為什麼我不快樂：讓老子與阿德勒幫我們解決人生問題
獻給這個紛亂世代的人們。 對生活開始不滿、對自己逐漸失望…… 現在就對人生下定義還太早， 我們還有機會改變未來！ 讓阿德勒的被討厭的勇氣，以及老子的無為而治，為我們困頓的人生找到解答！ 作者嶋田將也結合心理學和哲學，開創獨特的思考技巧，引用老子與阿德勒的思想，來探討關於心靈、情緒、成功等主題，希望能減少這世上人們的煩惱。 * 心情不好時試著這樣做：選擇使用的「言語」、「表情」、「呼吸」…… * 遇到困難時不妨試試看，跳脫「正面思考」的5個小技巧…… 有關事業、家庭、人際關係的種種煩惱，或許你可以在這本書裡找到解答，讓我們來聊聊人生吧。
公主走進黑森林：榮格取向的童話分析
以榮格心理學角度，一探七則攸關東方女性的經典童話 開啟暗潮洶湧的內在旅程 ★第一本從榮格心理學角度，寫給東方女性的童話分析 ★精美插圖帶你重返故事現場 格林童話之所以歷久不衰，正因它與現代心靈遙相呼應。當「很久很久以前」遇見「現在」，這些議題瞬間躍然紙上： ‧婆婆明明也曾經是媳婦，為什麼當了婆婆之後卻不能將心比心？ ‧女性之所以憂鬱，常常來自於內在的自我攻擊 ‧「成癮」其實跟靈性的追求頗有關係 ‧邁向成熟的第一步，其實是承認我們內在都是孤兒，無父無母。 ◆童話的象徵語言歷久彌新 大野狼不只存在童話森林，也藏在水泥叢林。過分乖巧無知準遭殃，但懂的越多，也可能老得越快。 ◆為什麼故事情節充滿老梗？ 童話是原型的展現，挑戰總是三次，繼母都是壞的……就像情愛、嫉妒、上癮與死亡在現實中每天都在發生。 ◆白馬王子不只是白馬王子 童話的每個人物，就像是主角精神世界的不同面相，一如每個人都具備了成為巫婆、公主、皇后、王子與小矮人的可能。與角色相遇，其實是與自己內在的某種質地相遇。 ◆懲罰殘酷才是美好結局？ 追尋生命完整的動力，經常和匱乏或困境有關。脫困的歷程往往殘酷艱辛、必須面對陰影與恐懼，但也正是這樣斷捨離的決心，最終將迎來成長與蛻變。 「我挑選了七個大家熟悉的格林童話，他們都是女性為主角的故事，觸及的正是七種不同的女性心靈面向，七個尋寶圖。用熟悉的故事做分析文本當然是刻意的，因為熟悉的故事在每一個人心裡都已然有了一些自己既定的看法，及至今集體對此故事的觀點，如果，我們可以將這樣古老、爛熟於心的故事拆解出不同的意涵，讓我們對自身所處的當今世界有不同的感悟，那我們對自身的困難或許也將有更寬廣的視野。」 本書由國際分析心理學會（IAAP)榮格分析師呂旭亞，為東方女性解讀七則關鍵童話，揭開情結與原型對人心不可思議的影響力。透過象徵語言與心理語言的轉換，帶領讀者跨越意識的邊界、走進內心的森林、迎向挑戰與改變。這趟旅程不僅使我們與古老象徵產生連結、開啟內在豐富性，更重新思索女力時代的現象與意義，為現代女性發展找到完整與圓滿的可能。
性學三論佛洛伊德對人性探討中最富創見與永恆的貢獻之一
男男 女女 男女 女男 女女 男男 嬲 嫐 嬲 嫐 嬲 嫐 嬲 嫐 嬲 嫐 嬲 嫐 性，一向對於保守的東方人是種矛盾的存在，既羞於啟齒又嚮往推崇。 就像用雙手蒙著眼，卻欲從指尖一窺究竟 《性學三論》赤裸裸的剖析性慾的本質及人類對其的發展歷程，披上精神分析的白袍，看佛洛伊德在當時對性慾、性愛、性衝動、性無能、異性戀、同性戀……等種種性愛議題，將他的精華一滴不剩的榨乾，原始呈現。 噢，不！這本書的魅力不容許任何一個懷有性慾的人類拒絕。 是佛洛伊德繼《夢的解析》之後對人性探討中最富創見和最永恆的貢獻之一。 名人推薦 美國加州大學戴維斯分校歷史系 助理教授 姜學豪 高雄醫學大學性別研究所 助理教授 李淑君
阿德勒談心理2：團體治療與冥想
「選擇自慚形穢、在意他人眼光、被情緒綁架等不自由的生活方式， 全是我們自己心甘情願、自導自演的。」 日本阿德勒心理學學會第一屆會長．野田俊作Ｘ超越心理學界五十年，最早實施「團體治療」第一人阿德勒， 教你用「團體治療與冥想」解決人生課題，全心全意接受真正的自己。 Ｑ：為什麼人需要團體治療？ Ａ：因為人生抱持的課題，基本上都大同小異。 待你能夠開誠佈公、接納自己的時候，事情就解決一半了。 用阿德勒心理學賦予「接納自己」的勇氣── 只要接受原本的自己，一切就有轉機。 憤怒、憂鬱、不安、 焦慮、後悔、自責， 種種負面情緒壓得我們喘不過氣， 但阿德勒心理學告訴你，這些情緒全都是我們意識下的產物，而非自然而然產生。 我們總在腦海裡，反省過往或考慮未來的事。 隨著反省過往而生的負面情緒就是「憂鬱」， 而考慮未來計畫而生的就是「不安」。 終日埋頭苦思，感覺問題源源不斷。 但是，過往的肇因無關於現在的治療，洞察它們的原因並不會使人改變。 所以不需思考、不需反省， 真正解決問題的方法是回到當下，展開行動！ 在社會上生存，我們該知道的是怎麼做才能變得更好， 而不是探究原因、孰是孰非， 到底要怎麼做，大家才能和樂共處，這就是「共同體感覺」。 野田俊作藉由各種有趣的比喻和治療範例， 以傳承正確的阿德勒心理學為使命， 讓個人回歸「共同體感覺」，並指導「冥想」的方法。 讓你更深入覺察情緒和我們的行為間並沒有絕對關係， 理解到我們是情緒的主人，而非奴隸。 當你能夠把思慮拉回「當下」，那伴隨思考而生的「不安」和「憂鬱」自然也會消失。 當你理解到，僅管是你的黑暗面也依舊光明，情況就會開始改變。 「團體治療與冥想」並不是對每一個參加者展開單獨治療， 而是設計出一個具有治療效果的場域， 透過這個場域的震盪共鳴喚醒沉睡在參加者心中的共同體感覺， 並用「冥想」處理潰堤的負面情緒。 就像下一場甘霖在枯竭沙漠裡的種子上， 讓它萌芽而生，體驗到新的生活方式， 而書中的種種範例，也會讓你如獲甘霖般， 有著非常棒的「Aha！」（原來如此！）體驗。 本書特色 ◎日本亞馬遜5顆星至高好評，1987年暢銷書經典重現。 ◎Ｑ＆Ａ互動式問答，傳遞自我啟發之父阿德勒心理學思想。 ◎日本阿德勒心理學學會第一屆會長執筆，以通俗的語言讓理論更具實踐性！
