國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源【諾貝爾獎紀念版】
經濟長久繁榮的關鍵，竟然是政治！問世十年後，仍是解釋力最強的經典之作窮國之所以窮，不是因為地理或文化，而是制度選擇的結果！『應該列為政治人物及所有關心經濟發展的人的必讀書目。』────賈德．戴蒙，《槍炮、病菌與鋼鐵》作者為什麼有些國家十分富裕，有些國家卻異常貧困？帶來繁榮富裕的根本原因是什麼？富裕的社會能夠一直繁榮下去嗎？作者的研究顯示，窮國之所以貧窮，不是由於命定的地理因素，也不是因為傳統文化作祟，繁榮富裕的關鍵在於社會選擇採行何種政治經濟制度。一個社會若能將經濟機會與經濟利益開放給更多人分享、致力於保護個人權益，並且在政治上廣泛分配權力、建立制衡並鼓勵多元思想，作者稱為「廣納型制度」，國家就會邁向繁榮富裕。反之，經濟利益與政治權力若只由少數特權菁英把持，作者稱為「榨取型制度」，則國家必然走向衰敗，即使短期之內出現經濟成長，卻必定無法持續。數千年的全球歷史說明了，制度可以往更具廣納性的方向移動，也可能會倒退回較具榨取性的狀態，淺層的民主也可能被綁架成為實質的權貴政治。作者將備受推崇的多年學術成果，化為架構完整順暢易讀的一般讀物。他們以全球史為素材，運用嚴謹的經濟學分析與政治學洞見，幾乎全面檢視歐美亞非等地的歷史發展，並提出簡潔有力的理論解釋。對於臺灣當前的內外處境，此書恰是幫助我們釐清方向的重要啟示。★全書內含16頁彩色照片
中國贏了嗎？挑戰美國的強權領導
美中對峙，台海緊張情勢日益升高， 台灣該如何安全挺過這場世紀惡鬥？ 在詭譎的地緣政治情境裡， 李光耀公共政策學院前院長暨全球地緣政治專家馬凱碩說： 「小國若要安然生存，就要知道地緣政治勢力正在發生哪些大轉變。」 中文版特別收錄—— 馬凱碩寫給台灣的「地緣政治三鐵律」 1、大國不會容許周邊有敵對勢力的存在。 2、大國的選擇，總是以自身國家利益為優先。 3、處在大國周邊的小國，必須掌握先機、時時保持敏感度。 未來十至二十年，最重要且具有決定性關鍵的全球地緣政治競爭，無疑是美中地緣政治角力。美國不論誰當選總統，並不特別重要。因為驅動地緣政治力量不是政治人物，而是深層的結構牽引，本書對此有詳盡的討論。中國崛起後，已開始牽動美中之間的深層結構力量，可以預見它將會持續很長一段時間。 馬凱碩衷心希望台灣人民可以從本書受益，並希望可以幫助台灣小心、安全的挺過美中地緣政治角力必定掀起的險惡地緣政治浪潮。
美國百年外交大敗局：從一戰到俄羅斯侵略烏克蘭，美國外交政策為何總是事與願違？
回望美國百年外交史，查考重大決策錯誤的根源仔細看，到底是誰在禍國殃民？ 俄烏戰爭、以巴衝突、臺海危機至今未歇即使美國不再獨霸，但它是否迷途知返，仍與我們息息相關 二十世紀上半葉，美國參與一戰和二戰，取代英國，從北美的區域性大國躍升為全球第一強權。二十世紀末，蘇聯解體，美國從冷戰中勝出，成為全球唯一超級大國，政治學者法蘭西斯．福山（Francis Fukuyama）視之為「歷史的終結」與美式自由民主的大獲全勝。但這個結論大錯特錯！回顧美國百年以來的外交政策與對外戰爭，其實美國一直難以擺脫「雖勝猶敗」的陰影： ◎一戰並未帶來「終結所有戰爭的和平」，法西斯主義迅速興起。◎二戰並未帶來《大西洋憲章》宣示的全球民主自由，共產主義擴展至半個世界。◎沒有取得韓戰完勝，韓半島回到南北分治原點，北韓至今仍是人間地獄。◎捲入越戰遭遇重挫，留下難以癒合的內傷與分裂。◎冷戰之後，歡慶之聲剛落，即發生九一一恐怖襲擊，隨之而來的阿富汗戰爭、伊拉克戰爭與「阿拉伯之春」運動，未能消弭伊斯蘭極端勢力，反而讓中東和北非亂象愈演愈烈。◎後冷戰時代，「老歐洲」諸國與美國失去共同信念，歐盟走向中央集權的「利維坦」模式，北約搖搖欲墜。 現今，美國更面臨建國以來最嚴峻的內憂外患。內憂是仇恨美國建國根基的左派勢力，外患是奉行共產極權主義和天下帝國主義的中國、伊斯蘭恐怖主義，還有自私自利、以左為旗的「豬隊友」歐盟。尤其當中國、俄國、伊朗等邪惡國家已結成新的獨裁者聯盟，美國的多數盟友卻還陶醉於安樂、喪失了戰鬥精神。究竟美國面對俄烏戰爭、以巴衝突、臺海危機，到底該如何避免顧此失彼、顛倒緩急？如何出手見招拆招、逐個擊破？ 最敢說真話的公共知識分子余杰，2018年歸化為美國公民，對美國「愛之深，責之切」，他查考解密檔案、訪談外交官與智庫專家，發現美國百年以來的外交政策之所以頻頻出現重大錯誤，可從技術、戰略、價值三層面來討論。 ◆技術層面總統制和選舉模式造成決策者急功近利。外交和國安領域被能力不足的總統和不專業人士小圈子壟斷，推崇密室決策，脫離權力制衡、媒體監督和公眾討論。 ◆戰略層面深陷「帝國症候」，不再謙卑、謹慎，過於信賴「美國模式」的普世性，忽略了其普適性。換言之，你不能將自由強塞給不愛自由的國族。 ◆價值層面執政者及其支持者日漸偏離了建國根基——〈獨立宣言〉和美國《憲法》背後的清教秩序。形形色色的左派勢力和左派意識形態在美國攻城掠地，企圖在內部顛覆美國秩序的根基，在外部破壞美國的國際形象，重置一個「一九八四」式的惡托邦。 余杰認為，從理念和價值層面而言，美國外交失敗源於內政的混亂，而內政的混亂源於建國原則的動搖。美國從來不曾在對外戰爭中傷及肺腑，卻有可能在內部的「文化戰爭」和「心靈失序」中坍塌。美國政治學家杭亭頓（Samuel Huntington）曾說，真正的保守主義在於維護已經存在的東西，而不應到國外四處討伐或在國內引起激變。「最需要的不是創造更多的自由制度，而是成功地保護那些已經存在的制度。」美國秩序的根基不是軍力、經濟、國土，而是公民美德及其背後的信仰、價值、觀念秩序。用美國保守主義思想家柯克（Russell Kirk）的話來說，美國秩序的根基就是「上帝之下的自由和正義」──憑借古典和宗教性美德，以及新舊世界的社會經驗、自我犧牲與高尚的想像力，搭建起個人與公共秩序的精妙結構。根基牢靠，美國的內政和外交才能行在正道上，無往而不利。 本書特色1.華語世界第一本，以清教秩序、保守主義（古典自由主義）政治哲學為標尺，全盤反思美國外交政策何以脫軌的巨作。2.查考解密檔案、訪談外交官及智庫專家，顛覆美中臺若干官方歷史敘事。 聯合推薦沈榮欽（作家）范世平（國立臺灣師範大學東亞學系教授）蔡明憲（前國防部長、立委）
梭羅：公民不服從(修訂版)．2022全新香港譯本
「如果不公義的法律要求你把不義施於另一人身上，我建議 你違抗它。在任何情況下，我都絕不容許自己變成自己討厭 的人，去做自己批判過的惡行。」 梭羅（Henry David Thoreau）寫於一百七十多年前的文章 〈公⺠不服從〉，以自身經驗闡述公⺠抗命深意，影響一代又一代人。聖雄甘地的非暴力抗爭、馬丁路德金的黑人⺠權運動、香港雨傘運動等，都曾以實際行動遙相呼應。〈公⺠不服從〉歷來有不少中譯本，可惜多有文句不順、意義不明和錯譯等翻譯弊病。香港毫末書社於2022年出版的中英對照全新譯本，不但註釋詳盡，譯筆流暢，而且用詞貼近時代，為讀者展示煥然一新的梭羅。
理想國度
本書為筆者繼《政論文學．論戰系列（臺灣選戰、兩岸論戰、國際驅戰）》之創作後，再推出《理想系列（理想家園、理想國度、理想世界）》的作品，並以《理想國度》為名，乃基於東方孔子的〝大同世界〞，西方柏拉圖的〝理想國〞等，已歷數千年的實踐，然依舊不可得，這其中必有問題存在，實值得吾人去探討、去研究。 & 本書乃以〝人生以幸福為目的〞的立場來論述，並秉持邏輯實證論的精神，不管是問題論證或是筆者主張，皆以務實為基礎，以科學為依據。從造成國家紛亂之根源：人民的意識形態、人民的宗教信仰、國家的社會制度、國家的防衛能力、國家的內政管理，以及人性的私慾無窮等六大問題，貫穿全場。分析其根源產生的因由，如何去解決？最後提出理想主義的社會，不管是共產社會體制，或民主社會體制，皆能落實，是改變現有體制最少，最容易實現，也是最理想的一種體制，它就是〝理想主義的社會〞。 & 人類的生命無價，是唯一，也是獨一，任何人皆不可剝奪。人生以幸福為目的，它是主觀的，各自有各自主觀上的幸福，追求生活安逸者，其人生會顯得消極慵懶，可能較適合共產社會的體制；追求生命意義者，其人生會顯得積極進取，可能較適合民主社會的體制，理想主義的社會，便是提供一個選擇的機會，並確保他們的選擇權，且留有後悔的機會。而選擇權是人類與生俱來的天賦人權，任何人也不可剝奪。 &
國家正常化，台灣能不能？從華獨走向自由台灣
★中華民國在台灣，為何無法取得邦交國或進入聯合國？台灣國際地位未定論，如何解讀？其實，阻礙國家正常化的癥結，就在於中華民國的憲法。 •本書前身是《從華獨走向台獨》的小書，由自由台灣黨發行於2016年。作者蔡丁貴教授從原書主要是為了澄清在台灣國家轉型正義過程中，時常遭遇到的理念探索問題，特別是希望提供年輕世代在「自己國家自己救」的熱情中一些思考的參考。新版特地加入目前台灣在野小黨如何整合的建議，與2024年台灣的總統與立法委員大選的剖析，整合為五萬字篇幅。國家正常化，作為「中華民國」不能；但是「台灣」能不能？答案是，只有作為台灣，拿回人民的住民自決權，拋棄ROC身分，廢除中華民國憲法，才能建立真正的主權國家。 •日本正式放棄台灣與澎湖的所有權利，台灣與澎湖在《舊金山和約》中也被未指定由那個國家接管，台灣的主權理應回歸台灣人民之手，只是尚未進行住民自決程序以決定台灣的國際「主權國」的地位而已。所以，「台灣地位未定論」更完整的意涵應該重新解讀為：台灣的「主權地位」（status of sovereignty）已定，屬於台灣所有住民；但是台灣的「主權國地位」（status of sovereign state）未定，必須由所有台灣住民公民投票來加以確定。 •「主權國的四個組成要素：土地、人民、主權及政府。對外，台灣有固定的領土範圍、人民、主權，雖然有選舉，但政府並不是依據人民制定的憲法而組成的政府。所以到現在台灣的「主權國地位」仍然有待台灣的「住民自決」來加以確認。要解決台灣主權國地位確認的問題，就是要如何從現狀的「華獨」走向「台獨」自由台灣的問題；不是目標設定的問題，而是要如何完成轉型正義過程的解殖問題。」 推薦人 王崇堯院長（日本東京大學文學博士、國立台灣大學名譽教授） 鄭欽仁教授（Boston大學神學博士、前台南神學院院長、立案南神神學院第一任校長） 董芳苑牧師（臺灣神學院宗教學退休教授） 高成炎（台灣綠黨創黨召集人、台大資訊工程研究所退休教授） 賴芳徵（新國家運動連線執行長） 陳南天（台灣獨立建國聯盟主席） 柯怡政（公義行動教會牧師、台南神學院牧範學博士） 紀萬生（台獨運動工作者、美麗島事件受難者） 莊承業（美國休士頓台灣同鄉會會長<1975>） 盧主義（美國智庫International Assessment and Strategy Center資深研究員） 黃春生（台灣基督長老教會濟南教會主任牧師） 陳彩仁（台灣客社社長） 邱凱莉（台灣神學研究學院宗教與社會學助理教授） 王泰澤（美國辛辛那提大學OLLI 學院台灣歷史課程主持人） 以上依來訊先後順序排列 &
