一個人或一個時代：習近平執政十週年的檢視
習近平從2012年掌權迄今十週年，「二十大」後也將打破慣例繼續其第三任期。過去十年，中國不論在內政發展或對外關係均發生巨大的變化，而此皆與習近平的執政脫離不了關係。習近平透過反腐打貪、成立「頂層設計機構」、進行機構改革以「制度化集權」，也在總體國家安全觀下通過多項法律以「依法治國」。而作為全球人口最多的國家、世界第二大經濟體，其任何變化均動見觀瞻，不僅對中國本身，也對全世界造成影響，故不論從學術或現實的意義來看，實有必要對習近平執政十週年進行評估。針對此，本書邀集了國內相關領域的專家學者，全面從中共體制與最高領導、黨和政府關係、國家與市場及社會關係、國際關係與兩岸關係等四大面向、共計十二章，檢視習近平時期中國的各項政策。平實而論，對於中國的發展，在台灣的我們最有資格、也最有必要總結出我們的觀察，這也是本書出版的主要目的。
南南合作與兩岸融合
歷經2020年以來的全球疫情與台灣災情，越多民眾與小微企業重新檢視，深刻體會，經濟社會的民生發展與淡化主權的兩岸融合，應該已是糾結多年的困境僵局下，兩岸關係的新方向與新出路。 & & & 《南南合作與兩岸融合》旨在關注30年來的台灣基層與青年世代，在內外變局下的自決省察，而以生活溫飽與社會安定作為合理務實的期望值。台灣已然成形的南北差異，其實亦可轉化成為資產。內部分工若可 ｢北政南經｣，加上已經成熟的民間產學，即可開展兩岸融合與未來統好的新嘗試及新可能。 & & & 2017年1月在廣西柳州開啟了「兩岸南南合作｣ 的新頁，將二戰後聯合國定調，以北半球的南方和南半球開發中國家地區，通過寬面互助合作，並以不干涉主權與內政為原則，構建區域性經濟合作為戰略目標的嘗試與兩岸關係結合到了一起。 & & & 隨著台灣2018年的地方選舉，「南南合作」已經進入台灣各界的眼簾。眼前中美類冷戰對抗正夯，台灣正是美國操控下抗中第一線的代理人。以美國為首的印太戰略聯盟，聯合西太平洋周邊國家對抗中國；加諸2022年初爆發俄烏戰爭，中美兩大強國均陷入多方的衝突與挑戰，而美國以台灣分離中國的敏感議題不斷地挑釁中國，台海的緊張情勢隨之升溫，各方關注及評論都對中國武統台灣的可能性做出高度的判斷。 & & & 台灣民間產學追求兩岸良性互動與和平發展的人民與團體，自發地組織以「南南合作」敲開兩岸經濟、社會融合交流的塵封大門，冀以兩岸民間產學對話協商，聚焦城市試點對接，即使武統也須做好善後。正是台灣摸著石頭過河與大陸實踐檢驗真理的創新挑戰及吾輩使命。 &
城市‧程式：打造幸福臺北市，黃珊珊堅持初心的體制改革之旅
一個偉大的城市，必然是一個讓市民引以為傲的城市； 一個幸福的城市，必然有一套讓他人羨慕的發展程式。 & 她堅持沒辦法也要想辦法，要讓臺北市愈來愈好， 她認真傾聽民意，所以對民之所欲具有同理心， 她秉持初心建設樂業安居之都，要讓臺北市民最幸福。 & 從學法律當律師，到參政當了21年市議員，再進入臺北市政府擔任副市長， 一路走來，黃珊珊的初心，只有八個字：民主自由，公平正義。 這本書記錄她擔任臺北市副市長二年多來的紀錄與軌跡， 也是她治理臺北這個城市的想法與實踐。 所有的政績都證明了她有經驗、有想法、有能力，也是能真正解決問題的人， 她還在努力前進的道路上，也認真實踐每一條幸福城市的發展程式， 希望臺北市能一天比一天更好。 & 2019年，黃珊珊接到柯文哲市長的邀約，進入臺北市擔任副市長一起為臺北市打拚。 她知道副市長一職要比議員更加辛苦忙碌，但如果進入行政部門， 她就可以改革官僚機制產生的各種各樣結構上的制約，讓公權力順暢運轉，進而實踐市民幸福與城市發展的理想。 在解決諸多市政問題的過程中，她發現一個有趣的現象： 如果首長意志夠堅定，再加上充足的陽光和水分， 市府團隊就會像是藤蔓植物一樣，義無反顧地向上攀爬， 在成長茁壯的同時，也會讓城市變成偉大的城市。 這個讓城市幸福發展的程式，除了首長的意志要能夠得到市民的充分支持之外， 還有一個非常重要的關鍵，就是公務員受首長意志影響而產生的服務心態。 這個心態指的是執行公務時必須要有溫度， 要能將以人為本、公平正義、宏觀願景、多元融合等概念時刻放在心上， 並且內化成為公務員的一種本能，如此才能發揮最大的效果， 這個重要關鍵與首長的意志息息相關，而臺北的進步大家也都有目共睹。 &
腐敗：獨裁者與他們的產地。美國《寇克斯評論》2021年最佳書籍！
假如滿足慾望沒有代價， 你，能夠堅持良知嗎？ 各大媒體、名家一致強力推薦！ 美國《寇克斯評論》2021年最佳書籍！AMAZON書店讀者4.6星極度好評！ 一個現代公民無法迴避的切身議題，一本每個人都應該讀的書！ 【中央研究院人文社會科學研究中心副研究員】陳嘉銘 專文導讀！ 【律師、台灣人權促進會會長】周宇修 【國立成功大學政治學系教授】梁文韜 【國立政治大學政治學系教授】蘇彥斌 強力推薦！ 草菅人命的獨裁者，是後天養成，或者天性如此？ 惡德企業家和壞警察，都是制度缺陷的「必然之惡」？ 是權力使人腐化，還是腐敗的人容易受權力吸引？ 「副手」才是權力鬥爭中，永保安康的最佳戰略位置？ 為什麼人們總是甘願受那些明顯不該掌權的人控制？ 我們都聽過這句話「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化」，事實真是如此嗎？如果說權力吸引惡人，那為何也有好人能掌權？ 原本清廉的馬達加斯加總統拉瓦盧馬納納，上台後卻變得貪腐無比；美國外交官布雷默，在接管伊拉克之後，竟背離了他篤信的民主自由；利奧波德二世在比利時是仁慈的改革者，卻是剛果人心中殘殺超過200萬人的屠夫…… 牛津大學政治學博士卡拉斯，結合世界各地、不同歷史文化的掌權者、企業領導人、邪教教主、獨裁者、軍事領袖等超過500個人物訪談，以政治科學、心理學、行為經濟學的深入論證，詳細解析權力的運作方式。透過全新的角度，重新探討「權力」這個永久不衰的主題。 《腐敗》是權力與人心的激烈辯證，是被統治者的思考革新，更是領導人的良心警醒，成熟的社會並不需要潔白無瑕，重要的是能夠自我修復，不管面對多麼艱困的世界，我們永遠可以選擇撥亂反正，掃除那些自甘墮落、濫用權力的人，並邀請更好的人來取而代之。
藍綠之外，地方派系、候選人出身與宗親對立委選舉的影響
☆2005至2020年選舉☆國內選舉科普知識☆各選區藍綠基本盤☆候選人的出身背景☆宗親成員履歷加分☆地方派系角度分析☆政黨大順風大逆風☆政黨、派系、跨黨派影響力☆外省客家庄原民鄉投票傾向 本書對於學術界、選舉與政治圈人士乃至於一般民眾三者均有一定作用，對於學術界，過往政治理論相關書籍和論文眾多，也不乏探討地方派系的書籍，介紹一兩次選舉的專書也可以找到。但是沒有書籍從地方派系的角度同時針對全國所有73個立委選區16年下來的四次縣市長、四次總統和四次立委一共12次選舉，每次候選人得票數、得票率變化予以分析，而且縱使選舉過了，由於我國近二十多年來少子化現象顯著，研究中呈現的各選區藍綠基本盤不會瞬間失準，在未來十年內仍有參考價值。
不服從的藝術：有效的心理策略使你順利反抗主流，提出優質異議，與眾不同
這個世界病了，但這本書可以治好它 對抗不義、衝垮現狀的有效方法 ★《為什麼我們這樣生活，那樣工作》作者查爾斯杜希格 Charles Duhigg全力推薦！ ★《這才是行銷》作者賽斯高汀Seth Gordin由衷推薦！ ★美國心理學會APA「青年學者傑出科學貢獻獎」 ★喬治梅森大學George Mason University「傑出學者獎」 & 達爾文在《物種起源》序文中提到了30位學者，許多曾在歷史上提出類似演化的觀點。但他們或被燒死，或遭逮捕、鞭打、驅逐、著作被銷毀。 & 為什麼有些人可以成功挑戰有缺陷的「主流、正統」觀點，提出新思想，其他人卻沒有這麼好的結局？因為，作者指出，我們需要心理學技巧的協助，才能有效反抗主流，成功改革。 & 本書第一篇先分析為什麼大多數人本能地抗拒新思維，同時解釋為什麼「被欺壓的弱勢，更願意拼命維護欺壓他們的體制」。接著在第二篇提供許多策略，教我們如何順利提出新奇、獨特的想法，以便造福社會。你將看到： & ■ 如何增加自己的說服力——達爾文的「趣味發文、平民風格」策略； ■ 如何吸引強大的盟友——單純的「多元組合」是沒用的，重點是成員能否自由表達，免於被清算被報復的恐懼； ■ 神奇數字——團體中至少要有25％的人支持新想法，才能撼動大多數人的意見； ■ 面對抗拒時怎麼辦——「部落思維」會使人犧牲自己的理性思考，只求鞏固群體關係； ■ 堅持做對的事——可以透過「睡眠者效應」改變大眾對於既有制度的信心； ■ 成為一個負責任的贏家——贏家常背離過去的價值，竭力排斥異己，失去認知多樣性與自省能力，開始瘋狂打臉過去的自己。這就是所謂「反抗者的惡夢」。 & 時至今日，凡是敢質疑「大多數人的看法」的人，依舊可能被訕笑、被監視、被處罰、被疏遠或孤立。採用本書的方法，將可以使你： & ★& 順利提出異議，獲得群體的接受與採納； ★& 擁有強大的心理學技巧當成裝甲和武器； ★& 有效提出「抵觸大眾認知、違背世界既有運作模式」的新觀點； ★& 提出創新想法並展現不同的思維，同時又不用遭人唾罵，甚至還有機會享譽世界。 作者近期的研究，都在探討「有創新思想的人，如何有效表達看法」。他整合了關於情緒、自我調節、創意、說服力、少數群體影響力、政治心理學、群體動力學等領域的發現，提出本書中的實用策略。 作者多次將書中的策略傳授給美、韓各大跨國企業的主管、政府情報官員、金融領袖及其他重要人士。他們的經驗，證實這些策略是有效的，是推動變革時不可或缺的工具。 &
