被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
★讓人生為之一變的全新經典，終於誕生！ ★日本亞馬遜年度冠軍書，連續300天長踞暢銷榜，街頭巷尾人手一冊！ ★榮獲日本2014年商業書大賞第三名，作者古賀史健榮獲評審特別獎！ ★獲選《經理人》雜誌2014年4月商管選書。 ★戴爾．卡內基：「阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家！」 ★與佛洛依德、榮格齊名，並稱「心理學三巨頭」。阿德勒除了是心理學發展承先啟後之人，更堪稱自我啟發之父！ 所謂的自由，就是被別人討厭。 有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。 為什麼人們一直無法改變？ 為什麼自卑感總是揮之不去？ 為什麼我們總是活在別人的期待之下？ 為什麼現在無法真實感受到幸福？ 或許是因為，我們缺少了被別人討厭的勇氣！ 一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學家的小屋。 當他聽聞哲學家主張「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。 這個世界明明複雜混亂，哪裡單純了？ 如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？ 他們開始了你來我往的思考與論辯。 年輕人原以為哲學家不過是昧於現實的昏庸老頭， 但是一夜又一夜過去後，年輕人反而陷入沉思：這世界到底是什麼樣子？ 「所謂的自由，就是被別人討厭。」哲學家說。 怎麼會這樣？怎麼會有人想被別人討厭？ 想得到真正的自由，又為什麼非得被別人討厭不可呢？ 這個世界，究竟是單純，還是複雜？人，到底能不能得到幸福？…… 問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。 阿爾弗雷德．阿德勒（AlfredAdler，1870-1937） 出生於維也納，是一位醫師、心理學家、兒童教育家，也是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。他相信人的一切行為都有目的，並認為每個人都是不同的個體，研究過程也應該以個人的特殊心理經驗為對象。阿德勒的學說讓心理學從「生物性」轉向「社會性」，對心理學發展具有相當重要的意義，許多治療學派也都引用他的學說，他更被奉為家族治療的鼻祖。
被討厭的勇氣二部曲完結篇：人生幸福的行動指南
■《被討厭的勇氣》正宗續集 + 完結篇，再度讓人生為之一變！ ■中文版獨家，兩位作者特別撰寫〈致臺灣讀者序〉！ ■深度探討《被討厭的勇氣》中的許多概念，讓阿德勒的思想更具實踐性！ ■若說《被討厭的勇氣》是了解阿德勒思想的「地圖」，本書就是帶領你實踐阿德勒思想、踏上幸福之路的「指南針」！ ■《被討厭的勇氣》日韓均熱銷破百萬冊，臺灣連續100週高踞排行榜，熱銷40萬冊以上；雙書全亞洲熱銷破350萬冊，紀錄持續更新中！ ■王浩威（作家、精神科醫師）、陳志恆（輔導教師、《此人進廠維修中！》作者）、蘇絢慧（諮商心理師、作家） 勇氣再推薦 & 實踐阿德勒心理學，讓人生再度為之一變！ ◆人人都誤解了阿德勒。 ◆所謂的自立，就是「擺脫以自我為中心」。 ◆愛，是一門技術，也是一種決定。 ◆平凡無奇的日子，就是考驗。 & 勇敢去愛吧！ 去愛的勇氣，就是讓自己變得幸福的勇氣！ & 唯有藉著去愛他人，才能擺脫以自我為中心； 唯有透過去愛他人，才能促成自立； 也因著去愛人，才終於能得到幸福。 & 《被討厭的勇氣》是為了讓讀者認識阿德勒心理學、綜觀阿德勒思想，也就是宛如「地圖」般的一本書。另一方面，本書則是為了能實踐阿德勒思想、踏上幸福人生的「指南針」，意即讓我們知道如何朝著前作所提示的目標前進，也可說是行動方針。 ──岸見一郎 & 《被討厭的勇氣》論及人生中的多項課題，其核心的關鍵提問可說是：「該怎麼做，人才能獲得自由？」相對於此，本書所要探究的問題則是：「該怎麼做，人才能變得幸福？」 ──古賀史健 & 無論任何人，從這一瞬間開始就能獲得幸福。 只不過所謂的幸福，並不是停留在原地就能享有的。 & 睽違三年，辭去大學圖書館工作、成為國中老師的年輕人再度來到哲學家的書房。 這些年，他在教育現場實踐阿德勒理論，卻備受挫折，如今正為是否該放棄而苦惱不已： & 「阿德勒的思想是一場大騙局，甚至是會帶來毒害的危險思想！」 「阿德勒的思想在現實社會中根本派不上用場，只不過是紙上談兵！」 「阿德勒的思想根本是不經用的論點、流於空泛的理想論！」 & 對於年輕人的控訴，哲學家表示：「是你誤解了阿德勒。」 & 日常生活中究竟該如何實踐阿德勒心理學？要如何才能步上幸福之路？而阿德勒所歸納的結論──為了幸福，人人都必須做出「人生中最重大的抉擇」，究竟又是什麼？ & 如猛藥般讓人生為之一變的哲學問答，再度揭幕！ & 讀者好評：果然是名著！ & ◆最戳中我痛處的，是完全否定「命運」這回事。「命運是要用自己的手去開創的」，讀過這本書之後，應該沒有人的人生仍絲毫不為所動吧？ ◆從根本來說，本書對於自己的生活方式與人際關係，都是有如猛藥般的書。 ◆在內容上，本書對於前作《被討厭的勇氣》中所提到的阿德勒心理學重點之一──人生任務和社會意識有更深的探討，對於工作的目的，也讓我豁然開朗，不但很合理，更讓我對工作的態度有了改變。 ◆本書的關鍵詞是「教育」和「愛」。所謂的教育，並不是由教導的一方去鞭策，而是教學雙方互相學習、共同育成。個人也是一樣，未來的教育應該更尊重個人才行，如果能做到這一點，我相信整個社會都會大大地往好的方向改變。 ◆已經購買前作的人，務必再續讀本書；還未讀前作的人，也請務必連前作一起讀。本書有許多和教育相關的內容，特別推薦教師們閱讀。
紅書(讀者版)
★《紐約時報》暢銷書 ★熱銷美國、德國、英國、義大利等國家 ★被譽為心理學界最重要、最神祕的傳奇作品 ★理解榮格其人和心理學理論來源的重要著作 「我對你們吐露的這些歲月，我追尋內在圖像的那些年，是我生命中最重要的時光。其他一切都源於此。開始於那段時間，後來的細節幾乎都不重要。我整個生命就是闡釋那爆發自無意識的謎，如河流般淹沒了我，威脅要擊潰我。這些內容超過了區區一輩子。後來的一切都只是外在的分類，科學的解釋，與生活的融合。但包含了一切的神祕開端，始於當時。」―榮格，1957 「十九卷的《榮格全集》，皆為《紅書》註釋，那是榮格終生心理意象的原始素材。」―索努•山達薩尼（本書編輯、註釋者） 《紅書》約創作於1914到1930年間，是心理學大師榮格的私人日記，這段期間他遭逢內在及外在生活的重大變故。這本日記記錄了榮格個人的夢境、靈魔與精神追尋歷程，成為他日後寫作的主要靈感，並由此發展出如「原型」、「集體無意識」、「共時性」、「個體化」等一系列分析心理學的理論。 《紅書》就如同聖杯，長期以來只有關於它的流言屢屢飄過。1961年榮格過世後，其後代堅拒榮格學家接近本書，絕不許任何人過目，長達四十年之久；直到2009年出版為止，全世界只有少數幾人見過《紅書》。 《紅書》是榮格的紙上聖殿，以超過四百頁的羊皮紙裝訂成大開本，一如中世紀手抄本，彷彿以特殊語言構成的另類宇宙，充滿象徵，閱讀不易；榮格本人曾考慮出版只有文字的版本。這本《紅書：讀者版》即重現了《紅書》的全部內文，並由著名榮格歷史學家索努•山達薩尼編輯、註釋與導讀。對於想要深入研究榮格內在發展的讀者，《紅書：讀者版》更便於閱讀，亦可與原摹本相互參照。 《紅書》與其說是榮格的陰影，不如說《紅書》幫助榮格面對他的陰影。今天，我們每個人都可以從榮格勇敢的無意識征途中，看到屬於自己個人心靈整合的可能道路。
瑜伽與冥想心理學：東方心靈傳統中的個體化歷程
★榮格的東方經典導讀課，為古老宗教傳統賦予心理學心意★跨文化心靈傳統對話，看見心靈發展的普世性透過心理學的語彙橋接東、西方心靈傳統探問生命的終極去向《梨俱吠陀》的詩句揭示了一個深刻的觀點：世界的存在本質上是一種心靈功能……人類內在特質不斷釋放出一股熱量，正是這股熱量孕育了整個世界。 ──榮格本書為榮格在蘇黎世聯邦理工學院（ETH）講座彙編的第六卷，主題深入東方的宗教思想，意在呈現「自性」、「個體化」等概念非榮格獨創，而是人類數千年來共同具有的智慧。透過講解《佛說觀無量壽佛經》、《勝樂金剛密續》、《瑜伽經》三部經典，榮格一步步展示了東方傳統中的心靈成長道途。他指出，瑜伽修行的方法類似他所提出的「積極想像」；在他的解讀下，佛典中的八正道，五蘊等東方人熟知的宗教知識，都有了現代心理學的新意。在榮格眼裡，近代西方人在強調理性、邏輯、科技的同時，失落了心靈中感性、謙卑、與萬物連結的情懷。這使當代文明陷入困境，而東方心靈傳統則是西方人得以借鏡的瑰寶。但榮格也特別指出，瑜伽傳統的智慧並非東方獨有。他援引煉金術的意象，以及西洋中世紀艾克哈大師的著述，指出人類集體心靈對萬有本源有著近似的體認和追求。榮格常被認為帶有某種「東方性」，意指他在東方傳統中找到了與分析心理學相呼應的想法。他對人類心靈真相鍥而不捨的探詢精神，使他成為東、西方心靈傳統對話的先驅。審閱與專文推薦──李孟潮（心理學博士，精神科醫師，《榮格的30個夢》作者）
一生必讀的人際心理學雙經典：《人性的弱點》＋《自卑與超越》
《人性的弱點》*世界出版史上僅次於《聖經》的長銷經典，出版逾80年，暢銷超過1500萬冊！*社交心理、人際溝通與成功學的必讀聖經！*股神巴菲特從二十歲起就奉為人生圭臬的案頭書！ 被譽為二十世紀最偉大心靈導師和成功學大師的卡內基，在一九一二年發揮自身的銷售與演講長才，創立了獨有的卡內基訓練課程，在美國各地大受歡迎。卡內基認為，能夠被人喜歡，而且也喜歡別人才叫「成功」。也就是說，成功的第一要素是要懂得如何建立好人際關係。人與人之間若要有效溝通，必須了解「人性的弱點」，了解人們都渴望受重視的天性，進而能真心讚美他人。本書囊括卡內基教學二十多年來的精華，詳細說明如何與人相處的哲學和技巧，並輔以諸多真實的故事與例子加以印證，包含三大人際關係技巧、六種受歡迎的方法、十二條獲得認同的法則，以及說服人的九種訣竅。他筆下妙語如珠，處處充滿智慧與洞見。想知道怎樣能有好人緣，工作或業務推廣如何能更得心應手，又該如何透過語言有效溝通，發揮自身影響力……等，在本書中都能找到精闢而透徹的解答。《自卑與超越》「被討厭的勇氣」啟蒙者、個體心理學之父的經典著作深入剖析人生意義、回憶、夢境、教養、家庭與愛情阿德勒指出，每個人都有與人合作的潛能，但唯有透過培養與訓練才會發展出來。如果在家庭或在學校沒有學會這種能力，孩子就會建立偏差的生活意義，並追求不切實際的優越感，在日積月累下形成負面的生活習性，不但各方面都遇到困難，心理健康也會出問題。不過，阿德勒強調，悲慘的童年不能當作失敗人生的藉口，關鍵在於「當事人如何看待那段經歷」。書中他也舉出許多反轉人生的案例，包括他自己也是因為從小體弱多病，而決定長大後要行醫濟世。不管在人生哪個階段，只要重新開始培養平等精神與合作能力，現下生活的困境都可以慢慢解除。透過以上幾種核心概念的串連，阿德勒在書中一一解析家庭、學校、職場、婚姻等各個領域的問題，甚至對於犯罪心理學也有其獨到的見解。本書出版於1931年，九十年來一直帶給讀者心靈上的啟發，甚至在21世紀之初帶起「被討厭的勇氣」的阿德勒風潮，足見其內容能隨著時代而有更深入的詮釋。尤其在網路社群時代，我們對於被認同、被欣賞以及填補內心不足的渴望更加強烈，透過本書的解析，一定能找回完整的自己以及重啟對他人的興趣與關心。
這沒什麼好說的：我的「男」言之隱誰在乎？工作成癮、憤怒暴力、親密關係困難……隱忍的絕望生活，拆解男性憂鬱的祕密枷鎖。
暢銷三十年的經典之作，一本具有開創性且充滿希望的指南，幫助人們理解並去污名化男性憂鬱與困境。不僅對受苦中的男性至關重要，也幫助那些愛他們的人。 ★Amazon 4.6星，近2,000則評分 ★Goodreads 4.3星，超過4,000則評分 梭羅曾寫下：「男人大多數都過著沉默而絕望的生活。」 經過二十年的治療經驗，心理治療師泰倫斯・瑞爾驗證了： 憂鬱症在男性中是一場無聲的流行病。 為了逃避憂鬱症與「不夠男子氣概」之間的污名聯想， 許多男性將自己的情況隱藏起來，對家人、朋友，甚至對自己也不坦承。 許多我們以為是「典型男性問題」的現象： 如工作成癮、親密關係困難、酗酒、暴力行為與怒火…… 其實都是試圖逃避內心憂鬱的表現。 ▌與大眾認知不同的「內隱」憂鬱症 比起常見的絕望、無助等憂鬱症狀，有更多男性經歷一種麻木狀態， 他們並不會說自己「感覺很糟」，而是「完全失去感覺的能力」…… 有如但丁煉獄最底層的靈魂，不是被火烤，而是被冰凍了。 因此，當憂鬱女性有顯而易見的痛苦時，憂鬱男性通常是有「麻煩」—— 也就是說，通常意識到極度痛苦不是他們自己，而是他們身邊的人。 ▌關係喪失：一不小心，我們都「犯了」男子氣概 傳統男子氣概認為，長大等於斷絕關係：遠離母親、遠離親密關係， 卻忘記：成熟，是將孩子氣的親密換成成人的親密，而不是孤立自己。 刻板印象中，男人就是要強悍、掌控全局，任何脆弱都是恥辱， 最後，許多男性把一切痛苦濃縮成一句飄渺的話：「這沒什麼好說的。」 ▌橫越生命的荒原，走出過去的傷痛 作者父親總說：「看到溺水的人，別碰他們。他們會把你也拉下去。」 在書中，作者結合深刻的理論剖析與真實案例故事， 揭示如何挖掘深藏痛苦、療癒自己、修復關係，打破代代相傳的創傷。 透過這本書，作者也告訴我們，他父親是錯的， 即使憂鬱所造成的損害，像森林大火般席捲整個家庭， 最終，他沒被拉進父親生命的黑暗漩渦之中，也沒有鬆開父親的擁抱。 那些無人知曉的「男」言之隱，該如何理解、怎麼訴說？ 拆解男性憂鬱的祕密枷鎖，找到平衡、康復的立足點。
自卑與超越
個體心理學創始人、現代自我心理學之父 阿德勒寫給人世間的勇氣之書 願橋都堅固，隧道都光明。 《自卑與超越》是現代社會人類必讀的個體心理學經典。作者阿爾弗雷德．阿德勒通過深入剖析與研究每個人生命中的一系列自卑、不足情結，提供了克服自卑心理，從而化自卑為動力、不斷超越自己、追求優越、實現個人與社會和諧發展的有效途徑。全書立足於個體心理學觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦。幫助人們正確面對缺陷，正確對待職業，正確理解社會，理解生活，理解性，具有極深的哲理性和巨大的學術價值，是人們了解心理學的經典讀物。
阿德勒集大成之作：阿德勒的自卑與超越＋阿德勒的理解人性