監控國家：中國全力打造的數位烏托邦，一座不斷進化、從上到下集體共構的全景監獄
烏托邦與監獄，只有一線之隔&&&數位科技如何收編人身自由、改造眾人靈魂？&連傅柯都不曾想像過的真實版監視場景！&👁&&&冒著人身安全風險進行長達五年的深度調查，《華爾街日報》得獎記者李肇華（Josh Chin）、林和（Liza Lin）&聯手探討這個最前沿，同時也最複雜難解的主題­——「監控國家」。&&&&&&&眾聲推薦&唐 鳳&何榮幸│《報導者》創辦人兼執行長&阿 潑│媒體工作者&曹家榮│世新大學社會心理學系副教授&管中祥│中正大學傳播學系教授&陳方隅│菜市場政治學共同編輯&&&&&「人在做，天在看」的實景場控──&當數位科技成為監控技術，再進一步成為治理技術，&監視與預測的手段未必永遠奏效，只要你時刻謹記「有人在看」即可。&&&&&場景一&打開地圖導航、發動汽車，一路暢行無阻。自從城市交通系統會自動監測每輛車後，違規與事故大幅減少，他再也沒塞車過，也才有機會欣賞如此乾淨整潔的街道，一有落葉、垃圾乃至流動小販，感測器就會通知管理員來處理。他拉下口罩，將臉對準掃描機，除了顯示體溫之外，辦公室的大門亦隨即打開，機器人送上今日信件。午餐時間櫃檯攝影機掃描了他取用的餐點並計費，接著他去商場逛了一圈，在虛擬實境的鏡面上他試穿了三十件襯衫。下班前手機跳出了Ａ市的飯店廣告，他訂了房間也在線上買了車票——他總是在這個時候出差。&&&場景二&出門前他再次確認口袋裡的身分證，沒了證件他將寸步難行。他發動汽車，不久就被路障引導至崗哨，警察用手機掃描了他的證件及臉部，問他最近是否去過某地，他心頭一緊，但他知道只能誠實以對，因為對方擁有他無從得知的資訊。他說是，警察不置可否地看了看他，接著放他通行，他鬆了一口氣繼續上路。過去曾熱鬧非凡的街道如今空蕩不已，愈來愈多的人消失，他用通訊軟體聯繫親友卻沒有收到回音。他開始覺得在車裡也不安全，好像隨時隨地都有一雙眼睛在看著他，等著他犯下連他也不知道將會是什麼的錯事。&&&&&在本書中，作者以令人顫慄的細節描繪中共的意識形態與監控意志如何透過科技巨擘所提供的數位技術、「安全便利、公共利益」的糖衣包裝，或利用人性的恐懼進行恫嚇，滲透至日常生活。在此之中生活的人們，時時刻刻在有序、安全的「烏托邦」與隱私暴露、身不由己的「監獄」之中反覆橫移，端賴你在國家預測的「社會安全性」為何。同時，揭示當今民主社會在面臨已有極權政體與高度發展且誘人的監控科技緊密結合時亟需回應的一記大叩問：數位烏托邦與數位警察國家之間的邊界在哪？國家安全與人民自由之間的平衡又在哪？隱私該如何被定義？&&&本書從新疆維吾爾人的處境開始，人們的證言揭露了中共如何以科技力量取得生物數據等資訊控制人身行動；並梳理監控的概念在中共環境中的紋理與脈絡，顯示出人工智慧嵌入社會治理的想法如何與中共維穩的野心合謀，與有利可圖的監控產品及科技產業合作，並且向外輸出誘人的「中國解方」；同時國家亦由上而下地動員所有國民加入科技烏托邦的實驗，人們或投入、或畏懼，或在這之中反覆改變立場。最後，作者亦指出，在數位科技持續革新的現在及未來，民主國家乃至個人所面對的最大挑戰便是如何回應這些數位科技，並找出一條讓監控技術相容於隱私、選擇及言論自由的道路。&&&&&好評不斷&本書是真正具有開創性的調查……作者將「全視」監控的概念描述為未來的某種場景……他們呈現出令你驚訝的數據、政治和現實狀況。任何關心科技、中國或自由意志未來的人都不能錯過本書。&──美國國家圖書獎得主、《野心時代》作者 歐逸文（Evan Osnos）&&&本書之所以重要，不只是因為它告訴我們關於中國的事情（作者冒著極大的人身風險，收集了令人毛骨悚然的素材），也是因為它述說的事情也存在世界上每一個地方。&——彭博社&&&《監控國家》是一本警醒世人的書。它公正地詳述了中國正在以驚人的速度，建構出其他國家無疑都很想學習的數位威權主義模式。本書的價值，在於展示出此類監控系統的好壞，取決於構建出它們的人。&——美國國家公共廣播電台&&&自文化大革命以來，中國政府如何據其政策利用科技形塑人民的課題，進行了深入的研究……針對當今中國共產黨如何翻轉冷戰時期關於公民自由和國家控制的辯論，本書既提供細緻的觀察，也描繪出宏觀的圖像。&——《紐約時報》&&&《監控國家》出版得正是時候，這本書既講述發生在中國維吾爾人身上的懸疑故事，也描述了數位專制體制，讓預測分析、臉部和語音辨識技術，以及一體化資訊系統等抽象概念，有了令人擔憂的具體案例。在數位時代裡，我們必須決定如何在自由和安全之間維持平衡，而身處開放社會的人們和政府，則必須看到我們在做決定時會面臨到的風險；這本書讓我們更清楚意識到了那些選擇的重要性。&——新美國智庫執行長 安妮－瑪麗・斯勞特（Anne-Marie Slaughter）&&&中共對自己國民發動的這場高科技戰爭的壓迫性和系統性策略，該地區幾乎每個維吾爾人都遭遇過。本書提醒了我們，國家行為者輕易就可以神不知鬼不覺、悄悄地控制其人民。身為維吾爾人，我們都深知這一點。但對於世界上的其他地方來說，《監控國家》是一記警鐘。&——《因為我必須這麼做》（Because I Have To）作者、維吾爾學者 菊爾・伊力哈木（Jewher Ilham）&&
拆解反動修辭的大師：赫緒曼思想傳記
橫跨經濟與政治的社會科學開拓者 & 赫緒曼在臺灣以經典著作《反動的修辭》為人所知，然而他的成就遠在此之上，他的人生也特別複雜而精采，曾為躲避納粹統治而離開德國，又為了對抗法西斯而參與西班牙內戰，在法國進行地下任務幫助其他猶太人離開歐洲，最後在納粹追捕之下逃往美國。 赫緒曼的研究生涯從經濟學開始，是國際政治經濟學的先驅，對於發展經濟學更有重大的貢獻。他後續對社會變革的研究、對資本主義歷史的關注，以及對民主制度運作的洞見，橫跨了社會科學的多個領域。除了學術上的貢獻之外，他也參與戰後歐洲的重建與拉丁美洲的經濟建設。他的研究觸角繁多，與一般學者相較並不典型，卻又影響重大，因此相當不容易完整評價。 本書作者阿拉切維奇是波隆納大學的經濟史與經濟思想史教授，他將赫緒曼的思想軌跡放回時代的脈絡，也讓我們瞭解赫緒曼的成果對當今世界的影響。本書榮獲義大利經濟思想史學會二○二三年最佳書籍獎。
致一個青春民主的時代：李淑珍書簡
安居樂業並非理所當然，公共事務不能冷漠以對。他滿腔熱血，甘之如飴。她戒慎恐懼，含淚成全。一段從史學教授到閣揆夫人的試煉旅程，走過山重水複的驚疑不定，收穫坐看雲起的平靜恬淡。身為政治學者江宜樺的妻子，面對丈夫滿腔報國熱忱，原本只想在遠處旁觀政治的李淑珍，從驚嚇、抗拒、不捨到勉力配合，成為貼近觀察台灣政治的閣揆夫人，也因此在書簡中留下了對台灣青春民主時代的紀錄。她透過江宜樺在政壇起落的經歷，反省台灣民主政治的得失，並思考個人如何在此時代安身立命。所謂「青春民主」有兩層意思。其一是指21世紀初「新公民」／「覺醒青年」橫空出世、積極參與政治，其二則是指台灣的民主尚在青春、青澀階段，有待成長茁壯。書中收錄2004年到2024年的信件，橫跨20年歲月，而主要集中於2008年之後。全書分為兩卷。卷一〈轉角遇見政治〉反映了作者從政治的旁觀者轉變為「苦主」的歷程。卷二〈遠行與回歸〉呈現的是江宜樺卸任公職後，家裡逐漸恢復平靜，作者繼續從史學與儒學角度關懷文教、政治與人生。【暖心推薦】淑珍這本書明著說是2004年到2024年自己為人妻、為人母、為人師，做為一個「歷史學者／儒家信徒／政治人物配偶」整整20年心境浮沉的寫照；但仔細讀來，無論從卷一「轉角遇見政治」的驚濤駭浪，或卷二「遠行與回歸」的坐看雲起時，全書的主角其實一直都不是作者自己。書名雖然標做《致一個青春民主的時代》，但整本書的內容卻可以濃縮成兩個字：「陪伴」。這是一本陪伴的書！「陪伴」誰呢？當然是那個叫做「江宜樺」的人！——孫大川（paelabang danapan）／前行政院原民會主委、前監察院副院長書信集的出版，對淑珍而言最大的意義是記錄並反思一個青春民主的點點滴滴。對我而言，則是讓讀者瞥見從政者家人為了「成全」而必然付出的犧牲與忍受的委屈。這個面向通常不為媒體所知，也鮮為世人所了解，即使我在從政之前，也不曾想像政治人物成敗毀譽的背後，會涉及如此多幽微、複雜、辛苦的私領域磨合。淑珍做為一個具有獨立人格的歷史學者，將政治人物配偶的所見所感形諸文字，應可讓人們更加了解這個磨合過程的真相。——江宜樺／前行政院院長、國立中正大學戰略所講座教授
中國民族主義與文化霸權(增訂新版)：儒教及其典籍之解構
本書是台灣第一本具有學術性、通俗性的破解中國民族主義與文化霸權的專著。 本書從四個系統去解構中國民族主義：1.空間：中國在天下文化中心，而又不斷膨脹，天下一統屬於中國。2.民族：中國華夏族是最優秀的人，四方夷狄，如禽獸，必須接受教化。華夏是「黃帝」的家族形成的。3.政治：是中央集權的王朝是天朝，四夷要朝貢，天朝有征伐的權利。4.思想：是用孔子儒家及其典籍以親疏階級倫理來鞏固王權。孔子神格化不能批評。 本書有許多精闢或前人未見的論述。都是依據古典漢籍原原本本探究出來的，包括找出古代塑造的「聖」人、「兇」人，早就是華夷的種族主義，搜尋「黃帝」神話「中華民族」、「黃帝子孫」都是二十世紀排滿才出現的源頭。 口號，已成為今日中國鞏固的專制、擴張領土的工具。破解《公羊傳》「大一統」、「專討」的帝國主義霸權。尤其學術上首次提出王陽明征打中國南方原住民族與其殺人有理的屠殺哲學。並批判文化霸權的儒教思想是自古以來就存在的反儒學派，指責帝王多妻制以及台灣平埔族如何被同化而消失，台灣民間信仰為何是台灣的命題文化。——莊萬壽 莊先生這本書收集了他的十九篇文章，另加〈自序〉和〈結語〉。這本書涉及很廣，最重要的主題就如書名所標示，在檢討中國民族主義與中國傳統思想文化的關係，並對有關的觀念進行解構。在觀念和情緒的層面，中國民族主義是當今世界上最大的力量之一，也是東亞不穩定的最重要來源，臺灣尤其首當其衝。中國民族主義不僅存在於中國，也流行於臺灣和海外華人社群，我們有責任對其有所了解和揭示，設法弱化這個具有侵略性的不理性力量。這是莊先生這本書的重要性所在。 中國民族主義和現代的中華民族主義並不只是學術問題，它們是活生生的現實，無時無刻不在對我們發生影響，需要大家了解，也需要所有相關人士一起進行省思。 ——陳弱水 &
