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瑞士黑幕：以政治力和金融制度，為名人權貴、超級富豪、獨裁者、特務及天主教會藏匿不法所得的銀行
商周出版 出版
2023/06/01 出版
**《巴拿馬文件》、普立茲獎得獎記者** **以國際最高保密規格完成，引發政治風暴的調查報導** 瑞士信貸帳戶解密 來源：匿名 資料：上千個祕密帳戶，藏匿一千億瑞朗資金 調查團隊：30多個國家近50家媒體，逾150名記者 首度公布：世界最保密銀行的真相 #SuisseSecrets 瑞士的銀行客戶保密條款並不道德……保護個人財產隱私的說辭，只不過是瑞士銀行業用來掩蓋自己是逃稅共犯的遮羞布。此舉不只助長貪污，還掠奪了發展中國家迫切需要的稅收。 ——瑞士黑幕消息來源 瑞士的銀行客戶保密條款在保護誰？ 數字帳戶的背後隱藏了哪些最高機密？ 匿名吹哨者將一份資料傳給《南德日報》的調查團隊，裡面有獨裁者、特務、國王、樞機主教和超級富豪們在瑞士信貸的祕密帳戶，共暗藏了一千億瑞郎的不法收入。 這些國家菁英把貪污、逃稅、挪用公款和剝削人民的所得藏匿在「金融隱私的基地」瑞士，或利用瑞士的帳戶洗錢。瑞士的銀行長期用客戶保密條款為藉口進行不正當交易，美其名為「保護來自世界各地的銀行客戶」，實際上卻包庇了犯罪與不法。 三位記者與組織犯罪與貪腐舉報計畫（OCCRP）合作，並有英國衛報、法國世界報等共150位來自世界各地的記者參與調查，準備一起公開這些弊行。但他們意識到，瑞士為了保護銀行祕密甚至限制了新聞自由，並以入獄威脅調查人員。 這份以國際最高保密規格完成的調查報導具有巨大的政治爆炸力，揭開金融體系幕後的故事，首度向全世界公開瑞士信貸的真相。
9折
特價432元
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社造幻想：為什麼地方創生會失敗
行人文化 出版
2023/06/01 出版
地方創生權威木下齊，用種種實例點破所有造成失敗的幻想，雖然嚴苛但卻必要。無法成功不一定是不夠努力、用錯方法，根本的原因可能是有一些錯誤幻想：幻想一：「疫情導致東京等大都市衰退，人們加速移居地方！」從2020疫情開始沒多久，「人口」就開始往鄉下移動的新聞就一直出現，新聞也以這樣的標題一直宣傳，好像從此地方、鄉下就會蓬勃起來。這種一廂情願的幻想非常典型，通常就是不看實際數據的結果。事實上，疫情之後，主要從東京往外移的人主要是遷去埼玉、千葉、神奈川三縣市，根本不是所說的沒有資源的「地方」。再仔細看，也會發現，東京移出人口也沒跟上移入人口。這個幻想導致許多錯誤的樂觀。幻想二：「只要模仿成功案例就能成功」每年，一大群人到某個地方考察「成功案例」，然後向政府爭取足以抄襲這個案例的預算，自己試著執行，如果失敗了就尋找另一個「成功」案例，再次爭取預算……很多地方都陷入這樣的無限迴圈。這種一再運作的模式除了消耗預算、消耗年輕人的肝，根本就是一個空轉的無限循環。從高中就開始一頭鑽入「地方創生」事業的作者木下齊，曾經出版過很多本地方創生的專論，是台灣日本各地的該領域公認專家，出版過《寫給凡夫俗子的地區再生入門》（臉譜，2023）、《地方創生戰鬥論》（行人，2018）、《地方創生》（不二家，2017）、《地方創生大全》（不二家，2018）。在無數次擔任評審、顧問之後，但依然看到地方創生或社區再造的失敗案例遠高於成功者。他決定寫下本嚴厲指出事實的書，希望在這個領域的行動者徹底明白眼前的幻想是什麼，唯有這樣，才有機會逆轉結果。本書圍繞在作者木下齊先生所歸類出來的五大幻想，然後衍生出這個幻想下產生的種種錯覺。書中直接點名一些知名的「地方創生成功案例」背後的黑暗面。因為直言不諱，本書在日本得罪不少人。但因為論述清楚，讓許多日本讀者終於明白該如何思考這些方興未艾的計畫。台灣有許多熱情與有能力的專業人士，也一直推動地方創生與社區營造，但我們同樣也面對極多幻想。希望以這本書為標竿，讓那些導致失敗的幻想現形。希望透過這本書，讓讀者從幻想中尋找到下次出發的動力。
9折
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茶室女人心：萬華紅燈區的故事
游擊文化 出版
2023/05/31 出版
一群外國女人來到萬華 要從黑道、藥頭、地下錢莊手裡 找回遺棄在茶室角落裡的的珍珠 台北國際書展大獎得主 繼暢銷書《無家者》，傾心力作 12位萬華基層女人的故事 「她們外表雖然粗糙、充滿傷痕，內裡卻是美麗而珍貴」 本書記錄了曾在茶室工作或從事性交易女性的故事 她們大多於民國四、五十年代，出生在「艱苦人」家庭 她們踏入特種行業的原因各異 有人從小被送養、遭家暴，自小就得想辦法謀生 有人被父母當搖錢樹，少女時代就被賣到妓女戶 有人懷抱歌星夢，圓夢途中卻遭性侵 有人原本生活平凡安穩，卻遇上好賭的另一半 婚後，她們為家庭付出 卻有一個不能說的祕密 有些孩子接納她們的工作 有些孩子得知之後，再也不聯絡 她們承受有色的眼光，覺得是一生難以洗刷的恥辱 原本為了生活才進入這一行的她們 常常被周遭環境拉下去 染上毒癮、賭癮、疾病、欠高利貸、加入人蛇集團…… 來到萬華，是她們人生的最後一站 在漫長的歲月裡，沒有人看得起她們 年老時，卻有一群熱血的人 想要讓她們重新找回自己的價值。 本書另收錄三位珍珠家園工作人員的故事 她們來自荷蘭、新加坡與台灣 她們遠離家鄉來到萬華 陪伴婦女人生最後一站 她們並不「偉大、有愛心」 她們也會無奈、生氣與沮喪 但她們懂得互補不足、成為彼此最好的夥伴 一起面對工作上的挑戰和內心的衝擊 &
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下流老人【暢銷紀念版】：即使月薪5萬，我們仍將又老又窮又孤獨
如果 出版
2023/05/31 出版
每3.6人就扶養一個老人的社會即將到來！ & 台灣在2026年即將進入超高齡社會，屆時的扶老比將達到每3.6人就扶養一位老人，且今後數十年老年人口數都還會持續增加。 & 距「下流老人」這個名詞在台灣敲響老後貧窮議題的警鐘，已有多年， 台灣社會可曾對此有過任何改變？ & 通貨膨脹持續惡化、年金制度即將崩壞、高齡仍需持續工作、社會福利模式已達極限、長期照護缺乏人力、高齡醫療缺乏品質、照護條件日益提高、老人居住困難……這些都是我們已看到的現象，也是每個人終將面對的景象，除了存錢存股，我們還應該做些什麼才能避免一個老後崩壞的社會？ & 【老年生活的實況 】 銀髮不是人生第二春，退休也不是你所想的含飴弄孫。 老後景況更可能是： •健康只是一種願望，不會是實況。 •老後很難由子女奉養。因為，子女可能連自己都養不起。 •需要照護時，想住進安養院度過餘生。但將來的安養院一般人根本住不起。 •以為現在的存款，加上退休金，便可老年無虞。事實上，通膨正在吃掉你的積蓄，現在的資產可能未來變成負債，你存的錢根本不夠餘生使用。 & 老年生活和你想的絶對不一樣，即使你自認為是中產階級，你的未來仍將又老又窮又孤獨。 & 【怎樣的人可能成為下流老人？】 即使你年收已達平均水準，只要發生下列狀況，就很可能變成下流老人 •因當事人生病或發生事故，需花費高額醫療費。 •無法住進高齡者看護設施。 •孩子是「窮忙族」或「繭居族」等啃老族，靠父母供養。 •熟年離婚。 •罹患失智症，身邊也沒有可依賴的家人。 & 【為什麼我們會老後貧窮？】 •社會高齡化、經濟成長停滯、通貨膨脹嚴重，青年就業情況不佳、醫療與照護成本逐年提高，未婚、非正職者增多，都讓我們步向貧窮。 •台灣失智症人口每天增加四、五十人，只有極少數人能夠擁有許多人想像中的「安穩老後」。 •曾經和高齡父母同住的人，對自己的老後生活容易抱持相同的想像。但是，我們已經失去老後和子女一起生活這個選項。 •傳統的社會福利模式已經到達極限，往後可能還會製造出更多貧窮的高齡者。 & 他山之石可以攻錯， 美好的願景可能只是願景，背後的真相讓人意想不到。 當社會上的貧窮老人愈來愈多，社會負擔就會愈來愈大，只有及早預防貧窮老人出現，才不致於整個社會一起向下沉淪。 身為中產階級只是我們的幻想，在高齡者的照護和貧窮問題再也無法分割的往後，如何防止老後貧窮，是我們人人都該思考的問題。 & 本書層層剝繭，從實際的老年生活面貎、應採取的對應政策，到個人如何自救， 提出完整且實際的思索與方案。 &
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朱槿可以在這裡開花嗎？
遠流 出版
2023/05/26 出版
一旦放棄劃分與控制的欲望， 我們就可以一起在四季裡跳舞。 & #植物療癒 #自我認同 #歸屬感 #家族歷史 & 栽種食物幫助我找回自我， 讓我在多年來相信自己沒有歸屬之後， 知道自己是某種深奧、神聖的事物的一部分。 & 「妳為什麼不滾回去妳來的地方？」 & 父母來自模里西斯的新二代克萊兒，深色捲髮深色皮膚的她， 從小暗暗期待有天可以變得跟其他人一樣「正常」。 & 大都市似乎是唯一能讓她覺得自己並非不受歡迎的地方， 但是汲汲營營於成就，都不足以填補她所欠缺的歸屬感。 直到與都市農耕的相遇，才讓她茫然無措的心有了得以安放的所在。 & 汗水淋漓的身體、指縫間的泥土、體重往下壓進土壤的觸感， 讓克萊兒看見了萬物彼此之間如何緊密相繫，從中找到扎根生長的力量。 & 栽種讓她找回了自己，爬梳了與祖先的連結。栽種也讓她領悟人與人，以及人與自然的關係： & 「我想要居住的地方是放棄劃分與控制的欲望，在那裡園圃側邊的植物可以溢出到小徑上。人們都是有意圖、無章法地種植，並且歡迎所有的生物。沒有任何邊界或劃分、身分識別，或者人為編造的認為我們彼此分離的看法，能夠讓我相信我不屬於大地。 & 歸屬感是名詞，但更像是動詞。這種歸屬感就像土壤一樣需要培養，因此每當我感覺歸屬感悄悄溜走，或是從手中被奪走時，我就播下另一顆種子，相信它會在我如今生活的這片土地上萌芽生長。」 & 人在大地之上生長，沒有誰應該在這裡或者滾出去，朱槿當然也可以於其所在──繁花盛開。 & ★土地與栽種所教給我們的智慧── & ◆農場上不是每項工作都像收成那樣令人歡欣鼓舞，而是為植物茁壯成長做好準備的卑微、不起眼的整地工作。除草向我們示範了在引導、促使植物成長茁壯的過程中所需要的勤奮和信念，顯示了這個過程不是只有輝煌成就。 & ◆儘管種植食物是我們所做一切的基礎，卻遭到貶低詆毀，從我們的視野中消失。我發現遠比自身大得多的強大體系，因鼓勵我們大家相信這工作會貶低身分而獲益，但是他們錯了，栽種食物比什麼都重要。 & ◆我們身為一種物種抱持著錯誤的信念，相信只要我們有辦法就能保護自己免受生命本質的變幻無常的影響。事實上，我們做任何事都無法確保一切會安穩無恙，栽種人和園藝家都清楚這點。這種智慧會超越花園邊緣滲入我們的生活中。 & ◆聽到「外來種」一詞，即使是和「入侵」分開，我也會反胃，但我覺得令人擔憂的是這兩個用語之間公認的聯繫。存在於這國家的所有外來物種是否都具有侵略性？不是，如同繡球、吊鐘花、茶花、風信子和其他成千上萬的物種所證明的，許多外來物種都表現得令人滿意，並且種植在許多人的花園裡。 & ◆就像自然界的植物和生物一樣，我們本身也不是固定不變的實體，而是一直處在變化的狀態。如同葉子、嫩芽或花蕾的出現，我們總是持續不斷地在變化。我們穿越不再需要的東西，隨著每個新的一天的開始，再次成長。 & ◆栽種食物是我修復破碎心靈的方法，也是我將自己織回豐富而大膽的祖先織錦的方式。因為有植物當我的嚮導，因此現在我明白了，儘管我以為自己沒有可稱為家的地方，但是我――我們的真正歸屬是大地。 &
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我說，所以我存在：語言如何形塑我們的思想並決定社會的政治
堡壘文化 出版
2023/05/17 出版
2020德國非小說獎入圍X亞馬遜評價4.6顆星X長踞德國明鏡週刊暢銷榜 「當我們將個人觀點絕對化，就是在尋找語言上的他人支配權。」 ──德國副總理暨作家羅伯特．哈柏克（Robert Habeck） & 語言不只是不同語種所代表的文化，也是社會角色所發出來的聲音。 在這個日漸極端的分化世界中，我們究竟該怎麼彼此談論，而非只談論彼此？ & 人們被視為群體時，自我會逐漸不可見；唯有當人開口說話時，才能將自己從客體轉變為主體。在這個越來越嚴厲、充滿仇恨的話語時代，我們所有人如何才能以不同的方式相互交流？ & 語言乘載不同文化情感，建構人們對世界的認知，同時為議題的框架和邏輯劃出限制，因而排除了異己。我們的社會由不同客體構成，並日漸形成標準，這些標準既是標籤也是框架，框架外的異己者便失去話語權而無法被看見。 & 「是經驗形塑了一個語言，是語言控制了一種經驗。」 ──美國作家詹姆斯．鮑德溫（James& Baldwin） 作者庫布拉是流利的多語者，她以土耳其語字詞表達的鄉愁無法完整複製到德語的經驗，精準地陳述了語言的限制和力量。除了以移民二代、多語者、伊斯蘭教信仰的多重標籤，即框架外的異己者視角來探討政治立場的形塑之外，她同時大量引用學術、實務與日常經驗來說明，人們在使用語言表達意見時會因語言限制而出現盲點，甚至因為忽略字詞的可能差異或是預設前提偏頗了論點。 & 如今社群媒體的興盛將詞語乘載的立場與意涵都放大，變化速度過快而來不及好好檢視，因此庫布拉試圖提出一種新的說話和傾聽方式，期望人們能在日漸極端分化的世界裡思考，以進行「真正的對話」。 & 本書特色 & 庫布拉用自己土耳其在德國移民、懂四種語言（土耳其語、阿拉伯文、英文、德文）、伊斯蘭教徒及婦女等身份，來談現有語言的限制與力量、弱勢族群的標籤、社會與政治的不平等。 & 專業推薦 ▌洪凌｜世新大學性別研究所教授 ▌陳明莉｜世新大學性別研究所教授& ▌陳宜倩｜世新大學性別研究教授、監察院國家人權委員會人權諮詢顧問 & 「當我們使用語言表達某件事情時，往往會使用詞語而忽略詞義中的差異，或者利用詞義成立的前提以贏得潛在的爭論。語言不僅定義了這個世界，也能排除異見者，並設定議題的框架和邏輯。在這個框架之外，任何異見可能無法被理解或聽到。光是回顧語言進化的歷史，就足以呈現女權運動的歷史。」——&王曉丹｜政治大學法學院特聘教授 & 「自由解放的舉措，一本關於語言平等和政治力量，高明的散文。」—— 新蘇黎世星期天日報（NZZ am Sonntag） & 「精確、巧妙而且極好閱讀⋯⋯一部重要並能激發思考的評論散文。古穆賽熱情地懇求新的自由語言及新的思想方式，向現況提出質疑。」—— 德國亞琛報（Aachener Nachrichten） &