※ 本套書出版日期為最初上架日，與單書出版日期不同，單書出版日期請以單書為準。本套書組合共兩冊：《阿德勒的自卑與超越》《阿德勒的理解人性》★ 阿德勒集大成之作！★ 數十幾種語言版本暢銷全球100年！★ 最暢銷的心理學經典！【套書簡介】--------------------------------------------------------------------------------------〈《阿德勒的自卑與超越》■ 個體心理學創始人阿德勒的傳世經典之作！◎ 關於心靈、肉體、自卑感、愛情、婚姻的心理學大作！◎ 一本建立在心理學、教育學和精神治療案例之上的心靈勵志書！◎ 如果面對生活你感覺沮喪、不安和挫敗，本書將幫你重新燃起奮鬥的力量。◎ 自卑不是一件羞恥的事，它具有一種強烈的反彈力量，妥善利用，就會成為你不斷突破的動力。◎ 找到自卑的根源，正確理解生活，並懂得合作的價值，你也可以實現從自卑到超越的驚人蛻變。◎ 關於優越感、生活風格、態度與動作、問題兒童的教育，成年人與孩子的社會適應性、社會常識、性欲問題的心理學大作！《阿德勒的理解人性》■ 獻給所有對生活感到挫敗、焦躁、迷茫的現代人！阿德勒認為，我們每個人都有不同程度的自卑感，這是人類的通性，也常常是失敗的根源。生活中我們所遇到的每一個問題，幾乎都與職業、社會和性有著千絲萬縷的關聯，而在追求事業成功、社會價值肯定及婚姻幸福時，人人都會產生不同程度的自卑感，這種自卑感源於對現狀的不滿和對自身的不自信。■ 個體心理學經典中的經典！用簡明通俗的語言介紹了個體心理學的基本原理，並對這些原理的實際應用進行了闡述，對人的性格進行了科學剖析，著重強調了人的社會性和社會感，強調個人的人生觀和價值觀在形成性格的過程中所發揮的作用，旨在幫助普通人正確理解人性，更好地處理日常關係，減少生活行為中的錯誤。本書的任務正是要幫助人們更透徹地理解人性。■ 一本書讓你看透和瞭解自己和周圍的人！◎ 個體心理學創始人阿德勒，集畢生研究和經驗，提煉而成的經典人性讀本！◎ 在社會環境中深入洞悉人性的開山之作，幫助每個人更好地認識自己、豐富生命！◎ 以真實的心理治療案例和社會教育經驗為實踐基礎剖析人性的傳世經典讀本！
阿德勒的理解人性 3版
★ 阿德勒集大成之作！ ★ 數十幾種語言版本暢銷全球80年！ ■&& &心理學經典中的經典！ 用簡明通俗的語言介紹了個體心理學的基本原理，並對這些原理的實際應用進行了闡述，對人的性格進行了科學剖析，著重強調了人的社會性和社會感，強調個人的人生觀和價值觀在形成性格的過程中所發揮的作用，旨在幫助普通人正確理解人性，更好地處理日常關係，減少生活行為中的錯誤。本書的任務正是要幫助人們更透徹地理解人性。 ■&& &一本書讓你看透和瞭解自己和周圍的人！ ◎ 個體心理學創始人阿德勒，集畢生研究和經驗，提煉而成的經典人性讀本！ ◎ 在社會環境中深入洞悉人性的開山之作，幫助每個人更好地認識自己、豐富生命！ ◎ 以真實的心理治療案例和社會教育經驗為實踐基礎剖析人性的傳世經典讀本！ &
榮格自傳
★ 心理學大師榮格，濃縮其一生的思想精髓完成的集大成之作★ 榮格毫無保留地打開自己的心扉，坦誠自我分析真實的自我心理狀況★ 從童年生活開始講述，一窺心理學大師的一生，體驗榮格如何走上心理學研究之路 ★ 內容涵蓋近代心理學發展的關鍵點及許多心理學靈魂人物我一生中經歷的事情眾多，但是最值得講述的一件，是我從那個永遠不會被毀滅的世界，進入了這個變化莫測的世界中來。這就是我堅持要談我的內心體驗的原因所在，這其中有我的夢、我的幻覺，它們是我科學研究中不可或缺的重要元素。它們如同滾燙的岩漿，以各種形狀賦予了我的科學研究。——榮格■ 以平實的語言跟人們一起探討他豐富的人生和浩瀚的精神世界。這本書最大的特別是「隨和」，宛然我們就坐在讀者旁邊談話，這種感覺是由本書的寫作內容帶來的。書中各章，如同窗外快速掠過的燈光，只是稍縱即逝地照亮了榮格生活與工作中的一些外在性事件。此外，榮格也將自己的精神世界也融入人生體驗中，寫進了書裡。因為榮格鐫刻在記憶中的外在性事件也都是與他的精神世界有關的，這些珍貴的資料便足以吸引大眾的目光。
偏見的本質：人格心理學之父深度剖析，一切人類敵意行為的生成與消解
我們築起圍牆，是為了保護自己珍視的東西。 & 大師深入解析偏見的根源、影響，以及解決之道 一部教你判斷「真實」的寶典 & 從群體歧視、貼標籤、獵巫行動，到國家對立、戰爭、殘酷暴行……歷史如此相似，人們總是仇視彼此，而偏見正是一切的開始。它深藏於人性，劃清「我們」與「他們」的界線。在這一道無形的牆內，大大小小的團體找到了凝聚力，但在牆外，仇恨卻無處不在，還經常造成永久傷害。 & 著名心理學家奧爾波特，憑藉多年研究與深刻的洞察力，全面且透徹地探討偏見的發源、表現形式，以及可能帶來的巨大影響。他認為，偏見是個人在自己獨特的心智運作歷程中，所演化出的生活模式──這並非天生，而多半是後天習得。也因此扭轉偏見是可能的，例如，一個人可以正確選擇措辭與思考環境，而執政者也可以試著改善教育與社會制度。 & 《偏見的本質》自出版以來歷久彌新，堪稱影響世世代代的經典，除了蒐羅許多寶貴的真實案例（涵蓋性別、種族、國家、宗教、經濟），更嘗試解開「人類該如何化解衝突」這個古老的難題，指引現代人避開思想上的矛盾、並做出真實的改變。 & 暢銷數十年，而且越來越重要的不朽名作 第一繁中版！臨床心理師翻譯，無刪節全譯本 帶你理解偏見從何而來，又將從何而去── & ● 我們仇恨別人並不是因為討厭對方，而是太愛自己 ● 大腦喜歡用「貼標籤」來理解世界，藉此建立生活秩序 ● 怎樣的人容易養成偏見？為何抱持偏見者會以受害者自居？& ● 社會文化會影響判斷，讓人們找到現成的「代罪羔羊」 ● 許多研究顯示，越愛國的人偏見程度越高，為什麼？ ● 偏見與包容並不是天生，而是可以後天習得的人格特質 & ……更多大家不明說的隱性偏見、 以及各種潛在的歧視與不平等， 都能在本書中找到解答。 & 本書特色 & ★ 首次登臺！全球銷量百萬，且越來越重要的不朽名作 ★ 臨床心理師郭曉燕翻譯，好讀易懂，無刪節全譯本 ★ 已翻譯成十餘國語言，國際媒體、專家學者傾情推薦 ★ 偏見領域奠基之作。根據Google 學術搜尋，至今已引用五萬餘次 ★ 案例豐富、分析深入，完整建構了偏見現象的成因與型態 & 好評推薦 & 國內知名學者 聯合推薦 ── ▋吳英璋，臺大心理學系榮譽教授 ▋張滿玲，高雄醫學大學心理系助理教授 ▋陳舜文，國立清華大學心諮系副教授 ▋葉光輝，中研院民族所研究員 臺大心理學系暨研究所教授 （以上按姓氏筆畫排序） & 國際專家名人 高度好評── ▋艾略特．亞隆森（Elliot Aronson），二十世紀百大心理學家，《錯不在我》作者 ▋肯尼斯．克拉克（Kenneth B. Clark），前美國心理學會主席，社會改革家 ▋湯瑪斯．佩蒂格魯（Thomas F. Pettigrew），因社會貢獻而屢獲殊榮的心理學家 ▋蘇珊．菲斯克（Susan Fiske），美國心理科學協會（APS）前主席 & 媒體、名人推薦 & 「偏見，是一個歷久彌新的古老問題，它以種族、宗教、性別、性傾向、身體特徵、身心健康等多種面貌，出現在不同時期的人類社會。歷史上許多戰爭，如：二次世界大戰德國納粹屠殺猶太人的種族滅絕，現今以色列和巴勒斯坦之間的宗教衝突，皆是出於偏見。日常生活也有許多習以為常的偏見，有意或無意，明顯或隱約，成為傷人的武器。最可怕的是，受歧視的人在不自覺下自我應驗了社會強加的偏見，使得社會既有的刻板印象更為鞏固。美國心理學家Gordon Allport將微觀和巨觀的因素，從個人認知、人際互動、團體動力、到社會結構，清楚梳理出來。對於亙古存在的偏見問題，這本書提出詳盡而全面的理論洞見和研究證據，是一本值得閱讀與收藏的經典之作。」──張滿玲，高雄醫學大學心理系助理教授 & 「不同群體間互相敵視、存有偏見，並不是什麼新鮮事。早在上世紀中期，性格心理學大師Gordon Allport就對人們之間為何彼此敵視、存有偏見，提供周延的系統化闡釋。即便成書時間（1954年）距今將近70年，但該書觀點歷久彌新，對於人類偏見的成因、動力發展歷程、如何降低偏見及群體衝突，都提供了極具啟發性與說服性的論述觀點及實徵研究證據。在臺灣社會對立之際，此書中譯本的出版為國內對偏見議題有興趣的讀者適時提供寶貴見解，更是助人工作者為受人際偏見困擾的案主提供諮詢時，最佳的實務參考。」──葉光輝，中研院民族所研究員 臺大心理學系暨研究所教授 & 「本書為心理學經典名著，作者從人格與社會心理學的角度，深入淺出地探討日常生活中各種偏見、刻板印象和歧視行為的成因，中文譯本清晰流暢。根據本書之分析，我們之所以抱持偏見，不但基於人類心智運作的基本機制，也源自對社會群體之認同與互動。雖然我們無法完全消弭潛藏於內心的偏見，但卻可以設法改善社會與提醒自己，留意並減緩偏見造成的傷害。本書完成於第二次世界大戰之後，數十年來在學術界引發眾多研究，也是社會改革實務的重要參考著作。而時至今日，無論是在現實生活或網路社群，針對國族、性別或種族等族群偏見仍觸目可見，本書內容依然發人深省。」──陳舜文，國立清華大學心諮系副教授 & 「《偏見的本質》是嚴謹的學術討論和人文價值的驚人結合體……這本書影響了整整一代社會心理學家。」——艾略特．亞隆森（Elliot Aronson），二十世紀百大心理學家，《錯不在我》作者 & 「眾所周知，《偏見的本質》是一部經典，為人們討論和理解偏見這個複雜的人類問題建立了社會科學的學術取徑。」——肯尼斯．克拉克（Kenneth B. Clark），前美國心理學會主席，社會改革家 & 「這部書的目錄在實質上組織了對偏見這一重要概念的學術研究。《偏見的本質》勾畫出了研究的領域，確立了其中的基本類別和問題，並將其置於一個廣泛的、折衷的框架中，這一框架至今還在使用。」——湯瑪斯．佩蒂格魯（Thomas F. Pettigrew），因社會貢獻而屢獲殊榮的心理學家 & 「很多人正得意自己的新發現，卻看見奧爾波特早就在那等著了。」──蘇珊．菲斯克（Susan Fiske），美國人文與科學院院士，心理科學協會（APS）前主席 & 「奧爾波特是反對種族偏見最直言的思想領袖之一，著作《偏見的本質》堪稱社會貢獻的傑作。」──《紐約時報》（The New York Times） & 「關於這個問題的方方面面，這很可能是所有研究著作中最出色的一部。」——《人格研究期刊》（Journal of Personality） 「一本深刻的著作……光看研究資料來源，本身就堪稱一座圖書館。」——《基督教先驅報》（Christian Herald） & 「對於一切群體關係最經典的著作之一。」《政治心理學》（Political Psychology） & 「奧爾波特的思想影響了美國與各地政府，確實減少偏見的程度。」──《社會心理學經典期刊》（Klassiker der Sozialwissenschaften） & 讀者好評 & 全球Amazon讀者4.7顆星 無偏見好評── & 「這是二十世紀最重要的書之一，我認為美國所有學校，不管公私立，都應該列入必讀書單。太棒了！」 & 「這本書改變了我的生活。很多書是很好，但我認為能真正改變你生活與觀點的書，才是真正的瑰寶。」 & 「當前政治與社會氛圍下的必讀之書。如果我們總是忽略了歷史教訓，一意孤行要重蹈覆轍，那就必須要有這本書。」 & 「雖然有些例子取用於他寫作的時代，但仍然不減其經典性。」 & 「強大的書。多數人否認自己有任何偏見，但這只是在欺騙自己。如果不想辦法扭轉，就會蔓延到整個族群和社會。」 & 「有史以來最偉大的書之一。」 &
榮格論現代人的心靈問題
對於我們的心靈，我們實在太過熟悉，卻一無所知。 洪素珍& 國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授 徐玟玲& 榮格取向藝術治療師、中華民國教育部授證助理教授 黃宗堅& 國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授兼教育學院院長 鄧惠文& 榮格分析師 魏宏晉& 實踐大學家庭研究與兒童發展學系兼任助理教授 推薦 收錄於本書的講演和論文，都是在回答大眾對我提出的重要問題。問題的提出本身，就是我們時代的心靈問題的某個寫照。 正如這部作品的書名所指出的，它要探討的是問題，而不是解答。……比起我們的祖先，「心靈」這個大哉問讓現在許多人腸枯思竭，而這部文集正是旨在告訴讀者窮究它的方法。 ——榮格，一九三○年十二月 & 藉由這本演講與論文集，榮格向讀者勾勒出自己思想的輪廓，為分析心理學入門的必讀作品。 他不僅闡釋關鍵的理論概念，包括原型、無意識、自律性情結、心理類型學，也介紹心理治療的實作與應用，包括藝術治療的進行方式、人生各個年齡階段的難題、婚姻裡的心理關係，同時還觸及心理學與藝術、宗教之間的關係。 最後，榮格以宏觀的角度探究心理學對世界觀的貢獻，以及精神與生命的關係。他回顧催生心理學這門學科的心靈需求，勾勒現代人的困境，並指出具有創造力的無意識將會如何拆解又重建一切。
人生遊戲的贏家法則：美國史上最具影響力TOP50名著，百年長銷不衰、改變千萬人的成功學始祖級經典【附|特典手冊】「圖解．人生勝利組的遊戲規則」
二十世紀最偉大心靈導師的成功學「始祖級」經典，被評為美國史上最具影響力TOP50名著。作者結合傳統的潛意識心理學與靈修心理學，引述《聖經》的記載，佐以生活中的實際故事，闡述正面的態度與思想，提供你暢玩人生遊戲的指示，運用心靈法則讓富足自然降臨，成為幸福的人生贏家。【隨書贈】＼＼特典手冊／／「圖解．人生勝利組的遊戲規則」人生不是一場戰役，而是遊戲。學會遊戲規則，就能暢玩人生！——你永遠可以手握選擇，過自己想要的人生！——★美國史上最具影響力TOP50名著，百年長銷不衰、改變千萬人！★成功學「始祖級」經典，拿破崙‧希爾、戴爾‧卡內基均受到啟迪！★二十世紀最偉大心靈導師，全新解讀《聖經》，解密靈性法則！ 這是世界最偉大的勵志書之一、美國傳奇心靈導師的傳世之作。本書以最簡單易懂的方法，提供你暢玩人生遊戲的指示，包括——重新認識內在世界的靈性法則清除阻擋我們看清自己本質的妨礙全新解讀《聖經》箴言中的人生智慧可運用於人生各種情境的「魔法肯定句」 運用心靈法則讓富足自然降臨，成為幸福的贏家作者佛羅倫絲．辛將傳統的潛意識心理學與靈修心理學結合，引述《聖經》的記載，佐以生活中的實際故事，來闡述正面的態度與思想，教導人們運用靈性法則讓富足自然降臨，收獲幸福。她在書中告訴我們：▌你天生就該活得富裕充足，而非「夠用」就好！學會「提出正確要求」，就能釋放超意識心智的無限供應。健康、財富、愛與完美的自我表現正等著你的認可，準備來到你的生活。▌人生是一場迴力鏢遊戲人只會收到自己傳遞出去的一切，他的思想、行為與語言，遲早會返回自己身上。你傳遞出很意，就會收到恨意；你付出愛，就會得到愛。▌話語是超強振動力人生贏家深諳「渴望+信心+說出口的話＝夢想成真」的法則，善用肯定聲明幫助自己堅定信念，吸引渴望的人事物來到身邊。▌「黎明前的黑暗」是成功的徵兆當你提出全新願景，潛意識中的質疑與恐懼會一湧而出，讓你經歷煩憂折磨。堅守願景，感謝「已經收到」渴望事物，終能抵達心之所向。▌活用「不抵抗法則」，接受「不利」的境況人只要抵抗情勢，就會與它同在；即使逃避，它也會如影隨形。不協調的情境源自人內心的不和諧，心平氣和地接受，它就會自行淡去。▌把重擔交給超意識心智負面思想或條件根植於潛意識，是人的重擔。把重擔交給超意識心智，就能恢復神智清明，得到解脫。▌遵循直覺的引導直白地說出你的願望，並要求明確的指示。答案將經由直覺或預感到來，像是：某人偶然的一句話、突然出現的念頭……其答案之精準程度，往往令你大吃一驚。……（更多精彩內容請見本書）這是一本幫助我們啟動自身內在無限力量的指南，且讓我們重新理解生命，喚醒內在的自己，感受愛、喜悅、富足、健康、和諧盈滿人生的美妙感覺。【本書特色】1. 成功學「始祖級」經典，美國史上最具影響力TOP50名著！傳統潛意識心理學x靈修心理學x《聖經》新解讀x實際生活案例，以最簡單易懂的方法，提供暢玩人生遊戲的指示，幫助我們啟動自身內在的無限力量。這是世界最偉大的勵志書之一，拿破崙‧希爾、戴爾‧卡內基等成功學大師，均受到本書啟發！2. 新增「幸福能量啟動練習」單元，最容易實踐的版本！為協助讀者理解本書並加以實踐，編輯部於每章後新增【課後小複習】【贏家法則重點整理】【幸福能量啟動練習】等新單元，並於書末附上【召喚幸福的肯定聲明】，讓你得以藉由這些練習，發現內在的神聖設計，形塑美好的人生。3. 原創｜特典手冊《圖解．人生勝利組的遊戲規則》，吸收最快速！日常事務繁忙無法撥出太多時間閱讀的讀者，可先使用特典手冊「圖解．人生勝利組的遊戲規則」，透過直觀的圖說，以最快的速度，吸收「人生贏家法則」的精華。也可以隨身攜帶本手冊，時時提點自己，於閒暇時複誦手冊中的肯定聲明，為自己增幅正向能量。