金馬是引信，亦是誘餌？：遙送習總書記一束橄欖枝
台灣應向中國及國際社會 遞出七十年來最具象、最誠摯的橄欖枝！ & 「台灣問題」的複雜性，早就不是台灣總統和中國總書記兩個人可以說了算的。 「台灣問題」在本質上已經和本地區的國際安全與和平，有了密不可分的糾葛…… 盼望總統參選人認清問題的本質！ & 自由，永遠是反抗者的戰利品，絕對不是掌權者恩賜物。 & 「金馬問題」只是中國大陸邊陲的彈丸之地。 滿足金馬人民「永久非軍事區」、「和平特區」的願望， 只要中華民國立法院片面通過「金門馬祖和平特區條例」就能解決的。 & ．本書是施明德論述台灣主權與兩岸戰爭的文章集結而成。 ．五十年的研究與觀察，所提出「金馬和平特區條例草案」。 & 戰爭及生而為殖民地子民的身分，啓發並鞭策施明德走出一個絕對異於台灣常人的人生。 他自認無法活著目睹兩岸和平共存的最後願景！ 眼下仍致力推動的，呼喚的，只是── & 「拔除兩岸最容易引發衝突的引信， 和誘使美中大戰的餌， 讓金門、馬祖成為和平特區， 做兩岸的緩衝地帶， 扮演兩岸和平櫉窗的新角色。」 & 陳兵金馬，已完全改變不了兩岸的終極命運。 & 彈丸之地的金馬小島，連美國的「台灣關係法」都不把它們列入其中，對統獨之局毫不起任何決定性作用，只是讓曾經飽受戰火蹂躪的金馬人繼續淪為統獨之爭的人質。 & 台灣的政治領袖們：是時候了，我們必須從金門、馬祖徹徹底底全面撤軍。讓金門馬祖成為非軍事區、和平區，拔掉兩岸最容易點燃戰火的引信，對中國全面避戰！ &
地緣風雲：世界多極化 中國何去 香港何從
賣點： 1. 本書開宗明義介紹何謂地緣政治，由學術流派說起，梳理其源頭、軌跡，為想認識地緣政治卻不知從何入手的讀者，提供了由零開始的入門機會。2. 書中論及當前國際外交格局，常出現一些專用名詞或術語，例如：全球南方、南南合作、一軌外交、二軌外交、解殖、去國際化……作者都有詳細解釋，一路讀來，就像上了一堂深入淺出的外交政治課，長了知識。3. 作者以學者身份，參加不同國際會議、教研活動，接觸官、商、學界，能以前線第一手認知和視角，提出見解和建議，擴闊讀者的思維和視野。內容簡介：地緣政治、大國博弈，一個普通人怎麼能看得通？中國前路、香港定位，一個局中人如何能撥霧見天？作者黃裕舜以其研究國際政治多年的視野，羅列判讀國際關係的宜與忌，並以時下熱點議題為實例，與有興趣認識地緣政治的讀者，一同入局拆局。在國際大背景之下，本書進一步探究中國和香港的內外形勢，不避諱短板，不妄自菲薄，幫助讀者認清事實，作出利己利人利家利國的抉擇。第一章「風起。雲湧」，作者淺談普通人應當如何理解地緣政治，如何讀懂國際關係和大國博弈，並以俄烏戰爭等為實例解說。第二章「光明。磊落」，論外交為何物，國際外交核心思想原則為何。在這一章中，作者深入淺出地分析當今中歐關係的去向走勢及中國-東盟-阿拉伯新三體論等外交議題。第三章「改革。開放」，身處當今亂世，國家改革開放是硬道理，在當前經濟的困局與難關下，全方位改革開放是必要嗎？很多人口說愛國，到底何謂真愛國？第四章「明珠。我家」，在地緣政治和亂世下，香港人應如何自處？香港有何出路？作者認為國際化是唯一道路，然而，什麼才稱得上為「說好香港故事」呢？作者一一道來。第五章「我思。我在」，作者提出在這世代，知識分子應有的責任。推薦序： 「在世界、國家與香港這三個層面，他均毫不留情地駁斥二元對立的思維，大聲呼籲包容、開放、審時度勢，約束務實，從世界之多元複雜性出發，立體而多面地看世界。」——洪雯 香港立法會議員 「讀這本書，如同與作者一起走一條探索困局的路。他的觀點與倡議，未必為大家接受。然不可否認，他激盪我們的思考、拓寬我們的思路。」——高朗 香港恆生大學社會科學系教授兼系主任《地緣風雲》是一本針對香港、中國整體，以至於全世界國際動態現況評論的經典之作，望能為無論是對「我們世界現在為何/如何？」還是「我們世界應當如何？」感到興趣的朋友，帶來精闢見解。——貝淡寧 香港大學法律學院政治理論講座教授
澳洲南海Olympics地緣戰略：臺灣全民國防素養(大健康)創新典範
借鏡澳洲由文化、身分認同、經貿利益等面向梳爬自身國際定位 衡量臺灣國家利益，促進國家安全戰略擬定 & ․研究紮實，層層推論：引據國內外學者理論，探討澳洲立國屬性與文化、南海競逐立場、身分認同與角色定位、國家利益，乃至於國家安全思維優先次序，論述脈絡循序遞進。 & ․兼具外交與國防的觀點：作者立足國際關係領域，後再鑽研模擬兵推實務、國防、軍事等領域知能，以戰略高度與深度擷取相關文獻資料予以有效分析整合、提出最適路徑。 & ․臺灣全民國防政策實踐有力參考：臺灣與澳洲有相似海域背景，本書除為澳洲未來走向指出可靠參考路徑，並對照臺灣現況提供重要的補充與佐證的實效。 & 【澳洲緣起於西方移民的文化身分，又位屬東方地緣的利益糾葛 如何有效平衡與掌握分配權重比例，應有創新思維與作為】 & 澳洲鄰近南海，而南海為中美在印太地區競逐國家利益的重要場域與熱區，影響了澳洲國家利益與國家安全體系設計，既難以擺脫亞太地緣戰略及中美互動發展的結構制約因素，又面對中美根本性國家利益的不可調和性與歧異的困境。 & 本書旨在提供國際關係與戰略研究學門相關專題研究與學習模式之參考。率直指出澳洲緣起歐洲社會主義福利理念的東方國家，不是美國資本主義國家的西方國家的地緣前提，故採國際社會建構主義概念架構，參照國家安全文化回饋要旨，以國家安全戰略實踐模式，強化澳洲安全政策行動尤其是澳洲國家安全教育行動目標與內涵，以探求澳洲南海最適地緣戰略——Olympics，確保澳洲國家安全與國家發展最高利益。 &
面對獨裁（修訂再版）：胡適與殷海光的兩種態度
李永熾‧周樑楷‧黃進興‧王汎森‧杜正勝‧——隆重推薦 1955年4月，胡適在《自由中國》著文，呼籲爭取言論自由，不要學鳳凰的不說話，要學烏鴉「寧鳴而死，不默而生」。 取材有方，佈局完整，文筆流暢生動。讀來一氣呵成，毫不做作。 舉凡個人的恩怨、事理的原委、時勢的變遷，處處可見爬梳之功；加上資料搜羅完備，引證翔實，絕無憑空之言，句句可得核實，允為持平可信之論。 歷來的懸案，經他旁徵博引，抉幽發微，一一得解，讀來宛如一部扣人心弦的偵探小說。 本書焦點明確，不只有趣味性，也不乏學術的深度。舉其例，﹝下篇﹞第九章的「容忍比自由還更重要」的謎中謎。該文鞭辟入裡，條理清晰，極具說服力，令人頗有撥雲霧見青天的感悟，而他卓越的史識於此盡見。——黃進興 同樣的胡適，從吳國楨案到雷震案，他的自由主義者立場是否有所不同？他與殷海光為兩個世代的自由主義者代表，為何在面對蔣政權時的態度有所不同？這是這本書的切入點，也是最重要的關竅。作為五四新文化運動的代表人物，推行白話文運動的旗手，中央研究院在台復院的院長……，胡適在許許多多方面的歷史地位及評價，早有公斷，然而，在自由主義者的立場上，他的艱困與掙扎實況又為何？整個上世紀五○年代的台灣處境與國際現實，才是主旋律，在今天重新審視，也有鑑借的價值。——王汎森 深佩老兄不但政論筆鋒，史學考證工夫亦甚了得。 我將你的論文推薦給教史學方法的朋友。——杜正勝致金恒煒 洋洋灑灑三十萬字的鉅著，不只論述吳國楨案，討論「反攻大陸問題」，解析胡殷兩代自由主義者的論點，還詳述胡適流寓美國的苦楚，以及獲得蔣介石以美國帳戶金援的過程。想了解一九五○年代的台灣，從中也可以獲得許多知識。對政論名家的殷海光，同是政論名家的金恒煒似乎更有一分惺惺相惜之情。——李永熾 一九四九年中共席捲中國，胡適銜蔣介石之命赴美，晚年流寓紐約，在個人生活與政局激盪的交迫下，胡適的工作、經濟，甚至在美的長期居留權，全賴蔣政權提供，遂與蔣介石發展出深層的結構關係。殷海光反是，四九年七月後辭黨報《中央日報》主筆與高薪，斬斷與蔣介石政權所有臍帶關係，原本做過副教授的，寧屈就台灣大學哲學系講師，用心則在推倒專制獨裁的論述上；他的思維直接影響了彭明敏等的《台灣人民自救運動宣言》。本書﹝卷首﹞以胡適之死展開，以殷海光的豹變做結，呈現倒敘的效果。以下各篇由遠而近，次第敘述殷海光與胡適三次錚論：以一九五四年吳國楨事件始，「容忍與自由」論戰終；最後，「雷案」爆發，反對黨夭折，《自由中國》停刊，自由主義集團悲劇結束。把胡適與殷海光的諍論當成主幹，鉤勒盤根錯節、枝枝葉葉的大大小小事件，藉以窺見流動而詭異變幻的當年歷史風景，身在局中的不可化解人物當時不見得可能「偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。」——金恒煒 恒煒書寫臺灣五○年到六○年代這段歷史，難道只是「為歷史而歷史」，僅僅比較胡適和殷海光嗎？恒煒是否也有自己的「大衛像」和「沉思者」？外省人殷海光和外省人金恒煒前後幾十年來都在自問：「我是誰？」「臺灣是誰？」「臺灣民主運動何去何從？」——周樑楷
台海有事日本對策
中共侵台， 日本會不會幫助出兵幫助台灣？ 在日本眼中， 遭遇侵略的台灣，會如何反應？或是直接投降？ & ◎超過八位前自衛隊將官、眾議院議員、前內閣成員、大學‧研究中心人員聯合推演 & 台海有事，日本將如何對策？除了自衛隊，日本的戰略研究中心如何看待台灣有事？日本將在政治、外交、經濟方面如何對應？眾議院議員、前防衛大臣（即台灣國防部長）等內閣成員，加上超過八位前自衛隊將官進行的大型推演，將得到什麼樣的結論？ & ◎4套完整劇本，推演日本、台灣，乃至於亞洲都可能面臨的軍事‧政治‧經濟危機 & 若台灣有事，日本考慮的，將只會是如何援助台灣嗎？在日本眼中，當中國染指台灣，軍事威脅會只停留在台灣海峽嗎？看日本官方、軍方、學界，如何看待台灣面臨的危機！ & 「當執政黨的總統候選人陷入桃色風暴，當日本的親台派政治人物陷入政治危機－－……」 & 跟軍事無關？其實並不是。而是廿一世紀軍事侵略前的各種準備，原來就不限於飛彈、槍砲、船艦部屬，認知作戰、情報戰、網路攻擊，都在考量的範圍內。戰爭不是導彈發射、戰機起飛的那一刻開始；毫無硝煙味的開戰，絕大多數人都不會察覺到。 & ◎日本準備好了嗎？ 日本幫台灣，有其他國家會幫日本嗎？ & 一旦開戰，日本本土會受影響嗎？沖繩等離島會被攻擊嗎？「與那國島可能獨立！」的判斷背後，觀察日本如何看待國土與防衛。從美日同盟、美日合作關係觀察：若台海有事，會是台灣與中國的戰爭，或是把亞洲諸國牽涉在內的世界大戰？ &
意識形態階級鬥爭：中華民國的認同政治評析