終極和戰：兩岸戰爭與和平，統獨最短的距離
這是蔡英文與習近平最該看的書！ 現今的台灣與大陸，處於中國歷史前所未有的困局之中， 北京與台北的領導人如何以「非常的手段」應對「非常的狀況」？ & 兩岸的未來是和平還是戰爭？ 當軍演、踩海峽中線、環台軍演已成日常， 已經到了我們必須採取行動的時刻了。 & 北京到臺北最短的距離是經過華盛頓？台海危機，美國製造？ 中共終有走下歷史舞台的一天，但是中國會繼續存在。 & 臺灣的民主自由不可能放棄，也不靠北京施捨！ 面對事實，兩岸若能同時向後退一大步， 「和平」終將能成為統獨的唯一選項?! & ◤北京武統合理的推斷，最晚的期限將會是二○三二年？！ & 環台演習兵力之大，操演區域與臺灣距離之近，前所未有。無論是戰術作為或軍事實力，國軍缺乏有效的反制方法。兩岸軍力的差距，以往只是存在於腦海中的「數字」，如今中共透過實際行動證明在世人眼前。臺北不可以踩踏台獨紅線，否則北京有充分的實力與多樣式手段，遂行「言必行，行必果」的制裁。第一島鏈以內中共掌有相對軍事優勢，一旦北京採取武統，美軍只會，也只能置身事外。 & 威脅是求救訊號「強弱」？灰色衝突的「和戰」理論又是什麼？從北京的角度看統一是必要性？臺灣人懷抱的大中國思想又是什麼？「美國」非是兩岸關係中不可或缺的第三者？面對中共，在「整體防衛構想」下的「戰法」又是如何？能不能同時向後退一大步，將「和平」列為處理統獨的唯一選項？ & 「戰爭」與「和平」猶如天平的兩端，中間有一個法碼。法碼推過極限，天平不是倒向和平就是墜入戰爭。我們雖不知兩岸何時會爆發戰爭，但馬英九時期，法碼穩定地向和平挪移；蔡英文執行，法碼逐步逼近戰爭。從政府近兩年向美國軍購超過六千億臺幣，且計劃延長兵役這兩個徵候來看，戰爭與臺灣的距離遠比國人想像得近!!縱然到時臺北想以「不獨」換取北京「不武」，恐也難以如願…… & 本書一一推演解析！ &
近代國家之懲罰與其正當化
從國家（State）的觀念考察，起自馬基維利的國家理性，續自布丹的主權，到霍布斯的契約論，創生主權國家的概念，近現代國家的理據即為──秩序。盧梭提出的社會契約論則是主權者位格自君主到人民的轉移，社會契約論中以「同意」作為要素，使得道德義務（誠信）自此轉化成為政治義務（服從），此亦為正當性的來源。再至施密特對政治概念與主權者的定性，劃分出政治作為獨立於其他範疇的獨立場域，亦即友敵，也據此描繪出民族國家（nation）的型態。 本書依次探討主權的權力本質、懲罰理論，進而歸納整理出本書欲回答的三點問題：近代國家的刑罰權是什麼？權力的型態又是什麼？懲罰又是如何被正當化？
戰爭的年代：西方國際關係之歷史與理論爭辯
從古羅馬到中世紀歐洲 從地理發現到全世界 人類究竟如何走上戰爭不歸路 未來又將何去何從 & ✽✽✽ & 儘管在人類世界當中，沒有其他衝擊比戰爭更加殘酷，也沒有任何事件如同戰爭一般，往往伴隨難以抹滅之悲劇與創傷，更讓人無法釋懷的是，戰爭似乎已經被接受為日常生活的一部分，從而吸引無數研究者從政治、經濟、社會乃至心理與生物學角度，各自探索其來龍去脈與影響。 & 延續《瘋狂的年代》視角，本書作為「歷史與國際關係」系列二部曲，除繼續鎖定戰爭之起因與發展，依舊嘗試聚焦歐洲（西方）歷史，畢竟人類在這裡進行了最漫長且最難分難解的戰爭，也是在這裡形成了戰爭被日常化的出發點，同樣地，今日對於戰爭問題之正義思考、邏輯辯證、政策抉擇與未來無論樂觀或者悲觀之期待等討論，絕大多數也是由西方學者各憑己見，從歐洲歷史當中提煉出來的果實。 & 本書要談的不只是戰爭如何影響歷史進程，更希望瞭解戰爭如何形塑人們想法並形成有意義之思辨，包括：該如何看待甚至利用戰爭？如何加以界定並試圖限制？戰爭如何影響政治制度（國家）演進？人們如何在戰爭當中極盡爾虞我詐？尤其在大戰當中發展起來的現代國際關係研究，如何反饋其源起並處理戰爭問題？由此衍生之理論又可能將人類帶往何方？ & 面對對峙陰霾揮之不去，甚至大戰看似又將一觸即發，站在充滿不確定性之歷史十字路口當中，我們究竟何以自處，又該如何應對？ &
澤倫斯基：我們如此相信 In These. We Believe烏克蘭為全世界捍衛的信念、勇氣和價值
在全球關切臺灣與烏克蘭聯同命運的焦點下，第一本由臺灣和烏克蘭共同企劃出版的澤倫斯基著作。 從澤倫斯基超過180篇演講中，精選50篇最具代表性的傳達烏克蘭人的英勇、戰略、團結，和信心。以導讀、各篇演講背景，解說臺灣讀者可以汲取的參考價值。 關心時勢與國家命運的人必讀！關心演講與說話的讀者也必讀！ 1 2015年，當澤倫斯基還是一名演員的時候，他的團隊製作、播出的政治喜劇《人民公僕》在烏克蘭大受歡迎。 劇中描述澤倫斯基飾演的中學歷史教師誤打誤撞當選總統後，拒絕與寡頭、貪官合作，大力懲治貪腐以及其間發生的各種趣事。 其後，澤倫斯基的人氣和聲望越來越高，逐漸有聲音促使他從政，到2018年下半年出現高潮，當年 12月31日夜，澤倫斯基正式聲明參加選舉。 澤倫斯基在內政上，主張提高政治透明度、縮短任期限制、讓更多普通人參與政治；在外交上，支持烏克蘭加入北約和歐盟，但表示這需要全民公投授權。 澤倫斯基還表示，將與俄羅斯總統普丁談判協商領土、地位等問題。他打算勸說俄羅斯將克里米亞歸還烏克蘭，結束烏克蘭東部的戰爭。 2019年4月，經過兩輪投票後，澤倫斯基當選烏克蘭總統，以73.22%的得票率刷新了烏克蘭總統選舉的紀錄。當年5月20日，澤倫斯基宣誓就任總統。 總統就職演說的最後結語，他說：「我一生都在竭盡全力讓烏克蘭人發笑。那是我的使命。現在我將盡我所能，讓烏克蘭人至少不再哭泣。」預言了他三年後會讓全世界人看到的事情。 2 2022年2月24日，俄羅斯入侵烏克蘭。普丁根本就沒把澤倫斯基這個出身演員的貌似奶油小生放在眼裡，發動了戰爭。世界各國少有人看好澤倫斯基能挺得住風暴，美國也在第一時間提供他逃亡協助。 但澤倫斯基實踐了他就任演說的承諾，率領烏克蘭人奮起，打出了讓全世界驚奇的衛土戰爭。 在戰火中，透過一次次演講，他讓世人看到： 他曾經被饑笑為演員嘩眾取寵的口號，如何轉化為激勵國人的嘹亮號角； 他機智風趣的對白，如何轉化為在國際上合縱連橫的謀略。 今天，全世界都在注視烏克蘭在發生的事。 有人看到烏克蘭在為自己的存亡而戰；有人看到烏克蘭在為整個西方的和平而戰。 然而，如果我們深入觀察，會發現：這場戰爭真正的戰場，不在陸地、海洋或天空，而在人的心智和意識；真正的武器，不在飛彈或戰機，而是信心、勇氣，和智慧。 所以，烏克蘭一直是在為全世界的人而戰，在為全世界的人敲響警鐘，喚醒其他同樣也面對入侵威脅的國家奮起，幫助每一個人體認到世界一體，無人能在戰火中自保其身。 澤倫斯基不只是烏克蘭的總統，也是所有這些力量的代表，傳達所有這些訊息的焦點。而他的演講，也一直是焦點中的核心。 3. 2022年8月，隨著臺灣海峽風雲終於一如世界各國的預期，變得更加險惡，澤倫斯基親自也說：「臺灣即將是下一個」，大塊文化將在9月出版《澤倫斯基：我如此相信》。 這本書的構想，是由大塊文化發動，向烏克蘭總統府提出申請，得到同意後由烏克蘭國營最大網路平台Yakaboo 共同策劃出版。 全書的特色如下： 1) 從烏克蘭戰爭爆發之前和之後，澤倫斯基超過180場演講中精選50場演講，包含對國內的、對國際的；對相隣國家的，對距離遙遠國家的；對西方社會的，對亞洲的；對國家領導人的、對企業領袖的、對學生的、對藝術與文化人的。 全面但精要地呈現澤倫斯基和烏克蘭堅強抵抗侵略的意志、謀略和方法。 2) 由哈佛政治學博士尹麗喬解讀澤倫斯基50篇演講的策略、關聯，以及對臺灣的參考意義。 此外，由大塊文化董事長郝明義說明出版的源起，訪問烏克蘭民間人士，整合澤倫斯基人格特質、崛起過程、戰爭爆發後的影響力，以及烏克蘭抗敵過程中的借鏡。 澤倫斯基50篇演講每篇也都有背景簡介，及後續發展說明。 3)&澤倫斯基50篇演講每篇也都有背景簡介。 我們希望這本書有助於每一個關心時勢與國家命運的人都能體會到如何整合彼此的信心、勇氣，和智慧的力量。
臺灣的勝算：以小制大的不對稱戰略，全臺灣人都應了解的整體防衛構想