阿德勒談心理1：性格是可以改變的
「我們的不幸，以及不幸的原因，全都是自己選擇的。」 日本阿德勒心理學學會第一屆會長野田俊作執筆， 幫助每個人跳脫不完整、充滿缺點的自己， 找到更好的生存方式。 Ｑ：為何人無法改變自己的性格？ Ａ：改變性格是要付代價的，而我們總是不想付出那個代價， 所以選擇繼續以自己熟悉的方式活在世界。 用阿德勒心理學賦予「正視現實」的勇氣—— 只要下定決心，性格就可以改變。 熟悉阿德勒心理學的人，都會知道自我分析是不可能的事情。 任何人都無法單靠自我的力量了解自己， 唯有透過與人的相處，稍微從高處觀看自己， 了解自己正在做蠢事，才會產生改變的動力。 日本阿德勒心理學學會，是以傳承正確阿德勒心理學為使命的非營利組織。 本書由第一屆會長野田俊作執筆， 以淺顯易懂的對話方式，有系統地介紹這門當今最熱門的學問。 用親近讀者且自然的語言，帶你實踐阿德勒思想。 ．為什麼無法喜歡自己？ ．為什麼提不起幹勁？ ．為什麼所有人都與我為敵？ 本書主要目的，是賦予知道問題出在自己的性格後， 以性格定型為藉口，拒絕改變的人正視問題與實際做出改變的勇氣。 ——點明性格定型並不是實際的問題，而是心理的問題。 使你沒有理由抗拒改變的啟發之作， 在此堂堂登場！ 本書特色 ◎日本亞馬遜4.5星至高好評，1987年暢銷書經典重現。 ◎Ｑ＆Ａ互動式問答，傳遞自我啟發之父阿德勒心理學思想。 ◎日本阿德勒心理學學會第一屆會長執筆，以通俗的語言讓理論更具實踐性！
阿德勒教你面對人生困境：如何面對無法躲避的人生課題，減少多餘的痛苦，堅強活下去的心理學
《被討厭的勇氣》作者岸見一郎，詮釋阿德勒最好的一本書。 對於活得很痛苦的人來說，阿德勒的話語代表希望。 因為阿德勒不要你追溯過去尋找原因， 而是告訴你接下來應該怎麼做！ & 引起廣泛共鳴的阿德勒「個體心理學」精髓， 透過岸見一郎清晰扎實的理論與實踐的調和， 交織他自身的人生體驗與哲學， 成為岸見一郎至今寫得最好的一本書。 & 這本書告訴你： 即使過去無法改變，「現在」以及「未來」也可以改變。 掙脫心理創傷，帶著強烈的意志、勇氣與希望， 堅強努力，好好過完自己的人生吧。 & 也許你因為挫折與不被愛， 將自己的人生停滯在看不到希望與幸福的牢籠裡。 你沮喪、夜不成眠，甚至必須求助藥物或醫師的協助。 你渴望抓住一根浮木，帶給你勇氣， 去面對人生中各種困難的課題。 & 岸見一郎說： 人生很苦，特別是對那些很認真活著的人來說更是苦。 但人生對每個人一視同仁，不會僅僅只有苦。 & 阿德勒說： 其實我們是在這個地球上放鬆休息。 活著很辛苦沒錯，但我們其實可以不用過得那麼嚴肅， 並感受活著的喜悅。 & 敢與人生的課題一決勝負的人，內心反而不會感到焦躁。 而不管現實狀況如何，只要面向未來，同時活在此時此刻， 就越來越沒有必要擔心未來的事。 & 樹木不會移動，若隔壁的大樹擋到它， 它便難以獲得足夠的日照，無法長得高大。 但人可以移動，只要我們願意， 我們可以離開陰影，移動到有日照的場所。
意義的呼喚：意義治療大師法蘭可自傳(二十週年紀念版)
將一場看來毫無意義的受難，轉變成真正的人性成就。─維克多‧法蘭可 本書是二十世紀瑰寶級人物、意義治療大師法蘭可九十歲時出版的自傳。法蘭可在心理治療界地位非凡，不單因為他繼佛洛伊德、阿德勒之後開創「第三維也納治療學派」，更因為其特殊的人生經歷——自納粹集中營倖存。他在集中營飽受摧殘，又失去了妻子、家人，就在絕望之際，內心卻浮現：「我是為某事而存在的……」這樣的呼喚。在絕境中傾聽天命的召喚，成為法蘭可重生的力量，進而成為其治療理論的核心。 很少有心理學家經歷如此巨大的創痛，也因此，法蘭可超越苦難、開創意義治療被視為奇蹟。這個治療理論著眼於「希望」，數十年來不僅造福無數精神疾患者，也是芸芸眾生困頓時的明燈。他一生為人的存在尋找意義，也寄望每個人都能找到更好的意義。 從書中可以看見大師的幽默、天才、感性執著，不時閃露的小智慧，而他超越巨痛後的豁達，更是令人景仰。法蘭可已經離世二十年，但他帶給世人的啟發卻歷久彌新，讓人深深反思自身存在的意義。
阿德勒談人性：瞭解他人就能認識自己
阿德勒最重要的著作，個體心理學的起點！ 「我們與他人的互動太少，對待他人的態度容易出問題，判斷力也經常出現偏差，一切只因為我們不夠瞭解人性，所以彼此成為敵人。」 科技改變了生活型態，帶來了便利與效率，卻因此使得人與人之間變得疏遠，不如以前緊密。人們缺乏交集，大城市裡充斥著冷漠與不信任，也更難交心。 「陌生」這一詞，我們每個人都很熟悉。因為，就連「家庭」這樣應該親暱的團體裡，都出現「父母誤解子女」或「子女不懂父母」的聲音。 每個人的成長經歷都不相同，自小養成的性格與看待事物的觀點也天差地別，相處起來自然有許多需要磨合的地方。然而，只要我們能夠明白，一個人從出生到現在遭遇過多少困難與挫折，就能夠理解，為什麼這麼多人一輩子都在掙扎，覺得生命很悲傷、社會很可怕。 跟著阿德勒一起爬梳人性，試著去瞭解別人心裡的傷，進而療癒自我生命的創口。 & △ 關於愛，他這麼說： 愛情，是建立在深刻的夥伴關係之上，不允許任何一方控制欲太強。 △ 關於夢，他告訴你： 夢，最適合用來強化我們某種情緒，創造解決問題所需的動力。 △ 關於工作，他的解釋： 一個人的價值，取決於他們以什麼態度待人，以及他們願意出多少力參與團體生活規範的勞力分工。 △ 關於情緒，他這樣分析： 情緒，是人們在有意識或無意識下感受到壓力時，情感的瞬間宣洩。情緒和人格特質一樣，也有特定的目標與方向。 △ 關於教育，他希望你懂： 教育不是書本上的知識，必須從生活中來學習。 & ◎專文導讀 臺北教育大學心理與諮商學系教授兼教育學院院長／吳毓瑩 臨床心理師／洪仲清 國立清華大學竹師教育學院教育心理與諮商學系教授／曾文志 ──三位名家共鳴推薦 & ◎心理學界齊聲讚好 國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系教授兼系主任／田秀蘭 國立臺灣師範大學副教授／吳淑禎 東吳大學心理系兼任副教授／林蕙瑛 國立臺南大學諮商與輔導學系兼系主任／連廷嘉 國立臺北教育大學心理與諮商學系退休教授／曾端真 臺灣阿德勒心理學會理事長／楊瑞珠 諮商心理師／蘇絢慧
