保祿思想中的救恩之路
數個世紀以來，分裂猶太研究與新約研究、正典研究與非正典研究，以及猶太人與基督徒的高牆，終於開始瓦解；保祿回歸了他從未離開和遺棄的家，我們也不再需要為了主張保祿的基督徒特質，而將他與猶太教分離；也不需要為了肯定他的猶太性，而將他與基督宗教分離。保祿是第二聖殿猶太人，也是早期耶穌運動的一位領袖。 保祿從來就不是因新信仰的最偉大神學家，而成為猶太教的背教者，保祿也不是向不信教者宣講毀滅的先知；他是想要每個人都得救的仁慈天主的先驅。 保祿的「因信成義」不是毫無區別地給所有人（猶太人和外邦人），也不是專給外邦人，而是特別給了罪人——許多的猶太人和外邦人。他所講的「因信成義」，並不是在最後審判時的因信得救，而是指在最後審判迫近時，因信仰帶來的寬恕；最後審判時，每個人仍要為其行為負起責任。 保祿關注的「惡的起源」、「罪的寬恕」、「救恩」、「對外邦人的包容」，是他那個時代的議題；就連他「原創的」解答，也與第二聖殿猶太教的多樣性相容，並不比其他同時代的猶太作者所提供的其他解答，更大膽或更富爭議性。 這位宗徒宣講：天主在最後審判迫近時對義人（猶太人和外邦人）的公義，以及對悔改的罪人（猶太人和外邦人）的寬恕，從而完成了他的使命。在此原則下，本書作者探討了保祿同時屬於猶太教和基督宗教的含義，得出令人驚訝和深思的結論，即：事實上，有三條通往救恩的道路： 1)&& &對於猶太人，對妥拉的堅守 2)&& &對於外邦人，按照良知和自然律的善行 3)&& &對於所有罪人，藉由信仰耶穌基督而帶來的寬恕 博卡契尼教授透過這本書，試圖調和保祿複雜身份的多個方面，同時希望保祿能擺脫對他的誤解與指責。更重要的是幫助人們認識保祿時代的猶太教的豐富性，提供了解新約著作的文化背景研究，以及此研究的重要進展。
分解真理的道：新約困語詮釋
本書分五大部份——四福音困語、使徒行傳困語、保羅書信困語、普通書信困語、啟示錄困語。 以原文字義解經為原則，詳列出新約聖經中常見的難明之處，鼓勵讀者勿望難題而卻步，研考史冊不可少，比對佐證乃必然，作者與讀者共勉同行……。
解開發光的話:舊約困語詮釋
分為「摩西五經困語」、「歷史書困語」、「智慧書困語」、「大先知困語」、「小先知困語」。羅列舊約聖經中的各種難解之問題，分析、比對、查考各學者論述，為聖經的讀者解惑。
從主禱文認識聖經：II. 凡事謝恩、只見耶穌、道路真理生命
本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第二冊。 以此系列介紹如何從主禱文認識聖經： • 把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門 • 以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式，因為那是沒有任何人為的預設立場，完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經 • 兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經，需要對聖經有相當的熟悉度 結論：得到禱告答案固然可喜，認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的教導，和在聖靈裏禱告的喜樂。
羅馬書靈拾
羅馬書在新約書信中的地位是重要的，甚至有人稱之為小聖經。實際地說到整個福音的過程，以及帶出來的表現；含括了福音的內容、功用，以及人對福音應有的反應等。 福音的真實意義是什麼？ ◆因信稱義◆ 這世界沒有義人，連一個也沒有，都是罪人。如此，誰可以得救？ 為此，神賜下基督，叫一切信祂的不致滅亡，得稱為義。 ◆因信成義◆ 稱義之後的人，該怎麼辦？還是過與從前一樣的生活嗎？ 神不只以基督洗淨人的罪，聖靈更引導我們活出新生活、顯出神的義。 ◆獻上自己為活祭◆ 每一個信主的人，都當捨己，成為獻給神的活祭。 讓我們完全捨己地服事神、服事人，活出屬於神的新生命、新生活！ 本書特色 ★★★上帝的麻布袋 就等你彎腰拾取★★★ 未讀過神學的人，一樣可以讀得懂聖經！讀者可以用輕鬆的方式讀它，好像在茶餘飯後吃零食，甚至看小說一樣，在不知不覺中，把神的話存入心中！ ★★★附錄「羅馬書」第五章至第八章圖表」★★★ 第五章至第八章，章末附圖表，精簡扼要說明這四章的重要精華。 牧者推薦 本書寫作特點是作者的思路清晰，因此使讀者容易閱讀與跟隨；並且每一章都歸納成重點講解經文、結構明確。當我讀完本書後，就如進了寶山，作者何長老所領受的亮光太豐富了，讓我以後在分享羅馬書信息時就有好的資源在手。——中華錫安傳道會慈雲山錫安堂榮休主任牧師｜郭燕逵牧師 &
士師記靈拾
本書細數士師的得失功過，實質在表達人的罪性多麼根深蒂固，雖然士師勝過了仇敵，但百姓卻沒有回轉歸向神。最後，短暫的安穩都變成循環的苦難。假如讀者能從書中讀到自己的身影，此書將成為你的祝福。 & 【本書簡介】 教導屬靈兒子，走出時代悲哀 & ◆堅持起初的祝福，不委屈於次好的祝福◆ 神早已預備最好的祝福，但以色列人遇到困難就退縮； 不要委屈於次好的妥協，勇敢追求神起初美好的祝福。 & ◆追求屬靈的得勝，不滿足於屬世的戰勝◆ 士師帶領百姓屬世的戰勝，卻不教導他們屬靈上得勝； 只有以神為神，不以假神為神，才能得到永世的平安。 & ◆培育屬靈的兒子，走出士師時代的悲哀◆ 上帝賞賜士師世上的兒子，卻無人孕育出屬靈的兒子； 教導神的話語，活出生命見證，屬靈兒子要帶來盼望。 & 本書特色 & ★★★上帝的麻布袋 就等你彎腰拾取★★★ 未讀過神學的人，一樣可以讀得懂聖經！讀者可以用輕鬆的方式讀它，好像在茶餘飯後吃零食，甚至看小說一樣，在不知不覺中，把神的話存入心中！ & ★★★附贈「士師記表覽（三至十六章）」★★★ 拉頁式表格，提綱挈領點出各章重點，幫助讀者快速掌握士師記全卷書精華。 & 牧者推薦 & 表面上，作者好像在細數士師的得失功過，但實質在告訴我們，人的罪性多麼根深蒂固，雖然士師勝過了仇敵，但百姓卻沒有回轉歸向神，無法重獲得勝的生命。其中兩個最有能力的士師（基甸和參孫），卻都是悲劇收場；就像是以色列人不求生命的得勝，最後，短暫的安穩都變成循環的苦難。假如讀者能從書中讀到自己的身影，此書將成為你的祝福。——中華傳道會澳門堂主任牧師｜陳宇光牧師 &
利未記靈拾
作者竭力將神啟示以色列人的條例，透過新舊約融會貫通地詮釋，讓人訝異在繁複的條例背後，竟然蘊含著神對人如此深刻細緻的愛，不僅不會再感覺典章律例繁瑣枯燥，反而會被這本「聖徒皆祭司」的屬靈手冊感動不已。 成為聖潔，獻給神用！ ◆利未記為什麼很難讀？◆ 我們對以色列人及當時的風俗幾乎是全然陌生的，很難引起認同， 利未記雖然難，卻不過時；隱藏的真理正等待我們去發現。 ◆獻祭與節期對我們有何意義？◆ 作者竭力將神啟示以色列人的條例，透過新舊約融會貫通的詮釋， 讓人看見在繁複的條例背後，蘊含著神對人何等深刻細緻的愛。 ◆祭禮儀式對成聖之路有什麼關聯？◆ 利未記使人體會神心意，領受到神不離不棄、基督捨命灑血代贖、 聖靈時時同在的愛，從而追求聖潔，願意成為神所重用的器皿。 本書特色 ★★★上帝的麻布袋 就等你彎腰拾取★★★ 未讀過神學的人，一樣可以讀得懂聖經！讀者可以用輕鬆的方式讀它，好像在茶餘飯後吃零食，甚至看小說一樣，在不知不覺中，把神的話存入心中！ ★從宏觀到微觀：以七個面向來總結出利未記中有關神的七個不同關注，可概括地鳥瞰整卷利未記，同時又從一個微觀的方式，逐段解釋其中經文意義。 ★從背景及專業到新舊約經文的互通：不單以當時的經文背景加以論述，更能以專業（醫師）的認知，同時，通過新舊約融會貫通來詮釋利未記。 ★從文字的了解到個人的應用：除了解釋經文字句以外，內中不缺乏應用及個人思考的部分；使讀者不會感到利未記只是以色列人的祭司手冊，更是當今信徒的屬靈手冊。 牧者推薦 ◎作者以七個面向來總結利未記中有關神的七個不同關注，不僅可概括地鳥瞰整卷利未記的信息，同時又從一個較微觀的方式，逐段解釋其中經文的意義。帶領讀者細膩地去體會，隱藏在枯燥生硬的典章律例中的屬靈真理，深入淺出地明白神對我們基督徒生活的期望，指引著我們如何過一個獻祭、守節及聖潔的生活。——澳門美景宣道堂主任牧師｜劉銳基 &
