反叛的凝視：他們如何改變世界？
繼2004年頗受好評的《聲音與憤怒：搖滾樂可能改變世界嗎？》，張鐵志實踐當時對自己觀察全球文化基進變貌的寫作承諾，交出一張亮眼成績單：本書不但是台灣近年來少見的，反思當代西方政治和文化反抗行動的中文著作，更是親歷親睹後一本兼具抒情與知識分析的易讀散文集。或許也可以說，本書內容是在完整歷史視野架構下顯現的，關於一個個不甘隨波逐流的反叛者∕開創者們動人的故事。 本書以當代美國的政治與文化鬥爭作為關注標的，包括歷史的與當下的：從六○年代的反叛分子們現在如何持續他們的理想，到美國當前的社運與政治；涉及議題涵括政治、工會與工運、媒體、同志議題、文化藝術（電影、劇場、搖滾…），以及對全球化的挑戰。貫穿的主軸是這個時代理想主義與反叛精神的實踐，文字則希望結合熱情的溫度與犀利的分析──也呈現本書期望結合多元可能性的企圖。在精神上，本書更不是只是平面地呈現相關議題，而更期望能透過這些文字在台灣激發起更廣闊的理想主義，讓人看到：這不是個無法反叛的時代。 本書的特色為其中許多議題都是在中文世界相當早提出關注的文章，發表時引亦起許多討論。另一特色則是，作為傳統主流媒體與部落格界互動的產物，本書文章基本上出自作者近年在聯副與中時的專欄，但發表後都在作者部落格上刊出，然後經大幅擴增與改寫，新書中亦重新分輯排序，在提升全書的整體一致性同時，也深化了部落格作為嚴肅公共領域的可能性。
太平洋畔伊甸園：聖塔巴巴拉
這是一本適合坐下來喝著咖啡，或者喝著茶，慢慢品味的書。寫的是美國加利福尼亞濱海一個好像停滯在歷史中的地中海風格小城鎮聖塔巴巴拉，字裡行間淡淡的滲出一種寧靜的氣息。著者以其豐富的旅遊經歷，深刻體驗觀察，講述一種毫不匆忙、緩慢的生活品味。在我們這個匆忙的時代裡，這實在是太可貴了。 這本《太平洋畔伊甸園聖塔巴巴拉》著者王受之教授，以隨意的寫法，配上生動的照片圖版，引領我們透過建築設計、自然風景、城鎮規畫、市鎮歷史、博物館、舊建築和人文生活，去體會、認識一個經典城鎮的生活與風情。 「聖塔巴巴拉」不僅代表著一座城鎮，也代表著現代人的烏托邦。如果你能夠了解書中所提到的加州小鎮聖塔巴巴拉的恬靜與浪漫，體會到「慢城主義」的居住環境觀點，你就會意識到生活樂趣的所在。聖塔巴巴拉聚集著真正的「生活的富翁」，它所體現的就是現代人給予自己的一種溫暖的人文關懷。 要做「生活的富翁」，就要學會智慧地生活。我們需要一個漫溢著「慢城主義」浪漫氣息的空間環境，讓自己能夠體會到「菩提本無樹，明鏡亦非台」的境界。
強尼戴普－可以狂放叛逆，也可以柔情感性
強尼戴普曾是好萊塢的局外人，同時被某些人稱為現代的詹姆士迪恩（James Dean）。 過去十幾年來，戴普成長許多，年過40的他，已把過去叛逆衝動、瘋狂砸毀飯店和與狗仔隊周旋的流氓形像甩開，取而代之的是成為法國歌手凡妮莎帕拉迪絲(Vanessa Paradis)的情人及他兩個小孩莉莉蘿絲（Lily-rose）及傑克（Jack）的父親。 從叛逆小子到父親，幾乎是難以預期的轉變。 對於曾一度避免接拍好萊塢商業片，僅追求非商業電影角色的他來說，有了小孩之後，演出《神鬼奇航》和提姆波頓（Tim Burton）的《巧克力冒險工廠》，可說是給了戴普邁入家庭生活的通行證。 