榮格論心理學與宗教
宗教經驗是絕對存在的，它存在於無意識心靈中，凌駕且掌控人類主體。 只有見識短淺的人才會選擇視而不見。 ——卡爾・榮格 榮格第一本探討宗教主題的專門著作&╳&英文原版繁中首次翻譯面世 1937年，榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請，以「心理學與宗教」為主題進行三場演講，分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」，以及「一個自然象徵的歷史與心理學」，並於隔年出版，這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。 在當時，宗教被崇尚科學的人視為荒誕的迷信，傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄。榮格反對這種想法，他以自己診治過的大量臨床案例為佐證，指出宗教是無意識心靈中真實存在的功能，若強行壓抑，將引發無意識的反撲，其結果便是出現精神官能症。 在書中，榮格分析大量古代與中世紀的材料與記載，並結合他在煉金術、神祕學與文學等領域的研究，清楚揭示無意識運作過程中顯現的各種宗教象徵，如聖十結構三角、曼荼羅等。榮格認為這些象徵已存在數百年，並以某種神祕方式在人類心靈中代代相傳，遠超過意識所能掌握。 《心理學與宗教》最初以英文寫成，後經榮格與其合作夥伴童妮・沃爾夫（Toni Wolff）加以翻譯、修改為德文版。本書以最原始英文版本為底本，為讀者呈現最原汁原味的大師經典。
接受不完美的勇氣：阿德勒100句人生革命
◆一切取決於自己 & 阿德勒說：認同、接受自己的不完美；認同、寬待對方的不完美。 他認為：不完美也沒什麼不好，這樣才有人味，也是可愛之處。 & 阿德勒心理學，是帶給人「勇氣」的心理學。 & 所謂「勇氣」，就是克服困難的活力，缺乏勇氣的人，一遇到困難，就會墜入人生的黑暗深淵。 & 人生有「工作的任務」、「交友的任務」與「愛的任務」，當我們在任務中陷入困難時，如果還擁有「關心對方，以對方為優先考量」的想法，就能生出勇氣。 & 「我只有在覺得自己對他人有貢獻時，才擁有勇氣。」阿德勒如此說。 & 有勇氣，就能面對一切困難；有勇氣，就能不受他人的評價左右，接受真正的自己，接受不完美的自己。 & 本書不同於一般學術書以及心理學入門書，用淺顯易懂的詞彙和說法「超譯」阿德勒與他的學生、後代門生說過的佳句100句，期待能帶給讀者一些突破的勇氣： & ．一切取決於自己 ．接受真正的自己 ．隱藏在情感中的目的 ．性格能在當下的瞬間被改變 ．所有煩惱都是人際關係的根源 ．家族就是世界 ．不能斥責，也不能稱讚 ．對他人有貢獻是讓自己幸福的唯一方法 ．擁有克服困難的勇氣 ．不必背負著他人的課題 & 從個人出發，談到人際關係、家庭、教育、直到世界。 & 「人生沒那麼困難，是你讓人生變得複雜了，其實，人生非常單純。」 & 阿德勒認為：人生不是取決於「命運」和「過去」的創傷，而是自己的思考方式。 & 也就是：「人生中，沒有你辦不到的事！」
告別內耗的勇氣課套書：《自卑與超越》＋《鬆綁你的焦慮習慣》
《鬆綁你的焦慮習慣》★甫出版即登上《紐約時報》暢銷書排行榜★TED演講1,700萬次觀看數，當年度排名第4名★美國奧運運動員與教練、政經界領袖都在用的實證方法★經典暢銷書《EQ》作者丹尼爾．高曼強力推薦焦慮不會解決明日的煩惱，卻會帶走今日的和平。看見隱藏在壞習慣背後的焦慮，從根源徹底消除焦慮、擁抱正向人生。暢銷書《原子習慣》說明微小習慣能帶來長遠改變，但更重要的是──在建立好習慣之前，你應該先戒除壞習慣！本書包含了數種經過臨床實證的科學方法，將協助你打破焦慮、恐懼和成癮習慣的循環。我們正在經歷人類有史以來最焦慮的時期。賈德森博士提到，實際上，焦慮的典型症狀包含：急躁、坐立難安、容易疲勞、注意力不集中、易怒、肌肉疼痛、難以入眠……（你中了其中幾項？）簡單來說，「恐懼＋不確定＝焦慮」，如果有許多不確定性，我們就會感到焦慮。賈德森博士在神經科學領域擁有二十多年的經驗，透過數千名患者的研究與臨床實證（包含美國奧運運動員與教練、政經界領袖），本書將帶著你一步步找出觸發焦慮的刺激源，以及焦慮本身會觸發什麼有害行為。《自卑與超越》「自卑情結是人類進步無可抗拒的動力」「化解自卑感的方法只有一種，既直接又符合現實，也必定有效：改善眼下的處境。」「唯有培養合作能力，才有辦法過上完整的人生。」──阿德勒「被討厭的勇氣」啟蒙者、個體心理學之父的經典著作深入剖析人生意義、回憶、夢境、教養、家庭與愛情「自卑情結」是個體心理學最重要的概念，也是阿德勒最廣為人知的洞見。在脫離佛洛伊德一派後，阿德勒更加強調個人心理發展與他人、社會的互動關係。在本書一開頭，阿德勒就劈頭提出人生無可逃避的三大問題：職業、友情與兩性關係，它們都牽涉到人與外在世界的互動。因此，阿德勒在此提出貫穿本書思想的核心：合作能力。本書出版於1931年，九十年來一直帶給讀者心靈上的啟發，甚至在21世紀之初帶起「被討厭的勇氣」的阿德勒風潮，足見其內容能隨著時代而有更深入的詮釋。尤其在網路社群時代，我們對於被認同、被欣賞以及填補內心不足的渴望更加強烈，透過本書的解析，一定能找回完整的自己以及重啟對他人的興趣與關心。
遇見智慧女神：從神話原型看熟年綻放的女性智慧
★ 東西方各路智慧女神加持，讓熟年鮮活綻放。★ 以靈性居中所凝聚的「圓」在女智者內心，完整生命的自性之路。妳已來到人生中最自在的階段讓女神帶路，活出想要的自己50歲，對多數女性而言，事業、家庭或人生仍在高速旋轉，心力與體力卻默默拉扯；還有冷不防的自我探問：我，活出了自己想要的人生嗎？在主流敘事中，女人老了就隱形。年長女性只剩下「更年期」、「衰老」、「空巢期」等標籤。但事實上，許多年長女性正散發著令人讚嘆的智慧、自在、性感、慈悲、靈性、幽默，以及驚人的毅力和行動力。榮格心理分析師琴．篠田．博倫認為這些50+專屬的智慧，是女性原本就有的內在潛力。她從東、西方的女神形象中，具體描述了熟齡女性的獨特光輝──務實與智性兼具的美蒂斯、代表神祕靈性的蘇菲亞、掌管直覺通靈的黑卡蒂、慈悲為懷的觀音菩薩、歡愉放浪的日本女神……這些女神全部存在於我們心中，就像一個女神委員會，當妳辨認出心中的女神，也就能活出她所代表的智慧。榮格心理學認為，人們的生命受到兩股力量的影響：一是集體無意識的原型，一是社會文化的刻板印象。當女性年屆50，不再為他人而活、從外界牽掛中抽身，開始轉向內在，自主抉擇人生，所作所為都呼應靈魂層次上的真實，妳就能更貼近自己的本質；年老不再意味失去，而是享受豐碩的時刻。☆ ☆ ☆ ☆本書不只是分析女神的女性原型，更讓神話成為理解五十歲後女性生命歷程的象徵語言，也是女英雄的歸返旅程。──王乙甯（輔仁大學宗教系兼任助理教授）博倫邁入老化之路的觀點，溫柔、深刻，且身體力行。讀者藉此書能看見自己、理解自己，活出真正屬於這個階段的完整與自在。──呂旭亞（諮商心理師、榮格心理分析師）願每一位翻開此書的讀者，都能在人生的後半場中，成為那個鮮綠多汁的老太婆、那位光輝的老婦－少女——她不再追問金蘋果該給誰，因為她自己，就是那只熟透結籽的果實。──李孟潮（精神科醫師、心理學博士）歲月是女神的盟友，它把一個人身上原本零散、彼此衝突的部分，煉成了可以承接他人的容器，同時容納對立面卻不互相抵消。它能超越對完美的追求，為你示現真正的完整。──林晴晴（磁山社會福利基金會董事、神話思維女性文學人氣講師）女人的身體與心靈是何其的妖嬈多姿、豐富與奧妙。這本書為歷經過更年期的女人提供了豐富多汁的靈性意義──陳珏吟（【螺旋 光 意識｜多次元能量空間】創辦人）本書的撰寫與翻譯是女性的協力之作。但願讀者們打開書能從容進入「女智者圈」，領受煦嫗覆育、萬物欣欣的力量與喜悅。──蔡怡佳（輔仁大學宗教學系教授）這是一本在邁入人生中年時，最美麗典雅的心靈指引，讓女神們帶著我們探索生命奧祕，解碼成熟智慧與創造力。──廣梅芳（臨床心理師、榮格分析師、實踐大學客座助理教授）我的心中從空虛到豐盈，彷彿這些女神的影像一遍一遍在心中閃現，我們一再尋覓的智慧女神，總算一一認識、有了名字，讓我們一起遇見智慧女神。──劉慧卿（精神科醫師、宏慈療養院院長、精神分析取向治療師、榮格心理分析師）博倫擅長遵循神話的軌跡，為讀者指出不同神話人物原型在我們內在以及社會集體中所蘊含的生命力。這本書不只是在讀故事而已，也在讀自己，讀人性。她總是能為我們提供清晰的心靈地圖。──鐘穎（心理學作家、愛智者書窩版主）覺醒推薦：（依姓氏筆劃排列）王乙甯 輔仁大學宗教系兼任助理教授呂旭亞 諮商心理師、榮格心理分析師李孟潮 精神科醫師、心理學博士林晴晴 財團法人臺北市磁山社會福利基金會董事、神話思維女性文學人氣講師陳珏吟【螺旋 光 意識｜多次元能量空間】創辦人黃盛璘 林園療癒師蔡怡佳 輔仁大學宗教學系教授廣梅芳 臨床心理師、榮格分析師、實踐大學客座助理教授劉慧卿 精神科醫師、宏慈療養院院長、精神分析取向治療師、榮格心理分析師鐘 穎 心理學作家、愛智者書窩版主
天才物理學家的夢象徵：從包立的夢探索個體化歷程——1936-1937年榮格經典講座
★榮格的傳奇解夢講座，洞見夢境裡的自我整合道路★以心理學之光照亮物理學家的心靈深處，讀懂夢中的象徵天才物理學家 × 分析心理學大師以夢為入口，探索原型、無意識與個體化的心靈之路1936與1937年，榮格應邀在美國公開講授了兩系列重要的夢解析研討會，從此成為心理學史上的傳奇時刻。會中討論的夢境，來自諾貝爾物理學家沃夫岡・包立。榮格將他的夢境與橫跨多個時代、文化的心靈智慧連結，為讀者開啟一扇洞察夢境與自我療癒的深層之門。包立是不世出的物理天才，他一方面聰明絕頂，是著名的「科學良心」；另一方面卻是酗酒的流氓，經常出入酒吧，甚至捲入鬥毆事件。他擁有極其敏銳且精確的科學智性，然而高度發展的思維功能，也使情感、身體、本能與關係經驗被推向失衡的邊緣。早在1932至1934年間定期拜訪榮格之前，他已因急性憂鬱症而接受榮格弟子羅森鮑姆的會談，後者將包立的夢境記錄下來，並轉交給榮格，總計約一千個。本書中精選的68個夢境，即取材於此。透過榮格的分析心理學視角，我們得以看見一位高度認同理性與科學思維的天才學者，如何在無意識的引導下，重新面對長久以來被忽略的情感與生命本能，也看見阿尼瑪、陰影如何在人格發展中作用，以及象徵心靈完整性的曼陀羅，如何在個體化歷程中顯現。本書首次完整呈現這兩個系列的講座內容，讓讀者得以看見榮格以清晰而坦率的方式分享他關於夢、象徵與心靈療癒的核心思想。閱讀本書不只能認識榮格的心理學理論，更讓讀者親臨榮格的演講現場，看見他如何從夢的象徵出發，展開層層聯想與探索，明白人類心靈是如何在衝突與失衡之中，尋找通往完整自我的道路。包立記錄的夢境可謂榮格最詳盡的個體化與曼陀羅實證資料，來龍去脈，盡在本書。——魏宏晉（《榮格心理學指南》譯者）此書詳細呈現包立的68個夢，展心智自療微旨，現心靈自癒樞機，演自性化生萬象。猶如鑄鼎煉心，文賁其明，以此撫毓眾生，致令體正實凝。誠度世之寶筏，療心之明燈。——李孟潮（心理學博士、精神科醫師）專業推薦 按姓氏筆劃排列李孟潮｜心理學博士、精神科醫師、個人執業洪素珍｜國立台北教育大學心理與諮商學系副教授魏宏晉｜《榮格心理學指南》譯者
男人的四個原型：暢銷30年經典，榮格學派帶你剖析男性心理
