圖解社會科學
圖解讓社會科學更簡單 ●一讀就懂的社會科學入門知識 ●文字敘述淺顯易懂、提綱挈領 ●圖表形式快速理解、加強記憶 社會科學是一門有系統探討人類行為、人類關係及人類與環境之間關係的知識（魏鏞，1986）。因此，社會科學的範圍相當廣泛，但終究也離不了對「人」的研究。換句話說，社會科學是以人為研究主體的，這以研究自然環境為主體的自然科學最大不同的地方。另一不同之處，就是社會科學容許主觀性和價值判斷，而自然科學則強調客觀性和必然的因果。 限於學識侷限與經驗範疇，本書作者選了社會學、政治學、心理學、教育學、經濟學及文化人類學六門學科，作為探討的主題。同時也選了社會工作、民意與公共關係、諮商心理學、教育行政學、商業概論與文化行政學，作為理論與實務的搭配。 本書是以圖解方式將前述六大社會科學領域，理論與實務並呈，力求前後貫通，理解領悟，而且學習期能簡單、易懂、易記。因此，宜為初學者在上課溫習或準備高普考試時的參考書，同時也是一本很好的入門工具書。
數據的假象；數據識讀是深度偽造時代最重要的思辨素養，聰明決策不被操弄
☆三位諾貝爾獎得主重磅推薦 ☆Amazon 800位讀者好評分享 高度量化時代，數字絕對更會騙人，騙更大！ 統計、圖表、懶人包，常是理性裝扮的鬼扯， 點贊、分享、演算法，助長類事實瘋傳成禍。 掌握數據的底層邏輯，洞悉科學量化包裝術， 資訊批判思考力，是最強自我保護力！ & ★經匯率調整，敝公司績效最佳的全球型基金在過去九年中有七年優於大盤。 ★儘管在統計上未達顯著，本研究結果凸顯此標靶質子治療具臨床重要之效果量，挑戰了現行的治療典範。 類似上面的敘述，你可能也看過，是不是躍躍欲試？ & 別興奮得太早。你發現了嗎，上面的敘述完全沒說收益表現的調整方法究竟是什麼？有幾檔基金表現不如大盤？差多少？九年中有七年表現優於大盤的是同一檔基金嗎？另外，具臨床重要性卻未達統計顯著的研究結果，到底代表什麼？ & 數學、統計與科學都是理性、客觀、精確的代表， 但也是資訊時代更容易操弄人心的騙術，而且更難被識破！ & 有圖有照片不一定有真相，數字表格簡單清楚其實更容易藏貓膩， 大數據陷阱多多更容易扯大謊。 & 如何偵測科學鬼扯？如何識破數據資料不合邏輯的破綻？ 是現在深度偽造時代非常重要的自保能力。 & 兩位作者在華盛頓大學開設同名課程，受到極高的討論和迴響，他們運用統計與生物學領域的專精知識和經驗，以生動幽默的方式，拆解取樣偏誤與數據資料數位化混淆視聽的案例，檢視我們的生活多麼容易受到各類數據假象的影響。只要善用本書的思考方式，人人都能察覺資料有問題，拆穿假象： ◎圖表可能誤導：正統圖表看來無趣又複雜，如果刻意將縱軸上下顛倒，柱狀圖的條形不從0點開始呢？大眾可能被誤導而不自知。媒體只想提高點擊率，有趣或吸引注意力比正確性重要。 & ◎數字會說謊：有可能算錯數量、小型取樣無法精確反映整體的特性、推算的程序與方法有誤，幫原本薄弱的主張建立可信度，成為散播謠言的載具。 & ◎資料扭曲事實：新聞宣稱，科技公司市值在發布財報後，蒸發千億，還附上近四天股價走勢圖，若拉長至五年期來看，公司表現並不差。謠傳電視台因取消高收視節目而股價大跌，但是股價跌是在節目取消之前，節目收益是總營收的0.1%，有可能造成股價重挫2.5%？ & ◎機器可能出錯：電腦可以分辨狼和哈士奇？演算法並非注意兩者的面部特徵，而是從狼和雪景一起出現來判斷，但如果是在雪中的哈士奇呢？人工智慧的判斷會出現偏誤。
當代西方思潮與典範轉移