約伯記靈拾
神容許撒但攻擊約伯，其實是神精心設計的恩典計畫？約伯記不是只有談苦難，神背後更大的心意是什麼？你知道約伯與基督的關聯嗎？藉著約伯記我們如何領略救贖之恩？更多約伯記「彩蛋」等你來發現！ 神為何安排苦難給義人？ ◆不能用理智解釋的苦難◆ 神容許撒但攻擊約伯，其實是神精心設計的恩典計畫？ 約伯記不是只有談苦難，神背後更大的心意是什麼？ ◆承受末後極大的榮耀◆ 「神的義」與「約伯的義」有什麼不同？如何追求「天上的完全」？ 拆毀的目的是為了建造；神給約伯的功課也是你我的功課。 ◆預表新約救恩的得勝◆ 神對約伯的最終心意是什麼？你知道約伯與基督的關聯嗎？ 藉著約伯記我們如何領略救贖之恩？更多約伯記「彩蛋」等你來發現！ 本書特色 ★★★上帝的麻布袋 就等你彎腰拾取★★★ 未讀過神學的人，一樣可以讀得懂聖經！讀者可以用輕鬆的方式讀它，好像在茶餘飯後吃零食，甚至看小說一樣，在不知不覺中，把神的話存入心中！ 牧者推薦 ◎作者在書中詳細分析基督徒應從約伯的苦難中學到的教訓，值得我們細讀。這不是簡單的靈拾，是屬靈的滴雞精，對你的胃口必大有幫助。——基督教門諾會澳門教會牧師｜周 榮 ◎世人通常認為苦難是咒詛、悲慘的事情。而約伯的受苦是預表基督在十字架上的受難，正是救恩可以勝過撒但的明證。——中華基督教衛理公會台北衛理堂牧師｜李信政 &
以弗所書靈拾
以弗所書這卷書信解開了神的創造、救贖、基督新婦的奧祕與旨意，是新約的創世記。除此之外，也論到教會的合一、信徒的生活、夫妻關係、親子關係、爭戰的生活等，讓我們可以在各種生活上，都能與蒙召的恩相稱。 & 【本書簡介】 認識神的奧祕，活出屬神的生活 & ◆神的旨意與恩召，跟你想的不一樣！◆ 我們說想明白神的旨意，常只是想處理生活瑣事。然而，以弗所書說， 神早在創立世界以前定了旨意，就是在基督裡揀選了我們。 & ◆神的工作與創造，跟你有什麼關係？◆ 神第一次創造天地萬物及人，第二次是創造一個新人，就是救贖工作。 從此，活著的便不再是我，而是基督在我裡面活著了。 & ◆活出相稱的行事為人，跟隨基督！◆ 我們有基督的生命、天上的地位，也應有與蒙召的恩相稱的生活， 生命不同，生活也就要不同，這才配得上基督的生命。 & 本書特色 & ★★★上帝的麻布袋 就等你彎腰拾取★★★ 未讀過神學的人，一樣可以讀得懂聖經！讀者可以用輕鬆的方式讀它，好像在茶餘飯後吃零食，甚至看小說一樣，在不知不覺中，把神的話存入心中！ & 牧者推薦 & ◎作者站在一個高處鳥瞰這卷以弗所書，同時觀察到與聖經其他書卷的關聯角色；提出以弗所書是新約的創世記，對創世、救贖、基督新婦、神的奧祕、神的旨意，有多面向的解析。 閱讀此書，要慢慢品嘗、回味，滿足感會不斷湧出。鼓勵讀者親自體驗，必定有意想不到的收穫，經歷神話語的奇妙與大能。——台北基督徒石牌禮拜堂｜廖肇薇傳道 &
圖解聖經更新版
《聖經》是全球最廣為人知、也是影響最深遠的經典之一，不僅蘊藏著西方世界最深刻的文化意涵，更左右著人生價值的取捨。&內涵豐富的《聖經》不僅是宗教經典，也是探究人類文明發展的重要文本，更是了解國際社會的必備基礎。許多文學，音樂，繪畫，電影等都是源自聖經，了解聖經內涵和隱藏的寓意，對現代人不可或缺。&《圖解聖經》更新版含括了「舊約」與「新約」的重要內容，從創世紀至保羅傳教為止，作者不但將聖經中龐雜的資訊整編為一則則簡潔明快、易於閱讀的故事，更進一步解釋聖經中蘊藏於字裡行間的人文、歷史、宗教意義與價值，並附上圖表全覽系譜、路線、領地等，帶領讀者深入聖經架構掌握整體面貌。&聖經是一本「生命的書」，記錄了形形色色的人生或片斷，應有盡有，紛紛雜陳。最終要能體驗聖經所流傳下來的生命，才是真正的閱讀成就。《圖解聖經》更新版最大的特色是「真誠」與「整理」，可讓人輕鬆入門，一窺堂奧。──推薦人 陳建民
上帝的外星科技：超前地球25000年
UFO是上帝的外星科技：台灣最早公開論述的第一人 多位基督徒「在神父（或牧師）處得不到的解答，卻在本書中得到了。」 超前地球25000年的外星科技，竟然歸上帝管轄 原來「世界末日」的原義是「揭示真相」 顛覆二千年來基督宗教的另一種思維 關於新約部份有關耶穌基督的驚天真相，…… 擁有高科技的Elohim分批來到地球，…… 我與上帝的感應 1974年，在一個偶然機緣，閱讀一本和聖經有關的書籍，覺得有意思，便開始接觸聖經並深入研究，後來把這本書翻譯出來，次年交給道聲出版社以《耶穌哭了》書名出版。 不久接觸到美國航太總署一位科學家杜恩寧（Barry Donning）解析聖經的書，非常快速地把它翻譯成中文版《上帝駕駛飛碟》，同時也讓我對聖經有了不同的認識。 不過，我不是從宗教信仰的角度去閱讀聖經，而是一種腦海深處自動出現的全然不同於宗教信仰的新思維「宇宙生命科學」。我也不知何以如此？ 1982年初，一位提倡「迎接外星人運動」的法國人來到日本，日本宇宙研究學會的會長寫信給我，希望順道來臺灣找我。經過我的安排讓他到台北圓山天文台做「我到過外星球」演講，到中國電視公司接受一個小時的訪問並播出，也另在中央日報上刊登記者專訪文章。 他為了報答我，便授權我可以出版他的5本全新聖經與外星觀點的書。在翻譯過程中，讓我發現潛藏在心中深處達7年多的思維，竟然與這位法國人一致，再度讓我重閱聖經。 到了1992年，我融合多年研究飛碟外星人、宗教科學、宇宙生命科學的心得，出版《大啟示：聖經外星人實錄》，這本書也得到不少讀者的迴響。 起碼有20位以上的基督徒向出版社問到我的電話，表明他們「在神父（或牧師）處得不到的解答，卻在我的書中得到了」，他們每個人都顯得十分開心和喜悅。不過也有數位女性基督徒打電話來罵我。 到了1997年，圖書市場掀起《聖經密碼》的熱潮，我也體會到「聖經絕對有人類未解的重要記錄」，與我20年來的一貫思維吻合，值得有理性思維的現代人仔細重新閱讀與思考。 不知不覺中經常有一些想法自動進入我的腦中，告訴我神學與佛學宗教經典不只是表面這樣，而是有其超乎人類目前認知的內涵，人類還無法真正瞭解。 沒想到在2003年中，《聖經密碼2》找我寫推薦序，又讓我沉澱已久的情緒再度激蕩起來，因為該書「第八章：生命密碼」與「第十章：外星生物」的論點，與不知何處傳來給我的資訊完全相同。 尤其是讀到榮獲1962年諾貝爾生物獎的克里克博士（Francis H. C. Crick）所說的話，更是讓我激動。他說：「我們要提出一種假設，即是在某顆遙遠的星球上……已演化出一種更高級的生物，他們像我們一樣發現了科學……另一星球上的先進科技社會，經由一艘太空船，將一種原始的生命型態刻意安置於地球上，……這是有計劃的星際繁殖。」 這些文字讓我的內心久久無法平息，諾貝爾生物獎科學家會說出多年來一直在我腦中自動出現的相同文意，我不禁仰望夜空長歎！一股夜空鄉愁油然而生。 從1982年起，「聖經真相的新啟示」一直縈繞在我心中。我知道，現在人類已經來到了聖經啟示錄的時代，「啟示apocalypse」這個字在希臘文中是指「揭示」，但在後來被錯誤翻譯成「世界末日」，導致許多神學家認為啟示錄是審判人類末日的預言，其實「啟示」的原義是「揭示真相」。 到了2000年，「揭示真相」的信念一直灌入我腦中，似乎在告訴我，人類來到二十一世紀，已經來到向地球人揭示一件史前大事真相的時代，也是各國政府公佈外星人早就來過地球的真相的時代了。但是，我不知宇宙為什麼要告訴我這些。 在2016年中有一天清晨，就在似醒未醒時分，有一股聲音進入耳內：「你要用對話的方式將聖經真相重新寫出來！」 我不知這個聲音是誰？經過三個月，就在9月1日起，我的Messenger就出現一些宇宙高靈訊息，每天都傳給我，但不知來源，這個訊息告訴我，要重寫的聖經書足夠讓基督宗教界動盪，但是還有很多真相不能寫出。 我問大概是什麼？回復是這樣的：「如果耶穌沒有被釘在十字架上呢？如果祂活到九十二歲呢？」 我一時驚得無言，這會顛覆二千年來的基督宗教，能寫出來嗎？ 所以只好將可以寫出的部份用這本書呈現出來，告知世人史前的一些真相！