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認同而不出櫃：中國同性戀者的生存困境
時報文化 出版
2023/05/16 出版
當前中國社會的同性戀者處於何種生存狀態？ 他／她們浮出歷史與現實的地表了嗎？ 他／她們又面臨了哪些集體困境？ 身分認同／出櫃是連結個人與社會的關係紐帶。自1990年代中期以來，中國社會歷經同性戀「非罪化」與「非病理化」的過程，但對許多同性戀者而言，出櫃仍然不僅是個人的「私事」，也是重要「家事」。在制度忽視、文化缺失、社會氛圍以及傳統觀念的壓力下，向家庭成員出櫃是一項沉重的議題，常使同性戀者深陷同性情感與家庭責任的衝突之中。 深描當代中國同性戀者的生活及話語 反思根深蒂固的文化偏見和社會問題 《認同而不出櫃》懸置各種先入之見的污名、標籤和想像，結合文獻資料、參與觀察和訪談等研究方法，從個體、家庭和國家三個層面探討當前同性戀者的生存狀態。微觀層面涉及同性戀個體的情與性；中觀層面論述同性戀婚姻（同直婚與形式婚）、家庭出櫃的代際矛盾與文化衝突；宏觀層面則討論同性戀運動的各種形式。王晴鋒試圖在同性戀身分認同的基礎上關注家庭出櫃問題，並解析中國同性戀社群為什麼傾向於「認同而不出櫃」。 名人推薦 專文推薦 李銀河（中國社會科學院社會學研究所研究員） 共同推薦 王增勇（政治大學社會工作研究所教授） 杜思誠（社團法人台灣同志諮詢熱線協會祕書長） 洪凌（世新大學性別研究所教授） 桑梓蘭（密西根州立大學教授、《浮現中的女同性戀：現代中國的女同性愛欲》作者） （依姓名筆畫排序） &
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映劃台北：20個公辦都市更新的時光紀行
田園城市 出版
2023/05/15 出版
在舊公寓與新大樓的邊界，在歲月與場域的交匯處，散佈在臺北城市角落的 20 個都市更新故事，像一部長鏡頭 Long Take 的電影，持續不間斷的上映在你、我的生活之中。用不同角度的眼，看見臺北城市發展的身影談到都市治理，我們一般會在腦中浮現出一幅又一幅的大地圖，那是用鳥瞰與綜觀的方式，由上而下的俯視城市。大樓建築、交通道路和人的行動軌跡，都濃縮成小小的一個點、一條線。然而由點與線串聯起來的網絡，經過不停地放大、特寫，最後呈現的，是在每一個街區、社區和住戶的故事。這些拼接出臺北城市意象的故事，帶著不同的色調視角。不盡相同的喜怒哀樂，以及多元的身份，不僅讓臺北成為眾多電影鏡頭中瑰麗魔幻的景象，也折射出城市隨著時代演變的風貌，昭示著在大樓與大樓之間、家戶與家戶之間、以及不同的人群之間，都市的發展始終是一種永動的現在進行式——包括青年的逐夢與拼搏、夫妻的育兒日常、在地老居民的退休生活、以及家庭親友或社區鄰里的牽絆。當電影鏡頭向細微之處拉近，能發現城市紋理的縱深與人們臉龐上的皺褶同步增長：20 世紀末臺北所經歷的高樓起造時代是朝向未來拼鬥的青春，整個臺北的急速現代化是生命馬不停蹄奔馳的寫照；而 21 世紀初的後狂飆時代，停緩下來的擴張開發則是一種中場休息。本書「映劃臺北：20 個公辦都市更新的時光紀行」，即是以電影鏡頭的運鏡手法，呈現不同角度光影之中，那些發生在過去與未來的城市故事。時至今日，曾經無比嚮往的未來在抵達的瞬間就成為現在，人們在歲月中遺落淡忘的記憶皆化為城市的痕跡，時刻準備著重啟、迎接新生，並在土地被喚醒、樓房再次興建時，進入城市再發展的劇情序幕。在 2015 年啟動的公辦都市更新，落在臺北都市更新發展的時間軸上， 正是要向下一個三十年邁進的階段。本書透過電影般的運鏡視角，取景公辦都市更新不同的個案現場，觀看將近三十多年來，臺北市走向公辦都市更新所經歷的過程。這部由公部門及民眾合作開拍、上演的城市電影，將透過影像和文字重新召喚出跨越時空的場域，在不同的時間與空間點尋找連結人與城市的行動敘事，持續對話，共同摸索耕耘這一座城市綠洲的多種方法，在留下階段性的時代見證之餘，一起翻開臺北的下一章。
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犯罪手法系列SP-A代表砒霜：阿嘉莎．克莉絲蒂的致命配藥室
麥田 出版
2023/05/11 出版
那是整件事的開端。我突然看清楚方向。 我決心犯下不只一樁謀殺案，而是大開殺戒──一個都不留 ⤍ 結合科學專業與粉絲等級知識的殺手級讀物 ⤎ 對於各種痛苦悽慘的殺人方法有興趣的人，都會喜歡這本書。 ★★入圍英國醫學協會圖書獎（BMA Book Award）與麥卡維提獎（Macavity Award）決選名單、阿嘉莎獎（Agatha Award）最佳非小說 ★★阿嘉莎．克莉絲蒂官方網站、《華盛頓郵報》、《書單》、《出版人週刊》、《泰晤士報》、《探索》雜誌、《化學世界》期刊等國際媒體盛讚！ ◎聯合推薦 Lily 「她說犯罪She Tells True Crime」Podcast 主持人 李承龍 臺灣警察專科學校、清華大學、政治大學副教授／卡達警官學院特聘鑑識專家 杜鵑窩人 資深推理迷 招名威 毒理專家 臥斧 文字工作者 提子墨 作家／台灣、英國與加拿大犯罪作家協會會員 戴伸峰 國立中正大學犯罪防治學系教授 謝松善（阿善師） 刑事鑑識學家 藍錦龍 宜蘭縣政府警察局鑑識科股長、前東吳大學鑑識學程兼任講師 顏九笙 推理小說愛好者 ↘別以為小說中的情節就一定全是捏造的， 阿嘉莎‧克莉絲蒂在其作品中展現出豐富的化學知識， 但很少有讀者關注到這方面。 克莉絲蒂利用本身對危險藥物的詳盡知識，構思出陰謀詭計。她在很多書中用到毒藥，頻繁程度超越同時期的其他作家，而且用藥非常準確──即使讓具有毒物學或醫學學位的人來看，也不會比其他讀者有什麼優勢，當凶手揭曉時，他們仍會和其他人一樣覺得驚訝。 「謀殺天后」阿嘉莎筆下細緻的情節構思是其小說引人入勝的關鍵。比起其他謀殺手段，「毒殺」在克莉絲蒂的作品中更為常見，有時毒物本身就是故事的精采所在，而她選擇的致命物質並非隨心所欲，每一種毒物的化學特性和生理學特性都為發現凶手提供了相當關鍵線索。如果是槍殺或使用利器，死因一目了然，但如果是毒殺，那就未必了。為何有些化合物用極微小的劑量會如此致命呢？ 本書作者凱瑟琳‧哈卡普是化學家，也是克莉絲蒂的忠實讀者，她特別挑選14本克莉絲蒂膾炙人口的小說，並介紹書中所使用的14四種關鍵毒物。不僅從科學角度闡述毒物的化學性質、效用，更結合了目前使用該毒物的真實案例進行分析。每一章以文學名句開場，接著告訴我們這種毒物是什麼，在哪些條件下以何種方式致命，有哪些謀殺案是利用這種毒物犯案的，以及在克莉絲蒂構思的情節中扮演什麼角色。 透過如同推理小說般層層推進又充滿懸念的講述，我們既能了解各種化學物質的相關知識，也能再次回味阿嘉莎‧克莉絲蒂的原作情節，明白她成功製造懸念的祕訣所在。 &
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島國毒癮紀事：那些在製販、司法、醫療、社區裡的用藥悲劇與重生
春山出版 出版
2023/05/09 出版
＝以多重面向，立體呈現臺灣毒癮地景的調查性報導＝ ＃製毒、走私、銷售；臺灣人在亞洲的毒品「販運鏈」占據關鍵地位？ ＃新興與軟性毒品如何四處蔓延？ ＃大麻合法化爭議何在？ ＃在校園中風行的電子煙如何毒害青少年？ ＃罪犯抑或病患？法、醫、警界如何看待用毒者？ ＃成癮、脫癮與戒癮，毒癮與用毒者如何有機會翻轉人生、復歸社會？ 二○一九年聯合國毒品與犯罪問題辦公室（UNODC）點名臺灣跨國犯罪組織，在亞太運毒鏈中占有重要角色；同年，美國緝毒局（DEA）首度派遣人員駐臺。過去幾年，臺灣販毒集團一次又一次在日本、韓國、印尼打破安非他命走私的紀錄。這讓臺灣背負汙名，現實的國際狀況，卻又讓臺灣在打擊毒品犯罪上多所限制。 包括安非他命在內的各種傳統與新興毒品，以及遊走邊緣的電子煙、大麻，毒品議題已成盤桓臺灣上空的幽靈；施用者的光譜橫跨藍、白領階層，學生等年輕族群亦快速增加。毒品氾濫造成的傷害不只在個人層面，有時更腐蝕家庭結構，賠上新世代的未來。 透過多重面向，《報導者》記者群為讀者們立體呈現這個被毒品沁染的島嶼，及流竄其上的多樣性毒品；深入用毒者的人生，瞭解他們的成癮之路與掙扎，並採訪了第一線的警察、律師、醫師、法官、檢察官、毒品檢驗員、社工等專業人士，他們如何看待臺灣毒品蔓延的現象，毒品施用者究竟是犯罪還是病患，現行制度有什麼必須調整之處及實際的執行困難，而「新世代反毒策略行動綱領」的成效又是如何？對於毒品在當代的複雜網絡與毒殤者的問題，本書是第一手的現場報導。 共同推薦 王子榮（雲林地方法院法官）、王以凡（桃園地方法院主任調查保護官） 、林達（臺北地檢署檢察官） 、束連文（雙和醫院精神科主治醫師）、李志恆（高雄醫學大學藥學院名譽教授）、李俊宏（衛生福利部嘉南療養院成癮暨司法精神科主任 ）、李菁琪（律師）、陳娟瑜 （陽明交通大學公共衛生研究所教授）、陳毓文（臺大社工系教授） 、蔡銀娟（《火神的眼淚》導演） 、趙德胤（《冰毒》導演）（按姓名筆畫排列） &
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比遠方更遠：走入個人與國族，凝視政治下的創傷與差異，一場起於變革年代的人性之旅
大家 出版
2023/05/04 出版
旅遊讓人理解， 民主無法移植，自由及公民性都必須學習，方能獲致。 & 繼《背離親緣》、《正午惡魔》，安德魯‧所羅門最新作品。 走在變革邊緣，見證民主的崛起與消逝，重探不同社會對自由的定義。 ──── & 「接受問題往往比執意解決更為明智。我曾想找出少數改變的事物有什麼共通模式——新的國界、民權和殘障人權的整體進步；許多不變的事物又有什麼樣的模式——無法帶來正義的選舉、權力腐化的傾向等等。而今我開始試著別那麼執著於規則，好好發問，慢點回答。」——安德魯・所羅門 & ◇◇◇◇ 在《背離親緣》裡，臨床心理學家安德魯．所羅門讓我們看見接納異於我們的孩子有多難，以及接納可以如何發生。在《比遠方更遠》中 ，身兼報導者的他前往過去近三十年發生劇烈變革的地域，點出接納異己之難，以及此一艱難所透露的寶貴訊息。 & 薩爾曼‧魯西迪讚譽本書「絕非僅是『旅遊書寫』，而是一個真正到過世界的人為世界所畫的肖像」。書中集結了所羅門的旅遊報導，從1988年始，至2015年止，行遍7大洲，走訪22片異域，其中不乏當時極少人遊歷的中亞及非洲諸國。他之所以選擇報導這些遠方，有時出自純粹的熱情，有時則因為這些國家提供了深入報導的理由，從而使他更愛這些地方。藉由探訪異地，他也對自身內心與外在的異鄉做了最深沉的剖析。 & 書中報導的目的不盡相同，內容與角度也相當多元，除了對他停留較久的蘇聯／俄羅斯有深入描寫，也詳細報導台灣故宮博物院在1996年擬將國寶借展美國大都會博物館所引起的社會抗議，以及借展事件對美國及台灣的政治意涵，還有中國飽受政治管制的藝術，與相形之下更蓬勃發展的飲食文化。書中也深刻探索了南非在轉型正義多年後仍壁壘分明的種族階級，緬甸人民被高壓統治制約的心智，利比亞人對於部落的認同如何影響選舉，甚至不同國家的同志處境與政策等，還有些則是純粹的遊記，但每篇都是他對異地的第一手觀察。在他決定將這些型態各異的旅遊紀行收錄於一書時，除了盡量忠於最初的視角，也為大多數篇章增添後續報導，使得本書不僅記錄了過往的時代精神，更是一部在不同國族的藝術、文化、性別認同、政治轉型、民主化過程等框架之內，針對個人與集體的心理研究。 & 作者著迷於旅行，起初是出於好奇，後來則認為旅行有政治上的重要性，因為走出同溫層，就是改變的開始。旅行教人同理價值觀不一致的異族，學習成為矛盾的自己，並擺脫「世上只有一種最佳生存之道」的預設立場。由於他一生都對人類的復原力深感興趣，這驅動了他前往那些正經歷轉型陣痛的國家，他筆下的人們在歷經每一次變革時，無論是獨裁政權崛起，抑或民主四處開花，不管結局好壞，總是心懷強烈希望。他見證了那些信念，包括信念的黯然失色。 & 《比遠方更遠》年代可溯及上個世紀的冷戰，但核心關懷則與作者先前探討心理學和家庭動力的巨著一脈相承。不過，本書還捕捉了不同國族的歷史與社會動盪，反映出迥異於前作的心理。作者從個人的身分認同擴展至民族的身分認同，勾勒出不同族群的心理狀態，犀利之外，更難得的是不失悲憫。一如《背離親緣》，他在本書中盡其所能地貼近各種群體，而這樣的視角切換總能觸碰到人心的最深處，直探異中之同、同中之異，並涵容兩者。他讓我們看到，若人在飽覽世界後對人性能多上幾分深刻洞察，那必是來自對「差異」的體認與接納。
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烏克蘭戰場：一個戰地攝影的親身經歷
燎原出版 出版
2023/05/04 出版