金石堂強力推薦書 ! & 總長級上將親自執筆，攸關臺灣安全防衛的務實鉅著！ 此時此刻，你最需要熟讀的一本書。 前參謀總長李喜明上將，精粹49年戰略實務經驗 具體闡釋國外政軍高度推崇的不對稱作戰、擘劃臺灣整體防衛藍圖 你知道，臺灣是世界上最危險的國家嗎？ 你有準備好直視恐懼、面對危險嗎？ 我們該如何「避免戰爭」、「嚇阻戰爭」、「打贏戰爭」 & ★ 務實面對始終存在的威脅，思索臺海戰爭的可能性。 ★ 2022、2027、2032、2049年……戰爭什麼時候可能爆發？ ★ 面對戰爭，我們的勝算又是什麼？ & 身為臺灣人，面對險峻情勢，你有徹底了解、做好準備嗎？ & ▍臺灣與戰爭的距離，比你我想像的要近 2022年2月，俄烏戰爭爆發，震驚國際。戰火的煙硝吹向地球的另一端，各大媒體紛紛刊出「下一個會是臺灣嗎？」為題的報導，然而臺灣民眾處「驚」不變、見怪不怪，很快又投身日常。但臺灣的安全局勢，真的如此穩定嗎？& & ▍第一本全面剖析臺灣國防的重要著作 在種種受限的情況下，我們該如何面對戰爭、共同守護未來？《臺灣的勝算》作者李喜明上將，為第26任參謀總長，在其任內依據「創新與不對稱作戰」概念，發展出臺灣的「整體防衛構想」，務實擘劃臺灣未來的國防藍圖。 & 他透過長期觀察、解讀中共動向，深入解析其政治、軍事動態與發展邏輯，全面性掌握臺灣整體國防條件與國際關係現實，於書中深入淺出地說明臺海可能戰爭的成因和時機，以及兩岸軍力的落差與國際外援的可能性，並確實根據臺灣處境提出「整體防衛構想」，觀點宏大，關照細膩，涵蓋各個國防軍事作戰領域。 & ▍關心臺灣安全、未來發展，不可不讀 國防問題攸關全民安全，不能單靠軍隊，需要提供全民正確的國防認知，才能認清現實環境、了解全盤局勢，並喚醒全民國防意識，建立正確觀念與防衛向心。 & 在中國大陸經濟蓬勃發展、國際情勢變換迅速的現在，《臺灣的勝算》無疑是一記警鐘，期待能讓更多人理解臺灣現況，並為未來可能的危機做最佳準備。 & ［如何閱讀這本書］ 1. 關心臺灣國防安全的讀者：閱讀全書，能全面掌握臺灣國防概觀、建立正確國防思維。 2. 關心國家安全、想知道臺灣是否會發生戰爭的讀者：重點閱讀1～6章，務實了解現況。 3. 對臺灣國防軍事有初步認識，想更進一步了解的讀者：從第5章開始閱讀，重點了解不對稱作戰內涵。 4. 熟悉軍事與作戰概念，欲了解「整體防衛構想」的讀者：從第7章讀起，能掌握「整體防衛構想」全貌。 5. 軍人與軍事相關領域的讀者：讀通全書，獲得作戰實務分析、了解整體國家安全概念，成為實務助力。 &
政治哲學的12堂Podcast：現代國家如何成形？民主自由如何誕生？性別平等如何發展？一探人類文明邁向現代的關鍵時刻
12本撼動世界的經典著作X 12個改變歷史的關鍵時刻 為何即便經過百年的淬鍊，我們卻仍時常掛心民主的瓦解？ 明明國家是人民所授權，為何我們卻對國家權威毫無招架之力？ 現代國家的最初型態，是在17世紀一連串內戰與暴力之下，人們為了自保創造的合法暴力體制，經過了百年的演變，才逐步變成今日的自由民主政權。然而，政府的暴力性格從未消亡，我們卻早已忽略了穩定之下淺藏的隱憂：從阿拉伯之春、太陽花學運到BLM運動，我們看到當政府要鎮壓群眾時，人民難以反制政府的暴力；社群軟體與AI科技的興起，不但沒有讓群眾更加自由，反而成為政府監控人民的利器。為何如此？政府明明是由人民授權所組成，為何人民卻難以反抗？極端思想與新興科技，為何一步步瓦解了民主政權？ ◆要理解民主政權的脆弱，就要先理解現代政治的本質◆ 在這個民粹主義、極端政治席捲的當今，民主政權看似下一步就要瓦解，成為極端政治的墊腳石──但若我們綜觀歷史，反而會發現潛藏在民主暗流中的波動，才可能是現代政治的常態。這，是否代表著我們誤解了現代政治的本質？ 在17世紀誕生的現代政治，追求的並不是民主，而是平等的保護。人們將權力交給由人民授權的政府，以尋求一個不被殺害、逃避內戰與革命的自由空間，並在其中安然過著自己的生活。然而，在平等之前，卻是人民授權國家合法使用暴力──國家對人民施加獨占的權威，人民也上繳了反抗的餘力：從疫情期間的人流控管、口罩政策，到抗議活動時的警察暴力，國家權威的行使，也切斷了人民插手與反抗的機會。這種全然壟斷合法暴力的形式，卻是現代政治的真正本質──既不是民主思想，也不是進步理念，而是平等的展現國家的控制權力。 但，如果現代政治的本質並不是民主，而是平等的保護與國家專斷的權力，那在這個人人皆可發聲、人人皆受保護的時代，是否還有可能追求安穩且毫不波動的民主？民主的平穩樣態是否反而象徵了國家控制力的全面入侵？ ◆民粹主義、現代科技的興起，反而象徵了人類的歷史難以終結◆ 法蘭西斯．福山曾指出，自由民主政治的發展，是人類歷史所能企及的最終樣態，這種穩定恆常卻又充滿波動的政治形態，給予了人們發聲的尊嚴與共榮的可能，但最終卻使得人們難以再去尋求更好的下一步，人類歷史終將停滯。 從民主型態的代議政治在十八、十九世紀生根發芽後，這種自由民主的政治體制便席捲了全球，立刻被視為是人類政治的進步象徵：比起極權或君主制，民主制度更加進步與平等，也更適合這個社會。但若回溯歷史，我們將會發現這種觀念與意識形態並不「傳統」，甚至十分新穎，且在非常短的時間內支配了當今，現在鮮少有人認為有比民主自由更好的政治體制，彷彿民主的地位已堅若磐石。 然而，當現代科技席捲全球，促使了極端政治與民粹主義的興起，民主的未來真的如此堅不可摧嗎？為何不論是漢娜．鄂蘭還是《人類大歷史》的作者哈拉瑞，都預知了人們失去行動而不再是人？如果現代科技與人工智慧的發展，反而促使人們的思考逐漸流於碎片與平面，人們是否會失去全面思考的能力？又為何在歷史上如此堅定穩固的民主體制，卻看起來隨時都在瓦解邊緣？ 面對這些現代政治的扣問，劍橋大學政治學教授大衛．朗西曼以12本改變世界歷史發展的著作為經緯，探究霍布斯、馬克思、甘地、韋伯、漢娜．鄂蘭等人的思想如何刻下現代政治的印痕，並藉由這些思想家之口，反思民粹主義、科技控制與歧視偏見等當代政治的問題，試圖觸摸當代政治最艱難的困境，並在絕望之中，帶著讀者找到解答。 【這本書希望解決的一些疑問】 Q.為何政府一旦擁有了暴力，人民就不可能反抗政府？ Q.在這個父權社會的結構裡，受害者不只女性？ Q.為何追求自由的最終型態，就是人人皆關心政治？ Q.為何有些公民不服從運動大獲全勝，有些卻徹底失敗？ Q.為何在政治髒水裡打滾的政治人物，才有可能是真正的政治領袖？ Q.當科技主宰人類社會時，為何不會帶來民主與個人的勝利？
日本的統治結構：從官僚內閣制到議會內閣制
不管人民怎麼投票，永遠都是自民黨執政，沒有政黨輪替的民主可以稱為民主嗎？議會內閣制？總統制？到底哪個制度比較適合日本的現代政治呢？戰後日本政治在獨特的官僚內閣制之下，政治人物無法大膽發揮領導能力，甚至出現導入總統制的意見。不過，日本在1990年代之後展開一連串改革，以賦予首相高於美國總統的權力等方式，試圖將日本國內體制改為日本國憲法所追求的議會內閣制。本書透過議會、內閣、首相、政治人物、官僚、政黨等議會內閣制的基礎，從歷史及國際比較觀點著手，分析日本這個國家的統治體制。
全能政府：極權國家與總體戰爭的興起
「全能政府」真的是人們心目中的理想政治體制嗎？米塞斯以國家至上主義概括社會主義和干預主義。將「國家至上或政府掌權者與官僚至上」，與資本主義或市場經濟的本質「消費者至上」或「消費者主權」或「公民自由至上」作對比，來突顯問題之所在：「一個極其有害的教條主義，才是造成世態混亂的一個根本原因。」十九世紀末，所有歐洲國家都熱中於委給政府更多權力，以國家名義壓制個人的一切活動與努力，在「經濟民族主義」，也就是「國家至上主義」下，政府控制越來越多的商業活動。他們貶斥生產手段私有制和市場經濟，熱烈支持進步主義的經濟管理辦法，為實現全能政府奮鬥。米塞斯察覺到一九四零年代已是個人主義讓位給全能政府的時代，人民服從國家至上主義，允許政府管理人間一切事務，深信政府將使人間變成天堂。在極權主義的道路上最為先進的國家，甚至公民個人的閒暇時間如何使用，也被認為是政府的工作，德國是最重要的一個代表性國家，而當時人類文明危機的焦點就在德國，它一直是國際和平的干擾者，兩次世界大戰都是德國的戰爭。有鑑於此，米塞斯乃撰本書，探索描述究竟發生了哪些變化與事件，以致形成當時德國與歐洲這樣不幸的事態。在這本書中，米塞斯就以國家至上主義一詞概括社會主義和干預主義。反對政府干預者所信奉的是資本主義或自由經濟，如今則被強加指責認為是「市場萬能」論者。其實，政府干預或管制，往往不知不覺落入「全能政府」而不自知。平實而言，「市場萬能」或「全能政府」指涉的就是「政府的角色是什麼」以及「個人自由究竟是如何」的問題。
我為何寫作