有關自己的國家、民族、文化以及歷史等知識信念，不同立場的國人仍然持續在中華民國台灣競逐所謂「話語權」。然而，在話語權爭奪的過程中，許多「話語」在定義上卻表現為「沒有邊際」以及「概念轉換」等混淆現象。各種缺乏「操作型定義」的認同話語時而涇渭分明、時而相互滲透、時而改良轉圜。這種情形經常促使一般國人陷於「國家認同混淆」的狀態。 & 因此，本書第一章首先闡述所謂「身分認同」、「文化霸權」、「知識∕權力」以及「意識形態國家機器」等理論觀念，做為理解當代台灣各種意識形態話語的認識論。其中，讀者將了解台灣的教育、文化、媒體等國家機器持續高舉意識形態價值的功能。 & 本書第二章接著反思「國家維持現狀」的狀態。其中，讀者將理解中華民國的國體究竟是一個什麼樣的憲政體制；人們經常引以為傲的「民主台灣」之民主制度又到底面臨哪些缺失。儘管民主台灣最流行的話語為「人民當家作主」與「人民自決主權」，但種種振奮人心的符號卻都與美國的控制與安排息息相關。 & 第三章提出國人對國家、民族、文化以及歷史的差異認知與信仰。其中，「以台灣為主體」、「台灣主權」等觀念定義都突出了與「以中華民國為主體」、「中華民國主權」等觀念不一樣的思想境界。身分認同政治可以被定義為是主體結盟「我群」社會力量並排除「他者」反抗力量的政治。這種政治即包括上述價值知識的相互攻防。在這種攻防過程中，民眾相互汙名化認同相異的「意識形態他者」。 & 第四章則是作者試圖建構傳播學中尚付之闕如的「話語理論」。一直以來，台灣社會的部落民眾不斷在各種平台進行意識形態論爭。隨著話語操弄的技術精進，民主社會的我群與他者都越來越願意以「輿論」做為奪權與護權的工具。在「認知作戰」確定成為國內外輿論戰場上的主要鬥爭形式以後，台灣的公民團體以及新聞媒體也都開始積極進行以排除他者為目的的話語操作。 & 第五章概括了台灣人民「反併吞」話語的背景與效用。各種抗中語言的背後清楚揭示美國巨人與台灣「價值同盟」的相挺態度。在美國遏制中國崛起的必勝信念下，台灣在國際戰場上固然持續進行「台灣就是台灣」的外交工作；對內則以「邁向正常國家」的種種施政，針對「已在國內」的認同異議者進行「苦澀而恆久的意識形態階級鬥爭」。 & 名人推薦 & 吳正己 國立台灣師範大學校長 &
反動的修辭(2021年新版)：悖謬論、無效論、危害論
◎世界上有「作用力」，就有「反作用力」。有希望改革的聲音，就有抗拒改革的聲音。當反對改革者無法為自己的主張提出扎實基礎，他會用什麼方式迂迴進擊？ & 西方國家在過去三百年，締造了三類公民權利：自由權、參政權、社會權。每一次的進步潮流，都遭遇到反動的逆流。每一次的革命運動，都見證了反革命運動。 & 在二次大戰結束之後，社會進步運動曾興盛三十年，接著又進入「反動」的年代。由柴契爾主義和雷根經濟學所開啟的新自由主義全球化浪潮，導致人類賴以為生的許多資源，都被當成可販賣、可囤積、可牟利的商品，福利制度備受攻擊，全球工薪階級普遍面臨薪資停滯，越來越多人被甩到資本主義利益分配系統的外圍，過著邊緣而窮困的生活。社會抗議、反叛、暴動、公民不服從與日俱增。 & 赫緒曼寫作本書的動機，即起源於新自由主義即將席捲世界的時刻。他分析三種反動修辭法：「悖謬論」、「無效論」與「危害論」，這些論述不直接反對進步價值，而是反對實踐進步價值的行動；反動的修辭是用來說服大家，你不必、也不應該採取進步性的行動， 因為你怎麼做都沒有用，甚至會導致反效果，或摧毀既有的改革成果。
從動盪中重生．限量套書：《動盪》精裝版、《不能光說NO》、 《為什麼現在的我們對未來如此不安？》、《生而自由，寫而自由》
動盪時代中的重生力量 《動盪》精裝版、《不能光說NO》、 《為什麼現在的我們對未來如此不安？》、 《生而自由，寫而自由》一次珍藏 & ．《動盪》精裝版 當代最具權威性作家， 套用個人創傷的心理療程， 拆解七國如何挺過三大類危局， 借鏡歷史，在動盪中找到曙光。 & ★ 作者燙銀簽名書封．精裝典藏版。 ★《商業周刊》1673期書摘報導。 ★ 比爾．蓋茲指定必讀：「戴蒙擘畫出一條身陷危機時可以選擇的道路。」 ★《21世紀的21堂課》作者大推：「本書是化解全球當前危局的希望。」 ★ 普立茲獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者全新力作。 ★《紐約時報》暢銷書。 & // 有如《冰與火之歌》的動盪歷史，細說國家何以成為今日面貌。 自由民主國家芬蘭，為何對專制政權蘇俄敬畏三分，採行嚴格的言論自我審查機制？ 原本篤信民主的智利，為何瞬間左傾，對政敵進行破紀錄的大規模虐殺? 西德總理布蘭特於波蘭首都猶太區一跪，何以能為外交局勢奠定決定性轉變? & 賈德．戴蒙被喻為這個世代最具深度思考力、最具權威性的作家，他以個人的獨特洞見，抽絲剝繭國家面貌定型的軌跡。輔以 12 個化解危局成敗的關鍵因子，剖析何以有的國家能浴火重生，有的國家卻一蹶不振。 & 書中以七個國家（芬蘭、日本、智利、印尼、德國、澳洲和美國）遭逢的三大類危局（突發的內憂、外患和漸進型隱憂）為例：小蝦米芬蘭面對大鯨魚蘇聯的入侵、日本遭受美國培里將軍侵門踏戶、德國的新世代如何與犯下納粹暴行的上一代進行和解、智利皮諾契特總統的極權政體……等。對照分析各國的行動策略與結果，並以此檢視當前的世局。 & // 歷史的傷口太沉痛，卻是指引未來方向的明燈。 日本與中、韓的歷史傷口未能有效化解，為何比人口老化更值得日本憂心？ 在美國將中國視為最大潛在敵人之際，何以政治兩極化才是美國真正的頭號隱憂？ & 動盪，是世界的日常：國家的力量興衰、國與國之間的關係改變、甚或全球共同面對的環境議題，都是身為世界一分子的我們無法切割的課題。身處在前景未明的動盪中，借鏡歷史，我們可以找到前進的方向。 & ．《不能光說NO》 & 重量級全球暢銷作家、《NO LOGO》、《震撼主義》作者 娜歐蜜克萊恩Naomi Klein抵制霸權最新力作 ★★ 《紐約時報》、《週日泰晤士報》暢銷書& ★★ & 當面對共同的嚴重威脅時 永遠要記住：我們並非別無選擇！ & 《不能光說NO》 ────這是娜歐蜜寫給每一個人的希望守則──── & 本書是抵禦新一波災難資本主義的領航圖，試圖理解我們如何踏上這條危險路途的因果、我們該如何撐過未來的衝擊；更重要的是，如何快速轉移至較安全的境地。──娜歐蜜‧克萊恩 & ▍左翼理論大師諾姆‧杭士基、英國女星艾瑪‧湯普遜、 《革命前夕的摩托車日記》男主角蓋爾‧賈西亞‧貝納、 普立茲小說獎得主朱諾‧狄亞茲、《微物之神》作者阿蘭達蒂‧洛伊…… 國際媒體、全球學者、社運領袖、金獎等演、國際巨星────一致推崇 & 2016年11月，唐納‧川普當選美國總統，讓全世界陷入一個超現實的政治時刻，無論自願與否，我們都成了川普實境秀中的演員。其執政引發的危機，除了來自他將美國總統作為打造個人與企業品牌的工具，無視所有利益衝突；更來自他讓各種代表災難資本主義的勢力，堂而皇之入主白宮，掌握全世界最強大的軍事與政治資源……而這一切不過是現今安逸的體系初步瓦解的凶兆。 & 如果我們放任情勢繼續惡化，無疑地將面臨一連串更嚴重的災難。 & 包括各種以緊急狀態為名的反民主舉措；以反恐為名的緊張衝突；各方利益團體趁虛而入，使氣候亂象加劇；以財政或經濟危機作為掩護，放寬管制、削減福利，讓企業從中獲利；以救災為名的各種投機與詐欺；貧富與身分隔閡日益擴大，讓科幻電影中以高牆分隔的兩極世界成為現實；甚至還將面臨想像的危機，面對贏家與輸家的極端結局，自覺別無選擇……。 & 然而，在這本書中，全球最具影響力的知識分子娜歐蜜‧克萊恩要告訴我們：我們並非別無選擇，我們確實有能力改變自己，有能力修正過去的錯誤，修復人與人之間的關係，修復我們與這顆行星的關係，並以此作為抵抗災難資本主義的基礎，走向不同的未來，而且這個未來不能是川普崛起之前的世界（因為那也是造就了川普的世界），它必須是我們從未到過的境界。 & ．《為什麼現在的我們對未來如此不安？》 & 日本AMAZON排行榜經濟學No.1 跨世代讀者一致共鳴！ ————獻給在資本主義的轉捩點，陷入苦戰、卻不想放棄的每一個人———— & 這不是讓你擺在案頭的經濟學 而是你我最切身、最急迫需要知道的現況！ & 透過經濟學教授 ╳ 女子大學生的精彩對話 從《進擊的巨人》、《鋼之鍊金術師》、《羅馬浴場》、《原子小金剛》…… 徹底理解我們身處的全新時代，讓你找回改變自己、改變社會的勇氣！ & ●是什麼讓我們對未來懷抱前所未有的強烈不安、讓年輕人不敢有夢想？ ●年金制度到底出了什麼問題？ ●如何終止既得利益者繼續強取豪奪？ ●機器人真的會取代我們的工作嗎？ & 「未來是與過去截然不同的時代，典範正在轉移， 我們必須與過去的常識訣別，打造符合新時代的社會。 儘管如此，現在卻違背這樣的形勢， 還在執行為既得利益者打造的政策，犯下今後無可挽回的錯誤。 我能不能讓最具利害關係的二、三十歲年輕人，或是讓父母親世代了解本質的問題是什麼呢？ 我能不能讓他們知道這些事情並非事不關己， 促使他們認真思考今後該如何活下去，提供他們解決的方向呢？ 這正是我寫這本書最初的動機。」 ——本書作者｜松村嘉浩 & 以人口成長為基礎的資本主義，現在來到了轉捩點， 我們必須正確理解現況，才能消除每個人心中沒來由的不安。 過去的古典經濟學理論是成長時代中的產物， 當人類首次面臨人口漸少與經濟停滯時，我們需要真正符合這個時代的體制。 & 但明明生活在全新的時代， 想維持原本生活的既得利益者卻讓這個世界變得不平衡！ & 作者松村嘉浩長年活躍於高盛、德意志證券公司， 在金融現場看到的真相，促使他著手寫下本書。 & 本書透過經濟學教授和女大學生的對話，以《進擊的巨人》、《鋼之鍊金術師》等暢銷漫畫為喻，從總體經濟理論、世界體系理論，綜合分析我們所處的全新時代。 & 大膽突破盲點，更提出解決方向—— 不只告訴你要如何打破形成既得利益者的社會結構， 也要告訴你如何培養全新時代必備的能力！ & 這是一本深入淺出、揭開社會真相的經濟學著作， 更是一本幫助你找回人生原力的勇氣之書。 & ．《生而自由，寫而自由》 & 在南非── 貧窮、暴力、愛滋與性侵害隨處可見， 但生而自由，寫而自由， 閱讀與書寫永遠帶給我們新的可能與希望！ & 對我來說，寫作不是我的強項， 但是我的力量 ──呱呱，南非「女孩之聲」寫作社的十六歲女孩 & & (節錄)
舌尖上的外交：從幕末到明治，細數日本近代史上最美味的算計