「我們會贏的，這裡是我們的土地啊！」 這是你不曾看過的戰地報導。 2022年2月24日，俄羅斯入侵了烏克蘭。 年過60歲的宮嶋茂樹心裡想：「如果我不去，誰還會去？」然後就向著他心中認定人生的最後戰場出發了。 3月12日抵達基輔後，他在烏克蘭各地報導戰爭，直至4月17日離開。 5月，他再次回到了烏克蘭。 宮嶋在砲火中看到的「戰場」，跟你心目中所認為的戰場有哪些不同？ & 「我看到了俄羅斯軍隊的轟炸所帶來的破壞。」 & 「我以前從未見識過俄羅斯的攻擊。美國軍隊有時會誤炸平民，但俄羅斯人即使知道會是如此，依然還是進行他們的『無差別攻擊』。他們不在乎這是一個民用設施還是一間購物中心。他們駕駛裝甲車穿過牆壁，進入房屋，搶奪婦女……」 & 這是作者宮嶋茂樹，在烏克蘭戰場直擊到的最真實狀況。這是他第一次體驗入侵者對著他的採訪目標實施攻擊，他也很可能會被這樣的砲火給轟擊，但他依然選擇履行身為戰地攝影的使命——站在第一線，做最真實的報導，並且拍出獲得「第42回日本雜誌寫真記者會賞」的優秀作品。 & 每當有衝突，就會提著相機、戴上頭盔親臨戰場的宮嶋茂樹，在俄羅斯入侵後的第17天，人就站在當時還是戰雲密布、溫度低於零度的烏克蘭首都，準備為還在享受著承平時期安全環境的自由世界，傳回最真實、未經刪減，跳脫任何大外宣視角的烏克蘭戰地報導。遭受俄羅斯軍隊無情的、不分青紅皂白的攻擊，人們預計烏克蘭將會在短時間內屈服而淪陷。但在他的鏡頭下，卻反映出烏克蘭軍隊和平民的士氣出奇地高漲，從所展現出的韌性，他們對烏克蘭的勝利毫不懷疑。烏克蘭民眾有強烈的決心，要「靠自己的力量來保衛祖國」。 & 年過60歲的宮嶋茂樹，獨立的戰地記者，擁有豐富的戰地採訪經歷，當發現俄羅斯有了侵略烏克蘭的徵兆以後，就跟他的老搭檔原田浩司約定好，要一起前往戰火四起，戰況隨時急轉直下的烏克蘭戰場。雖然他自認人老力衰，子彈在頭頂上呼嘯而過都會讓他感到害怕，但他誓言，在見證「邪惡的獨裁者」被打敗之前，「我是不會放開我的相機的」！本書通過了戰地記者的視角，傳達戰場的真實情況。他的作品寫作風格輕鬆，但用照片講述的戰爭現實卻很沉重，衝擊了人們對戰爭的認知，使得人們對現代化戰場的破壞與無情有了更直接的感官。宮嶋在戰場拍攝到的照片，色彩鮮豔卻震撼無比，不禁會使讀者省思人類衝突所帶來的、無法修復的傷害究竟還要持續多久。 & 宮嶋在「文春online」報導了自己的所見所聞。他因烏克蘭戰地採訪的報導，獲得日本雜誌協會的肯定，頒發年度攝影報導優秀賞。 &
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報導者事件簿002：神木下的罪行
蓋亞文化 出版
2023/05/03 出版
★獨立媒體《報導者》Ｘ漫畫家森森★深度調查Ｘ報導漫畫Ｘ影像故事★漫畫家實地考察，細筆勾勒山林樣貌★2022年亞洲卓越新聞獎卓越環境報導獎、卓越經濟報導獎雙重優勝台灣全面禁伐的政策已經實行了30年，但「山老鼠」卻始終存在，為什麼盜伐案難以遏止？非營利網路媒體《報導者》從高山森林一路追蹤到木材加工廠、地下交易市場、在地原住民家庭，深入調查「福爾摩沙珍貴林木盜伐」議題。以被聖化的「神木」為中心，沿著死去木頭的蹤跡，探索一條關於生存與暴利，審美與罪行的地下產業鏈。調查團隊從在地踏查與訪談開始——親自走進山林目睹被切鋸的木頭傷痕、怵目驚心的紅漆，嗅聞盜伐後空氣中尚未散去的木頭香味；深入加工廠，了解地下市場的收藏家們對台灣木頭情有獨鍾的理由。以山林為家的原住民為什麼會選擇破壞自己的居住地？如同亡命之徒的逃跑移工黑工問題？地下市場對於木頭的需求是什麼？森林護管員的工作職責與困難？政府該如何調整政策，才能真正回應守護山林第一線的護管員需求與減少盜伐案件的發生？《報導者事件簿》再推出新專題，完整收錄這個牽涉司法、警政、文化、經濟等面向的跨領域議題，以報導漫畫轉譯並改編受訪者口述經歷，以深度調查探討背後的結構性原因，更多元解讀新聞。──編輯室報告──山林如一面鏡子， 投射人們的生存與欲望本次主題深入探訪盜伐議題，記者親至山林與工廠，循線串起不為人知的地下產業鏈，為什麼關注此議題？面對目前司法仍無法遏止的罪行，是什麼樣的心情讓他們擁有如此大的動力，走遍各地尋找背後的結構性因素？《報導者》主編兼採訪主任張子午以專文道出心路歷程。──報導漫畫 Graphic Journalism──森林傷痕漫畫家森森與《報導者》團隊合作，從閱讀報導素材開始，森森跟著記者親自上山感受、看見盜伐後現場與訪談巡山員，根據受訪者口述經歷改編痛心與傳承的故事。以原住民巡山員之眼，看見利益與慾望交織的迷霧森林。──深度調查 In-Depth Investigation──從盜伐到買賣──圍繞千年神木的罪行與交易橫跨近一年時間，《報導者》深入採訪司法、警政、文化、經濟等面向的跨領域議題，在「深度調查」篇章裡，收錄完整文字報導，並根據時間的推進修整更新內容，記錄下台灣全面禁伐滿30年 後的山林現況，還原神木從山上到平地交織的軌跡。──影像故事 Photo Essay──收錄攝影師余志偉挑選的專題照片，以圖像方式敘說產業背後的故事並記錄第一現場樣貌。──新聞幕後 Story Behind the Story──記者手記： 看見巨木底下的傷痕與情感漫畫家手記：從城市走入深林調查報導團隊以後記方式呈現報導以外的採訪趣事及感受：深愛森林的人們，何以變成兩種截然不同的樣子？漫畫家森森也寫下本次從都市走進山林，看見被砍伐的巨木時難以言語的震撼心情。
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生於美國：歐巴馬╳史普林斯汀漫聊新美國夢
商業周刊 出版
2023/04/27 出版
美國前總統、諾貝爾和平獎得主歐巴馬 ╳ 美國藍領搖滾教父、工人皇帝布魯斯•史普林斯汀 從夢想‧神話‧音樂談起，重塑新時代美國夢！ 美國，自由的沃土，吸引世界各地的人前來創造歷史，實現各自的美國夢。時光推移，深根這片土地上的人開始豎立高牆、排除異己，拒絕一切不同自己價值觀、種族、政治立場……極化現象到了水火不容的地步。& 非關藍色、紅色，非關黑色、白色，而是同屬美國的連結感。如果文化已經分裂，要如何重新營造那種感覺？要如何恢復對美國前途的信心？要如何訴說這個國家嶄新、團結的故事，既忠於我們最高的理想，同時也誠實說明了我們的不足之處？ 兩個局外人「一個黑人和一個白人」透過探討美國人避而不談、不願追溯的歷史，希望能夠引發共鳴與更多不同聲音加入，讓這個四分五裂的國家團結一致，回歸全球領導地位的道路。 一切【對話】就在擺著數十把吉他的錄音棚裡展開…… 歐巴馬：在2020年夏天第一次坐下來錄《叛徒：生於美國》的時候，並不知道我們的對話會如何發展。我只知道布魯斯是說故事高手，是美國經驗的吟遊詩人──知道我們很多看法雷同，包括我們的國家對一些根本問題發生了令人不安的轉變。我們仍努力理解究竟我們怎麼走到今天這個地步，並思索可以怎麼訴說更有凝聚力的故事來消弭美國理想與現實之間的差距。生命與你交會，但你從未真正聽過他人的故事。我們敢說，只要你敞開心胸，細細聆聽，你會得到鼓舞…… 布魯斯：我們從最初開始，成長過程、我們的相似處、不同點。夏威夷、紐澤西……頗不一樣；父親缺席……頗為類似。然後我們讓對話自然發展。我們漫談人生，談人生該怎麼過，談生命所處的世界，談我們做過哪些努力來塑造世界，我透過音樂，巴拉克透過政治，把世界塑造成我們覺得可以成為的樣子。我們也有嚴肅的對話，探討這個國家的命運、人民的前途，探討有哪些破壞、醜惡、墮落的力量想拆毀國家…… 故事就這樣開始了。擅常將主流搖滾音樂與美國藍領階級生活的敘事結合，被封為音樂界「工人皇帝」的布魯斯•史普林斯汀，以及美國首位擁有非裔血統的美國總統巴拉克‧歐巴馬──一位透過音樂、一位透過政治──之間坦誠、發人深省和有趣的對話，從夢想、音樂、身分和社區，娓娓道來各自家族的起源與職業生涯決定性時刻，再深入探討美國兩極分化的政治狀態，以及造成美國夢和美國夢之間愈來愈大的鴻溝。 這是一本關於美國一切現實的故事，述說著美國建立以來人民內心一直尋找的「根」，探索社會階層、種族、史上最鼓舞人心的美國英雄等事蹟，試著打碎舊時代美國夢的神話，建立更多元與尊重的新美國夢。 & 【特別收錄】 從歐巴馬和史普林斯汀親口介紹美國原創歷史 獨家收錄 《叛徒》（Renegades ）播客內容以外的新對話 獨家收錄歐巴馬帶註釋的手寫演講稿。 史普林斯汀手寫歌詞與資料。 來自兩位作者的私藏生活照照片。 特別為本書的談話提供豐富歷史照片和文件。
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解讀殺人犯
高寶 出版
2023/04/26 出版
「究竟日常生活如何成為犯罪現場？」為了守護自己、為了保護彼此，我們在這個時代必須修習的犯罪心理課！韓劇《解讀惡之心的人們》主角原型、長年接觸最兇殘殺人犯的犯罪側寫師，徹底剖析犯罪的背後根本原因，揭露隱匿在日常中的危險，保護我們自己、周遭的親友，與正在成長的孩子們。★從1500起案件現場建立預防知識★與一千多名罪犯見面、談話，統整犯罪者心理本書結合滲透日常生活的犯罪與心理學，介紹煤氣燈、虐待兒童、約會暴力、數位犯罪、跟蹤騷擾等犯罪發生的過程、犯罪類型心理學理論、識破犯罪者意圖的方法等實際案例，尤其今日的犯罪方式越來越巧妙，掌握必要的犯罪預防知識，大家更能齊心協力為社會建立溫暖的安全網。
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2003 SARS和平歸來：和平不再，永不歸來(SARS 20周年紀念專書)
馬克吐溫 出版
2023/04/18 出版
「世紀之疫」SARS（Severe Acute Respiatory Syndrome），二十年過去，台灣作為COVID-19疫情下的優等生，我們在SARS中獲得什麼樣的教訓？ SARS自二零零二年底起源於中國廣東省，由於中國全面封鎖消息，延遲至隔年的二月十日才向世衛組織通報，疫情已一發不可收拾。當時台灣跟中國當時往來密切，疫情延燒至台灣似乎不可避免。 衛生署在二零零三年三月十六日首度向外公布勤姓台商為台灣首個SARS個案，政府自此進入防疫期，雖然各項措施看似有在進行，但是疫情卻在中央與地方的政治角力中蠢蠢欲動。 四月二十二日，SARS疫情終於在和平醫院炸開。醫院中至少有包括工作人員、病患和家屬在內的五十七人疑似被感染。台北市衛生局在四月二十三日緊急做了醫院降載、關閉急診、限縮門診等處置，沒想到台北市長馬英九在四月二十四日早上做出封院決定。市府核心幕僚私下抱怨，衛生局在封院前一天才開始研擬各項因應措施，沒想到第二天醫院就封了，根本來不及做好相關配套。 四月二十四日中午一點一到，和平醫院拉下鐵門，像刑案現場，被黃色布條團團圍住。從此醫院變煉獄，封在醫院的醫護與病患一千多人，在人力與物資均不足的狀況下，要自力更生十四天，面對未知的病毒與人性的挑戰，即使二十年過去，彷彿聽得見裡頭哀號聲… 本書由資深媒體人黃光芹撰寫，蒐集台灣SARS相關報章、雜誌、書籍、調查報告等數千筆資料，重新爬梳整理其中脈絡；為求真實，作者再度採訪相關人物五十多位，比對當事人與出版文字其中之差異，力求最大程度之接近真相，可說是二十年來針對SARS事件最詳實權威之紀錄。 &
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異教語言學：語言如何讓人產生狂熱？
行人文化 出版
2023/04/10 出版
________就是信仰！ 讀完這本書，你會發現異教語（Cultish）可能是世界上最多人說的語言。 如果你是「個人」，這本書提醒你該保持警戒心；如果你是社群經營者，這本書教你如何引起狂熱。 每隔一段時間，我們就會聽說一些「邪教」的故事，比如1995年在東京地鐵放出沙林毒氣的奧姆真理教、1978年在南美洲瓊斯鎮，逼迫近千人自殺的「人民聖殿」，近期《以神之名：信仰的背叛》也引起大眾忿忿不平的情緒。我們一方面氣憤這些組織的所作所為，另一方面又有點好奇——他們如何吸引這麼多「信眾」？ 亞曼達．蒙泰爾（Amanda Montell）將「cult」這個有時被翻譯成「異教」，有時被翻成「邪典」的詞彙視為社會普遍現象。「cult」不只在宗教領域，有時候人們會沉迷於特定品牌、被說服加入直銷公司，甚至是運動，都可能有著「cult」成份。 這些宗教與非宗教事件的「異教」都有許多共同點，這本書將著墨於其中語言的運用。例如建立新詞彙，讓「信徒」可以區分人／我。一旦理解這些語言，你會發現身邊充滿語言陷阱，處處都是召喚你入「教」的呼號。 作者亞曼達．蒙泰爾擁有語言學背景，並且長年在時尚雜誌工作。從她豐富的生活經驗與實際訪談出發，以語言為切點，幽默又深入討論各種不同程度的「異教」。 本書每一部分各聚焦一種異教類型，探討充斥於我們日常生活的異教式措辭。第一部闡明異教其實無所不在；第二部探討「自殺異教」（如瓊斯鎮、天堂之門）；第三部關注爭議性宗教（如山達基、上帝之子等）；第四部至第六部延伸異教的定義，異教就存在你我身邊，首先是多層次傳銷公司、再來到「異教健身」工作室、最後深入研究社群媒體上的大師（KOL），異教做為一種行銷策略，似乎非常有效。 讀到這裡你可能會覺得「異教好壞」或是「被騙好笨」，可是這不是本書的主旨。從不同的異教類型，我們可以發現語言的無窮魔力，小則被話術，嚴重一點，搞不好某一天你會很相信__________。 在詐騙盛行的當代，辨識說話者話語的本質是必須與時俱進的技能。本書提供許多有趣而實用的觀點，在閱讀故事的同時也練習批判思考。
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她所承載的一切：艾緒莉的布包及其所見證的奴隸時代
臺灣商務 出版
2023/04/01 出版
