你還在用搥打枕頭法消除憤怒嗎? 你還在用自我暗示法,想像自己會成功嗎? 模仿他人的動作,就能和那個人建立良好關係? 本書將告訴你,以上那些都是沒有科學根據的說法,也沒辦法讓你更快樂。作者瓦利.納瑟經過徹底的研究,舉出真正經過科學驗證、具有實際效用的快樂秘訣。同時,他也告訴我們,流行在大眾、企業與心理治療界的某些「快樂偏方」,其實是沒有效果的,或者,只是具有某種「安慰劑效果」──以一顆假藥丸,向你宣稱神奇的療效,讓你徹底相信之後所產生的心理作用。 翻開本書,你可以立刻行動!首先,透過本書附贈的「牛津大學快樂量表」,檢測自己的快樂幸福程度!接著,按照書上各種簡單易學的快樂秘訣,從三大類活動中挑出適合自己的方式,擬定實行的計畫。經過數週、數月的實行之後,相信你一定能夠脫胎換骨 ──減輕壓力、積極思考、更加健康,最後達到真正的快樂!本書特色 1. 經過科學驗證,真正有效的快樂秘訣: 坊間心理勵志書籍繁多,快樂的方法五花八門,令人目不暇給。然而多少是真正有用的?多少又是沒用的?恐怕很少人知道。本書作者彙整了科學的研究,提出經過科學家研究驗證後,真正有效的快樂秘訣,絕對不是信口開河! 2. 你快樂嗎?徹底了解現在的你是否快樂! 本書附有「牛津大學快樂量表」,讓你自我檢測快樂指數,徹底了解自己是否快樂。如果你對生活很滿意,快樂指數很高,那恭喜你,本書提供的方法可以讓你更加快樂。如果你很不快樂,那更恭喜你,因為本書會徹底改變你的生活! 3. 破解迷思,讓你不再浪費時間做錯誤的事: 你還在用搥打枕頭法消除憤怒嗎? 你還在用自我暗示法,想像自己會成功嗎? 模仿他人的動作,就能和那個人建立良好關係? 本書將告訴你,以上那些都是沒有科學根據的說法,也沒辦法讓你更快樂。唯有經過科學研究認證的方法,才不會讓你花了錢、浪費了時間卻又一無所獲。 4.簡單易學的快樂活動,讓你輕鬆獲得快樂: 本書規劃了三大類,包含27種快樂訓練活動。每個快樂活動都是簡單易學,人人可以實行。只要你好好規劃,從中挑出適合你的活動,並且「徹底執行」,那麼數週、數月之後,相信你就會感受到前所未有的快樂! 5. 書中蒐羅古今中外格言,小格言中見大智慧,如打動人心的座右銘: 別看短短一句格言的力量,往往是讓人開竅的醒語,有如醍醐灌頂,一生受用。 6. 婚姻成功秘訣: 本書除了介紹快樂的方法,還以一個章節特別討論如何經營婚姻。作者分享國外學者發現的婚姻成功秘訣:「五比一法則」,讓你不只得到快樂,更擁有幸福的婚姻。
每個人都希望工作順遂,在職場上更上層樓。也許你已經夠努力了,也付出所有的力量,但失敗卻如影隨行。其實不是你笨也不是懶惰,而是沒有發現職場的貴人,助上一臂之力。職場貴人需要我們努力尋找、尋找。從下屬、同仁、甚至對手中發現你的貴人,讓你的職涯更光明、順利。作為一位成功的企業領導者,就必須樹立起一個觀念:「一個成功的企業絕不是你一個人就能創建的。」無論你是一個技術天才,還是一個管理天才,你都不可能僅憑著自己的單槍匹馬去創立一個一流的企業,你必須求助於你的助手、你的下屬、你的員工以及其他專家等。本書集結古今中外的小故事,為你在發現職場人的征途中指點迷津,也教你找貴人,別忘防小人。本書特色常言道「一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫」,如果說社會是一張網,那麼交織點就是由人組成的,我們把它稱之為人脈,貴人就是人脈中承上啟下的交織點。沒有貴人,你的「網」就無法伸展,沒有貴人幫助,一個人將難有大的作為。 正如魯迅先生所言:「這世上本沒有路,走的人多了,也便成了路。」與其打著燈籠去尋找黑夜中的路,還不如踩著成功的足跡往前跑。那些開路的先驅就是我們人生旅途上的貴人。貴人成功的故事和經驗或許不全都適用你,但只要你有所感悟,有所啟發,那就將變成你一生的財富,取之不竭,用之不盡。 本書於為你在職場上尋找貴人的征途中答難解疑,指點迷津,並且教你防小人,希望對你提升事業格局有所幫助。