同時，他仍保有單身時對特殊角色的追尋，例如在《The Libertine》中扮演的羅傑斯特（Rochester）伯爵，以及在《The Diving Bell & The Butterfly》中演出完全癱瘓的琴‧多明尼克包利（Jean-Dominique）。 而兩部熱賣的電影《斷頭谷》和《神鬼奇航》，則讓戴普有能力與帕拉迪絲和小孩在法國過著遠離媒體及好萊塢壓力的新生活。 從實現個人抱負與藝術理想──《縱情四海》、《在夜幕降臨前》（Before Night Falls）、《濃情巧克力》，到可以讓荷包滿滿的主流賣座電影──《太空異種》、《密窗》而言，戴普幾乎是一時之選。他的演出，可以讓一部大爛片有值得觀賞的動機，當然也會讓扎實的拍片計劃，增色不少。 1995年，即使沒有演出賣座電影，強尼卻早已是千萬身價的明星。
海倫.凱勒是誰呢?(中英對照)
海倫‧凱勒是個失明又失聰的人，但是海倫‧凱勒為了克服先天的障礙所付出的努力，以及蘇利文老師如何教導她的故事，卻不為眾人所知。例如說：你知道──海倫‧凱勒如何學讀書、寫字和游泳嗎？l蘇利文老師如何教會她認識第一個字？那個字又是什麼？ 海倫‧凱勒怎麼能讀大學呢？ 海倫‧凱勒如何成為作家？又如何拍電影、演舞台劇呢？ 海倫‧凱勒又如何成為環遊世界的演說家呢？ 這些問題的答案會激勵我們，藉由學習她的勇氣與毅力，我們會更勇敢地面對人生的挫折。
鷹的陰影
身處在世界上的超級大國，美國人很少思考外面的世界。他們總是試圖按自己的意志控制世界格局。911恐怖攻擊之後，美國的高層智囊與知識精英們開始反思美國的全球戰略作者馬克．赫茲加德，收集了來自15個國家人們對美國的看法，這些人表達出了對美國複雜的感情------既讓人著迷，又讓人痛恨。馬克揭露了大量既令人振奮又讓人震撼的美國高層內幕它讓美國人與外國人以同樣的”全球”眼光來審視美國。【搶先閱讀】需要一面鏡子看看我們的側面美國，那是一個非常富饒的地方。這個國家火藥味十足，雖然這算不上最精闢的分析，但是它正確的概括了世界上許多人對美國的總體看法。不管是朋友還是敵人，富人還是窮人，外國人都害怕美國強大的軍事力量，儘管他們被這個國家耀眼的財富攪得眼花繚亂。也許對一部分美國人來說，這種觀點使他們感到震驚。我們把自己看成是一個莊重與勤勞的民族，這個民族希望世界上所有的人都過上好日子，所以我們願意做出額外的貢獻，來幫助這個世界。我們為自由和繁榮的生活方式而感到驕傲和自豪，我們了解為什麼其他國家的人也想過與我們一樣的生活。正如我們的第一任總統喬治‧華盛頓在很久以前所建議的那樣，我們儘量「避免與外界糾纏，但是必要時我們將不惜使用武力來抵抗不公平，為了我們自己和他人，從而達到保護世界和平的目的。我們也像其他任何民族的人一樣，有自身的缺點，然而我們堅信，我們生活在世界上最偉大的國家裡。」我猜想，馬爾科姆‧亞當斯會同意這樣的評價，而且，不止是他一人持有這種觀點。二十多年來，我在三十多個國家裡旅遊與生活過，我與許多人交談，他們都對美國和美國人評價很高。當然，我也遇見過許多批評美國的人。事實上，同一個人，在讚揚美國的同時也批評美國的不在少數。我聽到一些人非常嚴厲的批評美國，然而這些人的內心深處還是非常羨慕我們的國家。在美國遭受恐怖襲擊之前，我就已經開始著手寫這本書了，「九‧一一」事件前後，我沒有間斷我的旅遊和採訪活動。這本書從一開始就是針對兩類認識不同、卻又相互關聯的讀者的。