2021年美國國家書卷獎非虛構類得獎作品 《紐約時報》、《波士頓環球報》、《大西洋》、《亞特蘭大憲法報》、《科克斯書評》年度選書 《華盛頓郵報》、《出版人週刊》年度十大好書 從奴隸制度、南北戰爭到一次世界大戰； 從南方莊園、棉花田地到北方新興城市； 布包跨越了時代、邊界與思想， 用傳承見證集體暈眩的國家劇變。 美國國家書卷獎講評：「邁爾斯優美的散文描述了蘿絲（Rose）送給她永遠失去的女兒的東西，向我們講述了女性工藝的敘事歷史、社會歷史和實物歷史。面對販賣兒童的奴隸制暴行，邁爾斯以深度和廣度提供了愛的視覺記錄。」 1850年代，在南卡羅萊納州的一名奴隸女子蘿絲，面臨她人生中最可怕的離別：她的奴隸主死亡，按照規定，她的九歲女兒艾緒莉必須賣給別人，而她深知，這次分離後就再也不會相見。即便如此，蘿絲還是想盡辦法把母愛傳遞下去，在臨別之際，她拿了一個簡單的布包，裝入了一件破舊的洋裝、一小把胡桃、一束自己的髮辮，並親口轉達了「我永遠的愛」，她將布包交付給女兒後，兩人生死未再相見。 在文獻的空白之處，器物該如何填補？ 在情感滿溢之時，歷史學是否能忠實呈現？ 從古至今，女性擔負著傳遞文化與希望的責任，像是外婆的五斗櫃、母親的小外套、姨婆的菜刀……器物成為了傳承的基底，延續了來自母輩的深濃愛意。當這個破舊的布包跟著艾緒莉離開了母親後，成為艾緒莉的精神支柱，布包所承載的，正是蘿絲所背負的文化、認同與精神象徵。破舊的洋裝象徵著奴隸所掙扎的自尊；一小把胡桃，隱藏著來自母系文化的味覺；一小把髮辮，象徵著血緣的傳遞，更帶有祝福的意味。 蘿絲的掙扎，讓原本以為終將中斷的血脈得以流傳。艾緒莉將這個來自母親的寶物，傳給了她的外孫女、蘿絲的曾孫女茹思，並由茹思擔負起母系家族的血脈，在布包上繡下這段家族故事。這段跨越百年的母愛，穿越了時間與空間的波瀾，陪伴著三代女性見證了動盪的歷史與社會、體驗了毫無尊嚴的深淵，讓她們在身心靈各方面得以存活。 當人類史上最殘酷的奴隸制度席捲了這個家庭，蘿絲、艾緒莉與茹思的愛卻未淹沒在時代之中，艾緒莉的布包流傳了下來，見證了百年來的砲聲與槍響、申訴與哭聲，也見證了三代女人的掙扎與求生。
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特價450元
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義顯之聲
主流出版 出版
2023/03/31 出版
這是一本原本應該在香港出版的書，在即將送印之際，執政掌權的已無法容忍敲鐘者，其推出的惡法，表面以保障國家安全為名，實乃要令人人自危，如履薄冰自我審查，因而本書一下子便失卻承印之鐘，鳴聲沒有了載體，剎那間無從出版。好在台灣有出版社願意接棒，令這本書重新有發聲的機會。 很多人說：「今日香港，明日台灣」，因此，了解香港的過去和現在，對台灣極為重要。特別是在這個危機接踵而至的時代，這是一本用文字敲起公義之聲，鳴醒陷於假平安、偽語謊言中人。 資深倫理學教授羅秉祥指出這本《義顯之聲》的可貴之處：「對社會公義的不同維度皆有所論述，作者是歷史學博士，獨具慧眼的她從香港、中國及世界近代史中，找到很多值得注意、跟社會公義有關的事件，為讀者娓娓道來。」 大力推薦 羅秉祥博士（美國富勒神學院斯特芬伉儷中華研究講席教授及中華研究中心學術主任） 黃春生（臺灣基督長老教會濟南教會主任牧師） &
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特價288元
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Breakazine 072 美感，Try me
突破 出版
2023/03/30 出版
當大家都識講 #香港真係好靚， 你我的生活，有幾靚？ 看看我們身上的穿搭，個個唯恐炒車，誰敢展露真我個性？ 日日早出晚歸，天天筋疲力盡，我們誰有心想像美好生活？ 當我們的心承載不到美，香港有幾靚，我們也會看不出來。 當滿街的醜陋迎面襲來， 我們要怎樣培養美的能力， 重新發現香港的靚，感受香港的美？ 今期Breakazine翻開美感的話題，不是要做生活品味指南， 而是要梳理美感是如何失落，叩問美感要如何感應， 幫助我們抵抗庸俗，對美好事物仍要追求。 日常衣着的配搭，有我們最貼身的美感經驗； 視藝考評制度，藝文之都的打造，成了藝術感旳反諷； 文青商圈，山野遺址，街頭巷尾，美感近在咫尺間。 重新掌握美感觸覺，對生活有所要求， #香港真係好靚，就不會淪為濫情口號—— 因為仍在香港的你我，真係好靚。 &
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性與性格(天才理論家魏寧格逝世120週年紀念新版)
網路與書 出版
2023/03/30 出版
奧地利天才理論家魏寧格 驚世之作引發性別論述百年爭議逝世120週年紀念新版1903年，《性與性格》出版，以「性別的中間型態」為立論基點，成為心理分析、性格學的驚世之作。同年，23歲的天才作者魏寧格飲彈自盡。其後，此書引發的尊崇與批判，逾百年未歇。原著出版超過一世紀之後，終於有中文譯本。《性與性格》是奧地利哲學家魏寧格成名作，也是其生前發表的唯一著作。該書於1903年出版後，魏寧格自道：「我面臨著三種可能：絞架、自殺，或者連我自己都不敢想像的輝煌。」同年，二十三歲的魏寧格於維也納舉槍自盡。奇葩之死，使這本書終於揭起空前轟動，被譯為多種語言，暢銷全歐。連佛洛伊德後來也必須承認，魏寧格確實「頗具天才」。本書以「性別的中間型態」為立論基點，成為心理分析、性格學的驚世之作。魏寧格認為現實中不存在絕對意義的男性（M）與女性（W），人人都是這兩種類型素質的混合，一個人的基本性格取決於兩者的比例及構成方式：男性素質代表「有」，而女性素質代表「無」。作者旁徵博引大量當代哲學、科學思想，其驚世駭俗的見解受到熱烈推崇，卻也招來「厭女」、「反猶主義」等罵名，爭議喧騰百年。《性與性格》探討十九、二十世紀之交的歐洲，女人崛起、男人陰性化、同性戀等現象所引起的價值動搖與性焦慮，百年來，不論贊成或反對他論點的人，都可以從這本書裡找到持續討論的焦點。・・・《性與性格》和當前流行書，相似也相異。相似的原因之一是都在因應時代的性焦慮。引起焦慮的時代風流人物，就是社會地位慢慢提高的女人，以及陰性化的男人。他們挑戰了男上女下的權力關係，也因此在百年前的維也納以及在百年後的今日，威脅了主流社會價值。這種性焦慮如何熬過百年的歷史波折而不墜，值得思考。——紀大偉
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特價411元
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從脫單攻略到求子問事，顛覆三觀的婚育怪談：摳小雞雞求娃、偷聽新人「炒飯」、典當老婆、馬桶產嬰……前所未見的繁文縟節，超越想像的精采軼聞！
崧燁文化 出版
2023/03/24 出版
伏羲與女媧的結合，其實是文明進步的象徵？ 婚禮不僅要挑良辰吉日，還得避開女生的MC日？ 超狂鬧洞房：「淫辭豔曲」不夠，又要窺探夫妻嘿咻？ 半坐臥式生產是近代產物，過去產婦都要「站著生」？ 馬可波羅遊歷中國時，竟看到「男人坐月子」的怪象？ 生男生女大不同，古代女嬰沒衣服穿還要睡地上？ 婚禮場面有多隆重，文化習俗就有多繁瑣， 從結婚到生育均講究，本書帶你來一趟古禮探索！ 【結婚日整新郎，結果把人家活活整死？】 漢唐的武鬧，都有打女婿的舊俗，「婿拜合日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打婿為戲樂，至有大委頓者」。 唐代鬧房捉弄新郎曾發生過誤殺新郎的案子。當時有某甲娶親，親友們在一邊戲弄。正巧邊上有個櫃子，乙、丙二人就強押甲入櫃，說是拘禁他的牢獄，還關上了櫃門。沒想到等他們將甲放出之時，甲早已窒息而死。 【一張嘴胡蕊蕊！比男人還不可信的非媒人莫屬】 媒人在古代婚姻中既是不可缺少的禮法要素，又是一個人人厭惡的角色。媒人可惡之處在於，到男方說女方美，到女方說男方家庭條件好。後世婚嫁民歌中有大量咒罵媒人的歌謠。如：「不怨爹，不怨娘，光怨媒人壞心腸！媒人肉，用鍋熬；媒人皮，當鼓敲；媒人骨頭當柴燒！」這些民歌都飽含婚姻當事人被欺騙後的辛酸淚。 【你暗殺我也沒用，我們是命中注定在一起的！】 唐代李復言《續幽怪錄·定婚店》中記錄了一則關於月老的傳說： 從前有個叫韋固的人，年少未娶。一天夜晚經過宋城時，遇到了一位正在月光下翻閱書卷的老翁。老翁告訴韋固，說他將來的妻子是離此地不遠的北面一位賣菜大嬸的女兒。韋固來到市場，只見一位賣菜的婦人懷抱著一個兩歲左右的女孩。韋固嫌棄對方其貌不揚，遂派家奴刺殺。家奴聽命而去，但只刺傷了女孩眉心的皮膚。 十四年後，韋固得了官職，娶了刺史的女兒。刺史的女兒長得花容月貌，只是眉間常常貼著個花鈿。細問之下，竟是自己當年欲殺死的女孩……從此，人們將「月老」視為主管婚姻之神加以膜拜。 本書特色 婚姻嫁娶在中國古代可謂關乎整個家族的大事，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，六禮一樣不可少，直至現代，也仍有合八字、擬定良辰吉日、備聘金嫁妝的傳統。婚育也經常與宗教信仰有關，古人透過祭祀尋求諸神庇佑，制宜忌，進而衍生出一套文化習俗。本書將從女媧補天說起，向讀者娓娓道來傳統婚姻、生育上的趣事與弊端。 &
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格差浪潮：從家庭、教育、工作、地域到消費的後疫情社會學讀本
這邊 出版
2023/03/22 出版
新冠疫情導致過往社會已經存在的「格差」加倍擴大， 從未婚與少子化問題到資訊與城鄉的差距等， 家庭、校園、職場與地域之間的落差變得更具體可見， 面對未知的未來，我們該如何突破這樣的困境、創造新的時代？ & 「格差」意指差距、落差，如今也用來指稱社會上階級分化與僵化的現象。 & 新冠疫情就像人際關係與社會問題的引信，不僅讓人們的生活型態為之改變，還促使過往潛伏在水面下的格差浮出水面，甚至進一步拉開了差距。 & 本書將從社會學的五個觀點剖析因新冠疫情而加速變化的社會格差──其實早在疫情爆發之前這些格差就已存在，但疫情卻助長了這一切，讓情況越演越烈。想要突破這樣的困境，就必須打造一個讓更多伴侶能因為愛情結合的環境、透過教育讓每個人擁有新時代所需的各種能力、試著弭平職場第一線的各種格差、奠定一個便於各式各樣的人居住與建立人際關係的地域社會，並透過不同的方式滿足每個人被認同的欲望。 & 雖然僅憑一己之力難以力挽狂瀾、無法阻止格差愈見擴大，但如果能知道這股洪流正往哪個方向去，或是知道在這場土石流中能稍作休息的陸地在哪裡，存活的機率或許就會大幅提升，即便面對未知的將來也會充滿希望。 & 【家庭格差】 未婚人口愈來愈多，少子化現象愈見嚴重，對未來的不確定感使人加倍害怕破壞現有的生活，不願輕易結婚或生育。失業率提升與薪資的低迷使家庭生活受挫，夫妻之間平常不太在意的價值觀差異，也因為疫情浮上檯面。 & 【教育格差】 整個社會逐步邁向全球化與資訊化，新型態社會所需的外語與數位資訊等能力卻很難透過現行的學校教育徹底習得，孩子的教育也因父母的財力與受教程度產生落差，想靠教育翻身愈來愈困難。 & 【工作格差】 正職與非正職之間的格差愈拉愈開。當遠距工作普及，社會也產生了前所未有的落差，那就是「可遠距進行的新型數位經濟工作」與「不能遠距進行的傳統產業」之間的落差。 & 【地域格差】 人口稠密的大都市與人口不斷流失的鄉下之間的格差愈來愈大，都會與鄉間、富裕階級與貧困階級所居住的地區涇渭分明。 & 【消費格差】 消費型態變得多元，個人特色消費的模式也產生了變化，許多人將購買的商品上傳至社群網站以得到認同，疫情則讓這股趨勢愈演愈烈。 &
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屏安心 環保經：屏東慈濟環保教育站的故事
布克文化 出版
2023/03/18 出版
用愛與陪伴成就的環保志業 & 一九九○年證嚴上人呼籲「用鼓掌的雙手做環保」，時年六十四歲的蔡黃素琴於自家門口做起資源回收，是屏東第一位環保志工。屏東第一場大型資源回收始於一九九三年，將環保理念正式向社區會眾宣導。環保從此由志工個人自發性的行為，轉為慈濟社區組隊戮力的共同志業。 & 被稱為「臺灣尾」的屏東，也可以是觀念最先進的環保先鋒。二○一四年，慈濟與屏東市首創政府公部門與民間非營利組織、個體資源回收者合作「定時定點資源回收」的環保新紀錄，百餘個臨時環保點出現在大路邊、宮廟旁，讓全市市民成為動手分類的一分子。 & 土地平安，人才能平安，做環保不只是愛人，更是愛地球。屏東環保志業在環保種子講師的推動下，深入校園、影響家庭。環保站發揮社區道場的功能、快速成長，容納眾多願意踏進來的社會大眾，在愛與陪伴下，學習與天地共生息的智慧，也尋回自我生命的價值。 & 證嚴上人開示 〉最美的手 守護大地 & 臺灣，真是有福的地方，每天都有這麼多的環保菩薩，辛苦地做資源回收與分類，大家既是為了保護地球環境，也同時在保護地球上所有的眾生；因為眾生依賴地球資源而生存，若在此時任意耗用資源、破壞環境，很快就會讓地球上的生物無法生存。 & 二○二二年十月，我行腳到屏東和當地的環保菩薩溫馨座談，見到了好幾位超過九十歲的老菩薩。我將他們的雙手牽起來看，牽起來摸，每一雙手都做到彎曲變形。這雙手曾經為家庭、為子女操勞，此時為了把回收的東西詳細分類，塑膠歸塑膠、鐵絲歸鐵絲，這樣割、這此樣拆…… & 我摸著他們的手，跟他們說：「我都覺得自己沒有做，所以手沒有像你們那樣的美，每雙手上的繭、突起的骨頭，摸起來一顆顆、一粒粒，這就是結舍利，就是生命價值的印證。你們都是為人間社會做，為保護地球而做，你們的生命很有價值。所以，你們不要說孤單，因為師父跟你們作伴，而且有這麼多菩薩跟你們一起做。」 & 還記得二○二○年的時候，屏東慈濟人透過網路視訊，帶著我「走到」車城、佳冬、恆春等，還搭船到小琉球，每一個環保站都有許多菩薩在做資源回收。沒有固定空間的菩薩，因為環保站土地尋覓不易，經常一處換過一處，道路旁、天橋下……但無論環境大小、好壞，大家都能集合在一起，定心做分類。 & 在恆春，因為推動觀光，湧入大量遊客，也帶來了滿地的垃圾，汙染了純淨的海灘。而慈濟人提起菩薩使命與信心，（王）伯蓮從二十幾年前開始在自家旁邊的小空地做回收分類，剛開始人數少，慢慢地向鄉親推廣。空地被地主收回後，感恩有菩薩提供土地作為環保道場，才有辦法繼續帶動地方上的鄉親一起投入。 & 同樣是二十幾年前，慈濟人將環保理念帶到小琉球，號召鄉親一起做回收。守護故鄉的心念，感動了船公司老闆，願意不收運費，用船隻將回收物運送到臺灣本島；老船東退休後，再由兒子接手。志工無私付出，船公司以愛護持，都是出於一分真誠的愛心，珍惜資源。 & 不過，相對於全臺灣、全世界，慈濟人所做的只是很小的一部分。除了靠志工宣導環保，更需要政府的支持，民間與政府兩相配合，才能有顯著的成效。例如屏東市政府曾經與慈濟合作推行夜間環保，由鄰里長向家家戶戶宣導，慈濟人搭配市府環保車收垃圾時間，在定點教導民眾做分類，用貼近生活的方式對大家講環保道理；大部分民眾都能接受，也願意力行，就是人與人之間善循環的見證。 & 各位菩薩，好事好人做，好人做好事；好事、對的事，做就對了！假如天下人都有這樣的觀念，人心安定，大地就平安。 & 雖然大家很多都已經白髮蒼蒼，但是我們不要認老，人人都是環保菩薩，分分秒秒都在為守護地球而付出。大家的身行，就是對人間最好的教育與帶動，因為我們天天在做的事，是天底下人最需要，卻很多人都做不到的。我們將環境照顧好，子孫才能平安在此生活，我們自己下輩子再來時，也能在物資豐富的好環境裡安心生活。 &
