你哪裡不一樣? ‧畫壇也有蘇珊大嬸,盧梭40歲才開始培養週日下午畫畫的嗜好,為何能晉升大師? ‧為什麼有些名畫尺寸越來越大,如秀拉,有些卻越畫越小? 你可能不知道,現代藝術中的各種流派雖然各有主張、風格迥異,其實是個一脈相承、 無法切割的精采故事: ◎包浩斯講究簡約、品味的現代主義,近百年後的今天仍大受歡迎, 達達主義藝術家為什麼反對?(他們什麼都反,所以叫做達達) ◎達達藝術融入了精神分析學家佛洛伊德的潛意識理論,催生了超現實主義; 達利的畫讓你毛毛的嗎?還有誰的畫讓你看了驚悚?可能就是超現實喔。 ◎古根漢的美術館、美國最偉大畫家波洛克,還有你一定看過卻不知道的羅斯科作品, 為什麼都叫做「抽象表現主義」?為什麼這些藝術家多半是憂鬱的孤獨英雄? ◎普普藝術超簡單,你一定也會,只要準備剪刀、糨糊和雜誌, 不然用過的香水瓶也行。安迪沃荷為什麼這樣也能成為大師? ◎後現代主義的作品充滿影射和嘲諷,千萬別相信你第一眼看到的東西。 如果你感覺被騙,那通常就是…… 而這些看似不食人間煙火的藝術,又是如何融入你我的生活之中? 原來,從iPhone機殼到聖羅蘭時裝,從桌燈、座椅, 甚至經典建築施洛德之家、芝加哥摩天樓群…… 這些設計,其實都源自於現代藝術── 新造型主義、包浩斯、抽象表現主義、普普藝術、達達主義、極簡主義…… 本書涵蓋27個大小流派,重要藝術家超過100人,作品照片共135張, 不只如此,還為非藝術、設計背景的讀者製作了: 現代藝術流派關係圖〉、〈各流派大師藝術主張一覽表〉, 讓你聽完故事,就看懂現代藝術! (原版為2019年3月出版) 名人推薦 作家、旅行家、知名節目主持人/謝哲青 臺大藝術史研究所教授/施靜菲 前臺北當代藝術館館長/石瑞仁 國立臺灣藝術大學設計學院院長/傅銘傳 安卓藝術創辦人/李政勇 &
許多非凡的藝術作品靈感來源,往往都在藝術家遠離他們日常環境的時刻。有一些藝術家像候鳥一樣,不斷回到同一個地點。如知名的保羅.塞尚和文森.梵谷都深愛普羅旺斯,常在巴黎與此地往來,而成他們作為藝術家的成長關鍵。日後這些地方也成為藝術家的代名詞,更是他們創作上關鍵時期的特徵。 還有義大利文藝復興大師卡拉瓦喬因為決鬥而難逃死罪,只好連夜逃亡馬爾他,卻在此畫下了著名的《殺死巨人歌利亞的大衛》;亨利.馬諦斯為了太陽而到摩洛哥,遇上惱人的乾旱卻是他心中最佳的作畫天氣,也找到讓他感興趣的主題;具有好奇和探險精神的葛飾北齋,以七十高齡開始創作的新系列,繼續圍繞著日本人心中的聖山富士山;畢卡索愛上法國南方;朵貝.楊笙風靡全球的「姆米」就跟她的家人一樣徜徉在小島的自然風光…… 從史詩般的公路旅行,或者跋山涉水前往偏遠地區的艱苦,到深度文化之旅,甚至是入住最好的酒店高檔行程,這本書探討了三十位藝術大師的三十段極具影響力的旅程,並展現了這些旅行對藝術家的個人生活和文化探索的深刻影響。 屢獲殊榮的作家崔維斯.艾伯洛以引人入勝的視角,深入探討了世界上一些最著名畫作背後的故事,讓藝術家的每一段旅行都栩栩如生,召喚讀者追尋大師的腳步上路去。 本書特色 ★&& &跟著藝術家的腳步,踏上旅途尋找靈感 ★&& &看見藝術家眼前的景色,如何轉化為畫紙上的影像與色彩 ★&& &以地圖指引藝術家曾經踏上過的旅途,方便有興趣的讀者循線前進 媒體讚譽 (艾伯洛)透過對世界上多幅著名畫作誕生的故事有迷人見解,讓每次旅行都變得栩栩如生。」──《藝術家雜誌》 讀者好評 一本引人入勝的書,藝術愛好者和旅行愛好者都會非常著迷。這本書巧妙地融合了藝術史和遊記,以獨特的視角講述了塑造一些最具指標性的藝術家及其作品的旅行。──Amazon Vine Choice 這是一本有趣的書,巧妙地展現了藝術家所處的環境如何影響他們的藝術創作──具體來說,是藝術家遠離家鄉的他方。──Amazon Vine Choice 藝術作品常常是來自藝術家周遭環境的產物。縱觀歷史,靜物和自然世界可能是藝術家筆下最常見的主題。他們居住的地方或是旅行所到之處,很可能會在作品中呈現出來。本書作者艾伯洛特別切入這個角度,寫下三十位世界知名的藝術家的簡略生平與旅行遊記,展現出「這些旅行對畫家個人生活和更廣泛的文化影響」產生何等的作用。──Goodreads &
乘著文物的雙翼,看見絕美的時代容顏一部觀物養心,清賞養志,集結豐饒文物、文學、歷史的瑰麗之書***駱以軍強力推薦***故宮國寶巡禮,美學導覽第一人——鄭穎帶您穿梭時光長廊,體驗歷史的滄桑與時代的美麗容顏收錄逾百張文物彩圖,享受圖文並茂的閱讀體驗質感裸背精裝,以裝幀設計呼應內容,展現古典兼具時尚的美感&「或許在我們正經歷解離、分崩離析、惘惘的威脅,彷彿一百年的心靈痛苦不斷反覆重回,這時,一篇一篇讀完這本書,也許能讓我們內在的那隻節拍器,或對人類文明造夢追尋美與粲然發光、永不放棄的創造力有更安靜、安定的想像。」——駱以軍 專文推薦我想把臺北故宮最熠熠生輝的珍寶,放入您的多寶格中多寶格是清代皇帝的玩具箱,也傳遞著崇尚文玩、趣味盎然的風雅,就像我們自小總藏著掩著的那一個兩個小鐵皮盒子,裝入珍藏的玻璃紙、車票、第一封情書、燦亮的珠子……鍾愛的文物盡藏於此,每一回取出來把玩、賞鑒,都是一種自我療癒。故宮文物的布道者鄭穎精選了36件國寶文物,奏響大時代的文物奏鳴曲,將它們放進您的多寶格中,一起凝視文物、記錄文物,回味美好年代的文化風景,尋回時代洪流中不敗的生命哲理。●一件文物就是一個時代的縮影一只無紋的北宋汝窯青瓷無紋水仙盤,如驟雨過後,碧空如洗,為何稱得上是臺北故宮博物院的鎮院國寶?器物的底部是目光不及處,為何匠人又要讓它布滿釉彩呢?原來不是巧合,而是時代使然;《貨郎圖》有獸醫和小兒科?還有五百件南宋時代的商品,竟是出自然北宋徽宗創立的宮廷畫院,畫師李嵩留給我們的,遠遠不是那五百件商品項目,而是時代的容顏、生活的百工樣態,一方扇面如一完整世界,看見一千年前、時光凝止的片刻;明代的果園不只植栽在泥土裡,而是爾後在日本被發揚光大的「漆器」上?從永樂到宣德,屬於官方的「果園廠」呈現最好的工藝,帶動民間仿效。髹漆層層疊疊,錦地有山林雲朵,葉脈花朵穿梭盛放,開出奇異花園。●深深沉浸入古人的生活裡陪葬用的灰陶加彩仕女俑有什麼故事?唐懿宗的女兒文懿公主去世後,陪葬品包含服飾文玩、各種珍寶各一百二十車,送葬車隊長達三十多里,光陪葬品就那麼豐厚,那唐人的生活究竟有多豪奢?難怪研究者總說「大唐的陪葬品就是大唐生活的百科全書」;宋代文人畫出自己的書房,竟成為成為中國繪畫的一種類型?書房內的元素包含幾個物件,有人物、屏風,有書案、几榻,刻畫出文人的雅好,以及他們對理想的思索;交際煙原來在清代就出現?從西洋傳入的鼻煙壺竟成為清代人的生活必需品,他們可一日不飲食,而不可一日不聞鼻煙,從此花卉、仕女、聊齋故事,甚至山水行旅圖都可藉精巧鼻煙壺流動於指尖。●子子孫孫永寶用布滿鏽的青銅器,是古人拿來煮飯吃飯的器皿嗎?被稱為國之重寶的毛公鼎,雖然綠繡斑斕,卻載有殷切期盼,用三十二行、五百個字,訴說了怎樣的歷史與情感?更刻下傳予後世的諄諄告誡與期待;故宮文物中,書畫占了十之八九,其中的《唐人宮樂圖》、《寒食帖》各自含有什麼樣的故事,為何都被乾隆皇帝蓋上了「宜子孫」的寶璽?,如金堅毅,如玉溫潤的天香茄楠,帶著似有若無,不張狂、不侵略,卻讓人定靜的氣味,但它不只是沉香,還能成為寓意子孫昌盛的耳挖?此外耳挖也不只是耳挖,而是古代髮簪的前端!●靜極於是思動,讓我們遊山玩水去北宋范寬的《谿山行旅圖》為何被譽為中國山水畫裡最崇高的一座山?而且構圖還很數學?看范寬如何在千年前埋下畫中的小遊戲,引領現今的我們尋索人在天地間的位置;看過范寬的大山之後,天空雲霧所飄向處,又是如何風景?也許夏珪的《溪山清遠》有答案,在畫中與其說主體是山脈江河,不如說是水氣煙雲,山後的霧靄模糊了山形,模糊了邊界,我們習慣觀看的山水畫主體,竟全部被水氣所浸潤了;黃公望畫下自己最有名的畫作時,已經超過八十歲?《富春山居圖》不同於北宋巍峨的巨碑式山水,而是山行綿亙,水無邊界,有的是沿岸人家,沙丘、灘石、有時山巒疊成,像鋪延到我們眼前,成為當代的一世傳說……本書特色鑑賞專業知識,翔實記載文物歷史本書含有豐沛的故宮文物知識,透過佐以文物照片,詳實記載文學與歷史的真實樣貌,在生動的書寫中彷彿身歷其境,參與每一筆勾勒與篆刻。延伸書寫物與人之間的歷史聯繫從文物延解析每個時代中的文豪如何揮毫留下鉅作,以文學賞析的角度重新爬梳文人的生命經驗,拓展讀者的文學視野。觸類旁通,從文物看見時代精神從文學作品,乃至工藝發展,每個朝代有專屬的美感與表現手法,而文物是濃縮了時代精神的成果,透過觸類旁通的連結,看見文物背後的時代精神。文物如同鏡面,映照它的身世縮影;文物是大河,淘瀝時代的反影。文物不是冰冷的存在,凝視它,你會靈光乍現如與迢遠時光中的某一感動素樸相見。跟著鄭穎的文字遊歷故宮,如同趕赴一場又一場的盛宴,於文物面前聆聽它們的身世與記憶,觀看它們的美好與滄桑。在時代洪流中,沒有一個人能脫離自身時代之精神,器物亦然。人的生命有限,器物則可於時間流轉中,帶著時代的印記往前走,千年以來,我們凝視一件件瓷器、一幅幅巨碑山水、堆疊時光的漆器……它們以身世與故事撫慰我們心靈,同時找回安定力量、諦聽內心聲音。&
