本書就臺灣中部地區從東勢、新社、石岡至南投國姓、中寮、埔里等有客家族群分佈之聚落，詳細描繪當地自然環境、族群文化對產業發展的影響及再移民社會的歷史脈絡，並延伸探討自然災害後的產業轉變與重建等議題，體現出客家族群在臺中、南投地區與其他族群所共同建構的多元文化、產業特色及現況。
《思想22》的專輯是「走過八十年代」。1970年代的台灣，在政治上開始「回歸現實」，在文化上「回歸鄉土」。當時挑戰既有體制的主力，是在戰後成長而涵蓋本、外省籍的年輕知識分子。他們深受1970年代初台灣外交挫敗的刺激而覺醒轉化，揚棄流亡漂泊的心態，形成所謂的「回歸現實世代」。他們基本上仍然是在中國民族主義的視野或參考架構下發現鄉土、看到台灣，也傾向於體制內的革新與民主。本專輯收錄了蕭阿勤、李元貞、吳介民、黃崇憲、陳瑞樺、陳素香、王智章、楊渡、徐璐等人的文章。另外還有朱嘉明先生訪談錄、日本釣魚台「國有化」騷動的深層、陳之藩：思想散步等精選文章。
《思想22》的專輯是「走過八十年代」。1970年代的台灣，在政治上開始「回歸現實」，在文化上「回歸鄉土」。當時挑戰既有體制的主力，是在戰後成長而涵蓋本、外省籍的年輕知識分子。他們深受1970年代初台灣外交挫敗的刺激而覺醒轉化，揚棄流亡漂泊的心態，形成所謂的「回歸現實世代」。他們基本上仍然是在中國民族主義的視野或參考架構下發現鄉土、看到台灣，也傾向於體制內的革新與民主。本專輯收錄了蕭阿勤、李元貞、吳介民、黃崇憲、陳瑞樺、陳素香、王智章、楊渡、徐璐等人的文章。另外還有朱嘉明先生訪談錄、日本釣魚台「國有化」騷動的深層、陳之藩：思想散步等精選文章。
村落械鬥與聯盟圓滿平安熱鬧的文化概念乩童與社區意志的型塑地方層次的改運與驅邪冥婚、超自然範疇內的流動英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行全面而系統性的田野民族誌分析本書主要內容來自焦大衛（David K. Jordan）1966-1968年間在台南縣西港鄉保安村（化名）所做的民族誌。這是英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行了全面而系統性的田野民族誌分析。本書由移民過程談到家庭與村落的信仰組織，由村民的宇宙觀談到村民與各類超自然範疇間的互動，焦大衛並提出了能有助於理解台灣漢人村落如何來面對自然生態與社會變遷的調適模型。書中觸及的許多主題（村落械鬥與聯盟、圓滿平安熱鬧等文化概念、乩童與社區意志的型塑、地方層次的改運與驅邪、冥婚、超自然範疇內的流動等），在經驗與理論層次都具有開創性，對相關研究領域影響深遠。本書附錄文章（1994）刊出焦大衛1990年代對當時台灣宗教與社會變遷所提出的後續觀察，該論文將時間向度納入考量，也有助於能更凸顯出焦大衛認為台灣民間信仰歷經社會變遷而仍能自行調整的觀點。
全書可以分成三部分，第一部份是蔣經國的成長、留學、情感等過程，第二部分記錄了返回中國的經歷，最後則敘述蔣經國來台後，從掌管特務系統到接任行政院長的歷程。文中附有蔣經國日記，真摯感人，全書以傳記故事性筆法綜述蔣經國的一生，是一本對於蔣家與中國現代歷史有興趣的讀者很值得參考的書。
「反日」「哈日」不如「知日」日本學者稱本書字字珠璣，遠超《菊與刀》日本的有識之士認為：外國人撰寫的日本文化著作中，有一部可以凌駕於《菊與刀》之上，那就是戴季陶的《日本論》。戴季陶憑著對日本入木三分的了解和通透的見識，刪繁就簡，直取日本神韻。在不足10萬字的篇幅中，縱論日本從皇權、國體，到信仰、宗教；從武士、財閥，到政黨格局、兩性生活的方方面面。《日本論》不僅能說明日本的一切現象，而且能揭開構成一切現象的深層動因；不僅對中日國民性進行了大量的對比剖析，而且揭示了近代中日關係中大量鮮為人知的歷史事實。即使在成書八十多年後的今天，《日本論》仍然是了解日本的經典之作。相較於當下一些人僅僅對日本一知半解，就貿然「反日」或一味「哈日」，戴季陶的日本觀既有紮實的證據，又有理性的態度。
賢修、徐遐生父子同為中央研究院院士，先後在58歲時放下美國的教學研究生涯，來到台灣擔任清華大學校長。徐賢修90歲的一生，在台灣任公職只有11年，除了大幅充實清華的教學研究資源，更在國科會主委任內，提出新竹科學工業園區構想並付諸執行，奠定台灣日後四十餘年經濟成長的基礎。他離開公職任工研院董事長時，邀請美國半導體界高階華人主管張忠謀來台灣發展，開啟日後成立台積電的機緣。成長於美國的徐遐生，20歲時即與應用數學大師林家翹院士共同發表密度波理論，在美國科學界成名。並於民國80年代，與海內外華人天文物理學者共同籌畫成立中研院天文及天文物理研究所，使得台灣天文研究能量在近20年迅速提升，與國際一流機構合作。卸任清華校長後，他目前為中研院天文所特聘研究員，投入新能源研究，徐家兩代科學奉獻的故事仍在延續。
也許您不知「張立綱」是誰？他很獨特。1994年，他「連中三元」（美國國家科學院、中央研究院、中國科學院等三院院士），他只是笑笑接受。他不會到處宣揚其榮譽，結果，他的好友很久後才知，因此「嫌」他實在「不夠意思」。他協助中研院創建「應用科學中心」，雖然篳路藍縷以啟山林的歷程相當辛苦，但他以回饋家園的心，努力完成任務。類似地，他協助香港和中國大陸，均貢獻良多，他實在是華人之光。家庭生活方面，他與夫人親愛以對，琴瑟和鳴，從無爭吵，讓孩子深感幸福，更是孩子的最佳榜樣。在另一方面，他深受肝炎之苦，但勉勵後進「人生無法完美，接納病痛而泰然處之，儘量超脫生理的羈絆」。這像是樂觀哲學家說的話。且看本書細說他的一生。
歸零，是學習的另一種方法。歸零之後再出發，然後勇敢面對新的世界。這就是我的轉折人生。如果你和我一樣總是願意堅持到最後一秒，相信夢想的花朵一定會為你綻放。我是一個更生人，當我決定重新開始我的下半場人生，我知道一切不嫌太晚，當我歸零之後再出發，就已經是一張白紙，可以重新塗上我想要的色彩，我堅信只要肯努力，老天就會幫你開啟另一扇命運之窗，要記住永遠都不要放棄夢想。從一個放蕩浪子到今日數間公司的經營者；從一個階下囚到如今總是不忘回饋社會、知足感恩的成功企業家，蔡永富在絕望中克服一次又一次的挫敗，經由家人的愛心與鼓勵，打開他人生的另一扇窗。年少輕狂時的蔡永富，誤入歧途而入監服刑，但卻因為親人一直在旁不離不棄，和自己出獄後的省悟奮發，造就了另一段精采的人生。蔡永富說他何其幸運，有那麼多的人默默守候和支持，給他最衷心的鼓勵與勸戒，在他波折的人生中始終不曾放棄。因此，他想把自己逆轉人生的故事寫下來，希望大家永遠不要放棄自己，不要放棄屬於你的人生。不管你是由高峰跌入谷底，或是由谷底正要往上攀升，記住人生的過程就是這樣起伏不定，一帆風順不見得好，有失敗或折磨，才能重新調整出發點。歸零，重新學習和出發，讓蔡永富有了不一樣的人生。故事或許微不足道，但是希望可以帶給人們一些鼓舞與啟發。