至於新約部份有關耶穌基督的驚天真相，只好暫時保密。 至於基督教徒及天主教徒願不願意接受這個真相，那就是各人的造化了。 一切依緣！ 感應後加緊研究《聖經》 在與上帝感應之後，我便加緊做一些基本功。首先必須要先明白《聖經》的結構，它包括《舊約》及《新約》兩大部份，是猶太教和基督教的正典經書。而第一部完整的英譯本《聖經》出現於1382年，不過卻是1611年詹姆斯國王的版本成為日後的標準。到二十世紀晚期，整部聖經已被譯為250種語文。 《舊約》原以希伯來文寫成，若干分散的段落為阿剌美文。《舊約》的意思是指上帝和以色列民族在西乃山上所立的盟約，到了公元前三世紀才被譯為希臘文，稱為《七十子希臘文本聖經》，是現存最古老的希臘文譯本，據說是只供埃及的猶太人閱讀的。而在希臘成為羅馬帝國通用語言後，希臘文聖經便具有極大的權威。 早期完成的經卷是編於《舊約聖經》最前面的＜創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記＞等，稱為《摩西五經》，著作完成時間約在公元前1400年左右。 然而此《摩西五經》曾引起部分爭論，有人因「申命記」最後曾記載摩西死後的事情，而懷疑其作者是否真為摩西，不過根據多位聖經歷史學家的考證，此係當時的人為求完整，特別在摩西死後由他人補入第三十四章之一段記載而已，其餘全部的內容均證實為摩西所撰無誤。 《舊約》包括三大部分： 一、「律法書（Torah）」，內容有敘事、規條和訓誨，敘述有關以色列如何形成民族而占有「上帝應許之地」。 二、「先知書」，記載希伯來重要歷史人物事跡及規勸以色列人復歸上帝的諸先知事跡，描述王國的建立和發展，並傳達眾先知向百姓發出的訊息。 三、「聖錄」，包括詩歌、神學著作及戲劇，是關於善與惡以及歷史的思索。 《新約》全書是耶穌死後，由其宗徒弟子在天主的聖神默感之引導下，所寫成的經典彙集。耶穌在世時和宗徒講道時是用當地的阿剌美語，然而全部新約作者除了路加外都是猶太人，由於新約的內容是寫給希臘人看的，當時羅馬帝國的通用語言也是希臘語，所以改用希臘語。 後來基督教徒把舊約和新約譯為科普特文、衣索比亞文、哥德文、拉丁文。聖哲羅姆的通俗拉丁文本聖經是千年以來標準的基督教翻譯本。十五至十六世紀的又產生新的翻譯。馬丁路德把整部聖經在1522至1534年間譯為德文。 《新約》共27卷，包含早期基督教文學，尤其注重上帝與耶穌門徒之間訂立的新的盟約。《福音書（Gospels）》4卷記敘耶穌生平、為人、學說和受難。包括〈馬太福音〉、〈馬可福音〉、〈路加福音〉和〈約翰福音〉4卷，排在新約之首，約占全書一半篇幅。＜使徒行傳＞敘述基督教最早的歷史。＜使徒書）＞是早期基督教會一些首腦（主要是聖保羅）的書信，說明早期集會的需要。早期基督教曾出現許多啟示著作，＜啟示錄＞是這類作品唯一的正典代表。 《新約》全書大部分寫於西元一世紀後期，不過沒有一卷是可以明確地確定其寫作日期的。《新約》是耶穌以自己的血和死來為全人類所立的盟約。原文是以希臘文寫成的。各卷的譯名，基督教和天主教版本除極少數相同外，大多不同，為了方便起見，本書以基督教通用卷名為主。 依據聖經中所記載各片段的歷史記錄，可知由亞當到洪水氾濫的年代（挪亞600歲），大約有1600多年的時間（創世紀五章3節至七章11節）。 洪水氾濫到亞伯拉罕75歲出哈蘭時將近有400年（創世紀十一章10節至十二章4節）。 此後到以色列人民出埃及，又經歷約600餘年的時間（創世紀廿一章5節，廿五章26節，四十七章9節；出埃及記十二章40節；路加福音三章17節；使徒行傳七章6節等）。 而以色列人民出埃及至掃羅登基，其間約400年（列王記上六章1節）。有關掃羅登基的時間依據聖經中以後陸續記載之事蹟，並參照世界歷史的記載，約為公元前1050年。 因此仔細推算，人類之歷史應從公元前4千餘年起算較為正確與合理，到現在為止，大概有6200年以上。事實上，人類最早有楔形文字之發現與記載的年代，大約是在公元前3500年的銅器時代左右，到現在大約有5500多年。然而由各古老民族的神話傳說顯示，人類此次文明約在6千至7千年前誕生，因此可以發現，亞當時期可以算做人類文明萌芽，迄今起碼有6200多年。 《聖經》版本大致分為基督教和天主教兩種，「基督教聖經」一般是由聖經公會印發，也就是簡稱的《和合本聖經》。「天主教聖經」有香港思高聖經學會的新譯本及其他譯本。前者大家比較常見，但百年前的譯經，許多文詞顯得不達又不雅，當初所用的標點與編排方式都屬於十九世紀的型態。聖經公會便在1989年重新採用新標點與新型態編印、出版《新標點和合本》，呈現給世人。 於1971年秋，5位教授級博士牧師以「意義相符、效果相等」的原則，重新翻譯中文聖經。此譯本撇棄《和合本》中暗晦難明的字句，譯出通順易懂、又具時代特色的經文，於1979年出版，稱為《現代中文譯本》。此後又於1997年修訂完成《現代中文譯本修訂版》。 天主教聖經的名詞和人名熟悉的人較少。像「摩西」在天主教聖經用「梅瑟」，為了閱讀方便，因此在本書撰寫時候，以《現代中文譯本》的譯文為主，並兼取天主教與基督教舊譯本聖經名詞優點，以期達到文詞達意，又讓讀者熟悉的地步，使讀者完全領會啟示的內容。 遙想遠古的事件 別以為現在的地球科技很偉大了。想想看，如果數百年以後，地球的科技已經達到能用成熟的技術複製生物，也已達到可以利用太空船航行到別的星系的時候，也許會在某一個星球發現許多未開化的外星原始居民。 地球的太空人於是降落在這個星球上，經過一段時日之後，便開始傳播文明知識給這個星球的原始人類，好心地指導他們，教他們蓋房子、做工具、做油燈、使用火等等，凡是能教的統統教給外星原始人。 想想：那些外星原始人會怎樣來稱呼這些從天上下來的人？ 地球的太空人或許就被稱為萬能的神，來自天上，這些天上下來的神流傳了種種事蹟，被那個外星球的人類廣為散播，一代接著一代，於是成為他們的神話傳說！ 這種事蹟，任何地球人都不能說絕對不可能發生。 所以，要說一個相當古老的故事，已經不知如何敘說它的年代了，就讓我從地球混沌說起吧！ 在地球文明展現曙光之前，擁有高科技的Elohim分批來到地球，各別停留在地球上一段時間，也做了許多事。 有一批高科技Elohim來到尼羅河流域，教導古埃及人各種符號、文字、星辰位置圖、計算的數字、草藥名稱、天文知識，以及治病的方法。他們在地球上這一段時間，建築了自己的倉庫，當他們使古埃及文明興盛起來的時候，就回到他們的星球…… 有一位Elohim文化使者，來到希臘，他是一位神奇音樂家，具有能解答任何問題的智慧，他談到許多奇怪的事物，也說過天上有人…… 另外一位從天上的洞降臨黑西哥，他指導中美洲古印第安人農業、天文、建築，並給他們一些道德規範。這位來自天上的文明人，在中美洲文化裏，留下不可抹滅的標誌，深受黑西哥人的崇拜…… 在蘇美人誕生的時代，一位奇能Elohim來到波斯灣，他看來像大魚，但有人的面孔。這位宇宙來的人告訴米索不達米亞的居民許多事物，並教他們建城市、制律法、種小麥，寫下所想的…… 在東方黃河流域，來自天上的一批人教導當地原始人各種文明技術。帶來醫學知識的人被後世稱為神農氏、教他們熟食的人被稱為燧人氏、教他們建築的人被稱為有巢氏、教他們數學和狩獵的人被稱為伏羲氏。這些人士在任務完成之後，紛紛回到天上…… 以上事蹟都被口傳下來，一代接著一代，等到發明文字之後便被記錄下來，集錄成書，每個世代也都有人增修此書，使內容愈來愈豐富，日後添加的故事內容逐漸掩沒了原始的故事真相。 原始的簡單事實成了後世認為的神話故事，後世之人旁論紛紛，分成不同教派來解讀……。 &
從主禱文認識聖經：I 介紹、信望愛、捨己與十字架