「我最想做的一件事，就是讓政治寫作成為一種藝術。我的出發點，一直都來自於一種黨群意識、一種不公平感。……。我寫作，是因為我想要揭露一些謊言、吸引他人注意真相。」「政治性的語言——從保守黨到無政府主義派，所有的政黨都一樣——都是為了以假亂真、讓殺戮變得值得尊崇，並使空話聽起來煞有其事。」 ──喬治．歐威爾〈我為何寫作〉是歐威爾在1947年寫的一篇文章，主要是回顧他寫作的經驗與歷程，文章中他提出四個寫作的動機，除了謀生吃飯之外，有：完全的自我中心、熱衷於美的事物、基於歷史的使命，及政治性目的這四個原因。他說他個人前三個動機遠超過第四個，但他所處的背景，及日後的經歷，使他理解工人階層的存在，也使他對權威的痛恨加劇，特別是西班牙內戰的經驗，使他的寫作逐漸形成了第四種動機。想深入了解喬治．歐威爾洞悉政治與揭露謊言的獨到眼光，本書是相當重要的作品。除了〈我為何寫作〉一文外，書中還收入〈獅子與獨角獸：社會主義與英國精神〉、〈政治與英語〉、〈書坊雜憶〉、〈關於甘地的幾點感想〉，共五篇文章。
當全世界誤解你，更不能迷失自己！
把自己活成一道光，因為你不知道， 誰會藉著你的光，走出了黑暗。──泰戈爾 & 從小就正義感爆棚的李婉鈺，曾替家境清寒的同學繳學費，當被欺負的孩子的靠山。她秉持著英國哲學家伯克說的「壞人會得逞，是因為好人袖手旁觀」理念勇闖政壇。身為話題女王的她，在感情中雖然歷經波折，仍然選擇做自己，在人生的賽程中勇往直前。 & 其實在每一段挫折的關係裡，傷口結痂之後都帶給我很多的啟發。 & 它讓我知道，當你做出ㄧ個決定，就必須有所犧牲；當你想認真完成ㄧ件事時，就只能義無反顧地往前衝！ & 許多人都是從媒體報導中認識我，有時候連我自己也是從那些報導中發現，這世界不是我們想像的那麼簡單。我相信曾經跟我一樣無助、苦惱的人很多，心疼彼此的脆弱同時，我們必須學會勇敢，不必因為別人的批判否定自己；用心生活，拒絕標籤人生，就能活出自我的閃亮光彩！ &
台北．萬安：永遠選擇跳脫舒適圈，走自己的路，做正確的事
屬於我的標籤，別人撕不掉 不屬於我的標籤，別人怎樣也貼不上來 ——蔣萬安 每個人身上都背負著很多期望，承受各種人的眼光，但更重要的是，無論順境或逆境，都不要忘記讓自己充滿鬥志的目標與信念！ 蔣萬安也一樣。別人看著一路順遂，出國唸名校、以新手之姿當選立委，但是他從不避談在異國落榜、失業的打擊。失敗，給他難得的養分與更多的勇氣，還有一路相挺的夥伴。 不斷開創，努力拚戰的每一步，才是人生中真正的印記與前進的力量！ 蔣萬安，從小在台北成長。你可能聽過他赴美攻讀法律博士，成為矽谷新創律師；為了一個帶動改變的機會，選擇跳脫舒適圈、參選立法委員，勇敢成為關鍵少數、為正確的事發聲。即使備受質疑，他仍堅持「面對歷史、還原真相」，還給政治受難者一個公道。 但是你可能不知道，蔣萬安雖然在求學路上表現傑出，卻是班上永遠的第二名；正因為知道自己不是天才，他把一百多位立委的質詢影片全部看過一遍，才學會怎麼問政。他在求職路上積極進取，卻無預警地被公司裁員；正因為感受過失業的痛苦，他堅守立場、維護勞工權益，成為新一代立院「站神」。 & 在這本書，蔣萬安坦白分享他「很ㄍㄧㄥ」的形象背後你不知道的蔣萬安。 他是追劇迷弟，因為看《洛城法網》，變成美國執業律師。 他告白失利，因為忘記換氣，游泳比賽第一卻被取消奪金資格。 他的律師性格，無論是被忽略的小眾所需，或是被漠視的大眾所求，都可以透過制定法律來爭取應有的保障和權益。 & 這本書，也有一路看著蔣萬安成長、蛻變的夥伴對他的近身觀察，看他近乎頑固的堅持，希望為城市做出一些改變，有更大的空間容納不分年紀、不分國籍、不分產業的多元族群，找回創新和活力。 &
烏克蘭的不可能戰爭：反抗，所以存在
金石堂強力推薦書 ! & ＝拆解極權者手法，臺灣人必讀＝ 俄羅斯如何在多個不同的當代戰場對民主的烏克蘭發動攻擊？ 烏克蘭人如何以不同方式化身「平民戰士」，抵抗摧毀自由的極權之手？ 值此獨裁與民主間的抉擇時刻，與擁有強大軍備極權為鄰的烏克蘭，如何以抵抗意志與勇氣震撼全世界？ 二〇二二年二月二十四日，俄羅斯總統普丁發動所謂的「 特別軍事行動」，企圖占領烏克蘭並推翻其政府，打消烏克蘭加入北約的希望；而處於東歐與西方集團間、長期遭受俄羅斯威脅的烏克蘭，以其堅強的反抗意志奮勇還擊，擋下普丁快速拿下基輔的野心，然而數百萬難民已造成二戰後歐洲最大的人道危機。 這場戰爭所牽動的視野，除了傳統認知下的戰地前線，還包括交戰國的後方、周邊國家、網路戰場和國際社會，正在逐步改變戰爭的定義。俄烏兩國不僅發動軍力交戰，雙方在社群網站與資訊戰上攻防激烈；接收大量烏克蘭難民的鄰國波蘭，以及因歷史因素與能源需求過度倚賴俄羅斯的歐盟領頭羊德國，面對這場戰爭中的人道、經濟、國防與能源安全等課題，又如何與普丁的極權勢力對抗，重整國內外秩序？同時，世界的目光也轉向與烏克蘭有著相似處境的臺灣，我們是否有足夠的韌性面對鄰近極權在當代發動的混合戰？ 《報導者》記者與編輯團隊透過實地與線上的第一手採訪，以五個月的時間，穿梭被占領的城市、邊界、收容家庭跟德國街頭等多個場域記錄時代。結合戰爭罪行、難民潮、資訊戰與經濟能源等角度，立體呈現這場現代混合戰的樣貌；並透過多組人物訪談，看見在戰火中「被隱形」的人與動物，烏克蘭公民為了保衛主權與自由所做的多年準備、犧牲和生命經歷，以及為了守護新世代、存續國族文化不被戰爭摧毀而做的種種努力。同時也反身自問：如果有日臺灣面臨這樣的「烏克蘭」時刻，相關的準備與意志是否已經到位？本書是我們理解烏克蘭這場「不可能」戰爭的起點，更是臺灣面對未來的重要借鏡。 「如同世界上許多民族與國家，烏克蘭的千年歷史等同一部傷痛史，而這些不堪的記憶與創傷經常與俄羅斯直接相關。一九八六年，人類歷史上最大的核電事故「車諾比核災」在距離基輔北部一百五十公里的普里皮亞季（Pripyat）鎮爆發，彼時蘇聯政府粉飾太平的態度與官僚的顢頇作為，為烏克蘭帶來難以估算的人員、財產與生態損失。時序再往前轉，一九三二年，為達成「農業集體化」政策的生產目標，史達林在『歐洲糧倉』烏克蘭造成大饑荒（Holodomor），兩年間有數百萬烏克蘭人因饑餓而亡，在南方港城奧德薩，當地農民啃食樹皮和昆蟲的同時，只能眼睜睜看著自家種的麥糧往外地運送。這些難以抹滅的悲哀與傷痕，都藉由不同的形式一代又一代傳續下來，深埋在今天烏克蘭人的意識裡……《報導者》團隊所訪談的主角，從瑜伽老師、社運分子、銷售經理、程式設計師到脫口秀演員，是普遍存在於每個社會中堅的『平民戰士』。烏克蘭所經歷的每一次苦難與掙扎，正是因為有他們的抵抗，才給予其他烏克蘭人持續為未來奮鬥的勇氣和希望。」 ——徐裕軒（外貿協會基輔臺貿中心主任）
島國知音：台灣問題專家葛超智其人其事
認識真實的葛超智， 聯繫台灣．沖繩與美國的歷史見證者 無懼麥卡錫主義！ 寫下《被出賣的台灣》，畢生關懷台灣、沖繩命運 最早提出台灣島海洋史觀， 用知識與歷史對抗時代政治氛圍的美國學者。 George H. Kerr，葛超智，一個對台灣有深厚感情的美國學者，美國國防部「X島計畫」首屈一指的「台灣專家」。戰前曾於台北高校等處任教，戰後徵調任美國駐台副領事。以親身經歷寫下《被出賣的台灣》（Formosa Betrayed）一書，翔實地記錄二二八事件和披露「四萬換一塊」過程經過。並指出1941至1960間被視為戰利品的台灣如何被美蔣秘密聯手擺布、出賣的真相。 然而，較不為人知的是，葛超智在生涯晚期對沖繩的研究與關心，甚至是首位用專業的出版品，系統性、整體性介紹沖繩歷史的第一人。 本書由台灣第一位醫學博士杜聰明之子杜祖健博士主編，邀集台灣．沖繩兩地作者書寫與葛超智先生有關的回憶與介紹，是目前唯一能側面深入理解葛超智生平的著作。 ◎本書收錄文章作者／ 蘇瑤崇、林炳炎、蕭成美、杜武豪、杜祖健、吉原ゆかり、川平朝清、瀨名波榮喜、比嘉幹郎、山口榮鐵、大城英一、比嘉登美子（依章節序） &
政治神學
政治權力是一種偽神聖權利，無須以神聖為其奠基且令人著迷又難以撕破！ 近代世界的政治生態逐漸轉向威權主義、民族主義等民粹主義，不斷地挑戰昔日自由主義開放、寬容的價值，以致自由主義和民主似乎正經歷一種撕裂狀態，「主權」似乎成為神聖超越的法則創造者，成為另一宗教。 本書跳脫基督教神學及基督教世界觀的政治與神學的探討，著眼於現代自由主義當道的社會下，政治權力結構及其正當性的問題。 作者陳家富博士以義大利思想家阿甘本的政治思考為主軸，透過貫穿施米特－班雅明－陶伯斯的政治神學路線；追溯霍布斯和康托洛維茨的中世紀和現代政治的解魅與再魅之間的糾結；研究傅柯對現代管治術的分析配以神聖經世譜系學，說明政治神學是一種追操作中的神聖內核的學問，是追問現代社會權力的超越性根基和正當性的問題。政治神學並不關心神學之於政治領域的合法性，反倒要不斷檢視政治權力內部的神學論述，並試圖思考如何終斷政治和神聖之間的結連。 政治神學是思考神學與政治在相互分離中如何相互綑縛、如何在神聖權威與俗世政治權力糾結中拆解雙方的紐帶、如何在宗教象徵和符碼與政治操作的轉譯裡中斷兩者的過渡、如何在鋪天蓋地的主權暴力中尋找逃脫之路。 本書特色 • 循序漸進分析各大家政治神學 • 跳脫傳統基督宗教式的寫作 • 以紮實的文本解讀探討當今世界