生在戰亂時代、南部貧苦家庭，親耳聽到228事件悲慘的槍聲，目睹新舊幣值帶來的社會動盪，蔡墩銘教授見證了近代臺灣這80年的變化，內心有許多不輕易對外說出的深刻感受。直到這部親筆寫下的回憶錄完成，蔡墩銘教授以史筆、以良知，更以知識人的嚴謹態度，完成這部大河傳記，這是真正民間立場的臺灣近代史。蔡墩銘教授的內心世界，內斂、克制，但對於臺灣的情感澎湃洶湧，他關心民主與人權，過去他專注於學術、評論，在80歲時，他藉著這部回憶錄，盡吐心中塊壘，以土生土長的臺灣人觀點，用良心寫親身經歷的臺灣。
本書用優雅的文筆及豐富史料，帶讀者看嘉義的漁鹽發展和阿里山傳奇、看臺南如何得到「文化古都」之名、再看海港寫出的高雄故事，還有屏東的原住民、客、閩等族群文化演變，一起認識臺灣南部地區的人文景觀，讓讀者更貼近我們生長的土地。
孕育民主思想的臺中、世外桃源南投、寺廟雲集的彰化、民間信仰興盛的雲林，本書以歷史為經、地理為緯，搭配豐富圖片和實際訪查的珍貴資料，勾勒交織出臺灣中部地區的人文景觀，帶領讀者認識其歷史脈絡，更貼近我們生長的土地。
李萬居譯著極多，但其作卻已難覓得，本書遂先以文學為主，選錄其譯作及創作。早在1920年代的《臺灣民報》已刊其譯作〈蛇蛋果〉、〈威爾幾妮與保羅〉，自法國回到中國後，復積極從事翻譯，尤其法國文學之譯作，尤見其細膩敏感的文學情懷，〈大理石女子〉、〈噴水泉〉、〈棺材商人〉、《詩人栢蘭若》皆是此中佳作，並收其散文〈瑞士的少女〉及附錄〈李萬居生平著作年表初編〉，透過本書得以更全面深刻認識李萬居。
為「婆娑之洋」中的美麗島定位分析探索日本統治下「殖民地臺灣」的諸面相證示了臺灣歷史的多元脈絡與多樣性本書是臺灣史學者周婉窈教授有關海洋史與殖民地史研究的集結，收有十篇論文，加上附錄的兩篇小文，共十二篇，編排上分為海洋篇與殖民地篇。海洋篇收有四篇論文，主題依序為：明朝人對臺灣的認識、一五八二年美麗島船難事件、陳第〈東番記〉的介紹與分析，以及明清文獻中「臺灣非明版圖」的例證。臺灣早期居民沒有文字，鄰近的明朝人如何認識臺灣？有具體接觸後，西文和中文的最早記載，如何描繪這個島嶼及其人群？臺灣「自古以來屬於中國」，抑或明人根本就認為不在版圖之內？在這些論文中，周婉窈教授透過嚴謹的史學方法提出解答，期待和讀者分享。殖民地篇收有六篇論文，其中四篇和日本殖民地教育相關。其一，是公學校制度、教科和教科書的總說；其二，討論公學校修身書中的日本人典範；其三，比較日本帝國圈內臺灣、朝鮮和滿洲的「國史」教育；其四，從公學校國語（日文）讀本的插畫，探討臺灣人形象的變化。其他二篇分別以江文也的音樂和霧峰一新會為分析對象。江文也是出身臺灣的天才音樂家，周婉窈教授試圖從江文也的文字作品探討他的民族認同和想像。霧峰一新會是臺灣地方文化啟蒙運動的奇葩，在周婉窈教授的重建下，該會充滿熱力的活動恍如昨日，其向上、明亮的精神和意境是我們社會寶貴的泉源。
為「婆娑之洋」中的美麗島定位分析探索日本統治下「殖民地臺灣」的諸面相證示了臺灣歷史的多元脈絡與多樣性本書是臺灣史學者周婉窈教授有關海洋史與殖民地史研究的集結，收有十篇論文，加上附錄的兩篇小文，共十二篇，編排上分為海洋篇與殖民地篇。海洋篇收有四篇論文，主題依序為：明朝人對臺灣的認識、一五八二年美麗島船難事件、陳第〈東番記〉的介紹與分析，以及明清文獻中「臺灣非明版圖」的例證。臺灣早期居民沒有文字，鄰近的明朝人如何認識臺灣？有具體接觸後，西文和中文的最早記載，如何描繪這個島嶼及其人群？臺灣「自古以來屬於中國」，抑或明人根本就認為不在版圖之內？在這些論文中，周婉窈教授透過嚴謹的史學方法提出解答，期待和讀者分享。殖民地篇收有六篇論文，其中四篇和日本殖民地教育相關。其一，是公學校制度、教科和教科書的總說；其二，討論公學校修身書中的日本人典範；其三，比較日本帝國圈內臺灣、朝鮮和滿洲的「國史」教育；其四，從公學校國語（日文）讀本的插畫，探討臺灣人形象的變化。其他二篇分別以江文也的音樂和霧峰一新會為分析對象。江文也是出身臺灣的天才音樂家，周婉窈教授試圖從江文也的文字作品探討他的民族認同和想像。霧峰一新會是臺灣地方文化啟蒙運動的奇葩，在周婉窈教授的重建下，該會充滿熱力的活動恍如昨日，其向上、明亮的精神和意境是我們社會寶貴的泉源。
100 個人，寫下100 封信每一封信，帶著一個夢想每個夢想，都是引領台灣邁出下一步的光芒盧廣仲：阿嬤讓我勇敢面對地球不明亮那面林書宇：哥，你拍片會更好…請讓我再跟隨林育賢：牛奶糖小恩，你的苦撐換來我的感動劉軒：父親們，一同以父之名，承擔甜美的重量甘耀明：新銳小說家，請保持初衷，寫到你不想寫許芳宜：給學舞的孩子、家長、與你我黃俊隆：社會新鮮人啊，我也曾想媚俗出版，直到找回堅持連加恩：學弟妹們，一起用國際醫療，啟發國家認同楊淑君：梁祕書長，我要在奧運場上贏回尊嚴馬世芳：未來的讀者們，我們將為你們打造閃耀時代九把刀：要不停戰鬥，別讓思想跟著老化發霉東明相：我一定可以讓世界聽見我自己史萊姆：阿宅們，興起網路小革命，努力改變社會一點點楊儒門：祈願農村永續、農民幸福聶永真：房地產廣告啊，請回歸事物本質徐銘謙：二○一二年新總統，我們期許以一百年為尺度的世紀領袖黃明正：家鄉的你我，都要堅持對的事，把力量傳給下個人一開始，只是想要栽種一百朵小花，將眾人寫下的許諾埋進時光膠囊，等待十年後開花結果。沒想到，一封又一封的精彩動人書信，累積成一片樹海，用力撼動著台灣社會每一個角落。《中國時報》於民國100 年6 月1 日，推出【台灣潛力100】大型專題，邀請一百位四十歲以下各領域優秀之新世代領袖，撰寫一封信件給自己最想要抒發心聲的對象，藉此表達「讓未來決定現在」的新世代自我期許與具體建言，引發各界迴響。在民國100 年這個歷史時刻，不僅呈現出新世代的高度視野與繽紛的多元關懷，更成為推動台灣社會前往下一個輝煌世紀的力量。
自從照相機被引進臺灣，為家族造像留影的功能鍵，從此啟動。黑白的老照片、褪色的彩色照、新拍的豔麗照片，逐漸的拼成台灣人一百年來的家族臉孔。這場《臺灣一家親》展覽努力挖掘出散佈於北中南東各地的，庶民家族故事。各個家族開枝散葉、枝繁葉茂，子孫雖不再聚居，但常因親族結婚、作壽而相聚拍照留念。比起昔時攝影較為鄭重其事的時代，現代的家族臉龐上，出現了較多的自信、親和，反映出百年來臺灣人追求的幸福平安、多元融合。我們繼續拍攝家族照，臺灣，一家親！
