噓！女王的禁忌話題
這裡不是只有我一個人的地方～女孩們，把心裡真正想說的話痛快說出來吧！這裡是可以將隱藏在內心深處的祕密解放出來和大家一起分享的地方。生活在大千世界中的女人們，可以透過這裡分享生活的智慧及想法，在這裡勇敢有智慧的四萬多名姐姐們在互相支持與鼓勵下，各自都獲得了所要的力量及勇氣。姐姐們也被評價為女性網路空間的避難所，對社會也有相當大的影響。在姐姐們的網站中，也有許多會員們在自己的房間中透過留下各種留言來治療自己的傷口。因為在這裡女人們可以在安全的環境下好好休息，可以將難以開口的隱密事情暢快抒發出來。在獲得大家的認同下，彼此都能獲得心靈上的治療。在這裡可以讓憤怒的心得到淨化，從她們身上看到的勇氣和智慧中可以感受到生活的溫暖。本書的內容是從姐姐們的網站中，自己的房間單元裡挑選出過去五年來最被推薦的文章。在這裡可以看到女人們說的性、愛，以及有關生活中最真的事實、勇敢的獲得智慧。這裡是能以最真實的心去哭、去笑、去大聲喊叫的地方，這裡不是只有我一個人的地方，這裡就是姐姐的房間。本書特色：1. 男人們絕對無法知道的事2. 大韓民國20歲女人們的真正內心聲音3. 出刊之前就獲得了輿論的激讚！引發數十萬網友激烈討論的祕密故事！4. 榮獲第三屆高靜熙獎 5. 就算是在日記上也無法寫出的精彩故事！
家庭與伴侶評估：四步模式
與家庭工作時，評估的藝術在於發現阻撓家庭達成目標的因素，並與家庭共同抱著如何從目前的處境邁向目標的憧憬。可以四個步驟來達成這項任務：（1）擴展主訴問題；（2）凸顯維持問題的家庭互動；（3）結構取向焦點式之歷史探索；（4）探索與家人連結的替代方案。本書將如實呈現十個案例，每一個案例包含兩次會談，都依照四步模式進行，並挑選治療師常遇到的家庭議題，共劃分為五大項：1.有問題兒童的家庭；2.繼親家庭；3.伴侶的互補性；4.心身症家庭；5.家庭和社會服務。本書簡要回顧家族治療的演進，提出對於後現代主義各治療取向的洞見與省思。本書呈現的家庭與伴侶評估四步模式，融合五十年來家族治療的概念和技巧，堪稱結構派家族治療的經典著作。結構派家族治療大師薩爾瓦多．米紐慶投入治療工作逾五十年後，娓娓道出形塑其治療風格的軌跡。麥克．尼可盼望與即將展開臨床生涯、充滿困惑的人分享實用心得；治療實務深受華人文化影響的李維榕博士，期望撰寫人生無常的智慧之書。於是他們共同寫就一本解析臨床經驗、融合東、西方案例與治療觀點、結合知識與藝術的驚嘆、優雅之作。
教養
「什麼是教養？」這個問題曾在2004年總統候選人的辯論會中提出，結果卻是答非所問！教養等於教育程度嗎？代表自律、自制、有禮貌、守規矩？它是人的氣質與風骨？是知識、行為態度、審美能力還是生活風格？也許「教養」的概念有些抽象，難以捉摸，不過可以肯定的是，許多人心中仍有一把尺，若聽到別人批評自己沒教養，任誰都會有汗顏羞愧、無地自容的反應！然而「教養」到底有什麼重要性？德國柏林大學的創辦人威廉．馮．洪堡（Wilhelm von Humboldt，1767-1835），一位非常重視教養的學者、政治家、教育改革者，他便認為，教養值得每個人傾一生之力追求，它是個人身上的重要資產，屬於精神內涵很高的境界。努力提升教養的結果便是個人品質的提升，個人品質的提升能讓整個社會優質化！在今天這個網路盛行、資訊爆炸、知識變革的數位時代，個人能做什麼努力成為有「教養」的現代人？本書作者德國漢堡大學教授，便希望藉由此書彌補學校教育的不足，提供有心追求教養的讀者在人生之旅中一只必備的「旅行包」。本書原文書名為「Bildung」，公認為「教養」概念最貼切的表達，意指「個人內在精神的塑造與充實完好，具有廣泛的知識、品味、正確的價值觀、是非善惡的判斷力，外在表現彬彬有禮，言行舉止得體，內心良善」。有別於討論教養的「概念」或進行哲學思辨的書籍，本書旨在針對教養的「內容」提供建議與見解：追求「教養」必須具備哪些知識，如何理解、表達這些生動活潑的知識，並直達事物的核心，變成為個人的涵養與教養，在領悟到其中的美妙之際，禁不住驚歎，啊！