涵蓋歐陸、中東、東亞人體研究的歷史文本,細膩的筆調佐以精美的圖畫, 溯源醫學知識和解剖學的演變,窺探交織其間的死亡美學與禁忌的藝術史。 ◈專業推薦◈ 李衍蒨|法醫人類學家及《存骨房》作者 張宏名|臺北醫學大學醫學系解剖學暨細胞生物學科教授 葉宗儒醫師|一葉草的白袍手札& 謝伯讓|台大心理系教授 人們對人體奧秘的研究從不曾終止,早在五千年前古埃及人就會解剖人體做精密的防腐處理; 為了研究人體結構,文藝復興時期的著名畫家如達文西與米開朗基羅,也曾向地方醫院私下購買新鮮屍體; 14世紀前醫生們依舊靠草藥、水蛭和外科鋸治療大部分的病症,但隨人體解剖的發展,現代醫學才於焉而生。 解剖學長期以來一直是人類所關注的焦點,本書集結了人體研究的最具歷史意義之作,涵蓋了超過150本出版自歐洲、中東、中國與日本的著作,用精美的圖畫與細膩的筆調,帶讀者了解醫學知識和解剖學的演變。 每一本書都像是一顆時空膠囊,為我們開啟一扇清晰美妙的窗,使我們能一窺解剖科學在出版當時與當地,是如何為人所理解。這些書合在一起,形成了一個綿延數世紀的悠長故事,內容囊括醫學認知、藝術技巧與社會變化上的發展。 橫跨了超過5000年,從描述古埃及戰傷手術的《艾德溫‧史密斯紙莎草卷》(Edwin Smith Papyrus),到反映21世紀科技進步的新版《骨骼肌肉磁振造影》(Musculoskeletal MRI),還有被許多人認為是史上最精美解剖圖集--在第二次世界大戰的屠戮中誕生的《人體解剖學圖集》(Topographic Anatomy of Man)。 隨附的插圖類型廣泛,從簡單概要的示意圖到描繪死亡的精美畫作,皆包含在內。這些人體解剖的圖解與詳細觀察,包括杜勒與達文西的作品,以及其他有關骨骼與肌肉、消化生殖與心血管系統、感覺器官及腦部的精細研究──迄今形成了一個鮮為人知的藝術史分支。 ◈專業好評◈ 我想大家都曾有過這樣的想法:「我的身體怎麼會這樣?」就是這樣對於身體的好奇,造就了解剖學,這門學問。而這樣的好奇,遠在5000年前的古埃及就開始了。這本《解剖之書》講述著除了理性研究外,解剖學演進上更多的人文色彩,讓解剖學不在只是一本圖譜。作為一名外科醫師,怎麼能不推薦這本《解剖之書》。 --葉宗儒醫師|一葉草的白袍手札 人類對於這個世界上的任何生物都很好奇,而解剖學就是探索的基礎。不論是解剖學還是醫學均不是一步到位,背後由很多「壞」醫學知識鋪墊而成。就讓我們透過《解剖之書》認識如何從「壞」知識一步一步走到今天受醫生們尊重的解剖學吧! --李衍蒨|法醫人類學家及《存骨房》作者 這是一本相當特別的人體解碼書,相信能夠讓所有對人體結構有興趣的學生或讀者,都能一窺解剖學在歷史洪流的演進中,隨著科技與藝術的創新發展而不斷革新的奧妙。 --張宏名|臺北醫學大學醫學系解剖學暨細胞生物學科教授 &
曾經驚嘆於美的當下,就會懂得──理性若少了美,就生不出智慧;人若少了美,也會沒了滋味。懂「美」,不是為了當藝術家,而是渴望有質感的人生。&對美好事物的喜愛,是人人與生俱來、最深切的渴望;我們的心,都曾為了美而怦然心動,為了那不可言傳的喜悅而忘卻一切。因此,從感受美到真切地認識美,就成了一門別具魅力的學問。美學也提醒著我們:人們的感性能力,和理性同樣重要;而大哲學家黑格爾也說了:「美是理念的感性顯現。」可見,失去了感性,美就無從誕生。或許,當我們善待自己的感性,讓美成為我們生命中最豐盈而柔軟的思想養分,生活,就能精彩得像門藝術。&走向「美」的進路1.解美的本質、價值和風格,包括:.主觀vs.客觀.相對vs.絕對.真vs.善vs.美.優美vs.崇高.古典vs.浪漫2.掌握美感的特徵與審美活動,包括:.生理快感vs.道德愉悅vs.美感.審美觀點:靜觀、移情、直覺、心理距離3.玩味藝術創作與接受方式,包括:.模仿vs.表現.靈感vs.技術.悲劇vs.喜劇.時間vs.空間.創作vs.接受&這本書以「美」、「美感」與「藝術」三個主要的概念為經,以西方與中國為緯,簡要但細膩地為讀者展示美學的諸多課題。作者以優美流暢的文筆,淺顯易懂的撰述介紹美學,加上本書特有的圖表解釋,讓讀者在圖文並茂的文本裡輕易地進入美學的天地。──審訂者 楊植勝(國立臺灣大學哲學系副教授)&
image系列|以圖像呈現世界的美好。 \\\沒有滿滿心靈雞湯,只有句句有毒語錄/// 生活中總是充滿著一些自以為是的男性。 自以為是「人生導師」,殊不知你比他還懂。 自以為是「為了你好」,卻只是位情勒大師。 自以為是「喜劇演員」,講出來卻都是廢話。 自以為是「30公分長」,但卻無法帶來高潮。 自以為是「你的爸爸」,行為舉止卻很幼稚。 或許……你應該考慮避開上面這5種男性。 適合以下族群閱讀: ●具有諷刺幽默感的人 ●身受有毒男性荼毒的人 ╳╳╳使用方式╳╳╳ 遇到書中這些男性類型,快跑吧! 本書特色 ▶將西洋古典繪畫,與有趣、充滿爆點的語句結合。為生活增添笑料與共鳴的同時,也能培養藝術素養。 ▶收錄70幅名畫搭配許多毫無道理的毒雞湯語錄。 幽默推薦 德州媽媽沒有崩潰|作家 &
image系列|以圖像呈現世界的美好。 \\\沒有滿滿心靈雞湯,只有句句友誼證明/// 閨密間最直白的對話,通通在這裡! 生活中,你有不同的好朋友…… 那些在工作時,與你開心瞎扯淡的好友。 那些在你焦慮、煩躁時,能逗你笑的好友。 那些願意為了你,犧牲一切的好友。 那些喜歡和你一起搞破壞的衷心好友。 那些對你實話實說,毫不隱瞞的好友。 快把這本書送給你的閨密,一起慶祝你們的友誼時刻! 適合以下族群閱讀: ●具有諷刺幽默感的人 ●喜歡和閨密廢話兩句的人 ╳╳╳使用方式╳╳╳ 拍下你有感的頁面,傳給閨密說:「這就是我們。」 本書特色 ▶將西洋古典繪畫,與有趣、充滿爆點的語句結合。為生活增添笑料與共鳴的同時,也能培養藝術素養。 ▶收錄70幅名畫搭配許多閨密間無理頭的對話。 幽默推薦 德州媽媽沒有崩潰|作家 &
image系列|以圖像呈現世界的美好。 \\\沒有滿滿心靈雞湯,只有句句有毒語錄/// 育兒路上,總是充滿著許多自認比你懂的人。 自以為他很懂你,但只是路邊的陌生人。 自以為很有經驗,但時代真的不一樣了。 自以為也是父母,但我的孩子不是你的孩子。 自以為是教養專家,但卻給不出專業建議。 自以為自己很厲害,但仍然是個小屁孩。 或許……你應該考慮忽略這些育兒建議。 適合以下族群閱讀: ●具有諷刺幽默感的人 ●在育兒路上被指手畫腳的父母 ╳╳╳使用方式:新手爸媽防雷必讀!╳╳╳ 本書特色 ▶將西洋古典繪畫,與有趣、充滿爆點的語句結合。為生活增添笑料與共鳴的同時,也能培養藝術素養。 ▶收錄70幅名畫搭配許多不請自來的教養忠告。 幽默推薦 德州媽媽沒有崩潰|作家 &
◤ 1996年聯福製衣廠失業女工臥軌抗爭 ◤ 2004年新莊樂生療養院保留運動 ◤ 2008年新店溪洲部落與桃園撒烏瓦知部落反迫遷抗議 ◤ 2011年東海岸反美麗灣渡假村開發案之行動 ◤ 2014年3月反服貿協議太陽花學生運動 這些發生在生活周遭,由電視或網路媒體放送的社會事件與抗議運動, 不一定與我們直接相關,卻為群體創造議題討論的空間與進步養分,甚至帶給藝術工作者回應世界的動力和創作靈感。 重回轉動時代的重要時刻,當代藝術與社會運動有什麼樣的關係? 是平行世界、互相衝突或是互為主體 一段關於藝術與社會運動交會的在地記錄 從藝術文化視角出發的社會運動研究闕如,本書提供不同的觀看角度,由藝術的創作實踐、展覽製作、藝術評論等面向,理解當代藝術與社會運動不斷變動中的關係。 作者以六個章節梳理2010年代至今,當代藝術與社會運動互動的過程,包含藝術家陳界仁在社會運動遠去後針對議題創作的作品;溪洲部落與撒烏瓦知部落的反迫遷抗爭;2014年太陽花學生運動及其創意生產;青年藝術家復返318運動的創作實踐;2011到2013年東海岸的「反美麗灣開發案」、2017年至今的「凱道抗爭」運動;以及將藝術行動轉化為在地社區運動的「北回歸線環境藝術行動」、「樹梅坑溪環境藝術行動」等案例,從事件開端、合作策畫到結束或再啟討論等歷程,釐清事件來龍去脈,呈現多元觀點,書中並收錄1980至2023年台灣重要社會運動與藝文事件之年表,帶領讀者橫跨10年光陰,看發生於台灣、與特定社會運動相關的當代藝術計畫與行動,在追求理想與願景的路程上,如何開展更具創意的辯證對話。 &
日本靈性藝術家 成人版「神隱少女」小松美羽在競爭激烈的藝術界,她如何異軍突起,坐擁一席之地?當代最受矚目的新銳藝術家,探索自我的人生理論。★代表作《天地的守護獸》榮獲大英博物館永久典藏★《新.風土記》奉納日本島根縣出雲大社★三方合作VR互動藝術作品《祈禱》,成為日本首位入圍威尼斯影展的藝術家生長於自然幽深、人與異界生靈能夠交流的長野縣,小松美羽從有記憶以來即被自然擁抱,幼時甚至曾數度在山中被山犬之靈引領。她曾因與世界格格不入而被同學稱作「貓女」、「妖怪」,也曾因融入不了群體而把自己關在洗手間不想上學,更曾在默默無名時期,於紐約街頭一間間親自拜訪藝廊、屢次吃閉門羹。但她沒有因挫折而放棄守護感性,一步一步努力灌溉、朝夢想奔跑,沉浸於繪畫的世界當中,毫不懷疑自己感受到的一切。她將繪畫稱之為「我的靈魂在這個世界的使命」。小松美羽以繪畫為觀眾敞開通往異界的門扉,成為聯繫眾人靈魂與神獸世界的觸媒,融合相異的文化、宗教與歷史,又將「大和之力」推廣至全世界,連大英博物館的策展人都不禁讚嘆,她的作品中有神獸靈魂棲息。小松美羽說:「如果你覺得自己很平凡,甚至對過去感到後悔,我希望這本書能讓你能察覺到,此時此刻的自己有多特別。」本書是她所呈獻的珍貴心之藥,希望藉由回顧自我的過往人生,能夠幫助、引領讀者發覺個人生存的意義。你是否曾灌溉滋養自己的感性?你是否感到懷才不遇,覺得都是時代的錯?你可曾保護自己的靈魂與感性,用心珍惜?但願各位也試著反思。你我都是獨一無二的個體。希望你也能察覺自己的天職。