吃飯是政治的手段，外交必定伴隨設宴， 想擄獲對手的心，就要先抓住他的胃── 檯面上美食佳餚，檯面下勾心鬥角， 近代日本的命運，就在餐桌上決定！ 從黑船來航到日俄戰爭，從鹿鳴館到帝國飯店， 從培理、尼古拉皇太子到明治天皇與伊藤博文， 一起起震撼東洋的大事件，一場場令人傷透腦筋的饗宴， 鎖國兩百年的日本，究竟如何打開大門體驗「美食外交」？ 明治天皇在一八六九年第一次接待外賓時，由於不熟悉西方社交禮儀，因此避開了正式的午宴和晚宴，選擇在茶屋舉辦下午茶會，首度與外國王族對話；外務大臣井上馨被視為極端歐化主義者，在他一手打造的鹿鳴館中，日本女士首次穿著低胸禮服和外國人跳舞，並享用正統的法國料理；出身山口的首任總理大臣伊藤博文偶然在春帆樓嘗到了美味的河豚，不但因此解除禁食令，爾後更指定春帆樓為會場簽署《馬關條約》。 幕末維新時期，日本打開鎖國的大門，也開啟了飲食的交流，在接待外賓時不忘展現國力，要迎合貴客又不失國家尊嚴，於是檯面上是絞盡腦汁、挖空心思的美味料理，檯面下則是爾虞我詐、談笑用兵的折衝角力──當不吃牛肉的日本人初次遇上不吃生魚片的西方人，在外交饗宴上，究竟會碰撞出什麼樣的火花？
獨裁者的進化：收編、分化、假民主(新版)
民主、自由、人權對於世界上的人們來說，已經代表著某種特殊定義， 我們絕不能容許任何國家改變這些字眼，讓它們成為壓迫與獨裁的同義詞。 ──聯合國《世界人權宣言》起草人愛蓮娜．羅斯福 ◎這是二十一世紀的第一個十年 在獨裁者與民主陣營的戰爭中，阿拉伯之春令人為之一振。埃及、突尼西亞與葉門的暴君都被趕下台。但阿拉伯世界只是第一戰線。從委內瑞拉到中國，從蘇聯到馬來西亞，從緬甸到伊朗，這麼多國家的威權體制還是極力鞏固權力，並設法面對最難預料與最大的威脅──人民。 今日的威權領導者與二十世紀的獨裁者不同，不像北韓那樣完全凍結在時光裡，還繼續用勞改營、暴力、洗腦的手段控制人民。新興的威權國家，如中國、俄羅斯、委內瑞拉、伊朗，並不會變成警察國家，反而是給人民許多表面與程序上的自由，並滲透這些自由。在經濟上，新的獨裁者更聰明，不再封閉守貧，切斷與世界的聯繫。他們懂得從全球體系獲得資源，卻不會失去自己的統治權。雖然獨裁者越來越靈活，反抗者的花招也越來越多。獨裁者現在要對付的人可多了：慈善家、學者、部落客、NGO與學生團體。這些人現在都有能力在片刻間透過網路將訊息傳出，比如伊朗的綠色革命甚至被稱為「Twitter革命」。 在世界各地，獨裁者與反抗者的戰爭正要開打。這是貓與老鼠的戰爭，兩邊都展現高超的鬥志，都在磨練戰力。道布森以他具有創見的報導與高明的分析，為我們揭開今日威權體制的內部運作，帶我們前往自由之戰的前線。 ◎這是二十一世紀的第二個十年 威權體制與獨裁者的後續進化，只列舉幾例： ．發生阿拉伯之春的各國，除了突尼西亞成功地建立了立憲民主政體之外，埃及、敘利亞、伊拉克、利比亞、葉門無一不陷入軍事政變或內戰的處境。 ．委內瑞拉總統查維茲因癌症去世，副總統馬杜羅繼任後依行政命令統治至今。 ．俄羅斯總統普丁和他的副手梅德韋傑夫持續在玩總統做完換做總理的遊戲，同時把手伸進了鄰國烏克蘭。 ．馬來西亞前總理馬哈迪，聯手原政敵安華把現任總理納吉給趕下台，選前說會交棒給安華如今選後又食言。 ．緬甸軍政府在大選中失利，諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬得掌權位，然而她卻消極面對少數民族羅興亞人遭種族清洗的問題。 ．中國國家主席習近平身兼黨政軍各小組組長，又通過修憲可無限期連任；2019年香港特區政府在北京授意下推動《逃犯條例》，爆發反送中運動；2019年12月武漢出現新型冠狀病毒疫情，北京政府卻隱匿全世界。 威權政體在二十一世紀第一個十年短暫受挫後，如今捲土重來，而且變得更精明、更有技巧、也更善用群眾原本用來進行抗爭的社群媒體：Facebook, Twitter, Instagram, Line成了獨裁者滲透的工具，用以傳遞假消息，用以散播仇恨，用以詆毀運動者，用以聚集自己人。在這場貓捉老鼠的鬥爭當中，眼看著為自由民主奮鬥的一方就要落敗了，然後2019年出現了一場長達半年、至今仍未止息的反送中運動。本書作者這麼說，「香港這些抗議行動規模之大讓全世界都驚訝不已，更讓大家驚訝的是他們富於策略的團隊紀律，有助於讓運動一躍而吸引到源源不絕的支持，讓這波公民抵抗能夠成功。」香港給我們的這一課，或許預示了未來反抗的方向。
動盪：國家如何化解危局、成功轉型？(作者燙銀簽名精裝版，含32頁珍貴歷史圖片)
& 金石堂總裁推薦 ! & 國家內憂外患的解套之書。 & 「不關心政治，就等著被糟糕的人統治。」―柏拉圖 & 當代最具權威性作家， 套用個人創傷的心理療程， 拆解七國如何挺過三大類危局， 借鏡歷史，在動盪中找到曙光。 & ★ 作者燙銀簽名書封．精裝典藏版。 ★《商業周刊》1673期書摘報導。 ★ 比爾．蓋茲指定必讀：「戴蒙擘畫出一條身陷危機時可以選擇的道路。」 ★《21世紀的21堂課》作者大推：「本書是化解全球當前危局的希望。」 ★ 普立茲獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者全新力作。 ★《紐約時報》暢銷書。 & // 有如《冰與火之歌》的動盪歷史，細說國家何以成為今日面貌。 自由民主國家芬蘭，為何對專制政權蘇俄敬畏三分，採行嚴格的言論自我審查機制？ 原本篤信民主的智利，為何瞬間左傾，對政敵進行破紀錄的大規模虐殺? 西德總理布蘭特於波蘭首都猶太區一跪，何以能為外交局勢奠定決定性轉變? & 賈德．戴蒙被喻為這個世代最具深度思考力、最具權威性的作家，他以個人的獨特洞見，抽絲剝繭國家面貌定型的軌跡。輔以 12 個化解危局成敗的關鍵因子，剖析何以有的國家能浴火重生，有的國家卻一蹶不振。 & 書中以七個國家（芬蘭、日本、智利、印尼、德國、澳洲和美國）遭逢的三大類危局（突發的內憂、外患和漸進型隱憂）為例：小蝦米芬蘭面對大鯨魚蘇聯的入侵、日本遭受美國培里將軍侵門踏戶、德國的新世代如何與犯下納粹暴行的上一代進行和解、智利皮諾契特總統的極權政體……等。對照分析各國的行動策略與結果，並以此檢視當前的世局。 & // 歷史的傷口太沉痛，卻是指引未來方向的明燈。 日本與中、韓的歷史傷口未能有效化解，為何比人口老化更值得日本憂心？ 在美國將中國視為最大潛在敵人之際，何以政治兩極化才是美國真正的頭號隱憂？ & 動盪，是世界的日常：國家的力量興衰、國與國之間的關係改變、甚或全球共同面對的環境議題，都是身為世界一分子的我們無法切割的課題。身處在前景未明的動盪中，借鏡歷史，我們可以找到前進的方向。
動盪：國家如何化解危局、成功轉型？(含32頁珍貴歷史圖片)
國家內憂外患的解套之書。 「不關心政治，就等著被糟糕的人統治。」―柏拉圖 & 當代最具權威性作家， 套用個人創傷的心理療程， 拆解七國如何挺過三大類危局， 借鏡歷史，在動盪中找到曙光。 & ★《商業周刊》1673期書摘報導。 ★ 比爾．蓋茲指定必讀：「戴蒙擘畫出一條身陷危機時可以選擇的道路。」 ★《21世紀的21堂課》作者大推：「本書是化解全球當前危局的希望。」 ★ 普立茲獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者全新力作。 ★《紐約時報》暢銷書。 & // 有如《冰與火之歌》的動盪歷史，細說國家何以成為今日面貌。 自由民主國家芬蘭，為何對專制政權蘇俄敬畏三分，採行嚴格的言論自我審查機制？ 原本篤信民主的智利，為何瞬間左傾，對政敵進行破紀錄的大規模虐殺? 西德總理布蘭特於波蘭首都猶太區一跪，何以能為外交局勢奠定決定性轉變? & 賈德．戴蒙被喻為這個世代最具深度思考力、最具權威性的作家，他以個人的獨特洞見，抽絲剝繭國家面貌定型的軌跡。輔以 12 個化解危局成敗的關鍵因子，剖析何以有的國家能浴火重生，有的國家卻一蹶不振。 & 書中以七個國家（芬蘭、日本、智利、印尼、德國、澳洲和美國）遭逢的三大類危局（突發的內憂、外患和漸進型隱憂）為例：小蝦米芬蘭面對大鯨魚蘇聯的入侵、日本遭受美國培里將軍侵門踏戶、德國的新世代如何與犯下納粹暴行的上一代進行和解、智利皮諾契特總統的極權政體……等。對照分析各國的行動策略與結果，並以此檢視當前的世局。 & // 歷史的傷口太沉痛，卻是指引未來方向的明燈。 日本與中、韓的歷史傷口未能有效化解，為何比人口老化更值得日本憂心？ 在美國將中國視為最大潛在敵人之際，何以政治兩極化才是美國真正的頭號隱憂？ & 動盪，是世界的日常：國家的力量興衰、國與國之間的關係改變、甚或全球共同面對的環境議題，都是身為世界一分子的我們無法切割的課題。身處在前景未明的動盪中，借鏡歷史，我們可以找到前進的方向。
李光耀觀天下(改版)
領導人的領導人 一代總理 李光耀預言未來二十年最後一本著作《李光耀觀天下》成國際遺產出生於1923年，新加坡前總理李光耀一生密切地參與國際事務。從毛澤東到習近平，他見過中國每一位主要領導人；從詹森到歐巴馬等美國總統，也與他有密切交往。柴契爾夫人在任時閱讀他所有的演講，並宣稱李光耀從沒錯過；尼克森形容他是「第一流的世界級政治家」。愛也罷，恨也罷，李光耀是不容忽視的。70年的經驗加上已無須再證明什麼，他展望前方，就未來的世界格局提供了質樸清晰的觀點。在本書中，李光耀憑藉其豐富經驗和深入洞察力，對今天的世界和20年後世界可能展現的面貌提出看法。這不是枯燥的地緣政治論述，也不是全球事務迂迴曲折發展的專題報告。相反的，在本書橫跨美國、中國、亞洲和歐洲的廣博敘述中，他剖析它們的社會、探究人民的心理，並做出關於這些國家的生存機會的結論，以及它們在未來勢力均衡的分級結構中所可能占有的位置。一個社會何以有活力？其人民真正相信的是什麼？它能適應變化嗎？透過簡潔、堅定甚至政治不正確的樸實文字，他描述了一個在不可阻擋的崛起道路上，仍然癡迷於中央集權的中國；一個儘管具有永不言敗的活力，卻必須分享其支配地位的美國；以及一個掙扎著保持聯盟完整的歐洲。關於日本為何不對外國人開放、為何「阿拉伯之春」不會為中東帶來一人一票的民主制度、為何阻止全球氣候變暖不比為這個現象未雨綢繆來得有效等問題，他提出坦率且往往令人驚訝的觀點，使本書成為新鮮生動又引人入勝的讀物。為使本書完整，李光耀也探討了他長久以來最關切的新加坡的未來，並讓讀者一窺他的私人生活和他對死亡的觀點。本書每個章節都穿插了從他與《海峽時報》新聞工作者的訪談中整理出的問答錄。
法律與生活－案例式