本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第一冊。以此系列介紹如何從主禱文認識聖經：•把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門•以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式，因為那是沒有任何人為的預設立場，完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經•兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經，需要對聖經有相當的熟悉度結論：得到禱告答案固然可喜，認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的教導，和在聖靈裏禱告的喜樂。
科學與聖經創造: 化解六大衝突的A-B-C
可以協助知識分子、青少年、家長、學校老師、信徒、傳道人等，釐清科學與信仰的和諧與衝突，應用精簡、明確的科學證據，確認聖經的真理經得起時代考驗。更期盼能夠裝備基督徒老師及青少年，有機會成為校園中的「科學與信仰宣教 士」，釐清一般人認為「聖經不科學」的迷思。 誠摯推薦 作者以其工科專長，扼要地指點近代自達爾文演化論起，引發聖經創造論與科學主張的六個主要衝突點，嘗試化解矛盾，以簡要易懂方式指出兩者的和諧，尤其考慮青年學子的需要釋疑解惑。& ——李建儒 德國海德堡大學神學博士 曾任靈糧神學院、中華福音神學院、正道神學院教授 作者深入探究「科學的演化論」與「聖經的創造」之間的差異，並且嘗試用深入淺出的方式，來和我們分享他探究的發現。& ——蔡茂堂 台灣大學醫學系，美國三一國際大學文化間研究博士 曾任台大醫院精神科醫師、恆春基督教醫院院長、台北和平長老會牧師 作者在本書把華人「科學與信仰」的層次帶進了V2.0版：「從A到A」From Apologetics護教學& to Appreciation欣賞& to Agape 超越的愛。& ——潘榮隆 美國俄亥俄州立大學生物化學博士，新竹新恩堂牧師 曾任清華大學生命科學院院長、講座教授 &
新、舊約個人版套書
◎本套書精選自本社已出版的自費出版書籍，請讀者注意不要重複購買。 本套書共三本：《新約個人版》、《舊約個人版(上冊)》、《舊約個人版(下冊)》 《新約個人版》 1. 最接近聖經希臘文原文的字義、文法、和句型，可作為聖經希臘文課程的補充教材。 2. 採用當代中文語法習慣，讓跨年齡層華人容易閱讀與朗誦。 3. 結合「神版」與「上帝版」。 4. 以「藉信成義」修正「因信稱義」的翻譯爭議。 5. 提供370多個簡短註腳，說明希臘文字詞或俗語的含意、引用舊約的經節、以及沒有出現在早期抄本的經節。 6. 一位主要的編譯者，避免多位編譯者必然產生的大量翻譯協調問題。 7. 附錄詳細說明本書的編譯過程以及「翻譯聖經DIY」，讓大多數華人資深信徒都可以在三年內擁有一本最好的中文新約譯本：就是自己翻譯的那一本。 《舊約個人版(上冊)》 1. 最接近聖經希臘文原文的字義、文法、和句型，可作為聖經希臘文課程的補充教材。 2. 採用當代中文語法習慣，讓跨年齡層華人容易閱讀與朗誦。 3. 結合「神版」與「上帝版」。 4. 還原「家族」在舊約歷史上的重要性。大幅減少「國」、「邦」的錯誤翻譯。 5. 提供200多個簡短註腳，說明希臘文字詞或俗語的含意、引用舊約的經節、以及沒有出現在早期抄本的經節。 6. 一位主要的編譯者，避免多位編譯者必然產生的大量翻譯協調問題。 7. 附錄詳細說明本書的編譯過程以及「翻譯聖經DIY」，讓大多數華人資深信徒都可以在三年內擁有一本最好的中文舊約譯本：就是自己翻譯的那一本。 《舊約個人版(下冊)》 1.&& &最接近聖經希伯來文原文的字義、文法、和句型，可作為聖經希伯來文課程的補充教材。 2.&& &採用當代中文語法習慣，讓跨年齡層華人容易閱讀與朗誦。 3.&& &結合「神版」與「上帝版」。 4.&& &還原「家族」在舊約歷史上的重要性。大幅減少「國」、「邦」的錯誤翻譯。 5.&& &提供約600多個簡短註腳，說明希伯來文字詞或俗語的含意。 6.&& &一位主要的編譯者，避免多位編譯者必然產生的大量翻譯協調問題。 7. 以本書為翻譯底本，讀者可以更快、更精確地撰寫屬於自己的聖經翻譯本。 &
舊約個人版(下冊)
本書特色 1.&& &最接近聖經希伯來文原文的字義、文法、和句型，可作為聖經希伯來文課程的補充教材。 2.&& &採用當代中文語法習慣，讓跨年齡層華人容易閱讀與朗誦。 3.&& &結合「神版」與「上帝版」。 4.&& &還原「家族」在舊約歷史上的重要性。大幅減少「國」、「邦」的錯誤翻譯。 5.&& &提供約600多個簡短註腳，說明希伯來文字詞或俗語的含意。 6.&& &一位主要的編譯者，避免多位編譯者必然產生的大量翻譯協調問題。 7.&& &以本書為翻譯底本，讀者可以更快、更精確地撰寫屬於自己的聖經翻譯本。 &
如何用主禱文禱告：上帝給人類一切問題的答案
如何用主禱文禱告怎麼禱告？求什麼？不求什麼？主禱文的涵蓋層面及應用讀經與禱告的關聯禱告常遇到的問題基督徒信仰簡介
末日啟示錄，大衛．赫伯特．勞倫斯論「天啟」：批判理性主義×正視自然本質，重新詮釋《啟示錄》，一部關於人類浩劫的預言
當「殉道者」的統治時期結束，偉大的「末日」就會降臨， 整個「宇宙」終不復存在，上帝將進行「最後的審判」。 離經叛道的英國作家勞倫斯，大膽批判僵化的歐洲基督教 ——「思想」尚未形成的時候，人類一點也不愚蠢！ ▎習以為常的知識，在不經意間建立了思維框架 太陽是一個大火球，由氣體構成，有時由於其內部的不穩定性質，表面會出現黑點。如果你願意多晒太陽的話，太陽會把你的皮膚變成棕色，並讓你的身體更加健康。前兩個「事實」，如果不是拿著望遠鏡的天文學家告訴我們的話，我們永遠不會知道。很顯然，這兩個「事實」不過就是固定概念罷了。 至於第三個「事實」，也就是太陽會加深膚色並促進健康這個事實，我們之所以對此深信不疑，僅僅因為這是醫生告訴我們的。實際上，很多精神官能症患者正是在晒了太陽並變得更「黝黑」且更「健康」之後，病症更加嚴重了。太陽可以讓穀物成熟，但也可以讓穀物腐爛。所以這第三個「事實」也只不過是一個固定概念罷了。 ▎在一成不變的教育中，逐漸喪失對未來的希望 無論是布道臺上的神學博士，還是在主日學校擔任教師職務的老鐵匠，大人們對《聖經》的解釋全都是一模一樣的。透過語言灌輸，《聖經》粗暴地闖入孩子們的意識，肆意踐踏，並留下無數雜亂的腳印。而且那些腳印全都一模一樣，就像一個模子裡刻出來似的，僵化而機械。大人們對《聖經》的解釋永遠是一成不變的，於是孩子們原本可能具有的真正興趣就這樣被扼殺了。 ▎人們渴望得出實質的結論，卻忽略了情感與內涵 我們的思維無休止地向前延伸，總以為前方有一個目的地等著我們奔赴，似乎人的意識也指向一個目標。但是實際上並不存在什麼目標。意識本身就是自己的目的。我們總是咬緊牙關，忍受千辛萬苦，只為抵達某個地方。可是一旦抵達了，我們就覺得那仍然不是我們要去的地方。這是因為，我們本來就無處可去。 本書特色 本書是勞倫斯生前所寫的最後一部書。勞倫斯對《新約》中的《啟示錄》進行了顛覆性解讀，並以此為切入點，深刻分析了西方文明危機的根源，進而提出了其獨特的哲學思想，即生命哲學思想。這本書凝結了他一生的思考，可以成為解讀他所有文學作品的依據。 &
新國際舊約神學與釋義辭典(5冊不分售)