溫尼考特,戰後英國最具原創性的精神分析師在討人喜愛的面具下隱藏的,究竟是個什麼樣的靈魂?洛德曼引領讀者深入內裡,層層掘出他的故事、他的愛欲、他的憾恨和他的思想 溫尼考特,這位牽著泰迪熊的小掌登上精神分析殿堂的淘氣叔叔,一直以來都予人溫和、靈活、歡快甚至「完美無缺」的公眾形象(他皺巴巴的衣著和東倒西歪的坐姿除外)。表面上他似乎總是無憂無慮地生活在幸福的光環下,擁有無懈可擊的童年和燦爛奪目的學術成就。但是,私底下的他,真的是這樣嗎? 本書作者洛德曼醫師經多方奔走訪查及詳閱大量資料,為我們拼貼出一幅帶灰調、或許不甚完美的溫尼考特畫像:平靜的英國鄉間童年、與完美到近乎聖人的父親和憂鬱的母親間耐人尋味的親子關係、永遠進不去美麗卻古怪的第一任妻子內心世界的隱痛,以及歷經煎熬後跨越道德界線,與知他甚深的第二任妻子圓滿和諧的婚姻生活。 現實生活中的溫尼考特孩子氣、優柔寡斷卻又叛逆、對錢沒概念,還常唆使員工跑腿代辦私務;但在學術成就上,愛玩的性格引發了源源不絕的創造力,天生反骨造成了他思想上的絕不受制於權威,也使他成為英國戰後極少數在吸納大量克萊恩派的理論精髓後,仍能擺脫箝制、創發出自己獨到見解的精神分析理論家。我們可以說,他的「不完美」成就了他,也讓我們因此享有這位充滿創意與勇氣的分析師,那豐饒而不受限制的心靈。 本書除以大量篇幅探討溫尼考特的思想脈絡外,另兼論了英國精神分析學會的發展史和幾位重量級人物間的權力糾葛,包括梅蘭妮‧克萊恩、安娜‧佛洛伊德、詹姆士‧史崔齊、恩斯特‧瓊斯和瑪殊‧汗等人的恩怨情仇,書末並附溫尼考特歷年作品完整列表,深具參考價值。
「看我們有多進步,要是在中古時代,他們會把我活活燒死,現在他們光是燒我的書就滿足了。」─佛洛依德談一九三三年納粹的柏林焚書 一九三八年三月十二日納粹占領奧地利,一個月後,猶太人經營的每個事業都由納粹份子接管。官方指派三十五歲的化學家安東.邵爾沃(Anton Sauerwald)擔任「政委」,負責監控高齡八十二歲的世界頂尖精神分析家佛洛依德。納粹宣傳部長戈培爾(Joseph Goebbels)和黨衛軍司令希姆萊(Heinrich Himmler)想羞辱與殺害所有的精神分析家,尤其是佛洛依德,眼下佛洛依德的命運全然掌握在邵爾沃手中,佛洛依德與他的親友們陷入前所未有的危機之中。 五天後,納粹突襲佛洛依德的住家,沒收所有的書籍與檔案,轉交給邵爾沃處理。檔案中包含了銀行祕帳與公司債務的證據,這些「罪行」都足以將佛洛依德拘留在奧地利,但邵爾沃決定不向上級透露這些資訊,其不尋常的舉措,讓佛洛依德及多位親友得以保住性命,逃離納粹迫害。 曾經有許多人想將佛洛依德的生平寫成傳記,但是他卻堅決不肯答應,許多關於當時佛洛依德的事蹟也因此失傳。多年後,身兼作家、導演、心理學家多重身份的作者大衛.科恩,以廣泛的研究和從未曝光的資料為基礎,揭開佛洛依德晚年在險境中如何表現出對維也納的熱愛,書中提到蓋世太保逮捕了他的女兒安娜、佛洛依德簽署出境簽證的戲劇化經過,他最後經由巴黎逃到倫敦的始末,以及一九四七年安娜如何在最後一刻拯救了邵爾沃,讓他免受戰爭審訊。 這是一本精采萬分的真實敘述,帶領讀者細探佛洛依德與納粹對峙的經過,以及逃離納粹的驚險過程。本書特色 ★不曾曝光的祕密文件,從未面世的可怖內情,揭開「精神分析之父」佛洛依德不為人知的生平及失落的手稿!