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以健康之名？10道公衛政策倫理難題，培養公民思辨力
聯經 出版
2023/03/16 出版
為了防疫，國家能不能用科技工具監控我的行蹤？ 為了防止工傷，政府可不可以立法限制工作時數，甚至內容？ 為了追求更好的健康，會不會犧牲其他的價值？ 後疫情時代，公民必備的獨立思考訓練！ 在《以健康之名？》中，新生代公共衛生學者與實務工作者聯手出擊，從臺灣的本土案例出發，提出10道具體的政策挑戰，並且剖析其中的倫理難題；書中不直接提供正確答案，而是引領讀者一起思考：怎樣才是「好」的公共衛生政策。 & 有別於傳統分析聚焦於政策的可行性與成本效益，本書強調「民主、法治」與「正義、反壓迫」的面向，同時兼顧政策「制定過程」和「造成結果」，將更多價值帶入讀者的視野之中。 & 本書不僅適合公衛、醫學、社工、福利等領域的學生和實務工作者，也寫給所有關心政策對錯好壞、希望想得更深的公民們，邀請你一同踏上思辨之旅！
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科技Ｘ愛Ｘ12則奇思妙想【英國才女作家珍奈．溫特森最新散文集】：從吸血鬼到人工智慧，我們是在前進還是倒退？
潮浪文化 出版
2023/03/15 出版
人工智慧大軍來襲，我們該如何面對未來的變化挑戰？ 全書以慧黠洞見提出對科技與未來的觀察思辨， 文科X理科的交會，精彩萬分，痛快淋漓！ 精彩、博學、獨特、詼諧！ 以《柳橙不是唯一的水果》享譽文壇的才女作家珍奈．溫特森 首部精彩文集在台上市 ★《衛報》《金融時報》《標準晚報》《每日電訊報》年度選書★ ★伊格言、李信瑩、林新惠、張潔平、陳雪、楊佳嫻、楊姍樺傾心推薦★ ★文采豐富，才華橫溢，當代作家少有人能出其右。——《紐約時報》書評 ★讓人萬分著迷，充滿洞見。——《出版人週刊》 ★發人深省，極度必要！而且，非常有趣。——《衛報》 ♀當性別偏見及反智的價值觀主導大科技和大數據，我們的未來將會如何？ ♂科技創新是進步嗎？為何人權和性別等議題持續惡化倒退？ ♀為何女性在科技領域如此稀少？如果科技場域繼續由男性主導，女性未來會面臨何種處境？ ♂性愛機器人都為男人打造，會如何影響現實生活中的兩性關係？ ♀共享經濟真的讓我們共同富裕了嗎？或者一切只是文字遊戲？ 珍奈．溫特森著有多部作品，本書是她首本對於近代科技議題的觀察之作，汲取個人多年來對人工智慧及科技領域的省思，整理出十二篇慧黠且靈思處處的散文。以一貫獨特詼諧的敘事風格，由歷史、宗教、神話、文學、種族、性別等多重面向，探討科技對我們的生活及未來造成的影響。 她在書中詳述女性如何被刻意抺去及逐出科技領域的種種過往，更挖掘盤點各個理應受重視卻消逝的女性身影。她指出父權鬼魅正是造成當今科技領域女性比例稀少的原因。大科技浪潮襲來，她更批判企業以科技之名讓全民以隱私做為交換，何來「進步」？而今疫情讓全球經濟停擺，科技產業卻玩弄文字遊戲：共享經濟讓人們共同富裕了嗎？書中同樣關注勞權及兒童、性別議題，更討論性愛機器人對兩性關係的影響。她認為性別偏見同樣會複製在人工智慧的領域，性愛玩偶的問題不是科技問題，而是性別刻板及觀念倒退的問題。身為女權主義者，全書字裡行間不忘大酸性別議題倒退的現況，筆鋒尖銳。 書中所探討的科技問題不僅包括現況，更擴及對未來趨勢的奇思妙想。現今的科技發展對社會及未來的影響究竟會如何呢？如果持續由古老愚笨、單一僵化的價值所引導，如果對於隱私、監控、種族歧視、厭女等問題視而不見，未來會是什麼模樣？倘若機器人可以幫我們完成所有無聊的工作、幫我們打仗、更可以勝任伴侶、店員、警察、甚至滿足性需求——在這樣的世界裡，愛、關懷、性和其他情感的意義何在？ 此外，她在書中引用《德古拉》《科學怪人》《1984》等多部小說，爬梳科幻文學的脈絡。章節名則大玩諧音哏，例如〈愛是您，愛是洛芙萊斯〉翻玩電影片名《愛是您，愛是我》，率先揭示女性在科技史中被抺去的身影；以〈房裡的織布機〉呼應電影片名《窗外有藍天》；〈他不是，他是我的佛陀〉則將片名《他不重，他是我的兄弟》裡的兄弟置換為宗教討論；〈慾望故事〉則取《慾望城市》諧音，大談科技對人類性愛及性別、情感的影響。以〈侏儸紀車園〉翻玩《侏儸紀公園》片名，隱喻人類將與恐龍互換的未來。書裡對《駭客任務》《雲端情人》《銀翼殺手》《黑鏡》等影視作品更是信手拈來，充分顯示對當代流行文化的熟稔。 從科技到網路世界，珍奈．溫特森在書中秉持慈悲、好奇心和幽默，直指科技世界耐人尋味的種種課題，更提醒讀者重視個資及演算法、仇恨言論和假新聞等議題。面對人工智慧的挑戰，全書篇篇令人大開眼界，擴展思維，引人入勝。 本書特色 ●全書以歷史、宗教、神話、文學、種族、性別、政治等面向切入科技領域，面向豐富。 ●作者維持一貫獨特、詼諧的敘事風格，思維開闊且引人入勝。 ●探討現今最熱門的人工智慧、演算法及網路隱私等議題，切合時事。 ●當代電影及影集信手拈來，大玩諧音哏，貼近當代流行文化，充滿閱讀樂趣。 ●書中收錄AI電腦繪圖及多幅精彩圖片，圖文並茂。 &
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我的痛苦有名字嗎？瘋狂而古怪，傲慢又聰明的女子們：不被理解的痛楚，女性憂鬱症
大塊 出版
2023/03/07 出版
為什麼20、30歲的女性容易得憂鬱症？ 會得憂鬱症不是因為「本來就有病」 讓她們以自己的語言述說 擺脫醫學疾病與社會汙名的定義 替女性書寫全新的受苦簡史 從2003至2020年，南韓屢次成為OECD（經濟合作與發展組織）成員國中自殺率最高的國家，而「憂鬱症」被指出是自殺率居高不下的罪魁禍首，一直以來都被視為造成社會問題的成因。近年來，有越來越多20、30歲的女性被診斷出患有心理疾病，而20歲女性的自殺率也節節升高，2020年，南韓20-29歲的女性自殺人數比去年多出了40%。年輕女性的自殺問題如此嚴重，南韓當局已將20、30多歲的女性列為官方自殺危險群。 求助精神科醫師的人越來越多，也開始接連出現分享自身罹病經驗的著述。不過，作者認為，雖然這些疾病經驗的敘事十分重要，但如果只以「個人經驗」的形式來省思憂鬱症，就難以從社會及歷史脈絡的角度來檢視這個被稱為憂鬱症的疾病，而我們對憂鬱症成因的解釋，也會因此只限縮在探討患者身處的環境與個性。 為什麼2、30歲的女性會得憂鬱症？本書作者自己也是躁鬱症患者，並察覺了心理疾病並非單純是個人問題。她在書中訪談了三十一名2、30歲女性憂鬱症患者，並結合了自身的精神醫學知識、親身面對醫療不公的經驗，耗費兩年的時間寫成了此書。 本書採取了全新的觀點，使用患者自身的語言，重新定義了名為「憂鬱症」的痛苦，打造了一個面向大眾的公共溝通平台，讓眾人能互相討論共有的受苦經驗，並提出更平等面對憂鬱症的看法。 正如同美國作家兼詩人安妮．波爾所說：「疾病的歷史並非醫學的歷史，而是世界的歷史」。本書作者擺脫了醫學疾病與社會汙名的定義，替女性書寫了一部全新的受苦簡史，而這是讓一個文化理解痛苦的方式開始產生改變的起始點。作者讓罹患憂鬱相關疾病的女性們用自己的語言說話，不再讓醫生和諮商師奪走詮釋她們的主導權，而是成為自己人生的作者，採訪對象包含韓國及海外的韓國女性，學歷橫跨高中畢業至研究所畢業。
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法醫．屍體．解剖室(1)：犯罪搜查216問─專業醫生解開神祕病態又稀奇古怪的醫學和鑑識問題(2023年新版)
麥田 出版
2023/03/04 出版
不論你現在有什麼煩惱， 本書提供了完美的黑暗與愉快處方。 ‖入圍安東尼獎「最佳評論類非小說」、阿嘉莎獎「最佳非小說」、愛倫坡獎「最佳犯罪實錄」 ‖ 諸多懸疑、刺激、有趣、超乎想像、想問又說不出口的疑問全都在本書中！ 讓人腎上腺素飆升的深度提問，滿足你強烈好奇心以及渴求正解的高度欲望。 請問醫生： 哪種精神錯亂會讓人出現幻聽，覺得有人要他去殺人？有沒有哪種藥物能模擬精神分裂症？移植器官所屬DNA會不會沿納受贈者的DNA模式？法醫能不能看出被害人生前曾跌落樓梯？有可能把鑰匙藏在自己皮下嗎？凶手以勒頸的方式殺人要多久才會致人於死？怎樣做才能完全毀屍滅跡？…… 不管是應劇情轉折需要，還是老掉牙的安排，為什麼好看的書，好看的戲，常常有人受傷、有人死？這次就以他們為主題好好研究，增進一些醫學常識吧！ 作者道格拉斯‧萊爾是位專業醫生，也是小說家、編劇家。書中除了分析案例外，也將他與知名影集如《CSI犯罪現場》、《怪醫豪斯》、《冷案》、《靈媒緝凶》、《第六感尋人》等編劇一同工作的經驗納入其中，分享創作時，如何讓不具醫學背景的讀者或觀眾能快速融入劇情中。萊爾醫生由衷希望這是本令人覺得有趣的書，並解答讀者長久以來的疑問，增進醫學常識。最後，他也溫馨提醒大家，「這是一本休閒讀物，切勿用於犯罪用途。」 &
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一場快樂勝過千萬悲傷【《非常律師禹英禑》援引的真實故事】
如何 出版
2023/03/01 出版
★25年律師生涯驚心與暖心的片刻，從破碎到恢復的精采故事。 ★火熱占據YES 24、教保文庫、Aladin 非文學暢銷榜 ★讀者一致5顆星好評！比小說更好看、充滿人性、深具啟發、感動落淚…… & 《非常律師禹英禑》援引的真實故事！比電視劇更加戲劇化的人生實境秀 & 人生儘管有著千萬悲傷， 只要感受到一次的快樂和喜悅， 我們就能再次邁開步伐向前！ 在生命最戲劇化的瞬間， 能夠拯救你的人生智慧，就在本書中！ & 【內容簡介】 一個人會找律師、上法庭，往往是人生正經歷著艱難的時刻…… 律師此時不僅要力求勝訴，也該關心每個委託人心中的創傷…… 一本故事情節緊湊，包羅各種有趣、心碎、沮喪、暖心情感的人生精選輯。 & 過去25年，曺律師在法庭內外見過各式各樣的人──有脫出挫折的泥淖、帥氣地東山再起的人；有因為自負而從成功的頂端墜落、傾家蕩產的人；有惡意利用他人信任的人；有為了守護家人而不顧自身安危的人……他旁觀著各種人生，時而笑、時而哭、時而憤怒、時而感動，並提出了自己的疑問：「我們為了什麼而活？」「該與家人、同事、鄰居維繫怎樣的關係？」「該上哪兒找尋解決矛盾的方法？」「幸運的人生是什麼模樣？」 & 這本書就是尋找這些問題解答的旅程。 & 本書包含曺律師執業生涯中的所見所聞和經歷，講述了比電視劇更戲劇性的人生故事，每一篇都是「生命與態度」的人生智慧，讓我們能省思過往的人際關係，明白未來想活在怎樣的關係中。 & 故事情節緊湊，濃縮了充滿反轉的人生趣事和多采多姿的喜怒哀樂：計畫親手把兒子交給警方的父親的故事、揭發幾十年來敬重的老公假面的某夫人的故事、婆婆顧及媳婦感受和保障女兒獲得遺產故意讓遺囑失效……經常令人瞠目結舌。 & 特別推薦給想體驗多種情感面貌的人，或是正陷入疲憊不堪境遇的人，本書有如盛夏午後陣雨，將帶給你消暑般的暢快與喜悅。 &
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地方創生理論概念與個案應用
五南 出版
2023/02/25 出版
本書集結臺灣南北各大院校跨域專業師資的研究成果，是一本有別於坊間科普型創生書籍，而以學術專書出版的首部曲。本書一方面引領研究者對地方創生新興議題的關注，另方面提供實務者對地方創生理論基石的認知。首先聚焦地方創生的理論概念，針對政策整合觀點、協力治理觀點，乃至於地方增生、寄生及創生的政策演繹進程，作出系絡的爬梳、整理與研究；其次，著重於日本經驗的參考及借鑑，無論是日本地方創生與聯合國永續發展目標鏈結治理的經驗啟示，還是日本地方創生的光與影，抑或日本農村一村一品運動到地方創生制度發展與變革，皆顯示作為政策領頭羊與發源地的日本，其政策擬定與執行成果的重要性；最後，焦點回歸臺灣的個案應用層面。除為臺灣地方農業創生提供策略建議，也從彰化縣鹿港鎮、東勢區大茅埔、新竹縣尖石鄉梅花村、花蓮食魚洄遊吧及臺南大崎藝農聚落等地，探討臺灣地方創生的侷限與可能。
95折
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大動物小獸醫：做牛做馬的出診人生
遠流 出版
2023/02/22 出版