對我的美國同胞來說，我希望能夠提供某種遊記形式的報告：「世界上其他人就是這樣看待我們的。」對於非美國讀者來說，我希望解釋一下，為什麼美國以及它的人民當今是處於這種狀態？「九‧一一」恐怖襲擊事件，在一夜之間突出了世界各國人民對美國的看法，從而使得我的這些目標更具緊迫感，因為它變成了人們關注的焦點。然而，「九‧一一」事件也使得這個主題變得更加複雜化，它使美國人對於任何批評他們國家的坦率言論都變得異常敏感。「九‧一一」事件可怕的爆炸和兇險的火災發生，至今已經有一年多的時間了。在那次事件中，紐約、華盛頓和賓夕法尼亞死亡了三千多人。這是治癒創傷的一年，是清理物資和準備反擊的一年。美國人是否準備好要洗耳恭聽外國人對於我們自己的看法呢？其主旨遠比我們媒體渲染的「為什麼他們仇恨美國」的戰爭輿論要複雜得多，而且，也有趣得多。外國人對於美國的看法不一定總是正確的，相反，還差得遠呢！但是，他們不是被激怒的狂熱的教徒，也不是嫉妒我們的錢，更不是痛恨我們的權力。當然，也不能被解釋為一時的心血來潮，像權威評論家和政客們所提倡的那樣，用大規模的武力攻擊來代替誠懇的自我檢查。大多數外國人非常成熟，他們既看到了美國好的一面，也看到了其不好的一面。假如我們願意，我們美國人可以從他們的觀念裡學到一些有用的東西。那麼，如何看待美國呢？外國人所持的觀點像一面鏡子，反映的是美國人自己所無法看見的一個側面。假如美國人需要在適當的時候了解這類觀點，那麼現在是最佳時機。「九‧一一」突發的恐怖事件，迫使我們不得不以新的眼光來審視我們的祖國，尤其是要聽取世界上其他國家人們的觀點。奧薩馬‧賓‧拉登和塔利班並不代表國際上的普遍觀點，他們對美國的那種刻骨銘心的仇恨，在世界上非常少見。美國人不應該吸取錯誤的教訓，更不能因為「九‧一一」慘案而染上民族復仇情緒，使我們視而不見這一個顯然的事實：世界上其他國家的人民，由於長期以來的多種因素，對我們的國家累積了許多怨氣，然而他們的抱怨常常是有道理的。實際上，一些最尖銳的批評是針對布希政府拒絕加入《京都議定書》，退出《反彈道導彈條約》，拒絕加入國際刑事法庭等。這些批評，正是來自那些與美國攜手並肩反對恐怖主義的領袖們。他們是著名的英國首相托尼‧布萊爾、德國總理格哈特‧施羅德和法國總統雅克‧席哈克。對外國人來說，前面批評美國，後面又讚揚美國，這種做法並不矛盾。事實上，正是美國的這種辯證的品質，才使得它具有如此強烈的吸引力。我為了寫這本書而周遊世界，從二○○一年五月開始，至同年十一月結束，在歐洲、中東、非洲和亞洲的十一個國家裡，做了短暫的停留。在長期的旅行中，我有幸通過廣泛的資訊交流，收集到了世界其他國家的人們對美國的看法。我接觸了許多久經世故的商人和政治領袖，樂觀向上的青少年，懂多種語言的知識分子，目不識丁的農民、工人和家庭主婦，新聞記者和很多將要成為海外移民的人。我時常強烈的感受到：無論是英才還是平民，他們對美國的態度既羨慕又心神不安，既嫉妒又驚恐，為之著迷卻又蔑視它。如果美國人想戰勝「九‧一一」的悲劇，想了解我們在二十一世紀所處的位置，我們必須面對世人對我們留下的這種複雜的印象──不管是好，是壞，都很重要。
從石油田到白宮－小布希的堀起之路