350年前，荷蘭末代台灣長官揆一率領1千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城9個月，頑抗2萬5千名鄭成功襲台大軍的激戰實況本書特色350年前，台灣島上爆發首次政權攻防戰 1661年4月底，中國國姓爺（鄭成功）在滿清朝廷重重剿殺下，率領兩萬五千大軍渡海襲台，荷蘭末代台灣長官揆一不甘屈服，憑藉手頭僅有的一千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城（今安平古堡）頑抗，雙方激戰、談判又激戰，對峙了九個月，揆一才在必敗無疑的形勢下獻城投降，台灣從此脫離西方商業殖民勢力，被捲入至今難以拔脫的中國內戰漩渦。千夫所指的揆一，忍辱寫下這本台灣答辯書揆一率領部眾返回巴達維亞後，立即遭起訴，被判處死刑、財產充公，最後改判終身監禁在僻遠小島Ay，在島上度過八年悲苦的流放歲月後，才在親友奔走下獲得特赦，返國前夕（1675年），揆一以匿名形式出版本書，替自己背負的喪失台灣之罪名，提出最鏗鏘有力的答辯書，更為這場決定台灣命運的關鍵戰役，留下不朽的歷史見證。絕無僅有的珍貴文獻，再現荷蘭殖民當局的苦惱與應對本書是第一手文獻中唯一以這場戰役為主題的專著，從交戰一方荷蘭統帥揆一的角度，完整敘述戰爭爆發前夕的整體情勢，以及雙方交戰的實際經過，透過這一敘述，讀者不僅可以清楚瞭解島上荷蘭當局所面臨的困難與決策過程，也能跳脫習慣上從中國鄭成功角度所看到的「收復」台灣，改從島上荷蘭長官的立場來認識鄭成功「攻台」的始末。藉揆一之筆，我們窺見台灣先祖的隱約身影站在當時島上最高統帥揆一身旁，我們隨著他的眼光四下梭巡，看見早期台灣人的身影：兵荒馬亂下，富裕、有名望的漢人移民各自選邊站，有人向荷蘭長官密告，有人對國姓爺通風報信，沒錢沒勢的漢人移民則隨風飄蕩，或是逃回中國，或是留下來拚命保全畢生心血；原住民則在威脅利誘下，淪為島上強權的馬前卒，時而幫荷蘭人鎮壓漢人起義，時而替漢人攻打落難的荷蘭人，台灣最初主人的地位與尊嚴蕩然無存。歷久彌新的經典，唯一流通的漢文譯本本書目前有德、法、日、英、漢等語的譯本；其中，英譯本有三種，日譯本也有三種，漢譯本則有四種。今年適逢1662年荷蘭人撤離福爾摩沙、國姓爺攻佔台灣的350周年，前衛出版社特推出《被遺誤的台灣》的第五種最新漢譯本，並委請中央研究院台史所研究員許雪姬教授撰寫導讀，以彰顯本書的不朽經典地位，讓這本與台灣命運密切相關的書籍，得以漢譯本的面貌重新在島上流通。
350年前，荷蘭末代台灣長官揆一率領1千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城9個月，頑抗2萬5千名鄭成功襲台大軍的激戰實況本書特色350年前，台灣島上爆發首次政權攻防戰 1661年4月底，中國國姓爺（鄭成功）在滿清朝廷重重剿殺下，率領兩萬五千大軍渡海襲台，荷蘭末代台灣長官揆一不甘屈服，憑藉手頭僅有的一千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城（今安平古堡）頑抗，雙方激戰、談判又激戰，對峙了九個月，揆一才在必敗無疑的形勢下獻城投降，台灣從此脫離西方商業殖民勢力，被捲入至今難以拔脫的中國內戰漩渦。千夫所指的揆一，忍辱寫下這本台灣答辯書揆一率領部眾返回巴達維亞後，立即遭起訴，被判處死刑、財產充公，最後改判終身監禁在僻遠小島Ay，在島上度過八年悲苦的流放歲月後，才在親友奔走下獲得特赦，返國前夕（1675年），揆一以匿名形式出版本書，替自己背負的喪失台灣之罪名，提出最鏗鏘有力的答辯書，更為這場決定台灣命運的關鍵戰役，留下不朽的歷史見證。絕無僅有的珍貴文獻，再現荷蘭殖民當局的苦惱與應對本書是第一手文獻中唯一以這場戰役為主題的專著，從交戰一方荷蘭統帥揆一的角度，完整敘述戰爭爆發前夕的整體情勢，以及雙方交戰的實際經過，透過這一敘述，讀者不僅可以清楚瞭解島上荷蘭當局所面臨的困難與決策過程，也能跳脫習慣上從中國鄭成功角度所看到的「收復」台灣，改從島上荷蘭長官的立場來認識鄭成功「攻台」的始末。藉揆一之筆，我們窺見台灣先祖的隱約身影站在當時島上最高統帥揆一身旁，我們隨著他的眼光四下梭巡，看見早期台灣人的身影：兵荒馬亂下，富裕、有名望的漢人移民各自選邊站，有人向荷蘭長官密告，有人對國姓爺通風報信，沒錢沒勢的漢人移民則隨風飄蕩，或是逃回中國，或是留下來拚命保全畢生心血；原住民則在威脅利誘下，淪為島上強權的馬前卒，時而幫荷蘭人鎮壓漢人起義，時而替漢人攻打落難的荷蘭人，台灣最初主人的地位與尊嚴蕩然無存。歷久彌新的經典，唯一流通的漢文譯本本書目前有德、法、日、英、漢等語的譯本；其中，英譯本有三種，日譯本也有三種，漢譯本則有四種。今年適逢1662年荷蘭人撤離福爾摩沙、國姓爺攻佔台灣的350周年，前衛出版社特推出《被遺誤的台灣》的第五種最新漢譯本，並委請中央研究院台史所研究員許雪姬教授撰寫導讀，以彰顯本書的不朽經典地位，讓這本與台灣命運密切相關的書籍，得以漢譯本的面貌重新在島上流通。
身為台語文學工作者，該如何面對被主流邊緣化不公平對待及惡毒批判？完整呈現「524台文事件」始末。5月24日發生在台文館的事件，讓我們驚覺台灣各族群母語的語言權是如何地被藐視與輕忽！「台語只要在家庭、生活中學習就好，在學校教，只會增加學生負擔」，「台語只是一種『方言』，不需要書寫，沒有價值」，「鄭良偉教授提倡台語用漢羅寫...洪惟仁教授把我的小說翻成台語漢羅的作品...簡直是不倫不類」......這些論調由頗負盛名的作家口中說出，對台灣人費盡苦心極力爭取來的、起步不久仍體質虛弱的國小台灣母語教育，是落井下石；對被邊緣化的二十幾個各大學台灣語文、台灣文學系所，是雪上加霜；而對一向不餘遺力投入台語文教育及文化傳承工作的台語學者，則是莫大的侮辱．．．．．．．本書特色◎完整呈現「524台文事件」始末◎清楚闡明何謂台灣母語文學◎重點摘錄聯合國語言權相關條文
本書參考最新史料，以編年史貫穿，完整呈現中華民國百年建國大業的發展史，並專章介紹中共崛起及當今的政治變遷，以及兩岸當前現況的探討。立論客觀、著述嚴謹、資料詳實，可供大學生及對中華民國歷史發展、兩岸關係有興趣的人士閱讀。
金門自古以來即有「海濱鄒魯」之美譽，先賢中不乏知名的學人。近代以來，金門人旅居海內外，在各個領域中也都有不錯的表現。解嚴開放後，當政者以「文化立縣，觀光金門」作為建設目標，積極發展文創產業，把金門推向世界舞台。 為了向世界介紹金門，在金門縣文化局的輔導下，金門的文史學界興起一股金門學研究與書寫的熱潮，經過多年的努力，累積的成果和文獻資料相當豐碩，足以成為重要的地方之學。本書即是這些研究成果的彙編，一方面呈現前人的貢獻，另一方面也提供後繼者參考，了解未來研究的方向，藉由鑑往知來，再創金門學術研究的顛峰。