「這位是龔建嘉，他說他要做大動物醫生啦！」 也許你聽過他的名字， 也許你看過他穿西裝打領帶的樣子， 也許你早知道他創辦「鮮乳坊」的故事。 & 但在臺灣土地上，另一小群人的眼中， 他不過是個臺語很破、卻不曾放棄信念過的大動物獸醫師。 & ●卸下創業光環，龔建嘉自剖當獸醫的心路歷程 為了專攻自己想做的大動物醫療，同學不知道龔建嘉週末總是偷偷潛入另一所大學，旁聽了一整年大動物的課；老師萬般告誡「這一行，生活與工作是綁在一起的」；酪農笑他「臺大來的獸醫」，聽不懂牛話與行話；出社會的第一份工作是一邊推廣乳牛營養品，一邊附送醫療服務…… 從升學至上的教育體系跨入腳踏實地的產業現場，一口破臺語、身上帶著都市性格的年輕人，真的可以做好「乳牛獸醫」這一行嗎？ & ●不同於貓狗診治，這才是大動物醫生工作日常 「做牛做馬」是龔建嘉的日常，更是全臺僅二十餘位大動物醫師最真實的工作寫照。他不只是乳牛的婦產科醫師，也包辦了諸多大型動物的健康檢查、傷病診治、疫苗接種、長期調養。如何與聰明的紅毛猩猩鬥智鬥勇？被活潑的女牛圍繞可要格外小心？第一次面對老馬的安樂死，是什麼樣的情景…… 本書記述龔建嘉生命中重要的動物診治經驗，更透過大動物獸醫的眼光，看見醫療的本質──給生命多一點機會。除了以手術方法解決問題，我們的「永續未來」還可以是什麼？ & ●住在鄉村的家庭醫師，從照顧牛隻，到治癒人心 別人的志向是「生活在他方」，龔建嘉笑自己是「生活在地方」。他的一天從「摸牛」開始，午後走進酪農的客廳泡茶聽故事。原來在這裡，臺語比英文重要一百萬倍，但偶爾也要為「牧二代」出出主意…… 學校來不及教他的，這片土地默默為他補了課。初入農村面對「文化衝突」，到真正獲得農家的首肯與託付。書裡將娓娓道來，一位家庭醫師的人情交際，不只是醫術，更要有一顆柔軟、願意傾聽他人的心。 & ●逐漸消逝的農業風景，最珍貴的生命傳承 過往的醫師，多是一個村裡少數的知識分子，不只面對生老病死，更肩負著讀寫傳承的任務。 此書的動人之處，不僅是一位大動物醫生的熱血拚搏，更有著過往老獸醫、土師傅的身影。在沒有電腦的年代，他們累積的閱歷，是常民智慧，也是最珍貴的醫療學習資產。透過這本書，你能看見──在幾乎被遺忘的鄉鎮與牧場，還有這樣的生活、這樣的動物、這樣的生命，交織出這樣的感動。 & 「獸醫師這種工作，確實存在著一種魔力。一開始吸引我們的，也許單純只是喜歡動物……做了一段時間，真正反芻了每一位畢業生離開前在學校宣誓的獸醫師誓詞後，會慢慢長出使命感，轉成一股對生命、自然敬畏的心情。」──龔建嘉 &
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灼見：疫情後全球局勢預測
博碩文化 出版
2023/02/20 出版
新冠疫情造成了全球超過六億人感染、數百萬人死亡，對於全世界的政治經濟格局、社會文化、醫療民生乃至各行各業，無一不受到重大衝擊，所造成的全面性影響，正由現在的全世界人類共同承擔著。不過危機即轉機，英國前首相邱吉爾說過：「永遠不要浪費一場危機。」新冠疫情也提供了千載難逢的變革機遇：疫情推動全球資訊技術進入全面滲透、加速創新、引領發展的新階段，也推動了網路化、資訊化與智慧化深度融合的第四次工業革命加速到來；讓人類更重視因疫情而突顯的全球風險問題——包括氣候暖化、貧富分化、醫療科技倫理等。 本書正是立基於此——本書撰寫於疫情持續的三年裡，涉及主題包羅萬象，跨越政治、經濟、科技、倫理等領域，針對疫情期間的諸多議題進行探討，並提出後疫情時代的全球預測，嘗試明確地闡述未來可能發生的變化，以建立一個能幫助我們確認態度、生活和理想的框架。本書希望提供概念嚴謹、連貫一致的內容，引領讀者在當前資訊爆炸的時代中梳理出重新認識世界的線索，並盡可能對後疫情時代的社會、技術發展及相關領域做出預測。
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像女孩那樣丟球：論女性身體經驗
商周出版 出版
2023/02/11 出版
輕舞於學術論述與自傳敘事之間 影響當代社會最重要的女性主義政治哲學家 艾莉斯．楊的最後作品 & 「在我心中，楊無疑是過去二十五年來最重要的政治哲學家之一。在女性主義與左派政治思想界，無人能出其右。」 ──凱斯．桑思坦（Cass Sunstein），芝加哥大學法學院暨政治學系教授 《像女孩那樣丟球》收錄了楊就女性在現代西方社會裡的身體經驗的各種面向所寫下的文章。在書中，楊援引了多位二十世紀歐陸哲學家的觀念，包括波娃、海德格、伊希迦黑、克莉絲蒂娃與梅洛龐蒂，為肉身化主體性的詮釋建構出嚴謹的分析範疇。對於女性今天在自由與機會上依然蒙受的不義限制，這些文章不僅做出經驗的理論描述，也做出規範性的評價。 本書以楊對女性主義理論中的「性別」範疇的再思考開始。在隨後的文章中，楊討論了各種與女性／陰性相關的經驗，包括隱私、家與空間，也處理了甚至連在女性主義理論裡也鮮少提及的主題，例如乳房的經驗、月經在女性生命故事中的角色，並描繪了懷孕身體的現象學以及衣物所帶來的觸覺愉悅。 雜揉了學術研究的嚴謹冷靜與自傳體敘事的動人懇切，《像女孩那樣丟球》記錄了這位傑出思想家的個人生命軌跡。 專文推薦（依姓氏筆畫排序） 林芳玫｜國立台灣師範大學臺灣語文學系教授 陳美華｜國立中山大學社會學研究所教授 孫瑞穗｜美國加州大學洛杉磯分校城市規劃系博士候選人 劉亞蘭｜真理大學人文與資訊學系副教授 &
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家住垃圾山：孟買拾荒者的愛與失去
木馬文化 出版
2023/02/08 出版
一則揭露消費神話黑暗面的故事 見證現代生活的欲望如何滋養垃圾山 以及在此成家的人們，如何於掙扎中催生出信念與愛 「我將垃圾山視為現代生活的揭露，我們對欲望無盡的追求只是讓垃圾山不斷擴大，卻看不見被我們丟棄的物品所創造出的世界。」 ──作者 索米雅．羅伊 維塔貝．坎伯勒在城市邊緣的垃圾山上工作，需要向基金會貸款。基金會提供小額低利貸款，協助市內最貧窮的居民發展事業。我擔心她要如何用她那奇特的生意來償還借款：「如果你只能賣雙手收集到的東西，那我們的貸款要如何幫助你發展？」 維塔貝迅速反駁：「垃圾會有減少的一天嗎？」她在孟買飛快成長的產業工作，並表示願意帶我去看他們取之不盡的山。 ──本書摘文 迪歐納山占地一百三十公頃、十八層樓高，是印度全國規模最大的垃圾山，矗立在孟買郊區已經一百二十個年頭。 最年長的拾荒者還記得這裡曾經平坦的樣子。終年不止的垃圾車隊滋養群山，也吸引了懷抱「孟買夢」的人前來。他們搭起搖搖欲墜的家，在惡劣的環境工作，希望從此發家致富。幾十年過去了，有人一夕發財轉瞬樓塌，有人加入幫派鋌而走險，還有人深信自己被山區鬼魂糾纏、不得超脫；垃圾山的陰影長存每個人心中，沒有人能真正離開。在他們搖晃不穩、一無所得的人生中，只有愛是唯一恆定不變的，也是他們僅所擁有的。 二○一六年的一場大火，讓孟買市府注意到這個長年隱藏起來的世界，因而採取嚴厲的控制措施。山的財富銳減，並衝擊拾荒者的家園與生活…… 作者索米雅‧羅伊以八年時間走入迪歐納鎮區，如實記錄四個家庭在垃圾山下展開的生活與事業，並爬梳這項人工奇觀的進程，從英國殖民者建立此地的歷史，到市政當局對其公安與公害問題徒勞無功的嘗試。索米雅於書中隱身在一旁，以帶領讀者走入這個拾荒者從丟棄的物品創建的家園與生活。本書所描寫的，是迪歐納垃圾鎮區及隱身於山影下的人生，也是在世界其他地方正發生的故事。 「如果只讀一本關於印度的書，就讀這本。」 ──「普立茲釋義性報導獎」得主 吉塔．阿南德（Geeta Anand）
79折
特價332元
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我的身體，你的商品：那些女性對於欲望、權力與個人意志的自我掙扎
堡壘文化 出版
2023/02/08 出版
▲△ 亞馬遜編輯選書、《紐約時報》暢銷書 △▲ & 這是一本探討女性的身體自主與商品化最尖銳的剖析與觀察 也是一本誠實面對自我與社會框架的自白之書 － 美麗勞動沒有保險，身體工傷就是性騷擾。 當美貌成為商品，自我並不存在。 ／ 當我脫下衣服，你說我是蕩婦； 當我穿上衣服，你說我裝善良。 & 艾蜜莉．瑞特考斯基因〈模糊界線〉的音樂錄影帶爆紅，出演大衛‧芬奇的電影《控制》之後，成為性感身材與精緻長相的代表，看似事業、權力與財富都握在手的她，卻始終在面對性別與賦權的糾結。 & 她在十二篇獨立的章節中，從與癡迷於美麗母親的微妙關係開始，深刻描繪自己如何被困在「身體」裡。童年時期作為「漂亮」女生的困擾、青少年時期的男女差異、成年之後的身體紅利，以及永不停止的容貌焦慮，她懂得如何運用自己的優勢成為父權下的最大受益者，以為自己可以反客為主地挑戰大眾看待她的眼光，卻發現無法扭轉女性作為商品如何被媒體與世人消費，終將面對自我質疑的困境。 & 這本書以「我的身體」為核心，探討女性對他人眼光下的美貌與身材的執著，反映出父權之下的美麗與虛幻。艾蜜莉誠實地將自己的欲望與掙扎置於大眾眼前，尖銳地指出社會如何將女性形塑成符合框架的溫順、對女性的迷戀與蔑視，以及時尚與電影產業的病態追求。希望藉此讓讀者開始思考自己的身體與自己的關係，以及文化中女性作為審視者與被審視者的角色。 & ▌美麗課程 ▌ 作者以23個小節帶出母親對她的影響，使她如何將自己的外表當作優勢、把自己的價值建立在她人對自己外表的評斷上，以及外表為她感情生活中帶來的自相矛盾甚至病態的執著。 ▌〈模糊界線〉▌ 談論當時裸體拍攝的音樂錄影帶發生的事。描述她當模特兒的過程與發展、拍攝錄影帶的緣由和影片成功後的生活轉變，影片為她帶來名利卻也貼上了無法和「個人」區分的性標籤，片場發生的性騷擾事件讓她意識到透過美貌成功的女人實際仍被擁有欲望的男性制約著，始終無法獲得真正的權力。 ▌我的兒子，我的太陽 ▌ 提及她的第一個男朋友，在她不諳情事的時候被半強迫地交往、發生關係、強暴，她對自己無法為自己挺身而出的懦弱感到難受，想要有人教她怎麼說不、能在她混亂害怕的時候安慰她。她希望自己成為一個可以控制自己、有自主權的人。 ▌〈中你的毒〉▌ 以小甜甜布蘭妮的演藝生涯與行動作為15歲及高中時的象徵，描述她與不知能否稱為朋友的人一起度過初入模特兒世界的過程，這過程中充滿了各種不安定和自我探索。 ▌欸拜託！那是荷莉・貝瑞耶 ▌ 有錢就能獲得尊重，但身體帶來的錢卻無法得到權力，但自己的想法和政治都會被忽視，想獲得尊重只能掩蓋自己覺得有魅力的部分，一切都只能「被動」被選擇、適應。這是身體帶來的矛盾和整個社會體系的惡性循環，正如荷莉貝瑞所言：「我的長相並沒有讓我少一點麻煩。」 ▌韓式水療會館 ▌ 在所有人都得脫光而且沒人在乎你的水療館裡，所有女人都是同一個狀態也都一樣。作者回想起自己如何冷漠地對待自己的身體，彷彿只是身體只是生存的工具，而自己的靈魂獨立於軀體之外存在。在水療館裡遵循同樣照護的流程，卻能夠把身體的意義重置，而她終於鬆懈下來不再擔心自己的「工具」如何被評斷。 ▌暈暈感 ▌ 艾蜜莉藉由父母的房子和自己新購買的房子帶出自己與父母微妙的關係。父母房子裡的空間沒有區隔，就像他們之間的感情親密但也沒有界線，這樣沒有退路的緊密讓她對於關係和自我個性的建構感到困惑，總是出現無法言語的暈暈感。 ▌交易 ▌ 付錢能讓她覺得獲得控制，無須擔心自己必須以性償付。出席一場富豪舉辦得私人活動就能獲得兩萬五千美金，讓她不禁思考攀上有錢男人而一帆風順的作為與自己商品化自己而賺錢的區別，看著女性拿著資本主義世界裡的美貌籌碼獲得利益，這樣的交易讓她覺得迷惘又掙扎。 ▌買回我自己 ▌ 這篇文章是這本書的起源。描述她轉載狗仔的照片被告、買下藝術家擷取她社群照片而創作的作品、攝影師未經同意販售她的肖像獲利，她透過其他人呈現的鏡像檢視自己，卻不知道自己是誰，甚至無法擁有自己。 ▌潘蜜拉 ▌、▌像你這樣的男人 ▌ 〈潘蜜拉〉與〈像你這樣的男人〉兩篇文章皆提及某些男人有意無意地認為女性具有效期限、是以性為主體。前篇場景發生在艾蜜莉老公公司辦的派對上，後者則是她早期的模特兒經歷。她在還不懂男女權力關係且不諳世事的成長過程中如何被誘導成為關注者想要的樣子，同時被貶抑。隨著成長，她也逐漸理解到在那些過程中她為何無法出聲反擊，而後又是如何找到自己的立足點，大聲說出自己想說的話。 ▌釋放 ▌ 艾蜜莉描寫懷孕與生產的過程中對於身體的思考，與此同時重複出現的暴力噩夢讓她困惑不已，在與心理治療師的談話中，她發覺一切的負面情緒與警告身體都清楚知道，但為了避免失控，她從未信任過自己的身體。最後在生產過程中她遭遇難產，終於在某個瞬間領悟了身體之於她的意義，身體本能地用力讓她生出了寶寶並且釋放了所有。這篇文章最為本書的最後一個章節呼應了開頭獻給兒子，直至故事結尾的誕生也將一切回到自己的身體上。 & 「我仍在糾結自己對於性別和賦權的想法。寫下這本書的目的並不是要找到解答，而是要誠實探討那些我一直不斷萌生的念頭。我希望能夠檢視我從各種鏡像中看到的自己：男人眼中、那些我曾拿來與自己相比的女人們，還有我曾經被拍攝過的無數張自己的影像。」 & 本書特色 & 本書以「我的身體」為題，提出了「物化」與「自我掌控」的模糊界線，以及「女人」與「商品」之間的討論。作者以十二個章節的散文呈現生活中的矛盾、自我質疑以及權力支配的問題，包含文化對女性的迷戀、對女性性行為的著迷與輕蔑、時尚與電影產業的病態追求。對女權主義、性和權力、男人對待女人的方式，以及女人接受對待進行了深刻的探討。
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活得像個穿制服的人：我是警察
寶瓶文化 出版
2023/02/03 出版