阿德勒教你前進人生的智慧：別讓自卑阻礙了向前的步伐
★學會阿德勒式思考，迎戰人生－情緒、人際、育兒、年老……，人生裡充斥著各式各樣的煩惱。只要藉由本書學會「阿德勒心理學式切入法」，就能改變你的人生觀，面對任何情況都能發揮作用！ ★附上生活型態評量表（最新版）－先藉由測驗了解自己的行動模式，再對症下藥，將阿德勒心理學充分運用於人生中！ ★作者舉辦的人氣講座精華內容，通通濃縮在這1本書中！ 謝謝你拿起這本書。在你開始翻閱本書之前，劃過腦中的想法或許是「這是阿德勒心理學的書，那我來翻翻看好了」。任何行動在開始之前，都得在心中先做出「嘗試看看」的決心。但這種「嘗試看看」的決心，得來不易。因為安於現狀是更加輕鬆容易的選擇，所以我們往往會想：「算了，就維持這樣吧。」 在這本書中，作者舉出了日常生活裡，常令我們感到迷惘、困惑、煩惱的具體問題，並從阿德勒心理學的角度來分析問題。當我們看待事情的角度改變了，就能為這些問題找到解決的線索。本書就是在向各位介紹，阿德勒心理學「看世界的方式」。 或許你會懷疑，光靠「看世界的方式」真能解決問題嗎？這樣的懷疑很合理。但在閱讀本書的同時，請你先試著採取阿德勒心理學的方式來看待事情，當你讀完這本書時，或許就無法再回到原本看待事情的方式了；即使回到原本的方式，你仍舊知道用阿德勒的方式所看到的世界，會是什麼樣貌。屆時你將切身體會到，看待世界的方式，不會只有一種，還有其他許多不同的方式。於是，你也不會再是原來的自己了。 書店中陳列著琳瑯滿目的商業書、潛能開發書，介紹著各式各樣的技巧與訣竅。但本書並不特別介紹技巧或訣竅，而是要徹底顛覆你的人生觀與世界觀。誠摯邀請你來體驗看看，戴上阿德勒的眼鏡，將會看到什麼樣的世界。看過之後，你若喜歡那樣的世界，每當有機會時，都請你戴上阿德勒的眼鏡來看一看。相信你的人生一定會因此而變得更加美好。
靈性之旅：追尋失落的靈魂
只要獲得靈啟經驗，人就能掙脫病症的詛咒，甚至連疾病本身都會沾上靈性。 ──榮格 & 物質科學當道，宗教面臨存亡之危，但靈性的呼喚盤旋人心，我們如何找尋失落的靈魂？ 本書試圖為靈性需求找到合於當代情境的載具。作者史丹博士認為，回歸宗教傳統或擁抱物質科學可能都行不通，而榮格心理學是新的可能性──「關注自性」（minding the self），走上個體化歷程。 & 在本書中，史丹博士穿梭西方宗教、東方禪學、腦科學、倫理學、自身靈啟經驗以及榮格的書信、《紅書》，描繪當代靈性旅程多彩的風景。他指出，靈性之路是一條由象徵、夢境以及隨之而來的靈啟經歷所共築的道路。它跨越文化，指向超越，讓人不受世俗自我（ego）所綑綁，進而能連結萬有之本，體現自性、展現神性。 & 有別於傳統宗教講求追隨象徵公義的神，史丹指出，在關注自性的靈性之旅中，個人將敢於同時面對內心的正、邪力量，予以調和。這過程難免苦痛，但終將帶來心靈平衡，成為集體潛意識的內容，為世界帶來正面的力量。
阿德勒心理學講義
心理學大師阿德勒談 “不完美” 的第一本不朽經典§ 忠於原典全新翻譯，最為貼近大師的思想與智慧§ 人，因不完美而奮發向上。 而人生，會因不完美而更趨完美！ 阿德勒首創「自卑情結」一詞 首度將「補償作用」運用於心理學 更開創了心理自助運動的先河──幫助人們與自卑感共存共榮，擁有有益的人生目標，進而活出生命的意義 阿德勒指出：「每個人都有自卑感。」他所創始的個體心理學，緊扣「自卑感的問題與力量」發展，形成一套阿德勒的不完美生活哲學。自卑感是人類努力與成就的基礎，卻也是一切心理問題的根源。因此，阿德勒深入分析自卑感，揭開其副產品──「自卑情結」與「優越情結」對人們的戕害。他並提出過好生活該有的「常識」、「社會興趣」與「社會適應能力」，期盼能幫助人們與自卑感共存共榮，消除情結的障礙，設定有用與健全的人生目標，進而活出生命的意義。 阿德勒主張，決定我們生活型態的「人生風格」（the style of life）在四、五歲就由「人生原型」決定。因此，對於孩童的教育要從小開始，而且方向必須正確。童年時期如果出了差錯（如父母過於溺愛），未來就得付出很大的代價（如犯罪）。而對於行為出現偏差的人，最好的方法就是減低他們的自卑感（但毋須完全根除，因為自卑感也是讓人向上的力量），讓他們發展出對人生有用的「社會興趣」（social interest），進而導正他們人生的目標。 只要每個人都能好好運用自卑感，培養適當的社會興趣，就能萌生勇氣，融入社會並適應良好。只要相信阿德勒心理學所倡導的「沒有人做不到的事。」（Everyone can accomplish everything.）就能擁有正常、圓滿的人生。 阿德勒行文淺白，兼有厚度與後勁，所呈現的人文觀點，極具啟發性與前瞻性。 且聽他從人格、童年、家庭、夢境、教育、人際關係、愛情與婚姻等人生百景，彷彿老師為學生講課一般，論道說理，揭示重點，並娓娓道來形形色色的臨床故事，有待你慢慢看，好好看，反覆看，細細咀嚼出字句背後豐沛的底蘊與真義。 請透過本書，從頭或重新認識阿德勒，隨著他的所思所談、他為你揭露的人生無用面與黑暗面……你將能認識真正的自己，擁抱人人都有的自卑感，將所有的不美好化為養分，自能萌生勇氣，面對一切挑戰與逆境。 《被討厭的勇氣》作者、本書日文版譯者岸見一郎並指出，阿德勒心理學是領先時代潮流逾一百年的思想導論，以我們這個世代來說，其重要性肯定只會越來越高。