「下車的時候，李友邦回頭看了一眼，那吉普車依舊停在不遠處，很明顯的，就是要讓他們知道這是跟蹤。寒流來襲的夜晚，李友邦默默扶著嚴秀峰走入醫院。不遠處的吉普車燈閃著兩道寒光，有如監視的眼睛……」一九九二年四月，在李友邦逝世四十週年前後，作者楊渡曾寫《如此痛苦的擁抱祖國》一文在中時晚報連載，此文首度披露李友邦謎一般的生命史，尤其從他早期加入黃埔讀書，曾面見孫中山，以及後期與國民黨內派系錯綜複雜的關係，可說是珍貴史料。但涉及陳誠與蔣介石、蔣經國父子的矛盾（也就是李友邦之死是不是蔣介石父子要打擊陳誠勢力而製造的冤案），以及台籍人士之間的爭權內鬥等等，卻仍難以釐清。更深層的來看，它仍未解開李友邦涉及匪諜案，到底是不是「冤案」的真相。直到一九九九年，由於蘆洲李宅要開始整修，必須規畫內部的展示內容，李友邦之妻嚴秀峰女士，希望除了北台灣農村生活面貌以外，還要展現蘆洲李家的抗日歷史。李友邦流亡大陸期間，他的兩個弟弟為了尋找他，一個被日本派的流氓暗殺於廈門，一個在基隆碼頭被日本警察逮捕，刑求致死。這一段愛國抗日的歷史如果不記載下來，嚴秀峰知道，在台獨的陰影下，台灣人會變得畏首畏尾，失去民族氣節。嚴秀峰自身有著三個為人津津樂道的生命歷程：第一，她以杭州人的身份參加抗戰，嫁給蘆洲人，成為台灣媳婦第二，她以省黨部副主委夫人的身份，坐國民黨的大牢第三，她以這樣的身世，竟未記恨，反而捐出位於台北的蘆洲李宅私有古蹟，同時完成沒有人能做到的四千多人連署陳情書。本書透過還原歷史的訪談，勾勒出當時風火煙硝的年代，一則則觸動心弦的故事。像是富春江保衛戰，一位追求嚴秀峰的隊長戰死，她獨自走過荒涼的農村道路，在半夜昏黃的小燈下，靠著她自己所織毛衣，才在成堆的污黑的屍體中間，辨認了他的屍體。那些細節，其實是一點一滴慢慢訪問出來的。個性理性節制的嚴秀峰，在細細的回憶中，才慢慢展現自己溫柔真情的一面。本書特色「除夕夜一過，她便被隔離，這一走，便身陷囹圄十多年！遷台後的艱難歷練，造就杭州花木蘭傳奇的一生。」一座百年古宅，一段沉埋的革命史詩，從蘆洲到杭州的抗日，從戰亂到繫獄的至愛傳奇，李友邦將軍和其妻的故事。1937年，一個交織著侵略與反侵略、生與死、光榮與屈辱、新生與毀滅的時代。當時年僅十七歲的杭州女孩嚴秀峰，眼見家園已毀國將淪亡，忍痛擱下雙親，義無反顧投入抗日戰爭。抗戰勝利後，隨著夫婿李友邦來台，五十年代白色恐怖時期，又因無端牽連進匪諜案而入獄，帶著剛出生不久的孩子坐牢。夫婿李友邦，五十年代是台灣省黨部副主委，陳誠的副手，也因捲入匪諜案被國民政府槍決。大時代的命運雖半點不由人，堅毅的性格，讓嚴秀峰用一輩子的人生，守候丈夫的愛與他們的宅子──「蘆洲李宅」。這樣一個真誠直率面對人生與家國動盪的女子，繼而用生命守候摯愛與家庭的妻子與母親，透過作者楊渡先生與嚴秀峰女士多年來的面對面訪談，加上第一手文獻史料的爬梳與蒐集，歷史再度如同一部的老電影，帶領讀者重溫一場動盪時代下的烽火兒女情。
「下車的時候，李友邦回頭看了一眼，那吉普車依舊停在不遠處，很明顯的，就是要讓他們知道這是跟蹤。寒流來襲的夜晚，李友邦默默扶著嚴秀峰走入醫院。不遠處的吉普車燈閃著兩道寒光，有如監視的眼睛……」一九九二年四月，在李友邦逝世四十週年前後，作者楊渡曾寫《如此痛苦的擁抱祖國》一文在中時晚報連載，此文首度披露李友邦謎一般的生命史，尤其從他早期加入黃埔讀書，曾面見孫中山，以及後期與國民黨內派系錯綜複雜的關係，可說是珍貴史料。但涉及陳誠與蔣介石、蔣經國父子的矛盾（也就是李友邦之死是不是蔣介石父子要打擊陳誠勢力而製造的冤案），以及台籍人士之間的爭權內鬥等等，卻仍難以釐清。更深層的來看，它仍未解開李友邦涉及匪諜案，到底是不是「冤案」的真相。直到一九九九年，由於蘆洲李宅要開始整修，必須規畫內部的展示內容，李友邦之妻嚴秀峰女士，希望除了北台灣農村生活面貌以外，還要展現蘆洲李家的抗日歷史。李友邦流亡大陸期間，他的兩個弟弟為了尋找他，一個被日本派的流氓暗殺於廈門，一個在基隆碼頭被日本警察逮捕，刑求致死。這一段愛國抗日的歷史如果不記載下來，嚴秀峰知道，在台獨的陰影下，台灣人會變得畏首畏尾，失去民族氣節。嚴秀峰自身有著三個為人津津樂道的生命歷程：第一，她以杭州人的身份參加抗戰，嫁給蘆洲人，成為台灣媳婦第二，她以省黨部副主委夫人的身份，坐國民黨的大牢第三，她以這樣的身世，竟未記恨，反而捐出位於台北的蘆洲李宅私有古蹟，同時完成沒有人能做到的四千多人連署陳情書。本書透過還原歷史的訪談，勾勒出當時風火煙硝的年代，一則則觸動心弦的故事。像是富春江保衛戰，一位追求嚴秀峰的隊長戰死，她獨自走過荒涼的農村道路，在半夜昏黃的小燈下，靠著她自己所織毛衣，才在成堆的污黑的屍體中間，辨認了他的屍體。那些細節，其實是一點一滴慢慢訪問出來的。個性理性節制的嚴秀峰，在細細的回憶中，才慢慢展現自己溫柔真情的一面。本書特色「除夕夜一過，她便被隔離，這一走，便身陷囹圄十多年！遷台後的艱難歷練，造就杭州花木蘭傳奇的一生。」一座百年古宅，一段沉埋的革命史詩，從蘆洲到杭州的抗日，從戰亂到繫獄的至愛傳奇，李友邦將軍和其妻的故事。1937年，一個交織著侵略與反侵略、生與死、光榮與屈辱、新生與毀滅的時代。當時年僅十七歲的杭州女孩嚴秀峰，眼見家園已毀國將淪亡，忍痛擱下雙親，義無反顧投入抗日戰爭。抗戰勝利後，隨著夫婿李友邦來台，五十年代白色恐怖時期，又因無端牽連進匪諜案而入獄，帶著剛出生不久的孩子坐牢。夫婿李友邦，五十年代是台灣省黨部副主委，陳誠的副手，也因捲入匪諜案被國民政府槍決。大時代的命運雖半點不由人，堅毅的性格，讓嚴秀峰用一輩子的人生，守候丈夫的愛與他們的宅子──「蘆洲李宅」。這樣一個真誠直率面對人生與家國動盪的女子，繼而用生命守候摯愛與家庭的妻子與母親，透過作者楊渡先生與嚴秀峰女士多年來的面對面訪談，加上第一手文獻史料的爬梳與蒐集，歷史再度如同一部的老電影，帶領讀者重溫一場動盪時代下的烽火兒女情。
為了讓更多民眾能認識中華民國百年來的歷史發展，籍由歷史圖像、文物及簡要文字，讓一般民眾、學生能輕鬆瞭解中華民國的歷任元首、國旗、國歌、國幣、相關紀念品等。本書內容大致內容有中華民國之歷史，中華民國元首，中華民國憲政，中華民國圖騰，中華民國相關文創紀念品等。讓民眾透過不同的角度、美麗圖像、扼要文字，重新認識我們的國家──中華民國。得獎紀錄本書為2011年《新新聞》新聞週刊「圖說百歲民國」專欄結集
共匪？漢奸？台獨？一個記錄時代的真實傳奇。張志群先生，人稱「張伯伯」，他二十二歲以前在中國，小學五年級就迷上社會主義，十六歲投奔中國抗日戰爭淪陷區的「新四軍」，獻身共產革命。一九四七年，他來到台灣，沒有感受到毛澤東高喊「讓那些內外反動派，在我們面前發抖吧！」的震撼，也沒有親眼看到國民黨軍隊倉皇撤離上海的敗逃窘狀，但他那顆獻身革命的「心」始終熾熱，也一直以一個「等待上級指令」的共產主義信徒之心情，為迎接「解放台灣」做準備。直到一九八八年，一趟中國探親之旅，目睹中國共產革命的「偉大成果」，他的夢，整個破碎！因為共產中國的現況已完全背離當初所宣揚的人道與公義精神、民主與自由的追求，於是他轉而認同台灣，決心落地生根做台灣人。這是個真實傳奇，故事還在進行中，你我，每一個台灣人，都是同台演員。他經歷過大時代的動亂，也驗證台海兩岸的社會差異，他的故事，值得台灣人去認識與省思民主自由才是我們的共同價值；他的故事，是全體台灣人不分族群融洽相處的好典範。