2049百年馬拉松
「百年馬拉松的力量在於它總在暗地裡進行。借用電影《鬥陣俱樂部》（Fight Club）裡的話：馬拉松的第一定律就是絕口不提馬拉松。」 美國CIA 中國問題專家白邦瑞，被欺騙40年後、痛定思痛的懺悔實錄 中國從來就不滿足於和平崛起。 必須避免中共2049年百年馬拉松達陣，不認清事實與陷阱，將再也來不及！ & 2022年秋季中共即將召開二十大，極有可能見證習近平領導邁入第三任期、鞏固其歷史定位；值此時刻，更需了解美國鷹派的思維，並透過其目光溫習並審視中共戰略軌跡 ■ &閱讀關鍵& 解密美外交檔案、研析中共策略：今日中國的大國崛起局勢是如何造成？ 思考應對策略：離2049年中共建國百年成功達陣，我們還能夠做些什麼？ ■ &內容簡介 美國CIA中國專家白邦瑞，揭露美國過去從政府高官至一般民眾如何被中共欺騙的過程，並逐步分析中共對美國「霸權」不懷好意；如何無中生有「顛覆政權的境外勢力」箭靶，對外國仇恨的政治工程是怎麼煉成的；以及中共在過去四十年間的外交戰略中，針對不同時機的「勢」而發展出韜光養晦、無為借力等策略，並強調「儒家文明圈」的重要性。中共正持續穩步往馬拉松的終點邁進...... & ■ &全書綱要& 分析中共戰術要旨 ———＞執行重點 瞞天過海 ———＞百年馬拉松的威力在於總是暗中運籌帷幄 鼎之輕重，未可問也 ——＞佯弱瞞強，等待時機 聯吳抗曹 ——＞ 周旋於美俄中情勢，拉攏吸收美國的援助與間離之 趁火打劫 ——＞中國鷹派出頭，美方錯估真正的溫和派與改革派 無中生有 ——＞& 將美國妖魔化、強化惡霸形象 移花接木 ——＞& 借力使力於美國人的善意，控制中國對內外的媒體及形象 殺 手 鐧 ——＞ 發展以小博大的各類型武器 順手牽羊 ——＞& 剽竊、抄襲、間諜，中國拼湊的大戰略乃中國特色的經濟戰略 反客為主 ——＞& 當2049中國統治全世界，這世界只會更壞 【台灣版收錄專文分析（一）張旭成：解析中國稱霸天下 （二）丁樹範：觀察中國的警鐘 （三）黃介正：國強必霸的規律？】 & 這場百年馬拉松，究竟鹿死誰手？ 美國或其他國家還有勝算嗎？又會如何牽動台灣的未來？ & ■ &解密檔案重點 ――中美建交的背後主因不是尼克森主動出擊，而是毛澤東拉攏美國對抗蘇聯。 ――天安門事件當時美國誤判學生立場，竟然以為暑假到了學生就會散場。 ――中美貿易正常化、中國進入WTO都是中共對美國官員各個擊破的結果。 ――胡錦濤推動軟性的對台政策，成功讓美國誤以為中國願意與美國配合。 ――中共系統性地打壓暴露中國真相的媒體與學者。所有最值得信賴的中國問題專家，都是進不了中國的。 ――中國暗中與世界上各個反美勢力合作。911攻擊前後，中國不斷供應武器給蓋達組織。一位塔利班司令曾公開讚揚：「中國對塔利班伸出援助與合作之手。」 & 最易讀的中美外交歷史分析，來自現場的第一手外交實務剖白 &
柯P管理學：價值，領導，創新
柯文哲從政八年行動白皮書 用台灣價值建立共榮社會； 以僕人式領導推動精確務實的行政效能； 創新機制帶動公部門文化改變； 經濟與產業轉型打造宜居永續之都。 & ----------------------------------------------------------------- & 我是柯文哲。 政治是一門管理的科學，也是一種服務的專業。 擔任臺北市長八年，我管理一群優秀的公務員，帶領他們為市民服務。 我經常思考一個問題：我們要留給下一代一個什麼樣的臺北？ 從政不是要創立什麼偉大功業，而是務實地為人民解決各種問題； 這本書，就是我們解決問題的方法和故事，以及我們的改變與努力。 我們打造公部門的企業文化，為團隊建立是非對錯的共識； 我們為市府量身訂製策略地圖，設定使命、願景和價值； 我們嚴格執行財政紀律，不做撒紅包式的社會福利政策； 我們堅守正直誠信的核心價值，減少施政溝通的成本； 我們勇於創新改革，將政府的有限資源做最有效配置。 一個人走得快，一群人走得遠；每個人的一小步累積起來，是整體巨大的進步。 我的目標很簡單，就是繼續創造社會的進步，讓人民過得更好。 我的行動很明確，就是以一套有效的管理工具，把服務人民的事做好、做對。 &
帝國解體與自由的堡壘：烏克蘭抗俄戰爭的歷史源起、地緣政治與正義之辯
☆蘇聯雖然解體，但俄羅斯從未對歷史進行反省…… ☆冷戰雖然結束，但中、俄仍然固守威權專制…… ☆後冷戰時代終結，美國霸權搖搖欲墜…… 烏克蘭戰爭乃「歷史的缺失」的苦果，並將揭開「新對抗時代」序幕。 & 2022年2月24日，普丁下令發動「特殊軍事行動」，俄軍對烏克蘭展開全面入侵。在世人的驚詫與慌亂中，普丁的舉動不僅對烏克蘭人民的安全福祉造成悲劇性的傷害，更徹底打破了全球各國在二戰後苦心孤詣建立起的世界秩序──烏俄戰爭不僅是一個主權國家赤裸裸的對另一國家展開的滅國性入侵，違反了包含《聯合國憲章》在內的諸項國際公法，撕毀了俄羅斯與多國簽訂的1975《赫爾辛基協議》、1994《安全保障布達佩斯備忘錄》，甚至是俄羅斯與烏克蘭兩國簽訂的1997《俄烏友好合作與伙伴關係條約》。此外，俄羅斯作為聯合國安理會的五大常任理事國之一，更濫用其否決權阻止聯合國的集體決議，夥同中國阻撓聯合國發揮其正常功能，踐踏全球最重要的國際組織的安全機制。 & 然而，儘管俄羅斯的暴行如此昭昭在目，世人對其理解仍然易於遭到蒙蔽或混淆，這一方面固然出於俄羅斯國家機器蓄意編撰的謊言，以及中文世界網路上大量散播的扭曲訊息，也可能基於偏差的政治意識形態或對國際事務的誤解誤判。 & ★「北約東擴5次，威脅到俄羅斯國家安全。」 ──錯！北約東向擴張只有2次，而且加盟的國家全都自願。如今連瑞典、芬蘭都申請加入。 ★「烏克蘭窩藏納粹，甚至對烏東俄裔人士進行迫害。」 ──錯！聯合國人權報告指出，烏東衝突中喪生的大多為軍人，不存在迫害俄裔人士的情況。 ★「美國口惠實不至，遺棄烏克蘭。」 ──錯！美國從2014年開始即協助訓練烏克蘭部隊，開戰至今已批准上百億美元的援助，美軍提供的軍事情報資訊更是烏克蘭致勝的關鍵。 ★「美國才是在背後煽風點火的始作俑者，目的是削弱歐洲與俄國。」 ──錯！美國真正的戰略威脅來自中國，分散資源協助烏克蘭﹑支援歐洲，根本不利於美國。 ★「烏克蘭戰爭淪為美、俄相爭的消耗戰，中國或為大贏家。」 ──錯！事實上俄羅斯侵略的藉口、模式都與1931年日本侵華戰爭如出一轍。中國人民與政府都應該站在烏克蘭一方，嚴厲譴責俄羅斯才對。 & 本書作者黎蝸藤從2014年的克里米亞危機開始研究烏俄衝突，對其歷史背景、相關的國際條約與法律、參與各國的政治、經濟條件都有專精的研究。對於各種常見的盲點與謬論，黎蝸藤皆逐一提出清晰有力的辯駁。 & 《帝國解體與自由的堡壘》除了釐清爭議、反駁謬論之外，更帶領讀者從多種不同的角度來理解這場戰爭，包括「9種歷史敘事」、文化拒俄、經濟制裁戰、能源戰，以及聯合國大會上的11場表決之爭。黎蝸藤主張，欲真正了解烏俄戰爭的來龍去脈與是非曲直，我們不能只把焦點侷限於2022，而必須延伸到2014的克里米亞危機與頓巴斯戰爭，甚至拉到1991蘇聯解體之後從未展開的轉型正義。冷戰雖然終結，但由於俄羅斯從未從失敗中對其文化、民族認同、戰爭中的暴行與國家戰略進行真誠的反省，反而固守其極權體制，甚至與其共產陣營的小老弟中國圖謀挑戰既有國際秩序，故而導致「後冷戰時代終結」與「新對抗時代再起」。 & 最後，針對「誰是下一個烏克蘭？」的問題，作者指出雖然最有可能的會是中國正積極拉攏的索羅門群島，但真正會牽動國際政治板塊大變動的無疑仍然是台灣。與烏克蘭相比，台灣的條件有利有弊，利的是美國對台灣的承諾更堅定、台灣在全球產業供應鏈的地位更重要，且中國也看到了「歐美亞太抗俄共同體」團結制裁俄羅斯的決心。然而，另一方面，中國也將在烏俄戰爭中汲汲吸取教訓，精進其侵犯台灣之外交與軍事戰略，而一個耗弱的美國與北約，將更無力對抗經濟實力遠勝於俄羅斯的中國。福禍仍難預料，但國家地位之缺乏，將成台灣最大的潛在危機。 &
殤城後遺
關於2019年香港反修例運動，紐約電視電影節人道紀錄片金獎《紅磚危城》導演張凱傑，用鏡頭與文字寫下這段歷史。 ◎2019年反修例運動爆發，百萬港人走向街頭。本書揭露了動盪時代下最真實的樣貌，一同見證了運動啟蒙下雲湧的本土思潮。 ◎一堂有血有肉的歷史課，讓我們了解受訪者為追求公義、民主自由而走上抗爭之旅的心路歷程，面對制度暴力而承受身體和精神上的創傷。 ◎歷史任務是眾人之事，若我們未盡保存歷史的責任，在世代交替之後，一是真理必勝，要不然，就是創造真相的真理部必勝。 有人說，我們正經歷另一場戰爭，是記憶之戰。街頭運動落幕後，香港處於公民社會瓦解、白色恐怖瀰漫、民間寒蟬噤聲之時，不讓歷史留白，才有爬梳過去，正視當前的可能。 你也經歷過這樣的時刻嗎？《殤城後遺》訴說的明明是他人之事，讀來其實是眾人之事，借青年、社工等人之口，在告訴你我，驚恐、憤怒、迷惘與失落的感覺真實存在，而我們同屬一個共同體，有同一道瘡疤需要呵護。──新聞工作者 陳倩婷 一堂有血有肉的歷史課。本書的出版，有助把這段歷史傳承下去，也讓我們更珍惜生命、人權、新聞自由。──大學講師 陳麗君博士 小人物的偉大，正正在於他們的平凡與渺小。 望眾人親身經歷的彙集，能寫下記憶，真實記錄。──香港人 佚名 &