原來我們可以重新「塑造」自己！全書結構如下：◎第一部分「知識」：包括歷史、偉大的文學作品、藝術史與音樂史、哲學家，以及重大理論與派別、科學的世界觀、性別論述的介紹。◎第二部分「能力」：作者引領大家優游語言與文字的世界、廣袤的書海，認識各國的風俗習慣、社交規則、「不必知道的事」，並對何謂「智慧」、「創造力」進行一番討論。此外，作者也探討了，是什麼決定了我們的自我認知，現代社會、國家、科學、民主、管理的如何源起？為什麼熟知唐吉訶德、哈姆雷特、浮士德、魯濱遜、化身博士、海德先生這些人物形象是很重要的事情？海德格說過什麼我們還不知道的東西？在弗洛伊德之前，潛意識是怎麼一回事？全書文采飛揚，時而幽默風趣，令人拍案叫絕。歷史的部分尤其是重頭戲，讀來就似一部精采的小說，最後還有歷史年表、改變世界的書籍與延伸閱讀的書目。在台灣社會，由於功利主義掛帥，家庭與學校教育長期以來忽略教養的重要性，國家政策沒有應對方針，領導者心中欠缺一張藍圖，許多關懷教育的有志之士為此深感憂心。「他山之石可以攻錯」，閱讀本書可以對西方的教養內涵有一番體認，具高度的參考價值，並在閱讀中沉潛於歐洲文化，尤其在強調與世界接軌的今天，除了語言溝通的能力，還要能解讀背後的文化符碼，本書堪稱一本與眾不同、精采的歐洲文化概論，是體驗歐洲文化精隨的最佳領航，對於歷史、文學、藝術、音樂、哲學、文化理論有興趣的讀者必備的一本書。
同志伴侶諮商
目前，國內雖然漸漸有伴侶協談、婚姻治療的觀念，但都是針對異性戀伴侶。傳統的愛情與婚姻諮商領域，對同志伴侶所面臨的特殊處境，很少有機會去深入理解。當一對同志戀人遇見溝通的瓶頸，或陷入衝突、忌妒、爭吵、外遇、性關係冷淡等難題時，通常無法得到專業界的幫助，及身邊親友的理解和勸慰，只好黯然踏上分手的結局。《同志伴侶諮商》的作者之一大衛．圭南博士，是美國同志伴侶諮商的先趨。書中以傳統的家族治療技巧和理論，配合豐富的個案故事，提供多元文化角度的治療架構，讓我們看到治療師如何協助一對同志伴侶，在異性戀中心的社會中，勇敢面對內在與外在的壓力，改變破壞性的溝通模式，強化建設性的正向力量，建立真誠深刻、相互支持的親密關係。本書以男同志的個案為主，作者特別探討傳統男性的性別角色和養成過程，及同志在成長歷程中所遭遇的壓抑和創傷，在伴侶關係中所造成的負面影響。在《同志伴侶諮商》書中，兩位作者示範許多簡單卻有力的治療技巧，引導同志伴侶了解自己所面臨的難題、如何發現新的舞步，嘗試更令雙方滿意的行為模式。作者也談到治療師──不論是同志或異性戀者──會遇到的重要議題，包括如何處理治療師本身的同性戀恐懼心態。全書易於閱讀，具有理論深度和文化覺察，更記錄了許多發人深省的個案故事，絕對是婚姻愛情及心理治療、諮商輔導相關領域的助人工作者必讀的好書。
我的窩故我在My Place
「家」是一個字，但是卻有多重作用與意義。它代表「房屋」──一個更能遮蔽的居所，更能保護自己的居所。它代表「窩」──一種吸引自己回到那個居所的感覺。它代表「家庭」──一些在這個窩裡逐漸多起來共同生活的人。它代表「家鄉」──一些環繞著這個家庭在時間與空間上擴散開來的氛圍。《我窩故我在》太初，人有的，也許只是一個山裡的窩。後來，「家」出現了。家是人誕生之處，也是心安頓之所。家對不同的人、在不同的成長階段有著不同意義。家可是「房子」（house）、「窩」（home）、「家庭」（family）、「家鄉」（homeland）四種概念的總合。房屋，代表一種遮蔽；窩，代表一種自在；家庭，代表一種歸屬；家鄉，代表一種回憶。從前這四種組合是一體的，現今則可能分散各處。時代與環境變化無常，能夠掌握的就是自己的窩了。所以，我窩故我在。本書以自己的窩為主軸，探討屋、窩、家人及家鄉的四種精神與作用。從住宅到廚房；從搬家到旅館；從逃家、回家到食物；從故鄉、異鄉到桃花源，窩的各種聯想，盡在本書中。
論女性：女同性戀案例的心理成因及其他