繁華如夢逝無痕，一角磚牆對夕曛。當日風流人已渺，常留韻事世思論。──施文炳〈意樓〉往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。鹿港八郊象徵清代曾有的繁華歲月，其中「慶昌行」是道光年間的廈郊之首，為鹿港與廈門貿易的領導商號，在臺灣開發史上具有重要地位。然而物換星移，慶昌行由盛轉衰，意樓幾成廢墟。幸而台中俊美食品李俊德董事長因善機緣，購得意樓，在符合文化資產保存法的原則下整修，賦予新生命力。這是彰化縣內第一座自費修復的歷史性建築，為鹿港文化資產保存事業樹立新典範。有關慶昌行的歷史，民間傳說開臺祖陳克勸的崛起與海?蔡牽有密切關係，為家族蒙上神秘面紗，而古厝「意樓」為鹿港的八景十二勝之一，「尹娘」傳說更添幾分吸引力。但是這兩個傳說與慶昌行真有關係？民間傳說如何與真實歷史接軌，反映的庶民思維為何？種種疑問皆有待釐清。本書追溯慶昌行家族史及意樓的興衰歷程，不僅可藉此瞭解鹿港的興衰，並可窺見臺灣家族史的個案縮影。本書特色完整記錄鹿港意樓及慶昌行的歷史興衰，可瞭解鹿港興衰及臺灣家族史。
傳說、情感與美感；儀式、文本與影像胡台麗以細膩的觀察詮釋了排灣族的文化核心與表徵中央研究院民族學研究所研究員胡台麗在晚近文化人類學的理論與方法思辨中，以特殊的田野敏感度與感性觸角，對台灣排灣族文化作出有別於以往的探索與詮釋。本書細緻地描述、分析田野實例，顯現排灣族重要的文化表徵例如百步蛇、熊鷹、鼻笛等與排灣傳說中情感元素的關聯。作者並發現「哀思」是排灣族高度認知的情感與美感，是排灣文化的核心概念。此書還從排灣巫師的祭儀經語、祭歌等，探討排灣族最盛大的「五年祭」和極為重要的「家」與「村」等較深層的文化意涵。作者更透過民族誌影片的攝製，體悟到排灣族對於「影像」的獨特在地文化認知，進而挑戰觀察性紀錄片的「真實」。
轟動世界的台灣山林「抗日史詩」！如果有人逼迫你忘記不該忘的東西，你應該反抗、你應該戰鬥，你不該讓自己變成被豢養的野獸！因為我們都是驕傲的賽德克．巴萊——真正的人！什麼是賽德克．巴萊？在原住民語言中，賽德克的意思是「人」，巴萊則是「真正的」。因此，賽德克．巴萊意指「真正的人」，為台灣原住民「賽德克族」的自稱。賽德克族是台灣命運最坎坷的原住民族，日治時代曾被日本人大規模屠殺，且無視其文化、語言與地域上的差異將其併入泰雅族。日人離台後，仍被當成泰雅族的一支，經過16年艱辛坎坷的正名運動，直至2008年才被承認為台灣原住民第十四族。而日治時期震撼國際的「1930霧社事件」，便是由該族的六個部落所發起，其驍勇善戰名聞世界！那一個血腥殺戮的早晨1930年10月27日清晨，日本統治下被視為台灣模範山地部落的「霧社村」，正舉行一年一度的聯合運動會，不料，在日本國旗升起的剎那，埋伏在四周的賽德克族勇士一擁而上，揮刀殺盡當場所有日本人，這是蓄積數十年的屈辱怒火，在忍無可忍之下的極端殺戮。日本政府不敢相信未開化的原住民竟有此實力，令整個霧社村的日本人「全滅」，堅信一定是受到完整日式教育的原住民從中指使。但不久後，日本內地交相指責為「叛徒」的日本化原住民花岡兩家人，盡數在樹下自縊。日本人畏懼了！這股反抗勢力，不是由「文明」的山地人主導，而是來自最原始的山林吶喊：他們要與入侵者（日本人）同歸於盡！動員十倍警力、以國際戰爭規格鎮壓為了對付356名賽德克人，日方竟動員超過四千名軍警人力，投下各類毀滅性彈藥，並不惜使用Yperite（糜爛性毒瓦斯）、Phosgene（窒息性毒瓦斯）等國際禁用的毒氣！可見日本對其畏懼之甚！經過四十餘日慘烈的圍剿，以及報復性的仇殺，起事的六個部落原有一千二百餘人，一半以上死亡。除了戰死、自殺的壯丁，更有許多婦人為了斷絕丈夫的牽掛，攜子上吊自縊而死。這就是震驚國際的「霧社抗日血戰」！事件至此尚未結束，緊接著，在日本人的報復下，鼓動賽德克族各社間互相殘殺，並將起事的六個部落集體遷村，使其遠離故鄉，直至今天！「霧社事件」與「賽德克族」的真相日治時期的「模範番」賽德克人為了什麼抗日？已「皇民化」的花岡兩家人何以舉家自戕？日軍又是如何鎮壓謀策，讓賽德克人互相殘殺？賽德克族起事六社，幾乎因為此事件而「全部滅族」？本書帶你穿梭時空，從史前台灣住民談起，先概述了日治以前波瀾壯闊的台灣史。書中特別敘述賽德克族與日人的互動關係、恩怨糾葛，以及霧社事件始末。並由文化理解的角度，帶你認識台灣22族原住民文化，以及賽德克族的組成與分立，糾正以往錯誤的族群認同印象。透過本書精心的說明與圖示，你將瞭解台灣最悲壯的原住民抗日故事，並更深一層認識台灣原住民豐富的文化內涵。賽德克巴萊現在何處？距離霧社事件已超過80年，曾經因強悍讓日人畏懼甚深的原住民族——賽德克六社遺族現今在何處？賽德克族彼此的恩怨糾葛，而今如何開釋？昔日的史蹟，至今猶存嗎？本書作者為瞭解餘生者生活現況，特深入走訪遺族部落，取得第一手實地訪談資料，揭露事件的完整觀點，並提供實用旅遊資訊，教您如何實地走訪台灣霧社地區（今南投縣仁愛鄉）！最清楚的霧社事件始末，緊扣歷史環節，觸發時代背景共感，您絕不容錯過的史詩鉅作——《賽德克．巴萊》最完備理解工具、霧社事件最精準的歷史剖析——《賽德克巴萊——史實全紀錄》即將轟動上市！
傳說、情感與美感；儀式、文本與影像胡台麗以細膩的觀察詮釋了排灣族的文化核心與表徵中央研究院民族學研究所研究員胡台麗在晚近文化人類學的理論與方法思辨中，以特殊的田野敏感度與感性觸角，對台灣排灣族文化作出有別於以往的探索與詮釋。本書細緻地描述、分析田野實例，顯現排灣族重要的文化表徵例如百步蛇、熊鷹、鼻笛等與排灣傳說中情感元素的關聯。作者並發現「哀思」是排灣族高度認知的情感與美感，是排灣文化的核心概念。此書還從排灣巫師的祭儀經語、祭歌等，探討排灣族最盛大的「五年祭」和極為重要的「家」與「村」等較深層的文化意涵。作者更透過民族誌影片的攝製，體悟到排灣族對於「影像」的獨特在地文化認知，進而挑戰觀察性紀錄片的「真實」。