愛與自由：家族治療大師瑪莉亞．葛莫利(典藏版)
★典藏家族治療大師瑪莉亞．葛莫利的傳奇一生，師承自薩提爾唯一傳人 ★新增三代傳承家族故事，見證家族大師對生命的體悟，絕不容錯過 她，有過兩個未婚夫，一個情人，一任丈夫，彼此都確知對方的存在； 她，曾是共產烏托邦的信徒、匈牙利國家規畫祕書處的頭頭，對於建設新國家懷有無比的熱情； 她，與七萬名猶太人從布達佩斯走向德國集中營，在奧地利邊境奇蹟脫逃，奔向自由國度加拿大； 她，遇上維琴尼亞．薩提爾，走上家族治療道路，療癒了千萬家庭，也解開了自己和祖國的心結── 數度死裡逃生，經歷二戰、炸彈攻擊、嚴重車禍、九二一大地震，命運並沒有擊倒她，從絕望到再度相信愛，她始終堅持為自由奮鬥……她是瑪莉亞．葛莫利。 瑪莉亞是享譽國際的家族治療大師，師承自美國最具影響力的治療大師維琴尼亞．薩提爾。高齡九十四歲的她，回顧自己險象環生又美麗豐盈的一生，寫成本書，獻給每一個需要勇氣的你。 ◎在命運的困頓裡，看見愛與自由 為了追尋自由，瑪利亞遠走巴黎，父親以死相脅；戰火也無法阻擋愛神射箭，兩個未婚夫，只能選一個；積極參與匈牙利的建設，卻發現自己只是共產主義的魁儡……生命是一連串艱難的選擇，瑪利亞卻在每一次的困頓裡看見愛與自由，熱切地與生命共舞。 她經歷過嚴重車禍，折斷頸椎，卻不放棄希望，積極接觸全人治療；即使沒有相關的學經歷，仍一再接受新領域的工作挑戰（管理、金融、社工），這些能力最終成為她完成夢想的基石──推廣家族治療。她飽受戰火摧殘、數次潛行死亡蔭谷、歷經人性善惡，卻積極面對各種挑戰，淬礪強韌的內在力量，活出自由與尊嚴。她深信人性的光明與美善，永不放棄美好生活的理想，始終擁抱生命與夢想。 瑪利亞藉由自己的一生，向讀者分享所學，以及她所相信的可能性：我相信我們都擁有存活所需的資源，可以在生活中做出改變，並茁壯成長。生命的意義，不在於生命帶給我們什麼，而在於我們對生命的態度；不在於我們遇見什麼事，而在於我們所做的回應。 書中也回顧了瑪莉亞追隨薩提爾學習的奇妙過程，以及在各種機緣巧合下向許多老師學習的收穫。她透過多樣化的學習，整合個人的生命信念，形塑了靈性直覺跟隨過程的獨特風格。國內諮商輔導、心理治療領域多位素孚盛名的專家學者及青壯世代，均上過其帶領的「家族重塑工作坊」，在她真誠、機智、人性化的指導之下，對個人及家庭做出正向的轉化。
一日浮生：十個探問生命意義的故事
★中文版全球領先上市！ ★存在心理治療大師歐文‧亞隆最新著作！ ★十個令人手不釋卷的生命故事，展現深厚文學底蘊！ 當他們來到歐文‧亞隆的診療室，那乍現的靈魂交會撼動人心！ 八旬老者來訪，竟不求治療，只求亞隆細讀一份持續多年的通信… 從事助人工作、卻無法安頓自己，她是一個滿懷怨忿的護士… 「去你的，你才得了絕症！」讓亞隆重新檢視死亡焦慮，並為文致敬的，是一位癌末的編輯… 歐文‧亞隆身為存在主義心理學與精神醫學大師，其深厚的哲學與文學涵養，為當代的心理治療領域演示了人性化且直指存在核心的風範。 「一日浮生」語出西元二世紀羅馬皇帝馬可‧奧里略的《沉思錄》。當我們站在含括生死的長遠時間向度回首過往，每個人的一生無論歷經多少風雨、領受多少光環，都只是暫存於世的脆弱生命。 「我們全都是一日浮生」。然而在亞隆的諮商室中，每種生命歷程的幽微意義卻未被死蔭所遮蔽，反而在死亡的詰問下更顯立體。從壯年時開始接觸癌末病人， 亞隆便有意識地凝視死亡，包括尋求存在主義心理學大師羅洛‧梅的諮商，處理死亡議題；如今他自身也步入遲暮之年，對生死的體會更加深刻、沉澱。 相較亞隆以往的作品，如號稱「哲學三部曲」的心理小說《當尼采哭泣》、《叔本華的眼淚》、《斯賓諾莎問題》，新作《一日浮生》宛如一冊小品，呈現出十 多段治療關係中的吉光片羽；在面對死亡的主旋律之下，更觸及老化、疾病、親密關係、自我追尋等人生課題。行文中有年邁者的和煦目光、有大師級心理醫師的透 徹見解，也有身為凡人的情緒波動。 我們要如何以不自欺的方式，與過去的不堪、與死亡的必然和解？身為心理醫師，是否只能接受醫療體系對於病患的診斷與分類？這十個深刻的小故事，讓我們看見人類心靈的深邃、失落、感傷與幽默，所描述的不只是治療過程，更是生命本身。 觸動人心、發人深省，還有令人手不釋卷的精采鋪陳，《一日浮生》以對於人類靈魂堅定不移的目光，注視著所有生命中的痛苦、困惑，以及希望。
弗洛依德：思潮與大師經典漫畫
理性不是與生俱來的。人必須去極力爭取！ 人類或許天生就會追求快樂，但事實上，他們會更努力地逃避痛苦。如果文明的生活可以讓他們少吃一點苦的話，大部分的人都會願意犧牲快樂。 弗洛依德引發的第三次革命 精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音，由奧地利心理學家弗洛依德所創，不僅在西方心理學中占有重要地位，更成為影響當代西方文化的重要社會思潮，在文學、哲學、心理學上都產生強大效應。 弗洛依德推翻了我們原先對自己的認識，引發人類對自我認知的第三次革命。他的一些精神分析詞彙，如本我、自我、原慾、精神官能症及伊底帕斯情結等等，已經成為我們日常生活用語的一部分。但是我們真正了解它們的涵意嗎？ 本書從弗洛依德於十九世紀生於維也納開始，涵括他早期的醫學生涯，發現古柯鹼的經過，一直到他推演出潛意識、夢境與性的理論為止，為弗洛依德的生平與理念勾勒出一個整體性輪廓，贏得國際讚譽。
榮格自傳：回憶．夢．省思（新版）