不上學、不工作,終日待在家裡與虛擬網絡為友;青年隱蔽現象近年受到大眾和傳媒廣泛關注。什麼是隱蔽青年?不同的領域中有不同的意見。事實是,每個青年人隱蔽的原因都不盡相同,但他們大多在現實生活中受到挫折,喪失了掌握自己生活及人生目標的權力(即「去權」),於是選擇逃避社會,並透過互聯網上的互動,嘗試找回已失去的權力,為被去權的自己「充權」。本書透過引用個案例子,從心理學等多個層面去探究青年隱蔽的原因及背景,並探討「去權」及「充權」的概念,期望藉?對他們的理解,幫助這群青少年重新投入社會,發出自己的聲音。
弗洛依德勇敢的將科學帶進我們的想像世界後一百年,科學到底對腦有些什麼認識?他落伍了?還是誤導了?跨越弗洛依德,夢到底告訴了我們什麼?弗洛依德相信夢是了解人腦的關鍵,這是對的。他假設任何心理學的基礎都必須建立在腦上,也是對的。但他沒有這個基礎,只好猜測;而且我發現,他對腦科學(seience of the mind)的貢獻,說好是落伍,說壞則是誤導。我對他的企圖心敬佩有加,讓我不禁想像依據當代夢的科學他會說些什麼。本書始於我對弗洛依德所做的一個惡作劇式的白日夢,但它是根據我身為神經科學家專業的路上所做的十三個真實的夢建構起來的。這十三章中,每一章起頭都有個注釋,有時是草圖,是從夢中醒來盡快畫下的。數十年前我便做過其中很多夢。對一些人會顯得特別有趣的是,我中風後最近所做的一些夢。中風引發各種對神經官能的微妙影響,以奇妙的方式表現在我的夢中。這些親身經驗結合研究頭腦數十年所得的知識,對弗洛依德勇敢將科學帶進我們的想像世界後一百年,科學到底對腦有些什麼認識,我希望讀者有新的理解。-------本書作者 / J.Allan Hobson, M.D.
生命是什麼?幾千年來,人類汲汲營營於一切,有的人急於尋找答案,有的人困惑不安,有的人則相應不理,但,不管是哪一種,常常在無形中困擾著許多人的心思,乃至於影響到日常生活。透過這本書,一種全新的觀點,可對人生不如意的一切,有較釋懷的看法,進而充滿樂觀,能積極面對生活的態度。 在作者根據自身經驗,體悟出來的人生見解中,我們可以看到盲目尋找生命答案,其實是無意義的。只有放下內心複雜的思緒,把一切簡單化,簡單的調息、觀照,把心思單純化、清淨化,一切隨緣,就能找到生命的答案,也才能對人生充滿更正向的看法和能量,進而迎接生命中的種種挑戰與困難。 人有七情六慾、悲歡離合,不要讓這些影響自己的內心,只有真正瞭解金剛經的一句話「降伏其心」,就能真正了解,相隨心轉、境隨心轉的真正含意,走出屬於自己生命的一條道路,讓快樂、喜悅盈滿整個人生。
本書為作者近年來強調中國整體生命哲學──心的轉化,及由哲學通向心理學的一個較為具體和系統的研究。 本書的兩個重點是「我」和「心」。作者用整體生命的「道、理、用」的架構,藉理論和理智的「我」,把精神的「真我」,與形軀和意識的「我」,融成一體,由這個「真我」即「我」去代替心理學上那個虛擬的「自我」(ego)。 作者更把這個「心」,分成血氣心、心意、心知,和心神四個層次,是一個生命的整體。其中心知是主角,由心知下貫到意識中去指導七情六欲。同時心知又能提昇入神,轉為「真我」,再下通而與日用的「我」,結成一體。這種轉化,即本書所謂整體生命心理學的作用。這不是一種知識理論,而是一套人人可以運用的應變工夫。
酷兒青少年是家庭的禮物,孩子的與眾不同帶來新的挑戰,卻也開啟關係的轉機當男女同志、雙性戀與跨性別青少年的出櫃年齡逐漸下降之際,愈來愈多有關孩子的性別課題,已成為父母左支右絀的教養難題。本書兩位作者透過五個家有酷兒青少年的案例,讓我們看見酷兒成長過程中的沉重,以及家人的困惑與迷惘,並藉由「建造避風港」、「開啟艱難對話」、「滋養酷兒特質」、「鼓勵蛻變」四大歷程來帶領我們走向肯定差異、坦誠合作與相互扶持的成長之路。本書特色國內第一本介紹酷兒青少年成長需求的心理專書,以五個酷兒家庭的生動故事貫穿全書,帶領讀者看見酷兒青少年的特別及可貴,深刻地打開實務工作者對性別和性認同的多元視野,是父母和師長的教養手冊,也是專業助人者的實用指南。