為了前瞻台灣，我們回顧，發現……歷史，從來不是靜止的，它鮮活地存在著，影響我們的現在及未來。所以，為了前瞻台灣，我們必須回顧台灣，且在回顧中找到新發現。三百年前，台灣已開始了轉口貿易；一百五十年前，台灣已贏得多項「世界第一」的王冠；台灣在一百年前就已是全中國最進步的一省。許多光榮或悲傷的台灣歷史，如今都在荒煙蔓草中遺失。《發現台灣》以18個主題追溯台灣三百年政經發展，同時探討國家現代化條件，除了詳盡敘述主題事件、其時代意義，也附上部分歷史文獻，且解答有趣的歷史典故。全書將台灣史分成三部分，1620-1840年明清統治下的台灣，1840-1895年中英鴉片戰爭到馬關條約期間快速現代化的台灣，1895-1945年接受日本殖民統治的台灣。除獲中研院院士余英時賜文「海洋中國的尖端──台灣」作序，並附有中研院院士許倬雲、哈佛大學名譽教授傅作義、名作家龍應台、中國知名電視劇「河觴」總撰稿人蘇曉康撰寫的相關論述及迴響。本書於1992年初版上市，至今已行銷20餘萬冊，此次以全新的封面和編排再版，它將不只是了解台灣歷史的必備書籍，更是了解當代台灣的不二選擇。本書特色18個主題，追溯台灣三百年政經發展，探討國家現代代條件台灣漢人的歷史，可溯自一六二一年福建人顏思齊從北港溪的登陸，但此後至二次世界大戰結束，究竟有哪些事件影響當代社會？本書以18個主題及圖文，深入追索這段三百多年的歷史，且以同時期中國及日本的歷史為參考比較的基準，刻畫台灣曾經走過的道路，引領讀者思索未來。本書初版於1992年，在當時，是首度為一般讀者製作、以台灣為主軸來看待台灣的一部台灣史，此次以全新的書封、編排及小幅度文字修訂編成新版，作為天下雜誌集團創辦三十週年對讀者的獻禮。出版緣起好好地走出未來殷允芃《天下雜誌》三十週年時，決定重新出版發行二套由天下編輯記者所寫，有關台灣發展史的經典報導。一本是《發現台灣》，回溯一六二○－一九四五，三百年來的台灣歷史，也比較了同時期中，日現代化的努力成敗。另一本則是《一同走過從前》和和同名的記錄片《一同走過從前》，記載的是一九四九－一九八八年，台灣的經濟社會演變。為了呈現並見證寫作當年的社會情境，我們並沒做太多修訂。但是滄海桑田，只不過二十幾年，世界已起了劇烈的變化。一九八九年，當時仍在破敗中掙扎圖強的中國，已以世人驚異不安的高速，大國崛起。而當年亞洲復興的代表日本，現今卻身陷政治、社會老化的困境。已經走上民主之路的台灣，也在為如何優化、深化民主而跌跌撞撞。原來所謂的成功，其實往往已埋下了失敗的因子。唯有時時不斷的調適，以因應多變的世界，才是能持續進展的唯一準則。打開歷史的恆遠目的，是希望我們能好好地走出未來。作者簡介殷允芃 美國愛荷華大學新聞碩士、麥格塞塞新聞獎得主，著有《中國人的光輝及其他》、《等待英雄》、《點燈的人》、《敬天愛人》、《素直的心》等，現任天下雜誌群董事長、發行人兼總編集長。尹萍 淡江大學美國研究所碩士，著有《堤河邑冒險學校》、《海洋台灣》、《出走紐西蘭》等，譯有《樂在工作》、《偶然生為亞裔人》等。周慧菁 政治大學東亞研究所碩士，譯有《10個與孩子的重要對話》，現為天下雜誌編輯顧問。李瑟 美國德州理工大學大眾傳播學碩士，著有《制度追趕成長》、《女中醫才知道的青春祕方》等，現為康健雜誌總編輯。林昭武 台大經濟研究所碩士，編寫過《走上現代化之路：王作榮的建國藍圖》，曾任天下雜誌資深編輯。
歷史，從來不是靜止的，同樣的事件和主題，會隨著時間的改變而不斷有新意，且在我們意想不到的時刻，影響著未來。初版《一同走過從前》，誕生於一九八八年前總統蔣經國遽逝的台灣社會氛圍中，當時，國家接二連三遭逢重大困境，只有一種聲音能使人沈靜下來，那就是回顧共同的過去，特別是並肩努力一同榮光的歲月，奮鬥的力量就在溫暖的回顧中不斷湧現。本書及同名紀錄片出版後，引起廣大的迴響，成為當代台灣史的同義辭，激勵許多讀者珍惜前人的貢獻、珍惜台灣。全書由《天下雜誌》記者執筆，訪問百餘位各界不同人士，詳述一九四五年到一九八八年台灣在經濟和社會方面的具體發展，同時收錄李國鼎、孫震、馬英九、林懷民等人的口述紀錄，及作家張曉風的迴響散文，第一手見證台灣從戰後一片蕭條到經濟起飛的歷史軌跡。二十三年後的今天，本書以全新的編排和封面，做為《天下雜誌》創立三十週年紀念及民國百年獻禮，這是值得一讀再讀的當代台灣簡史，更是了解過去、思考未來的必備好書。本書特色一本鄧小平也推薦閱讀的經典當代台灣史。最有影響力的當代台灣史第一手紀錄戰後四十年的發展點滴走過二次大戰的斷垣殘壁，台灣社會如何蛻變成銷售全球的科技島？李國鼎、孫震、馬英九、林懷民，如何看待台灣戰後四十年的發展歷程？二十年前蔣經國驟逝後，天下推出本書與同名紀錄片，引起廣大迴響。輾轉獲得紀錄片影帶的鄧小平，更與中南海高階官員共同觀賞，藉此了解台灣經濟起飛的歷程。在兩岸關係愈來愈錯綜緊密、爭議不斷的民國百年，你更應該停下來，回顧，台灣人每一步打拚的足跡。作者簡介天下編輯李瑟、蘇育琪、謝慧娟、狄英、林昭武、蕭蔓、孫曼蘋、方素惠（按內文編排序）
《陳潔如回憶錄》是蔣介石第二任妻子陳潔如的回憶錄，這本書的價值不在一個弱女子所記述的軍國大事，而在於她與蔣介石的婚姻生活。在蔣、陳七年的婚姻生活，正是蔣介石崛起政壇的時期，這不僅是他個人政治生涯中最值得回味的年代，同時也正是中國現代歷史上最重要時期。陳潔如把一生最美好的青春歲月奉獻給了蔣介石；然而，卻遭致被遺棄的命運。蔣陳離異後，為了維護蔣介石的形象，長久以來，這段史實只存於街談巷議，不見於正式記載，主要原因是權力政治抹煞了真相。由於陳潔如親歷了蔣介石政治生涯最為關鍵的七年，她曾經是風光一時的總司令夫人，由於這一身分，使她得以從一個獨特的視角，看到蔣介石如何憑著毅力和機運而躍為全國領袖。她憑借當年寫的日記，加上對往昔親身經歷的詳細追憶，留下了那一段歲月的詳實記錄。在朋友們的鼓勵下，陳潔如決定以此為素材，撰寫一部回憶錄，客觀地記述她為「蔣夫人」的真實情況，以還歷史的本來面目。這樣，從五○年代開始到六○年代初，歷時十數載寒暑，先是中文自傳手稿成型，後是英文回憶錄定稿，陳潔如完成了這部心酸史。已故旅美華人學者唐德剛在為此書寫的代序中，則稱這本回憶錄「蘊藏著很多外界不知的第一手史料」，價值甚高，雖然「史料中偶有小疵，然瑕不掩瑜也」！本書特色作者的回憶錄將揭露一段長達七年的史實。長久以來，這段史實只存於街語巷議，不見於正式記載。由於作者的特殊身份，使作者得以盡作者所能地記下作者和蔣介石的婚姻生活。他們作夫妻的日子，正是他崛起政壇的時期──近代史家從未正確地敘述過這段時期。她憑借當年寫的日記，加上對往昔親身經歷的詳細追憶，留下了那一段歲月的詳實記錄。在朋友們的鼓勵下，陳潔如決定以此為素材，撰寫一部回憶錄，客觀地記述她為「蔣夫人」的真實情況，以還歷史的本來面目。已故旅美華人學者唐德剛在為此書寫的代序中，則稱這本回憶錄蘊藏著很多外界不知的第一手史料，……是一宗貨真價實的歷史文獻，……全書的學術價值是：它能替宏觀歷史提供微觀史料的佐證。史料中偶有小疵，然瑕不掩瑜也。
解讀蔣介石日記一九四五～一九四九．是歷史的關鍵註解．是大陸的風雲變色．是台灣的起死回生蔣介石日記（1917～1972）自2006年開始，已於美國胡佛研究院陸續公開，全球學者專家紛往審閱、研讀，掀起一波波蔣介石研究的熱潮。而1945年到1949年，是中華民國歷史上翻天覆地巨變的五年，這段期間的日記，更受矚目。親歷這五年巨變的郝柏村，1949年後，歷任中華民國參謀總長、國防部長。並曾於1965年到1971年間，擔任總統府侍衛長，親炙蔣介石多年。近年來，幾個問題常在他心中盤旋：為何國民政府要接受雅爾達密約？馬歇爾調停國共紛爭為什麼會失敗？為什麼堅持動員戡亂？為什麼國軍在軍事戰略上，始終犯同樣的錯誤而不知調整？向歷史提問後的反饋，以及對公開日記史料的深掘，促成郝柏村以四年的時間，寫下近二十萬字「解讀」蔣介石日記的外交與軍事紀錄，將中華民國在大陸最後五年的軍事與談判失敗過程，對比當年的沙場經歷，以及與日記所及人物的互動、軍事外交的見解等，帶領讀者重回歷史現場，在硝煙彈雨中，重建兩岸分野的關鍵時點。