中國政治現代化的發展歷程：天朝思想、封建禮教、錯誤政策，五千年文明為何變得脆弱不堪？
曾經輝煌的五千年文明，何以走到各國都敢欺凌踐踏？ 中國脆弱得不堪一擊是誰的鍋？只對慈禧一人究責公正嗎？ 被禮教約束了上千年，革命派如何喚起中國人的民族意識？ 推翻帝制、建立共和，但要真正走向法治，這樣還遠遠不夠…… & 清朝末年，政治腐敗，外擾不斷，百姓生活苦不堪言，& 中國儼然成了一塊大餅，被外強瓜分得痛痛快快， 割地賠款接二連三，朝廷試圖變法卻又屢屢受挫。 人民自行成立祕密組織，起義幾經失敗，最終迎來了改朝換代， 結束自秦朝以來的千年帝制，中國建立了共和制政府。 然而，現代化的腳步仍未停止，民主與自由的路還很長…… & 【光緒帝與戊戌變法——改革為什麼失敗？】 談到變法，日本有成功的明治維新做榜樣， 然而，中國在光緒帝、康有為、梁啟超等人的帶領下， 變法僅僅維持了一百零三天，可以說是以大失敗告終， 這當中的緣由，有人說是慈禧阻撓，有人說是變法操之過急，& 深入探討，會發現事情遠比想像中的更加棘手…… & 【興中會成立——國家不行了，現在只能靠自己】 國父孫中山於檀香山求學期間親眼目睹了夏威夷當地的社會狀況， 看到普通民眾為贏取民族獨立而展開反對美國兼併的抗爭， 腦海中逐漸萌生了「民族主義」和「民生主義」的想法。 一八九四年，清朝甲午戰爭受重創，雙方簽訂馬關條約， 堂堂大國居然被自己一直瞧不起的島國所擊潰，中國人如何能嚥下這口氣？ 「人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。」 孫中山向李鴻章提出了自己的改革綱領，不料卻遭李鴻章拒之門外， 悲憤交加之下，國父再度遠赴重洋，開始號召他的革命事業…… & 【從人治走向法治，從帝制走向共和——現代化方向】 ．中國革命要解決的根本問題——認清民主本質 孫中山政治民主化的核心在於推翻封建專制政體，建立民主共和政體。 民主共和體制實質上是和平的議會政治、政黨政治， 各政黨都可以透過議會進行合法的遊說、辯論，以引導和爭取議會多數。 一個國家若沒有建全的政體，那麼無論是共和制還是君主制都是好不了的。 & ．共和政治的本質在於用法治代替人治，以民主代替專制 孫中山強調「人民自治是政治的極則」，提出共和是國民的需求， 共和政治主張國家元首由國民選舉，元首對國家和國民負責， 國民有監督國家公職人員的權利，法律面前人人平等。 & 【中國現代化之路的反思】 清朝的經濟實力是從何時開始走下坡？地方政治軍事化早已埋下隱患？ 天朝思想導致中國與西方工業革命失之交臂，西化與否歷來紛爭不斷？ 從政黨政治到一黨政治，蔣中正領導的國民黨為何風光不再？ 民族的劣根性阻礙國家發展？現代人應該具備什麼樣的公民意識？ & 本書特色 & 晚清的中國社會動盪不安，列強入侵，清廷無力抵禦，變法也宣告失敗。天朝思想、封建制度、禮教約束，是什麼造成中國衰弱？一眾知識分子紛紛覺醒，組建黨派推翻千年帝制，然而，革命並未就此結束，軍閥紛紛割據一方、袁世凱試圖獨攬大權……中國現代化的進程，法治、民主與自由的推廣，至此方要開始。 &
第三波：二十世紀末的民主化浪潮
十九世紀以來，全球性民主化潮流有三波，從1974年葡萄牙政變開始以迄目前，即屬第三波的範疇。此一波民主革命帶動三十多個國家進行政治變革，從威權轉型到民主，這可能是本世紀晚期最重要的政治趨勢。國際政治學巨擘杭廷頓教授深入淺出地分析了這些民主轉型的原因、性質、方式及其直接影響。特別值得一提的是，他對中華民國臺灣有很高的評價，因為只有中華民國在民主化的進程中，還能夠維持經濟發展與安定。因此「臺灣經驗」有其優越的地方，可資其他開發中國家政經改革參考。
50則非知不可的政治學概念
基本教義主義的力量威脅我們的自由與安全，政府的對策可能會危害我們基本的正義、民主政治與人權。貪腐、戰爭與暴政激起公憤，還有宣傳、政黨的花言巧語，以及見獵心喜的媒體煽風點火。另外諸如國家權力的合理範圍、革命與政治暴力的正當性、社會主義、自由主義與資本主義的意識型態之爭，還有貧窮、犯罪與種族主義帶來的挑戰，想要了解當今的政治討論與政府型態，絕對要熟悉這些政治概念。班．杜普瑞在這本《50則非知不可的政治學概念》簡明扼要地闡述現代人不可不知的重要政治概念。任何人想要深入了解永不停息的權力爭奪如何改變世界的面貌，都會喜歡這本書。
余英時與自由主義(思想45)
本期的專輯是「余英時與自由主義」，余英時先生是中國思想史的大家，對當代中文世界的人文學術以及文化意識影響廣遠。在先生去世之後，學界的紀念集會、刊物的紀念專輯，已經發表和收錄了不少追念的文字。不過余先生對現實政治也有強烈的關懷，尊崇人權與自由，深信中國必須朝向憲政民主的方向發展。本刊此時發表這個專輯，除了致上遲到的悼念，也希望深入余先生的政治思想。 & 「美國歷史的不癒傷口」專輯，探討今天美國社會面對的棘手問題，包括了無休止的黑白衝突，再加上川普等極右派所鼓吹的純種白人美國。這兩個問題都涉及了歷史的使用與誤用。
永遠的農業人：李登輝與臺灣農業
「若不是農經系的專業訓練，我無法做中華民國的總統。 — 2008年11月16日，李登輝於臺大八十周年校慶 李登輝前總統是推動臺灣政治轉型的「民主先生」，也是一輩子的農業人。他在求學階段就立志成為農業經濟學家，將所學貢獻給土地與農民；進入農林廳、農復會工作後，他走遍臺灣各大鄉鎮角落，以最紮實的農村調查，深入了解臺灣各種農業問題。傑出的農經研究，讓李登輝不僅享譽國際，也以此踏入政壇，推動多項關鍵性的農業改革。 這本書，寫的是李登輝與臺灣農業的故事，李登輝如何走上農學報國之路？他如何翻轉「以農養工」的政策方向，改變臺灣農村的命運？在臺灣農業面臨轉型的關鍵時刻，他又以何種策略，協助農民因應各種挑戰？這本書嘗試以農業角度，讓讀者看見不一樣的李登輝。 本書特色 第一本介紹李登輝農業貢獻的書，帶你認識「農業先生」李登輝。 蔡英文總統、李登輝基金會董事長李安妮、農委會主委陳吉仲專文推薦 &
美國第二：美國菁英如何助長中國取得世界霸權
推開中國門背後 權力、金錢、影響力交織的超友誼關係 過去幾年，中美之間的關係轉變許多：從熱絡的經濟夥伴，到戒慎恐懼的亦敵亦友，再到公開的敵人。美國人對中國共產黨所提出的挑戰覺醒得很慢。這一切是怎麼發生的？ 在本書中，作者回溯了中國共產黨對美國的影響的演化。他讓讀者看見，美國的領導者一開始是如何歡迎中國進入美國的經濟體系，相信透過貿易與參與，能讓中國變得更民主化。作者也說明，即使這樣的信念已被證實是一種誤導，但美國有不少商人與政治人物已變得太依賴中國而不敢挑戰它。 本書揭露了北京當局影響美國既深又廣的網絡，這網絡是多年安靜無聲地透過許多傑出人物建立起來的，其中包括前美國國務卿季辛吉與歐布萊特、迪士尼前執行長艾格與布希總統家族。書中也告訴讀者如何對抗這樣的影響，而且不是以偏執狂、仇外者或種族主義者的方式。這是一個關於腐敗與誤用的善意、深具權威性與重要性的故事，不僅對美國的未來，也對世界上大多數國家的未來具有嚴肅的意涵。 《商業周刊》八月選書 專文導讀 溫洽溢｜世新大學社會發展研究所副教授兼所長 &
偽裝的改革者：破解鄧小平和蔣經國神話