世界潮流，浩浩蕩蕩，沛然莫之能禦。身處時代洪流之中，我們只能「看見」與切身相關的點滴變化，但是我們「看不見」的是當時空壓縮之後，這些思潮典範的緩慢變遷對人類世界所產生的劇烈影響。 當孔恩（Thomas Kuhn）在《科學革命的結構》書中提出科學革命其實就是典範的轉移概念後，讓我們理解到常態科學社群自我選擇後的典範變遷，社會科學的重大革命都源自於典範的變遷。於是，現存的典範也不過只是一個暫時圓滿的論說，將來也會被更圓滿的傳說（典範）所代替，而重點是在這些尋常的「看見」中，我們還能不能設法看見那些「看不見」，造成典範變遷，引領人類思潮向前邁進。 時至今日，本書各篇文章用更高的角度，更寬廣的視野來看待當代西方思潮典範的轉移顯得更加有意義，它能讓我們駐足於林中見樹，也能走出林中迎向天光雲影相映成趣。
倫理帝國主義：研究倫理審查委員會與社會科學
研究者在觀察、調查或面訪時，必須先完成倫理培訓課程，提交研究倫理審查委員會（IRB）審查，如果不遵循IRB的修改建議，國家以及大學有權拒絕資助、學位授予以及升等。本書介紹了美國這套IRB監管制度的建置過程，討論此制度對社會人文科學研究帶來的寒蟬效應，也分析人文社會科學研究者的抵抗行動。臺灣學界的IRB倡議者一開始就把IRB當作生意在經營，倫理審查通過與否不影響科技部計畫經費核可之決定，申請科技部計畫不需付費，而計畫中一小部分的研究倫理審查則要支付數萬元的費用，就可窺見IRB形式主義與商品化問題之嚴重。這本書是寫給那些想要捍衛學術自由而改變者，教導學界如何實踐對於IRB的抵抗。
晚清媒介技術發展與傳媒制度變遷.下冊
本書通過論述晚清時媒介技術發展對媒體內部制度（包括內容生產機制和經營管理制度）、媒體外部管理制度（傳媒法規）和傳媒制度的形成環境（社會傳播習俗）的影響，試圖對晚清媒介技術發展和傳媒制度變遷的整體形勢和社會背景進行考察，解析晚清傳媒制度變遷的基本誘因、前提條件和影響因素等，從而對媒介技術影響下晚清傳媒制度的變遷有個較為系統的理論分析。
青年勞動新藍圖
為何企業減少雇用正職人員？台灣青年低薪化的原因是什麼？為何企業內薪資分配不均？目前的移工政策有何不公之處？為何台灣的勞動環境如此惡劣？ & 「薪資倒退」、「低薪化」、「過勞」、「失業」、「加班超時」、「責任制擴大解釋」、「勞工保障縮水」、「彈性工時正職化」、「外籍勞工名額與日俱增」、「派遣勞工無法規規範」等負面勞動名詞皆為近年來台灣勞動市場的真實寫照，台灣勞工似乎陷入努力工作卻到達不了美好未來的泥沼中。 & 對此，青平台基金會出版《青年勞動新藍圖》一書，透過基本工資、派遣勞工、薪酬委員會、新移工、勞保基金等勞動相關領域的研究來剖析台灣勞動市場的悲歌，並提出未來台灣勞動市場的解套新藍圖。
盤皇另闢天的毓老師（全一冊）
恩師愛新覺羅毓鋆說：「著書立說太多了，能存在的，必要德」，又說：「廿六史每一朝代都有藝文志，所收錄的書那麼多，但傳世之作有幾本？有幾人？古人能留下一句話，也就不容易了！」 & 在後世認知宋代宰相趙普說了一句「半部論語治天下」的名言，可很少人知道，趙普其實沒有說過這句話。「半部論語治天下」的說法，查考出處，源自宋代羅大經著的「鶴林玉露」。書中記載，趙匡義稱帝，續任趙普為宰相，趙匡義問說：「聽人家說，你只讀過論語一部，是這樣嗎？」趙普對說：「臣這一輩子所知道的，實在只有論語這一部書。過去用它的一半輔佐太祖安定天下，現在打算用它的一半輔佐陛下治天下。」 & 中國人讀古書，大抵從讀論語開始，趙普讀論語不值一談，「鶴林玉露」的記載一看即知是故事趣談，專制時代，趙普雖然貴為宰相，膽敢當皇帝的面，說要用半部論語幫皇帝治天下？但這種可能犯下欺君大罪、不畏殺頭的說法，卻饒富趣味，加上清朝末年翻譯和介紹達爾文進化論的嚴復寫的文章「救亡決論」說：「從此天下事多，吾以半部論語治之是矣，又何疑惑！又何難哉！」於是，「半部論語治天下」這句名言常被提出來。 & 毓老師講學立場十分清楚，學問要能用，他講的是「實學」，他要我們多讀古書，因為智慧沒有今古，孔子的智慧高明到極點。 & 我曾請教毓老師趙普「半部論語治天下」的看法，毓老師的訓勉，如暮鼓晨鐘，他說：「『半部論語治天下』有七個字，孔子治天下只有四個字：『為政以德』。為政者失民心，即是缺德。」毓老師大概因我曾經從政，又引「顏淵篇」子貢問政，子曰：「足食，足兵，民信之矣」，震聾發聵說：「足食是對內養民，做好財經，足兵是對外，做好軍事國防，主政者能足食足兵，再加上有德有信，這就是最高的領導統御術。智慧豈有新舊，想通即智，何必半部論語治天下，一句話就可治天下。」毓老師還說：「趙普說『半部論語治天下』，我以為仍多了，一章即足。必做活學問，貴精不貴多，一章明白就足以治國平天下」、「真讀通論語、能用出來，君子無入而不自得焉。論語任何一章參透，都可以成事。」 & 毓老師曾說：「『學而時習之』，人人唸，沒人會行」，我只是依照毓老師平時教導的三個治學原則撰寫「論語一章」：一、依經解經，還孔子本來思想面貌；二、孔子說「吾道一以貫之」，條理一貫撰寫；三、毓老師說他的治學獨門絕活、不傳之密是「一字一義」，毓老師特別重視引申義。 & 毓老師說：「論語是儒家思想的根本，十三經讀完始懂。八歲讀四書，八十歲也讀四書。」又說：「讀完五經（毓老師有時說「六經」或「十三經」，指傳統經書）始明論語，論語是結論之語。」原來論語是「六經的結論之語」，要讀通六經，才能明白論語。也就是說，所謂的「讀通論語」不是光讀了一本論語，而是要讀通六經，毓老師才會說「真讀通論語，能用出來，君子無入而不自得焉。」毓老師也因讀通論語，實用論語，一貫六經，才能把二千五百年前的孔子智慧，用到二十一世紀的今天，不只歷久彌新，而且玉潤珠圓。 & 毓老師之學重實用，實用當然要易知易行，講學要講到聽者能懂，毓老師說：「講學通俗最難，講完應叫聽者都懂，作一大堆注才懂，非孔子之志」、「向學子講學，不是大師，跟老百姓講學，才是大師」、「易經、春秋要講得老百姓都聽得懂。」 & 不過毓老師所謂的「通俗」不是「講白」，他說：「每一個字都是有來源，都有生命，都有深義，這就是大；用今人短淺眼光，看幾千年大人物，把典籍翻成白話文了事，就是小」；因此，毓老師所謂的「通俗」是「通神」，把深奧精粹的古文改用今人語言表達，讓世俗的俗人百姓都聽得懂其中的經義，而非將古人智慧書說得簡單浮淺。 & 一般認為，讀不懂的古文哲理較深奧，今人所用的白語文平白粗淺。其實古文和白話文各有表達用語，精妙的白話文不一定不如古文，像孔子的「誨人不倦」，毓老師說得通俗，境界不輸孔子原文：「學生糊塗，蒙昧之時，淪為放年班，孔子仍不放棄」。毓老師更進而說「君子不棄」：「君子不器，自己不能只當個小用的小器皿；君子也要『不棄』，不要放棄自己，不放棄任何一個人。」孔子說「有教無類」，毓老師說：「孔子不知道那塊雲會下雨，只要是雲，就同視之。」 & 毓老師說「元是一切生之本，我們要尊生、慰生、（或「衛生」）榮生，所以要『奉元』，我們因而叫『奉元書院』，毓老師後來越說越通俗：「『元』就是要點了那一點」、「『元』是種子」、「『元』是生生本體符號」。 & 孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」（論語．里仁篇）毓老師創立「奉元書院」說：「不能叫臺灣一地的人懂奉元，應該讓全天下人都奉元。」毓老師讀書百年，講學六十年，他的讀書經驗和講學內容是人類文化遺產，而毓老師百年生命淬鍊的絕學更應公諸於世，讓未受教毓老師的學子都知道毓老師的拯世真文和不傳之學。於是，我寫了這本「盤皇另闢天的毓老師」。 & 毓老師說熊十力夫子接了孔子的棒子，是第一棒，他接了第二棒，所以講毓老師的學問，必得講熊夫子的立說，個人為示尊重、引用他的思維立說，以原文為準。熊夫子宗述孔子，受王夫之影響甚大，王夫之著作不易閱讀，個人引用時，部份作了較易閱讀的解說語譯。 & 說理當然要作客觀敘述，但為了讓毓老師之學較輕鬆閱讀，本書有時採行第一人稱主觀敘述觀點，不免加了些許個人的粗淺認知和體悟。 & 一般語譯古文，先寫古字原本，再括弧語譯。本書為方便閱讀，有時直接語譯行文，再括弧號原文，有的引文只語譯相關部份，某些引文也採節錄引用。
圖解民意與公共關係
●一讀就懂的民意公關入門知識 ●文字敘述淺顯易懂、觀念完整 ●圖表形式快速理解、易懂易記 & ●坊間第一本以圖解形式編寫之民意與公共關係書籍。& ●內容新穎，採用時事，理論與實務兼具，考試進修兩相宜。 ● 題目編排具邏輯性，前後分明，簡單扼要，易讀易記。 ● 配合富有創意之圖表，令人省思，舉一反三，頗具效率。 ● 參酌許多名家著作，仔細校閱，去蕪存菁，內容權威。 ● 內容提綱挈領，簡明扼要，不必遍覽群書，節省寶貴時間。 ● 問題深入淺出，有系統，有條理，結合現實，具實用性。 ● 考前準備，按部就班，循序漸進，紮根結果，事半功倍。
我是體育老師：幫助你打通社會科學的任督二脈
華人社會著名經濟學者，帶領學子進行一場頭腦體操從經濟學的思維角度，解讀社會科學豐富的內涵出版十週年，經典重現故事有趣，學理有憑有據本書同樣以熊秉元教授擅長的經濟散文形式呈現。這些文章，一方面是使學生能體會到理論和實際之間的關聯；另一方面則是向一般讀者闡明經濟學豐富的內涵和有趣的思維方式。本書的結構，分為三部分：第一部分有五章，是闡釋經濟學最重要的一些基本概念，以及呈現經濟分析的完整架構。第二部分有九章，是利用經濟分析，探討社會學、政治學和法學裡的問題，每個主題各個三章。這部分的材料，反映從一九六○年開始，經濟學進入其他社會科學，並且有豐碩成果的原因。最後兩章，是以前面的材料為背景，歸納出經濟分析最核心的部分；希望能找出，使經濟學吾道一以貫之的精髓。
朱敬一講社會科學：台灣社會的新世紀挑戰
本書以淺顯易懂的文句，貫通社會科學各領域的核心觀念，對於提升公民的基本素養及批判思考的能力頗有助益。～鄭瑞城現代社會比以往要複雜許多，社會科學的通識內涵都是現代公民應有的基本素養，一個人在二十一世紀如果不太理解人權的精神、權力分立的原理、市場運作的邏輯、社會運動的本質，難免會對社會整體運作方式產生極為謬誤的見解，而容易受到操弄，甚至淹沒在全球化與知識衝擊的浪潮中。有鑑於此，中研院院士朱敬一特地為青年學生及一般讀者撰寫一套社會科學入門書籍，分三冊介紹其核心要義：上冊《社會科學的源起背景》討論社會科學的源起，對於社會科學的內涵邊界、歷史與哲學背景皆有相當完整的闡述，幫助讀者奠定社會科學的知識基礎。中冊《法政經社的核心內容》介紹法政經社四大領域的核心內容，透過政治、家庭、學校、市場與治理這五個主題，來說明現代社會科學的重要觀念。下冊《台灣社會的新世紀挑戰》探討社會科學的新議題，諸如知識經濟、網絡、全球化、永續發展與國際貿易等新世紀的關鍵發展，進一步引領讀者思考台灣社會如何因應當前與未來的挑戰。