塗鴉藝術 塗鴉藝術歷史源遠流長,承載著社會變遷、文化交融以及創意表達的不同面向。塗鴉,作為一種源於街頭的藝術形式,已成為當代藝術和文化的重要一環。 塗鴉藝術的根源可以追溯到古代,許多古文化中都留下了牆壁上的繪畫和圖案,這些圖案反映了當時的社會和生活。然而,現代塗鴉藝術的興起可以追溯到20 世紀初期。20世紀60 年代,美國紐約市的地鐵系統成為塗鴉藝術的主要表現場所,年輕人們在地鐵車廂上留下色彩繽紛的塗鴉作品,開始了塗鴉藝術的風靡。 隨著時間的推移,塗鴉藝術逐漸走出地鐵,拓展到城市的各個角落。塗鴉藝術家開始使用不同的媒介和技巧,從噴漆到貼紙,從壁畫到雕塑,塗鴉的形式愈加多樣化,這些藝術家們透過作品表達了他們對社會議題、文化認同和個人情感的看法。 1970 年代,塗鴉藝術進入了一個新的階段,被譽為塗鴉運動。紐約市的南布朗克斯地區成為了這一運動的中心,許多藝術家在這裡進行了創作。這一時期的塗鴉藝術家們開始在作品中探討種族、階級和社會不平等等議題,他們通過作品表達了對社會現實的關切。 1980 年代,塗鴉藝術進入了全球舞台,從美國擴散到歐洲、亞洲等地。許多國家和城市開始接納塗鴉藝術,並為藝術家提供合法的空間來展示創作。同時,塗鴉藝術也開始受到商業的影響,一些品牌和公司開始與藝術家合作,將塗鴉藝術應用於廣告和產品設計中。 21 世紀以來,塗鴉藝術持續演變和創新,數字媒體的興起為藝術家提供了新的創作平台,虛擬現實、增強現實等技術也被運用於塗鴉藝術中。塗鴉藝術不僅僅是在城市街道上的創作,它也在畫廊、博物館中展示,成為受人尊敬的藝術形式之一。 塗鴉藝術的演變反映了社會的變遷和文化的多樣性。它不僅是一種藝術形式,更是一種表達、交流和創新的方式,為我們呈現了一幅多元、充滿活力的當代藝術畫卷。 塗鴉藝術歷史的壯麗畫卷,總是瀰漫著創意的氛圍和多元的風貌,來自不同國家和背景的藝術家們,為這項藝術形式注入了獨特的生命力。 發行人的話〉藝術吸引力與藝術行動力 撰文◎伍穗華 今年8 月陪女兒到加拿大時剛好Banksyland 巡迴到多倫多,我們恭逢其盛,趕緊上網買票.在所剩無幾的預約時段中搶下了票。 預約當天不敢排其他行程,早早就到附近等候,沒想到在看似一般住宅區中,突然看到大排長龍,我突然意識到為何買票時要分時段了。每半小時一場次,這意謂著這不大的展覽,卻吸引了成千上萬的人在短短數天內前來觀賞班克西(Banksy) 的展覽。 到現在班克西(Banksy) 是誰? 都還被熱烈的討論著。維基百克上寫著班克西是一名匿名的英國塗鴉藝術家,甚至有人認為班克西不僅是一個人,應該是一個組織,不然不可能能做這麼多事。就是因為班克西匿名,讓更多人好奇,想一窺究竟。 姑且不討論班克西是誰,但我們都看到了班克西成功的抓住了世人的眼球,讓塗鴉藝術從造成城市髒亂的角度,變成城市藝術的代表。 而當2018年10月在倫敦舉行的蘇富比拍賣會,班克西的氣球女孩作品以104 萬英鎊(約新台幣3991 萬元)落槌時,在場的人員突然聽到碎紙機的聲音,畫就這樣被藏在畫框中的碎紙機裁切成條狀,然後裁切到一半時停止。新聞畫面在所有人的瞠目結舌表情中,傳播全世界。 深入班克西的世界可以很清楚的了解他的反戰立場,他是用藝術發揮他的影響力、用藝術激發更多人討論、用藝術讓更多人認同他的主張。所以藝術不僅是欣賞而已,從班克西的藝術來說,藝術更可激發為行動。在參觀Banksyland 之後,我覺得我也用行動支持了反戰的議題,參與了一場社會運動。
一筆懸命! 台灣藝想設計師&畫家柯鴻圖的美學之路 & 像一條悠悠長河,數十年緩緩流經, 素描、插畫、郵票、平面、文創、繪畫等自然的驛站。 以色彩譜出生命之歌,追尋自然之道。 & 台灣烏托邦的藝想家柯鴻圖& 生活在鄉村的年幼時期彷彿被植入了綠色的DNA元素:鳥語花香、一草一木、童玩野趣等生活體驗,創意思路便不知不覺地融入了。 & 人有行為上的「慣性領域」,創作表現亦然,姑且不論優缺點,但它同時形塑了創作者的風格特色。 受到老子潛移默化的影響,個人創作崇尚師法自然。 & 心中的綠色概念是廣義的,非僅指自然保育,除在動植物題材之外,尚含括環境、資源等議題,陸地、空氣或海洋……,根深柢固在各個不同載體上,不知不覺地流露出來。 & 柯鴻圖投入藝術與設計近五十年 投入藝術與設計近五十年發展歷程,首先是「商業設計」,其次是「應用美術」,最後則是「藝術創作」三個階段的演變。 & 他習慣以親手繪製的精密描繪技法,樹立起個人獨特的風貌;不管是在布花圖案、包裝設計、企業識別、品牌形象等重視機能目的的商業設計;甚至是在插畫、海報、郵票等善用美術形式的應用表現。 & 追求內心嚮往的自然生態與本土花卉蔬果的藝術創作,在在顯現他在「變」與「不變」之間找到生命與藝術的平衡。 & 專文推薦 & 臺北市生態藝術協會前理事長/金恆鑣 中華郵政股份有限公司董事長/吳宏謀 中華電信公司前董事長.現任鏡電視董事長/鄭優 國立台灣師範大學前副校長/林磐聳 (依年齡序) & 《綠色思維 自然美學》的作者正是用他自己的美術作品,喚醒人的親生命之天性。作者所呈現的自然,讓我們看見了自然的種種之美。作者以我們常見的具有美感的花、鳥、蝶等為主題,表現在各種實用的物件上,例如郵票、海報、花布、月曆等,明確地提醒我們,生命之多樣與美就在我們的生活裡,就在我們周遭,唾手可得。──金恒鑣/臺北市生態藝術協會 前理事長 & 本書以圖文並列的方式呈現出許多作品的設計理念及創作背景。除了講述以攝影為筆記的取材方式,也提及關於創作靈感的擷取、突破框架的創意思考,並傳達對生命感悟的經歷,敘述其豐富的人生與一路走來的綠色心路歷程。──吳宏謀/中華郵政股份有限公司 董事長 & 作者柯鴻圖除了運用繪畫才能奠定的基礎,跨入美術設計的商業領域,同時也拿起他的畫筆,描繪存在臺灣土地上各類稀有的保育動物,還因此受到中華郵政公司的青睞,多次委以刻畫本土特殊題材、印製郵票發行海內外的任務。我與他從《雲林青年》開始,超過半世紀的文緣……──鄭優/中華電信公司前董事長、現任鏡電視董事長 & 觀察柯鴻圖先生半個世紀投注心力在藝術與設計的追求,本書即是透過作品呈現其生命流動的似水年華,這些精彩的作品也各自在台灣百年美術設計發展有其不可或缺的歷史定位。──林磐聳/國立台灣師範大學 前副校長 &
我欣賞的不是藝術品,而是它所表現與承載的美。 談到藝術,往往令人避之唯恐不及,反射性地認為藝術代表的就是深奧、晦澀、艱難、看不懂,或者是精緻、高檔、不可親近。然而藝術真的都這麼孤高冷傲嗎?難道一定要弄得深不可測才能被稱作藝術嗎? 本書作者以其長期投入美學教育推廣和藝術鑑賞的豐富經歷,和我們分享藝術實際上是根植於日常生活當中。透過美學感知的培養,以及作品審美閱歷的累積,藝術將成為一劑不可或缺的生活調味,而不再只是高不可攀、遙不可及的遠方星辰。 讓美進到生活裡來,這件事本身就已再創造我們的生命。經由藝術品學會審美與品味,品味的精進則讓人們更懂得如何鑑賞作品,進而玩味收藏。我們未必要成為藝術家或收藏家,但是累積個人專屬收藏,也有助於個人品味的深化與塑造。要如何開始自己的專屬收藏?又該從哪裡才能合理購得自己心儀的藝術品?作者邀請您一起戴上藝術的「有色眼鏡」,使內在的美力覺醒,從此讓每個日常不再平常,一起成為與眾不同的藝術人。 名人推薦 王榮文(遠流出版事業股份有限公司董事長) 何國慶(何創時書法藝術基金會董事長) 陸潔民(台灣畫廊協會資深顧問、藝術公司拍賣官) 廖咸浩(台大人文社會高等研究院院長、中華民國筆會會長) 蔡詩萍(台北市文化局局長) 謝佩霓(文化內容策進院董事) ——好評推薦 &
擁有「日本卡拉瓦喬研究第一人」美譽 美術史家宮下規久朗黑暗美學力作! 「美術成立的條件,就是不但要有光,也要有黑暗的存在。 沒有黑暗,就沒有戲劇性誕生。」 & 籠罩著黑暗的畫作,到底隱藏了多少秘密與隱喻? 宮下規久朗專業剖析影響現代繪畫至深的「明暗對照」與「暗色調主義」技法, 帶你真正看懂「闇」美術作品中的人性百態。 & 黑暗是孕育藝術之母, 只有在黑暗中,我們才會體會光的價值。 光與影,是一切美術的前提,在技法運用與情感表現上一直是西方美術探討的重點。西方繪畫重視明暗法,從最初畫家只在作品中加入最小限度的陰影,用以捕捉物體的明暗,到十七世紀義大利畫家卡拉瓦喬的出現,開創出暗底光影的強烈對比色調畫法,徹底改變了整個歐洲的繪畫風格。他大膽運用明與暗的對立布局,刻劃在信仰與罪惡兩端擺盪的人心,創造令人震撼的感官情緒與戲劇張力。西洋史上極少有畫家具有卡拉瓦喬般深遠的影響力,他的影響遍及義大利、西班牙、法國、荷蘭。 & 起自卡拉瓦喬黑暗藝術的水脈, 深刻影響了拉圖爾、林布蘭、維梅爾的藝術創作 後繼者紛紛在卡拉瓦喬明暗法基礎上開創屬於自己的繪畫風格:林布蘭筆下的光不再銳利誇張,試圖從內部暈染開來表現出精神上的深度;維梅爾的作品漸漸用光來驅逐黑暗,成為攝影藝術的先驅。一直到十九世紀後半,色彩華麗明亮的印象派興起,終於將黑暗從畫布驅逐出去,西洋美術史也就此進入另一個繽紛多彩的新紀元。 本書寫作脈絡一路從中古世紀、文藝復興時期、巴洛克繪畫,到近代西方藝術與日本繪畫的鳥瞰,談論不同時期藝術史上光與影的相剋、明與暗的對立,試圖從「闇」這一視角重新帶我們觀看藝術史之形成與發展。 &
◆藝術是人性的需求?你需要藝術嗎? ◆人工智慧能取代人類創造力嗎? ◆壞作品為什麼需要存在呢? ◆想創作要先端出一套理論嗎? ◆策展不必教?你就是自己生活的策展人? ◆藝術是城市保有活力的必要毒素? & ►►►一位熱愛和學生辯論的老師 藝評人耿一偉化身分隊教練,拋出45道題,邀你一同思考,鍛鍊你的心和腦。 & ►►►哲學小分隊邀你入團 不管你是正方反方,同意或不同意書中見解,提出你對藝術的想法,歡迎來辯。 & ►►►穿越表象,開出思考的路徑 穿透當代藝術生態龐雜表象,直探問題核心與創作根本,就能找到屬於自己最獨特的觀點。 & 本書收錄戲劇學者、策展人及教育工作者—耿一偉,2016至2023年間的45篇《今藝術》專欄文章,這些篇章記錄下這段時光裡他對當代藝術的思考及所見所聞,文中處處可見其對藝術生態的哲學性關懷,書中反覆提及的四位哲學家康德、巴迪歐、麥克魯漢與九鬼周造之哲學理論,交織出本書的思考視野。從五個面向探討藝術的本質、藝術創作、策展機制、藝術與社會的關聯,以及當代藝術的未來與危機等議題,以通俗易懂的語言,邀讀者一同思考一些可能尚未被留意到的藝術問題。 & 《哲學小分隊-暴擊藝術世界的45問》並非是一本充滿解答的書,而是讓這些不同的問題做為起點中的起點,提供讀者體察藝術與生活、城市、表演、新媒體技術及人類健康間多重關係的觀點,啟發更多靈感,並藉此找到獨立的創造性觀點。 & ◢◢◢ 本書特別收錄 ——法國導演兼攝影師Stefan Libiot神祕迷離的黑白攝影作品 &(波蘭導演奇士勞斯基作品《藍色情挑》與《白色情迷》副導) &