出身顯赫政治世家的小布希，跟一般的常人一樣，也曾有過一段年少輕狂的荒唐，酗酒、沉迷舞會的日子占滿他的年輕歲月，直到某天，小布希從鏡中看到自己的憔悴模樣，而毅然的戒掉了酗酒的習慣。雖然貴為總統長子的小布希，卻在哈佛畢業後，沒有按照老爸的安排，到華爾街任職，獨自一個人背著行囊到西德州闖天下。當老布希宣佈參選總統時，小布希回到了其父身旁，擔任選舉幕僚中智囊的角色，他參與決策，學習了使用「手段」，例如當老布希在選情落後其他競爭者時，他建議幕僚「去找本陰險耍詐的書來讀」。當老布希以寬厚、婦人之仁對待不稱職的部屬時，他卻能以快刀斬亂麻之勢，幫助老爸解決了難題。之後，小布希參與德州州長的競選並勝出，逐漸的累積超人氣，使自己成為新的政治明星及媒體新寵兒。並輕易的以壓倒性的勝利，完成德州州長的連任。使共和黨在二○○○總統大選的初選名單中，無人能出其右，終於擺脫父蔭的陰影，帶領共和黨得回失去了八年的美國總統寶座。
水路入朱諾（下）
西北美洲的印第安部落，以獨特的彩繪面具、複雜的雕像圖騰以及有關海神與海怪們興風作浪的傳說，見證他們曾在此孕育過興盛一時的航海文化。一七九二年，由溫哥華艦長指揮的英國船艦「探索號」，一路顛簸地航行過這片充滿斷層的寬廣海域。不久之後，這條險惡又迷人的航線上，開始出現毛皮商、移民、傳教士、人類學者、漁船以及觀光客等等的足跡，他們尾隨早期的探險者，各懷憧憬地絡繹前來。 從華盛頓州西北部的普吉灣到阿拉斯加之間的航域長達幾千里，海洋在這條古老的航線上，展現深邃、蜿蜒及洶湧的氣勢；無處不在的旋渦與湍流，隨時威脅著航行者的生命。這片海域不知蘊涵多少待解之謎與意涵，無論是印第安部落的藝術與神話，還是溫哥華艦長與下屬的跨洋之旅，抑或是殘存的詩歌與繪畫，甚至是大海本身的不馴等等，無一不吸引著雷班。於是他決定獨自駕船，沿著這條航線從西雅圖航向阿拉斯加──他，要做解謎之人。一開始，他把自己的航行定義為一趟知性之旅，不過很快他就發現，大海的深邃及難以掌控，遠超過知性可以歸納的範疇。 在這本航海巨作裡，雷班透過精彩又不失幽默的散文結構，生動且細膩地重現這段壯觀的過往經歷。文中有令人振奮的感動、盡入眼簾的景觀、滿心交織的理想、大自然的演變以及尖銳的社會觀察，一趟單純但又豐富的北美荒野之旅，延伸成對原始人性的深入探索。 「雷班以其一貫的探索與憐憫……使全書充滿動人心弦的張力。」 ──美國知名作家李察．福特（Richard Ford） 「毫無疑問，在海洋文學的領域裡，雷班是繼康拉德之後最出色的作家。」 ──傑佛瑞．莫荷斯（Geoffrey Moorhouse），《衛報》（The Guardian） 「雷班以漂流異邦的親身體驗，以及對『家』之定義不斷提出的質疑，結構成一種更趨完美與工整的文學語言，他的成就遠較當代的多數作家來得出色。」 ──蘿絲．楚曼（Rose Tremain），《金融時報》（Financial Times）
水路入朱諾（上）
西北美洲的印第安部落，以獨特的彩繪面具、複雜的雕像圖騰以及有關海神與海怪們興風作浪的傳說，見證他們曾在此孕育過興盛一時的航海文化。一七九二年，由溫哥華艦長指揮的英國船艦「探索號」，一路顛簸地航行過這片充滿斷層的寬廣海域。不久之後，這條險惡又迷人的航線上，開始出現毛皮商、移民、傳教士、人類學者、漁船以及觀光客等等的足跡，他們尾隨早期的探險者，各懷憧憬地絡繹前來。 從華盛頓州西北部的普吉灣到阿拉斯加之間的航域長達幾千里，海洋在這條古老的航線上，展現深邃、蜿蜒及洶湧的氣勢；無處不在的旋渦與湍流，隨時威脅著航行者的生命。