社會科學論叢(第1卷第2期)
本刊為學術性半年刊，由國立政治大學社會科學學院與五南圖書出版公司共同發行，每年四月及十月出版。本刊以探討政治、經濟、社會等三大領域問題為宗旨，特別歡迎跨領域、跨學科的研究成果。園地公開，歡迎海內外學者踴躍賜稿。
結構方程模式理論與應用(五版)
「結構方程模式」為統計技術上的一大革命，對社會與行為科學的研究有相當的裨益來在台灣也漸漸受到重視。本書區分二大篇，第一篇為基本理論，第一章至第九章為闡述結構方程模式的重要基本概念。第二篇為應用篇，第十章介紹讀者如何撰寫結構方程式的程式語言，其後四章則處理相關的應用問題，並於最後一章處理相關的批判以及值得注意的重要主題。本書取材豐富，不僅使用教育資料，更廣納體育界之資料與實例，以深入淺出方式引讀者應用結構方程模式，是學習量化研究的最佳入門參考書。
基督新教倫理與資本主義精神
我覺得，舉凡財富增加之處，宗教素質即等比例地減少。(然而)我們是不該阻止人們勤奮與節儉；我們必須勉勵所有基督徒賺取一切他們所能賺取的，節省一切他們所能節省的；也就是說，事實上，變成富有。(而)凡是「賺取一切他們所能賺取的，節省一切他們所能節省的」人，也應該「給予一切他們所能給予的」，如此才能添加神的恩寵並累積天上的財富。──衛斯理 這個(資本主義的)宇宙秩序如今以壓倒性的強制力，決定著出生在此一機制當中的每一個人的生活方式──而且恐怕直到最後一車的化石原料燃盡為止，都還是如此。依巴克斯特的見解，對於外在事物的顧慮，應該只是像件披在聖徒肩上的「隨時可以卸下的薄斗蓬」。然而，命運卻使得這斗蓬變成了鋼鐵般的牢籠。沒有人知道，將來會是誰住在這個牢籠裡？在這驚人發展的終點，是否會有全新的先知出現？舊有的思維與理想是否會強勁地復活？或者！要是兩者皆非，那麼是否會是以一種病態的自尊自大來粉飾的、機械化的石化現象？果真如此，對此一文化發展之"最終極的人物"而言，下面的這句話可能就是真理：「無靈魂的專家，無心的享樂人，這空無者竟自負已登上人類前所未達的境界」。──韋伯
社會資本
在本書中，作者林南說明社會連結與社會關係的使用在達成目標上的重要性。社會資本，或說經由社會連結與社會關係所取得的資源，(除了人力資本，或是個人與社會組織實際持有的資源以外)對於個人、社會團體、組織與社群的目標達成足極為重要的。本書將社會資本視為資本理論家族(古典與新古典理論)的一員，說明它的元素與命題，呈現研究的計畫、發現與議題，並且理論化它在個人行動與社會結構之間的不同互動時刻的重要性 (例如，原初團體、社會交換、組織、制度轉型與網際網路)。林南極具說服力地提出一個開創性的理論，有力的指出並且說明為何「你認識誰」以及「你知道什麼」將造成生活與社會中的差異。
社會科學的措辭