你誤會男性了，成熟男性跟你想的不一樣！榮格心理學派教授──羅伯特・摩爾神話學家──道格拉斯・吉列特攜手翻轉人們對男性的刻板印象，帶你認識每個男人心中都有的四個原型：國王、戰士、魔法師、愛人。‧父權體制其實是男孩權利體制，是男孩心態的展現。‧真正的男人並不會濫用暴力或隨便展現敵意。‧成熟男人心態是具撫育性與生產性，而非傷害性與毀滅性。現今，人們需要的，不是更少的男性力量，而是更多的成熟男性氣質，其特色是冷靜、憐憫、眼界清晰、具育成力。毒販、左閃右躲的政治領袖、家暴男、老是「愛抱怨」的老闆、「炙手可熱」的資淺業務主管、不忠的丈夫、公司裡的「應聲蟲」、冷漠的研究所指導教授、「我比你神聖」的牧師、幫派分子、永遠找不到時間出席女兒在校活動的父親、奚落隊上明星球員的教練……等，這些男人全都是假裝成男人的男孩。人們總是把這個男人的控制、威脅與敵意行為誤解成力量，但其實他表現出的是一種潛藏的極端脆弱與無力，一種受傷小男孩的脆弱性。榮格心理學派教授羅伯特・摩爾和神話學家道格拉斯・吉列特，透過對古代神話與現代夢境所做的研究、對主流宗教社群急速女性化所做的檢視、對整體社會中性別角色迅速變遷所做的反省，以及多年的臨床經驗，察覺到許多尋求精神治療的男性內在生命中，所缺少的並不是與內在女性氣質的連結，而是少了與深層的、直覺的男性能量之間的連結。他們也相信，在每個男人的內心深處，都有著冷靜且正面的成熟男性藍圖。書中首先介紹男孩時期的四個原型：神聖小孩、早熟小孩、伊底帕斯情結之子和英雄。這四個男孩心態的原型，會以一種複雜的方式引發成熟男性心態的每個原型。因此，神聖小孩在經過生活經驗的調節與充實之後，變成了「國王」；早熟小孩變成「魔法師」；伊底帕斯情結之子變成「愛人」；英雄則變成了「戰士」。兩位作者也介紹了每個原型在完整狀態下所能發揮的功能，處於消極端與積極端時的陰影性格，並說明連結這些原型能量後的完整健全性格。最後，兩位作者教導讀者如何運用積極想像對話、召喚完整男性原型的積極形式、仰慕其他男性、裝得「像是」等多種方法，與這些能量建立連結。在男性與這些原型越來越常接觸後，就能夠放棄父權式傷人傷己的思維、感受與行為模式，真正變得更堅強、更有中心、更有生產力。◎四原型簡介１國王當我們正確連結國王能量，做自己內在「國王」的僕人時，就會在自己的人生中表現出正義好國王。我們會感覺到焦慮程度降低。我們會感覺到自己有中心，而且很冷靜，也會聽到自己出自內在權威而發言。我們有能力深切而真誠地關注別人。我們會「認可」別人；我們會把他們看成他們實際上的樣子：完整的人。我們會覺得自己是一個有中心的參與者，參與創造一個更正義、更冷靜、更有創意的世界。我們不只是對家庭、朋友、公司、理想、宗教等，會有超個人的奉獻之心，對整個世界也是如此。我們會有某種性靈面，也會知道那個所有人類生命似乎都當成基礎的中心戒律是真確的：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的神（在此解讀為「國王」）。要愛人如己。」２戰士如果我們恰當地連結戰士能量，就會精力充沛、果決、有勇氣、有耐力、堅忍，並且忠於某種超越個人利益的更大之善。在此同時，我們需要其他成熟男性能量形式──國王、魔法師、愛人，來潛移默化戰士。如果我們以正確方式連結戰士，在態度「超然」的同時，也會溫暖、有同情心、懂得欣賞，又有生產力。我們會關照自己與他人。我們會好好戰鬥，以便讓世界變成一個對所有人和所有事物來說，都更美好、更讓人滿足的地方。我們作戰會是為了創造嶄新、正義與自由的事物。３魔法師如果我們恰當地連結魔法師能量，將能夠對專業與個人生活，加上一層對自己和他人都很有遠見、有深刻理解與反省的面向，也會增加對於外在運作和精神力量的內在處理的技術性能力。在我們連結魔法師的時候，需要用其他三種成熟男性模式的原型來規範這個能量。沒有一個原型能獨自運作良好；我們需要把國王對育成創造與寬容慷慨的關懷、戰士毅然採取行動的能力與勇氣，還有愛人對於所有事物深刻而有堅定信念的連結感，與魔法師混合在一起。接著，我們就會為了人類，或許也為了整顆星球的益處，而利用對於能量流的知識、容納能力與輸送能力。４愛人如果我們恰當地連結愛人，同時保持自我結構強健，就會對人生、目標、工作與成就，感覺到有相關性、連結、活力、熱忱、憐憫、同理、精力充沛，還有浪漫情懷。經過恰當利用的愛人能量，帶來一種意義感，這就是我們所謂的性靈面。我們之所以渴求一個對自己和他人都更美好的世界，其源頭在於愛人。他是理想主義者與夢想家。他是想要我們擁有大量美好事物的人。愛人說：「我來帶給你生命，你可以更豐富地享受生命。」愛人讓其他男性能量有人性、充滿愛，而且彼此產生關聯，也跟在艱困世界中掙扎的人類真實生命處境相關聯。國王、戰士與魔法師彼此相當和諧。他們之所以如此，是因為少了愛人的話，他們全都在本質上與生命疏離。他們需要愛人來激勵他們，讓他們變得有人性，並且給他們終極目標──愛。他們需要愛人，好讓他們不至於變成虐待狂。◎專家推薦呂旭亞／旭立文教基金會創辦人、榮格分析師洪素珍／國立台北教育大學心理與諮商學系副教授、國際分析心理學會（IAAP）分析師許皓宜／諮商心理師鄧惠文／榮格分析師、精神科醫師◎好評推薦藉著從古代神話與現代電影中挖掘出的「心理事實」，本書作者擔負起從男孩中分離出男人的艱困任務。──作家麥可・J・米德（Michael J. Meade）這是一張給男人的地圖。在二十世紀晚期的知性史上，羅伯特・摩爾對於榮格式思想的精確分析，將會占有重要的位置。兩位作者傳遞給男性的是具體的意象，還有思維與存在的明確方式，也是邁向成熟、卻仍維持完整男性氣質的方法。──《芝加哥太陽時報》（Chicago Sun-Times）這一本自我轉型的解放指南。──《出版人週報》（Publishers Weekly）書中具有令人興奮的男性氣質觀點，這不是根植於宰制，而是根植於創造力，還有對於自我與他人的賦權。──《新時代期刊》（New Age Journal）
存有心理學的不斷探索：從「滿足匱乏」走向「成為自己」的內在覺醒
當需求獲得滿足，真正的人生問題才開始馬斯洛人本心理學的關鍵跨越——從自我實現走向存有、價值與高峰經驗一部探索成長、創造、愛與人類最高可能性的心理學經典人活著，不只是為了解除飢餓、逃離恐懼、獲得愛與尊重。當基本需求逐漸獲得滿足，另一種更困難、更深刻的問題便開始浮現：如果我不再只是為了求生存而活，那麼生命真正追求的是什麼？當人不再被匱乏支配，如何走向更自由、更完整、更具創造性的狀態？《存有心理學的不斷探索》是馬斯洛人本心理學思想的重要延展。若說《動機與人格》奠定了需求、動機與人格理論的基礎，本書則進一步走向自我實現之後的生命問題：存有、生成、高峰經驗、創造力、價值、愛，以及人類更高層次的心理可能。▌從「活下去」到「更完整地成為一個人」馬斯洛拒絕把人化約為病症、缺陷與適應問題。他相信，人的內在天性並不必然邪惡；人的需求、情感與能力，多半具有中性甚至正面的可能。許多破壞、殘酷與扭曲，未必是人性最深處的真相，反而可能是內在需求與潛能長期受挫後的劇烈反應。因此，心理學不能只研究恐懼、焦慮、防衛與病態，也應該研究健康、成長、創造、愛、價值與人的最高可能性。《存有心理學的不斷探索》承接這個信念，進一步追問：當人不再只是修補匱乏、不再只是適應環境，如何在生活中感受到真、善、美、完整、公正、豐富與意義？▌存有：不是逃離現實，而是更深地進入生命本書的關鍵，在於馬斯洛對「存有」（Being）的探索。所謂存有，是一種更完整、更開放、更少防衛的生命方式。人在這種狀態中，不再只是把世界當作工具、威脅或欲望的對象，而能讓事物如其所是地顯現。馬斯洛以「道家式客觀性」形容這種態度：真正深刻的理解，有時並不來自控制、操弄或急於改變，而來自不帶侵擾的凝視、尊重與愛。人可以如此愛一個孩子，讓他成為其內在所能成為的人；也可以如此愛真理，信任真理自身逐漸展開的過程。▌高峰經驗：人性最高可能性的自然顯現本書最著名的論點之一，是對「高峰經驗」的描繪。人在愛、創造、自然、美感、洞察或深度投入的瞬間，可能經驗到短暫而強烈的完整感：時間彷彿暫停，自我邊界暫時鬆動，世界不再只是有用或無用、成功或失敗、滿足或威脅，而以它自身的樣貌清晰顯現。馬斯洛認為，這些經驗並非宗教神祕主義的專利，也不該被視為病態幻覺。它們可以被理解為人性最高可能性的自然顯現，是健康人格、創造力、愛與價值經驗的重要線索。高峰經驗使人短暫觸及一種更完整的存在感，也讓人看見日常自我之外更寬闊的生命可能。▌成長並非無痛之路然而，馬斯洛並未把自我實現描寫成輕鬆、順利、永遠明亮的道路。人會渴望成長，也會害怕成長；會追求真理，也會逃避真理；會想成為自己，也可能寧願退回熟悉而安全的平庸之中。愈成熟的人，並不代表愈沒有痛苦；相反地，他可能從精神官能症式的偽問題，轉向生命中真實、深刻、無法逃避的存在問題。因此，這不是一本教人如何適應社會或講述成功學的書。馬斯洛關心的是：一個人如何活得更真實、更完整？一個社會如何不只要求人服從與有用，也能容許人健康地成長？什麼樣的人能使文化更健康？什麼樣的文化又能讓人更充分地成為人？▌從匱乏的追求，走向存有的生命人們總是希望變得更有用、更成功、更符合外界期待；《存有心理學的不斷探索》則將目光轉向更深的問題，讓人在行動之外學會存有，在追求之外學會接納，在自我實現之外觸及價值、愛與高峰經驗。這本書帶領我們從填補缺口，走向內在潛能的展開；從只是活下去，走向更充分地成為一個人。馬斯洛認為，生命最深的動力並不只來自缺乏，也來自創造、理解、愛與價值。人能在某些清明而完整的時刻觸及存有，更深刻地活著。
動機與人格：人類需求與人性本質的追問
從需求層次到自我實現，馬斯洛人本心理學的奠基之作一部重新定義心理健康、人格發展與人性可能的現代心理學名著《動機與人格》是馬斯洛最重要的學術著作之一，也是人本心理學成為「心理學第三勢力」的關鍵經典。本書將「需求層次理論」展開為一套完整的動機、人格與心理健康理論：人為什麼行動？需求如何組織人格？當基本需求受挫，人可能會如何病理化？當需求獲得足夠滿足，人又會如何走向更成熟、更自由、更完整的生命狀態？▌心理學不能只從病人身上理解人在二十世紀中葉的心理學中，精神分析多半從潛意識衝突、焦慮與病態理解人；行為主義則傾向把人看作接受刺激、產生反應的有機體。馬斯洛指出，這樣的心理學圖像並不完整。如果我們只研究病人、受挫者、防衛中的人，就很難理解健康、成熟、創造力與人格完整發展的可能。《動機與人格》正是在這個關鍵位置上提出轉向：心理學應該研究人如何生病，也應該研究人如何變得健康；應該理解匱乏、恐懼與防衛，也應該理解愛、尊重、創造、自尊與自我實現。馬斯洛由此開啟了一種更寬廣的人性研究，將人的最高可能性納入心理學視野之中。▌需求，是理解人格的入口本書最廣為人知的部分，是馬斯洛對人類基本需求的分析：生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、自尊需求，以及自我實現需求。這些需求並非彼此孤立的項目，而是深刻影響人的知覺、選擇、價值、情感與人格組織方式。當基本需求長期受挫，人會變得恐懼、防衛、退縮，甚至陷入心理病理狀態；當安全、愛與尊重獲得足夠滿足，人便可能發展出更穩定、更開放、更真實的自我。馬斯洛因此重新定義「健康」：健康不是單純沒有症狀，也不是順利適應環境，健康是人在適當條件中逐漸發揮潛能。▌自我實現者：心理健康研究《動機與人格》中最具開創性的章節之一，是馬斯洛對自我實現者的研究。他將注意力轉向那些相對健康、成熟、富有創造力與生命力的人，試圖從他們身上理解人格發展的高層次樣貌。這些人並非完美無缺，也不是脫離現實的理想人物。他們同樣會遭遇挫折、限制與痛苦，卻更能接納自己與他人，更能真實地知覺世界，更具有自發性、創造力、獨立性與深刻的人際關係。除了消除病症或維持正常運作，人格成熟是逐漸活出自身更深的可能性。▌修訂版的深化：科學、價值與人的尊嚴在修訂版中，馬斯洛進一步深化自己的思想。他更明確地拒絕傳統所謂「價值中立」（value-free）科學的幻覺，主張心理學不能假裝人的價值問題不存在。科學研究者本身也帶著價值提問，而人性結構中確實可能存在某些內在的、終極的、全物種共有的價值。因此，《動機與人格》不只是一本關於需求的書，也是一部關於心理學應如何理解人的著作。如果一個社會本身已經病態，那麼「適應良好」是否仍等於健康？如果一個人得到掌聲、照顧、讚美與各種願望的滿足，為什麼仍可能空洞、幼稚或失去方向？真正的健康，究竟是外在需求的滿足，還是內在人格的成熟？▌重新理解人為何行動《動機與人格》為教育、管理、心理治療與自我理解提供了深遠啟發。對教育者而言，它提醒我們看見孩子內在的成長傾向；對管理者而言，它揭示人不只受獎懲驅動，也需要尊重、意義與自我發展；對每一位探索自我的讀者而言，它指出，人不只是為了活下去而行動，也會為了成為自己而行動。在馬斯洛筆下，人性深處並非只有本能、匱乏、病態與防衛，也有一幅等待展開的生命藍圖。《動機與人格》使心理學不再只是研究病理的科學，也成為理解成長、健康、創造力與人的尊嚴的學問。
馬斯洛人性探索經典合輯（二冊）：《動機與人格》、《存有心理學的不斷探索》
本套書組合：《動機與人格》、《存有心理學的不斷探索》共二冊《動機與人格》從需求層次到自我實現，馬斯洛人本心理學的奠基之作一部重新定義心理健康、人格發展與人性可能的現代心理學名著《動機與人格》是馬斯洛最重要的學術著作之一，也是人本心理學成為「心理學第三勢力」的關鍵經典。本書將「需求層次理論」展開為一套完整的動機、人格與心理健康理論：人為什麼行動？需求如何組織人格？當基本需求受挫，人可能會如何病理化？當需求獲得足夠滿足，人又會如何走向更成熟、更自由、更完整的生命狀態？▌心理學不能只從病人身上理解人在二十世紀中葉的心理學中，精神分析多半從潛意識衝突、焦慮與病態理解人；行為主義則傾向把人看作接受刺激、產生反應的有機體。馬斯洛指出，這樣的心理學圖像並不完整。如果我們只研究病人、受挫者、防衛中的人，就很難理解健康、成熟、創造力與人格完整發展的可能。《動機與人格》正是在這個關鍵位置上提出轉向：心理學應該研究人如何生病，也應該研究人如何變得健康；應該理解匱乏、恐懼與防衛，也應該理解愛、尊重、創造、自尊與自我實現。馬斯洛由此開啟了一種更寬廣的人性研究，將人的最高可能性納入心理學視野之中。▌需求，是理解人格的入口本書最廣為人知的部分，是馬斯洛對人類基本需求的分析：生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、自尊需求，以及自我實現需求。這些需求並非彼此孤立的項目，而是深刻影響人的知覺、選擇、價值、情感與人格組織方式。當基本需求長期受挫，人會變得恐懼、防衛、退縮，甚至陷入心理病理狀態；當安全、愛與尊重獲得足夠滿足，人便可能發展出更穩定、更開放、更真實的自我。馬斯洛因此重新定義「健康」：健康不是單純沒有症狀，也不是順利適應環境，健康是人在適當條件中逐漸發揮潛能。▌自我實現者：心理健康研究《動機與人格》中最具開創性的章節之一，是馬斯洛對自我實現者的研究。他將注意力轉向那些相對健康、成熟、富有創造力與生命力的人，試圖從他們身上理解人格發展的高層次樣貌。這些人並非完美無缺，也不是脫離現實的理想人物。他們同樣會遭遇挫折、限制與痛苦，卻更能接納自己與他人，更能真實地知覺世界，更具有自發性、創造力、獨立性與深刻的人際關係。除了消除病症或維持正常運作，人格成熟是逐漸活出自身更深的可能性。▌修訂版的深化：科學、價值與人的尊嚴在修訂版中，馬斯洛進一步深化自己的思想。他更明確地拒絕傳統所謂「價值中立」（value-free）科學的幻覺，主張心理學不能假裝人的價值問題不存在。科學研究者本身也帶著價值提問，而人性結構中確實可能存在某些內在的、終極的、全物種共有的價值。因此，《動機與人格》不只是一本關於需求的書，也是一部關於心理學應如何理解人的著作。如果一個社會本身已經病態，那麼「適應良好」是否仍等於健康？如果一個人得到掌聲、照顧、讚美與各種願望的滿足，為什麼仍可能空洞、幼稚或失去方向？真正的健康，究竟是外在需求的滿足，還是內在人格的成熟？▌重新理解人為何行動《動機與人格》為教育、管理、心理治療與自我理解提供了深遠啟發。對教育者而言，它提醒我們看見孩子內在的成長傾向；對管理者而言，它揭示人不只受獎懲驅動，也需要尊重、意義與自我發展；對每一位探索自我的讀者而言，它指出，人不只是為了活下去而行動，也會為了成為自己而行動。在馬斯洛筆下，人性深處並非只有本能、匱乏、病態與防衛，也有一幅等待展開的生命藍圖。《動機與人格》使心理學不再只是研究病理的科學，也成為理解成長、健康、創造力與人的尊嚴的學問。《存有心理學的不斷探索》當需求獲得滿足，真正的人生問題才開始馬斯洛人本心理學的關鍵跨越——從自我實現走向存有、價值與高峰經驗一部探索成長、創造、愛與人類最高可能性的心理學經典人活著，不只是為了解除飢餓、逃離恐懼、獲得愛與尊重。當基本需求逐漸獲得滿足，另一種更困難、更深刻的問題便開始浮現：如果我不再只是為了求生存而活，那麼生命真正追求的是什麼？當人不再被匱乏支配，如何走向更自由、更完整、更具創造性的狀態？《存有心理學的不斷探索》是馬斯洛人本心理學思想的重要延展。