透過當年美國外交檔案，從駐在中國及台北、香港、東京等地的美國外交官的描述，看國民黨政府在1949年崩盤、大流亡的政治內幕。在歷史上，一九四九年是一個改變世局、改變千千萬萬人之人生歷程的重要年份，站在不同的角度，對這一年可以有許多不同的描述。它是「中華人民共和國」建國的一年、「中華民國」亡國的一年、「中華民國政府」流亡的一年；它是一百五十萬中國軍民隨其被推翻的政府，當難民流亡的一年。不論是流亡的政府，或流亡的人民，這一年改變了他們的命運。有人對改變很滿意，有人不滿意；有人慶幸流亡及時，也有人後悔當年離鄉背井。當年失敗造成流亡的主角，都已離開人間，因為種種原因，包括隱痛難於啟齒，或為包裝「勝利者」姿態統治台灣人民，他們不願讓人民瞭解敗亡的真相。本書蒐羅一九四九年美國外交官每天向華府提出的政情報告，全部以日期的順序編列，重點不在政策，而在時局的發展，國民黨政府官員對政局的分析、解讀、預測，和國民黨政府的激烈內鬥。除少數例外，消息來源都有名有姓。世人可從這些美國駐在南京、北平、青島、上海、廣州、武漢、台北、重慶、青島、昆明、香港各地的外交官，發給華府的政情報告，從不同的角度看一九四九這個被不同解讀的一年。本書特色1.美國華府外交檔案中的一九四九，有當年最秘密、最內幕的第一手時局彙報。2.包括李宗仁、陳立夫、吳國楨、孫立人、杭立武、甘介侯、朱昌渭、葉公超、白崇禧、閻錫山、吳鐵城等當年的重要人物，與美國外交官的重要私密談話。一九四九年的歷史記載，充滿戰略思維、權力與人性、決斷與實踐、治國能力與國際關係等內涵，值得細讀玩味。
知名黑道退役‧殯葬業者 冬瓜的第一本個人著作這一生，我經歷過比別人更多的高潮起伏，也看過比別人更多的生離死別。回首人生的路途，沒有怨言，只有滿滿的感謝。從艋舺大哥到禮儀師，江湖少了殺手，人間卻多了菩薩。書裡面不僅會追溯他當年在艋舺風光走江湖的記憶，也會深入紀錄他自力戒掉毒癮、走上正途，最後成為台北市專門收無名屍與意外事件的專業殯葬生涯。事件裡面有打殺毒賭，也有從江湖踏回正途的奮鬥經歷；有喪葬的眉眉角角，讓人一窺這神祕的行業；還有意外現場、命案現場的處理等，更有「屍體會說話」的協助偵案過程紀錄。此外還有大哥對社會大眾的感謝，以及大哥的愛情、親情故事。非常好看‧值得期待‧絕對隆重獻映!!
本書聚焦地方史及區域文化比較探討「殖民地─帝國體制」朝向「總力戰體制」轉變之1932-1945年間分踞帝國南北境的臺灣、朝鮮殖民地如何以不同方式承受或轉化「戰爭帝國」引發的社會變遷？曾為日本殖民地的臺灣、朝鮮乃至「滿洲國」等，在21世紀後殖民研究中如何相遇？本書係雙邊研究之結晶，收錄10篇全新論文，並有合作紀要及研究介紹。兩組學者從地緣政治、文化教養分析、文化政治、生命政治、欲望政治、性別研究、跨界影像、戰爭戲劇、思想史、文化翻譯等視野，超越「壓迫／抵抗」、「民族抹煞」史觀，精心獻出十五年戰爭期文化史最新解讀。
本書聚焦地方史及區域文化比較探討「殖民地─帝國體制」朝向「總力戰體制」轉變之1932-1945年間分踞帝國南北境的臺灣、朝鮮殖民地如何以不同方式承受或轉化「戰爭帝國」引發的社會變遷？曾為日本殖民地的臺灣、朝鮮乃至「滿洲國」等，在21世紀後殖民研究中如何相遇？本書係雙邊研究之結晶，收錄10篇全新論文，並有合作紀要及研究介紹。兩組學者從地緣政治、文化教養分析、文化政治、生命政治、欲望政治、性別研究、跨界影像、戰爭戲劇、思想史、文化翻譯等視野，超越「壓迫／抵抗」、「民族抹煞」史觀，精心獻出十五年戰爭期文化史最新解讀。
與Made in China的中華民國或中國切割，從「事實上的國家」邁向「法理上的國家」，並成為聯合國的新進會員國，才是台灣的生存之道。前台灣駐日代表許世楷與其夫人盧千惠，畢生從事台灣獨立、民主運動，反對任何以專制加諸於台灣人民的政權，早年在海外追求獨立與民主的過程，以及從二○○四年開始的駐日代表經驗，讓他們更加堅定台灣必須繼續維持獨立的狀態，才有國際生存的空間，而在面對國際間的詭譎，則只要堅持，就沒有什麼不可能；並提出「新生國家（Newborn State）理論」。本書希望將這些經驗與見解，提供給具獨立思考能力的台灣人參考，共同維護台灣得來不易的民主與自由。本書特色1. 從畢生經歷出發，以實例驗證台灣的獨立地位與國際空間，必須自己努力維護與爭取，絲毫不能懈怠、休兵。2. 文字溫暖動人，以深厚的法政涵養，娓娓說理，極具說服力。
名字代表什麼呢？其實相當多，當然，它具有的意義還更多：一個名字剪輯一段節奏、運送一個聲音、傳達一種個性。聽聽看，假如你能聽得出「Formosa」悅耳的聲響，唱出第一個音節，把「Fo-」當成弱上拍，稍微滾動「r」音，然後逗留在「-mo-」?的「o」音上，好似你永遠不想離開這可愛的島嶼，再小心翼翼地吐出「-sa」音。你將承認，我希望，這個島嶼要是換了個名字，聞起來可不會依然芳香……——本書〈前言〉名字代表什麼呢？從十六世紀開始，許多歐洲出版品中出現了「福爾摩沙」（Formosa）這個詞彙，它，代表的是一個真實存在？是一段奇異大膽的冒險旅程？還是……大航海時代的歐洲作品，描繪出一幅西方式的「福爾摩沙想像」。有真實的所見所聞，更多的是無盡的幻想。這樣的「福爾摩沙想像」，並非僅是遙遠西方人的專利；在東方，即使到了十八世紀，這塊土地對於大清王朝的人來說，也仍是一個充滿奇異的神秘世界。 即使今天，資訊發達早已千萬倍於三百年前，但，不斷出現在我們周遭的「福爾摩沙」一詞，所代表的，又真的是「真實」的福爾摩沙嗎？作者以一位長年居住在台灣的西方人角度，綜合大量東西方文獻資料，用音樂般的律動，帶領讀者一窺「福爾摩沙」的虛虛實實。Did you know that Robinson Crusoe visited Formosa? Did you know that some Formosans have tails? Did you know that Formosans burn 20000 hearts of young male children?This journey through the history of Formosa/Taiwan cuts a rather willful path through the wilderness of the bizarre, the audacious, the invented. Not everything, of course, is invented. Headhunters did cut heads and that human flesh was eaten is a fact.本書特點拋開枯燥無味的歷史爭論，用詼諧的語調與琴鍵的旋律，重新認識甚麼叫作「福爾摩沙」。以中英對照的排版方式呈現，讓您不只學習歷史，更是您充實英文知識的最佳讀物。一本充滿幻想，卻滿載歷史的福爾摩沙「故事」。不只適合國人閱讀，也是贈送外國朋友、推展國民外交的最佳伴手禮。