對現代的研究者而言,邏輯統整、分析比較都是非常普遍的研究方法,每一篇學術研究中都會運用到。但這樣的研究方法是從什麼時候出現的呢?它們其實都源自於西方,在清末自強維新、引介西學的時代才進入中國,為思想較開放的學者所學習應用。蔡元培就是這樣一位走在時代尖端的學者,而《中國倫理學史》則為他的代表作。在書中他探究了中國古代倫理思想起源、發展及變遷的著作,論述從先秦至明代間,共二十八位哲學家的思想內涵。包括先秦諸子、漢代的陰陽五行、魏晉的清談、宋代的新儒學與明代的理學,完整地討論了中國的倫理思想,並將其放入歷史脈絡中,奠定了現代中國哲學研究的基礎。本書特色蔡元培的《中國倫理學史》已經採用西方近代的學術觀點和方法整理中國傳統的倫理思想,可以算是近代中國第一本學術著作,影響後世的中國哲學研究深遠。
長久以來,人們基於自我認識的動機,對心理學總是充滿好奇與興趣。藉由本書的帶領,即使過去未曾接觸相關專業書籍的讀者,都能夠輕鬆地走入心理學的世界。 & 本書作者皆為教學經驗豐富的大學專業師資,所選取的主題兼顧學術意義與實務價值。首先,讀者將會認識基本的感覺、知覺歷程,以及學習、 記憶、思考等認知歷程。 其次,讀者將會探索人格與社會情境如何交錯地影響實際行為。有鑑於心理健康的重要性,本書將探討壓力、精神疾病等主題,並且引導讀 者認識心理治療的效果。 附錄提供進一步瞭解及評價心理學研究的基礎,更是有志於繼續進修者應當詳讀的內容。無論讀者想要尋求自我認識、專業成長,或者解答 生活當中的疑難雜症,本書都是不可或缺的工具。
本書試圖把創造思考的心理技巧與策略有系統地加以釐清,並形成一個簡漂、統整的架構,以期幫助讀者掌握住創造思考的精髓,並完整地瞭解影響創思表現的各種因素。因此本書不僅可以協助任何人提昇自己的創造力與創思表現,也可以協助各級學校教師提昇學生的創造力與創思表現。
「心理衛生」是一門涵括甚廣的科目(或工作),從個人開始,由內而外,包含家庭與人際、社區與工作、環境與國家政策,最外環是全球事件。本書以這樣的模式 鋪陳,談到心理衛生的身(以及物理環境)、心、靈、與社會等面向,不只兼顧到個人身體與心理、社會與靈性(與宗教)層面的健康,也提醒相關政策擬定與機制 在一般民眾「心理衛生」所應該負責的區塊。 「健康」是一個「持續性」的概念,而不是「全有」或「全無」,因此本書除了健康的「正向」工作(如「維護」)之 外,也顧及另一方面的「失能」(如「預防」與「治療」),但是基本上較著重在前者,而現代人所置身的科技社會與全球化趨勢,自然也必須納入考量。
一個人的時候,會孤獨、鬱卒、無助、不安嗎?其實,人生的路上不可能永遠有人陪伴,有些事我們一定得一個人面對,一個人處理、一個人承擔,那麼,就熱愛自己,接受一個人的事實吧!一個人的我也可以很快樂,不是嗎?本書特色:現代人太忙,忙的人,不怕一個人,也很難知道只剩一個人時的各種狀況。有些青年朋友找不到出口,耽溺於網路虛擬世界或是封閉自己,這時很需要這樣的一本書,不僅可以使青年學子自己安排時間,也可以讓人優游於自己的新天地,有了解決問題的能力,也學會一套屬於自己的處世方法。本書啟示:學習和自己相處,是重要的課題,透過獨處學會不迷失,透過獨處學會活出自己。這課題是無人可以替代的,父母親如何協助小孩學習獨處,除了給予足夠的信任、提供適當的私人空間外,不過度干涉是必要的。
1950年代,佛洛伊德和他的無意識被主流棄置一旁「要相信他。」法國精神分析師拉岡疾呼,要相信並回歸佛洛伊德藉由結構主義大師李維史陀的啟發拉岡引爆了精神分析界的改革運動「無意識是一個有著特殊功能的器官,耗盡自己的真實性, 只會對來自其他地方的不明元素執行結構法則:驅力、情感、再現、回憶。」?李維史陀(1949)「精神分析所賭注的正是:在涵蓋所有人類關係領域的象徵關係規則裡,辨識出[無意識]主體賦予自己什麼功能。」?拉岡(1953) 精神分析的發展在五○年代時,因著客體關係及自我心理學的發展,使得這位精神分析之父的諸多理論在當時已被視為過時與偏頗。處在此種丟棄亡父的集體氛圍下,法國精神分析大師─拉岡卻在1951-1964年間,以一系列倡議「回歸佛洛伊德」的講座,堅持應重新閱讀佛洛伊德原典,特別是「朵拉」、「鼠人」及「史瑞伯」等經典案例,並援用法國人類學者,如李維史陀的結構主義在家庭、象徵秩序及社會普同性上獲致的成果,重新詮釋鏡像階段理論、無意識與主體之誕生的關聯等概念,也對人類從自然進展到文明之謎,提出了自己的見解。