佛洛伊德為女同性戀提出理論說明，成為後續精神分析對女性心性發展闡釋的前導。本書結集佛洛伊德以女性為主題的文稿，期望帶領讀者進一步瞭解女性與精神分析的糾葛。 本書包含「女同性戀」案例的全文，並收錄五篇佛洛伊德各種與女性主題有關的文稿。在第一部分中，佛洛伊德以「女同性戀」案例為主題，報告一位十八歲女孩，對一位較年長女人的愛戀和追求。案例中，佛洛伊德詳細觀察女孩在此愛情事件中的各種行為表現，並追溯女孩童年時期直至青春期的心性發展歷程。佛洛伊德在其綜合論述中，強調著人類普同存在的雙性特質和伊底帕斯情結……等等，並企圖在此案例中，為同性戀這古老的人類現象提出精神分析式的理論說明。在第二部分中收錄的五篇佛洛伊德的文稿，包括書信、論文及對神話的闡釋，涵蓋的範圍雖廣，卻是環繞著女性這個主題。女性與精神分析的關係，是由佛洛伊德與女性的關係而來的；而佛洛伊德與女性的各種關係，似乎就深深蘊藏在佛洛伊德的各種書寫當中。
由女變男的我
我最初把這本書命名為『變性者的真實』。希望世人能夠了解到被大眾媒體扭曲的變性者的真正姿態，因此命名為『變性者的真實』。這的確是夠明快，能強而有力的引起讀者閱讀慾的標題。 & 但是，其他人都說「這個題目太過生硬」。還說「既然是論文就該使用軟性一點的題目」，因此才有書名的誕生。 & 而我就是那個不論是看手相或算命，所有鑑定均判定為「想法又臭又硬、頑固，不知變通」的石部金吉。其實我並不喜歡『由女變男的我』這個過於軟性的書名。 & 的確，我是女性變為男性，這是事實。擁有女性的性器，文件上也註明是女性（對於目前的法律，仍然感到遺憾）。但是是女性的地方也只有這部份而已。 & 在閱讀完本書之後，若大家能了解到我的想法，那麼本書的目的即已達成一半。希望閱讀本書的你能與我不同，擁有較軟性的思考。 & 「為了保護個人隱私權，人名、團體名稱等部份使用假名。」
同性戀美學
同性戀美學 同性戀美學揭示出同性戀生活方式的美學意義，洗刷掉蒙在這種生活方式上的歷史污垢，展現出人類探索自身、解放人性、追求完美的悠久歷史和廣闊前景，使當代同性戀文化的道德獨立、道德完整和道德尊嚴獲得美的光照。 作者以絕大的勇氣，對古今中外文明中普遍存在的同性戀文化美學表現進行研究，意圖打破傳統的文化偏見和心理禁錮，揭開久經掩蓋的文化史和美學史的「暗幕」，呈顯出人性的本質。 作者簡介 矛 鋒 一九六五年二月生於天津，一九八六年獲南開大學法學士學位，在《天津日報》任記者，編輯期間發表大量新聞報導文字。一九九三年獲南開大學文學碩士學位，一九九六年獲北京師範大學文學博士學位。著有美學、文學史、詩學、哲學隨箋、詩集等多部作品，同時有文章評論、文化時評等多篇論文發表。
人在家庭
作者簡介 吳就君，美南加州大學社會工作博士，曾任台大醫院精神科社會工作技正，現任國立師範大學衛生教育系教授兼該校健康中心主任，家族治療與心理劇為其興趣與專長。 著有「人在家庭」、譯有「與人接觸」、「家庭如何塑造人」等書。 心理推理系列 這幾年台灣的社會環境變化特別多，各項社會運動的興和多樣的訴求，勞工人口的覺醒和行動，社會問題的擴散：如犯罪、色情氾濫、交通擁擠阻塞等問題，我們人面對這些變動中的社會現象，常會有憂喜參半的心境，喜的是樂見變化，因為改變是進步的契機：憂的是每日食衣住行常規活動中，時時要面對混亂、爭先恐後的局面，交換的眼光是眼光是敵視多於友善，喜樂和寧靜的心很容易便轉換為猜疑和高警覺，而這些大變動社會環境下，婚姻與家庭制度是不是也發生改變呢？ 婚姻與家庭是構成社會的基本單位，這個單位影響個人、社會、種族的延續和品質，傳統的家庭定義係由血緣、婚姻、收養等關係將個人連接起來的社會團體，享有共同的經濟支體系和財產而且共同分享重要的人生假設和價值判斷，做一家人，認為生活中最重要的選擇是什麼常有相似的傾向，家庭單位與其他社會團體最大不同的特點是家人之間有長期的相互責任感，彼此提供情感上和物質上的支持，上述這些傳統的家庭定義是不是仍然為現代社會所有呢？我相信人類的生活和其他有生命的社會都一樣，都不斷發生改變和不變的過程，兩者都是生存環境所必須發