法律規定權利義務之關係，為社會生活之規範，其可分公法及私法。公法係規定國家與人民間之關係或國家各機關間之法律。而私法則規定私人間之法律關係。法律種類繁複，其內容浩瀚，涵蓋範圍甚廣，故如何掌握法律規範之重點，正確解釋及適用法律，將法律理論應用於實際之具體事件，誠屬重要。作者從事審判職務與教育英才多年，基於實務經驗與學術研究，擇選日常生活有密切關係之實例，本諸學說見解、實務見解及審判經驗，將本書內容分為民法、商事法、智慧財產權法、刑法、行政法及程序法等6編，為總括及系統化之解說，並以例題之方式，說明及分析法律之原則，使實務與理論相互印證，將法律之學說理論轉化成實用之常識與經驗。民法內容有總則、債、物權、親屬及繼承。商事法則有公司法、票據法及保險法。智慧財產權包含專利權、著作權、商標權及營業秘密。刑法分為總則與分則。行政法擇其要者有勞動基準法、公寓大廈管理條例、消費者保護法、國家賠償法、消費者債務清理條例及信託法。程序法涵蓋民事訴訟法、非訟事件法、強制執行法、刑事訴訟法及行政訴訟法。本書計有例題210題，於介紹各章節理論之前，先提出例題，使讀者產生問題意識，繼而說明及分析原理，最後解析例題解答，俾於有志研習者除能全面瞭解法律之原理原則外，亦可應用於實際之具體個案，期能增進學習效果及實務運作。
臺韓關係的發展：過去、現在以及未來
臺韓兩國，過去都曾受到日本帝國主義的殖民統治，二戰結束後也都同屬於分裂國家，長年飽受共產主義的威脅。由於歷史命運的相近，台韓之間曾維持相當長久的緊密而友好關係；惟於1992年，兩國宣布斷交，產生的不愉快經驗確實使得臺灣民眾對於韓國抱持十分複雜的民族情緒。然而，即使兩國存在著極為糾結的情感，仍無阻於民間的經濟文化交流。例如2017年兩國的貿易就高達216億美元，互為第六大貿易夥伴，兩國人民在旅遊互訪上更多達200萬人次，無論是臺人到韓國旅遊，或是韓人赴臺參觀，都為雙方的合作交流創造許多機遇，也提升了民間往來的好感度，更增添臺韓商業人才的熱切需求。本書為高雄大學韓國研究中心推出的專書，以《臺韓關係的發展：過去、現在以及未來》為題，由該中心成員及知韓專家學者分別從歷史角度、當前現況，以及未來趨勢加以論述，並從文化角度、民間觀點、文創思維以及企業發展，作非常深入的分析，對於促進臺韓彼此的瞭解確實有相當重要的價值。
愛國作家林語堂 林語堂政治態度轉變之研究(1895-1945年)
本書探討林語堂最後選擇國民黨的心路歷程，以及這其間他對北洋政府與南京政府的看法、對中國共產黨的態度，都是探討的重點。另也討論林語堂於中日戰爭期間所發表的兩部英文小說，找尋他的思想邏輯理路，這有助於理解其政治選擇。最後討論林語堂《枕戈待旦》（The Vigil of a Nation）這部著作，此書出版於1944年，可充分表明其當時對國共兩黨的態度。就如他在書中所說的，國共兩黨間的內戰其實早已開打，而他於當時已做了選擇。
民主是最好的制度嗎？
民主政治全球大蒐奇 & 日本《朝日新聞》 以約四十人的團隊，一年多的時間 走訪全球約三十的國家和地區 探討約四十個民主政治實踐案例 & ‧日本：市長否決補助移除蜂巢，因為會排擠預算！ ‧法國：核能等同「一國自立」，不容民主討論？ ‧匈牙利：為保護未成年國民，給母親兩張選票？ ‧加拿大：沒住過也沒去過選區，卻仍然當選！ ‧不丹：為節制民眾消費，大幅提高稅金以壓制物欲？ ‧冰島：銀行破產，公民投票拒絕償還外國人的存款！ ‧韓國：想贏選舉？先學會用臉書跟推特！ ‧日本：連續十五回的村長選舉皆為無投票當選，這還是民主嗎？ ‧美國：只要影響潛意識就能左右選票，神經行銷學主導你的選擇！ ‧瑞典：將遺產稅、贈與稅及財富税全部廢除，才能維持國家競爭力？ ‧日本：推行新政策卻於下台後被判決須賠償，還會有主張改革的政治家嗎？ ‧匈牙利：降低稅率就能讓隱瞞實際所得不惜違法的人減少？ ‧宏都拉斯：為吸引外國企業，打造一個不受司法權管轄的「新市鎮」？ & & 討厭支持貪婪財閥的政府嗎？ 那可都是人民自己選出來的！ & 自由市場最棒？ 它可是政治背後毫無道德廉恥的幕後黑手！ & 民主為當前世界主流價值， 為何卻讓各國人民吃盡苦頭？ & & 何謂民主政治？人們對於民主政治的認識又有幾種面向？對於民主的定義與想像是什麼？是否是教科書上單薄的敘述，又或是過於空泛、崇拜光明的脆弱幻想？ 民間社會運動，無非是民眾站出來反擊人民自己選出的政府；既然是人民經由投票選舉、理應建立在民意之上被選出的政府團隊，為何會背離民意？民意對選舉能產生什麼作用？選舉的弊病與民意的流動與複雜性又會將民主與國家未來、個人未來帶向何處？ 本書以民主政治之深度討論為主旨，從民主政治、選舉、國債、市場、稅金至民意，多方面探討民主政治的背後陰影處有何缺陷與需要改善之處。 & 本書序章以日本偶像團體AKB48總選舉為開頭，舉例說明選舉對於民主的意義何在；在團員人數眾多的AKB48中，誰最有資格站在中央顯眼位置？不論製作人指示誰站在中央，都難以令團員心服，然而利用總選舉的方式讓粉絲決定第一名，反而產生了所謂多數決後的「正統性」，意喻擁有眾多國民的民主國家，人民同樣使用選舉這樣的多數決方式來使國家領導者擁有正統性，並讓所有人民認同。 & 然而選舉與民意對於民主與國家發展是否有益？如何有益？它的可信有效度無法測量，也無法控制選舉的價值高低，導致部分案例無法貫徹民主政治之價值，例如日本大分縣姬島村的村長選舉，五十年來無人投票，宛若世襲，民主選舉的價值蕩然無存。但是從另一面向看，選擇不投票、不關心由何人領導的民意也是種民意。為了贏得選舉而討好民意的政治，又真的對人民有利嗎？ & 在其他全球案例中，也清楚顯示所謂民意與民主指向可以被「操弄」，被金錢操弄、被輿論操弄、被環境操弄或被人性種種操弄。民主的不穩定與可操作、同時卻又千變萬化的性質，讓學者、政治人物與民眾心中對於民主政治的定義與想像化為美好的理想與殘酷的現實，形成心中二元對立的矛盾狀況。 & 本書訪問全球著名人物、採訪近年曾經沸騰的各種事件，例如佔領華爾街、歐債危機、韓國大選的新時代社群策略、加拿大國會大選變天等，以紀實案例呈現當代世人擁護的民主政治的真實面貌，以及民主政治之下的各種怪奇現象。
反思進步價值(思想35)
近些年來，美國領導地位的相對衰退、歐盟的整合危機、中國的強勢崛起，以及新興民主的向下沉淪，都歷歷在目。經濟全球化被保護主義所取代；人權的全球化遭到重挫；貧富差距在各國持續惡化；移民與難民激起排外浪潮，身分認同政治變成右翼民粹的溫床；各種威權政黨也接踵興起。 面對這樣的氣氛，《反思進步價值》（思想 35）思想編輯委員會邀集了台灣、香港以及中國大陸多位學者，共同探討「進步價值」在今天世局中的處境與前景。大家以不同的方式意識到，經過近幾十年的沖刷，現代自由主義、民主共和主義以及左翼進步主義的根基，並不如過去所想像的那般穩固。進步價值需要藉不同的思考與論述來賦予新的生命。這件工作頭緒繁多，有待長期的耕耘、不斷的辯難。 《反思進步價值》還有〈走入馬共後代的家族史〉訪談，以及其他多篇值得閱讀的文章佳作。
民粹時代：是邪惡的存在，還是改革的希望？
2017年日本社科類作品指標獎項「石橋湛山賞」得獎作 ★ 公孫策、張鐵志、黃丞儀好評推薦 & 「我將會禁止所有穆斯林入境美國，直到我們不再受伊斯蘭的恐攻影響！」──唐納．川普，美國總統 & 「分歧不在於左與右，而在於愛國主義者與全球主義者。」──瑪琳．雷朋，法國民族陣線黨魁 & 「如果不讓公民體會過真正的公民投票，民主主義就無法落實。」──橋下徹，大阪維新會黨代表 & § 民粹是什麼？跟民意有什麼不一樣？ § 動不動就訴諸公投，算是一種民粹嗎？ § 為何丹麥、荷蘭等先進的社會福利國家會出現民粹政黨？ § 為何民粹在南美是解放人民的力量，在西歐卻變成壓迫的代名詞？ § 英國脫歐、川普當選，難道真是集體社會不理性所造成的結果嗎？ & 自從英國脫歐、川普當選，不僅全球都在關注這兩起「黑天鵝」， 就連台灣財經專家、經濟學家、時事評論家都想問：這個世界，到底怎麼了？ & 從西歐到南北美洲、日本，全球正掀起一股民粹主義浪潮。 民粹主義難道真的是民主之敵嗎？還是民粹主義者其實是更鐵桿的民主主義者？只是，這樣凡事訴諸群體，會不會反而讓少數聲音從此被淹沒，形成多數暴力？ & 當今世界，民粹主義當道！& 解放VS.壓迫、狂熱VS.譴責、魅力VS.危險。是邪惡的存在，還是改革的希望？ & 日本民粹主義研究權威、千葉大學法政經學部教授水島治郎，將在本書揭開民粹主義的真面目，深入分析民粹主義與民主主義之間的糾葛情結，爬梳民粹主義政治人物受到當代各國人民擁戴的理由，顛覆你對民粹主義的所有既定印象！ & 21世紀，是民粹主義的時代！
全民基本收入：理念與實踐(思想34)
《全民基本收入：理念與實踐（思想34）》的專題是「全民基本收入：理念與實踐」。 「全民基本所得」是一個古老的烏托邦理想，乍見之下有些聳動，但它不僅沒有像其他的烏托邦一樣歸於破滅消散，近年來反而益發顯露生機。在當代，思考、鼓吹全民基本所得最力的代表性人物當推范‧帕雷斯（Philippe Van Parijs）教授。他應雷震民主人權基金的邀請，在2017年年底來台擔任雷震紀念講座，將發表數次演講；他的新著《基本所得》，也同時由衛城出版社推出中譯本。 在雷震基金的諮詢委員黃文雄先生的鼎力相助之下，《思想》邀集四位學者撰稿，加上范‧帕雷斯的一篇綜論，組成本期的專輯。「全民基本所得」涉及的爭議很多；它需要滿足道德上的正當性質疑，需要在實際上證明踏實可行，也需要獲得社會公意的認可。專輯裡的幾篇文章，對這幾個問題展開了初步的探討，值得我們的讀者參酌、思考。 本期還有白永瑞教授的訪談，以及其他多篇值得閱讀的文章佳作。
面對獨裁：胡適與殷海光的兩種態度
1955年4月，胡適在《自由中國》著文，呼籲爭取言論自由，不要學鳳凰的不說話，要學烏鴉「寧鳴而死，不默而生」。 取材有方，佈局完整，文筆流暢生動。讀來一氣呵成，毫不做作。 舉凡個人的恩怨、事理的原委、時勢的變遷，處處可見爬梳之功；加上資料搜羅完備，引證翔實，絕無憑空之言，句句可得核實，允為持平可信之論。 歷來的懸案，經他旁徵博引，抉幽發微，一一得解，讀來宛如一部扣人心弦的偵探小說。 一九四九年中共席捲中國，胡適銜蔣介石之命赴美，晚年流寓紐約，在個人生活與政局激盪的交迫下，胡適的工作、經濟，甚至在美的長期居留權，全賴蔣政權提供，遂與蔣介石發展出深層的結構關係。殷海光反是，四九年七月後辭黨報《中央日報》主筆與高薪，斬斷與蔣介石政權所有臍帶關係，原本做過副教授的，寧屈就台灣大學哲學系講師，用心則在推倒專制獨裁的論述上；他的思維直接影響了彭明敏等的《台灣人民自救運動宣言》。本書﹝卷首﹞以胡適之死展開，以殷海光的豹變做結，呈現倒敘的效果。以下各篇由遠而近，次第敘述殷海光與胡適三次錚論：以一九五四年吳國楨事件始，「容忍與自由」論戰終；最後，「雷案」爆發，反對黨夭折，《自由中國》停刊，自由主義集團悲劇結束。把胡適與殷海光的諍論當成主幹，鉤勒盤根錯節、枝枝葉葉的大大小小事件，藉以窺見流動而詭異變幻的當年歷史風景，身在局中的不可化解人物當時不見得可能「偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。」——金恆煒