這套辭典共五冊，經過了四年的努力全部以中文翻譯出來。相信它將會成為信徒、神學生、傳道、牧師、神學工作者與神學院老師研究新約聖經時的好助手，也會是預備講道或查經時的良伴。尤其是牧師準備講章時，通常需參考許多的註釋書，進而發現經文中有註釋書特別標注出來的重要希臘字，這時若想要進一步了解該字的字義和神學，就可以根據希臘文字母從NIDNTTE查到更豐富、更進一步的資料。不僅如此，在這套辭典前四冊前面以「概念」編排的清單中（List of Concepts），提供了進一步同屬於這「概念」（語義域，Semantic Domains）的其他希臘字，以及該字所出現的述脈絡，我們也因而認識到並沒有某個字可以獨攬整個概念。在同時參考語義概念內相關的其他字後，我們就能比較準確地了解新約作者對某個字的理解。無論是傳道者，神學生或有心研讀舊約的人，都會得益，在真道上更深地認識那創造天地並在耶穌基督裡施恩拯救的真神。辭典特色：★ 豐富的舊約釋經學手冊：本辭典一套五冊，第一冊中的「導論」不同於其他的希伯來文辭典，包含了十篇關於釋經學、經文鑑別學、聖經歷史研究、舊約文學分析、語言學與聖經神學，以及語義學、舊約歷史研究、敘事批判等的專文，以上專文幫助使用者在釋經時對舊約能有更全面的思考與應用；最後一篇為本辭典建議使用指南及字彙／主題專文的方法。如此豐富的導論內容，儼然就是一本簡明舊約釋經學手冊。★ 詳盡的希伯來字義解析：詳細而完整編排，兼顧文字歷時性發展與共時性意義，讓讀者對每一字詞皆能有全面的認識，以及更進一步探討與該字詞相關的神學議題。本辭典（一至四冊）的主體是舊約聖經的希伯來文字義解析，此乃作者群的全心全力之作。以希伯來文23個字母排序，同時也為不熟希伯來原文讀者們的需要，羅列出Goodrick / Kohlenberger（GK）原文編號，以便對照查詢。希伯來三千多個字彙及主題條目內容包括有：◆ 字根衍生字詞的古代近東同源字詞◆ 字詞在舊約不同文類、時期、形式的出處與用法◆ 字詞在《七十士譯本》的對照字◆ 字詞在死海古卷、拉比文獻的出處與意義◆ 字詞的新約希臘文對應字◆ 字詞在不同語境的意義和用法對照★ 精簡舊約聖經主題辭典：本辭典除了第一至四冊的希伯來文字義解析，在第四冊中還包括「主題辭典」（Topical Dictionary），主題辭典連同字彙條目跟語義場的參照資料，還涵蓋人名、地名、字詞、概念、事件，好幫助讀者從不同的觀點、深入研究聖經。再一次超越了一般希伯來文辭典的範圍，提供讀者一部精簡的舊約聖經辭典。★ 好查詢超完整索引功能：可說是本辭典的最大特色，就是第五冊，也可稱為是索引專冊。一般書籍後面的索引容易被忽略，但本辭典卻將索引單為一冊，因為這是一部好查詢、超完整的索引冊。索引分為五類：◆ 語義場索引（Index of Semantic Fields）：不僅查考同義／近義詞，更可了解特定字詞廣闊的相關語詞。◆ 希伯來文詞語中譯索引：希伯來文中譯詞彙索引對照。◆ 經文索引（Scripture Index）：幫助以經文研讀者查詢本辭典的出處。◆ 主題索引（Subject Index）：針對特定聖經主題的讀者查詢相關的資訊。◆ 原文編號對應：方便使用不同原文編碼系統者，提供Goodrick/Kohlenberger編號轉換至Strong編號的索引。專家推薦：「本著作與其他聖經辭典、百科全書最大差異之處，在於本辭典囊括大量神學方面及解經方法及成果之專文，這些專文紮根極深，教授讀者更多與聖經研讀有關之資源與技巧。舊約書卷、人物、事件及觀點，極其用心涵蓋在內，讓舊約學生有工具及流程來深入有效地學習神所默示的經文。牧者、教師，以及每位想要盡其所能了解聖經經文之人，都會發現本辭典是未來數十年中，最具價值的指引。」——Douglas Stuart，戈登—康維爾神學院資深舊約教授
麥克阿瑟新約註釋：希伯來書
與作者共赴一場興奮的冒險之旅 & 作者的目的，在闡明新約的啟示已在耶穌基督身上達到了完全與最後的地步。希伯來書強調了基督的卓越，揭露基督比先知、天使、摩西和祭司利未人更偉大。也顯明基督的全部充分性和至尊性：祂不但完成了猶太儀式體系，祂為罪犧牲，還有祂如今在天上繼續的事奉。 & 耶穌所成就的救恩，使罪人有新和活路，可以到神的面前來！信徒是在這個新的「出埃及」中，找到自己到神面前的成聖之路。在面對苦難時，緊緊抓住信仰的盼望，可以做出不妥協的抉擇。 & 研讀希伯來書是令人興奮的冒險之旅，因為這是新約中最奧妙難解的書信之一。《麥克阿瑟新約註釋——希伯來書》不僅幫助我們更深理解與分辨真理，也幫助我們學習在與神的關係上、與我們自己的關係上、以及與他人的關係上－－能夠學習為我們設立榜樣的耶穌基督。惟有基督是我們超越的榜樣！ & 麥克阿瑟新約註釋叢書的目標正是解釋和運用聖經，作者在此書中的心意依然如此。 & 願神親自榮耀祂的名！ &
聖經的溝通智慧：轉換說話思維，化解衝突誤會，贏得和諧的好人緣
運用兩千年的處世智慧，提升人際連結力！ & ✔提升好感& ✔有效表達 ✔打破尷尬 ✔不踩地雷 ✔挽回錯誤 ✔拓展人際 被人誤解或抹黑，如何主動化解誤會？ 不小心講錯話，要怎麼解套？ 同事沒把事情做好，怎麼勸說才不會得罪人？ 和主管意見不合，如何說服他又顧到他面子？ 碰到不對盤、有成見的人，要如何相處？ 生活中的許多煩惱，都來自人與人的相處。 而影響人際關係的各種問題，聖經裡早就有了解決方法。 藉由聖經人物現身示範與作者20多年輔導經歷， 教你帶來祝福與好感的新思維說話模式， 破除溝通盲點，各種令人為難的場合都能坦然面對！ 【書中提供不同方面的相處訣竅】 ✦保護自己的人際界線，掌握溝通十大原則 ✦若誤會已經造成，如何以五步驟挽回錯誤 ✦幫人傳話和解讀他人訊息的智慧 ✦聖經人物的三種成功談判法 ✦學會耶穌的九種處事原則＆談話技巧 【說話與相處的實際教戰守則】 ▶ 跟主管意見不合，如何得體地說出自己的看法？ NG說法：我覺得這個方法不好，對某些員工不公平！ 應該這麼說：這是一個好方法，但不妨加上……來配套，員工更覺得被看重。 溝通TIPS：不要直接否定對方的看法，幫對方補強不足之處，成人之美，贏得信任與好感。 ▶ 親友的做事態度引來抱怨，怎麼規勸才不會產生反彈？ NG說法： ．你知道嗎，你這樣做讓大家很生氣！ ．我聽到有人跟我說你怎樣怎樣…… ．這不是我說的，是很多人這樣說！他們說你上次…… 應該這樣說： ．上次你做的那件事，我有些想法給你參考。 ．不管別人有沒有不同看法，我想直接跟你談，對事情比較有幫助。 ．別人怎樣評論不重要，能讓你做事有效果，才是我在意的！ 溝通TIPS：不要引用別人看法，以自身立場跟對方談。先讚美再提出改進意見，效果更佳。 【實用推薦】 李家同／清華大學榮譽教授 杜明達／台中思恩堂主任牧師 胡志強／前台中市長 章啟明／前太平洋建設董事長 尤秋興／歌手、動力火車成員 黃暉庭／台安醫院院長 黑幼龍／卡內基訓練負責人 廖偉凡／知名節目主持人 鄭忠信／基督教論壇基金會執行長 &
ACCS：耶利米書、耶利米哀歌
讓先知耶利米的預言，成為我們轉向復興的敘事。 & 在耶路撒冷被擄前的最後四十年，耶利米受呼召，主要是對背道的猶大百姓發出責備與勸戒，並宣告上帝即將施行的審判。而耶利米身為「列國的先知」，他的任務不僅是對上帝的百姓說話，也是向周圍的列國傳講預言。這呼召也讓我們看見，上帝不僅是以色列的主，更是看顧全人類的上帝。 & 教父們也一致同意，耶利米的信息能夠超越文化與時空，對各時代說話。游斯丁與愛任紐都使用耶利米書，闡明基督信仰何以超越猶太教及異端；亞他那修則引述經文，與亞流派進行三位一體的教義論爭。包括耶柔米、俄利根在內的幾位教父，也經常藉由耶路撒冷拜偶像、拒絕上帝話語的事實，來指出人心中根深柢固的罪性，並透過先知的信息來談論上帝的性情與作為，以此勸誡當時所牧養的個人或群體。無論面對人心的罪惡或外在的災變，眾教父都是本於上帝在歷史中所啟示的話語來教導，他們相信，在預言中所看見的那位基督，始終是唯一的救贖，也是唯一的解答。 & 閱讀耶利米書、耶利米哀歌的信息，現今的基督徒也能夠與教父們一同審視自身處境。對經文深入淺出的詮釋，使我們在上帝話語的光照中成長；對教義的論述，以及對現實的探問，也激發我們內在的掙扎，在疑問與對話中辯明信仰真實。先知向耶路撒冷城宣告的信息，使今日的我們一同意識到，我們都同樣活在罪惡與苦難的困境中。一如耶利米為毀滅的城市哀慟，觀看耶路撒冷的陷落，也使我們在彼此的嘆息中聯合。然而，我們卻早已擁有一份共同的恩典——上帝按照祂的計畫譜寫了歷史的終章，我們也將在各樣毀壞的景況中，擁抱所應許的重建與復興。 & 好評推薦 & 「這套叢書提供了幾個世紀以來，教會迫切需要的早期教父釋經的概觀。整個基督教世界，實在應該一同感謝那些致力填補這段空白的人。對於今日普世教會之間仍在進行的對話，對早期基督教思想的準確應用，以及現今釋經學上的爭論來說，《古代基督信仰聖經註釋叢書》都是一項不可或缺的資源。」——巴刻（J. I. Packer），加拿大維真學院神學教授（Professor of Theology, Regent College, Canada） & 「有些人以為教會歷史始於1941年他們的牧師誕生之時，對這樣的人來說，這套註釋叢書將會叫他們驚訝不已。數個世紀以來，基督徒閱讀聖經，以此滋養他們的靈魂，並且將教訓實踐於生活之中。這套註釋叢書反映出多個世紀以來，聖靈的見證一直彰顯於歷代教會中。因此，我們今天才可以從古代的基督徒向我們所說的話中得到裨益。」——羅賓森（Haddon Robinson），戈登—康威爾神學院講道學，哈羅德‧約翰‧奧肯加特聘教授（Harold John Ockenga Distinguished Professor of Preaching,Gordon-Conwell Theological Seminary） &