內容簡介 生命就像以根莖來延續生命的植物，真正的生命是看不見、深藏於根莖的；露出地面的部分生命，只能延續一個夏季，然後凋謝。然而，我從未失去的是深埋於內心深處的潛意識，它持續地在永恆的流動中生存；我的夢境、各種幻覺猶如火紅的岩漿，於是，我欲加工的生命在其中被賦予了形狀。 & 本書是分析心理學大師榮格豐富的畢生回憶錄，榮格說：「我的一生是一個潛能意識充分發揮的故事……」這種罕有旅程的誠摯傳記，記錄他終生無止盡的困惑，疑沮與不快樂，完成了一本深且思想史意義的獨特自傳。
自由與命運：羅洛．梅經典
重返生命搏鬥喧聲的競技場 羅洛．梅（Rollo May）是二十世紀西方精神醫學界極富盛名的存在主義心理分析大師，被稱為「美國存在心理學之父」。 他身為心理治療家，卻出入於哲學、文學、古典研究、以及神學方面的思潮與經典，從中擷取直透人性的洞見和治療心靈的智慧。 他從接受存在主義之後，就將自由存在的個體，作為致力達到的理想人格。他認為健康的個體既能表現自由，亦能勇敢面對自身的命運，本書即是他深刻思考自由與命運之間交錯依存關係的總結之作。 在本書中，他一方面爬梳「行動（存在）的自由」與「生命（本質）的自由」兩種自由的表現形式，後者是人面對命運時在內心所產生的深刻思考，這種內在的人格自由，即是作者所稱政治自由的基礎。另一方面，他認為命運最終的歸宿既是無可避免的死亡，但在此限度內，我們卻能做出自由選擇，迎接命運的挑戰。因此，要獲得人生中的喜悅與成就感，即必須勇於承接拋射於世的自由與命運之磨難。 而羅洛．梅夾議夾敘、引詩引文的偉麗風格，在不斷穿越進出於多重視域，及涵容異質多元思維的觀點中，造就了一則充滿野性思維的海洋書寫隱喻，不辭土石而成就生命的召喚應答，值得我們細細加以品讀與深思。
人及其象徵：榮格思想精華
榮格在世最後一部著作榮格要告訴我們的道理很簡單：心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人，越有能力熱愛自己的命運。榮格是二十世紀的思想巨擘，其學說影響所及已超出了分析心理學的範圍，而進入了藝術、科學、宗教與生態學的領域。他同時也幫助世間男女認識自己，使他們的生命更充實、完滿、喜悅。本書即是他特別為一般讀者編寫的，也是他畢生行醫著述的思想精華總結。他在八十三歲之齡開始，傾其生命最終歲月之心力投注本書，在撰著完成後不到十天便與世長辭，享年八十六歲。若不是為了一個夢，這本書根本不會被寫出來。約翰．弗利曼(John Freeman)在序言中告訴我們，那個夢說服了榮格，他可以——其實是應該——跟那些沒有心理學專門知識的人解釋他的想法。於是，年屆八十三的榮格，為這本書做了完善的規劃，包括他希望自己四位最得力助手要寫的章節。生命已近尾聲的他，把自己最終的歲月都投注在這份工作上，勉力完成了他自己的關鍵章節，寫完後不出十天，他便撒手謝世。本書乃空前絕後之作。綜觀全書，榮格強調人類若要成就其圓滿成熟，只能透過對潛意識的認識與接納，而這種認識，須藉由夢及其象徵來取得。每一個夢，都在與做夢者進行直接、親身與有意義的溝通，這種溝通雖然運用了通行於全人類的象徵，但卻以全然個體的方式來運用它們，因此，夢也只可能以全然個體的「線索」來詮釋。榮格要告訴我們的道理很簡單：心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人，越有能力熱愛自己的命運，而心理分析師的任務，便是幫助我們面對那些突如其來的意象、形象和景象，鼓舞我們去提煉其中象徵意涵。
歐文．亞隆的心靈地圖
在貧民區長大的猶太孩子，如何變成美國精神醫學界的領袖人物？精彩的訪談實錄，完整呈現一代大師歐文亞隆的心靈世界！和個案會談時，我會把關係擺在第一。我不穿醫袍，不掛執照、文憑和獎狀，不懂的事不裝懂，也不否認我所遭遇的存在困境，不拒絕回答問題，不以專業角色為掩護，也不隱藏我人性的一面和自身的脆弱。─歐文亞隆，《凝視太陽》誰是歐文．亞隆？．他是美國最重要的精神醫學專家和心理治療學家之一，也是團體治療領域具有開拓性貢獻的領袖！．他是當今世上最著名、著作流傳最廣、有影響力的精神心理學家，在全世界擁有數以百萬計的讀者，深深觸動無數人的心靈。．他把哲學及文學帶入心理治療領域，成為存在主義心理學的治療大師。他的治療是一種深度的治療，跟隨病人走到生命的深處，觸及人類終極關懷的基本主題：苦難、死亡、自由、選擇、責任、孤獨、意義，並從中獲得真正的覺察。．他真實、坦誠，對人充滿溫情，對人性有深刻洞察。他將治療過程視為人與人的親密相遇，強調彼此是「旅程的夥伴」，一起經歷艱難的旅程，一起專注於「當下的體驗」，坦率分享彼此的困惑、不同看法與掙扎。透過真誠互動，治療師可以幫助病人獲得全新體悟。．亞隆所有作品都在講故事：講他身為治療師與人相遇的故事、講他如何指導年輕治療師與病友建立有意義聯結的故事。他對人類生存困境的深刻理解，讓讀者深受感動，也變得更加睿智。如果，你尚未認識歐文．亞隆，本書絕對是最佳的入門書。如果，你已經是歐文．亞隆的讀友，書中的精采訪談，將讓你更進一步認識這位當代大師的心靈世界。
反直覺才會贏！
在我們的生活或工作經驗中，不難找到「採用的策略無法產生預期效果，甚至出現火上加油的情況」的例子，而策略之所以沒有達到預期成效，其癥結點往往在於沒有看清問題的全貌。如同觀察冰山一般，只看見了水面上可見的部分，卻忽略了隱藏在水面下的部分。要怎麼做才能看見問題的全貌呢？本書透過思維有效培養、問題解決方法、專案管理與孫子兵法等實際應用層面，告訴讀者如何去操作「系統思考」，並實際體會「系統思考」如何讓人達到「贏」的境界。Part 1 一窩蜂與反直覺：系統化的問題解決方法點出反直覺與系統思考各自的重要性與相互的關聯性，接著藉由日常生活案例的設計說明，讓讀者能輕鬆有效的學習系統思考與其具體運用方式。Part 2一堆問題的答案：隱藏版孫子兵法與創新介紹如何運用系統思考來分析大家看不見的孫子兵法以及說明系統思考與創新的關聯性。Part 3進階版的反直覺：八爪章魚覓食術與問題解決會議藉由作者所研發的系統思考問題解決分析流程與方法~我要當Why人、八爪章魚覓食術、乾坤大挪移~，並透過案例的具體應用說明來帶領讀者開個有效的問題解決會議。Part 4 專案管理的系統化思考與反直覺 介紹如何運用系統思考來有效學習與活用專案管理，並闡述專案管理關鍵事物的反直覺啟示。Part 5專案管理工具與技術實做方法 說明系統思考是分析專案「為何而做」(Know Why)的有效方法，而專案管理最佳實務規劃則為專案該「如何去做」(Know How) 的有效方法，並且提出專案管理常用的工具與技術實做範本供讀者參考使用。