拉岡擷取了李維史陀的概念,認為個人的心智發展如同社會,是具有普同結構的。官能症患者發展出的症狀或許各有不同,但他們在紛雜表相下呈現的無意識主體,卻具有相同的結構框架。分析師在進行治療時,重要的不是去分析醫病關係裡的移情對決,而是辨識主體賦予自身的象徵功能,以及進行話語解密,設法定位出病患在人格發展框架中因遭逢困境而固著的結點,才可能發掘出真正的、屬於無意識的阻抗根源(病灶),而不會陷在治療師及病患的自我拉鋸戰中,徒勞無功。本書作者薩非洛普洛斯針對拉岡於1951-1957年間的講座內容,進行地毯式搜索,巨細靡遺地逐條舉證出李維史陀對拉岡思路的影響,不單對拉岡思想有考古學式的貢獻,還分析了這動搖精神分析界的「回歸佛洛伊德」運動,有多少成分是受了李維史陀著作的影響。我們希望藉由這些「現場發掘」,理解這份對李維史陀的虧欠在精神分析的領域當中是如何被潛抑,而這虧欠反過來又是如何在精神分析的發展中,乘著這股回歸的潮汐,以蛻變後的形貌再現。【本書特色】‧嚴密論證李維史陀的結構主義對拉岡思路的影響,精神分析、當代哲學、社會學及人類學研究者必讀。‧臺灣精神分析學會誠摯推薦。
這本獨一無二的教科書論述了心理學的歷史,它流暢地介紹一些模範的學者和經典的研究,也涉獵一些後繼的追隨者和更新近的觀念,他們共同界定了「心理學」這門寬廣的學科。 & 在整本書中,透過把「關鍵思想家」的個人史跟他們對心理學的重要貢獻結合起來(包括跟其他思想家的前後相互參照),作者呈現了一部生動而具有魅力的作品,這將有助於以嶄新而獨創的方式支援大學生的教學及學習。 & 本書特色 & 各章是以重要的「思想學派」組織起來,而且在篇頭撰述各種主義或運動的領導人物。 & 各節以一篇引言作為起頭,呈現對於分支學科及思想家們的概論。 & 在每節的末尾呈現「進一步讀物」以及跟本書其他部分交互參照之處。 & 對所有選修心理學課程的學生而言,本書是一本必要的讀物,它對於心理學上的概念議題和歷史議題施行良好的整合。
身體的感受同時包含意涵與感覺、文化與本性,既非純粹的身體感受,亦非單純的認知,而是兩者的結合,因而研究人與物(或物質環境)的關係需要同時從認知及人與物密切的交會、互動的過程著手。本書企圖結合人類學近二十年來相當受到矚目的身體與物質文化研究兩項課題,本書的作者們認為,各文化的成員對這個世界有不同的認識,不只源自於過去強調之宇宙觀的差異,更與各自體物的方式有密切的關係。 本書同時提出「身體感」的研究取向,強調過去感官人類學的研究多以單一感官作為研究的單位,並以修正西方社會文藝復興以來過於強調視覺的現象作為研究的主題,乃錯失重點。人們隨時都在使用不同的感官,並結合不同感官所接受的訊息,而形成舒適、潔淨、骯髒、熱鬧、冷清等經驗的主題、焦點或「身體感」的項目,從感官訊息之間如何結合成身體感的項目及身體與物之間密切的互動,本書作者以不同的主題,提出身體感研究的見解。
惡女不壞,再難纏也能變真愛惡女發威,如何處理?知己知彼,百戰百勝教你如何輕鬆搞定難纏惡女!愛吃醋的女人視男性之體貼為理所當然的女人在分手邊緣的壞女人總是強求對方說我愛你的女人存著遊戲心態和男性交往的女人喜歡指使男人穿著且相當囉唆的女人對上司說話口氣粗魯無禮的女人對結婚對象抱著極高期望的女人在人前大哭也無所謂的女人約會時讓男人等候卻無動於衷的女人老喜歡把分手掛在嘴上的女人以第一印象來判斷人的好壞的女人嚮往有房子、車子、無公婆的婚姻生活的女人沒有男性追求就不滿足的女人不願承認自己錯誤的女人不想結婚卻在相親的女人俗話說:「女人心就如秋天的天空。」若想改變如此變化莫測的女人心,是相當困難的。所以,想利用各種技巧來改變女性,反而弄得氣氛尷尬的情形常常發生。應該考量的是,以圓滑的表達方式,好好地以誠心去瞭解對方,先設身處地考慮對方的立場,再嘗試著慢慢接近。而此時,自己的心情及態度的轉變,也必須隨時因應情況改變才行。所謂「知己知彼,百戰百勝」的道理,可以運用於心理學上。本書除了以男性的態度為前提著眼以外,更以具體的方法敘述,所以這本書雖定名為《惡女心理學》,但男性朋友這一方的心態,也要能加以改變,才是應該的。