若說《動機與人格》奠定了需求、動機與人格理論的基礎，本書則進一步走向自我實現之後的生命問題：存有、生成、高峰經驗、創造力、價值、愛，以及人類更高層次的心理可能。▌從「活下去」到「更完整地成為一個人」馬斯洛拒絕把人化約為病症、缺陷與適應問題。他相信，人的內在天性並不必然邪惡；人的需求、情感與能力，多半具有中性甚至正面的可能。許多破壞、殘酷與扭曲，未必是人性最深處的真相，反而可能是內在需求與潛能長期受挫後的劇烈反應。因此，心理學不能只研究恐懼、焦慮、防衛與病態，也應該研究健康、成長、創造、愛、價值與人的最高可能性。《存有心理學的不斷探索》承接這個信念，進一步追問：當人不再只是修補匱乏、不再只是適應環境，如何在生活中感受到真、善、美、完整、公正、豐富與意義？▌存有：不是逃離現實，而是更深地進入生命本書的關鍵，在於馬斯洛對「存有」（Being）的探索。所謂存有，是一種更完整、更開放、更少防衛的生命方式。人在這種狀態中，不再只是把世界當作工具、威脅或欲望的對象，而能讓事物如其所是地顯現。馬斯洛以「道家式客觀性」形容這種態度：真正深刻的理解，有時並不來自控制、操弄或急於改變，而來自不帶侵擾的凝視、尊重與愛。人可以如此愛一個孩子，讓他成為其內在所能成為的人；也可以如此愛真理，信任真理自身逐漸展開的過程。▌高峰經驗：人性最高可能性的自然顯現本書最著名的論點之一，是對「高峰經驗」的描繪。人在愛、創造、自然、美感、洞察或深度投入的瞬間，可能經驗到短暫而強烈的完整感：時間彷彿暫停，自我邊界暫時鬆動，世界不再只是有用或無用、成功或失敗、滿足或威脅，而以它自身的樣貌清晰顯現。馬斯洛認為，這些經驗並非宗教神祕主義的專利，也不該被視為病態幻覺。它們可以被理解為人性最高可能性的自然顯現，是健康人格、創造力、愛與價值經驗的重要線索。高峰經驗使人短暫觸及一種更完整的存在感，也讓人看見日常自我之外更寬闊的生命可能。▌成長並非無痛之路然而，馬斯洛並未把自我實現描寫成輕鬆、順利、永遠明亮的道路。人會渴望成長，也會害怕成長；會追求真理，也會逃避真理；會想成為自己，也可能寧願退回熟悉而安全的平庸之中。愈成熟的人，並不代表愈沒有痛苦；相反地，他可能從精神官能症式的偽問題，轉向生命中真實、深刻、無法逃避的存在問題。因此，這不是一本教人如何適應社會或講述成功學的書。馬斯洛關心的是：一個人如何活得更真實、更完整？一個社會如何不只要求人服從與有用，也能容許人健康地成長？什麼樣的人能使文化更健康？什麼樣的文化又能讓人更充分地成為人？▌從匱乏的追求，走向存有的生命人們總是希望變得更有用、更成功、更符合外界期待；《存有心理學的不斷探索》則將目光轉向更深的問題，讓人在行動之外學會存有，在追求之外學會接納，在自我實現之外觸及價值、愛與高峰經驗。這本書帶領我們從填補缺口，走向內在潛能的展開；從只是活下去，走向更充分地成為一個人。馬斯洛認為，生命最深的動力並不只來自缺乏，也來自創造、理解、愛與價值。人能在某些清明而完整的時刻觸及存有，更深刻地活著。
圖解佛洛伊德與精神分析
心靈如何運作？「我」又是誰？創傷如何真正癒合？健全人格、完整個體的追尋之道 十九世紀奧地利醫師佛洛伊德，從治療精神疾病患者的臨床經驗，發明了解析人類內心運作的「精神分析法」，雖然經過後繼學者不斷補充和修正，但中心理論仍以佛洛伊德的思想為主，而他提出的觀念如本我、自我、超我、閹割恐懼、伊底帕斯情結、無意識等等，都成為大眾耳熟能詳的心理學用語，其影響力甚至擴及文學、藝術、電影、哲學，乃至宗教領域。二十一世紀的現在，人類在生活上面臨的各種壓力有增無減，焦慮與不安的情緒不斷累積、對心理健康造成極大的威脅，要想解除焦慮、回歸平衡，必須先充分認識深邃而幽微的心靈。精神分析透過有系統地研究人的精神活動，抽絲剝繭找出詮釋的路徑，給予心理困惑者關鍵的提示、幫助看清自身的問題，進而逐步化解自我的內在衝突。本書內容涵蓋精神分析的起源、內涵、發展以及不同學派的觀點，並用圖解的方式將複雜的理論化繁為簡，以輕鬆有趣的方式引領讀者一窺精神分析堂奧。
斯多葛主義生活【修訂版】：如何避開焦慮、悲傷、失望、憤怒和不滿的情緒指南
學習古希臘哲人們的生活態度，「自己」才是最重要的！閱讀本書，你將學會：釐清自己的定位學習面對困擾管理情緒，不隨意起波瀾人與人之間的進與退把自己的日子過好影響歐洲世界數世紀至今的生活哲學都被這本書簡單直白地寫下。一起閱讀這本書，讓我們一同把生活變得更加美好！本書特色1.淺顯易懂的方式描述斯多葛主義這個深奧的大主題2.並非傳統的心靈雞湯，而是將主角從他人轉回自己，會更有帶入感3.生活壓力大改變看事情的想法／觀念，而這本書會帶我們一步一步解放束縛自己的壓力，讓我們重新看待這個世界
兒童的個體化：榮格派兒童發展模型理論
★榮格學派首部兒童發展理論著作，初學者必讀。★創立倫敦學派的佛登醫師第二本重要作品，是理解榮格思想和客體關係理論異同的最佳讀物。榮格派兒童發展理論開山著作麥可・佛登是榮格學派學者中將個體化歷程從中年推向嬰兒期的第一人，這本《兒童的個體化：榮格派兒童發展模型理論》展現了佛登的工作精華，不僅是第一部提出榮格取向發展模型的革命性著作，也在臨床上建立了一種結合象徵理解與發展觀察的工作方式，使榮格心理學能夠應用於兒童心理治療。佛登最具創見的理論之一，就是對榮格「自性」概念的重新思考，他提出「原初自性」，描繪嬰兒剛出生時所處的原始整合狀態，不但同時具有動力系統與結構系統的雙重面向，更具備一種潛在的心理能量，會促進嬰兒意識自我的形成，催化無意識原型的建構，並引導個體化歷程的展開。佛登也是榮格理論與客體關係理論結合者，此一開創性的作為在本書也有精采的呈現。書中的案例展現了兒童如何透過遊戲、繪畫和夢境，以象徵的方式表達內在心理衝突，以及如何運用榮格的擴大法和積極想像等技巧，探索兒童在心理發展上的困境。對於從事兒童照護及心理治療領域的學生與專業人員而言，本書是不可或缺的智慧之書，其價值不僅在於理論觀點，更在佛登對待兒童的態度──將孩子視為具有自身組織與象徵活動的心理個體，陪伴他們逐漸形成自己的世界。「相較於較偏重象徵詮釋的歐陸榮格學派，英國的榮格學派更強調臨床觀察與發展心理學之間的對話，而佛登正是在這樣的背景下，使分析心理學能夠與英國精神分析中蓬勃發展的客體關係理論建立重要聯繫。」──洪素珍「相信不論讀者的治療取向為何，在閱讀這些臨床案例時都能有撥雲見日的暢快淋漓之感，或可更加明悟自己在與兒童工作的治療場域的經驗，而知其所以然。」──周嘉娸誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）王浩威 | 榮格分析師、作家周嘉娸 | 榮格分析師、國際沙遊治療學會沙遊治療師洪素珍 | 國立台北教育大學心理與諮商學系副教授鄧惠文 | 精神科醫師、榮格分析師魏宏晉 | 實踐大學家庭研究與兒童發展學系兼任助理教授
3小時讀懂阿德勒【漫畫版】：經典心理學中的處世之道
～將逆境化為機會，以溝通建立橋樑～掌握開拓人生的「個體心理學」以克服困境的勇氣、互補的人際關係，打造自己的無壓力處世之道【本書特色】◎以「阿德勒心理學」直指現代人煩惱：直擊人際焦慮、職場困境、情緒內耗與自我否定等根本原因。◎以漫畫輔助解說，輕鬆吸收艱澀理論：透過圖解破解阿德勒的話語，掌握關鍵的人生思考框架。◎從培養勇氣到帶領團隊的心理學解方：教你如何溝通、自我成長開始，逐步養成管理團隊、突破困境的能力，讓工作與生活雙開花！人際關係帶來的壓力、自卑感的折磨、情緒反覆失控，往往讓人感到疲憊不堪。無論是在工作、家庭，還是面對自己的人生選擇時，許多煩惱其實都指向同一根源──我們還沒學會如何與人相處，也還在摸索如何安放自己。《【漫畫版】3小時讀懂阿德勒：經典心理學中的處世之道》以「阿德勒心理學」為基礎，系統性整理出一套「無壓力的生活之道」，帶領讀者從日常最真實的困境出發，重新建立面對人生與工作的思考方式。阿德勒與佛洛伊德、榮格並列為心理學三大巨頭，但他並不探究過去創傷、不執著於原因分析，而是強調「自我成長」、「勇氣」與「社會連結」，透過「改變溝通方式」與「看待課題的角度」，重塑幸福人生。全書依照現代人會遇到的煩惱編排，從人際關係不順、自信心不足、情緒難以調節，到無法踏出新的一步、團隊合作受阻、工作與家庭同時卡關，結合簡單易懂的漫畫解說，逐一引導讀者理解阿德勒所提出的勇氣、課題分離、橫向關係、共同體感覺等核心觀念，並思考如何落實在生活之中。這些觀點不只適用於個人成長，也能運用於商務中，讓你在減輕內在壓力、改善人際關係的同時，提升職場上的工作表現與能力，活出更有勇氣的自在人生！
被遺忘的語言：理解夢、童話與神話中的象徵語言，佛洛姆談夢的精神分析
佛洛姆版《夢的解析》夢是超越時空的共通語言，神話、童話與儀式則是通往心靈的窗口。最具洞察力的社會心理學家佛洛姆，告訴我們：人如何在夢中看見最真實的自我人每晚都會做夢：死去的人復活、人可以任意穿越時空……這些在睡夢中出現的超現實場景，在清醒時往往被我們視為毫無意義、轉瞬即逝的影像。心理學大師佛洛姆主張：夢並非毫無意義，而是一種以「被遺忘的語言」所表達的重要訊息。這種「被遺忘的語言」就是「象徵語言」：以感官體驗與外在事件來表達人的感受與思想，其邏輯不受時間與空間的支配，以情感強度與意象聯想為核心。無論古希臘人的神話，還是今日紐約人的夢境，都用象徵語言來表達。對古代人而言，不懂得詮釋神話與夢境，形同文盲。然而現代人已遺忘這門語言——不是在睡著做夢時，而是在清醒時。佛洛姆在本書回顧佛洛伊德與榮格的釋夢理論，並提出更完整觀點。他認為夢既揭露人的非理性欲望，也展現人在清醒時難以企及的智慧。透過豐富實例，從個人夢境到伊底帕斯神話、小紅帽童話、卡夫卡的小說《審判》，佛洛姆指出，這些故事竟與我們的夢境擁有相同的語法與象徵，因此也能用理解夢的方式來閱讀與詮釋。正如《塔木德》所說：「未經理解的夢就像一封未打開的信件。」讀這本書，就像打開一扇通往人類集體心靈的門，讓我們重新看見：夢境並非毫無意義的影像，而是潛藏著文化記憶、個人心聲與生命智慧的訊息。各界推薦專文導讀蘇俊濠（諮商心理師，精神分析主題作家）本書特色夢是什麼？對於這個問題，不同的心理學家有不同的答案。佛洛依德說：「夢是被壓抑欲望的實現。」榮格說：「夢是集體無意識的象徵。」而佛洛姆身為心理學家與精神分析師，同樣經常以「釋夢」來治療患者。在他看來：「夢是心理活動的有意義表現，我們能運用象徵語言讀懂人的內心世界。」在《被遺忘的語言》中，佛洛姆不僅提出許多臨床案例，說明精神分析師如何運用象徵語言的原理為患者釋夢，更將這套方法擴展到更廣的領域。他指出，神話、童話、卡夫卡的小說等文學作品，都能像釋夢一樣來理解——透過象徵語言，我們能讀懂這些作品背後真正反映的內心世界。
我們內心的衝突：想化解，為什麼反而惡性循環、更絕望？
【心理健康的終極指南】「人可以改變，並且終其一生都能持續改變。」精神官能症起源於人際關係上的困擾，那些未解決的衝突導致患者產生：焦慮、無助、恐懼、麻木、疏離等狀態。二十世紀最重要的女性心理學家，從順從、攻擊、抽離，辨認隱藏的內在矛盾，化解現代人的深層絕望。「不論出發點如何，一路上又歷經多少折磨，最終如果出現精神疾病，追根究柢都是因為有人格上的困擾。」精神官能症患者的基本衝突，在於他們對待別人的態度是矛盾的，導致失去全心投入生活的能力。荷妮透過臨床經驗，歸納出三種主要態度：◎親近他人：順從型人格的特質，他們明顯需要關愛，尤其需要一個伴侶，對方要能滿足他對人生的所有期待。◎對抗他人：對攻擊型來說，人生是大家互相對抗的鬥爭。他們面對人事物的最根本考量是「我能從中得到什麼？」◎遠離他人：抽離型的人情感麻木，不願和別人有瓜葛，不管是愛情或合作都一樣，但表面上可以和人相處融洽。我們多少都具有各種特質，而精神官能症患者的問題在於三種力量同時拉扯，最終動彈不得。他們想要友善待人，又覺得那是討好，就會顯得生硬；他們想提出請求，又覺得該直接命令，就會變得無禮；內在的逆流愈多，壓力愈大。為了不被衝突撕裂，他們本能地尋找出路，發展出化解方式。壓抑傾向：隱匿衝突的一部分。情感抽離：與他人保持距離。理想化形象：藉此取代真實自我。外化作用：無法正視自己，轉而怪罪他人。這些策略會暫時帶來表面平靜，卻讓人陷入更深的絕望。唯有改變那些讓衝突不斷產生的條件，才能整合分裂的人格。本書是所有渴望自由的靈魂，找回完整自我的支持力量。【專文導讀】蔡榮裕｜臺灣分析治療學會理事長、臺灣心理治療個案管理學會理事長、臺灣精神分析學會創會理事長【好評推薦】李旻珊｜身心科醫師黃之盈｜暢銷親職作家／諮商心理師蘇益賢｜臨床心理師鐘穎｜心理學作家／愛智者書窩版主（依姓氏筆畫排序）
我們時代的精神官能症人格：焦慮與對抗焦慮造成的心理紊亂與性格扭曲
【諮商治療師必備經典】「人可以改變，並且終其一生都能持續改變。」精神官能症患者都有著無法調解的矛盾傾向：攻擊與順從、掌控與無助、苛求與恐懼……他們劇烈地經歷了錯綜複雜的心理問題。二十世紀最重要的女性心理學家，從文化條件、性格結構、基本焦慮及其防衛機制，理解現代人的精神困境。「精神官能症是一種心理紊亂，由恐懼和對抗這些恐懼的防衛機制，以及試圖為衝突傾向找出妥協的解決方案所引起。」精神官能症不僅源於童年經驗，更深受文化條件影響。像是在競爭社會中，人們必然帶有攻擊性，卻被期待要具備謙卑品格；或者，強調人可以根據自由意志來生活，現實中卻遭遇各種限制，當內心充滿拉扯，患者便出現兩個明顯特徵：◎反應僵化：面對不同情境，永遠用同一種方式應對，例如即使對方真心稱讚，也總是不相信。◎潛力與成就之間的落差：這是被自己所阻礙，例如明明很有才華，卻總是無法發揮。核心問題就在於焦慮。為了對抗焦慮，於是發展出保護自己的方式，藉此滿足對安全感的需求。關愛：只要別人愛我，就不會傷害我。順從：只要我讓步，就不會被攻擊。權力：只要我有權力，沒有人能傷害我。退避：如果我不靠近，就不會失望。荷妮擁有豐富的諮商經驗，她敏銳地描述各種防衛機制如何運作，以及隱藏在衝突、焦慮、受苦經驗、人際關係困境背後的心理特徵，本書可望成為所有受困靈魂治癒自身的起點。【專文導讀】蔡榮裕｜臺灣分析治療學會理事長、臺灣心理治療個案管理學會理事長、臺灣精神分析學會創會理事長【好評推薦】李旻珊｜身心科醫師黃之盈｜暢銷親職作家／諮商心理師蘇益賢｜臨床心理師鐘穎｜心理學作家／愛智者書窩版主（依姓氏筆畫排序）
卡倫．荷妮心理學經典套書（二冊）：《我們時代的精神官能症人格》+《我們內心的衝突》