溫尼考特這個人
溫尼考特，戰後英國最具原創性的精神分析師在討人喜愛的面具下隱藏的，究竟是個什麼樣的靈魂？洛德曼引領讀者深入內裡，層層掘出他的故事、他的愛欲、他的憾恨和他的思想 溫尼考特，這位牽著泰迪熊的小掌登上精神分析殿堂的淘氣叔叔，一直以來都予人溫和、靈活、歡快甚至「完美無缺」的公眾形象（他皺巴巴的衣著和東倒西歪的坐姿除外）。表面上他似乎總是無憂無慮地生活在幸福的光環下，擁有無懈可擊的童年和燦爛奪目的學術成就。但是，私底下的他，真的是這樣嗎？ 本書作者洛德曼醫師經多方奔走訪查及詳閱大量資料，為我們拼貼出一幅帶灰調、或許不甚完美的溫尼考特畫像：平靜的英國鄉間童年、與完美到近乎聖人的父親和憂鬱的母親間耐人尋味的親子關係、永遠進不去美麗卻古怪的第一任妻子內心世界的隱痛，以及歷經煎熬後跨越道德界線，與知他甚深的第二任妻子圓滿和諧的婚姻生活。 現實生活中的溫尼考特孩子氣、優柔寡斷卻又叛逆、對錢沒概念，還常唆使員工跑腿代辦私務；但在學術成就上，愛玩的性格引發了源源不絕的創造力，天生反骨造成了他思想上的絕不受制於權威，也使他成為英國戰後極少數在吸納大量克萊恩派的理論精髓後，仍能擺脫箝制、創發出自己獨到見解的精神分析理論家。我們可以說，他的「不完美」成就了他，也讓我們因此享有這位充滿創意與勇氣的分析師，那豐饒而不受限制的心靈。 本書除以大量篇幅探討溫尼考特的思想脈絡外，另兼論了英國精神分析學會的發展史和幾位重量級人物間的權力糾葛，包括梅蘭妮‧克萊恩、安娜‧佛洛伊德、詹姆士‧史崔齊、恩斯特‧瓊斯和瑪殊‧汗等人的恩怨情仇，書末並附溫尼考特歷年作品完整列表，深具參考價值。
佛洛依德與納粹
「看我們有多進步，要是在中古時代，他們會把我活活燒死，現在他們光是燒我的書就滿足了。」─佛洛依德談一九三三年納粹的柏林焚書 一九三八年三月十二日納粹占領奧地利，一個月後，猶太人經營的每個事業都由納粹份子接管。官方指派三十五歲的化學家安東．邵爾沃（Anton Sauerwald）擔任「政委」，負責監控高齡八十二歲的世界頂尖精神分析家佛洛依德。納粹宣傳部長戈培爾（Joseph Goebbels）和黨衛軍司令希姆萊（Heinrich Himmler）想羞辱與殺害所有的精神分析家，尤其是佛洛依德，眼下佛洛依德的命運全然掌握在邵爾沃手中，佛洛依德與他的親友們陷入前所未有的危機之中。 五天後，納粹突襲佛洛依德的住家，沒收所有的書籍與檔案，轉交給邵爾沃處理。檔案中包含了銀行祕帳與公司債務的證據，這些「罪行」都足以將佛洛依德拘留在奧地利，但邵爾沃決定不向上級透露這些資訊，其不尋常的舉措，讓佛洛依德及多位親友得以保住性命，逃離納粹迫害。 曾經有許多人想將佛洛依德的生平寫成傳記，但是他卻堅決不肯答應，許多關於當時佛洛依德的事蹟也因此失傳。多年後，身兼作家、導演、心理學家多重身份的作者大衛．科恩，以廣泛的研究和從未曝光的資料為基礎，揭開佛洛依德晚年在險境中如何表現出對維也納的熱愛，書中提到蓋世太保逮捕了他的女兒安娜、佛洛依德簽署出境簽證的戲劇化經過，他最後經由巴黎逃到倫敦的始末，以及一九四七年安娜如何在最後一刻拯救了邵爾沃，讓他免受戰爭審訊。 這是一本精采萬分的真實敘述，帶領讀者細探佛洛依德與納粹對峙的經過，以及逃離納粹的驚險過程。本書特色 ★不曾曝光的祕密文件，從未面世的可怖內情，揭開「精神分析之父」佛洛依德不為人知的生平及失落的手稿！
50位改變心理學的大師
這本獨一無二的教科書論述了心理學的歷史，它流暢地介紹一些模範的學者和經典的研究，也涉獵一些後繼的追隨者和更新近的觀念，他們共同界定了「心理學」這門寬廣的學科。 & 在整本書中，透過把「關鍵思想家」的個人史跟他們對心理學的重要貢獻結合起來（包括跟其他思想家的前後相互參照），作者呈現了一部生動而具有魅力的作品，這將有助於以嶄新而獨創的方式支援大學生的教學及學習。 & 本書特色 & 各章是以重要的「思想學派」組織起來，而且在篇頭撰述各種主義或運動的領導人物。 & 各節以一篇引言作為起頭，呈現對於分支學科及思想家們的概論。 & 在每節的末尾呈現「進一步讀物」以及跟本書其他部分交互參照之處。 & 對所有選修心理學課程的學生而言，本書是一本必要的讀物，它對於心理學上的概念議題和歷史議題施行良好的整合。
認識心理學經典大師
本書不同於一般的心理學人物傳記或心理學理論介紹，具有三大特點：◆ 編排巧妙，在個人成長歷程中穿插其理論◆ 行文生動，在語言通俗中不乏精練的闡述◆ 選材新穎，在內容趣味中尋找關注的焦點選取十五位在心理學史上具傑出貢獻的心理學家，將他們的成長經歷全程展現，讓讀者在其發人深省的生活點滴中，以及創建理論的艱辛過程中甚或是其令人會心一笑的軼事趣聞中，能穿越時空與大師同行，領略他們的心路歷程。藉由本書，您不但能輕鬆獲得心理學的知識，提高心理學的素養，還能進一步體悟大師們的成長和學術研究，從中獲得生活和工作上的靈感及啟示，不僅適合於心理學的初學者及愛好者閱讀，也適合於專業人士研讀。
榮格解夢書：夢的理論與解析