鄧小平是中國改革開放的總設計師？NO！ 蔣經國建設台灣、啟動台灣的民主歷程？NO！ 兩岸知識界的最大神話 被余杰無情犀利破解── & 當習近平否定鄧小平、當蔡英文肯定蔣經國？ 剝洋蔥般層層地剝去鄧小平與蔣經國臉上的重重油彩 揭露兩人作為獨裁者、屠夫和黨棍的真相 & 在台灣，「蔣經國神話」始終揮之不去；在中國，「鄧小平神話」更是雲山霧罩；在海外華語圈及西方研究中國問題的媒體和學術界，這兩種神話更是彼此交織，剪不斷理還亂。 & 華語知識界大多已經否定了毛澤東和蔣介石，卻同時把鄧小平和蔣經國兩位獨裁者的政治繼承人定義為「改革者」。鄧小平一手主導中國的改革開放，創造出全球經濟奇蹟。蔣經國則推動十大建設，解除黨禁、報禁，把台灣帶入民主體制。 & 2018年，《美麗島電子報》公布《2018年六月國政民調》，其中一題是「您認為在以下這幾位總統任內，哪一位最能夠堅持或是代表台灣價值？」。結果，蔣經國排序第一，其支持度高於直選產生的後四位總統的支持度總和。2020年，台灣民意基金會調查顯示，針對蔣經國的評價，有高達84.8%打出及格以上的分數，只有5.7%打出低於60分不及格的分數。 & 在今天的中國與台灣，鄧小平和蔣經國政治神性依舊。而本書認為這是華語世界最巨大的神話和最可怕的迷思。作者余杰別出新意地把鄧小平和蔣經國放在一起比較分析，挑戰傅高義（Ezra Feivel Vogel）的《鄧小平時代》和陶涵（Jay Taylor）的《蔣經國傳》這類讓華語知識分子以為有西方背書、貌似客觀的歷史定論。 & 余杰指出，鄧小平和蔣經國共同的政治本質是： & ●都留學蘇聯，都是不同程度的史達林主義者和平庸的黨棍。 ●都是不穿軍裝的軍人，都沿用蘇聯的政工和政戰制度，將軍隊打造成黨軍。 ●都是手上沾滿鮮血的獨裁者，一個搞紅色恐怖，一個搞白色恐怖。 ●都是表面上假裝親美，但骨子裡反美式民主和自由市場制度。 ●都喜歡搞計劃經濟和公營企業，所謂經濟起飛不過是搭上美國便車的結果。 ●兩人所謂的改革或推動民主化，都是在美國壓力下為拯救黨國的無奈選擇，而不是出自內心的價值和信念。 & 在本書中，余杰進一步分析了鄧、蔣的列寧式（或半列寧式）黨魁本質，闡明兩人均維護黨國體制、以黨代國，採用特務治國模式。值得注意的是，比起更具卡里斯瑪魅力、統治更有個人風格的毛澤東和蔣介石，鄧小平與蔣經國更像是官僚體系之中的「平庸黨棍」，因此也更容易被包裝形塑為「改革者」。 & 「若不破除鄧小平和蔣經國之偶像崇拜，中國的民主化不可能啟動，台灣的民主亦難以鞏固。而否定蔣經國和鄧小平的神話，不是歷史虛無主義，而是破除宣傳假象、還原歷史真相。」──余杰 & 本書同時也是余杰的自我反思。他寫道，在二○○六年第一次訪問台灣以前，他對台灣所知有限，讀美國學者陶涵的《蔣經國傳》，不知道這是一本收錢寫下的歌功頌德之作；他受其影響，對蔣經國頗有好感，一直憧憬「中國的蔣經國」的出現，卻不知道鄧小平和蔣經國都不是戈巴契夫。直到此後他多次訪問台灣，得見彭明敏、林義雄、黃文雄等若干台灣民主運動的先驅，撰寫五卷本的《台灣民主地圖》系列，才如剝洋蔥般一層層地剝掉蔣經國臉上的重重油彩。 & 藉由此書，余杰尤其希望破解中國自由派或民主清新派對鄧小平和蔣經國的誤解和迷戀。他之所以特別反對蔡英文出自政治考量而認為蔣經國的核心價值是「反共保台」，正是因為蔣經國的「反共」只是為了捍衛他的家天下和黨天下，並非出於堅持民主、自由和人權的價值而「反共」。兩種「反共」用語雖相同，實則天壤之別。 & 聯合推薦 & 王丹｜「對話中國」智庫所長 黃澎孝｜媒體人、前國大代表 &
體驗式交流對臺灣年輕人文化認同之影響
政治大學選舉研究中心的調查研究顯示，近年來臺灣地區民眾的「臺灣人認同」快速上升，「是臺灣人也是中國人」和「中國人」的認同則明顯下滑，而在「臺灣人認同」中，又以閩南族群的表現特別強烈。這種民意趨向對於兩岸關係和平發展構成了嚴重挑戰，也考驗著海峽對岸處理兩岸關係的定力和智慧。而藉由臺灣和福建閩南地區特別深厚的血緣和文化淵源，推動讓臺灣民眾特別是年輕世代有感的文化交流活動，增強文化認同上「兩岸一家親」的感受，顯然是大陸方面認為可行的途徑之一。 本書就是採取具有實證意涵的研究途徑，透過焦點團體訪談研究方法，來實際瞭解閩南地區的體驗式交流，對於參加過活動的臺灣年輕人來說，是否真能增強他們對於臺灣和閩南文化連帶關係的認識，並因而提升「兩岸一家親」的文化認同。同時，藉由研究發現，對於兩岸的文化交流措施提出建言。 未來制定兩岸交流相關政策或是由兩岸民間主導相關交流時，允宜增加體驗式交流活動，除了有利於增進兩岸的友善理解之外，也有利於建構兩岸閩南文化的基礎認識以及認同。創造有利於文化交流的情境是推動兩岸交流應該加強的路徑。 本書特色 透過焦點團體訪談研究方法，來實際瞭解閩南地區的體驗式交流。 對於參加過活動的臺灣年輕人來說，是否真能增強他們對於臺灣和閩南文化連帶關係的認識，並因而提升「兩岸一家親」的文化認同，對於兩岸的文化交流措施提出建言。 &
中國大掠奪
19世紀，歐洲殖民全世界。 20世紀，美國領先全球。 21世紀，中國是否成為最大的掠奪者？ 中國正在展開人類史上最大的掠奪戰。 2020年，儘管在新冠肺炎大流行的嚴重影響下，中國仍是經濟增長表現最亮眼的大型經濟體。隨著拜登入主白宮，西方世界再次團結盟國，準備抵抗中國，但徒勞無功，中國即將成為領先世界的經濟強國。然而其獨特的發展模式，無論是在人權議題、民主政治、全球環境、科技發展與各種層面，都對當今與下一代的全球人類構成了重大影響。 現在的中國，不僅在經濟層面影響全球，更在環境、科技與資源方面，成為更全面的掠奪者。 本書作者董尼德，為法新社資深媒體人，長期關注中國、亞洲與國際時事。在《中美爭鋒》一書，剖析拜登時代與疫情時代下，中國與美國的角力將如何左右世界。而本書則細剖中國當局對人權的迫害，對民主的監控，也更進一步探討對全球影響更深遠的環境議題，當中國致力發展高科技時，不僅止於經濟擴張，而是攸關全體人類生存的資源競爭。中國正在一步一步地展開史上最大的掠奪戰。
溫暖的魄力：陳時中的從醫初心
★陳時中 唯一授權傳記 ★辯贏不是贏，把自己放小，做對的事 & & 我們是醫者，也是仁者，要用同理心去處理事情， 處理事情要嚴謹，但處理人不要嚴苛。 真正能讓人心甘情願捨己付出的， 從來不是恐懼，而是信任與情感。──陳時中 & 衛福部部長陳時中在2020年擔任中央流行疫情指揮中心指揮官後，一戰成名，每天下午兩點，由指揮官率領防疫團隊召開記者會，秉持著「總統知道的，國民也知道」的「公開透明」原則，向全體國民說明疫情的進展、疫調的進度與政府相關決策，對記者提問也據實以告，絕不迴避。 他沉穩的風格、不疾不徐且條理分明的說話方式，在疫情嚴峻的當下，無疑成為穩定民心很重要的力量。第一次武漢包機回台，有確診者被夾帶上機，陳時中在記者會時忍不住落淚。醫福會執行長王必勝說，那時部長已超過一天沒睡，但是：「流完淚，他就無敵了。」 這樣一位「鋼鐵部長」，他的高EQ是如何養成的？為什麼與他共事，團隊都樂意相挺？ & 他說辯贏不是贏，團結才能成功； 他是數字控，決策都有所本，沒有數字逃得過他的法眼； 他身先士卒，不讓部屬與長官孤軍奮戰； 他面對不同意見，不以權威碾壓別人， 總是以過人耐心真誠溝通，整合各方意見，創造多贏。 & 在出任衛福部部長之前，陳時中是優秀的牙醫師。當年牙醫界密醫充斥，且潔牙觀念還有待推廣。他想扭轉牙醫業的亂象，因此加入了公會，藉群體的力量，翻轉這個行業，讓民眾因正確的醫療行為而獲益。 他在民間耕耘多年，尤其在眾聲紛擾的情況下，終於成功推動了全民健保牙醫總額預算制度，又曾擔任衛生署（衛福部前身）副署長，歷練豐富。上任衛福部部長後，就開始推動刻不容緩的長照政策、完善社會安全網；健保未來如何改革，也是陳時中最重視的一環，因為現在不做 以後就來不及了。 陳時中以第一人稱，自我剖析「鋼鐵部長」的內心世界。 & 我給自己立下幾個期許：第一是「守法」，第二是「守分」，第三是「誠實」面對問題，然後「盡責」去處理，最後只求「無愧」。──陳時中 &
總統的親戚：揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係(經典紀念版)
台灣歷史書寫名家、知識的傳承者陳柔縉做為 政治記者與政治評論專欄作家的代表之作 ※經典紀念版※ 了解戰後五十年來，蔣氏父子統治與黨國體制一個重要的切角。 「時代相」令人著迷。我們總是身在其中，又被置在外。──陳柔縉 & 陳柔縉自二○○三年開始轉向，不再寫政治評論的專欄，她滿懷興致與好奇，投入了解日本時代，並持續發表《台灣西方文明初體驗》、《人人身上都是一個時代》、《一個木匠和他的台灣博覽會》等多本膾炙人口的作品，為台灣生活史添補了許多闕漏的空白。 我們所熟悉的陳柔縉，是曾在專訪中直言「我就是袂爽為什麼我們都沒有弄懂日本時代是這個樣子」，不受框架局限，以唯有她才發想得出來的妙趣主題，似不著痕跡地，將此時的我們與彼時的人連結起來；時間往前推，會發現她深厚的考據工夫，不為人所定義的特質，早在她擔任政治記者，便已表露無遺。在即將解嚴之際，陳柔縉踏入新聞界，做為「異類」，她從主流媒體跳到異議媒體，更憑藉犀利的觀察能力，將發現的「政商密實的結構體」，寫成專書《總統的親戚》，於一九九九年發表。 《總統的親戚》描繪「一個」超級關係網絡，以超過四千張的訃聞和結婚啟事，輔以諸多專著專論及各方人士提供的私人家譜，追索連連相扣、又交互結織的政商姻網，揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係。這本書出版後，除了成為十多年來，報章媒體等各線新聞從業人員必備的案頭書（以掌握哪一家是什麼樣的家族，也好辨清誰是誰的誰，對台灣的社會階級有一個結構性的了解），一般讀者也終於得以一窺「統治菁英階層」的頭臉，從文字敘述或系譜圖例，更會驚訝發現，原來某大官或某大富是親家，或者原來某人的出線，「家學淵源」仍屬關鍵。 