本套書組合：《我們時代的精神官能症人格》+《我們內心的衝突》（二冊）「人可以改變，並且終其一生都能持續改變。」二十世紀最重要的女性心理學家，以文化條件與性格結構的角度切入，開創精神分析的新視野。《我們時代的精神官能症人格》【諮商治療師必備經典】精神官能症患者都有著無法調解的矛盾傾向：攻擊與順從、掌控與無助、苛求與恐懼……他們劇烈地經歷了錯綜複雜的心理問題。從文化條件、性格結構、基本焦慮及其防衛機制，理解現代人的精神困境。「精神官能症是一種心理紊亂，由恐懼和對抗這些恐懼的防衛機制，以及試圖為衝突傾向找出妥協的解決方案所引起。」精神官能症不僅源於童年經驗，更深受文化條件影響。像是在競爭社會中，人們必然帶有攻擊性，卻被期待要具備謙卑品格；或者，強調人可以根據自由意志來生活，現實中卻遭遇各種限制，當內心充滿拉扯，患者便出現兩個明顯特徵：◎反應僵化：面對不同情境，永遠用同一種方式應對，例如即使對方真心稱讚，也總是不相信。◎潛力與成就之間的落差：這是被自己所阻礙，例如明明很有才華，卻總是無法發揮。核心問題就在於焦慮。為了對抗焦慮，於是發展出保護自己的方式，藉此滿足對安全感的需求。關愛：只要別人愛我，就不會傷害我。順從：只要我讓步，就不會被攻擊。權力：只要我有權力，沒有人能傷害我。退避：如果我不靠近，就不會失望。荷妮擁有豐富的諮商經驗，她敏銳地描述各種防衛機制如何運作，以及隱藏在衝突、焦慮、受苦經驗、人際關係困境背後的心理特徵，本書可望成為所有受困靈魂治癒自身的起點。《我們內心的衝突》【心理健康的終極指南】精神官能症起源於人際關係上的困擾，那些未解決的衝突導致患者產生：焦慮、無助、恐懼、麻木、疏離等狀態。本書將帶我們辨認隱藏的內在矛盾，化解現代人的深層絕望。「不論出發點如何，一路上又歷經多少折磨，最終如果出現精神疾病，追根究柢都是因為有人格上的困擾。」精神官能症患者的基本衝突，在於他們對待別人的態度是矛盾的，導致失去全心投入生活的能力。荷妮透過臨床經驗，歸納出三種主要態度：◎親近他人：順從型人格的特質，他們明顯需要關愛，尤其需要一個伴侶，對方要能滿足他對人生的所有期待。◎對抗他人：對攻擊型來說，人生是大家互相對抗的鬥爭。他們面對人事物的最根本考量是「我能從中得到什麼？」◎遠離他人：抽離型的人情感麻木，不願和別人有瓜葛，不管是愛情或合作都一樣，但表面上可以和人相處融洽。我們多少都具有各種特質，而精神官能症患者的問題在於三種力量同時拉扯，最終動彈不得。他們想要友善待人，又覺得那是討好，就會顯得生硬；他們想提出請求，又覺得該直接命令，就會變得無禮；內在的逆流愈多，壓力愈大。為了不被衝突撕裂，他們本能地尋找出路，發展出化解方式。壓抑傾向：隱匿衝突的一部分。情感抽離：與他人保持距離。理想化形象：藉此取代真實自我。外化作用：無法正視自己，轉而怪罪他人。這些策略會暫時帶來表面平靜，卻讓人陷入更深的絕望。唯有改變那些讓衝突不斷產生的條件，才能整合分裂的人格。本書是所有渴望自由的靈魂，找回完整自我的支持力量。【專文導讀】蔡榮裕｜臺灣分析治療學會理事長、臺灣心理治療個案管理學會理事長、臺灣精神分析學會創會理事長【好評推薦】李旻珊｜身心科醫師黃之盈｜暢銷親職作家／諮商心理師蘇益賢｜臨床心理師鐘穎｜心理學作家／愛智者書窩版主（依姓氏筆畫排序）
旅行，為什麼讓我們上癮：不只是為了放鬆，而是想暫時逃離的心理狀態
不是真的想去哪裡，而是不想困在這裡！ 每一次旅行出走，都在與日復一日的現實討價還價 & ▎旅行的起點，往往來自內心深處的呼喊 人們在壓力、疲憊或困惑之際，渴望透過離開熟悉的場域，尋找暫時的出口。出發的衝動，可能源自對自由的嚮往，也可能是逃避責任的本能；有人為了療癒心靈，有人則想透過陌生環境來重建自我。離開的腳步，其實反映著心理需求的投射。 & ▎目的地的選擇，是潛意識的語言 異國街道、山林海濱或古老城市，看似外在的決策，其實暗藏情感與記憶的連結。曾經的經驗、文化框架，甚至是社群媒體的影響，都在無形中引導了判斷。有人重返舊地，只因想要再感受熟悉的安心；有人追尋未知，則是為了證明自己能突破限制。 & ▎旅伴與獨行，展現出人際關係的另一面 情侶的旅行往往成為默契的試煉，家庭的遠行可能牽動角色壓力，而團體旅遊則讓人重新面對比較與表現。相對之下，獨自出發的人則在孤單與自由之間找到自我，學會如何在陌生世界裡建立安全感。旅途是一面鏡子，映照著人際互動最真實的樣貌。 & ▎情緒曲線，是旅程裡最難忘的風景 從行前的焦躁、異地的亢奮，到最後一天的惆悵，旅行中的心情波動猶如一場心理劇。文化震撼、期望落差、拍照與記錄的延遲滿足，無一不是情緒的推拉。快樂未必單純來自風景，而是來自過程中情感的堆疊與釋放。 & ▎當歸途展開，新的自己也隨之誕生 照片、日記與記憶的重組，讓旅行不只是短暫插曲，而能滲入日常生活的脈絡。有些人在異地體悟勇氣，有些則重新定義與家人的連結，也有人藉由旅行修正人生方向。遠行的意義，最終是讓人回到熟悉的日常時，依然能感受到心靈的擴張與更新。 & 〔本書特色〕 旅行不只是離開日常，而是一場深層的心理探索。本書以心理學為核心，揭示旅行動機、目的地選擇、人際互動與情緒起伏的背後機制。它告訴我們，從衝動到計畫、從快樂到失落、從陌生到熟悉，每一步都折射出我們對自我、他人與世界的理解。這是一部將旅遊經驗轉化為心理洞見的書，幫助讀者看見旅行真正的意義。
意識與無意識：分析心理學入門講座
★榮格本人親授的分析心理學入門課！★由大眾演講彙編，淺白風趣，平易近人。★解說意識的感官、思維、情感、直覺四種功能，以及如何透過聯想實驗發現無意識、家庭靈等現象。沒有什麼不是心靈的，比如說藝術家或工程師的幻想，像是鐵橋或藝術作品，當然這個講台也是…… ──榮格本系列書由榮格於蘇黎世聯邦理工學院（ETH）的講座內容集結。由於對象是大學生與一般大眾，他透過最平易近人的話語，生動地講解他所開創的「分析心理學」到底是什麼。本書所探討的主題──意識與無意識，是深入學習榮格思想最基礎的知識。榮格首先從生活經驗談起什麼是心理學，說到「心理學研究的是普遍有效的東西，涉及所謂的心靈或靈魂……」，接著介紹意識的四種功能──感官、思維、情感、直覺，更罕見地提到了意志如何調配四種功能，共同形成「我」的覺知。然而榮格認為，意識不能與靈魂等同，它只是心靈的一小部分。意識窮盡之處，心靈仍然廣闊無邊，於是他展開對無意識的探索，發揮科學家本色，說明他如何透過實驗推敲出個人與集體無意識中的情結，以及我們如何透過釋夢，來洞悉無意識想傳達的訊息。本書（講座）時期的榮格，思想大體成形，他走出低潮，睽違二十年再度站上大眾講台。宛如聊天般地，他談旅行、談生活、談文學、談診間佚事，卻時時緊扣思想要義，著實驗證他「無處不是心靈」的基本信念。他以淺顯、多面向又風趣的方式深化受眾的知識體驗，是絕無僅有、原汁原味的分析心理學「入門」課。本書不僅說明了心靈結構、無意識的運作模式、情結與心理功能、夢的解讀方法，也讓我們看到他用以支撐理論的豐富案例、實驗與人類學觀察。──陳宏儒本書講稿充分展現了一個作為「教師」的榮格，可以看出榮格認真備課，思維清晰。──李孟潮專文推薦──（依姓氏筆畫排列）王浩威／作家、榮格分析師李孟潮／精神科醫師，《榮格的30個夢》作者陳宏儒／諮商心理師，經營臉書社團「榮格讀書會」
榮格分析師的核心能力：從理論研究到臨床實務的完整視角
★將榮格分析心理學之治療理論與實務工作系統化的第一本著作★搭建起個人轉化與治療實務之間的橋樑，使榮格心理學的培訓更為具體，讓學習者得以依循★由IAAP專家編纂、當代分析大師共同撰文、臺灣榮格心理學會翻譯★榮格心理學愛好者、心理專業人士、臨床工作者必讀★什麼是榮格學派心理治療獨特的核心能力？★從理論到實務經驗，邀集莫瑞．史丹、約瑟夫．坎伯瑞、烏蘇拉．沃爾茲等當今國際最資深的分析師和思想家現身說法。榮格分析師面對個案時，需要具備哪些能力和態度？榮格學說中的象徵、想像力、無意識、個體化、靈性面向，又該如何應用於臨床實務？為避免抹煞個別心靈的獨特性，榮格生前盡量避免將他的治療方法系統化，但這使得學習榮格、接受訓練的專業人士缺乏學習與評估的依據。為了解決這個難題，國際分析心理學學會（IAAP）的「研究與評估工作小組」研討出專業榮格分析師所應具備的核心能力與特質，並做出深刻反思和精闢解析。這樣國際性的反思帶來豐富的成果，聚焦在榮格分析中極為重視的元素，包括能接納心靈多元面向的分析態度、重視想像力、與無意識的鮮活關係、靈性為萬物核心的信念、詮釋的運用、雙向的治療關係、第三性的浮現等，也討論了分析教育的訓練，以及反西方中心的多元文化議題。分析師的教育，和治療工作的目標，均是將生活的無意識面向加以整合。本書披露了榮格本人如何將親身經驗實踐在診間，而資深分析師又如何能善用個人經驗將無意識面向帶進諮商室，既是分析心理學培育訓練的重要參考，更是實務工作者所必備的指南。榮格認為一切具體化的，往往都失去了對個體性的尊重；然而，對我這樣開始走向榮格精神分析之路的人，雖然終究希望自己走到榮格這樣從有招到無招的層次，但在起步的階段終究還是渴望有一些可依循的具體方法。──王浩威（本書校閱者）
自卑與超越：生命對你意味著什麼（全新修訂二版，台灣阿德勒專家審定＆導讀）
「你要如何過你的人生？」實踐性的生命哲學，深刻回應人類在不同時代面臨的內在焦慮與成長渴望。˙最重要的個人成長書籍˙˙心理學與心靈成長領域的永恆經典˙˙讀者高度推崇˙˙學術與臨床引用頻繁˙【二版新增】˙台灣阿德勒專家˙精神科醫生–陳偉任◎導讀諮商心理師–李家雯（海蒂）◎審定如何不讓孩子的人生走上歧途，阿德勒給了答案。什麼是自卑？自卑的來源是什麼？你的童年是什麼樣的？有沒有陰影？你受人歡迎嗎？如果被討厭了是什麼原因造成？選擇職業讓你困擾嗎？什麼是你真正的興趣所在？怎樣更好地融入社會與人群？愛情與婚姻是一場「交易」還是「合作」？人類的行為皆出自於自卑感及對自卑感的克服和超越。了解自身潛在陰影與缺陷，打破自卑的枷鎖，才能正確對待人生並超越自我。阿德勒在書中一開始便點出每個人打從出生就必須面對的人生三大聯繫：一、 我們無法離開地球而生存二、個人並不是唯一的人類三、人有男女兩種性別這三種聯繫帶來了三個問題：一、在地球的有限資源限制下，為了生存，我們應該如何工作？二、 如何在我們的人類物種之中找到自己的位置，使我們能互助合作並分享合作的利益？三、 面對「人有男女」和「人類的延續依賴愛情與婚姻」這一事實，我們應該如何調整自我？所有人類的問題最終都歸納到職業、社交和兩性。《自卑與超越》是個體心理學創始人阿德勒的傳世之作，從個體心理學觀點出發，通過大量實例，從教育、家庭、社交、倫理、婚姻等多個領域闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對自卑感和缺陷，成功追求職業生涯、融入社會、理解生活。阿德勒的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對佛洛伊德正統精神分析的心理學理論體系，使生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學。不同於佛洛伊德忽視了有關人生意義的問題和未來的理想對人生的作用，阿德勒卻以這些問題做為其理論的核心。個體心理學的重要觀點――追求優越：追求優越既是人們行為的根本動力，與自卑感密切聯繫，是對自卑感的補償。自卑與補償：人在嬰幼兒時期，生理、心理和社會三方面都處於劣勢，需要依賴成年人才能生存，由此產生自卑和補償。生命風格：個體存在的獨特方式，是統一的自我在社會生活中尋求表現的獨特方式。社群情懷：個體對所有社會成員的一種情感，是個體為了社會進步而不是個人利益，而願意與他人進行合作。
東方夢，西方解：看東西方如何解讀夢的訊號，從周公到佛洛伊德
同一場夢，兩種文明的不同理解！夢的語言變了，但是人的好奇從未改變人類最早的神諭，也是最深的心理線索東方追問命運，西方追尋自我閉上眼睛，進入屬於你的夢境之旅【跨文化視角：夢的意義從未如此多元】本書以深具文化深度與理論架構的筆觸，剖析人類千百年來對夢的想像、理解與詮釋。東方將夢視為天地感應、祖靈託示與命運暗語，西方則以心理學觀點理解夢為潛意識的語言，是個體情緒、記憶與壓抑的再現。書中不僅回顧古代帝王解夢與宗教儀式的運作，更詳述現代心理治療中夢的功能與實務，建構出一座東西方夢觀的對照橋梁，讓讀者得以從文化比較的視角重新理解夢的深層意涵。【夢的象徵、人物與場景：藏在睡眠裡的訊息密碼】本書深入探討夢中各種常見意象──如親人、戀人、動物、死者、神靈與陌生人──在東西方文化中所代表的象徵意義。夢中父母的出現，在東方是祖蔭與倫理的顯影，在西方則可能是內在超我與原型的浮現；夢見死者，在東方可能代表祖靈召喚，在西方則是創傷修復的心理劇場。透過這些夢象的比較，讀者可以看見夢如何在不同文化中被賦予命運指引與心理意涵的雙重層次。【解夢方法與分類：從命理詞典到心理對話】東方解夢傾向以固定象徵與吉凶判定為主，建構出如《周公解夢》般的夢典系統；而西方則發展出從佛洛伊德到榮格的夢分析理論，鼓勵夢者透過自由聯想、情緒覺察與原型探索來詮釋夢境。書中比較各自的解夢工具、儀式與實務應用，如東方的補運、祭祖與夢占，對照西方的夢日誌、心理治療與清醒夢訓練，展現夢如何成為生活行動的指南與自我探索的入口。【夢的文化核心：我們如何透過夢認識自己與世界】夢是文化自我認識的一面鏡子。本書指出，東方將夢納入天命與倫理系統之中，視其為外在力量的介入與命運的縮影；而西方則將夢視為主體心理結構的延伸，是與自我深處對話的重要工具。夢的理解方式反映了一個文化如何看待宇宙秩序、生命意義與個體價值。本書不僅是解夢指南，更是一場跨文化的深度對話，引領讀者在現實與夢境之間，看見不同文明對「人是誰」這一問題的獨特回應。本書特色：本書對比東西方對夢的理解與詮釋，從宇宙觀、心理學、宗教信仰等多重視角，展現夢作為文化載體的豐富性與多義性。書中探討夢的起源、象徵意涵、人物與場景，揭示東方將夢視為天命、祖靈或靈界訊息，而西方則解釋為潛意識的映射與心理整合過程。內容結合理論與實例，是一本引導讀者重新理解夢與自我關係的書籍。
重新認識佛洛伊德：全新視角詮釋佛洛伊德經典學說，解構潛抑記憶、錯置行動與認知矛盾
生活中的每個無意識錯誤，都是潛意識符碼化的心理表徵透過語言偏差與記憶錯置，映現內在的情緒衝突與防衛機制▎潛藏於日常的蛛絲馬跡：無心之舉，皆有深意 我們總以為「口誤」、「忘詞」、「筆誤」只是偶發的小錯，但這些微不足道的失誤，實則映照出潛意識的波動。當我們不小心叫錯人名、說錯話、甚至記錯日期，潛藏的不是健忘，而是內在的衝突與情感的滲透。本書從語言錯誤與記憶偏差入手，揭示心理學如何透過日常小失誤讀解深層心靈，讓潛意識現身說法。▎錯誤是無聲的告白：潛意識如何用行為說話 那些我們以為「沒注意」的動作，比如找不到鑰匙、放錯物品、摔碎杯子，可能都是內心焦慮、抗拒、或壓抑的展現。行為心理學指出，潛意識會透過這些失誤發出警訊，藉由「看似偶然」的錯置與破壞，表達我們未竟的情緒與渴望。錯誤的背後，或許藏著不願正視的責任、過去的創傷，甚至一段被壓抑的童年記憶。▎記憶從未如你所信：遺忘與重構的心理遊戲 回憶不等於真實，記憶也非牢不可破。本書深入探討遺忘的心理動因，包含壓抑、替代、時間錯置等現象，解釋為何某些記憶總是模糊、閃爍甚至被錯認。潛意識不只是把創傷壓進地窖，也會重新剪接、篡改它們，賦予新的意義。記憶不只是回顧，更是一場持續運作的心理創作。▎潛意識會說話，只是不按常規 不只說話錯詞，閱讀錯誤、聽覺干擾、文字聯想等現象，也都可能是潛意識出聲的方式。當我們誤讀一段話、誤聽一句臺詞，甚至在寫作時打錯字，這些現象看似無傷大雅，卻可能揭露我們的期望、恐懼與隱藏的欲望。本書細緻分析語言與文字中的錯位邏輯，剖析心靈如何透過語法與語意，進行一場沒有說出口的自我對話。▎錯誤造就命運：潛意識設計的人生劇本 人生中的大錯，也許正是無數微錯的總和。錯誤選擇的愛情、反覆犯下的行為偏誤、對角色與自我的混淆，都可能來自潛意識中的深層驅動。本書最終帶領讀者反思，我們是否其實「選擇」了錯誤？是否潛意識早已安排了一套行為模式，讓我們循環在失敗與悔恨之中？但錯誤未必是絕路，它們也可能是療癒的起點，是心靈改寫劇本的契機。〔本書特色〕本書以日常生活中的錯誤行為為切入點，探索潛意識如何透過口誤、遺忘、誤讀與錯置等微小失誤，透露內在的情感衝突與心理真相。從語言偏差到記憶錯亂，從物品錯放到情緒破壞，每一章節層層揭開潛意識的運作機制，帶領讀者重新理解錯誤背後的心理意涵，發現那些看似偶然的失誤，其實是心靈發出的訊號與對話。