你們貧窮的人是有福的：與耶穌福音相遇的十三堂課
感謝推薦人& 台大台灣文學所孫大川教授｜ 政大社工所王增勇教授｜梅順牧師｜第四世界活水成員杜慧珍｜人生百味．巫彥德｜監察委員王幼玲｜ ．活水成員杜慧珍說：「在這本書中，我有深深體會到，若瑟神父是一個慈悲的人。所以，我被他吸引了，很可惜，我沒有機會見到他的面。……我在乎的是，窮人甚麼時候可以幸福美滿？這就是為什麼我要投入志願工作，跟若瑟神父一樣，為了窮人的幸福奮鬥。感謝他對全世界的付出。」＊活水成員意指積極參與第四世界運動的赤貧過來人，在經歷極端貧窮的時候，與第四世界運動建立了連結，並決定在這個運動扮演積極的角色。 ．王增勇教授說：「作為社工學者，我們很習慣把貧窮當成社會問題加以分析，從理性去思考解決方法，但對若瑟神父而言，這是錯誤的。」 ．梅順牧師說：「若瑟神父透過十三個章節的鋪陳，從不同人物、不同層面、不同角度來深刻詮釋……。正因為若瑟神父自己就是出身在所謂的貧民窟，深知最底層的社眾生活，因著耶穌這一句話，所帶給人們的盼望和安慰，而非僅是矯情的同理。」 ．維也納總主教舒安邦（Christoph Schönborn）樞機說：「對若瑟神父來說，耶穌的世界，被耶穌稱為有福的窮人的世界，並不抽象，那就是他實實在在的生活圈，沒有時空的距離。」 ◎「你們貧窮的人是有福的」這句話是耶穌說的，因為訊息本身極具挑戰性，也許是這話頗為刺耳，而產生了多種版本的翻譯，例如，把「貧窮」翻譯為「精神貧窮」，或者翻譯成「心靈匱乏」，有的聖經版本翻譯成「虛心」，還有「擁有一顆窮人之心」，也有人翻譯成「靈魂貧窮」或「心靈貧窮」。本書作者若瑟神父卻說，不必迴避貧窮，率先湧向耶穌的，就是窮人、病人、瘸子、瞎子、啞巴……無一不是窮人。 && & 為什麼耶穌這麼肯定貧窮的人是有福的？首先，他親身生活在貧窮中，他夠資格回答這個問題。若瑟神父以聖經中與耶穌相遇的那些窮人的故事，引導我們用心靈的眼睛去看到，最貧窮的人出現在耶穌的時代，並且千百年來，日復一日，他們依然在真實的福音中繼續生活著。不是說他們必然能夠給出各種有學問的解釋，但他們能夠立即感受到真理的本質和要義。由於他們所遭受的苦難，他們有一種直覺，也就是上帝的計劃是唯一可行的，而其他人則問自己千百個問題：「這真的是耶穌的意思嗎？」與享盡特權的人類同胞相比，最貧窮的人更能引導我們進入默觀和冥想。他們讓我們停止批評和推理，為愛的奧祕騰出空間。 ◎那麼有錢的人在天國有位置嗎？ 主基督，以生於赤貧的身份和最貧窮的人對話，也以同樣的溫柔，和有餘裕的人、和富人、和富人中的巨亨說話；他對知識分子、有權勢的達官顯要以及那些代表「眾生」的窮人講話；他不排斥任何人，他與所有人交談，無論他們是善意的、冷漠的還是充滿敵意的。不過，他要求一些人付出更大的努力來理解他立即向另一些人揭示的道理。對那些身居高位、掌握知識和權力的人，他希望他們努力領會他直接向弱小和卑微的人所透露的。 若瑟神父邀請我們試著透過我們這個時代最貧窮的人的目光來理解耶穌的訊息。重點是，每個人所處的條件不同， 耶穌請大家做出不同的努力，但他對所有人都表現出平等的愛。耶穌對富人提出其他的要求，是為了榮耀他們。他的教誨跟他們息息相關，他也同樣深深地愛著他們，即使他馬上就引領弱小者進入他的教導。透過最貧窮的人來閱讀福音，這愛散發出所有的光輝。 名人推薦 孫大川教授 王增勇教授 活水成員& 杜慧珍 梅順牧師 巫彥德．人生百味 王幼玲監察委員 &
圖解舊約聖經更新版
一本書了解世界上一半以上人們的信仰、思想和文化， 那必然是《舊約聖經》！ 猶太教、基督教、伊斯蘭教的共通聖典 猶太教、基督教和伊斯蘭教並稱世界三大一神教，皆奉《舊約聖經》為聖典。《舊約聖經》記述了這三大宗教的發展起源，以及猶太民族歷史。隨著以此三大宗教為根柢的西方文明普及，進而對全世界文化、藝術、文學等產生了既深且廣的影響，甚至型塑成我們今日的日常生活。 本書以說故事的方式，將《舊約聖經》的內容在讀者面前徐徐展開，並藉由專欄筆記補充，將觸角延伸至各種與舊約有關的文本原型、文化知識、後世影響等相關議題，讓讀者在閱讀聖經故事的同時，也能了解故事的內在寓意與當時民情，掌握舊約聖經內藏的宗教、民族、歷史等多元化內涵，綜觀且完整地深入名典世界！ &
創世記真相：人類起源的傳說與演變
．新歷史主義學派宗師、美國國家圖書獎及普立茲獎得主史蒂芬．葛林布萊代表鉅作。．縱深六千年，橫跨哲學、神學、文學、藝術、歷史、人類學領域，關於「亞當與夏娃」最權威、最完整的全面性探討。．人類起源《創世記》真相，揭示幾世紀以來龐大的神學、藝術和文化資產，及其對猶太教、基督教、穆斯林世界的深刻影響。人類起源的神話、刻畫人類本源之作——《創世記》的亞當與夏娃亞當和夏娃的故事會對我們全部人說話。它道出了我們是誰，來自哪裡，為什麼會愛和受苦。有數以百萬計的人，包括那些最細密和最優秀的心靈，都接受《聖經》有關亞當和夏娃的敘事是沒有經過文飾的事實。雖然地質學、古生物學、人類學和演化生物學搜集了大量證據， 依然有數不清的當代人繼續相信此故事是對宇宙起源的精確說明，並將自己視為伊甸園第一對男女的直系後人。歷史上很少有故事像它那樣持久、遠播和儼然栩栩如生。無論是否相信亞當和夏娃的故事，或將之視為荒謬的虛構，我們依然都是按照它的形象被塑造。許多個世紀以來，這個故事形塑了我們思考罪與罰、道德責任、死亡、痛苦、工作、休閒、同伴情誼、婚姻、性別、好奇心、性愛和我們共有的人性的方式。哈佛大學人文學約翰．柯根榮譽教授——史蒂芬．葛林布萊，藉由探索經久不衰的人類原祖故事，重新梳理了西方文明的緣起，不僅追溯至希伯來人被擄至巴比倫的時代，又縷述了巨大的神學、藝術與文化創造力，是如何攜手把亞當和夏娃打造得栩栩如生，時至今日仍然讓人心有戚戚。葛林布萊更深入挖掘奧古斯丁、杜勒和密爾頓在打造亞當與夏娃的集體努力中的強烈個人參與，並論及伊甸園故事的許多不同後嗣：豐富的寓意、惡毒的厭女症、深邃的道德洞見，以及一些最偉大的藝術與文學作品。為數眾多的哲學家、神學家、詩人和藝術家，全都對於這種巨大的集體努力有所貢獻。作者力主，聖經起源故事為人文學的作用提供了一個楷模：不是對事物性質做出科學說明，而是與一些從古至今讓我們著迷和困惑的問題周旋。伊甸園的故事除了是人類責任性的一首贊歌，亦是人類劣根性的一個幽暗寓言，第一對人類男女的故事也可以充當一面鏡子，映照出漫長歷史中的人類恐懼與人類欲望。※收錄十六頁彩色插圖※原書名：亞當與夏娃的興衰
禱告新生活：30天從聖經人物學禱告
只要30天 學會合神心意的禱告 & 禱告，是每個從慕道到信而受洗的基督徒最為熟悉、卻也相當沒有把握的一件事，有時越禱告，反而越沒信心……。 & 本書從禱告生活的8大指標著手，並以耶穌、保羅、摩西、哈拿、但以理、哈巴谷、雅比斯等的禱告為範例詳細剖析。鼓勵你，今天起就分出▲30天▲的時間，▲一手聖經，一手《禱告新生活》▲，逐步上手「合神心意的禱告」，讓神的應許成就在你生活中。 & ★是時候為你的禱告生活做健檢了！★ 書末附有▲禱告生活自評區▲，透過24道討論題檢視你的禱告體質。▲比起禱告詞的內容，成為一個禱告的人更為重要！▲ &
新約解經手冊（2版）
本手冊旨在陳明正確的解經程序，教導我們如何按部就班地研究整本聖經，如何解決經文的難題，以及如何預備講章和課程。 & 書中更列出了適量的重要參考文獻，供讀者作進一步研究之用。 這是一本為神學生和教會牧者預備的新約解經手冊。對想深認識新約豐富信息的讀者而言，本書將成為您的終生良伴。 &