在動盪變化的世界中,思考策展的未來圖景! 策展是一門時時創新的藝術企業, 在後疫情時代藝術市場最暢銷的代表作就是明星策展人。 策展人以藝術界KOL之姿,手握權杖,穿梭遍布各地的國際雙年展。 面對博物館、藝術家與策展人之間複雜的權力動態, 觀眾只能置板凳觀戰嗎? 欲知分曉,歡迎來到無所不策的策展時代! & 「策展人可以透過調校、修正自身的策展實踐,影響包括收藏家、博物館館長與贊助者在內的掌權者來創造改變。這需要掌握各式各樣的技能,包括檔案研究乃至打動人心的溝通技巧。儘管如此具挑戰性,周旋在藝術家、機構與觀眾之間,既身懷專業知識而又具高知名度的策展人,仍是最有能力回應這個挑戰的角色。」——莉莉安.卡麥隆 & 由巨量碳足跡堆疊成遍及各地的當代藝術雙年展,造就了具有文化影響力、知名度與品味塑造的明星策展人。這些平臺產製出一群超級策展人精英,以創意總監的身分打造了遍及全球的藝術豪門企業。像是北歐藝術家兼策展人雙人組艾默格林與德拉塞特(Elmgreen Dragset)自1990年代以來從哥本哈根的表演藝術節到威尼斯雙年展的丹麥館與北歐館,及至2015年於倫敦維多利亞與阿爾伯特博物館中進行的藝術暨策展計畫,二十多年來已將藝術家暨策展人身分、專長發揮極致。 & 當策展成為當代顯學之際,明星策展人如何回應自身日益高升的影響力? 觀眾對全新形式的策展有什麼期待? 在實體策展與數位策展互動、並行的當下, 藝術家、觀眾與策展人自身的角色位置,又將如何重新組構? 《策展時代》帶我們揭開藝術策展的浪漫面紗, 以洞察之眼,理解、破解與解析當代策展的藝術! &
★剖析近兩百幅的經典春畫★帶你用藝術的角度&幽默的態度,邊笑邊鑑賞屬於那個時代的極樂歡愉!&作為浮世繪的一種,春畫在江戶、明治和大正時代的庶民之間廣為流行。雖然歷經政府立法禁止出版販售,塑造出一種必須遮遮掩掩、避人耳目才能欣賞的特殊形象,但是事實上,春畫原本應該是被稱作「笑繪」,也就是「引人發笑的畫作」,適合眾人一同賞析、炒熱氣氛的藝術作品。&★打破你對春畫的想像★從閨房趣事到扮家家酒都能搬上畫布,讓你大開眼界的怪奇春畫全收錄!&本書收錄跨越百年、出自不同時代名家的春畫作品:● 從耳熟能詳的經典畫作,到風格獨特的稀奇珍藏!?● 從日常場景、同性關係,到亂交暴行、動物怪物,連妖怪都能啪啪啪!● 從住家、澡堂,到夏天的戶外祭典、大船進港的碼頭周邊,到處都能辦事!?興趣喜好百百種,一起來找找哪幅才是最能「投你所好」的經典名作!&★古人比你想像的還會玩★從角色設定到劇情發展都神展開,揭密那些令所有人都嘖嘖稱奇的性癖好!&● 男歡女愛算什麼?「硬碰硬」更能發展出與眾不同的全新滋味!● 愛到刻骨銘心?驚醒才發現相擁入眠的性伴侶其實是陰魂不散的幽魂!● 直擊妻子外遇現場?丈夫不僅沒有出手阻止,還想「和小王」一起男上加男!● 海產店的員工福利?讓人倒盡胃口的海灘野戰,對象竟是觸感濕潤黏滑的新鮮魟魚!&★燃起你對藝術的「性」趣★從細節透漏顛覆想像的刺激情趣,腦洞大開的特別玩法大公開!&許多畫師會透過暗喻的方式,從細節透漏出顛覆想像的情趣:● 用滿地的衛生紙表達兩人早已大戰八百回合!?● 用尋找相同組合的貝殼配對桌遊暗示蕾絲邊!?● 用手水缽代表男女雙方的性器,一個「盛水」一個「裝水」!?只有你想不到,沒有他們畫不出來!超獵奇春畫一次報你知!&★春畫原來很潮★掌握歷史脈絡&鑑賞要領,輕鬆進入春畫的世界!&作者身為極具權威性的春畫研究者,書中富含春畫與畫家的相關知識,一本書就能帶你遨遊流傳千古的春畫歷史:● 針對春畫的歷史脈絡、賞析方式進行解說,讓讀者即使對春畫一無所知,也能夠輕鬆進入春畫的世界。● 從獨一無二、前所未有的「幽默」角度賞析作品,讓讀者對於春畫的想像不再只有「情色」,而是充滿「笑料」,忍不住想和身邊其他人分享,可謂真正「獨樂樂,不如眾樂樂」的藝術作品!讓我們一起穿越時空,一窺畫家筆下既「怪奇」又讓人「大開眼界」的情趣與幽默!
商界菁英最愛的藝術講座,讓您渾身是藝術。用30年的藝術觀點,讓您秒懂藝術。&本書希望以藝術孵化為主旨,貫穿全書的論述與分享。我希望能夠以深入淺出的方式討論藝術價值的本質。&藝術課程結合商學思維和科學視野讓藝術成為每個人生命中活用的一部份是我們的使命。活出藝術,找出每個人的獨特價值。&&為什麼學習視覺藝術的色彩,印象派是最好的一種途徑?塞尚是現代藝術之父,他看見什麼?為什麼這麼重要?愛因斯坦說:「想像力比知識更重要」,為什麼是科學觀點?畢卡索代表作《亞維儂少女》為什麼重要?非歐幾何是什麼?杜象是當代藝術之父,提出小便斗後,為什麼成為20世紀後半專家公認是最重要的現成物藝術。如何運用觀念藝術掌握瞬息萬變的現代社會成為創作材料?行為藝術即信用的藝術,如何用運用它來為生活創造價值?安迪沃何說:商業藝術乃是藝術家的下一階段,賺錢是藝術。為什麼世人呼應:「賺錢是藝術」?社會雕塑喚醒每個人的創造力天賦,為什麼人人就是藝術家?重新定義後的異場域碰撞。為什麼藝術思維是富人思維?為什麼藝術是一門通往自我實現的科學?&六城市EMBA心靈領袖讀書會&總會長&陳國文京桂藝術基金會董事長&劉月桂正觀藝術畫廊藝術總監&林文娟時承醫養集團&&時兆創新董事長&林玟妗──&聯合推薦
近年來拼布圈也跟隨日本、韓國的腳步,拼布創作之風由此盛行,動動針線、你的巧思便能造就一件藝術品。但藝術的創作不能只是「閉門造車」,它需要公開分享、客觀的建議才能有更多元、寬廣的發展空間。多數的拼布人或者是同好間的分享,都存在主觀性看法和評價,但創作拼布時免遇到些許瓶頸,像是題材、樣式、構圖等,這時你會需要一些客觀的見解來幫助你進步,像是藉由拼布組織、拼布展、拼布賽等公開場合,並由客觀專業的評審師由不同的視角來評審你的拼布作品,從他的眼中你會看到很多「不自知」的細節。有鑑於此,擁有50年拼布資歷、曾參與評審全美12個州16,000多幅作品的國家拼布協會(National Quilting Association)認證的專業評審師-洛林·科溫頓(Lorraine Covington)女士悉心竭力將自身20多年參與美國各地的拼布展和競賽的評審經驗整理成這本《解密專業拼布評審(Essentials of Quilt Judging)》,內容涵蓋評審師所應該具備的能力與素養,以及應該如何規劃拼布展或比賽的具體細節,更難得的是洛林·科溫頓女士蒐集了各地拼布展的評分表及評審專業術語,將評審們「只可意會,不可言傳」且「秘而不宣」的評審標準一一公開,實屬全球拼布界獨一無二之創舉!並由其門生—英國里茲大學紡織碩士、輔仁大學織品服裝學系資深講師于範女士,針對中文版審閱與修正。這本書是寫給:1.想提高創作水準和技術的拼布人。2.有興趣一探評審程序和標準的拼布人。3.想成為拼布展評審師或評委的拼布人。4.負責拼布賽評審過程的展會人員。拼布不僅是一種休閒嗜好,也是一種藝術,更是一種社會活動。希望這本《解密專業拼布評審(Essentials of Quilt Judging)》能夠拋磚引玉,協助所有致力於拼布藝術的拼布人透過客觀的評審知能,產生多元創作能量。
看米開朗基羅如何超越種種不可能,創造文藝復興時期最偉大的畫作《創世記》。◎《紐約時報》暢銷書金榜◎ 美國國家書評人協會獎決選、加拿大總督文學獎決選◎《出版家週報》、《書單雜誌》、倫敦《獨立報》、美國圖書館協會一致好評 在著名的「文藝復興三傑」中,米開朗基羅是唯一在雕塑、繪畫兩個領域皆留下不朽作品的通才,也是對後世藝術風格影響最大的大師。然而,在他最具代表性的繪畫巨作,西斯汀禮拜堂穹頂濕壁畫《創世記》之前,他其實是位鮮少動過畫筆的雕塑家……。 俯視教宗輪替的的曠世巨作 梵諦岡境內的西斯汀禮拜堂,在宗教與藝術領域都有絕對的重要性。不只是天主教會最高領袖教宗的選舉地點,更因擁有米開朗基羅的代表作《創世記》穹頂畫而聞名於世。這幅繪於拱型天花板的巨大作品,其尺寸達 1,080平方公尺,包含取材自《聖經》中由開天闢地到洪水方舟的九幅巨型濕壁畫。這些畫作震撼人心,每年吸引近七百萬人從世界各地前來朝聖。來自「恐怖教皇」的繪畫委託 然而,《創世記》卻源於一個強迫性的委託。當時六十三歲的「恐怖教宗」尤利烏斯二世,執意將正因得罪他而出逃的藝術家米開朗基羅召回羅馬,為重要的西斯汀禮拜堂拱頂繪製濕壁畫。但是米開朗基羅主攻雕塑,實際作畫的次數寥寥無幾,而濕壁畫不只需要特殊的技法,還要以最困難的仰角透視在圓形拱頂上創作。最要命的,年輕的天才畫家拉斐爾正在梵蒂岡的另一端進行壁畫的繪製,他隨時有可能取而代之,接下西斯禮拜堂穹頂的任務,令米開朗基羅顏面掃地……化不可能為經典,奇蹟般的創作過程 只要任何環節出錯,名作將永遠不會誕生。首先教宗指定米開朗基羅在巨大的天花板上畫出十二使徒,糟糕的設計令他不得不抗命,費盡心力繪製一張氣勢磅礡的草圖。再者拱頂繪畫須長期在高處以不正常的姿勢工作,不只危險,對身心也是很大的折磨。此外當時羅馬與周邊國家互相征戰不休,威脅著畫家的人身安全,還有畫材資金來源不穩定、家人對金錢的需索無度等因素,甚至令米開朗基羅考慮一死了之。然而米開朗基羅卻奇蹟般地克服了所有困難,以四年時間,一人之力完成150個獨立繪畫單元,343個人物,創作出五百年來眾人讚嘆的《創世記》穹頂畫,其成就公認超越對手拉斐爾的顛峰之作《雅典學院》。& 本書帶您回到故事的起點1508年,一起體驗《創世記》誕生的傳奇經過!&國外好評「這本精彩的書將讀者帶回到 16 世紀初的義大利。金恩說故事的能力超群,既能詳述壁畫的複雜性,同時也能描繪那個時代的日常生活。」―《圖書館雜誌》&「這部作品以內容豐富的詳細描述,解密了西斯汀禮拜堂穹頂畫創作四年間的傳奇故事……希望深入探究文藝復興時期藝術創作的讀者,將會發現其中的趣味。」―《柯克斯書評》&「精心研究,文筆華麗。本書為讀者對其描寫的偉大時代,帶來極為愉悅的一瞥」―《邁阿密先鋒報》&「作者以老練的筆法為我們整理這幅偉大畫作的故事,然而真正的史實卻是更加令人興奮與難以置信。」―《舊金山紀事報》&「有力的敘事……記述了米開朗基羅的美學決策,以及戰勝各種不同逆境的專業與熱情。」―《書單雜誌》書評&「精彩、全面又詳細的作品。」&―《出版人週刊》&&
