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終結的意義：虛構理論研究

現代主義的世紀末焦慮是永久性的，在這個二十世紀末的今天，這種焦慮愈來愈強烈。當我們真的生活在一個充滿由終結所支配的危機氣氛中時，一些對于終結的虛構模式變得顯而易見。 & 本書作者Frank Kermode被視為當今英國最杰出的批評家，在這部享有盛譽的《終結的意義》中，作者把文學虛構理論，與一般性的虛構理論聯系起來，從而深入探討人類在認識世界過程中所做的種種虛構，當然也包括文學虛構(包括小說，詩歌和戲劇)。 & 尼采說過，被能思考的東西必定是虛構的。作者在此從《啟示錄》著手，在檢閱自柏拉圖以來的眾多思想家的著述的同時，探討我們在不同的生存壓力之下如何構思出不同的世界末日。

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摩奴法典

《摩奴法典》成書於公元前二世紀至公元二世紀間，為古印度婆羅門教祭司根據吠陀經典、累世傳承和古來風習而編成的教律與法律結合為一的作品，關乎民事，也涉及宗教行為，如宗教義務和儀式、苦行、贖罪的規定，齋祓和斷食的戒律等；為了充實其立論的體系，又大量鋪陳了創世的神話和梵我一如的玄思，包括死後賞罰、靈魂輪迴和解脫之道。因此透過本書不僅可以研究古印度的法律，也可以了解古印度的社會和文化、宗教和生活，神聖而古樸，豐富而引人入勝，為不可多得的歷史文獻。

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中華民國享政民主之探討

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法庭AB檔案 （精）

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論法的精神

《論法的精神》是亞里士多德之後第一本綜合性法學、政治學著作。作為最重要的啟蒙思想家，孟德斯鳩以他廣博的知識、縝密的思辨，以及對人類處境的深度關懷，建立了社會學、史學領域的科學理論，以及國家與法的一般性規律和原則，揭櫫法律的精神和作用，企圖解決人類社會的最基本問題。 「我首先研究了人。我相信，在這樣無限參差駁雜的法律和風俗之中，人不是單純地跟著幻想走的。我建立了一些原則。我看見了……」他站在前所未有的高度，意味深長地敘述。

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考銓制度

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法規解釋實務

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法理學論叢：紀念楊日然教授

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法理學論文集

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美法看吾法

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法理學

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中國古代官制

本書為介紹中國古代官制知識的普及讀物，上起先，下迄明清，按明代先後分階段敘述，對歷朝的特點，機構設置，職官配備，品階勳爵，俸祿待遇，都有簡明扼要的介紹。本書編寫認真，條分縷析，圖文並茂，文字生動，是讀者了解中國古代社會、學習中國古代文化的一把鑰匙。

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法學入門

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中國立憲史

我國於清季開始所遭遇的維新立憲問題，在精神的本質上，實在是一個政治文化的變遷問題。亦即由傳統的專制政治文化，走向民主的政治文化問題。但是這一個體認，也是從道光二十年（1840）鴉片戰爭，到光緒三十二年（1906）清廷宣布仿行憲政，六十餘年間，由於對外之大量失敗，失敗，而付出許多喪權辱國的慘痛代價所換來的。本書細述其緣由。&

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法學緒論

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法律人深造贏的策略

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法律事業經營贏的策略

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法之本質

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法律學 辭典

民國五十六年六月。雲五社會科學大辭典編輯委員會邀孝元擔任該會法律學組召集人，自忖才菲學淺，未敢荷重。奈以盛情難卻，黽勉將事。 惟以國內法學界名流碩彥，多皆身膺要職，未惶抽暇他顧，延攬本組委員，至感不易。數度商請，一再敦促，始徵得張鏡影、陳珊、李學燈、王建今、管歐、林?榮、吳智、馬漢竇、桂公仁諸位先生之同意，惠允撰疑專篇，彙成巨帙。 第以法律條例，浩如煙海典籍書刊，汗牛充棟，要不知從何入手。遂與諸委員數度磋商，幾經研討，迺就其在學術上與實例上具有重要性者。其中英美法一頁，原不擬列入，惟鑑於比來國際貿易發達，交往頻繁，英美民法商法之知識，處處有其需要，故擇其主要而為目前便於適用者，一併列入，以供參考。

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