小弟住在彰化縣 芳苑鄉內新生村再得做人真平凡 教育程度並無高不過記性還甭醜 先輩若講給我知我就記在腦海內 必要時陣超出來芳苑鄉內的代誌 收集資料編歌詩這有歷史的意義 聽完大家便知機……──陳再得〈沙山追想曲〉往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。「歌仔仙」陳再得（1929～2005），出生於彰化縣芳苑鄉，一生喜好編創閩南語歌仔，現存作品二十六首，凡六萬餘言，內容包羅萬象。透過陳再得的歌仔，可看到全台地名由來以及芳苑鄰近的寺廟沿革、神明傳說，發現當地特產「七耳蚵」的神奇來歷，以及「二林蔗農事件」和「二林奇案」。陳再得的歌仔都是以寫實的筆觸表達對台灣社會現實生活的直接關懷，其中不乏對社會動向的即時反應（如編寫〈台灣集集大地動〉）。這些被陳再得取材並運用的傳說，正是深入探究彰化地方傳說多元面貌的寶貴線索。本書特色完整收錄陳再得的台灣歌仔。陳再得對台灣歷史及地名探源之深入，值得研究與重視。
「過鹹水」是台灣人的共同歷史記憶，所有的台灣人都是海洋之子。身處廣闊海洋中的台灣島，不但形成過程與海洋密切相關，居住在島上的各個不同族群，也都有海洋活動的歷史經驗，部分史前族群和平埔族人駕駛側翼板的船隻配合洋流、季風遠航，東海岸的卑南族有海祭祭典，蘭嶼島上的達悟人更是典型的海洋民族。清帝國治台期間，漢人冒險渡過黑水溝前來台灣，其冒險、奮鬥、打拚、追求「出頭天」的精神，成為台灣強韌生命力的根源，而一九四九年另一批橫越台灣海峽移入台灣的新住民，則增加了台灣社群構成的多樣性。台灣是一個多元族群的國家，就移民歷史特質而言，「過鹹水」是台灣人的共同歷史記憶，所有的台灣人都是海洋之子。因此，從海洋的角度觀看台灣的歷史與文化，可以發現各族群間的共同點，進而型塑新世代的民族特質，建立新的主體文化與共同價值。本書特色1.從海洋誕生的台灣島、駕獨木舟漂流的南島語族、艱險橫渡黑水溝的漢人、大航海時代台灣地位的重要、清代時期的沿岸航運與東西對渡、日治時期的日台航線與南進基地、現代海運的發展與貨櫃船王國的建立，以及全球化下的跨海新住民與縱橫四海的台商，完全從海洋的觀點，闡述台灣的歷史與文化，在在顯示台灣與海洋的密切關係。2.金鼎獎優良圖書推薦《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》一書的作者戴寶村教授，再次從海洋出發闡述台灣的歷史，但文字更簡潔，脈絡更清晰，適合一般大眾閱讀。
歷史可以讓人讚嘆，也可以讓人沉醉於過去輝煌，但聰明的人會將歷史當作借鏡。 身為芎林大埔劉派的子孫，為祖先紀錄歷史是種榮譽，力求公正，事實求是，深怕造成不必要的遺憾，對於史實的考查，也抱持著謹慎的態度，擔心稍有誤差就污蔑祖先之功名。 在過去所有關於新竹的開發史中，大部分都著重於姜勝智與林先坤二人身上，但忽略頭前溪中下游開發史裡重要的三個人物──二劉（劉承豪及劉朝珍），姜朝鳳和彭開耀。劉承豪的家族史宛如新竹內山的開發史和台灣族群移民史。當然開墾不可能只由少數人完成，其中也有不少漢人、甚至平埔族頭目潘文起的加入，才得以使我們這些後代子孫，可以安居樂業在這片土地上。本書特色 ◎以家族發展史為核心，帶出地方發展史及族群移民史 ◎參考許多真實史料，實事求是 ◎書中具有大量參考價值的歷史照片
「每一個人都有力量，只看如何學習去運用！」成露茜對人生的好奇和探索，從未停過，還不斷用驚嘆號挑戰、啟發和鼓舞年輕人，「做自己喜歡做的事，去做就對了！」 學生的革命火燄燃遍美國校園的七○年代，她在UCLA，開創了女性主義、少數族群、階級差異的亞美研究先鋒；政治解嚴、社會運動橫掃台灣的九○年代，她開辦另類媒體，鼓舞熱血青年，讓弱勢說話，幫移民、移工發聲，推動社會改變；她最喜歡說：「這件事情從來沒有人做過！」由全球到在地，由知識到行動，由歷史向未來大步邁進，成露茜以不被分類的時空軸線，編織出燦爛人生。成露茜教授「綿延的生命-Lucie的人生探索」紀錄片預告（www.youtube.com/watch?v=zS95r-5s3Zg）新書折口回函，即贈送﹝綿延的生命─Lucie的人生探索﹞記錄片當UCLA為來自台灣的她降下半旗，很多人才開始問：「成露茜是誰？她做了什麼？」成露茜出身世家，留美時卻同時打五份工；無人看好她的華裔婦女研究，卻成了亞美研究開山之作；頂著UCLA教授的頭銜，卻深入中國僑鄉long stay；她有頂峰的學術地位，卻從不炫耀自己的知識；她對父親行誼念茲在茲，卻不提自己巨大的身影；她是資產家的女兒，卻終生努力讓弱勢發聲。她堅信「每一個人都有力量，只看如何學習去運用！」他常說「做自己喜歡做的事！去做就對了！」相信自己，你將體驗自己創造的燦爛時光。成露茜為知名報人成舍我的女兒，親身經歷父、兄、姐、妹因個人對信仰、選擇的不同，走上戲劇性的道路；學生的革命火燄燃遍美國校園的七○年代，她在UCLA，開創了女性主義、少數族群、階級差異的亞美研究先鋒；她也是打開中國神祕面紗，促成中美學術交流的第一人，當父親召喚她回台灣接掌世新，她放下美國UCLA大學的教職，以及婚姻，回國全心投入學校改制，並排除萬難，創辦了無前例可循的「社會發展研究所」，堅持將社會科學理論實踐於台灣社會。在政治解嚴、社會運動橫掃台灣的九○年代，她辦立報、破報、四方報，鼓舞熱血青年，讓弱勢說話，幫移民、移工發聲，推動社會改變；成露茜的人生謝幕，她的影響力卻依舊無窮無盡。她對人生的好奇和探索，從未停過，還不斷用驚嘆號挑戰、啟發和鼓舞年輕人：「努力做自己想做的！」「去做就是了！」她最喜歡說：「這件事情從來沒有人做過！」由全球到在地，由知識到行動，由歷史向未來大步邁進，L成露茜以不被分類的時空軸線，編織出燦爛人生。「做自己喜歡做的事！去做就對了！」相信自己，你將體驗自己的燦爛時光。
歷史可以讓人讚嘆，也可以讓人沉醉於過去輝煌，但聰明的人會將歷史當作借鏡。 身為芎林大埔劉派的子孫，為祖先紀錄歷史是種榮譽，力求公正，事實求是，深怕造成不必要的遺憾，對於史實的考查，也抱持著謹慎的態度，擔心稍有誤差就污蔑祖先之功名。 在過去所有關於新竹的開發史中，大部分都著重於姜勝智與林先坤二人身上，但忽略頭前溪中下游開發史裡重要的三個人物──二劉（劉承豪及劉朝珍），姜朝鳳和彭開耀。劉承豪的家族史宛如新竹內山的開發史和台灣族群移民史。當然開墾不可能只由少數人完成，其中也有不少漢人、甚至平埔族頭目潘文起的加入，才得以使我們這些後代子孫，可以安居樂業在這片土地上。本書特色 ◎以家族發展史為核心，帶出地方發展史及族群移民史 ◎參考許多真實史料，實事求是 ◎書中具有大量參考價值的歷史照片