為你的目的與選擇而活：談阿德勒的創造性自我，從超越自卑到成就人生三大課題
中國影響力Top 50的心理學家，深度解讀阿德勒的生活哲學。●所有煩惱都來自兩處：對自己的認知、與他人的關係●如何不再透過他人照見自己，而是獲得自給自足的肯定●如何在交友、戀愛與工作中學會課題分離，擺脫消耗型的人際關係遺傳和環境只是提供了人格的原材料，詮釋經歷的方式、把握未來的能力，則仰賴我們自己。許多人將現在的不幸歸咎於過去的經歷，例如原生家庭的問題。阿德勒認為，我們的行為並非由過去決定，而是受到「目的」引導。那些無法從困境中走出的人，往往不是能力不足，而是內心不願脫離。無論是沉浸在失戀的痛苦中、抱怨犧牲太多，這些行為背後都隱藏著特定目的。而我們天生就帶有一定的自卑感，這源於幼兒時期的弱小和依賴。但自卑感本身是中性的，它可以成為自我發展的強大動力。阿德勒進一步提出「創造性自我」概念，主張人擁有主動力量，可以掌握自己的命運。每一次的嘗試，都能幫助我們發展這種力量。從「課題分離」走向「共同體感覺」，透過阿德勒的核心理論，主動掌握命運。人際關係的三大類：工作、交友、愛的課題，之所以會滋生負面感受，在於人們總是——干涉他人的課題、自己的課題被他人干涉。解決人際煩惱的起點是「課題分離」：區分開「我的事」和「你的事」，才能獲得精神上的自由。而人際關係的終點是「共同體感覺」：將他人視為夥伴，並在群體中感受到自己的位置和歸屬感。阿德勒心理學是一種充滿勇氣和選擇的哲學，通過重新審視我們賦予生活經歷的意義，理解自身的生活風格如何影響與塑造自己；當我們能夠不再透過他人照見自己，而是獲得自給自足的肯定時，人際關係將從煩惱的源頭轉變為滋養的所在。
健全的社會：佛洛姆從人本主義出發，勾勒人類真正的理想生活
唯有創造一個健全的社會人才能擺脫異化與世界建立愛的關係《逃避自由》、《自我的追尋》續篇佛洛姆社會心理學經典，全球暢銷3百萬冊繁體中文全譯本首度上市沒有幸福的個人，何來健全的社會？當人成為工作的機器，物質永遠無法填補心靈空虛佛洛姆為當代人勾勒真正的理想生活佛洛姆在一九五五年出版《健全的社會》，不僅以精神分析觀點切入，更跨足社會學、哲學與政治、經濟，全面探討現代資本主義社會對人類心理健康所造成的衝擊，並提出實現健全社會的願景。佛洛姆指出，「異化」是現代社會最核心的問題。異化讓人失去與世界、與他人、與自己之間的真實連結。異化表現在多個層面：「勞動異化」使工人成為生產過程中的齒輪，失去創造的自由；「消費異化」讓人們靠購物與物質擁有來獲取身分感與自我價值；「人際關係異化」使人與人之間的連結變得表面化與功利化；「自我異化」讓人對內心感受與渴望變得麻木。佛洛姆的論述並未流於批判，他也描繪值得追求的理想社會。健全的社會應促進個人潛能發揮與自我實現，並建立以真誠與關懷為基礎的人際關係；工作應該具有意義，使人們能夠表達創造力、獲得成就感，而不只是為了生存。為了邁向這樣的社會，佛洛姆提出「社群社會主義」作為替代方案，認為真正的改變需要深層的社會文化與心理結構轉變，包括經濟民主化、教育改革、文化價值重建與心靈的覺醒。儘管《健全的社會》成書於二十世紀中期，其洞見在當今社會依然深具啟發性。從社群媒體成癮到過度消費與工作倦怠，佛洛姆所分析的心理與社會機制，正好解釋了這些現象背後的根源。他強調，建構一個健全的社會，需要的不僅是結構改變，更是人們內心的覺醒。唯有透過愛與創造力，我們才能走出異化的困境，邁向真正人性化的未來。
重新建立依附：哀傷治療的新技術
找到失落出口，重建情感連結，生命不再崩解，未來依然能好好過本書延續系列書籍的使命，提出創新的工作取向，以回應生命受失落籠罩之人的需求——無論這份失落來自於喪親、重大疾病、關係破裂，抑或其他複雜或無形的失落。書中從提供探究架構的章節開始，勾勒出為哀傷工作定位的整體圖像，後續章節則包含豐富無比的創意治療技術工具箱，藉由詳盡說明與具體的個案研究，闡明各項技術的實務應用。對於無論在醫院、安寧療護、緩和照護或長者照顧等領域的專業人員、更廣義的健康與心理健康照護之臨床工作者，甚至是企業教練與哀傷治療領域的學生，都是必不可少的資源。
精神分析引論，佛洛伊德的心理學公開課：理解自我與潛意識的第一課，重新思考你「不小心」的每一步
口誤不是偶然，是潛意識發出的祕密訊號精神分析不只是理論，更是觀察人性的透鏡佛洛伊德思想的經典入門之作帶你揭開人心的的深層機制⚑ 精神探索之旅本書為精神分析學派創始人佛洛伊德的經典演講記錄。從最初的「過失心理學」講起，指出人們日常生活中看似無關緊要的錯誤行為，如口誤、筆誤、遺忘與誤讀，實則藏有潛意識的訊號。作者強調語言是潛意識的出入口，錯誤的表達往往暴露了被壓抑的意圖或衝突，這些現象並非偶然，而是值得深入理解的人類精神活動表徵。⚑ 揭開無意識的面紗本書不畏社會與學界的成見，直指精神分析兩大爭議命題：其一是心理活動大多是無意識的，意識只是冰山一角；其二是性衝動在人類精神與文明發展中的根本性作用。這些觀點挑戰了普遍對理智與道德的信仰，導致精神分析長期受到誤解與排斥。然而，作者透過豐富的例證與細膩的分析，讓讀者逐步理解這些主張的科學基礎與臨床觀察來源，並揭示人類精神生活中被壓抑的慾望與衝突如何潛移默化地影響行為與情感。⚑ 夢與日常過失的深層意義作者指出，夢不只是雜亂無章的幻想，而是一種壓抑欲望的變形表現。精神分析學者藉由對夢境與過失現象的剖析，進一步揭示潛意識的運作機制。本書特別強調，這些研究不僅限於病人身上，而是每個人日常生活的一部分。正因為人人都會說錯話、忘記事情或做夢，這些現象反而成為探索潛意識最可親近的入門。⚑ 學習與應用的警告與鼓勵儘管本書為導論性質，作者並未過度簡化或迎合讀者。他誠實提醒：精神分析的學習艱難且具挑戰性，需要讀者放下既有成見與習慣思維，準備面對自我深處的矛盾與抗拒。這不只是一門知識的累積，更是心靈與情感的歷練。透過真誠的文字與深刻的思辨，本書不只是知識的傳授，更是一場與內在世界的對話邀請。⚑ 經典入門之作本書不僅是了解佛洛伊德思想的關鍵文本，也為所有渴望理解人類心靈奧祕的讀者提供了一扇啟蒙之門。書中結合理論與案例，具有極高的閱讀價值。無論你是醫學、心理學或哲學領域的研究者，或只是對人性充滿好奇的讀者，本書都將帶來發人深省的洞見與自我探索的可能。本書特色：本書深入淺出地介紹了精神分析的基本觀念與方法，從過失心理學談起，結合豐富的日常實例，說明潛意識如何透過口誤、忘記、夢境等方式展現，並強調語言與象徵在心理治療中的核心地位。佛洛伊德透過大量案例說明這門學問如何揭示人類內在衝突與壓抑，對初學者與有志深入者提供具啟發性又極具說服力的引導。
團體關係理論入門：比昂傳統下的系統心理動力學論文選集
探索團體關係理論、系統心理動力學的最佳入門途徑兼具理論深度與實務啟發，具備跨領域的學術與應用價值★台灣團體關係小組創辦人及主席許明輝博士，主編並審閱★當代中文世界對團體關係理論最完整代表作★國內外團體關係領域專家，專文推薦、掛名推薦★內容涵蓋：團體潛意識、開放系統、投射性認同、女性領導力、族群關係、領導倫理等主題「一個新的結論要有價值，它必須能將看似散落各處彼此無關的已知元素連結起來，在混亂的表象中引入秩序。」——比昂【本書簡介】團體關係理論建立於比昂的精神分析觀點與系統理論之上，發端於一九五〇年代英國倫敦塔維斯托克診所，其核心概念為「團體是一個整體」——也就是說，團體是一個具有自我生命的系統，而非僅是個別成員的總和。隨著理論的演進，團體關係的觀點已被廣泛應用於更大的系統之中，如組織、企業乃至社會文化。本書由台灣團體關係領域之先驅許明輝博士主編，精選十二篇團體關係經典論文，作為理解個體與團體互動、深入探索「系統心理動力學」的入門佳作。全書分為四個部分：（一）起源與概論、（二）基本理論、（三）重要議題、（四）實務應用。內容涵蓋團體潛意識、開放系統、投射性認同、團體作為一個整體、女性領導力、族群關係、領導倫理等核心主題，並輔以實際案例分析，是目前中文世界中對團體關係理論最完整、最具代表性的著作。【專業推薦】張達人／天主教仁慈醫療財團法人執行長樊雪梅／英國精神分析學會、國際精神分析學會成人暨兒童分析師劉佳昌／台灣精神分析學會前理事長林俐伶／台灣精神分析學會理事長 許育光／國立清華大學教育心理與諮商學系教授及前主任 刑智彬／國立高雄師範大學諮商心理與復健諮商研究所副教授兼所長里歐・威爾頓（Leo Wilton）／萊斯社會系統研究機構（AKRI）董事會主席瑪麗・麥克雷（Mary B. McRae）／威廉・艾倫森・懷特（White）機構董事會主席艾倫・夏弗（Allan Shafer）／澳洲團體關係學會（GRA）前董事會主席 伊拉娜・利特文（Ilana Litvin）／以色列團體與組織歷程研究學會（OFEK）前董事會主席 萊斯利・布里塞特（Leslie Brissett）／塔維斯托克（Tavistock）人類關係機構前主任雷內・莫倫坎普（René Molenkamp）／聖地牙哥大學組織領導力教育博士課程學術主任「明輝自二〇一五回國已近十年，期間曾辦理過兩場大型五天研習會及多場兩天的周末工作坊，可見其在推動對大型團體動力理解與體悟的企圖心與使命感。今其戮力完成了中文版相關書籍，實在可喜可賀，我想這份成就對在台灣推動團體動力的團體關係模式將進入新的紀元。」——張達人／天主教仁慈醫療財團法人執行長「臺灣的臨床訓練一直忽略這個領域的教導。現在，由許明輝博士引介並導讀的《團體關係理論入門》問世，我很榮幸向所有對團體心理動力有興趣的臨床工作者推薦此書。更希望中文世界有愈來愈多的臨床工作者參與許博士每兩年舉辦的「團體關係大會」，親身經驗比昂於塔維斯托克（Tavistock）留下的傳統。」——樊雪梅／英國精神分析學會、國際精神分析學會成人暨兒童分析師 「《團體關係理論入門》是一部重要的理論文獻集，讓讀者有機會深入探索團體關係理論的歷史基礎、核心理論與實務應用，並理解這些內容如何影響我們對團體動力的理解。試著閱讀看看吧！它或許會開啟並轉化你的思維，以你從未想像過的方式改變你的世界觀。」——里歐・威爾頓（Leo Wilton）／萊斯社會系統研究機構（AKRI）董事會主席「我懷著無比的自豪與深深的欣賞之情，為這本書寫下推薦序。透過許博士的學術研究、教學與領導，他正在跨越文化、語言與世代，持續傳承並拓展團體關係的傳統。本書正是他遠見與奉獻精神的具體展現，而作為他以前的老師與在此領域的同道，對於能支持他的工作我深感榮幸。」——瑪麗・麥克雷（Mary B. McRae）／威廉・艾倫森・懷特（White）機構董事會主席「能完成這本書是一件很不容易的事。希望這本書的面世對中文世界而言是個有啟發性的開始，能為中文讀者開啟一扇窗，讓讀者在面對生命的種種挑戰時更能看清其背後系統的動力且多一些面對這些挑戰的智慧與力量。」——許明輝／台灣團體關係小組創辦人及主席
愛的藝術（給你勇氣版）：心理學大師跨時代不朽經典，一本學習如何去愛的聖經
那些至關重要的事，想說給你聽《愛的藝術》給你勇氣版，讓人重新思考愛的本質——學習愛，對愛無畏，感謝生命中的所有相遇第一本談愛的經典——《愛的藝術》台灣四、五年級生的青春讀本世紀新譯本風靡Z世代韓國天團BTS推薦給歌迷的精神指引34種語言版本．全球暢銷3000萬冊心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典．全新繁體中譯本獨家收錄佛洛姆珍貴照片、書信摘文，與撰寫《愛的藝術》之思考歷程佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」值得談的心理學學者，1956年，談愛的專書《愛的藝術》問世。佛洛姆告訴讀者，愛和世上所有的技藝、學問一樣，也是可以學習的；愛不是讓人捉摸不定、求之不得，或任人玩弄於鼓掌的事物，愛有扎實的理論與實踐的方法。他告訴你：「沒有愛，人類連一天也不能存在。」（愛的重要性）「愛是人身上的主動力量。」（人有愛的能力，不必外求）「如果我真正愛一個人，我就會愛所有人，就會愛世界，就會愛生命。」（愛的極致表現）佛洛姆從所有層面探索「愛」。不只是羅曼蒂克、讓人沉浸於錯誤觀念和虛幻期待的愛，更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛，以及對神的愛。他更進一步指出，愛其實是人格培養，人想發展愛的能力，謙恭、勇敢、真誠地愛他人，可藉由努力發展人格來達成。「愛是一種行動，是人的力量的發揮。」佛洛姆提醒我們，愛並不是遙不可及的理想，而是一種源自內心、與生俱來的能力。正因如此，愛並不難，它只是等待我們去認識、去學習、去實踐。也正是基於這樣的理解，《愛的藝術》這本問世數十年的經典著作，才能歷久不衰，廣為流傳，持續啟發一代又一代的人們重新思考：什麼是愛？我們又該如何去愛？
自我的追尋（修訂新版）：倫理學的心理學探究
自我，是愛欲利己的理由，還是開創潛能的動力？《逃避自由》續篇，佛洛姆人本倫理學經典歸納現代人五種性格原型，認識自己人只要活著就必須擁有創造性，發揮潛能。不為別的，而是為了自己。為了證明自己的存在，為了成為一個人。本書可視為《逃避自由》的續篇，為現代人孤獨不安的心理困境提出積極正向的解決之道，將觸角伸展至人生面的整體觀照，是理解佛洛姆思想的重要書單之一。承繼《逃避自由》的論述：現代人缺乏心理資源來應對個體化和社會化之後的孤單不安狀態，因此寧願放棄自由，將決定權奉還給各種權威。佛洛姆強調個人的幸福快樂不假外求，必須落實到自己本然的性格與潛能，並發揮創造力，如此才能體現真正的自我。同時，以健康人性為基礎所衍生的道德倫理和價值判斷，必然能夠引導全人類走向良善的面向，開創利己利人的社會文明。本書也是「性格學」方面的重要著作。佛洛姆歸納出五種現代人的性格原型，包括「接受型取向」、「剝削型取向」、「囤積型取向」、「市場型取向」與「創造性取向」，前四者都是人在社會化的過程中被現代社會不良影響而塑造出來的負面性格，唯有最後一種「創造性取向」，是健康人生不可或缺的特質。佛洛姆重申「人本倫理」的價值，闡明社會倫理的規範應以人性為基礎來發展，他將倫理議題重新融入心理學的探究，說明人本主義倫理學的價值即在證明每個人都擁有幸福的權利，以及愛人的能力。書中認識自我，努力做自己，為自己而活的論點，為茫然失序的現代人找到了成就美好人生的明確方向。