優勢政黨與民主：亞洲經驗的省思
政治體制影響日常生活。優勢政黨現象不僅長期出現在台灣，也普遍見於亞洲國家。為什麼有些政黨可以在多黨政治競爭中持續贏得主導性地位？優勢政黨的存在，對於一國的民主轉型與治理品質又產生何種影響？ 優勢政黨（dominant party）是政治學界長期關注的議題之一，也是亞洲國家普遍存在的現象。本書透過觀察亞洲九個優勢政黨國家（日本、南韓、台灣、印尼、馬來西亞、新加坡、柬埔寨、緬甸、印度），探討亞洲優勢政黨形成的背景、持續的因素，以及其對於民主轉型、民主鞏固、與民主治理的影響，期望藉此達到開展比較政治的理論與深研亞洲區域案例的目標。一方面藉由掌握亞洲諸關鍵案例，加深對於優勢政黨現象的一般性瞭解；同時，亦藉著優勢政黨的理論架構，更深入地理解亞洲各國的政治現象。
診療椅上的政治：如何成為更有自覺的公民
政治的現實讓人失望， 以至於絕望地放棄努力。 最初的理想主義冬眠了，政治上的冬天還在…… 與其期待「理想的政治家」 不如監督「夠好就好的」從政者 本書的目標，是讓讀者認識心理治療整體性的世界觀對政治轉化的貢獻。 安德魯．沙繆斯將精神分析「夠好就好」的概念引入政治心理學，幫助我們避免過度理想或一味詆毀領導者的慣性反應，這同時意指公民不去理想化或詆毀自己――如果我們想要修復這個世界，應從接納自己的破裂狀態開始。 如此一來，當現實政治無法符合理想時，我們便能免除強烈失望所帶來的癱瘓，避免對現實徹底絕望與鄙夷，從而能更自由地批判和行動。當公民的無力感降低，比較不會放棄自主權，也更能有所作為。 作者重新將公民定位成社會的治療師，鼓勵他們擁抱自己的政治性格與神話，公民將不再默許當今局勢，而是提出挑戰。閱讀本書我們會明白，即使不擁有任何政治權力，卻可能擁有很多政治能量；人們對政治的想法和感受，可以影響並創造現實！ 本書特色 •書中探討主題非常切合台灣目前的社會需要，雖然涉及政治反省，卻不同於一般只「向外」反思政治的書籍，而是第一本從心理學專業出發，更深刻探索「內外整合」的全面性的政治反思。 •本書深入探討轉型政治和轉型經濟的議題，台灣現階段正在社會轉型的過程之中，這本書的出版正逢其時。
獨立之精神自由之思想
每個人都是自己的上帝。如果你自己都放棄自己了，還有誰會救你？每個人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油鹽的你，停下來想一下：你的大腦，是不是已經被體制化了？你要放棄還是要抗爭到底？ 如果人民沒有獨立之精神、自由之思想，那麼這個國家等於沒有靈魂。如果伴隨經濟發展的，不是自由、法治、人權的進步，那絕不會是一個值得尊敬的國家。 香港的出路在哪裏？在於力阻殖民地時代的法治和自由被肢解，在強權壓境下不要被奴隸思想俘虜，不要把香港的沉淪當作沒事發生。 可以做點甚麼？可以爭取到甚麼改變？也許真是難看到實質的進展。然而，即使如此，仍須銘記陳寅恪所說：「獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭」。 本書是作者近三年出版的第三本政論選集。貫穿所有論說，觸及所有命題，都離不開本書書名的宣示。
最壞的時代最好的時代
狄更斯小說《雙城記》開頭寫道：「那是最好的時代，那是最壞的時代；那是智慧的時代，那是愚蠢的時代；那是信任的時代，那是懷疑的時代；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望之春，那是絕望之冬；我們應有盡有，我們一無所有；我們直奔天堂，我們直奔地獄……」。這難道不也是香港今日的寫照嗎？ 許多人懷念港英時代，說那是最好的時代；許多人說現在禮崩樂壞，飽受經濟政治社會民生侵凌，除享特權利益的人，大家都說這是最壞的時代。過去香港人享有的自由法治人權，是英國人帶來的，我們沒有經過抗爭就得到，因此當主權易手後，也以為真的有恩賜的五十年不變，而終於落到今日的境地：愚蠢、懷疑、黑暗、絕望、一無所有……。於是抗爭來了。抗爭的時代，也就是覺醒的時代。路漫長，但有覺醒就有希望，有抗爭就有未來。不再求取恩賜的民主和恩賜的不變，一切要自立自主取得——這是最好的時代。
個人主義與集體主義
經典心理學，暢銷30多年！ 國內大專院校心理學系指定必讀心理學讀本！ 研究跨文化溝通者必讀的經典作品 本書對於跨文化議題有重大意義，內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域，上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。 台灣是一個多元文化並存的所在，在當今全球多元文化轉變之下，跨文化溝通技巧已為必備技能，但國人對於此領域的資訊相對貧乏，面對國際社會競爭，跨文化議題不容小覷。 本書對於跨文化議題有重大意義，內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域，上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。 個人主義與集體主義對於政治、社會、宗教與經濟生活層面的廣泛影響。集體主義者為緊密連結的個體，基本上視自我為群體的一部份，而群體可以是家庭、同事網絡、部落或是國家，此類人的行為主要受群體規範及責任驅使。個人主義者則受個人偏好、需求和權力驅使，置個人目標於群體之前。 本書從哲學、政治學、人類學、社會學與心理學相關文獻，印證文化如何形塑我們的思考方式，並引用日本、瑞典、中國大陸、希臘、俄羅斯、美國及其他國家的案例，提出強而有力的論述觀點。 作者挑戰心理學的普世觀點，提出證據證明思考與行為如何被文化特定因素影響，我們可以了解個人主義和集體主義的文化型態，以不同眼光觀看世界，進而對各國的生活情事有不同詮釋，有助於進一步理解犯罪率、離婚率、幸福感，在不同社會中，可以有不同的行為模式。 前共產主義國家趨向市場經濟的轉變，與世界各地集體主義至個人主義的轉變大同小異。工會力量的式微，全球性小型企業家的崛起，英國從工黨轉為保守黨，以及許多其他現象皆與這些構念相關。
儒家憲政論
本書是作者多年以來思考建構政治憲法學理論的成果。全書共十六章，分為「思想紛爭」、「基本觀念」、「制度因緣」和「道路統緒」四篇。作者從確立其政治憲法學的理論觀點開始，繼而闡釋憲法權威、公民資格、自由政治與國家構建等基本憲法觀念，進而分析及比較中西憲法制度，突出政治憲法學不同於規範憲法學與憲法釋義學的問題意識和理論視野，終而從歷史的角度為未來的中國憲制乃至世界憲制，提供理論規劃。 & 作者認為，現代中國處於一個由非常政治到日常政治的憲制轉變時期。在這個時期，憲法起着終結革命、建構制度的作用，並可透過憲法完成建國進程，從非常政治轉變為日常政治，迎來司法憲政主義的時代。政治憲法學正是以歷史的視野，發現政治憲法結構中從現實主義到規範主義、從黨制國家到憲政國家、從人民主權到個人自由的歷史趨勢。
自由，凌駕一切：美國人文景觀的塑造者
自由女神像不應只是觀光景點， 她提醒世人要珍惜自由，&& & 要使自由穿過無知的黑暗和人類的壓制。 二戰結束至今，大英帝國早已夕陽西下，蘇聯及其東歐衛星集團亦已分崩離析。日本從戰爭廢墟中復甦後，國力已漸下降；中國則以強大經濟力崛起，躋身強國之林。然而美國能以唯一超強之勢稱霸世界，科技、經濟和軍事的領先全球，固為原因之一。但細究其根源，思想自由、新聞自由、言論自由、表達自由、學術自由和創作自由等基本人權，才是美國能夠傲視寰宇的源頭活水。 新聞自由和創作自由看似稀鬆平常，卻是美國成為強國的不二法門。《獨立宣言》起草人、美國第三任總統傑佛遜早就在1787年說過一句迴盪古今的話：｢如果由我來決定：我們是要一個沒有報紙的政府還是要一個沒有政府的報紙，我將毫不猶豫地選擇後者。｣ 自由民主國家與獨裁專制國家的分野之一，就是前者的言論與新聞自由，是由人民所爭取，又得到憲法和法律的明確保障；後者則毫無言論與新聞自由可言，即令有一絲一毫妝點門面的｢自由｣，而這些｢自由｣卻在軍法、戒嚴法、黨章、特務和公安的虎視眈眈下，萎縮或變形得不成形狀。即使在民主、自由和法治早已上軌道的美國，還是會發生打壓新聞、言論與出版自由的逆流，更遑論那些自由其名、專制其實的國家和地區了。 本書刻畫了促進美國新聞與創作自由的一批先驅人物和少數反面角色。希望他（她）們的理想和貢獻，亦能鼓舞華人社會。
南海風雲：颱風行動
一部引人的小說，對於人、事、物的安排、佈局必需合乎正常的邏輯思維，讓讀者沒有虛構的感覺，當然描繪的情節也應該是讀者關切的題材。每個章節都有完整的連貫與交代，直到閱讀完後，腦海中自然浮現出「真的是這樣嗎？」，令人半信半疑，一直想找出文章情節的破綻，而回味無窮。其中的關鍵首需借重某些已是讀者熟悉的信息，再加上部分的推理佈局，讓整個小說的情節發展順乎自然，沒有讓讀者有虛構故事的感覺。 近幾年來，國際上最令人關注的議題，除了ISIS恐怖事件與中亞難民潮外，其次就是大陸崛起後南海島礁主權與軍事設施建構的爭議。其中不僅涉及中、美兩大強權的明爭暗鬪的角力外，亦與越南、菲律賓與臺灣有密切的關係。因為南海問題不僅牽涉海域資源的歸屬，更涉及南海航權的管控，因此才會引起國際的注目。作者選擇南海爭議作為本書的主題背景，正符合整個科幻小說的發展，更能引起讀者的好奇與關注。 作者劉安國，一九七六年從美國榮獲力學博士後，即在加州動力技術公司負責海洋技術部門的科技研發，一九八六年進入美國太空總署海洋相關部門的研究工作，更被借調至美國海軍研究室(ONR）擔任東京辦公室副主任，主導海洋、大氣相關的研發業務。劉博士不但海洋專業知識豐厚外，並與海洋機密相關計畫時有接觸，因此撰寫「南海風雲」軍事推理小說，可謂情境逼真，引人入勝，尤其專業配合科學推理恰到好處。不但可讀性高又有想像的空間。希望讀者由此小說能瞄窺一下真正的南海風雲，最後再微笑一下吧！
民主十問
吵吵鬧鬧、激烈爭議，2017年香港「普選特首」政改方案，最終於立法會鬧劇式被否決。這場「袋住先」行得通，還是「袋一世」要不得的真假普選較量，導致香港社會從未如此壁壘分明過。方案否決前一場連續79天的雨傘運動，也讓不少抱持民主信念的人不禁問：普選究竟是甚麼？有普選就是有民主嗎？民主又是甚麼？對上一次憾動香港社會的，就是2003年「二十三條」事件及七一大遊行。《民主十問》這本民主初階的小書，也是因應當年市民希望對民主有進一步認識而編製的，期望能掃除社會對民主的一些基本誤解，好為香港早日實現民主普選鋪平道路。十多年過去，這本小書再版，絕不是一眾作者樂見的事，因為再版意味着民主普選至今還沒有蒞臨香江，更甚者隨着「一國兩制」下中港兩地矛盾不斷增加，建設民主香港的道路好像越見困難。在社會越分化，不同的政治行動和立場越趨激進的今日，不論是對民主有強烈訴求，還是對民主懷有戒心的人，本書仍然期望能以客觀、理性的態度，增加大眾對民主的認識，為大眾釋疑。香港到今天仍未有真正民主普選，對民主有期盼的人大概感到失望和難以接受，但誠如作者所言：在絕望不是一個選項的原則下，《民主十問》，千言萬語，就是在上下求索中的一種堅持。