《SPQR:璀璨帝國,盛世羅馬,元老院與人民的榮光古史》暢銷書作者瑪莉‧畢爾德再一次精彩鉅獻。這是個迷人故事,講述古羅馬統治者肖像如何在兩千多年來,影響藝術、文化和權力的表現。 & 「2021年秋季《圖書館期刊》(Library Journal)非小說類必讀著作」 「巴諾書店(Barnes Noble)年度最佳歷史著作」 「《科克斯書評》(Kirkus Reviews)年度最佳非小說類著作之一」 「《科克斯書評》(Kirkus Reviews)年度最佳傳記著作之一」 「水石書店(Waterstones)2021年最佳歷史著作」 & 權力的面孔「看起來」是什麼樣子?誰在藝術品中受到紀念?原因是什麼?我們對於現今所譴責的政治人物雕像,有何種反應?在今日「雕塑戰爭」的背景下,瑪莉.畢爾德透過本書講述西方世界兩千多年來,富豪、權貴和名人的肖像如何受到古羅馬皇帝形象塑造的影響,特別是包括無情的尤利烏斯.凱撒,以及虐待蒼蠅的圖密善在內的「十二凱撒」。《十二凱撒》探問的是,即便今日,無能領導者仍會被諷刺成彈琴坐觀羅馬焚落的尼祿,為什麼這些殘暴的獨裁者在古代和文藝復興時代到今日的藝術中,始終得以如此突出。 & 從古羅馬政治中皇帝肖像的重要性開始,本書以豐富圖像資料,帶領讀者穿越兩千年的藝術和文化,以全新視角展現梅姆林和曼帖那到十九世紀美國雕塑家埃德莫尼婭.路易斯等藝術家的作品,以及一代又一代織布工、家具木工、銀匠、印刷工和陶藝家的藝術創作。本書講述的不是單調、重複、保守又乏味的皇室男女肖像,而是關於身分轉變、有意無意的錯誤識別、偽造以及時常矛盾的權威表徵等,讓人意想不到的故事。 & 畢爾德在《十二凱撒》中,從重建令人驚嘆的提香「皇帝廳」,到重新詮釋亨利八世著名的皇帝掛毯,展現迷人的偵探工作。她提供一個扣人心弦的故事,講述有史以來最具挑戰性和令人不安的強權肖像。
一座城市博物館,不僅僅只是一座博物館而已, 而是能與城市共生,跟人們一起生活,訴說城市的生命史! & 為什麼需要城市博物館? 城市博物館重要嗎? 誰需要城市博物館? 一座城市博物館應該是什麼樣子? & 本書為建築學者殷寶寧對於臺北城市博物館的興建企圖,及其與城市關係應該或可以為何的辯證,以及博物館專業與城市研究專業間的對話等課題所展開的書寫與研究。 & 以臺北市政府推動的城市博物館為核心案例,從國際組織與專業論述為基礎,觀察與比較國際上不同城市博物館的個案研究,嘗試將「城市博物館」置放於都市空間結構與地景變遷的實質環境層次來檢視,以期從城市歷史發展、城市與建築美學、城市競爭力與文化行銷、以及博物館機構品牌形象等向度,思考都市文化治理與城市博物館的動態關係。 & 臺北城市博物館興建計畫,從陳水扁市長時代開始倡議,歷經馬英九、郝龍斌與柯文哲,博物館尚未興建完成,政策依然存在。究竟何以從倡議、籌備、政策定案、著手進行,因著市長更替,整個政策流程完全翻盤,再度形同從零開始。回望歷史,從1994年起算,至今28年過去,將近三十年的變遷軌跡,這座與城市共生,跟市民一起經歷每日城市生活,並期許致力於朝向更好的城市未來推展的「城市博物館」,在臺北,究竟會以何種姿態誕生?值得我們更多的觀察、辯證與反思。 & 聯合推薦 & 于國華(國立臺北藝術大學藝術行政與管理研究所副教授兼研發長) 王志弘(國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授) 彭俊亨(生活美學基金會董事長、元智大學教授) 戴寶村(國立政治大學台灣史研究所退休教授) &
★根據梵谷與他弟弟西奧的書信往來和藝術評論,匯集300幅梵谷最欣賞作品。 ★梵谷博物館長評為「梵谷權威傳記」。 ★倫敦皇家藝術學院院長專文推薦。 & ◎林布蘭獨立於其他畫家的特色,是他筆下人物目光中的溫柔。 ◎莫內的風景畫既豐富又大膽。我知道自己無法與他們相提並論。 ◎杜米埃筆下四個不同年紀的飲酒者,是我認為最美麗的事物之一。 ◎我的注意力全放在真正存在的事物,是高更給了我勇氣去想像。 ◎「我的作品很多以日本美術為基礎。」其中有五個以浮世繪作為畫中畫。 & 有人說梵谷是無師自通的天才、是割掉自己耳朵的瘋子與狂人, 但很少人知道,他的夢想之一,是成立一家企業,網羅歐洲最優秀作品辦展覽。 因為在成為藝術家前,他曾在國際畫廊工作七年,培養出非常獨特的鑑賞眼光。 & 只可惜,在轉行成為藝術家後,他短短的37歲人生,只賣出一幅作品…… 他的藝術創作事業,不如他的收藏鑑賞眼光。 & 從畫作乏人問津到成為現代藝術大師,誰是關鍵? 他的弟弟西奧(梵谷死後六個月他也過世)和弟媳,是重要推手。 & 作者史蒂芬.奈菲是普立茲傳記文學獎得主, 他的著作《梵谷的一生》,被紐約時報評為「梵谷傳記權威」。 & 本書彙整將近300幅經典作品,包括梵谷、林布蘭、米勒還有浮世繪, 透過梵谷與他弟弟西奧的書信往來和藝術評論, 讓世人看見這位大師的靈感來源: & 哪些藝術家啟發他?他的作品致敬誰?他怎麼看待藝術? 他的弟弟西奧和弟媳,又是如何讓他被世人看見。 & ◎收藏米勒、複製米勒、超越米勒 梵谷最愛的作品之一,是農民畫家米勒的〈撒種者〉、〈挖掘工〉、〈午睡〉…… 他告訴弟弟西奧: 「如果你能再幫我多找幾幅來,我一定會很認真臨摹!」 & 梵谷不只臨摹,還徹底模仿米勒,幾年之後他創作的〈吃馬鈴薯的人〉, 成為展露才華的第一幅作品, 這幅畫雖有畫技上的缺陷,卻比米勒更真實表現出農民生活(糞肥的臭味)。 (米勒雖然畫農民,現實生活中他其實是揮金如土富二代) & ◎為了弟弟(賣畫),與印象派和解 1884年,弟弟西奧希望他跟上「印象主義」這個新運動時, 孤傲的梵谷只給了一句:「我不清楚那是什麼東西」。 & 為了讓弟弟更容易賣畫,他開始學習印象派畫家的配色, 莫內畫了一幅風景畫〈罌粟田〉,他也仿了一個類似的〈罌粟田〉; 之後和大師高更同居,梵谷說:「他給了我勇氣去想像事物。」 就此與印象派和解,更讓印象派大鳴大放。 & ◎生前默默無名,死後透過國際藝術交易商,開始走進世界博物館: 1920年代,英國藝評家只覺得這個荷蘭藝術家「有病」, 如今他的〈向日葵〉卻被當成解放的力量,至今仍放在英國美術館。 & 美國經濟大蕭條時期,梵谷展成為振奮人心的活動,參觀人潮排隊幾小時; 德國表現主義者「橋社」成員,親身體驗梵谷作品後宣告: 「我們渴望創造自由!」就此拋開學院派束縛,吸收梵谷奔放的顏色與線條。 & 從畫作乏人問津到成為現代藝術大師, 哪些藝術家啟發他?他的作品致敬誰? 最權威的紙上梵谷展,300幅作品,透視現代藝術大師的靈感來源。 & 推薦好評 & 倫敦皇家藝術學院(Royal College of Art)院長/安.杜馬斯(Ann Dumas) 荷蘭藝術歷史學院(RKD)院長/克里斯.斯托爾維克(Chris Stolwijk) 臺灣藝術大學藝術管理與文化政策博士/施岑宜 文學作家/肉蟻小姐 藝評家、策展人/謝佩霓 &
日本的廣告海設計藝術與臺灣的廣告發展史,有著密不可分的關係。隨著臺灣日治時期的開始,大量的現代日常用品移入臺灣,作為其宣傳品的商業海報也原封不動進入臺灣的大街小巷、商店食堂,成為民眾生活的一種日常。而「廣告」、「宣傳」、「圖案設計」的理念,也在臺灣開始萌芽,進而成為一種美學標準。在戰後,臺灣第一代的廣告人,藉由語言之便與人脈關係,實質上承接了與日本廣告設計界的血緣關係,直到1980年代歐美系統的資本與廣告理論印進臺灣,板塊才開始出現變動。
追尋被欲望和野心蒙蔽的失落典藏一次讀懂美術館台前幕後的風雲悲歡世界上最好偷的名畫是〈吶喊〉?被塔利班炸毀的大佛該怎麼復原?從羅浮宮消失又復得的〈蒙娜麗莎〉是不是真跡?&&&&&&&&&&&&&&&&~~~歡迎來到被消失美術館,您遺失的藝術名作都在這裡~~~失竊、賤賣、損毀、私欲、戰火、因嫉妒被撕去……&畫得太美不敢看,真相揭露好心酸……有氣質的藝術知識增加了~快來一趟跨越時空,名畫失竊解謎之旅!【本書特色】直擊藝術界祕而不宣的人性百態,重現真跡尋回與修復的峰迴路轉比天災更可怕的,永遠是人禍!😱 達文西、梵谷、夏卡爾……那些你看到的,是複製品還是真跡?😱 偷了〈蒙娜麗莎〉不賣掉,真正原因是為了所謂的民族大義?😱 一座梯子和一根鐵槌就能偷走〈吶喊〉?而且早已不是第一次!😱 不符合政府定義的名畫一夕間被貼上「頹廢」標籤,從此下落不明…😱 兩萬年始終鮮豔的史前洞窟壁畫,為什麼公開展示兩年後就模糊不清?黑暗盡頭,依然有光──👍 遭納粹掠奪的萬件藝術品,如何從戰火中倖存並逐一找回?👍 被燒掉、摧殘的壁畫和巴米揚大佛,該用什麼方法救回來?👍 少了頭部與雙手的勝利女神像,藉由現代科技能再次復活?👍 被炸毀的奥维塔里教堂濕壁畫,如何重新拼湊八萬八千個碎片?那些美術館不會主動告訴你,殿堂級瑰寶時代劇藝術史上最驚濤駭浪,鮮為人知的事故大揭密本書深入不同時代,探索從古至今消失、毀壞或失而復得的藝術作品,與其背後的故事,同時揭露它們和人類歷史的緊密糾葛。這些藝術品乘載著歷史記憶,也反映出人類的欲望。透過作者精心挑選的「消失」案例,讓人們得以思考藝術品的價值、保存和重建,在窺探人性陰暗面的同時體悟 ──「黑暗」能讓「光芒」顯得更加璀璨。人類欲望的悲喜劇,文化遺產的超圖解