本書編譯了當代關於社會科學措辭（rhetoric）的最重要的九篇論述，指出尋繹的措辭學（rhetorie of inquiry）建基於兩個論斷：第一，學術的論辯較我們所理解的更加統一，無論各領域的學家所研究的是甚麼，所賴的是同樣的措辭手法。第二，尋繹措辭學堅持，學術論辯比我們所理解的更五花八門。 & 尋繹措辭學要問的是：為甚麼有些措辭方式會被學術規範制度認可，有些則被排斥？被認可的措辭方式又如何影響各個研究領域？內容為： 一、 知識探索的措辭 Rhetoric of Inquiry Nelson, John S., Allan Mcgill and Donald N. McCloskey 二、 社會心理學的措辭 Rhetoric of Social Psychology by Billig, Michael 三、 措辭與數學 Rhetoric and Mathematics by Davis, Philip J. 四、 論述與措辭 Discourse and Rhetoric: The Case of the New Zealand Native Land Company Hooper, Keith and Michael Pratt 五、 經濟專家的措辭 The Rhetoric of Economic Expertise by McCloskey, Donald 六、 麥克洛斯基經濟學措辭的措辭 The Rhetoric of McCloskey\’s Rhetoric of Economics Stettler, Michael 七、 經濟學的故事與講故事者的權力 The Stories of Economics and the Power of the Storyteller Strassmann, Dianna 八、 解除經典的論述：文本分析與經濟思想史 Decanonizing Discourses: Textual Analysis and the History of Economic Thought , by Brown, Vivienne 九、 知識探索的措辭與專業學者 The Rhetoric of Inquiry and the Professional Scholar Hariman, Robert
開放社會科學－重建社會科學報告書
古本根基金會應英國著名社會學家華勒斯坦的建議，組織一批國際級的傑出學者，六位杜會科學家兩位自然科學家和兩位人文科學家，於一九九三年創立古金根重建社會科學委員會。這部內容幾富且甚具挑戰性的《開放杜會科學》，正是委員會成員兩年多來的研究成果。 《開放社會科學》一、社會科學作為一種知識形態是如何歷史地建構起來的：二、杜會新的發展是如何使道種學術分工受到質疑：如何才能將已列人議事日程組織結構的問題再度開放出來：三、如何闡明種種辛諭不休的基本學術問題、我們最佳的立場是甚麼
民意
民意 本書第一篇討論民意的本質及其與公共及民主政府的關係，及介紹意見一策過程。第二篇討論意見的測量及民意測驗。第三篇討論環境與竟見，文化、社會、心理等如何影響意見的形成、穩定與變遷。同時也考慮意見形成的個人或心理的面向與社會組織的效果。 第四篇探討傳播、初級團體、人際影響，並分別分析電視、廣播與報紙在民意形成中的角色。第五篇則檢視意見變遷的過程及其與政治行為、政治變遷的關係。 譯者簡介 趙雅麗 淡江大學專任副教授 張同瑩 文化大學新聞系講師，世新大學口語傳播系 曾慧琦 聯合報中國經濟通訊社 英文編輯 中央研究院英文期刊 編輯
幻想的秩序：批評理論與當代中國文學話語