夢，謎樣的實體，卻是心靈生活自然的一部分，更是臨床上很重要的輔助工具，可協助疾病的鑑別診斷、預後的評估，並作為其他處置的參考。 因此，榮格要我們時時覺察夢的神祕本質，它存在於我們所理解的心與腦、意識與潛意識、個人生命與超乎個人生命的邊境上。 夢究竟為何物？本書根據榮格分析心理學的基本原理全方面來說明。不但簡潔地敘述了榮格觀點下的心靈模式，更附上各種臨床上夢的案例，闡釋如何把這些夢放入夢者的生活脈絡來解讀。 其中特別聚焦於，尋常而一再出現的母題（墜落、追趕、房子、車子、居喪、世界末日、死亡、婚姻、性愛等）、創傷性的夢、具補償性和目的性功能的夢、夢作為疾病或身體變化的預後徵兆，以及夢之於夢者個人的生命階段和個體化歷程的關係如何。
弗洛依德傳（一）1865-1905
半世紀來最全面、完整、細膩的一本弗洛依德傳精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音。無論我們是否願意承認自己是否為一個弗洛依德主義者，都無損於當代精神分析語彙盛行不衰的境況，諸如潛意識、壓抑、解夢、語誤等術語無所不在地滲透在我們的日常生活。儘管當下自然科學研究一日千里，但其對於心靈工程的解密方案，仍然未窺全貌。也因著這樣自然科學研究的缺漏，顯現著人性疏離後，精神分析以獨特的方言，成為撫慰人類心靈原鄉的母語，懇切召喚著異鄉的漂泊靈魂。我們越來越清楚地察覺為何有人將弗洛依德的發現，類比於Ｘ光線的發現。在Ｘ光線發現約五年後，我們得以透視人體的組織結構；在弗洛依德提出精神分析後，同樣使我們得以揭開潛意識面紗，析解探勘心靈底層的慾望。(見本書導讀/林耀盛文)這位曾冷冷地預測，自己會「驚醒沈睡中的人類」的巨人，在離開人世之後六十四年的今天，他的魂靈仍在人間展演著一場又一場絲毫不遜色於生前的論戰，他的生命依舊持續影響著當代。今天攻擊他的綿延砲火來自不同領域，有宗教方面，也有世俗方面的理由。跟其他現代歐洲文化舞台的要角比起來，弗洛依德的身後報導之多，無人能比，然而，出人意表的是，他的脈搏卻從來沒有停息。如果不是這樣的話，那些排山倒海、毫不留情針對他的攻擊，也無須一波一波捲土重來。這些鞭屍、驗屍之舉，不只來自嚴苛的心理學家、多疑的精神醫師或忿忿不平的支持者。報刊評論也有跟進的趨勢，它們頗為狐疑的，觀察著弗洛依德聲譽的起起落落，形成推波助瀾的效果。(見蓋伊序)本書之出版乃是當代關於弗氏的著作中最引人注目者，它於1988年出版，立成美歐等地的暢銷書，書評率多給予正面評價，並獲美國國家書獎，陸續翻譯成九種語言行銷世界。本書作者彼得‧蓋伊 (Peter Gay)，是西方當代極負盛名的史學家，專治長為歐洲思想史，啟蒙時代與布爾喬亞研究，因此榮獲阿姆斯特丹獎(這是頒發給從事歐洲史研究傑出的一項重要榮譽獎項)。蓋伊不但是知名的歷史學者，並曾受過精神分析的專業訓練，著作等身，治學用功。以其學養與背景，著手撰寫弗洛依德傳記，使得本書在眾多弗洛依德研究作品中，佔有特出的地位。蓋伊其他著作本公司亦籌備出版中 。
弗洛依德傳（二）1902-1915
半世紀來最全面、完整、細膩的一本弗洛依德傳精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音。無論我們是否願意承認自己是否為一個弗洛依德主義者，都無損於當代精神分析語彙盛行不衰的境況，諸如潛意識、壓抑、解夢、語誤等術語無所不在地滲透在我們的日常生活。儘管當下自然科學研究一日千里，但其對於心靈工程的解密方案，仍然未窺全貌。也因著這樣自然科學研究的缺漏，顯現著人性疏離後，精神分析以獨特的方言，成為撫慰人類心靈原鄉的母語，懇切召喚著異鄉的漂泊靈魂。我們越來越清楚地察覺為何有人將弗洛依德的發現，類比於Ｘ光線的發現。在Ｘ光線發現約五年後，我們得以透視人體的組織結構；在弗洛依德提出精神分析後，同樣使我們得以揭開潛意識面紗，析解探勘心靈底層的慾望。(見本書導讀/林耀盛文)這位曾冷冷地預測，自己會「驚醒沈睡中的人類」的巨人，在離開人世之後六十四年的今天，他的魂靈仍在人間展演著一場又一場絲毫不遜色於生前的論戰，他的生命依舊持續影響著當代。今天攻擊他的綿延砲火來自不同領域，有宗教方面，也有世俗方面的理由。跟其他現代歐洲文化舞台的要角比起來，弗洛依德的身後報導之多，無人能比，然而，出人意表的是，他的脈搏卻從來沒有停息。如果不是這樣的話，那些排山倒海、毫不留情針對他的攻擊，也無須一波一波捲土重來。這些鞭屍、驗屍之舉，不只來自嚴苛的心理學家、多疑的精神醫師或忿忿不平的支持者。報刊評論也有跟進的趨勢，它們頗為狐疑的，觀察著弗洛依德聲譽的起起落落，形成推波助瀾的效果。(見蓋伊序)本書之出版乃是當代關於弗氏的著作中最引人注目者，它於1988年出版，立成美歐等地的暢銷書，書評率多給予正面評價，並獲美國國家書獎，陸續翻譯成九種語言行銷世界。本書作者彼得‧蓋伊 (Peter Gay)，是西方當代極負盛名的史學家，專治長為歐洲思想史，啟蒙時代與布爾喬亞研究，因此榮獲阿姆斯特丹獎(這是頒發給從事歐洲史研究傑出的一項重要榮譽獎項)。蓋伊不但是知名的歷史學者，並曾受過精神分析的專業訓練，著作等身，治學用功。以其學養與背景，著手撰寫弗洛依德傳記，使得本書在眾多弗洛依德研究作品中，佔有特出的地位。蓋伊其他著作本公司亦籌備出版中 。
弗洛依德傳（三）1915-1939