寫給台灣七萬名警察。權威、封閉的警察教育養成，加上強調服從的職場文化，豢養起體制這隻龐然巨獸，王惀宇期待從警政高層、基層員警與一般民眾三方面，喚起更多人的醒覺。 金石堂選書 寫給台灣七萬名警察 無懼險阻，基層員警王惀宇堅持為第一線發聲， 以「找回每一個員警的尊嚴」為職志。 他寫下被掩蓋的基層員警的聲音， 縱使長官希望他不要再寫了…… 我對抗的，從來不是警察，而是逼人為惡的體制巨獸。 想喚醒的，是警政高層、基層員警以及一般民眾。 「英勇殉職」不該是警政高層拿來宣揚的徽章，因為它代表的是── 我們沒能守護那些被他們稱為「最重要的弟兄」。 當我結束最後一班勤務，回到派出所時，我都會鬆一口氣。 每卸下一件裝備，就像放下一道重擔。 把槍放回槍櫃時，我會覺得這是今天最有成就感的時刻──我沒需要用到它，真是太好了。 我可以在出入登記薄，寫下「退勤」這兩個字……但，有些人已經沒有機會退勤了。 凃明誠、曹瑞傑、薛定岳、李承翰、王黃冠鈞、郭振雄、葉家豪、陳啟瑞……還有許多早已被遺忘的警察，他們仍然繼續在勤務崗位上。──王惀宇〈他們依然在這裡〉 ‧派出所的槍櫃無法上鎖、櫃門關不緊； ‧30人共用6件防彈衣，訓練與實務無法銜接； ‧再龐大的情緒困境與心理創傷，員警自己消化，「關老師」形同虛設； ‧警察的業務包山包海，110彷若台灣民眾的許願機。 ‧績效追求掐緊員警咽喉，員警遊走法律邊緣； ‧一天上班12小時，身體與靈魂永遠疲憊，壽命比民眾少近20年； ‧員警懲處幾無標準，羞辱話語是常態； ‧員警走上絕路，是個人問題，與體制無關…… 荒腔走板、盤根錯結、層層疊疊的沉痾，是基層員警王惀宇每天面臨的日常，但他內心最被撞擊與撕扯的是在這些沉痾下，那些被拋棄與犧牲的員警同事。 他背負著他們，記憶著他們，也寫下他們。他告訴自己：「不能遺忘」，因為那是他們所唯一留下來的。 權威、封閉的警察教育養成，加上強調服從的職場文化，豢養起體制這隻龐然巨獸，他期待從警政高層、基層員警與一般民眾三方面，喚起更多人的醒覺。 每個當警察的人，都曾經有過憧憬。王惀宇想與每一個台灣的警察，一起找回那份憧憬。 ★本書特色： ◎吳忻穎 （前檢察官；《扭曲的正義》作者）、李茂生（國立台灣大學法律學院教授）撰推薦序 王子榮（雲林地方法院法官）、吳東牧（公視台語台新聞部製作人）、呂秋遠（律師）、張子午（《報導者》主編）、陳志恆（諮商心理師）、葉浩（政治大學政治系副教授）、黃哲斌（新聞工作者）、雷丘律師（「雷丘律師就決定是你了」粉專版主）、劉梅君（政治大學勞工研究所教授）、蔡崇隆（紀錄片導演）眾聲推薦（依姓氏筆劃順序排列） ◎「歷史上所有波瀾壯闊的變革，都始於每個千里之行的足下。我們到底能不能告別警察國家，走向真正的法治國家？取決於每個公民的覺醒，以及行動。這或許便是作者寫這本書的初衷，至少，人們必須看到問題。」──摘自推薦序〈千里之行，始於覺醒〉吳忻穎（前檢察官；《扭曲的正義》作者） ◎本書是位從事基層警員十餘年的烏鴉，所為血淚建言……護法的力量一定是保守的，當想要在外頭利用革命的力量推翻護法的力量時，一旦成功，革命的力量就會成為新的護法力量，繼續保守。班雅明主張必須在護法與革命兩力量間找出純淨的力量，這樣才能維持、保護住每個人的尊嚴。而本書正是作者用其血淚所形成的純淨力量，期待這股力量能在所有員警心中生根。──摘自推薦序〈最沉痛的指控，也是用鮮血寫出的悲哀〉李茂生（國立台灣大學法律學院教授） ◎要警察說故事，還有其他難處。眾所皆知，警察言行受到很嚴格的限制，也很容易被放大言論。 當年我寫論文時，不少警察拒絕我的訪談，他們擔心可能會曝光而被上級找碴。就連這本書也是如此，為了保護關係人，書中的故事皆經過大量改寫，以免影響到當事人。 過去，我無論是媒體投書、臉書寫作，都會受到各級長官的密切關注。如果我沒有做這些事，應該可以過上更輕鬆的人生吧？ 但儘管有這麼多阻礙，我還是想要寫下我們的故事。 「這會造成你的負擔嗎？」 明明知道這些問題，卻視而不見，對我來說，才是負擔。 從開始對警政議題公開發言後，我就清楚自己在這個圈子將永不翻身，但又如何？ 就算曾上台受獎、連年考核優良、擔任代理幹部，依然無法解決這些問題。無論再怎麼努力配合上級要求，還是無法幫助到那些被拋棄的同仁。 這樣的日子，是我想要的嗎？這樣的體制，是我們想要的嗎？這樣的警察，是這個社會需要的嗎？ ……──摘自自序〈一個平凡警員的故事〉
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良醫藥師本舖：坪林茶鄉╳老屋新生╳共善共好，打造松竹蘭梅健康販賣所
博思智庫 出版
2023/02/03 出版
坪林老屋風華╳行動藥師厝邊共好╳在地人文巡禮 37-1坪林北宜路上最美的新地標──── & 「健康」是能讓大家感受到源源不絕的快樂精神！ 良醫藥師本舖在北宜路上閃耀，詮釋出健康生活的內涵與底蘊，成為在地居民的好厝邊，最接地氣的健康守望。 & ──實踐健康是人生中的第一選擇！── & 放下手機，來一趟「慢。健康生活」之旅── 良醫藥師本舖不只是坪林人文風情的新地標， 也是放慢步調，身心減齡，找回健康的好所在。 & & ۩ 良醫藥師本舖，樓層配置與內涵 1F／Matsu──松 不只是咖啡館 行動藥師時間 & 2F／Take──竹 減齡餐盤 抗發炎處方箋 & 3F／Ran──蘭 茶禪淨化所 人文生活日常聚落 & B1／Plum──梅 老梅精神 樂齡中島廚房 & ➤醫藥使命｜坪林半世紀老宅院，與健康共生 很多人看見的，就是一間半世紀的斑駁老屋，然而老屋將與健康共生，傳承許多代人的記憶和生活。 & ☉坪林茶鄉Ｘ青銀攜手，賦予坪林新生力量 ☉成就老宅事業，打造健康防疫宅 ☉藥師走進茶鄉，傳達健康的根源與精神 & ➤健康風潮︱一起來老屋品茶、喝咖啡、找健康 匠心獨具的藥舖子，一路拾級而上，四個樓層配置，彷彿跟隨四季的變化，應運而生松、竹、蘭、梅，四個意象和健康境界── & ☉推廣「健康餐桌」計劃，老少共享樂活食趣 ☉良醫與藥師の防疫飲食 ☉醫食同源，健康餐桌的飲食儀式感 ☉強身健體，日式放鬆伸展與呼吸自癒法 & ➤藥師好厝邊︱健康不打烊，用愛串起街頭巷尾 以茶鄉為家，用愛與熱忱澆灌，結合自身藥師與醫師專業背景，坪林老宅變身人情舖子，成為在地居民的好厝邊，守護健康。 ☉工作即修行，職人成功精神──陳登均夫婦 ☉「山菴雨茶疏院」隱士茶主人──謝仁昌老師 ☉「百味人生」坪林的女兒──玉環 ☉坪林五代在地人，書法飄茶鄉──楊超銘老師 ☉新北茶山人文景觀，「圖書館」最美的身影──秀玲 ☉「宗慶屋」鐵壺達人，開啟坪林的春天──蕭銘煌 ☉隱藏坪林老街巷弄，傳統技藝達人──郭棗阿嬤 ☉坪林世代傳承的百年老店──滴滴香茶行、幸福小廚 ☉SUP ＆ PIZZA──坪林31 號種紹 & ➤醫藥起家︱共好時代，打造社區健康願景 歲月有痕，一生懸命，這份行願如同大智菩薩，在坪林留下醫藥精神的足跡。 & ☉行動藥師，坪林在地的好鄰居 ☉結合「長壽養生村」觀點，發展社區良能 ☉老屋活化細節，新舊文化交融的空間創意 & ➤良醫藥師本鋪｜在社會責任與公益活動這樣發揮 ☉全面整合專業領域：從一般藥局、醫院、診所、實驗室、行銷業務、公關監製，到學術研究等，結合藥師、醫師專業背景，打造出社區健康互聯與互助系統。 ☉藝遊坪林在地人文：小鎮多故事，醫師和藥師攜手共進，在此「坪」水相逢，為忙碌的現代人開展新型態生活空間。 ☉醫藥服務和健康推展：結合社區社團、老人長青會、國中小學等宣導藥物的正確用法和反毒衛教，推廣健康「減齡餐盤」，落實健康、樂齡的幸福好「食」光。 & ▎實踐健康，人生中的第一優先── 良醫藥師本舖子不只是坪林人文風情的新地標，也是身心減齡，找回健康的好所在。 & ➤本書特色 ☉坪林社區居民的好厝邊，最接地氣的健康守望 ☉以愛與熱忱選定茶鄉坪林的透天老屋，成為「慢。健康生活」新據點 ☉融合在地茶飲文化與減齡飲食，啟動日常療癒的自我修復機制 ☉結合藥師、醫師專業背景，打造出社區健康互聯與互助系統 ☉小鎮多故事，藝遊坪林的在地人文，好朋友的「坪」水相逢 ☉減齡餐盤幸福好「食」光，共享、健康、樂齡的自煮大公開
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長日將盡，來杯sake 吧。：我所知，新長壽時代的日本和日本人
蔚藍文化 出版
2023/02/01 出版
全世界都在變老，長壽國日本如何應對？ ★都市學專家後藤純說，全球都在看日本能否成為老人典範國。 「老，不是原罪，也不悲情。」後藤提起QOL（Quality of life）的觀念，認為不管年紀多大，都應該重視生活的品質。「即使八十八歲了，罹患慢性疾病了，還是想交女朋友。即使肩膀經常疼痛、有五十肩，但是每天還是應該早睡早起，努力地克服病痛、超越虛弱。」這是後藤的理想老人形象。 姚巧梅耗時四年的日本長照觀察 她深入各種為老人服務的場所 與老人同桌吃飯，一起聽音樂會 介紹那些神采奕奕的老者 也走訪安養、醫療、社服、寺院、政府、製藥公司等機構 深入了解問題 帶我們一同感受老人國的憂鬱與喜樂。 ․第一章「日本是全球最老國家」引用數字表現包括日本在內全球都在變老的事實，並從福祉．醫療的角度了解日本長照的特色。 ․第二章「虛構中的眞實」透過虛構小說和小說家反映高齡社會下日本國民集體的焦慮。 ․第三章從實際接觸的人物和書籍看到「老人國的憂鬱」，包括照護問題、失智症者年輕化等。 ․第四章「在地終老的實踐」可以察知，在政府「Aging in Place」（在地終老）的長照綱領下，以東京大學高齡社會綜合研究機構為首的學術機構等，如何與社區、照護機構、弱勢城市聯手落實。 ․第五章「地方小城的大志向」承襲第四章，從現場探究小城從高處著眼的志向與策略。 ․第六章「放手的藝術」則透過安寧療護機構、民間寺院和醫生了解與死亡和解的哲學。 ․第七章透視地方城市、政府官員、醫院和製藥企業的行動，感知「新長壽時代的黎明」曙光乍現。
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無人知曉的房間：長期照護下，走投無路的家人的自白
寶瓶文化 出版
2023/01/30 出版
2007到2014年間，日本每八天就有一起照顧殺人案件；根據本書採訪小組調查，兩成照顧者「曾有過殺害家人、共同自殺的想法」，七成照顧者「因長期照護而身心俱疲」。在台灣，則是十年間發生了近百件的照顧殺人慘案，其中許多加害者選擇在殺人後自殺。 「我殺死了我的家人。」 精神壓力 / 睡眠不足 / 身心俱疲 / 絕望 / 經濟困難 / 獨自承擔 / 有苦難言 / 共同自殺…… 家中最有責任感的人，被長期家庭照護擊潰的瞬間。 ▍被長期家庭照護擊潰的瞬間，因愛而生的照護創傷── ●為了不讓母親痛苦，早苗拿來了最鋒利的刀子。被殺害的母親，此時已臥床十二年半，身上卻不見絲毫褥瘡。 ●木村殺了一直深愛著的妻子，他說：「當時應該有能幫助我的人，但是，我獨自一人承受了所有壓力，沒有時間考慮向他人求助。」 ●老後再也無法負荷照顧工作的芳子，殺了腦性麻痺的兒子，她在法庭上供述：「就像慢慢往水杯裡加水，不停加水的話，水最終會溢出來。我也到了極限，無法再承受更多了。」 ▍悉心照護家人的照顧者，卻變成了殺人犯。 ▍他們是最有責任感的「加害者」， ▍悲劇發生，受譴責與制裁的，也是他們。 ●70歲老人照顧80歲的「老老照顧」 ●為照顧父母而自願犧牲未來的「照護離職」 ●老人照顧病中子女的「老病照護」 ●一人同時照顧多位家人的「多重照護」 ●從自信到絕望，男性照顧者有苦難言的困境…… 家庭照護這件事，愈想努力做好，愈容易將自己逼入絕境。進入「大照護時代」的我們，法律、社會福利制度是否已與時俱進、足夠完善？法庭對於相關案件的審判，是情理法，還是法理情？ 2007到2014年間，日本每八天就有一起照顧殺人案件；根據本書採訪小組調查，兩成照顧者「曾有過殺害家人、共同自殺的想法」，七成照顧者「因長期照護而身心俱疲」。在台灣，則是十年間發生了近百件的照顧殺人慘案，其中許多加害者選擇在殺人後自殺。 最初因為愛與責任而承擔起的照護工作，若沒有尋求協助與宣洩出口，在缺乏支援與支持下，身心終究會到達極限，甚至演變成「照顧殺人」的人倫悲劇。 「每日新聞大阪社會部採訪組」深度採訪多起照顧殺人案件中的相關人士，傾聽「加害者」的沉痛悲鳴，揭開家庭照護慘烈的現實困境，探尋預防慘案再度發生的可能。
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筆耕福田：吳豐山五十年寫作總覽
遠流 出版
2023/01/17 出版
五十年寫作歷程，見證台灣的經建發展、社會興革與民主政治。 針砭時事，筆鋒公正，文以載道，言論報國。 全書編排設計由視覺設計大師霍榮齡親自操刀。 &這本總覽等於是吳豐山對一己半生言論的總檢視，從早期台灣農村問題、台灣的經濟建設、戒嚴時期言論的管制，以及環遊世界的見聞、個人的讀書心得……，所提出的見解深入淺出、簡明扼要，其建言今日看來依然清新。 書中收錄30本著作60篇文章，包括個人著作、共同著作、演講稿、致詞稿、為他人寫的序文、專文或補述，也收錄了吳豐山個人的書畫作品。 從純報人到擔任公職，回顧撰寫政治文字的五十幾年間，始終秉持不偏不倚的評論姿態，體現中正公允的必要和價值，得到各政黨和社會各界的認同與敬重。字裡行間反映了個人的思想與心境，更透出其所堅持的信念。行文流暢、言之有物，是非常值得認真品讀的一部作品。 &
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森耕細作
蜂鳥出版 出版
2023/01/16 出版
透過大大小小的社區實驗，在石屎森林裡「犁田」、撒下「種子」，種出一個充滿可能性的社區，重建人與人相遇之地，結出人與地之間的愛。拾起街上一個橙，建成社區藝術館；在街邊起個會所，街坊齊齊曬太陽睡午覺；將傳統街市變成貓貓街市，搖身一變打卡勝地；在花墟街頭隨便坐下，捉棋畫畫野餐……你有沒有想過，你的城市不一定要這樣，還可以那樣？三位來自不同界別的學者，透過一系列大大小小的社區實驗，反思與重塑人與地的關係，連結起土地上的人與人，營造真正屬於「众」的社區。在土地上深耕細作，原來社區是可以種出來的，而你與我也可以一起耕作，把社區變成我們真正想要／需要的模樣。‧「本地」及「社區」議題近期大熱，本書就紀錄了香港多個社區的社區實驗，包括北角春秧街及旺角花墟等，紀錄了這些地區的歷史、社區互動、設計等。‧本書所記錄的實驗和案例很有趣，例如在花墟地上坐下野餐來觀察途人反應，再去反思社區設施，而不止於理論式的社區營造。‧讀者可以跟著書中的小測試，看看自己的「地方感」程度，再參考書中的建議，自己親身參與社區營造。