這片海域不知蘊涵多少待解之謎與意涵，無論是印第安部落的藝術與神話，還是溫哥華艦長與下屬的跨洋之旅，抑或是殘存的詩歌與繪畫，甚至是大海本身的不馴等等，無一不吸引著雷班。於是他決定獨自駕船，沿著這條航線從西雅圖航向阿拉斯加──他，要做解謎之人。一開始，他把自己的航行定義為一趟知性之旅，不過很快他就發現，大海的深邃及難以掌控，遠超過知性可以歸納的範疇。 在這本航海巨作裡，雷班透過精彩又不失幽默的散文結構，生動且細膩地重現這段壯觀的過往經歷。文中有令人振奮的感動、盡入眼簾的景觀、滿心交織的理想、大自然的演變以及尖銳的社會觀察，一趟單純但又豐富的北美荒野之旅，延伸成對原始人性的深入探索。 「雷班以其一貫的探索與憐憫……使全書充滿動人心弦的張力。」 ──美國知名作家李察．福特（Richard Ford） 「毫無疑問，在海洋文學的領域裡，雷班是繼康拉德之後最出色的作家。」 ──傑佛瑞．莫荷斯（Geoffrey Moorhouse），《衛報》（The Guardian） 「雷班以漂流異邦的親身體驗，以及對『家』之定義不斷提出的質疑，結構成一種更趨完美與工整的文學語言，他的成就遠較當代的多數作家來得出色。」 ──蘿絲．楚曼（Rose Tremain），《金融時報》（Financial Times）
尋找白鯨記
梅爾維爾（Herman Melville’s）的經典小說《白鯨記》（Moby-Dick）讓摩比．迪克這隻龐然大物的概念流傳千古：好勇鬥狠的抹香鯨在大海漫遊，並破壞所有行經牠航道的東西。可是，這種動物是否存在？當時存在嗎？現在呢？為了找出答案，謝韋侖航行至馬克沙斯群島（Marquesas Archipelago）的努庫希瓦島（Nuku Hiva），那裡也是二十一歲的梅爾維爾在一八四二年遺棄捕鯨船的地方。他將傳說、謊言、海洋知識和採自捕鯨人的第一手敘述拼湊在一起，憑藉豐富的想像過濾所有素材，進而創造出個人不朽的小說。在那裡，謝韋侖更發覺造就《白鯨記》的事實與虛構，以及實際經驗和過多奇談軼事的豐盈交織。
雲霧森林：南家荒野紀事
這一趟旅行最重要的目的是想要一瞥這個世界最後僅存原始野生狀態，作者認為除了深海地區以及南極大陸之外，原始野生狀態之最並非是存在於非洲大陸，而是深藏在神祕的南美洲大陸裡。 & 所以作者搭乘了一艘小型貨輪，海上航行40天，中途經過百慕達、藻海、上風群島、巴貝多、千里達等地，航行中，作者也一邊記錄記錄所經過城市的環境及途中所觀察到的鳥類、動物。作者的目的地是，亞馬遜雨林區、安地列斯山脈、馬托葛羅索以及火地島，這些容易引起人們無限的想望的地方。 & 亞馬遜的廣大無垠，可能比我們所熟知的統計數字更令人震驚---光是流域的本身就與美國的面積差不多大，大約有兩百萬平方英哩，它所涵蓋的支流是世界所有河流總數的五分之一，至於位於河口馬洛傑島的面積也比瑞士還要大。亞馬遜河的流量是密西西比河的十二倍，每年沖刷五十億噸的沈積物至海裡，這些數字看起來令人印象深刻，也的確是令人望而生畏的。不管飛機或是其他器械的發展是多麼的發達，我們還是無法真正的深入它的腹地，只能從它的邊緣匆匆的走過。
海倫凱勒－聾盲人士的精神領袖