本書是英文版「當代佛洛伊德:轉捩點與關鍵議題」叢書之一,由國際精神分析學會出版。此叢書的一本都提出佛洛伊德的某一篇論文,以及主要精神分析教師與分析師們的論述,這些教師與分析師們來自不同的理論背景與地區,所強調的重點也不相同。《群體心理學與自我的分析(1921) 》從諸如認同、自我理想的變遷之類內在精神歷程的角度,將團體生活對於個體的內在涵義戲劇化,開啟了精神分析理論的新方向。在精神分析理論從一人到兩人心理學的過渡時期,本文讓人們想起佛洛伊德本身在幾十年前就已經有了這樣的轉向。這部作品還有更廣大的意義:佛洛伊德對於團體認同的根源、恐慌與狂熱主義,以及個體對於領導者的順從進行了分析,在擾攘的二十世紀,這些分析越來越讓人信服。
榮格的思想,如何開枝散葉,成為探索人類心靈的文化運動,這是必讀的一本書! 要訴說榮格學派一百年來的故事,湯瑪士‧克許(Thomas B. Kirsch)絕對是不二人選。他的父母是第一代榮格分析師,因納粹而逃離德國,曾在台拉維夫和倫敦停留,並參與柏林、巴勒斯坦、倫敦和洛杉磯各地榮格分析師團體的創立。 克許在洛杉磯長大,家庭裡的談話向來環繞著榮格、希特勒、第二次世界大戰……等主題。他從小就結識來自世界各地的分析心理學重要人物,榮格學派宛若一個大家庭,許多人訪問洛杉磯的時候,都喜歡住到克許家裡。 克許果然如父母的期望,成為一位優秀的榮格學派分析師,1976年當選舊金山榮格研究院主席,1977年起擔任國際分析心理學協會副主席,1989年柏林圍牆倒塌時,他已升任協會主席,見證了世界各地包括東歐各國對分析心理學的熱烈需求。1994年他訪問中國大陸,為榮格心理學與中國文化的聯繫展開序幕。 《榮格學派的歷史》為世人描繪了一株分析心理學家族樹,以榮格為根,蘇黎世的國際分析心理學協會為主幹,各國的榮格學會為大小分枝,榮格門生及傑出分析師、學者們,則化身成片片綠葉高掛枝頭。透過克許的生動敘述,榮格學派也在豐富的歷史回憶中,不斷添增屬於它的生命力、創意、深度和廣度。
本書不同於一般的心理學人物傳記或心理學理論介紹,具有三大特點:◆ 編排巧妙,在個人成長歷程中穿插其理論◆ 行文生動,在語言通俗中不乏精練的闡述◆ 選材新穎,在內容趣味中尋找關注的焦點選取十五位在心理學史上具傑出貢獻的心理學家,將他們的成長經歷全程展現,讓讀者在其發人深省的生活點滴中,以及創建理論的艱辛過程中甚或是其令人會心一笑的軼事趣聞中,能穿越時空與大師同行,領略他們的心路歷程。藉由本書,您不但能輕鬆獲得心理學的知識,提高心理學的素養,還能進一步體悟大師們的成長和學術研究,從中獲得生活和工作上的靈感及啟示,不僅適合於心理學的初學者及愛好者閱讀,也適合於專業人士研讀。
認知心理學探討的是心理學中的關鍵問題:人類智慧之本質及其相關運作和機制,因此理論和應用意涵非常豐富、深遠;再加上使用的是系統、客觀的研究方法,有利於知識、經驗的累積,以及理論的建立和驗證;所以,不但是對相關問題的探索起了極大的促進作用,而且在心理學各個分支領域的理論和發展方面扮演了重要角色。此外,因為這個領域所探討的問題牽涉範疇廣闊,因此對推動心理學和其他學科(如電腦、神經科學、語言學、教育等)進行跨學科研究方面,更是成效卓著。
再版的認知心理學,除了補充說明過去過於簡略的部分,使讀者能更充分理解,也加進了一些新的資料,增加了內容的深度與廣度。除了原有的主題,由於認知發展的主題一直受到相當的重視,所以在第十一章增加了這個主題。因此新版的認知心理學除了訊息處理模式的幾個重要階段-注意力與感官訊息的眝存、型態辨認、記憶結構與記憶歷程,還包括有關思考的高層次認知活動-概念形成、推理與決策、問題解決、語言結構與語言獲得、雙語,以及重要的認知主題-後設認知與認知發展、智力的本質等,內容更為完整,對讀者幫助更大! 為免過於艱澀乏味,沒有增加「認知的神經科學」的主題,但在必要時略提了大腦結構所扮演的角色,足以幫助讀者理解。總之,新版的認知心理學,內容比第一版更為充實加深,但仍保持理論與應用兼顧的目標,不致過分艱深,相信對於學生有更大助益!