壯哉三國：孫中山思想百年史觀
三國英雄們的傳奇，總被後人傳唱不已。 當代國學大師馬叔禮從心理層面剖析諸雄， 解讀國父孫中山的百年史觀。 一百年前，國父孫中山胸懷世界大同心願，以三民主義建立中華民國； 一百年後，當代國學大師馬叔禮遙想三國赤壁，對照孫中山思想百年史觀， 闡述中華民族仕人情懷中，那博愛與天下為公的治國道統。 以兩千年前三國赤壁的群雄爭戰作為破題，承上啟下， 來到國父建立民國初期，創立三民主義以拯救國家民族的大現場。 當代國學大師馬叔禮揭示了中華民族的治國之道在於孔子的＜禮運大同篇＞， 人類唯有互助才能天下一家！ 現今是個價值混淆、人心趨於功利的年代， 當代國學大師馬叔禮盼以此書重新喚醒人們崇尚博愛與天下為公的意念。 ●君臣之道：君主以成敗論英雄；人臣必須功成名遂而身退。 ●掌管中國政治的仕人文化：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」 ●英國史學家湯恩比口中的中國模式：分久必合、合久必分。 ●中國獨步世界的祕辛：孔子與國父理想中的世界大同！ ●國父的治國信仰：三民主義──建立人人有飯吃的「民國」！ 本書除了重現當年赤壁群雄爭霸、風起雲湧的壯闊麗史；馬叔禮本人的大歷史觀，也與國父當年建立民國的百年史觀相互映照，形成三大歷史思想格局對照成趣的人文況味。 本書特色 ★三國演義中的文學肌理 「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，三國英雄們的傳奇，總被後人傳唱不已。英雄不死，只是逐漸凋零。馬叔禮老師深入孤獨英雄的內心，從《短歌行》讀出奸雄曹操對其他英雄有城府之外的相惜情懷。 除了以詩歌破譯英雄性格，馬老師更從心理層面立體剖析諸雄，曹操雄謀大略然而缺德；劉備得人心所以得天下；孔明澹泊明志寧靜致遠，卻能為君主鞠躬盡瘁至死方休；關公義薄雲天光明磊落，這是梟雄賢主都拜倒他的原因。深入三國，貼近英雄，馬老師對三國諸雄的風骨，有其獨到的人物品評。 ★中華民族的大歷史觀 馬老師妙語生花帶領讀者進入中國浩瀚文化，中國的《易經》與《本草綱目》都在講人體小宇宙的原理，《易經》說乾坤是陰陽變化的起始，《本草綱目》告訴我們陰陽不調人體才會生病。中國人政教不會衝突的原因是什麼？因為儒家思想不是宗教，中國人遵從的是仁義禮智。而且掌管中國政治的主要是仕人，仕人文化是「先天下之憂而憂」，以德服人，以文教民，不若西洋以海盜方式擴張國土。 ★中國崛起的祕辛 中國文明得以不死的祕密是甚麼？除了大河文化本身賦有源遠流長特性，中國人的文字與著述功力，是中國文明得以死而復活，擁有金剛不壞之身的真正原因。各路種族在中國這塊秋海棠上，非但不狹路相逢，反而絕處逢生，混種交織出更美妙的文化與歷史。分合合分的歷史大拼圖，只有中國可以辦到。日久他族成漢族，這就是中國文明的魅力。 後半部是馬老師對於君臣之道的獨到哲思，人臣必須懂得功成名遂而後身退；人主則是以成敗論英雄，但也得接受坐擁江山後的是非評論，這就是中國人以德論人的道統。 ★孫中山先生的百年史觀 國父革命十一次，支撐國父繼續救國救民的理想是甚麼？馬叔禮老師聲如洪鐘地敲醒讀者，是孔子思想的〈禮運大同篇〉啟發了國父！國父說治國的人要有信仰，而這個信仰就是三民主義，建立讓中國人──人人有權有飯吃的「民國」！國父不講社會主義也不講資本主義，他要的是能達成〈禮運大同篇〉中核心理念「博愛」與「天下為公」的三民主義！馬老師敢言而論之：達爾文的進化論輸給了人類互助的世界大同論！
當立法者及執法者違法時‧‧‧
當黑心廠商可以瀟灑走出法院，您以為中華民國的司法不需要改革嗎？當十位國民黨立委違背憲法、要求檢調加害於他；當檢察總長違法動用特偵組調查他；當特偵組調陳水扁總統、兩位行政院長謝長廷及遊錫堃、兩位部長何美玥及陳瑞隆等去做證人；當檢察官違法未訊問就將他限制出境；當臺北四個法院都拒絕接受他的抗告；當兩位恐龍法官不看他的證據就駁回他的的抗告；當特偵組違法透露他被限制出境、發佈新聞給全國媒體污蔑他的人格；當特偵組要將他的限制出境無限期延長…他如何脫困？在他做解碼分析後的結論是：這些人雖原本計劃要逮捕他，但他卻不是他們計劃要加害的最終對象嗎。他是誰？他到底做了些什麼事？
經濟政變：中國股災是權貴的合謀
短短14個交易日，上證指數暴跌達28.64％，深證成指與創業板指更是同期暴跌達32.34％與33.19％。在兩週時間，上證綜指較5178點的階段性新高下跌40％以上，抹去了2015年的全部漲幅。 現在，人們都知道，這場股市禍首並不是什麼衝著五星紅旗的境外機構，而是中國的中信證券這樣的紅二代領導的公司，這些人要給同為紅二代的習近平上眼藥。作為中國規模最大的證券公司，在本輪A股股災中，中信證券一直被當局視為券商救市的主力。 習近平在派出兩個公安部副部長到股市維穩被輿論臭罵的同時，他也不是沒有收穫，他的收穫就是發現本輪A股股災最跟習近平過不去的就是紅二代。 紅二代是個奇怪的混合組合，其中既有習近平政權的支柱，像陶鑄之女陶斯亮、胡喬木女兒胡木英這樣的習近平粉絲，也有像薄熙來這樣的打心眼瞧不上習近平的牛人；當然，也有像本輪A股股災中給習近平添亂的中信證券的紅二們。 他們最害怕的是，一旦高層被大規模洗牌，決策權被新的管理團隊掌握，那麼，這些人就沒有辦法繼續利用中信證券這個金字招牌圈錢了。 & 罪犯大本營：中國證監會 李克強怎玩過王岐山人馬 最跟習過不去的是紅二代 習近平死命令也救不成市 & 五道口幫中國股市呼風喚雨 中國股市的權貴聯盟 讓世界地震的紅二代窩裡鬥 國家隊隊長是叛徒 股災源自證監會 九成民眾股海失利 “惡意做空”莫須有罪名 中信證券“王的女人” 操盤手澤熙五分鐘全招 “重罰”只是毛毛雨 “霸道貪婪，遲早出事” 張育軍因一泡尿被抓 王曉璐事件可能比想像還複雜 新聞尋租的利益糾葛？ 中國高官密集“股市維穩月” 習近平為何怕股市危機？ 想熬過股災？首要破除投資神話
高思在雲
美國單極體系式微、第三波民主退潮、資本主義全球化陷入困境、西方中心世界沒落――四重歷史趨勢的反轉，造成全球政治勢力大洗牌。 & 人類的未來，會不會因資本主義反噬而步向毀滅深淵？ 失靈的「自由市場」與「民主政治」，會把人類文明發展帶向何處？ 面對二十一世紀「巨變時代」的轉折，台灣必須重新定義自身價值，才能在未來全球舞台走自己的路。 & 我想透過這本書再度提醒台灣讀者，人類社會在跨入二十一世紀之際，全球政治、經濟與意識型態格局正在經歷一場翻天覆地的秩序與結構重組。但是大多數台灣民眾對於這場歷史大變局的來臨仍渾然不覺；台灣社會裡大多數的意見領袖，還是緊緊擁抱著二十世紀後半葉形成的主流觀念與思維模式，沒有做好迎接二十一世紀變局的思想準備。這是今日台灣最大的危機所在。――摘自〈自序〉 & 在歷史洪流之中，台灣未來將何去何從？面對中、美兩大勢力的拉扯，台灣定位將如何界定？面對二十一世紀發展的種種疑問，《高思在雲》以獨特的「大歷史觀」概念，深入剖析全球三百年來的世局演變，試圖釐清人類未來的下一步該何去何從。 & 面對「巨變時代」的來臨，作者朱雲漢不只希望讀者重視中國興起帶來的影響，更要思索人類該如何面對西方勢力衰落，在合作的基礎上重新建構一個「休戚與共」及「和而不同」的輝煌盛世。
我所嚮往的生活：亨利.梭羅的公民不服從和他的政治書寫
《湖濱散記》、〈公民不服從〉作者 美國自然書寫之父亨利‧梭羅 對於自由以及身而為人的價值最暢快的探尋與書寫 一個自由自在、解放了自己的人，他也要以文字和思想解放這個世界！ 我並不是生來要遭受脅迫的，我要以我的方式呼吸。 葉浩（政治大學政治系副教授）專文導讀 陳俊宏（東吳大學政治系副教授）、羅文嘉（水牛書店店長）推薦 「如果不義是政府這部機器的部分必要摩擦，就別理它，別理它吧……如果不義有了專屬的彈簧、或滑輪、或一條繩索、或曲柄，也許你會想想，對惡的補救會 否不比惡來得糟；不過如果其性質使你對他人來說必然會成為不義的走卒，那麼我說，違反律法吧。讓你的生命成為反制的摩擦力而讓機器停下來。我必須做的是， 確保自身無論如何都別為我所譴責的過錯增添一臂之力。」 在華文世界中，梭羅向來以自然書寫和優美文字著稱，但他的政治散文卻較少以專書形式集結呈現。本書即對梭羅長久以來在華文出版中相對受到忽略的政治思 想，完整呈現其政治哲學三大脈絡：公民不服從、廢除奴隸制及天賦人權，以及「最小政府」（無政府）思想；探尋在現世之外，另一種美善生活的可能性。
太陽花之後 ( 思想 27 )
《思想》第27期的專題是「太陽花之後」，共收錄10篇文章。 & 在太陽花期間，新生代受到啟發，自身觀點逐漸成形。除了左右之辯，策略上的調整亦成為「後太陽花時代」的重心。堅持左派抗爭傳統的一方，和轉而爭取更多政治影響力的一方，逐漸劃出涇渭分明的路線差異。這場以「黑箱服貿」為抗爭焦點的運動，匯聚了四條論述軸線：獨派深耕的「反中國因素」軸線；左派的「反自由貿易」論述；民主改革派的「反黑箱」；青年學生對「世代正義」的追求。民主憲政體制讓各種不同意見、利益相歧的人，都有公平競爭的機會，但絕不是「包贏」或「包不輸」。只要合理的競爭機會存在，就不能輕易指控這個體制是不給異議者救濟機會的暴政。 & 本期的訪談對象陳子明先生，主張唯有建立符合普世價值的憲政民主制度，以革政挽革命，才能實現相對平穩的民主轉型，推動中國憲政民主的思想與社會建設不遺餘力。
觀念的水位
近年備受矚目的公共知識分子、曾於劍橋任教的清華大學政治系副教授劉瑜，因著書揭示美國社會法治、公民權利等理念，加上經常發表民主課題的獨到文章，故在內地被稱為「民主女神」。她對當今中國以至國際的政治及民主制度有深入的解讀，套用到今時今日的香港也同樣貼切。 本書《觀念的水位》共收錄了六十多篇評論文章；她以客觀的視點及幽默的文字，分析中國、亞洲、歐美以至非洲的政治及社會制度，進一步剖析民主進程的異同。其中點題作<觀念的水位>，提出她觀察到中國社會的問責意識和權利意識正悄悄提高，大家對未來「真正的民主」毋須絕望，在社會迴響甚大。 「我心目中理想的社會變革應當是一個『水漲船高』的過程：政治制度的變革源於公眾政治觀念的變化，而政治觀念的變化又植根於人們生活觀念的變化。水漲起來，船自然浮起來了。」