本書以談論西方文學批評的方式，同本書本身所處的八十年代中國保持�一種自在而非自覺的對話狀態。本書在此並不是要講述一個感傷的愛情故事，相反，它是要抓住一個機會，以便在主體歷史的廢墟上，回顧一個「集體神話」如何在特定條件下，由無數個別「欲望的象徵」構築起來。盧卡契、本雅明、阿多爾諾、弗洛伊德、拉康、德里達等西方思想家，不再具有唯名論的自足性，而是成為一場複雜的語言遊戲中漂浮的能指。 & 從理論上全面而積極地介入西方思想話語，回到中國現當代史，乃是八十年代文化討論的自然發展和必要延伸，這是把被八九風暴打斷的當代思想和知識脈胳恢復和繼續下去的有效步驟。九十年代學術思想不但是八十年代文化討論的發展，更包含�一個文化思想史上的未完成時代的自我救贖。 & 這種從「援西入中」到「由西返中」的理論探索路徑和文化普世主義態度，是一種開放進取的時代精神，是敢於越出自我同一性，在「他者」中最大程度地失掉自我，以便最大程度地收穫更為豐富的自我規定的勇氣和信心。
社會權利的來源（上下不分售）
會權力的來源 本書乃是闡述世界權力歷史的理論鉅著。作者指出社會的歷史即權力的歷史；而權力則來自對經濟、意識形態、軍事和政治的支配，社會即此四者的具體構型，呈現「權力網絡」的模式。本書不只時間涵括四、五千年，並且橫跨了社會學、歷史學兩學門，而為歷史社會學的不朽名著。
是牆？還是橋？（三）
是牆?還是橋? 生活對於人類，猶如一堵牆或是一座橋。你想瞭解人在面對生活時，表現出的各種行為，及其原因和背後的模式嗎？ 本書獨闢蹊徑，從生物學、心理學和社會學等不同角度，詳盡地闡釋些問題。內容涵括左撇子的生活、狂想之謎、藥物和意識狀態的變化，性慾的動機、緊張飢餓、學習、感覺和知覺的剝奪、人格、人際關係等諸主題。讀後將使你更看清楚地認識自己和他人，同時也有助於你解決日常生活中的許多實際問題。
是牆？還是橋？（二）
是牆?還是橋? 生活對於人類，猶如一堵牆或是一座橋。你想瞭解人在面對生活時，表現出的各種行為，及其原因和背後的模式嗎？ 本書獨闢蹊徑，從生物學、心理學和社會學等不同角度，詳盡地闡釋些問題。內容涵括左撇子的生活、狂想之謎、藥物和意識狀態的變化，性慾的動機、緊張飢餓、學習、感覺和知覺的剝奪、人格、人際關係等諸主題。讀後將使你更看清楚地認識自己和他人，同時也有助於你解決日常生活中的許多實際問題。
是牆？還是橋？（一）
是牆?還是橋? 生活對於人類，猶如一堵牆或是一座橋。你想瞭解人在面對生活時，表現出的各種行為，及其原因和背後的模式嗎？ 本書獨闢蹊徑，從生物學、心理學和社會學等不同角度，詳盡地闡釋些問題。內容涵括左撇子的生活、狂想之謎、藥物和意識狀態的變化，性慾的動機、緊張飢餓、學習、感覺和知覺的剝奪、人格、人際關係等諸主題。讀後將使你更看清楚地認識自己和他人，同時也有助於你解決日常生活中的許多實際問題。
應用社會科學研究法
本書著重介紹應用社會科學研究的方法和技術，可以說是作者在過去25年來所累積的學問、抱負和經驗的結晶品。 本書充分表達了社會科學的研究，不但具有科學的嚴謹性，也具有實用性。 更重要的是，本書蘊藏著中國知識分子的珍貴傳統，就是愛護民眾、關心社會。 這是一本社會科學方法論的應用參考書， 在現今世界上每一個大都會裏，市場調查、民意測驗等研究工具，正不斷在我們身邊出現，影響甚至改變了一般人的思考方式。作為現代人的我們，正日漸感到認識、掌握，以至監察這種〝社會研究利器〞之迫切性。 〝社會科學〞之內涵，不限於社會學或任何一門行為科學，〝社會科學研究法〞也不應受人為的科目界限所分割。由是觀之，本書的應用範圍是寬廣的，其中較明顯的包括社會學、教育學、行政管理、市場學、社會工作、新聞學、心理學、歷史學等學科。 本書不但適合研讀及應用社會科學的學生和研究調查人員參考，就是對於經常需要作出理性決策的工商行政人員，也是一本不可多得的參考書。