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人文社會的跨領域AI探索
清華大學 出版
2023/01/06 出版
本書收錄文章領域具有代表性，都是當前 AI 之人文社會重要議題。相關作者也都是國內此一領域的一時之選。匯集政治、管理、金融、法律、社會、倫理、性別、心理、設計、科技與社會研究領域學者，就 AI 涉及的研究方法、理財機制、法院判決、介入式預測、社會參與、自駕車難題、倫理框架、深度偽造、人類中心情感設計、量刑系統、數據實作與資料分析等領域，提出深入淺出分析。 & 本書旨在協助大學程度以上讀者，無論是 AI 技術人才或是人文社會領域，都能夠在 AI 新時代面對新挑戰並進而拓展視野。本書希望協助人文社會領域讀者更積極瞭解 AI 發展，掌握時代趨勢與潛在挑戰，也有助於技術人才創造更好的AI 與社會。 & 本書由專業背景及學理出發，但採親近讀者的寫作方式，相較於一般學術書籍，本書以單元式呈現，包括政策法制、社會倫理、思想哲理、技術文化面，探討AI的實務、體制到哲理面。因此，適合大眾讀者瞭解AI人文會趨勢，也適合作為專論之單元規劃使用，或是根據議題單篇做微課程的指定教材，也適合做為大學通識課程、跨領域課程的教材。 &
95折
特價427元
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Breakazine 071 世界，與我無關
突破 出版
2023/01/06 出版
香港故事再好，都不比朋友的IG STORIES精彩； 社會議題再大，指尖輕輕一掃，帖子就從心中掃走。 2022年，我們LIKE了廣東歌、港產片、世界盃、 還有SPY X FAMILY； FOLLOW了本地創作人、KOL、旅遊達人， 還有籃球女神MANDY； 但是曾經無限着緊的「我城」， 好像暗暗的被MUTE了。 一切在復常，但世界與我無關的無力感覺， 為何沒有減退？ 這一期，我們嘗試尋問香港人NEWS AVOIDANCE的緣由， 呈現大家不再追看新聞後，仍會留意的人與事。 走訪生活被磨平、卻沒有躺平的朋友， 如何規劃自己的媒體食譜，整理關注的資訊， 策展自己的公共生活。 對抗無力，重新找到連結世界的方式； 走進2023年，我們需要的，將是智識系統的重構。 &
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特價292元
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地味手帖NO.00－NO.15（共16冊）
2023/01/06 出版
本套內含以下16冊：& & 地味手帖NO.00 流動生活：實現二地居住、自創工作的新可能& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.01 地方個性：創造地域生活感的人與事& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 地味手帖NO.02 風土技藝：留住文化留住人& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.03 秘密據點：地方工作者的地下事務所& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.04 繼承家業：新時代的返鄉傳承路& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 地味手帖NO.05 家屋現在式：家的面貌再定義& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.06 移動販賣車：日常中的地方行動& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.07 野孩基地：長出地方的歸屬感& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 地味手帖NO.08 聲音風景：聆聽地方的不可見& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.09 街區一直在：地方生活感的來處& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.10 地方兼業：創造自己的在地交往& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.11 村之寫真：凝視而後改變的力量& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.12 鄉村博物館：尋找自己是誰的方法& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.13 地區賽隊：地方愛的熱力展現& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.14 望族之後：穿過時代脊簷的光& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.15 游牧聚落：探尋生活原真的可能性& &
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失序的心靈：美國個人主義傳統的困境
八旗文化 出版
2023/01/05 出版
現代人普遍不婚不生、努力賺錢、遠離公共生活 我們努力追求美好生活，到底哪裡有錯？ 托克維爾《民主在美國》之後又一經典 初版自1985年暢銷至今、融合社會．政治．歷史跨學科研究 一本理解美國人為何奉個人主義為人生圭臬， 但卻又逐步侵蝕毀壞公民社會的警世之書 個人主義為何會毀壞公民社會？ 1830年代，法國社會哲學家托克維爾在《民主在美國》中，對美國人的「個人主義」提出非常敏銳的分析，他警告「只顧個人利益、自掃門前雪」的個人主義，最終會破壞美國推崇的公民社會，走向他不樂見的「民主專制」（democratic despotism），一種有秩序、溫和且和平的「奴隸制」。本書延續《民主在美國》的觀察，考察美國個人主義發展的歷史淵源，說明「民德」（Habits of the Heart）對於塑造美國人文化特質的重要作用，並希望透過重塑民德，遏制個人主義在美國的過度發展，根治人際孤立疏離，缺乏社會責任的病灶，拯救岌岌可危的公民社會。 四個對立又相容的文化傳統 本書認為，美國擁有四個對立又相容的文化傳統： （1）聖經傳統：源自基督宗教，崇敬上帝，在上帝面前人人平等。 （2）共和傳統：源自古希臘羅馬，現代西方民主社會的基石，重視公民道德、公共參與。 （3）功利個人主義：追求自己和自己親近的人的最大利益，例如賺取財富、享受人生、為子女未來打算。 （4）表現個人主義：主張每個人要活出自我、按照內心的直覺而非外在規範去生活。 這四個兩兩一組代表「公」與「私」的文化傳統，始終盤旋在美國人的心中。對美國人來說，到底應該過上成就自我、獨立自主的生活，還是遵循傳統、參與公眾的生活，都凸顯他們「公」與「私」矛盾衝突的心理。 以四位主人翁生命故事展開的文本 本書從四個真實案例開始，分析上述的矛盾衝突。他們分別是企業主管布萊恩、小鎮主委喬、心理治療師瑪格麗特、社會運動家韋恩。他們都是你我日常所見的普通人物，每段訪談、每篇側寫都道出他們的工作、婚姻、愛情、信仰、價值觀、親子關係、社區參與、政治活動，其中有他們的夢想、挫折、哀傷、煩惱，呈現出現代人充滿矛盾衝突，失去秩序的心靈世界。 以成功的企業主管布萊恩為例，四十歲前的他鎮日忙於工作，總是在辦公室待到三更半夜，每週平均工作65個小時，心裡想的只有養活家裡的妻小，當個「負責任」的大人。但這樣的他卻在結婚十五年後收到一紙離婚協議，妻子認為布萊恩整天只忙於工作，跟妻子、小孩幾乎沒有交集，她受不了這樣的生活。 續弦之後的布萊恩大大改變了人生態度，工作不再是他的絕對，傍晚五點就打卡下班，花更多時間在家庭生活，也培養更多個人的興趣。這乍看是不一樣的「美好人生」，但對本書作者貝拉而言，布萊恩並沒有變，他看似回歸家庭、重獲新生，實際上他的出發點依舊是做對自己人生有「利益」的事，做自己「喜愛」的事，其背後並沒有更深一層道德依歸及美善價值。 這就是本書最要探討的核心課題。 所以我們想要什麼樣的生活？跟台灣有仕麼連結？ 本書認為，在過分強調個人主義的社會中，會少了群體趨向「共善」的道德指標。過度的個人主義會讓我們不斷退縮回小圈子，呈現某種疏離和孤立的狀態，不問世事，不關心公共議題，不看重傳統的信念價值，比如重視家庭、守望社區、忠於國家。那本書理想的公民社會是什麼？我們又該如何追尋？本書認為仍可以透過教育重塑，讓人們重拾道德責任，了解人生追尋的不只個人成功，且成功不只是因為你很努力，套句《成功的反思》作者桑德爾的話：「不論我們有多拚搏，成功都不是全靠自己或只需要自己就能造就的。」我們對這社會仍有更多的責任與義務，人際孤立是現代社會遇到的普世困境，也是每位關心公共事務、社會責任的你我應該關注的課題。 &
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未來城市備忘錄：從基隆治理經驗看台灣
天下文化 出版
2022/12/30 出版
這是一本寫給未來城市的備忘錄基隆，位居台灣北部、住有36萬居民的城市，曾是失業率、離婚率、自殺率三高的不幸福城市；負債比是全國第三；也是座臥房城市，通勤、通學比例是全國最高。做為台灣早期發跡的城市之一，曾身居推動台灣發展的重要地位並昂首面向國際，儘管具有擁抱無盡海洋的天然良港，卻因歲月流轉，在國家政策的影響下，失去往昔的優勢地位，被邊陲化，成為不易生活之地。曾經牽動時代的基隆，變成被時代牽動著。過去八年、近三千個日子，基隆重新梳理自己，誠實面對自身的弱點與優點，善用城市資產並大刀闊斧，拆除一信陸橋、打造國門廣場，興建結合在地特色與需求的基隆塔、太平國小、正濱漁港、潮境公園等建設，改頭換面，改寫外界長期對基隆的印象，負債比更大幅降低近四成。這座城市努力重新尋回她與山、與海的關係，重啟散布在城市中各式被遺忘的空間，喚回諸多遊子。城市與人的連結再次成形。在都市規劃專業的城市主政者極富遠見的城市治理之下，這座城市不只涵蓋精神層面的歷史文化、家鄉榮光，也顧及民生所需的產業、社福服務、交通布建，期望用城市規劃與治理，改善社會問題。這座曾經陰鬱甚至被遺忘的海洋城市，逐步擺脫歷史上的種種失落，展現潛藏的獨特之處。基隆開始不一樣了！本書將從基隆出發，但不只聚焦基隆的蛻變，而是從基隆過去的歷史背景，到如今因應全球化時代，與台灣、亞洲甚至世界之間的關係，藉此找出未來城市的擘畫願景，已經目前基隆市政府治理城市的經驗，透過論述、收斂、整理的過程，重新省思，找到未來方向，也期望能做為其他城市治理，甚至中央政府國土規劃的參考。城市治理攸關居民生活各層面，一次次地優化再優化，都是希望城市居民在城市中得以安居樂業。過了二十一又五分之一個世紀，基隆勇於面對困境、大膽勾勒願景，並走過蛻變之路，娓娓道出經歷，無論好與壞，都是成長的養分，都希望能做為基隆自身與其他城市的參考指引，更希冀在現今與未來，更多城市居民都能享有，與歷史、與環境、與時代平衡共處的理想城市生活。
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地味手帖NO.15游牧聚落：探尋生活原真的可能性
裏路出版 出版
2022/12/28 出版
吸引不同世代的人，持續遷徙的內部流變， 是當代游牧聚落的特質。 流動就是它的原真。 & ｜本期特輯──游牧聚落｜ & ★特製六款「游牧牌卡」，每本隨機贈送三款，測試自己的游牧指數！ & 隨著島內移民、自由工作的趨勢愈漸發展，有愈多人比過往更頻繁地移動居住地，或因為嚮往異地生活而尋找換宿體驗的機會，這股由隱到顯的生活風潮，逐漸讓部分地區成為「換生活」的聚集地，甚至進一步形成各具風格的游牧聚落，吸引有著同樣頻率的人前來。 & 本期特輯以現代游牧行為為主軸，從「游牧性格大解析」的牌卡測驗進入，探尋為何遠行、遠方、他方彷彿具有改變的允諾，人為何總是想離開的哲學思考。進一步帶入「定居生活本位思考下，對游牧生活的偏見」觀點，邀請台灣大學城鄉所康旻杰和地理系洪廣冀兩位學者，從原初的游牧概念、內部法則、國家控制，到為了共同價值聚合的聚落，漫談游牧與當代社會的連結。 & 接著，依照聚落形成進程，由個人、單一空間、多戶聚集、形成生活圈的發展脈絡，一一介紹由移居者打造的宜蘭南澳一條街，如何成為一處溫柔接納流動者的緩衝之地；因愛好衝浪聚集定居，創業與生活交織的宜蘭頭城白磚屋聚落；及有著多種住居型態的台東長濱，如何建立進入地方的「淺居」模式。深入彙整三種游牧聚落生活圈、及游牧後決定返回原居地的悄悄話分享，了解游牧者留下和離去的各種面向。 & 也藉由企劃換生活的地方單位「台東臨山小宿舍×馬祖大浦plus+」，分享扮演游牧旅程的起點和啟蒙角色，如何成為落地生活前的起手式。最末，更獻上以游牧行動來思考的書籍和電影選單，連結文本和生活意識的選擇。 & 在年末新啟的時刻，期望以游牧聚落的人們和生活觀，引發對現階段生活的省思，繼而邁入下一個「記得自己要追求什麼」的年度。
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