逃避自由（修訂新版）：透視現代人最深的孤獨與恐懼
自由，是積極的實踐，還是模仿的遊戲？佛洛姆享譽世界、洞見人心的經典影響現代人精神生活最深遠的社會心理學巨著什麼是自由？ 現代人如何理解／誤解所謂「自由」？人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？心理學大師佛洛姆在1941年出版的《逃避自由》，不但可作為兩次大戰後社會與政治現狀的詮釋，也以心理哲學角度對當代社會作了系統而強烈的批判。本書被譽為精神分析運用在社會學的傑作。佛洛姆指出：「傳統社會安全而不自由，現代社會自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產生種種逃避傾向。」現代社會在資本主義和民主潮流發展下，雖以「自由」和「個體化」解放了種種束縛，卻在人性底層和集體心理引發孤獨的不安與恐懼，讓人意識到自身的渺小與無力，更導致與自然、社會和人際之間的疏離。因此，現代人想要逃避自由，潛意識希望回歸中世紀社會穩定的經濟地位和權利關係，以尋求安全和歸屬感。正是這種心理上的不健康傾向形成極端民族主義與威權思想的社會基礎；而孤立和恐懼感同時精準反映在現代人嚮往權威、跟隨流行、迎合社會標準等各種拋棄自我的行為。在這樣的背景下，佛洛姆從心理分析的角度出發，討論政治、文化和經濟對人的影響。他特別關注現代人身處資本主義社會與民主風氣中，面對像是價值觀混亂、內心不安、人際關係疏離等心理困境。他深入分析這些困境背後的歷史成因，指出人類應如何理性生活，創造幸福，建立良好的社會結構。
卡倫．荷妮之精神官能症與人的成長（筆記版）：拒絕強迫性追求與社會期待，直面真實自我的心理重建之路！
從病態依附到自我整合在焦慮與完美的夾縫中，找回內在秩序與自由的自我【經典理論的當代表達】《精神官能症與人的成長》為心理學家卡倫．荷妮最具代表性的著作之一。本書為其原著之精簡版本，經由系統性的內容重組與現代語境的詮釋，重新梳理卡倫．荷妮核心思想的脈絡與邏輯架構，使其更易為當代讀者理解與吸收。此版本保留了原作的理論深度與洞察力，並透過語言簡化與案例分析，使書中關於人類心理困境、自我疏離與人格發展的觀點，得以在跨時代的社會文化背景中持續發揮其啟發性與實用價值。▎精神官能症的深層剖析：理想化自我與內在衝突卡倫．荷妮以深入的人性觀點剖析精神官能症的本質，指出其核心問題來自於個體與真實自我之間的疏離。當內在焦慮無法被健康處理時，個體會發展出一個理想化的自我形象，並以過度的自我期許與強迫性追求壓抑內心的不安。然而，這樣的理想化自我無法真正解決問題，反而使人陷入更深的內在矛盾與心理失衡。書中強調，唯有正視這些錯誤的自我建構，才能真正回歸內在的整合與平衡。▎自我實現之路：從病態依附走向心理整合本書提出一種具體而實用的成長觀點：真正的心理健康，並非來自迎合外在的完美標準，而是源自與真實自我的連結。卡倫．荷妮透過諸多案例與理論說明，解析人們如何因恐懼與不安而發展出依附、對抗或逃避的行為策略。這些行為表面上看似防衛，實則限制了個體的自由與成長潛能。她主張放棄病態依附，重建自我認同與自主性，是邁向健康人格與成熟人際關係的必經之路。▎從幻想到現實：重新面對生活的有限性本書亦探討了幻想、自戀與過度理想化的心理結構。卡倫．荷妮指出精神官能症患者常以幻想來逃避現實，甚至否認生活中的基本規律與因果關係。這種心理運作雖能暫時緩解焦慮，卻使人陷入對自我與世界的錯誤認知，最終導致更深層的不滿與孤立。她強調真正的自由與幸福，來自於接納現實的有限性，放下對「無所不能」的幻想，並勇敢承擔個人責任與選擇的後果。➔心理成長的倫理基礎：在變動社會中實現真我卡倫．荷妮強調自我實現並非單純的心理調適，而是一種道德選擇──選擇真誠面對自己，選擇尊重他人，選擇在困境中保持內在一致與創造力。這樣的成長，不僅關乎個人福祉，更是心理健康社會的根基。本書透過精簡且忠實於原著精神的重編，使讀者得以以現代語言理解經典理論。本書特色：本書將《精神官能症與人的成長》重新處理和解讀，保留其理論精髓，同時以更貼近現代語境的方式呈現，助讀者理解精神官能症的根源與其對個人成長的阻礙。書中融合心理分析與自我探索的視角，強調放下完美追求與病態依附，邁向真誠的自我實現之路，對心理學初學者與一般讀者皆具啟發性與可讀性。
超越快樂原則，佛洛伊德經典選輯：死之本能×愛與催眠×野蠻群眾，佛洛伊德告訴你，內在衝突從何而來？
從童年創傷到夢中重現，記憶是如何編織我們的痛苦？進入群體心理，洞察領袖魅力與群眾盲從的根源經典三書剖析人性，重新思考內在與社會⚑ 深入探索潛意識本書收錄佛洛伊德三部經典之作：《自我與本我》、《超越快樂原則》與《集體心理學與自我分析》，集中展現他對人類心理結構的深刻洞察。佛洛伊德從潛意識、自我、本我與超我的交互作用出發，探討心靈如何在本能與社會規範之間尋求平衡。讀者將能理解人如何在壓抑、自我防衛、夢境與創傷記憶中掙扎與適應，並意識到看似理性的行為其實暗藏著潛在衝突與壓抑力量。⚑ 快樂與痛苦之間《超越快樂原則》中，佛洛伊德突破以往以快樂原則為主軸的心理學模型，提出「強迫性重複」與「死之本能」等概念，對人類傾向於重複痛苦經驗、夢境中重現創傷、乃至自我毀滅行為提供深層解釋。他指出，心理活動不全由尋求快樂支配，還存在一種深層衝動，促使人重返原始的無機狀態。這一理論挑戰傳統心理學對本能的定義，擴展了人類動機的理解維度，並為之後的創傷研究、文學心理批判與文化分析開啟新方向。⚑ 自我與群體在《集體心理學與自我分析》中，佛洛伊德將精神分析拓展至社會層面，剖析個體在群體中的心理變化。他指出群體情境中，自我可能退化、理性被情感主導，並藉由認同、移情等機制形成對領袖的依附與服從。這些現象說明了宗教、政治、社會運動中群眾行為的本質，也說明了文明與社會規範如何在個體心理中建構與內化。他將自我視為集體壓力與本能衝動交織之場域，揭示人性與社會的張力關係。⚑ 經典理論的時代價值本書不僅呈現佛洛伊德對人類心理的開創性理論，也體現他作為哲學家、觀察者與治療者的多重角色。他的思想不只改變了心理學，也深遠地影響了文學、藝術、文化理論與現代性批判。這三部著作相互映照，既深化對個體心理結構的理解，又勾勒出社會情境對人心的塑造，成為理解現代人內心矛盾與文化困境的經典文本。對今日讀者而言，本書仍具啟發性與穿透力，是探索自我、認識潛意識與理解人類行為背後動機的重要里程碑。本書特色：本書收錄佛洛伊德三部經典著作，透過潛意識、自我結構與本能衝動的深層剖析，揭示人類心理運作的複雜性與矛盾性，並以精神分析視角探索創傷重複、壓抑、防衛機制等核心議題，呈現佛洛伊德對心理動力學的深刻洞察與哲學性思辨，其理論不僅奠定現代心理學基礎，也深刻影響文學與文化。
存在的勇氣：會害怕也沒關係！其實，你可以比想像的更勇敢
內容簡介★ 台灣絕版 20 年的勇氣之書， 流傳 70 年後經典再現★★ 紐約公共圖書館評選的世紀之書 ★存在主義心理分析大師羅洛．梅（Rollo May）多次引用的關鍵文本一本陪你正視終極焦慮、學會自我肯定的存在心理學經典有沒有某一瞬間，讓你突然覺得害怕？也許是朋友深夜傳來一句「我真的覺得活著沒什麼意義了」；也許是某天看著親人漸漸老去，才發現「原來我們都會消失」；也可能是自己一人躺在床上，心裡冒出：「如果我突然不見了，會不會其實沒差？」這些念頭、這些焦慮，不代表你壞掉了，只是你開始意識到：人是有限的，我們都將面臨生命不存在、人生無意義的「非存有」。▍光是存在，就已經是了不起的勇氣！於是，我們戰戰兢兢的活在世界上，常常不敢「真正存在」。害怕與眾不同，於是選擇順從；害怕失敗，於是選擇停滯；害怕被否定，於是選擇迎合；害怕終究只是碌碌無為的一生，於是汲汲營營……這些焦慮與不安，並不是疾病，而是「存在」本身帶來的必然狀態，包含著：對命運與死亡的焦慮、對罪疚與譴責的焦慮、對空虛與無意義感的焦慮。我們焦慮，是因為還在尋找方向；我們害怕，是因為仍然在意生命的意義。但其實，焦慮不可怕，可怕的是我們選擇逃避。▍焦慮是活著的證明，而我們能選擇用「勇氣」面對20世紀最具影響力的神學家暨哲學家──保羅・田立克，融合哲學、心理學與宗教視角，成為「存在心理學的奠基者」打造出流傳70年仍適用當代的智慧經典，帶領我們思考：✔ 焦慮不是敵人，而是人生的一部分，如何與它共存？✔ 如何在不確定的世界裡，活出屬於自己的意義？✔ 當人生遇到挑戰，如何培養內在力量，選擇勇敢前行？他告訴我們，「勇氣」並非只屬於英雄，也不僅是一種美德，而是一種存在的力量——使我們在面對自身脆弱與懷疑時，依然選擇自我肯定。他更為我們描繪出三種勇氣的樣貌：✔ 做為部分存在的勇氣：在人群之中找到連結的力量，能說出「我屬於這裡」。✔ 做為一己存在的勇氣：在孤獨裡依然堅持真實自我，能說出「我就是我」。✔ 接受「接受」的勇氣：這不是一種宗教信仰，而是一種信念，也就是「相信存在本身有其價值」，能說出「我願意存在」。▍這不是一本哲學教科書，而是人生戰場的行動指南無論你正處在下列哪一種狀況：‧職場迷惘，感覺自己只是日復一日的「活著」。‧人際壓力，總在迎合他人中迷失自己。‧年齡焦慮，對未來感到無所適從。‧深夜失眠，腦海浮現「萬一我／某人突然消失了呢？」的念頭。本書都將幫助你安頓內心、獲取安身立命的力量。▍本書特色1.源自田立克1950年在耶魯大學的一系列講座，並於1952年集結整理出版成書。2.主題聚焦「勇氣」，橫跨存有論、心理學、神學等，多層次剖析現代人面臨的焦慮、孤獨與存在危機。3.出版已逾70年，書中洞見依然直擊現代人的痛點，適用於職場壓力、感情困境、生命意義的追尋等方方面面，絲毫不見過時。
我們內心的衝突：愛恨、憂鬱、絕望、瘋狂……，解析內心矛盾、自我療癒的心靈自由解藥
人只要活著，就有可能改變自己！與榮格、阿德勒、弗洛姆齊名，20世紀最偉大女性心理學家、社會心理學先驅--卡倫．荷妮，新佛洛伊德學派、精神分析學經典之作，教你學會化解內心衝突，活出全新的自己！◇ 新佛洛德學派代表人物，大師「卡倫．荷妮」的心理學經典之作。◇ 從內心尋回真實自我力量，化解自我衝突、重歸自由的心靈之旅。◇ 恐懼、絕望、孤立、憂鬱、壓抑……人心難解痛苦的解藥。★ 壓抑而煩惱的你，意識到內心的衝突了嗎？——有意識地去體驗衝突是一種非常寶貴的優點，儘管這樣做可能會令人痛苦。 在看似自由的時代，為何焦慮和孤獨、壓抑與痛苦依然不時侵襲著我們的內心？願望與現實之間的縫隙總是讓人陷入絕望深淵、過多的情緒導致了令人後悔的失控反應與行動……你是否常常覺得自己「不是自己」？無法成為「想要的自己」？ 這些負面感受和困擾，皆是因為你內心裡自我和「理想化形象」的衝突——你與自己的衝突。★ 洞察自我人格，在焦慮與衝突中，找回內心自由——如果我們想要最終找到自身的完整性，我們就必須讓自己置身於這些恐懼之中。 在《我們內心的衝突》中，美國心理學家卡倫．荷妮便指出，讓一般人陷入內心衝突的根本原因「矛盾」，是出於對自己的真實感受和願望的不了解。 卡倫．荷妮認為人的自我成長就是誠實地看向自己的內心，努力感知「真實自我」的力量，並從層層防禦的禁錮中解放出來，耐心地將其發展成真正的自我，實現個體內心的整合。★ 拆除心理防禦，解放痛苦靈魂——一本寫給普通人的心理自助書——任何一本書，只要它突破了純粹的技術問題或抽象的心理學理論的藩籬，都會給那些渴望瞭解自己、從未放棄自我成長的人帶來幫助。 《我們內心的衝突》是美國心理學家卡倫．荷妮寫給普通人的心理自助書。 本書指出，由於深受生活環境的影響，我們總是與我們想成為的人背道而馳，於是產生了一些足以主宰我們人生的內心衝突。為了解決這些衝突，我們不但自欺欺人地虛構了各種「理想化形象」，通過「外化」把責任推給他人，還基於不同的性格傾向發展出一系列各不相同的防禦策略：服從型選擇了迎合他人，攻擊型選擇了對抗他人，超脫型選擇了遠離他人。但這些策略更像是迂回的補償和逃避，非但沒有從根源上解決衝突，反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望，無法真誠地投入任何關係或者工作中，在糟糕的道路上越陷越深。 荷妮相信，人都有成長的願望，會一直願意成為一個更好的人。因此，她認為，只要改變了產生衝突的條件，就能真正解決它們。 本書指出了我們在被內心衝突困擾時遇到的問題，並提出解決衝突的切實方法，讓我們學會處理內心的孤獨、瘋狂和迷失，努力抵達那個被層層防禦的「痛苦的靈魂」，並藉由內新的整合，收穫幸福和安寧，重建人生自信，更加勇敢而健康地活下去。 卡倫．荷妮的人格理論雖然基於神經症的臨床治療，但她對神經症患者心理防禦的層層剖析不僅為自我洞察提供了參考，也揭示了諸多日常行為，比如：愛的行為和強烈的事業追求背後的隱秘動機。另外，她的治療理念中包含著對個體人格成長的美好願景：內心的完整統一（ wholeheartedness）， 即不偽裝，感情真摯，能夠全身心地 投入到自己的感情、工作和信仰中去。這是一種不欺人更不自欺的真誠，是人格成長的完善狀態。事實上，卡倫．荷妮對人格成長的構想涉及了人之存在的兩個維度：人與世界的聯結，人與自身的關係，前者關乎個體世界觀的形成和人際關係態度，後者關乎個體的自我認同和自我概念。 在荷妮看來，「真實自我 」才是個體自發性的生命力 ，是自我價值、健康的良知和勃勃生機的源頭，它作為個體趨向人格完善的「可能的自我」，等待著發展和實現。 人的自我成長就是誠實地看向自己的內心，努力感知「真實自我」的力量，將「真實自我 」從層層防禦的禁錮中解放出來，耐心地令它從「可能的自我 」發展成「真正的自我」，從而實現個體內心的完整統一。這個過程既不是對外部世界的一味順從，也不是從外部世界逃離，而是努力進入世界，修補人與世界之間扭曲甚至斷裂的紐帶，實現個體與世界的共同成長。在此意義上，每個人的生活，就像赫爾曼 ·黑塞在《德米安》中所言，都是一條通向自身的道路，都是對一條道路的嘗試，對一條途徑的暗示。【本書特色】★ 新佛洛德學派代表人物，大師「卡倫．荷妮」的心理學經典之作。★ 從內心尋回真實自我力量，化解自我衝突、重歸自由的心靈之旅。★ 恐懼、絕望、孤立、憂鬱、壓抑……人心難解痛苦的解藥。大師金句 ‧精神分析學只有透過困難的方式——將我們自身及我們的困難都包括進來——才能取得進步。‧衝突緣起於我們與他人的關係，並隨後影響到整個人格。‧如果一個人始終被驅使著前往不同的方向，他不僅無法行動，而且會產生一種被分裂的恐懼。‧選擇能力和制定決策既是人類的特權，又成為人類的負擔。‧人際關係的影響力如此巨大，它必定會對我們的性格發展、目標設定、價值觀的形成具有塑造力量。‧真正的理想讓人謙遜，理想化形象則使人自負。‧「外化」是主動抹除自我的心理過程。‧為了彌合真實自我和理想化形象之間的差距，人求助於種種偽裝，但它們最終只是加大了兩者間的距離。‧我們越是勇於面對自身的衝突並為其尋找解決方案，我們獲得的內心自由和力量就越多。‧唯一的方法是，改變人格內部導致衝突的那些心理條件。只有這樣，衝突才能真正得以解決。