聾盲人士的精神領袖～海倫凱勒 海倫凱勒～被尊為聾盲人士的精神領袖，美國著名作家馬克．吐溫將她與拿破崙並列。他說：「十九世紀兩個最使人感興趣人物就是拿破崙和海倫．凱勒。」 而海倫對聾盲人所帶來的領導作用，及對人類文明的貢獻，拿破崙又怎能與之相比呢？ 海倫從孩童時代就立下志向，她熱愛學習，喜好獵奇探險，周遊世界。她的一生都是一個謎。她沒有了聽力和視力，但她走遍了天涯海，角到過日本、意大利。她參與了世界性的盲人社會福利事業的領導工作。她精力充沛，意志堅定，充滿熱情，心地善良。 她現身說法，在沙利文老師的幫助下，到全國各地巡迴演說，向許多好奇人表明：聾盲人也會思維，啞人也會說話，她們一樣地會參加爭取婦女解放、參加爭取世界和平的奮鬥。她是美國盲人基金會領導人之一。她能流利地使用八國語言。她曾出席世界名人大會，並接受當年的人道主義獎。這是她最後一次公開露面，時間是一九六一年四月。她是這個大會組織者中唯一的女性。 海倫．凱勒創造了光輝燦爛的人生，但她走過的路是何等坎坷、何等曲折。在漫長的人生道路上，困難、挫折、打擊可能會接踵而至。 在感受了海倫．凱勒的精神，您是否也會像她一般英勇頑強地奮鬥下去、義無反顧地勇往直前呢？ 哀莫大於心殘。身殘不可怕，只要意志堅。
2500公里的足跡：一個女子．四隻駱駝橫越澳
2500 公里的足跡 只因靈光乍現的一個念頭，本書作者羅蘋帶著一隻狗來到艾麗斯泉火車站。頂著沁冷的晨風佇立月台上，瑟縮的心情陡地被孤獨所占據，然而一心冀望追逐荒野大漠的夢想，讓她深埋內心的那個瘋狂想法再次抬頭。她的瘋狂想法是：隻身帶著駱駝徒步橫越澳洲中部沙漠。 就這樣，一個女人、四頭駱駝，加上一隻狗，共同經歷了一次非常戲劇性、又動人心弦的旅程。 這是一個女人和四頭駱駝的旅行故事。羅蘋從一個完全不諳駱駝習性的城市鄉巴佬，到對駱駝的脾性如數家珍，甚至愛駱駝到不可思議的地步，這過程有著驚恐、艱辛、關懷與信任。不管是老於世故、機靈的齊萊卡：喜愛虛張聲勢、遇事則逃之夭夭的杜基；沒有領袖慾、視杜基為英雄的巴布；或是冒失、驕寵的歌利亞，在漫長的旅程中，都是羅蘋交心交情的患難之友。 這也是一個女人赤裸裸剖析自我的心靈之旅。生活於文明世界的羅蘋，生命中的渾沌與不確定一直衝擊著她內心另一個靈魂。 透過荒漠之旅，她勇敢地一層一層透視自我與周遭的各種關係，包括親情、友情，過去與當下。特別是旅程中目睹澳洲原住民社會的文化、風俗、信仰逐漸被白種人侵略而淪喪，更帶給羅蘋前所未有的震撼與省思。
海倫凱勒自傳（增訂新版）
不畏困境 海倫凱勤的故事幾乎是我們從小就耳熟能詳的。還記得那是大人們拿來鼓勵孩子勇於克服困難的借鏡，即使是像海倫那樣又聾又瞎的殘障者，也終能領略人世間的一切，甚至成就偉大的一切。 然而，又聾又瞎的海倫是如何創出新世界的呢？ 她克服了許多困難，才使她超越一般人，而成為家喻戶曉的偉大人物。在她十九個月大的時候生了場大病，在高燒消退之後，卻同時失去了視覺和聽覺；可是年幼如她，又如何得知人是生而有這些本能的呢？她理所當然地被關在黑暗中摸索著一切，甚至不知人與人之間是用嘴巴來溝通的。她就這麼不知所以地過著童年生活，每當她的意思不為人了解時，便只好胡亂地發脾氣或惡作劇來引起周遭人們的注意，尤其當她發現周遭的人嘴巴都會動，她卻不知道那正是他們溝通的方式，她茫然地動嘴卻得不到回應，因為那樣的她只不過是胡亂地發出呀呀聲，卻不具任何 看過海倫的自傳，你將會發現，人的心靈原來可以有如此豐富的感受，卻往往被外界的聲色所蒙蔽。因此，何不讓我們暫時忘卻自己視聽感官所受的刺激，然後跟著海倫用「心」去觀看整個世界。