青少年一詞與其說是一種發現,倒不如說是一種社會的發明,尤其在工業國家,由於義務教育、兒童勞工法及少年法庭等制度相繼成形,青少年遂成為一保護及特殊身分的個體,以幫助他們日後成為社會的中堅。本書的主要議題是「改變」,即是青少年個體隨年齡成長,在生理、性、認知、智力、情緒、道德、自我、社會發展等方面所發生的成長變化;以及家庭、社會、同儕、媒體等環境因素對青少年在上述各方面之發展變化等,並提供了青少年發展之輔導與處遇策略。全書共有十二章,包括緒論、我國青少年現況評析、青少年發展之理論、生理與性發展、認知發展、道德發展、自我與認同、社會與情緒發展、青少年社會化、青少年犯罪、工作與生涯抉擇、青少年心理困擾與藥物濫用等,是一本著重於青少年個體發展的整體性的著作!
夢,謎樣的實體,卻是心靈生活自然的一部分,更是臨床上很重要的輔助工具,可協助疾病的鑑別診斷、預後的評估,並作為其他處置的參考。 因此,榮格要我們時時覺察夢的神祕本質,它存在於我們所理解的心與腦、意識與潛意識、個人生命與超乎個人生命的邊境上。 夢究竟為何物?本書根據榮格分析心理學的基本原理全方面來說明。不但簡潔地敘述了榮格觀點下的心靈模式,更附上各種臨床上夢的案例,闡釋如何把這些夢放入夢者的生活脈絡來解讀。 其中特別聚焦於,尋常而一再出現的母題(墜落、追趕、房子、車子、居喪、世界末日、死亡、婚姻、性愛等)、創傷性的夢、具補償性和目的性功能的夢、夢作為疾病或身體變化的預後徵兆,以及夢之於夢者個人的生命階段和個體化歷程的關係如何。
20世紀初,潛意識普遍被視為原始衝動和內在衝突的險惡之地,激盪著愛慾、忌妒、失敗、恐懼、憤怒、失落和私密的慾望;20世紀中期,受到榮格和東方神秘主義的影響,愈來愈多人視潛意識的本質為靈性、解放和圓滿。即使至今日,一般人仍對潛意識抱持較晦暗的看法,並據以解釋人性中令人不悅的事情。本書則提出迴異於此兩種極端的評價,威爾森博士認為潛意識並不特別邪惡,也不那麼靈性,而是幫助我們掌握每天的生活,除了解決生活中的簡單問題,還在重要的人生決策扮演舉足輕重角色,如求職與婚嫁對象。作者在本書一開始先舉經典名著中的場景為例:「還有什麼比心事更重要?或者說,還有什麼比心事更難以判讀?一些人有幸了解內心的慾望,但被詛咒不知如何表達,像李爾王。然而這些人至少知道自己想要什麼,更糟的是根本不知道內心的慾望,如《追憶似水年華》裡的Marcel以為不愛Albertine了,直到管家急忙告知他Albertine已離開,聽見消息那一瞬間才知道自己仍深愛著她;許多人都看過和《傲慢與偏見》的Elisabeth一樣困惑的時刻,她發現自己對Darcy的感受『無法明確界定』。」一本重新解讀潛意識、深度探討心理學的核心主題self-Knowledge,提供具原創性的新觀點:「潛意識並不特別邪惡,也不那麼靈性,扮演了幫助我們掌握每天生活的角色」,威爾森博士的解讀超越了佛洛伊德壓抑晦暗的觀點,也不同榮格和東方神秘主義的靈性觀。「從某些方面來看,self-Knowledge似乎是心理學的核心主題,自佛洛伊德以降,心理學家因人們認識自我的程度、限制、希望擁有自覺卻失敗而深受吸引,但一直未成為專業心理學的主流,很少有大學開這門課,一旦排除自助式和精神分析的書,極少書籍專論這個主題。此一現象將會改觀。」本書榮獲2002年Fore Word雜誌年度選書第三獎,公認是人文社會領域必讀好書。
一個是創下日本影史紀錄、躍上國際舞台的神隱少女,一個是席捲全球、讓大人小孩都重拾書本的哈利波特;這兩個孩子的冒險故事感動了全球上億的男女老幼,而當哈利與千尋交會時,會激盪出什麼樣的光芒? 哈利波特與神隱少女兩部作品的主角,都處於人生中最燦爛的時期──前青春期階段;他們在現實世界裡都活得不快樂、不充實,卻在另一個奇幻世界中,捕捉住屬於他們的機緣,重新展現豐沛的生命力。一旦細細檢視故事中的情節,就會發現孩子的內心世界也於焉開展在我們眼前。 本書作者山中康裕長年鑽研榮格心理學,同時也是一位長期關心孩童的臨床醫師。他以「哈利波特」與「神隱少女」這兩部風靡全球的電影為題材,透過討論故事中的人物及情節,帶領我們深入探討現代孩子的內心深處,並對家庭教養、學校教育、東西方神話學等提出獨到的見解。