一枝柔軟而富於彈性的毛筆, 為什麼演化為不可替代的載「道」之「器」? 由此產生的中國書畫藝術具有怎樣的獨特屬性? 「書為心畫」、「畫如其人」,生命與藝術如何融為一體? 以二十年之苦心孤詣,解答傳統文化所面臨的時代命題 ▎「筆軟則奇怪生焉」──何以為奇?何以為怪? 蔡邕所用的「奇怪」一詞,提示了書法線條在藝術表現上的豐富性一一濃、淡、枯、潤、粗、 細、剛、柔,穩與險、暢與澀、老與嫩、奇與正,張揚與蘊蓄、精微與渾茫、迅捷與雍容、雄壯與優雅、豪邁與謹嚴、灑脫與沉鬱……任何一門藝術,都建立在對複雜多重矛盾關係的駕馭調和上,藝術的高度與藝術的難度緊密相關。 ▎除了訓練,還需要那些額外的靈性,方能達到「下筆有情」 藝術的「別才」,乃是人性深處的一種妙有的光輝,一種精神與情感的力量。一個人的「別才」與生俱來,九歲的時候就有了,九十歲的時候還在,但它僅僅是成就藝術的必要條件而非充分條件。 源自精神與情感的本質力量,只有透過後天學問的滋養,技法功力的錘鍊,才有可能發揚光大,否則必然流於狂花客慧、浮光掠影。 這就好比小孩子的塗鴉往往有天真稚拙的趣味,齊白石的畫也有天真稚拙的趣味,但兩者不是一回事。 ▎生活不止眼前的苟且,還有詩和遠方──當代繪畫與古畫最大的不同,在於「遠意」 在俗世中浮沉的人們,「自由」談何容易?對「自由」的嚮慕,往往正是對付現實壓迫的一種心理平衡。魏晉人最崇尚自由放浪的生活態度,是因為他們身處的環境最為酷烈,只有縱情山水、享樂與玄談,才能「暫得於己」,讓慘澹壓抑的人生透出一絲縫隙來。中國人所特有的山水詩、山水畫都於此際肇端,隱逸思想也於此際發達。 當一個人流連於山水丘壑時,可以「遠」於俗情,得到精神上的解放。 ▎為什麼長大後,就不知道該怎麼進步了? 人們為什麼總是在「有餘」處持續用力,而不願意去彌補「其本分之不足」呢?除了思維慣性發揮作用外,更深層的原因是,於「有餘」處能夠感受到自己的能力,以及能力所帶來的「快感」;而要彌補改進「不足」之處,則是一件麻煩而「乏趣」的事,需要清楚的認知和直面自我的勇氣。 正如一個偏好進攻的競技選手,要想改變防守意識的薄弱,如果沒有教練的訓督與引導,光靠其自身是難以辦到的。潛意識裡的迷戀、畏難與惰性,會讓他尋找各種「有利」的理論來為自己開脫,因為「人們總是看到自己想看到的,求印證已有的」。 本書特色 作者站在當代人的立場,由一枝毛筆出發,提出了關於「傳統」的三十六個問題,縱橫古今、跨越東西,打破美術與文、史、哲之藩籬,以縝密的思辨、鮮活的文字、豐富的案例、精美的圖片探討了「古法」、「古意」與當下文化潮流碰撞的現實意義,揭示了跨文化、跨領域的藝術史研究新路徑,可謂一幅波瀾壯闊的多角度文化長卷。 &
當代法國哲學與美學思想家賈克.洪席耶 關於電影與藝術、電影與政治、電影與文學的重要書寫! 電影,是個繁複之物。在這個物質場所,我們被影子的表演所娛樂,觸動著我們更為隱祕的情感。它也是一門藝術的概念,由影迷的熱情所組成,這種熱情模糊了藝術與娛樂之間的界限。有段時期,它也是個書寫運動的烏托邦,連結工作、藝術與集體生活。而有時,這還往往是讓人沮喪的一種影像語言夢想。 本書彙集洪席耶從2001年至2010年間所發表的六篇電影專文,論析布列松、史特勞普和蕙葉、佩德羅.科斯塔、羅塞里尼、明尼利與希區考克等導演及電影作品,並使用已在其他架構中闡述的「差距概念」進行分析:電影藉由抹除其形象與哲學,從文學中汲取虛構。它拋棄劇場,以實現其夢想為代價。調節從故事情感至表演的純粹樂趣之間的過渡,或是側重於身體以便向我們展示作品思想。它同時顯示出所有政治能力,以及將表現行動,轉化為煙火或消散如水面漩渦般的獨特力量。 孫松榮──國立臺北藝術大學藝術跨域研究所、電影創作學系合聘教授 專文導讀
~來自地獄的呼喚,澀澤意圖顛覆藝術史的惡魔之作~ ★《聖安東尼的誘惑》、《啟示錄》、《最後的審判》,中世紀最著名的惡魔名畫介紹 ★帶給日本文豪三島由紀夫、作家種村季弘、劇作家寺山修司、動畫導演押井守、小說家高橋克彥等多位名家黑色啟發。 「猶太法典及卡巴拉中,記述了眾多有關惡魔的起源、名稱及惡行, 而聖經中也充滿了暗示惡魔力量的描述。 不僅亞當的墮落是象徵惡魔之蛇誘惑引起的, 該隱殺人恐怕也是由於看不見的惡魔所教唆。 惡魔是『從天上殞落的黎明之子』,也是『拋棄自身居所的天使』。」 ✦龍:比起邪惡的象徵,龍更似人類的守護神,被視為魔法般祕法的體現者。 ✦蛇:為惡魔力量、智慧與奸詐狡猾。 ✦蝙蝠:相傳叛逆的墮天使路西法,其翅膀變成黑色的蝙蝠骨翅。 惡魔是天使相對的存在, 當初在天堂誘惑夏娃吃下蘋果的也正是惡魔幻化的蛇, 誘使著人們走上黑暗之路。 然而在不同地域文化、不同信仰中,惡魔的相貌層出不窮, 有的像條大魚、有的像山羊, 也有天使墮落、長出蝙蝠翅膀而成的惡魔。 在《惡魔的肖像》中將會介紹超過200幅史上出現過的惡魔畫作, 以及名畫之寓教意義, 這些惡魔體現中世紀修道士不敢直視的心理陰影、 也有的是淪為政治或道德綁架的工具, 更多的則是在那充斥著飢荒、黑死病、瘟疫與戰爭的瘋狂世代, 畫家爭先恐後的跟風流行之作。 每一幅最可怕的惡魔肖像中,都透露出時代下畫家的真意。 本書特色 ◎澀澤引經據典、並附有其對藝術的獨到見解 ◎精美中古插圖帶來更多恐怖想像 ◎封面由知名異色插畫家安品再現 &
享譽全球的植物藝術家‧雨林探險家‧環境保育人士 ~ 【瑪格麗特‧蜜 &MARGARET MEE】 ~ &歷時32年,深入亞馬遜雨林15次, 以植物探險繪畫之旅,喚起對生態環境的珍視! 作者瑪格麗特‧蜜從1956 年第一次的旅程開始,養成了寫旅遊日誌的習慣。在本書中,真實呈現她一次又一次的探險歷程,並講述她如何在原始森林中尋覓美麗的亞馬遜森林之花,為奇珍異草創作植物繪畫。同時也描寫了熱帶雨林瑰麗的面貌、原始的風土人情,以及旅行中遇到的各種驚險場面,像是與蛇蠍面對面、遭到子彈蟻叮咬的劇痛、身處瘧疾與肝炎疫區、狂風暴雨襲擊以致丟失了代步工具—獨木舟等等。而她在目睹急遽消失的熱帶雨林後,也成為一位熱切的改革者,致力保護旅途中所見的脆弱環境,曾直言不諱地對亞馬遜森林受到毀滅性的開發發表見解,也因此聞名於世。 即便在1988 年—她的最後一次探險,面對亞馬遜流域旅程中的危險與磨難時,仍毫不畏懼,依然對於此地區極其豐富的植物相保有極高的熱情。諷刺的是,這位深愛亞馬遜的探險者,曾無數次勇敢地面對危險和驚心動魄的場面,最後卻喪命於英國的一場車禍。她時年79 歲,仍然熱切地準備重返亞馬遜。我們有一切的理由相信,若沒有這次意外,她本應帶著一張吊床,繼續在雨林中幕天席地,創作出更多畫作。 ★書中包含13 篇深入亞馬遜河流域的探險筆記,描寫細膩而生動,有如身歷其境,跟著瑪格麗特・蜜的腳步深入雨林,尋找那一朵朵令人魂牽夢縈的森林之花。 ★收錄100多幅兼具科學性與藝術性的亞馬遜珍奇植物繪畫,採用21x28cm 大開本精裝,以雙面特別塗佈的睛采映畫紙印刷,如實表現這些珍貴手稿的色彩階調層次,見證森林中美麗的存在。 ★收錄17幅雨林中相遇的動物與爬蟲棲地手繪圖,包含美洲豹貓、巨獺、犰狳、南美浣熊、食蟻獸、鸚哥、鬣蜥等等,神情姿態徐徐如生,令人心生愛憐。 ★精選20多張瑪格麗特・蜜在雨林之中涉險親拍的實景照片,燃起您對亞馬遜的憧憬與森林保育的憂思。 ★中文版封面特別選用瑪格麗特・蜜最具代表性的的韋氏蛇鞭柱(月光花)畫作,這是她最後一趟探險的主要目標,它只在夜間短暫開花,系列畫作更是此植物在自然棲地生長樣貌的僅有圖像,別具意義。 ★由於原書出版年代久遠,翻譯過程中譯者與審訂共同考證內容,編寫50多條學名異動註釋,力求傳達正確知識。另外亦特別感謝推薦人「春及殿Primavera 粉專版主—Alvin Tam」在試閱本書時,提出專業建議,協助內容校正,讓本書更臻完善。
《畫餘味象》──繪畫之餘的隨感, 此處的「畫」,既指書中所涉畫家及其作品, 也可理解為偶爾作畫。 「我對他們的藝術執著與艱難摸索無不了然於心。每每見到他們的身影,見其充溢著生命意志的藝術作品時,我就無法抑制為文的衝動。」──朱萬章 ◤傳統·創新·融合——施榮宣畫風解讀:在積墨中工寫結合,深墨與淺墨的對比較為明顯 「花鳥畫以意境取勝。他用水墨淋漓與活潑歡快之筆狀物取神,栩栩如生,以獨特的個性創造了自然美」 。同樣的,我們在施榮宣先生的花鳥畫中看到了這種繼承趙氏畫學傳統的影子。無論是他在1960年代所作的〈作隊忘機魚自樂〉,70年代所作的〈高標畢竟勝凡株〉、〈籠邊情趣〉,80年代所作的〈秋荷〉、〈清風吹動葉交鳴〉、〈白菡萏香初過雨〉,90年代所作的〈春暖鳥聲碎〉、〈香風十里弄清暉〉,還是2000年以來所作的〈好鳥鳴高枝〉、〈雙燕呢喃掠過遲〉、〈呢喃〉等,都充溢著一種清新自然的嶺南畫派氣息,與趙少昂的風格可謂一脈相承。這是施榮宣先生在數十年的藝術探索中所堅守的藝術傳統。這種傳統正是嶺南畫派的精髓。 ◤學藝交融的梅墨生:「評論是感觸與思考的結果。」 梅墨生的書畫評論,並非流於對作品本身所空發的議論。他能結合史實,考訂其原委,釐清其脈絡,在清晰明瞭的歷史背景下考察書畫家的藝術風格與得失。如對何紹基,他便下過相當扎實的功夫梳理其生平事蹟、藝術歷程以及書法作品,並在此基礎上解析其藝術因緣與藝術特色。其他如吳昌碩、虛谷、李可染、陸儼少等,他也都是下過相同的爬梳之功,從而評論其書畫時, 便有的放矢,不作隔靴搔癢之論。即便對於當下的書畫家,如王鏞、史國良、田黎明、李老十等,他也能清楚地透析其書畫源流,並以自己獨特的視野解構其藝術機理。所以,無論今人古人,也無論書家畫家,在他的眼裡都是透明的。 ◤林若熹畫風解讀:在精心構築的形式美之外,創造了無與倫比的「意」的韻味 林若熹對於物象的「臨摹」,恰恰是對範式的物象的昇華——他是將物象提煉之後才將其濃縮到畫筆之下。這正如英國畫家雷諾茲(Joshua Reynolds)所認為的,藝術的本質特徵不是「摹仿」而是創造與想像。在林若熹對景寫照的藝術作品中,能看出他的這種非凡的創造與想像力。比如他2008年所畫的〈京居〉,是以他在北京寓所中的一角入題來描繪的。畫中有籐椅、桌子、坐墊、工夫茶具、玉蘭花等伴隨主人日常起居的物什。這個看似世俗化的生活場景,在林若熹筆下,卻洋溢著一種寧靜與優雅。這不僅表明林若熹能抓住物象的特徵以展現自己超凡的寫生技巧,更體現出林若熹在「形」的描繪中所寄寓的思想情感。 ◤莊名渠的繪畫意象:嶺南畫派的傳人,畫風雅俗共賞、不流於弊 在山水畫方面,莊名渠可謂以傳統入手,但其畫中所展現出的傳統元素則並不明顯。相反,其筆墨語言所展現出的現代性遠遠超越其傳統性。他在或豪放或婉約或壯美或秀麗的意境中盡展其筆情墨趣。在山水畫中,最難掌握者乃氣韻。氣韻之雅與俗,非筆墨技巧可以直達,而是作者本人文化內涵的外延。關於這一點,很多畫家窮其一生,也未必能到達脫俗之境界。莊名渠的山水畫,便是在脫俗奔雅的路徑中——在雅與俗的抉擇中,很自然地找到一條適合自己的路。 本書特色 畫家與作品是畫史的主角。而由此開始的美術活動、書畫鑑藏、藝術贊助、美術展覽等,無不與此休戚相關。因此,在畫家與作品之外,探究展覽、拍賣、傳播、投資、題材等多方面話題,是《畫餘味象》的一大特色。 &