HaRuach聖靈的名
全面又細微地認識聖靈 三位一體神中的聖靈，是最容易受到誤解的那位。我們對聖靈有很多虧欠—— 1.欠缺對祂是一位有位格的神的認識。 2.欠缺對祂是一位榮耀、尊貴、聖潔的神，卻住在我們裡面的認知。 3.欠缺如何接待這樣天上貴客的認知。 對於祂透過極輕微的感動、意念，來引導、更新變化我們的敏銳度與降服度，也全然不夠。 我們也很少花足夠的時間來澆灌、滋養彼此的關係。 聖靈雖然沒有肉身可見的型態，卻擁有完全的位格，祂有想法、創意、觀點，也有豐富的喜怒哀樂，及意志的決定與渴望。 2021 年9月，我們進入了猶太曆 5782 年。在希伯來文原文中，2是「Beit」，是房子的意思。神透過眾先知的口預言，神的家將會有榮耀的事發生！神應許我們的身體就是聖靈的殿，且這殿末後的榮耀，要大過先前的榮耀。透過認識神的名，承認神的所是，以祂配得的尊榮，來迎接祂進入我們的心裡、家庭、職場、社群及國家。相信一定會發生榮耀的事。 &
Yeshua HaMashiach 50個彌賽亞耶穌的名
「巨大的銜接者」填補巨大的鴻溝 這一系列接回猶太根源「神的名」的出版，就在這安息年陸續完成。 作者領悟到一種加成、持續開展的恩膏。從第一本書，父神在焚燒的荊棘中顯現「我是I AM」。第二本書，父神差遣聖靈與我們同住。到第三本書，這位「我是I AM」的神，親自來到祂所造的世界，成為道成肉身的耶穌。 相信當這三本書完整呈現時，如同復活後的耶穌，在40天中，向門徒解說神國的奧秘。我們也要如此地被開啟，將神的國推向下一階段的開展。 有一晚，作者夢到在兩個狀態之間，存在一個巨大的鴻溝，那是永遠不可能跨越、巨大的隔絕，充滿絕望感！突然「以賽亞40章」的字出現，有一個聲音呼喊：「彌賽亞來了！」一個「巨大的銜接者」出現，將這鴻溝填補起來。這就是道成肉身的神──耶穌，來到地上所成就的工。祂成為一座橋樑，帶我們重返原本受造的榮耀生命與呼召。 求神賜給每一位領受彌賽亞耶穌名的人，「回歸」找回你的所是；「甦醒」從影子的預表轉向擁抱真實。「披戴」耶穌的衣袍，成為愛火重燃的新婦。耶穌的愛要再度觸動你心，吸引你、成熟你、剛強你，羔羊以愛為旌旗在你之上，期待與你進入有深度的同行關係。 &
真道提要問答（9版）
你不是基督徒，想了解基督徒看的聖經再寫什麼嗎？ 這本書針對不了解基督教的人，也能從主題來認識聖經這本書。 本書共分為18個主題，藉由一問一答的方式，搭配自行查考聖經，讓人可以有系統性的去了解關於聖經的一切教訓以及認識真耶穌教會的教義。 &
圖表對照讀舊約：舊約圖解提要
一幅圖畫勝過千言萬語！ 解經者應留意的事 推論變形的「啟發」 話說愛因斯坦曾應邀赴宴，女主人請他把相對論簡單解釋一下。 於是他說：「有一年夏天，我和一位雙目失明的 朋友到郊外散步時，我說若有杯牛奶就好了。」 朋友說：「牛奶？喝的意思我懂，但牛奶是什麼？」 我回答說：「牛奶是白色的液體。」 他說：「液體我懂，白色是什麼？」 「天鵝羽毛的顏色。」 「羽毛我懂，天鵝卻是什麼？」 「天鵝？是脖子彎曲的鳥。」 「頸子我懂，彎曲是什麼呢？」 這時，我再也忍不住了。我把他的手臂拉直了， 說：「這就是直」，然後，又把他的手臂彎曲起來，說：「這就是彎曲。」 最後，那位朋友嚷道：「呀，現在我可明白牛奶是什麼東西了。」 註：出處不詳 〈對應以比喻詮釋真理時，易產生的誤導。〉 封面解說 舊約，可說是一個國家—以色列的故事。 故以藍白色調和底圖的六角星與以色列國旗呼應， 而三個人形則象徵舊約中以色列的代表人物 —亞伯拉罕、以撒、雅各。 封底圖解說 舊約（Old Testment, O. T.） 左圖以英文字母“T”在“O”裡面詮釋「舊約圖解」 &
白馬 白宮 痲瘋院：起底敵基督
本書起底聖經預言中的敵基督，也就是當今的美國，並掀開美國的面目和本質。 現在有人提出不要疑美，美國也自稱台美關係堅若磐石，你相信嗎？這個全世界最不要臉、最無恥的痞子，見面手拉手，背後下毒手的國際流氓，壞事幹盡、惡事作絕的國家，犧牲盟友，自私自利發戰爭財的無賴，還要橫行道到幾時？ 聖經告訴我們，撒旦常常裝作光明的使者，這個披著羊皮的狼，比共產黨還要共產黨，大家都怕共產黨，但是牠比共產黨更可怕。從牠的伊拉克戰爭、到犧牲為牠作戰的庫德族，去年在毫無預警下和塔利班協議，突然撤軍阿富汗，任誰也無法想像得到，這個向來以世界警察自居的美國，會做出這樣喪盡天良的事。 本文詳細介紹牠的由來，請你靜下心，讀完本書就知道聖經所說的不假。 &
哥林多前書靈拾
何照洪長老帶領讀者細讀哥林多前書， 從中看見保羅像慈父一樣用愛勸勉、餵養信徒。 使人省思——我們真的愛教會嗎？亦闡釋「婦女講道」的問題， 在現今一片高舉女權之際，他以聖經原則高過社會潮流，値得欽佩！ ★★★上帝的麻布袋 就等你彎腰拾取★★★ 未讀過神學的人，一樣可以讀得懂聖經！讀者可以用輕鬆的方式讀它，好像在茶餘飯後吃零食，甚至看小說一樣，在不知不覺中，把神的話存入心中！ 其中最大的是愛 ★★軟弱的教會，只能吃奶不能吃飯 哥林多教會只會嫉妒紛爭，像個長不大的小孩； 要效法基督走十架道路，成為眾人效法的榜樣。 ★★有恩賜卻沒有愛，就算不得什麼 方言禱告增加屬靈敏感度，先知講道造就教會； 只有聖靈恩賜卻沒有屬靈生命，只會助長驕傲。 ★★行出神旨意，是生命成長的記號 不要追求靈恩充滿，而是追求聖靈來充滿我們。 愛是生命的表現，捨己的愛才能更多愛主愛人。 &
悅讀聖經
在美中悅讀，遇見上帝 一本結合美感，將信仰融入生活的聖經 ✦聖經版本：中文和合本（CUV） ✦全彩印刷：降低純文字閱讀的不耐感 ✦嚴選配圖：唯美彩圖配搭經文，幫助默想神的話語 ✦高級紙張：在視覺呈現上更加細緻的閱讀體驗 ✦封面巧思：《箴言》與《詩篇》封面，可拼成線條柔美的十字架，值得珍藏 「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」──箴言三章第5-6節 聖經蘊含上帝美麗的真理，為我們的生活帶來亮光和意義。箴言：一本充滿睿智與洞見的生活指引。是最適合與世界分享的經卷之一，盼望透過圖像與美感，讓人們透過畫面感受上帝的智慧與靜謐。 天恩出版團隊透過反覆閱讀、咀嚼、思考與默想神話語的深意， 搭配嚴選的經文配圖，精心編排每頁版面，結合美感，將信仰融入生活之中。透過《悅讀聖經》，盼望得使人見萬物背後造物主的榮美，在美中悅讀，在美中遇見上帝。 設計理念 本書封面打凹設計，象徵主耶穌釘痕肋骨。封面的幾何圖形，將與去年出版的《詩篇》封面，可拼成線條柔美的洋海十架。當我們將手探進十架痕紋中，默想主恩的浩瀚，便知祂是美善。 &
聖經人地名意義彙編(增訂2版)
聖經中許多寶貴的靈意皆蘊藏在人名和地名之內，因此陳瑞庭牧師便費七年功夫來發起編纂，考查其原文意義，使讀者能更多發掘出真理的亮光。 今本社更將之增訂改版，使之在閱讀查考上更簡易清楚，堪稱是弟兄姊妹研經的必備讀物。
聖經與植物(2版)
★由聖經愛上植物，由植物愛上聖經，讓你馬上愛上聖經與植物！ 上帝至少創造一百萬種以上的植物，即使如此，仍然有許多種植物尚未被發現。 植物的多樣顯出上帝的創意，植物的存在直指上帝創造的豐富。 河馬教授——張文亮老師對植物有深入的研究與熱愛，藉由與一隻小蟲對話，帶領讀者認識聖經中的植物。 全書包含七大主題： ◆ 中東的環境與植物：為什麼黑門的甘露會降在錫安山？以琳的泉水何處來？ ◆ 中東的農藝植物：麥子與稗子的戰爭、尋找芥菜種 ◆ 中東的園藝植物：橄欖的新葉與鴿子、為什麼那棵無花果樹不結果子？ ◆ 高山的植物：方舟的建材、基列的乳香 ◆ 丘陵的植物：火燄裡的荊棘、野地裡的百合花 ◆ 旱地的植物：吉甲的野瓜麵湯、使水變甜的樹 ◆ 水濱的植物：為什麼壓傷的蘆葦，祂不折斷？掛琴的柳樹 本書特色 ◆ 內容豐富，共61章，文字淺顯，流暢。 ◆ 讓人很容易了解聖經中的植物的特性，可認識各種植物。 好評推薦 「透過全書逸趣横生的對話、深入淺出的說明，你會更加瞭解聖地的植物和當地的環境，更能體會這些植物和聖經時代人類社會的關係，進而清楚明白相關經文的精義和上帝的啟示。」——趙榮台／行政院農委會林業試驗所研究員 「一連串出現在聖經中令人目不暇給的植物，張教授能夠這麼有系統地整理、歸納、詮釋，清楚呈現在我們眼前，讓我們更加認識上帝奇妙的創造。期盼大家人手一冊，仔細讀完這本書，定能發現單單植物就如此深廣，必然大大開啟我們的眼目，發現整本聖經是如此博大精深，沒有任何書籍能與之比擬，因而激發認真讀經的心志，並從而使屬靈生命更加成長。」——陳定川／永光集團創辦人 &