半世紀來最全面、完整、細膩的一本弗洛依德傳精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音。無論我們是否願意承認自己是否為一個弗洛依德主義者，都無損於當代精神分析語彙盛行不衰的境況，諸如潛意識、壓抑、解夢、語誤等術語無所不在地滲透在我們的日常生活。儘管當下自然科學研究一日千里，但其對於心靈工程的解密方案，仍然未窺全貌。也因著這樣自然科學研究的缺漏，顯現著人性疏離後，精神分析以獨特的方言，成為撫慰人類心靈原鄉的母語，懇切召喚著異鄉的漂泊靈魂。我們越來越清楚地察覺為何有人將弗洛依德的發現，類比於Ｘ光線的發現。在Ｘ光線發現約五年後，我們得以透視人體的組織結構；在弗洛依德提出精神分析後，同樣使我們得以揭開潛意識面紗，析解探勘心靈底層的慾望。(見本書導讀/林耀盛文)這位曾冷冷地預測，自己會「驚醒沈睡中的人類」的巨人，在離開人世之後六十四年的今天，他的魂靈仍在人間展演著一場又一場絲毫不遜色於生前的論戰，他的生命依舊持續影響著當代。今天攻擊他的綿延砲火來自不同領域，有宗教方面，也有世俗方面的理由。跟其他現代歐洲文化舞台的要角比起來，弗洛依德的身後報導之多，無人能比，然而，出人意表的是，他的脈搏卻從來沒有停息。如果不是這樣的話，那些排山倒海、毫不留情針對他的攻擊，也無須一波一波捲土重來。這些鞭屍、驗屍之舉，不只來自嚴苛的心理學家、多疑的精神醫師或忿忿不平的支持者。報刊評論也有跟進的趨勢，它們頗為狐疑的，觀察著弗洛依德聲譽的起起落落，形成推波助瀾的效果。(見蓋伊序)本書之出版乃是當代關於弗氏的著作中最引人注目者，它於1988年出版，立成美歐等地的暢銷書，書評率多給予正面評價，並獲美國國家書獎，陸續翻譯成九種語言行銷世界。本書作者彼得‧蓋伊 (Peter Gay)，是西方當代極負盛名的史學家，專治長為歐洲思想史，啟蒙時代與布爾喬亞研究，因此榮獲阿姆斯特丹獎(這是頒發給從事歐洲史研究傑出的一項重要榮譽獎項)。蓋伊不但是知名的歷史學者，並曾受過精神分析的專業訓練，著作等身，治學用功。以其學養與背景，著手撰寫弗洛依德傳記，使得本書在眾多弗洛依德研究作品中，佔有特出的地位。蓋伊其他著作本公司亦籌備出版中 。
人性探索家馬斯洛－心理學大師的
人性探索家馬斯洛 本書作者生動詳盡地記錄馬斯洛一生的奮門歷程、困境、理想與成就，一直到他日漸明確的學術研究方向終至為心理學界與全人類開拓出一片樂觀的遠景與期許。 在本書裡，讀者不會看到任何驟下斷語的條例式信條或理念；本書試圖呈現的是一幅大師奮鬥的完整圖像，各領域的讀者或學者，相信都能從這最貼近馬斯洛的第一手資料中，汲取到所需的養份，深化自己對人性及所有跟人有關的事務範疇的認識！ 作者簡介 艾德華．霍夫曼 畢業自康乃爾大學和密西根大學，領有紐約市臨床心理學家執照。經常受邀至各界演講，講題範圍很廣，從家庭到工作場所的相關議題，皆有涉獵。 著作包括：《未來願景－馬斯洛未出版過的報告》、《自我的追求－看阿德勒如何創建個體心理學》。 譯者簡介 許晉福 國立政治大學心理研究所暨語言學研究所，對英美文學涉獵甚廣，譯筆成熟、精練！
導讀榮格
導讀榮格 榮格對於這個世界所產生的影響從未有像今天這般巨大，其影響所及，已超出了分析心理學的範圍，而進入了藝術、科學、宗教與生態學等領域。 本書提供了人們期待已久的閱讀指南，使那些雖著迷於榮格的思想，但卻又因其著作的浩瀚與深邃，而顯得進退兩難的讀者，能夠了解《榮格全集》。 本書分為四章，按照專題予以介紹。它所做的解釋簡明扼要，又將《榮格全集》中的相關讀物依深淺程度一一列出，並附上了精選的重要參考著作，從而使讀者對每一個榮格心理學概念都有一定的了解。 作者介紹 Robert H. Hopcke 榮格心理學說治療大夫，在加利福尼亞州伯克萊設立個人診所，也是當地象徵研究中心的創立者之一。 譯者介紹 蔣韜 1987至1991就讀於北京外交學院，於1994年獲該校文學碩士學位。1994年9月至今於美國費城天普大學宗教系攻讀博士學位，研究方向為中國佛教中的唯識宗。
弗洛依德FREVD
弗洛依德 弗洛依德推翻了我們原先對自己的認識。 本書成功的揭開了弗洛依德精神分析學說的神秘面紗。藉由無傷大雅、俏皮詼諧卻不流於雜亂無章的文字敘述。 從弗洛依德於十九世紀生於維也納開始，涵括他早期的醫學生涯，發現古柯鹼的經過，一直到他推演出潛意識、夢境與性的理論為止，大致的為弗洛依德的生平與理念做一番介紹。 本書結合了清新生動的精采畫作與字字珠璣的生花妙筆，為坊間引介精神畫作之父的書籍中最寓教於樂的文本之一，贏得國際間一致的讚譽。 作者介紹 文字作者 Richard Appignanesi 英國蘇瑟克斯大學藝術史博士，倫敦國王學院常任研究員。 漫畫作者 Oscar Zarate 繪製連環圖書與圖畫小說的自由插畫家，曾繪莎士比亞名作《奧賽羅》的圖畫小說。 譯者介紹 張弘瑜 畢業於台灣大學國貿系，專職翻譯工作。
榮格JUNG
榮格 卡爾˙古斯塔夫˙榮格是席格曼˙佛洛依德弟子中最難理解，也最具爭議性的人物，他把有關宗教與靈魂等佛洛依德忽略的重要問題，引介入心理分析的領域。 然而今日把榮格視為近乎宗教聖人，並可以逐漸開啟一個「新時代」的看法，卻忽略了他基本上是個科學家與學者的事實。 本書精采的解釋了榮格脫離佛洛依德的理論，而且描述了他自己在中年時近乎精神崩潰的「夜海航行」意象。由於這個意象，他對無意識心靈的本質產生了全新洞見。 作者介紹 文字作者 Maggie Hyde 作家、演說家與占星顧問，現任倫敦「占星學家公司」負責人。 漫畫作者 Michael McGuinness 藝術家、設計家，曾任讀者文摘與週日時報藝術編輯。 譯者介紹 蔡昌雄 美國天普大學政治學碩士暨宗教學博士班研究。
心理學名人傳
笛卡兒終身不娶，以哲學為伴侶，為科學心理學哲學方面的始祖；陸克認為觀念除源自於感覺外，尚有反省；約翰穆勒８歲時開始讀拉丁文、幾何學及代數；馮特創設了心理學史上的第一個心理學實驗室；詹姆士為美國心理學的先進，因讀《自由意志論》而在精神方面得到解脫…… & 心理學有一長期的過去，可是僅有一短期的歷史，本書介紹十七至十九世紀的著名心理學家，包括笛卡兒、陸克、馮特、費希納爾、詹姆士……等共二十二位。書中除敘述各家的生平外，對其特創的系統，實驗的工作及其對於後世學術的影響，尤為詳盡。讀畢此書即可知悉現代各派心理學系統的來源。