梵谷是天才,是狂徒,也是悲劇的主角。他的畫作在生前備嘗寂寞,終其一生僅僅賣出一幅油畫和兩張素描,死後卻在繪畫市場上屢創天文數字的高價,其中緣由耐人尋味。 無論擷取梵谷生涯中任何一個斷面,都有其嚴肅而具體的面貌呈現,讓我們看見一個勇敢、熱情、用盡能量掙扎、全然燃燒自己的人,是如何在藝術創造上發光發熱。本書精選梵谷二百多張代表性油畫作品,娓娓述說了他的「生涯與藝術」,另外還有一百多張「素描及水彩作品欣賞」,而「梵谷的話」則收錄了梵谷的書信,透露梵谷對人生的信念及對死亡的看法。書後並附有完整年表,供讀者一覽梵谷短暫卻燦爛的生命歷程。 本書特色 有意研究、喜歡梵谷畫作,或對這位天才畫家好奇、感興趣的朋友,絕不能錯過這本最有系統、完整呈現梵谷藝術全貌的畫集。 &
藝文活動叫好不叫座?從木乃伊到航海王,每場展覽都是賭注! 精選22個實務案例,50個策展Tips,綜觀臺灣藝術特展的精與神。 & 藝術與商業,真的能夠並行嗎? 進入藝術商業特展這一行磨練30年,林宜標舉辦超過上百場大型藝術展演活動,曾經一年賺4億,也曾經二年賠1億。 創下的傲人成績諸如: ➢全球知名的羅浮宮、大英博物館、奧賽美術館等皆合作兩次以上。 ➢展覽主題湊齊四大古文明,包含兩河流域、埃及、印度,與中國。 ➢兵馬俑展創下臺灣史上最高特展入場紀錄,超過100萬人次。 & 如何製造觀展風潮?裸體與屍體都會賺錢?! 本書精選22個展覽實例,打破紙上談兵的生硬理論,用50個策展Tips告訴你:藝術商業特展怎麼談?主題怎麼選?成本怎麼算?展期怎麼排?贊助怎麼談?商品怎麼賣?更重要的是──遇到一堆意外,要怎麼解? & 「一生必看」展演結晶 從兵馬俑、木乃伊、米勒、達利、草間彌生,到航海王、teamLab、普立茲、太陽劇團等在臺首次舉辦的大型商業展覽,橫跨國內兩大報系、南北大型館所,背後的洽談故事、血淚辛酸、驚險刺激,也成就了林宜標的展演一生。 &
【最具參考價值的台灣博物館學三部曲!】 談片——輕薄短小之評論。 關於博物館,所謂繆思的殿堂, 在台灣的起步、發展及建言, 透過漢寶德的前瞻視野、執行與推動, 語重心長將厚重理論化為精巧易讀的談片, 與前作《邁向繆思》、《繆思意境》, 構成完善有緒最具參考價值的台灣博物館學三部曲! 「博物館不一定要規模龐大才有價值。學校有大學與小學之分,小學的重要性不亞於大學。同理,博物館因其功能,也有大小之分,即使小到社區博物館,其價值也是很顯著的。要認真地把博物館與觀眾結合在一起,小的比大的好,分散的比集中的好,內容屬於地方性的比屬於全國性或世界性的好。在我國,博物館正朝龐大型發展,要大家了解『小的就是好的』,實在很不容易。」——漢寶德 博物館發展已有幾百年歷史,在二次大戰後,博物館最大的改變就是繼「收藏」之後增強了教育功能。而台灣博物館數十年的發展過程中,因地制宜展現了哪些風貌?又有哪些值得玩味深思改進的地方?本書《繆思談片》分為上下篇,上篇「博物館談片」是漢寶德擔任國立自然科學博物館館長任內,在《博物館學季刊》所撰寫之「論評」結集而成;下篇「宗教建築」則收錄「世界十大宗教建築」三篇相關專文,綜合回顧台灣博物館的發展歷程,並且對於全球博物館的所見所聞也有獨特觀點。
●義大利血統的《蒙娜麗莎》花落法國羅浮宮,竟然是為了報恩? ●史上最多災多難的《最後的晚餐》能夠保存至今,其實是神蹟? ●充滿奇想的《人間樂園》是春宮畫還是警世畫? ●米開朗基羅的《創世紀》,引爆了導演盧貝松、史蒂芬史匹柏的科幻想像? ●被繪畫耽誤的外交官魯本斯,自帶流量,多產又好命? ●被下了詛咒的名畫《裸體的瑪哈》成為一道世紀謎題? ●超自戀又喜歡cosplay的林布蘭,差點因替人作畫而破產? ●小清新風格的《戴珍珠耳環的女孩》,創作動機「一言難盡」? ●挑戰人性禁忌的天才達利,遊走在浪漫和科學之間的元宇宙? & 建築美學家「魯汶藝術花邊教主」版主,穿越古今,從上百幅經典名畫中抽絲剝繭,細說背後隱藏的創作祕辛和插曲。 & 從她生動有趣的解說裡,你會發現,很多偉大的發明與創意都是從過去的歷史中找尋新的靈感,藝術其實離每個人的生活並不遠。那些大膽嘗試、衝撞傳統教條、引領時代思潮的藝術家們,不僅用作品創造了不朽的傳奇,他們求真求美的人生態度,也帶給我們無限的啟發與感動。 & 好評推薦 & 「藉著胡琮淨娓娓道來的故事,揭開了那些隱藏在畫家內心深處的祕密,使我們更接近畫家們的心境。這些故事,揭露了畫作背後不為人知的複雜隱喻與醜陋心機,讓人恍然大悟,原來這些名畫竟然隱藏了出乎意料的憎恨、殘酷、嫉妒、妄想等驚悚情節。透過胡琮淨幽默有趣的妙筆,你不僅可以了解畫家的精神世界、找出畫家想傳達的訊息,也能理解畫家寄託於作品背後的真意,更能得到心靈上深刻的感動。」——建築師& 林貴榮 &
「他的一生只愛藝術,只與藝術結緣,視藝術如信仰一般神聖。」 他的叛逆精神總是讓他處在風口浪尖上倍受爭議, 他卻在風風雨雨、是是非非、恩恩怨怨中依然如故, 從不妥協,也從無反悔之意。 他一心只在藝術的創造,吐真言,訴真情,說自己想說的話,畫自己想畫的畫。 他便是「藝術的殉道者」──吳冠中。 ▎ 誤入「藝」途──受朱德群之邀參觀藝專,意外成為美的俘虜 我看到了前所未見的圖畫和雕塑,遭到異樣世界的強烈衝擊,也許就像嬰兒睜眼初見的光景。我開始面對美,美有如此魅力,她輕易就擊中了一顆年輕的心,她捕獲許多童貞的俘虜,心甘情願為她奴役的俘虜。十七歲的我拜倒在她的腳下,一頭撲向這神異的美之宇宙,完全忘記自己是一個農家窮孩子。 ▎ 留學巴黎──「留」在異邦,「學」人家的好東西,一切為了至高無上的藝術! 到了巴黎頭三天,我就將盧浮宮博物館、印象派博物館(奧賽博物館)和現代藝術美術館(法國國立現代藝術美術館)飽看了一遍,我醉了!然而我的黃皮膚和矮小個兒,那一身土裡土氣的西裝,受不到人們的尊敬。 半年,一年,我首先從同學和老師處逐漸地得到真心實意的尊重和愛護。繪畫這種世界語無法撒謊,作品中感情的真假、深淺是一目了然的,這不是比賽籃球,個兒高的未必是優勝者。那是在三年公費讀完的時候,蘇弗爾皮教授問我:要不要他簽字替我申請延長公費?我說不必了,因我決定回國了。 ▎ 賣藝──藝術的崇高,開始在他心目中坍塌 繪畫並非只是為娛人眼目,畫家也並非都僅僅為了吃飯而畫圖兜售。他們有時像撲火的蛾,鍾情火焰而焚身。 梵谷為賣不掉畫而發愁,但他仍瘋狂地畫,他作畫的動力是什麼,天曉得。我初見他那群向日葵,是瘋子相,個個噴吐胸中塊壘,頭顱擲處血斑斑。 具有藝術精靈的人才極稀罕,古今中外如此,這千真萬確。心靈手巧者不少,多半能達到畫匠、畫工、畫王……的水準,但能深入藝門或攀登頂峰的藝術家鳳毛麟角。 ▎ 他和她──她忘了很多事情,卻還記得要等他回家 1946年在南京,教育部公費留學放榜,她從重慶趕到南京結婚,「洞房花燭夜,金榜題名時」。他們享受到了人生最輝煌的一刻。 六十年後,他和她的暮年住在溫暖之窩,令人羨慕,但他覺得同老死於山洞內的虎豹們是一樣的歸宿。她不想,聽憑什麼時候死去,她不回憶、不憧憬。他偶爾拉她的手,似乎問她什麼時候該結束我們病痛的殘年,她縮回手,沒有反應。 年年的花,年年謝去,小孫子買來野鳥鳴叫的玩具,想讓爺爺奶奶常聽聽四野的生命之音,但奶奶爺爺仍無興趣,他們只願孫輩們自己快活,看到他們自己種植的果木。 六十年的光陰,他們一起走過輝煌與病痛,暮年他許下願望,願與她再度沐浴到晨曦的光輝。 本書特色 本書是吳冠中藝術人生的一個概括。吳冠中年輕時曾在法國巴黎留學三年,有著西畫的背景,他在回中國後圍繞理想與責任對藝術進行了嚴肅認真地探索,並進行了相應的思想剖析。吳冠中雖為美術家,但其語言駕馭能力極強,又因受魯迅影響較大,愛憎分明,直言不諱,僅其激情、真誠、睿智,本書就不可不讀。 &
傳承與發揚 「吾門當大」,從張大千、孫家勤到姜義才 & 一位偉大的藝術家是不會獨立存在的。有藝評家的討論、收藏家的肯定,才能讓一位藝術家的作品發生影響力。 & 若從張大千、孫家勤、姜義才這三位師徒之間的連結,更能讓我們了解:後輩有人,對藝術家來說,更是影響力的延伸。 & 張大千在收孫家勤為弟子後,說道:「孫生可謂能起八代之衰矣,晚得此才,吾門當大。」由此可知張大千先生對孫家勤先生是寄予厚望的。姜義才是孫家勤在師範大學美術系的學生,他對姜義才的評價則是:「人生最難得的是得一知己,在我暮年能遇志道相同的青年,更難得的是他與我理念方面的相互了解,使我能完成我師大千居士的意願,讓大風堂的藝術觀念得以延續……」大風堂的命脈,一代傳承一代,實可謂近代繪畫史上第一大門派。 & 本書「封面故事」,讓我們從生活面來認識這三位大師吧! &