在精神分析史上,梅蘭妮‧克萊恩被譽為繼佛洛伊德後,對精神分析理論發展最具貢獻的領導人物之一。本書收錄了梅蘭妮.克萊恩從1946年以後到1960年過世之前的著作,也包括了在1963年她辭世以後才出版的未完成作品。這些是克萊恩畢生中最重要的文獻,也是其著述的高峰。 在〈對某些類分裂機制的評論〉一文中,克萊恩引介了偏執-類分裂心理位置的概念,她主張嬰兒從一開始就具有自我,能夠經驗焦慮、形成關係,並且使用防衛的機制,這樣的自我大部分尚未整合,而且在焦慮的刺激下,容易被強力的分裂機制所分裂而碎裂化。這個心理位置是精神分裂相關疾病的固著點。 偏執-類分裂心理位置及憂鬱心理位置是克萊恩所創的最重要概念,本書中的其他論文,都是她在此新理論概念下的著作,顯示了這樣的架構如何擴展而且深化了她的視野。有些是關於技術的,有些探討了比較廣泛性的精神分析主題。兩篇她在過世前寫的未完成論文顯現了一種反思,並且涉及了更廣泛的議題。 在〈嫉羨和感恩〉中她引介了新的觀念:嫉羨在生命初期即已運作,也是死之本能的最初表現;嫉羨與感恩是相衝突的,在偏執-類分裂心理位置運作的嫉羨,是精神病理的強力因素。在精神分析著作中一向都強調嫉羨的重要性,例如佛洛伊德發現的陰莖嫉羨,但是,克萊恩對於嫉羨的概念完全是革命性的。 今日大部分的分析師視克萊恩所述的早期客體關係為當然,許多分析師甚至使用她的發現與概念而不知其淵源。她的許多思想已經被納入主流精神分析的思維當中,且仍在世界各地增長中,其著作的啟發性與重要性是不容置疑的。為了向這位無與倫比的兒童精神大師致敬,心靈工坊將陸續推出《克萊恩全集》,全套四本,完整呈現一代大師的實務及理論精隨。喜歡心理分析的讀友,絕對值得珍藏!
綜觀東西方文化,培育出的佼佼者或劃時代的人物,或多或少在青少年期經歷一些困境、挫折、失落,但他們的傳記或生命史也告訴我們,「不經一番寒風澈骨,怎得梅花撲鼻香」。青少年是一個非常時期,也是一個發展關鍵潛能的重要時刻。處於「既非大人亦非小孩」的尷尬成長期,此時若有成人給予適時的開導,對人生的看法、處理事情的態度、人際交往與社會支持網絡的建立,有助於未來的發展。 父母、師長的關懷與瞭解,給予在瞬息萬變環境中成長的青少年合宜的啟發和教導,可以舒緩這個時期各方面成長發展所帶來的負面認知與影響,化危機為轉機。本書從理論與實務的配合剖析青少年的生理、心理、認知、情緒、道德發展的軌跡,並探討青少年的相關議題──懷孕、網路文化、輟學、犯罪、瞌藥、自殺、生命教育。從社會、家庭、學校等因素探求問題的根源並配合個案研究的實例,深入淺出說明,提供讀者一個豐盛的知識饗宴。
本書旨在介紹心理學中敘事取向的原理、方法及應用。 主要分為三個部份: 1.自我認同的原理。 2.應用敘事的方法來發現自我。 3.應用在研究心靈創傷情況下的自我。 由介紹原理,進入全盤介紹敘事方法,更進一步鼓勵讀者把這些原理應用到自己的自傳上。最後則使用自種心理或者創傷的個案研究來闡釋其原理。
◎第一章 探索謎樣的「自己」馬司洛提倡需求層級理論,他認為人類在滿足衣食住行等較基本的需求後,才會一層層開始往上發展。而現今這樣豐衣足食的時代,人們已開始轉往自我心靈上的滿足。本章便介紹多重人格、演技改變行動、蛻變願望等理論,引導讀者去發現自己、認識自己。◎第二章 自己是什麼樣的人現在越來越多人因為不清楚自己未來的路,因而以延畢或打工的方式來延後出社會的時間,本章將帶領您探索這種延期償付的心理。另外,人的性格是如何培養成的?其實出生順序、性別、理想與現實自我的差距等都有很大的影響呢!◎第三章 各式自我分析測驗您是否常陷入憂鬱的情緒而無法排解?每個人都有不同的價值觀,您清楚自己的價值觀為何嗎?其實戀愛傾向有很多種,您想知道自己是哪一種戀愛類型嗎?這些疑問在做過本章的分析測驗後都能讓您獲得解答!◎第四章 讓自我形象更加清楚,br>對於自己您能舉出多少個優缺點?對現狀感到不滿卻又不知如何改變?本章藉由多種的自我歷史回顧,使讀者對「自己」這個謎團更加清楚。