抄智慧長智慧(和合本)(2版)
本書是以聖經的《箴言》為主要的內容。《箴言》全書皆為古代流行的格言之選輯，其中大量彙集了道德和宗教的教訓，內容多半跟實際的日常生活有關，如：生活、處事、禮節、修身等，也特別強調關於謙遜、忍耐、尊重窮人、對朋友忠誠等美德。總之，《箴言》蒐集的全是實用、能使人生命充實的智慧，它提供了人生各個層面所需要的指引。 智慧的指引是需要謙卑的靜下心來，才能夠領受。所以本書的主要旨意，是希望使用者能藉著「眼到」、「手到」的抄錄作業，來訓練個人的專注力，進而能夠將《箴言》的智慧嘉言融入生命中而成為真正的智者。 本書共分三十一章，每一章有一個或數個主題，每一主題有數節的《箴言》經文供使用者對照抄寫。使用者在抄完每一個主題的經文時，可稍作停頓，思考經文的內容。在每一章的《箴言》經文之後，本書又另外選錄了一篇小故事，供使用者閱讀，期待能促進使用者的延伸思考。 不要貪快貪多，而是以循序漸進，一天一章的方式，抄寫本書所載的《箴言》經文。每抄完一章後，可重複多次的誦讀所抄錄的經文，以便智慧嘉言謹記於心。祝福本書的所有使用者，心裡充滿智慧，口裡就說出智慧的言語；讓智慧進入你的心，使你遠離惡事，行善人的道，守義人的路。 &
抄智慧長智慧（新譯版）（2版）
本書是以聖經的《箴言》為主要的內容。《箴言》全書皆為古代流行的格言之選輯，其中大量彙集了道德和宗教的教訓，內容多半跟實際的日常生活有關，如：生活、處事、禮節、修身等，也特別強調關於謙遜、忍耐、尊重窮人、對朋友忠誠等美德。總之，《箴言》蒐集的全是實用 、 能使人生命充實的智慧，它提供了人生各個層面所需要的指引。 智慧的指引是需要謙卑的靜下心來，才能夠領受。所以本書的主要旨意，是希望使用者能藉著 「 眼到」 、 「 手到」的抄錄作業，來訓 練個人的專注力，進而能夠將《箴言》的智慧嘉言融入生命中而成為真正的智者。 本書共分三十一章，每一章有一個或數個主題，每一主題有數節的《箴言》經文供使用者對照抄寫。使用者在抄完每一個主題的經文時，可稍作停頓，思考經文的內容。 不要貪快貪多，而是以循序漸進，一天一章的方式，抄寫本書所載的《箴言》經文。每抄完一章後，可重複多次的誦讀所抄錄的經文，以便智慧嘉言謹記於心。 本書採用譯文流暢的聖經《新譯本》經文。譯本由華人聖經學者歷時三十餘年翻譯審定，忠於原文 、 高舉基督，用字淺白易讀易懂，非常符合現代人來閱讀。祝福本書的所有使用者，心裡充滿智慧，口裡就說出智慧的言語；讓智慧進入你的心，使你遠離惡事，行善人的道，守義人的路。 &
聖靈充滿新生活：從聖經解密聖靈的工作
真正的聖靈充滿，在乎生命的改變！ 我們都渴慕聖靈內住在我們心中， 然而「聖靈充滿」到底意味著什麼？ 對於「聖靈充滿」的觀念，多是由經歷來進行解釋。而在本書中，何照洪長老從聖經經文出發，詳細探討聖經中如何描述聖靈，帶領讀者對聖靈的工作有更深的認識，知道「恩賜」與「生命」如何彼此配搭，活出聖靈充滿的新生活！ ★根據聖經，探究聖靈充滿的真義 對於聖靈充滿的解釋，常常來自個人經驗，但本書以聖經為根據，從聖靈工作的兩個主要方面──恩賜和生命，剖析聖靈所要帶來的外顯現象與內在果效。 ★破除迷思，掌握信仰的核心觀念 聖靈充滿的現象不是神祕未知，不能強求捏造，更不會失控極端。而應當是行在聖靈的指引中，這是每一位基督徒都能夠經歷，也應該經歷的！ ★超越表象，走入更深的生命轉變 你將發現聖靈充滿不僅是關於聖靈的臨在，更是關於如何順服聖靈。超自然的神蹟奇事，只是過程的一部分，更重要的是，祂帶來了生命的轉變──這是最大的神蹟！ 【適讀對象】 1.渴望從聖經中更了解聖靈工作的基督徒 2.想要學習辨別聖靈充滿真偽的基督徒 本書論到聖靈的題目，是完全依據舊約，以及使徒行傳、羅馬書、加拉太書等經文綜合而寫成。書中詳細談到聖靈的內住、復活的能力、神的作為以及神的話語等，是不可多得的一本論到聖靈的書。 本書特色 1.人的經驗百百種，容易讓有心追求的基督徒無所適從；因此本書根據聖經經文，而不根據個人經驗，探討「聖靈充滿」的真正涵義。 2.書中將聖靈工作區分出生命與恩賜兩個面向，引導讀者一步一步思索，二者的配搭與聖靈工作的最終目的。 3.提供分辨原則，教導讀者辨別何謂真正的聖靈充滿，並且端正對於追求聖靈充滿的態度。 4.書中談論的不僅僅是關於聖靈的臨在，更是關於如何順服聖靈－－讓神的話語真正掌管你的生活，為你帶來全新改變！ 牧者推薦 澳門神召會前主任牧師｜李鴻健 &
創世記注釋（上卷）
創世記注釋（上卷），作者寫作技巧和研究內容全面，呈現出一部深度、具有充分解釋和觀察的著作。 第一卷共有３７篇文章，從四篇對創造非常有見地的文章開始，以長子福分的傳承作為本書結束。 作者站在合乎聖經真理的立場，深刻的獨到見解，生動闡釋了創世記的所有主要事件，帶領讀書進入到創世記的場域裡，並以基督作為論述的最終核心，帶出有關恩典的教義，使讀者更多認識神的屬性和作為，有合宜和正確的眼光看待神的旨意；並且，其中帶出的生活應用，今日基督徒仍將受益。 對於想要更深入地明白創世記的學生、學者、牧師、歷史學家和聖經教師，是不可少的參考書。 &
智慧與律例：與施特勞斯一起讀《創世紀》
本書的主要內容是對聖經《創世紀》作逐章逐節的注疏。作者羅伯特．薩克斯青年時代曾跟隨施特勞斯學習並討論《創世紀》，本書包含了施特勞斯本人對《創世紀》的理解（尤其體現在前幾章），以及作者在之後的數十年間對此的思考所得。可以說，作者在書中詳盡地發展了施特勞斯理解《創世紀》的進路。施特勞斯認為，人是《創世紀》第一章中最後的被造物，也是最後可以與其道路——正確的道路（the right way）——相分離的存在物。而從《創世紀》的文本引申出人所走向的那樣一條與上帝原初計畫所不同的分離出來的道路——薩克斯稱之為新道路（the new way），也即政治的，律法的道路——正是作者整部《創世紀》義疏的主題。
舊約個人版(上冊)
本書特色 & 1. 最接近聖經希臘文原文的字義、文法、和句型，可作為聖經希臘文課程的補充教材。 2. 採用當代中文語法習慣，讓跨年齡層華人容易閱讀與朗誦。 3. 結合「神版」與「上帝版」。 4. 還原「家族」在舊約歷史上的重要性。大幅減少「國」、「邦」的錯誤翻譯。 5. 提供200多個簡短註腳，說明希臘文字詞或俗語的含意、引用舊約的經節、以及沒有出現在早期抄本的經節。 6. 一位主要的編譯者，避免多位編譯者必然產生的大量翻譯協調問題。 7. 附錄詳細說明本書的編譯過程以及「翻譯聖經DIY」，讓大多數華人資深信徒都可以在三年內擁有一本最好的中文舊約譯本：就是自己翻譯的那一本。 &
保羅的教練式牧養：與斯托得一起讀提摩太前後書、提多書
我們，渴望與誰一起成長？ 我們都會面對心中的軟弱與掙扎，在這樣的時刻，何等渴望能有一位引導者，如同電影《心靈捕手》的西恩教授，不畏懼於理解我們的內在，同時敞開心胸，陪同我們找尋、完成一生的呼召——而這，正是保羅在教牧書信中，所內蘊的教練式牧養胸懷。 閱讀這些教牧書信，我們不僅能從保羅的牧養教導中受益；更能於字裡行間處處體會，保羅對提摩太和提多的深刻期許與呼籲。 本書作者斯托得既熟悉現代社會的脈動，對聖經也有精準、深入而平衡的理解。其中提摩太更是他所鍾愛的聖經人物，也象徵著他在這現代世界中所尋找的、忠心而亟待培養的基督徒。因此，本書對於教牧書信的解讀，不僅承載著斯托得的精神，更見證出耶穌的生命，如何不斷在祂的門徒身上傳遞下去。 在冷漠疏離的時代，保羅的教練式牧養能帶領我們重回真理、教導與友誼結合的關係，進一步喚醒我們沉睡的動能，按著神的偉大心意而活。我們或許自認膽怯，缺乏對這世界與他人的影響力，然而正如保羅告訴提摩太的：在神豐盛的恩典中，我們才得以剛強。如今，這也是神對你我的呼喚！ &