達文西其實不愛畫畫? 拉斐爾是企業化經營的畫家? 米開朗基羅的天敵是某世教宗? & ※誰是蒙娜麗莎?她是貴族的妻子還是情婦?你知道其實蒙娜麗莎有兩幅嗎?達文西繪製的女性開始出現笑容,其實是受到拉斐爾的影響?──達文西 ※《年輕女子肖像》的女子是誰?她是麵包店師傅的女兒?還是當時上流社會的名妓,據說拉斐爾死後,她也因為心碎,成了方濟各會的修女。──拉斐爾 ※《最後審判》曾被人批評為淫穢,米開朗基羅因不滿他的言語,便將他畫成陰間判官米諾斯,讓他永遠在地獄與鬼怪為伍。──米開朗基羅 & 文藝復興是西方文化與藝術的黃金年代,而被譽為「文藝復興三傑」的達文西、拉斐爾、米開朗基羅,雖然享有盛名,但其實光鮮亮麗的表面下,卻隱藏著不為人知的苦難與辛酸。 & 作者長年旅居義大利,深入文藝復興的源頭,帶你一窺達文西、拉斐爾、米開朗基羅如何在成長過程中,將苦難化為創作的養分;如何巧妙地應對君主、教宗、貴族、富商以及同儕之間的關係;如何在這個充滿恐懼、紛擾和惶惑的時代氛圍中,持續創作出令人驚嘆的不朽巨作,進而奠定他們在藝術史上的永恆地位。 & ※達文西※ 他精通拉丁文、古醫學書籍、解剖學……雖然他總自嘲是個沒有文化的人! 一生幾乎沒有完成幾件作品,有頭無尾惡名遍布整個義大利。他藉由繪畫表現科學無法實現的部分,用他細膩的藝術才華為他的科學苦難伸張正義。 & ※拉斐爾※ 有著非凡的創業敏銳度,懂得與上流人士交好使得他能在藝術家群中脫穎而出。三十多歲的他擁有一切,沒有任何人能一次全部擁有的,他全部擁有了,愛情、財富與天分還有教廷都在他的腳下。 & ※米開朗基羅※ 他有太多的愛與執著,對故鄉、對工作、對藝術、對人、對所有一切他認可的事物。他用虔誠的宗教信仰、堅毅的奉獻精神與天賦讓頑石成為曠世巨作。 &
「單憑他發表的文字就足以讓他在藝壇上占一席之地。 尤其是他那樣濃烈、簡練與坦誠的表達方式, 可與他所崇拜的梵谷媲美。」 ──藝術史學家,麥克˙蘇立文(Michael Sullivan) ▶論波提且利──他抒寫的不是春暖,是春寒! 「波提且利的作品不僅富於詩的想像,文學意味雋永,在造型手法方面更是獨樹一幟。他不僅是卓越的色彩畫家,又是極結實的素描畫家。」 【特色】他的女人體的造型主要是表達姿態動作的節奏美,其修長勻稱的腿不是在地面上走,而是在舞,在飄。 【技法】在造型中不依賴明暗的效果來表現立體感,主要是嚴格刻畫形象的組織結構和性格特徵,達到筆筆不苟而且整個形象洗練統一,在人體和肖像中是如此,在大幅構圖中亦是如此。 【談《春》】看《春》中那三個正在跳舞的少女的臂膀,上下左右的動作被巧妙地安排後,要細心辨認才能弄清楚誰和誰的臂膀,這樣,予人一種錯覺:她們的臂膀忽上忽下,具有連續動作的效果。並且,為了襯托這些風前人物的波狀動態,背景那一排排深色的樹幹畫得分外堅硬,而且幾乎都是垂直的。這一隱藏著的對照手法作者同樣用在《維納斯的誕生》中。 ▶論梵谷──他撲向太陽,被太陽熔化了! 「我總懷著強烈的欲望想了解他們的血肉生活,鑽入他們的內心去,特別是對梵谷,我願聽到他每天的呼吸!」 【初始】梵谷從事繪畫之始,繪畫構思是與文學構思混淆著的,或者說更多情況是由於文學構思的推動,繪事有時不免居於從屬地位。 【改變】當他接觸到巴黎的印象派之後,以視覺感受為主導的表現手法大大刺激了荷蘭鄉土畫家,他徹底改變了固有的色彩學觀念,斑斕的畫面替代了沉鬱的色調。 【色彩】他沒有沉湎於印象派的迷人情調,而是利用了印象派所發現的色彩的科學規律,更淋漓盡致地、神異地表達他強烈的感受與情思。 【評論】前期作品偏於詩中有畫,則後期作品是畫中有詩。 ▶論夏凡納──那是人間,是民間,是我們老百姓生活在其中的天地! 「米開朗基羅表現了天堂地獄的緊張,夏凡納抒寫了人間的寧靜,寧靜也許只是片時的,但人們祈求寧靜!」 【特色】夏凡納在大壁畫中往往用象徵手法表現寓意,道是有「題」卻無「題」,這些壁畫的題目也只是楔子或引言,夏凡納於此抒寫的真正內容是人間生活的長河,是寬銀幕的風俗畫,是人與大自然的綜合造型美,是形象美的詩篇。 【《文學、科學和藝術》】科學家、學者和文藝家們在研究、思考,漫步於林間草坪,人們有著共同美好的理想吧,互相呼應又互不干擾。世界上真有這種仙境嗎?月球裡已肯定沒有,這只存在於夏凡納的壁畫中。 【《文藝女神在聖林中》】眾神不在希臘赫利孔神山上,畫面中只是湖畔疏林,卡麗奧普給姐妹們朗誦詩句,有人閒談,有人默坐,有人懶洋洋躺在點綴著花朵的綠茵上,歐戴普與泰麗正在空中唱歌彈琴,飛來相會。水仙非仙,清白潔淨便自成仙,神女們的飄逸高貴來自造型的典雅優美,幾個愛奧尼式的卷渦柱頭是希臘時代的見證。 ▶論李可染──可貴者膽,所要者魂 「我愛李可染的畫,愛其獨創的形式,愛其自家的意境。」 【技法】李可染在作品中力求用筆用墨的奔放自由,往往追求兒童那種毫無拘束的任性,使人感到痛快淋漓。 【特色】大人者不失其赤子之心,李可染在解放前的人物畫中,早已流露了其寄情於藝術的天真的童心。 【評論】「亂」而不亂,李可染於此經營了數十年,看來瀟灑的效果也正是作者用心最苦處,李可染不近李白,他應排入苦吟詩人的行列。 本書特色 本書為吳冠中評述中外藝術大師藝術、流派、人品等的散文集,文中配有畫作,可以幫助讀者更好地理解作品。讓我們跟隨吳冠中,以他獨到的專業目光和優美的文字,走進輝煌的藝術殿堂吧! &
◎誰說雕塑沒有寫實能力?秦始皇的兵馬俑不僅形似,而且傳神。 ◎法國羅浮宮有聞名全球象徵愛與美的維納斯,東方也有,就在敦煌石窟45窟! ◎中國十大名畫〈韓熙載夜宴圖〉其實是幅間諜畫!從哪裡可以看出來? ◎乾隆皇帝最愛在名畫上題詩蓋章,但故宮收藏的〈富春山居圖〉卻沒有章,為什麼? & 作者楊琪為前清華大學美術學院藝術史教授, 他以朝代為經,藝術形式為緯,輔以名家名作及野聞趣史分享, 完整介紹中國美術史全貌。 從史前藝術、夏商周青銅器、漢代畫像石,而後魏晉南北朝山水畫初創, 歷經唐宋繁榮發展,直到明清、近代傳統繪畫演變…… 引用了24個朝代、50位大師、300幅經典名作。 本書不是充滿年代背景的枯燥美術史, 而是有系統的梳理了不同階段美術風格演變、技法沿革、題材變遷。 帶領你走一趟中國美術由傳統邁向現代的發展脈絡,看見三大類別: 人物畫、山水畫、花鳥畫的風貌變遷歷程,史上最強中國美術史通識讀本, 名作為什麼經典?這一本書帶你讀懂它們何以不朽。 ◎以形寫神,形神兼備的人物畫 ‧中國古代繪畫強調「勸善戒惡」的道德教育功能,所以要畫個好人,讓人做榜樣。 顧愷之所畫的〈女史箴圖〉,便是典型具有訓誡功能的後宮模範女子圖鑑。 ‧〈清明上河圖〉是一幅北宋時代百科全書,宋朝街道有什麼店、 人們吃什麼、住什麼房子……都如實呈現,是風俗人物畫發展的巔峰之作。 & ◎以畫載道,天人合一的山水畫 ‧山水畫從哪來?是從人物畫中幻化出來的, 隋代展子虔畫的〈遊春圖〉是迄今存世最古老畫卷,少了它,歷史便少了一個環節。 ‧北宋范寬〈谿山行旅圖〉中的山,被譽為中國山水畫最雄偉的一座山, 不但是故宮鎮館之寶,畫中還暗藏密碼。 ‧欣賞元朝的〈富春山居圖〉要先看跋尾,因為那是創作者黃公望作畫的時間與心情。 乾隆皇帝也曾收藏,還題跋54次,但目前故宮收藏的〈無用師卷〉上為何沒看到? ◎不只畫花鳥,還與道德有關 ‧宋徽宗除了當皇帝不太行外,書法、燒瓷、繪畫都精通,還發明「瘦金體」。 〈芙蓉錦雞圖〉不但生動描繪了錦雞的動態,還藏有「五德」的寓意。 ‧八大山人是自元末明初的倪瓚以來,最偉大的藝術家, 但所畫的魚蟲鳥獸,總是翻白眼,他到底想表達什麼? 橫跨24朝、300幅作品, 青銅器、畫像石、人物畫、山水畫、花鳥畫全解析, 中國美術五千年,史上最完整的中國藝術通識讀本。 本書特色 引用24個朝代、50位大師、300幅經典名作, 中國青銅器、畫像石,人物、山水、花鳥畫完整解析。 & 名人推薦 藝評、策展暨藝術收藏顧問/張禮豪 &
只有大師之眼能夠鑑別500年跨度的人物畫精髓,淬練奧義! 18年紐約大都會藝術博物館當代藝術部館長、40年紐約學生藝術聯盟教授 精闢剖析30位劃時代藝術大師 ╳ 100幅經典人物畫 & 「首先,我們畫出我們所看見的;然後,我們畫出我們所知道的;最後,我們看到了我們所知道的。」——羅伯特.貝佛利.黑爾 & 光是對解剖學瞭若指掌,並無法畫好人體。還得將解剖知識結合傳統畫法與技法,方能成就精采絕倫的人物畫作! & 本書作者羅伯特.貝佛利.黑爾,長年任教於紐約藝術學生聯盟(於19世紀後期成立以來,培養出許多秀異藝術家如歐姬芙、洛克威爾等),也在哥倫比亞大學指導素描解剖學。這部著作即參照黑爾教授口碑廣傳的講堂,以人體區域分為八個章節,列出歷來藝術家如何以相異的風格、技法來詮釋特定的人體部位,解說作畫者如何利用解剖學來處理一道又一道的難題。 & 書中羅列的畫作年代橫跨500年,來自超過30位史上最傑出的藝術家,包括達文西、米開朗基羅、拉斐爾、魯本斯、提香、林布蘭、杜勒……等。每一幅作品皆以線圖解析,清楚標示出骨骼和肌肉結構,再加上文字說明作畫時所賦予的巧思,引領讀者一探藝術家如何用獨到的眼光、精準的筆觸,呈現複雜奧妙的人體結構。值得探索人物畫堂奧的你循思玩味啟發,是一本專供學習者自學不可多得的教程首選。 & 本書特色 .100張人物畫示範:精選500年來最具系統的代表作,解讀每一幅作品處理特定身體部位的手法 .系統教法╳全面視角:將人體分為8個區域,從正面、背面、側面等不同角度剖析觀察方法 .化繁為簡深入淺出:在人物畫原作旁附上精簡的圖解,直接對照畫作主體,迅速掌握重點 .藝用解剖學要素解析:以專業名詞標示骨骼與肌理結構,深入理解人體畫構成方式 .精細解剖圖像做比對:書末附有法國美術學院里奇博士的權威解剖圖做為參考、統整概念 &