本書所指的總統，包括戰後至二○○○年以前的四位總統（蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝）和六位副總統（陳誠、嚴家淦、謝東閔、李登輝、李元簇及連戰），內容分成三十一章，但每一章其實不只包括一個家族，陳柔縉強調，附屬其中的家族不代表不重要或權力小於主述家族，值得繼續深究下去；至於本版次主文的時間點，仍以一九九九年六月為基準點，雖然所提及人物已有職務之類的變動，但「家族關係是永恆的，發跡崛起故事亦不變」。 二○二一年，決定發行新版之際，陳柔縉除了修訂內容部分文字，亦盡其所能增修書中數十個家族系譜。她於未能完成的新版序中提到，在本書問世的第二個十年，台灣政治歷經藍綠變色，經濟方面因兩岸大開放，造成新貴崛起，不過上流階級盤根錯節的核心短期不至於崩潰，如今，黨國體制已成一頁歷史，仍有餘暉，但不太可能復活。過去的十年，看到何壽川、林蔚山入獄，辜嚴倬雲對於婦聯會的無力困境，連勝文和丁守中挑戰台北市長失敗，吳志揚連桃園市長寶座也守不住，李登輝、辜濂松、辜成允、沈君山、高俊明牧師、林堉璘、林榮三兄弟相繼過世，連戰和吳伯雄垂垂老矣、陳履安銷聲匿跡，華南金少爺與新光金小姐的世紀聯姻變色，互控上法院……種種都為權貴核心添了黃昏霞色。 電子與網路興起帶來的新契機，造就的富貴層，與舊有上層結構不相通連。一邊發言聲量增加，動見觀瞻，社會影響力只增無減，一邊卻日漸消蝕，一眼望去，似乎只剩幾個金控家族還有能見度。不過，縱使三十年前看起來強健的結構體，已然衰敗，《總統的親戚》這部以龐大資料建構而成的重要專著，至今讀來並沒有脫節感，堪稱了解「戰後蔣氏父子統治與黨國體制一個重要的切角」。 原來，時代變幻就是如此迷離，也如此明白。 我們總是身在其中，又被置在外。──陳柔縉 ※隨著時光推移，時人的現代照，網路搜尋容易，本紀念版就不特別著力於此。部分家族老照片則因故無法確認來源，而未收錄其中，尚祈讀者見諒。 &
黃珊珊：33個人生故事
認真活、拚命做－－看見，最真實的黃珊珊！ 黃珊珊首次公開她的成長歷程與內心思索 & 黃珊珊，她是媽媽，也是臺北市副市長，曾是律師，也是市議員， 一路從家庭到法庭、市議會，到臺北市政府， 她始終堅持信念，追求社會的公平正義。 她秉持自己的所思所想，認真、不放棄， 化作一股最有力道的魔法， 溫暖了周遭的人，點亮了城市的光。 & 這本書33個故事，都是黃珊珊認真活，拚命做的人生故事。 即使過程很辛苦，她仍堅持做自己覺得對的事， 並希望傳承下去，打造更美好的社會。 & ▎堅持做對的事，即使面對家人也不動搖▎ 1991年，臺大教授發起「100行動聯盟」。二哥叫我千萬不要加入抗爭遊行。但這個法條是錯的，即使他是我的家人，我也不聽他的。就這樣，我們兄妹冷戰了十年。 & ▎為了一個小女孩而決定從政，因為法律不能也不該傷人 ▎ 開庭時，法官違反很多程序規定，不讓我進入法庭，還恐嚇逼迫我的未成年當事人的母親當庭解除律師委任，讓我不能幫她辯護。她只是個未成年的小女孩，媽媽不懂法律，在法庭上怎麼可能跟法官對抗？這擺明了欺負人！ & &▎從標會參選臺北市議員，到擔任臺北副市長▎ 二十八歲那年，我的存款只有八萬元，沒有顯赫的家世，不是富二代也不是政二代，我決心投入選戰的唯一理由是，「我要去修改法律，讓法律不再傷人」。四十九歲當臺北市副市長，還是一樣的理由，我要從內部來改革制度、改變這個社會、進而改變這個國家。 &
安倍晉三大戰略【安倍晉三的海洋民主國大聯盟，如何防堵中國崛起、鞏固自由開放的印太秩序！】(特別收錄「台灣如何回應」)
美日澳印＋韓國＋台灣＋東南亞國協＝海洋民主國的大聯盟 安倍晉三的海洋大戰略，如何防堵中國崛起、鞏固自由開放的印太秩序？ 從「擁抱戰敗」，到擺脫「失落的二十年」 日本締造出海權國家的新格局 既非戰前的軍國主義論，也非戰後的被動和平論， 而力圖打造亞洲海洋的國際新秩序！ 台灣處在何種角色？是真空地帶還是關鍵地區？ 「台灣有事」等同於「日本有事」，也等同於「日美同盟有事」 台灣人不可不知的安倍晉三大戰略！ 日本前首相安倍晉三，不只是戰後日本任期最長的首相，可能也是對日本及亞洲影響最深遠的當代政治家。他在第二次任職首相期間（2012－2020）設計和主導推動的日本大戰略，將日本的國家利益防線從東亞大陸轉移至印度—太平洋，旨在帶領日本由傳統的陸權國家轉型為海權國家，堪稱是戰後日本的戰略大轉變，也是明治維新開國以來前所未有的大變革。 美國最權威的日本研究專家，麥可・葛林在本書深入探討由安倍晉三主導的日本戰略轉型及國家變革何以出現？原因是回應中國崛起後的擴張及稱霸野心。書展全面剖析安倍大戰略的本質、歷史淵源，以及對外關係方面涉及到的中國、美國、韓國、東南亞國協、印度、澳洲等印太重要國家。 葛林認為，安倍晉三時代奠定的日本大戰略，結束了戰後主流的被動依附美日安保同盟的吉田主義，重塑了日本及亞洲地區的地緣政治與國際格局，他深信，日本一旦成功，我們的世界會更加安全繁榮。 ■日本的戰略轉型──從陸權到海權的國家變革 安倍大戰略的核心理念是什麼？要回答這個問題，得先從明治維新後的日本歷史說起。本書回顧歷史，認為自明治維新以來，日本雖有海權思想的萌芽，但整體戰略仍然以陸權思想為核心，將大陸國家（如清國、俄國）視為假想敵，因此明治戰略的建構者──山縣有朋便將日本的國家利益防線劃定在朝鮮半島。然而，透過陸權思想所建構的國家戰略很快地就成為了日本對外擴張的理由，更是二戰時期日本軍國主義的濫觴。 安倍大戰略與舊時的日本戰略最根本的區別，就是以海權取代陸權思想，將海洋確立為國家利益防線的根本所在。 安倍戰略的海權思想，主要來自戰後學者高坂正堯與岡崎久彥的「現實主義海洋戰略」。透過此一思維，雖然日本仍然將大陸國家（中國、俄羅斯）視為假想敵，但不再採取過往的陸地競逐模式，而是更看重海洋防線的鞏固以及與國際盟邦的連結。因此，日本如何回應中國的挑戰，並重建與美國的盟友關係，便是安倍戰略在實踐中的最重要環節。 因此，為了實現日本的海洋戰略目標，安倍晉三推動各種外交行動，如第一次任期的「四方安全對話」及「自由與繁榮之弧」，第二次任期的「自由開放的印度─太平洋」，積極尋求具有共同民主價值觀的重要國家之合作。本書評價：「安倍晉三透過海洋作為戰略架構的做法已然生效：今天世人眼中的日本，不再是一個逃避戰敗歷史的國家，而是國際自由秩序的重要保護者。」 ■安倍大戰略的核心──回應中國挑戰、強化美日關係 然而，安倍戰略的最重要環節，還是日本如何回應中國的挑戰，以及如何重建、昇級與美國的同盟關係。對此安倍戰略有著非常明確的目標，如本書所寫：「安倍晉三認為日本應該作為一個負責任的海洋國，不應該像中國一樣，在東亞進行陸權獨裁政體的霸權行為。而日本選擇海上路線，讓這個國家可以配合美國的亞洲防衛政策，扮演更重大的戰略角色。」 安倍戰略回應中國崛起的方式，並非軍事競爭，而是外交戰與經濟戰。本書指出，日本無法迴避與富裕的中國開展經濟合作，又要制衡中國稱霸的野心，而必須對兩國間的往來採取保護措施。因此，在安倍領導下的日本沒有設法將中國趕出區域合作，而是推動多邊貿易與外交協議如《區域全面經濟夥伴協定》，訴求國際力量的合作來抑制中國的崛起。 另一方面，對日本來說最不可或缺的國際力量，就是美國的支持。安倍戰略最成功的一點，便是全面升級了日美同盟關係。在二戰結束後，身為戰敗國的日本全力拚經濟，但外交及國家安全長期依賴美國保護，而缺乏戰略主動性，這種狀態本書稱之為「吉田主義」（來自日本前首相吉田茂）。然而，安倍大戰略讓日本徹底告別了「吉田主義」的時代，展開與美國更加緊密且全面的合作。二〇一五年，日本與美國重新制定了《美日防衛合作指針》，日本主動承擔美國維護東亞自由秩序的任務，不再是美國的戰略附屬品。 同時面對中國的挑戰，日本也不再主張日美中三邊關係，而是改以更加堅定的美日同盟立場來面對中國。本書對此評價說，「安倍大戰略最令人印象深刻之處，就是它成功影響了日本外交政策中最重要的單一變數──美國。」 ■台灣版獨家附錄──台灣對安倍大戰略的思考與回應 「台灣有事等同於日本有事，更是日美同盟有事」是安倍晉三發表於二〇二一年的宣言，更是安倍大戰略的最佳注解。安倍晉三不只明確表達美日同盟捍衛台灣安全的立場，更凸顯了維護台海和平不再只是美國的義務，也成為日本的國家利益所在。面對中國稱霸的野心，台灣及日本透過安倍大戰略的連結，已經形成新的命運共同體。然而問題在於，這一表述中的台灣依舊是被動的存在。 台灣政治的獨特性，始於這座島嶼不斷被外力勢力殖民的歷史，以至於它無法出現基於自身的主體戰略，反而歷來扮演他者的戰略基地。當下的台灣一方面處在專制中國的直接軍事威脅下，一方面內部存在政治認同的巨大分歧。在這樣的背景下，台灣處在何種角色？是真空地帶還是關鍵地區？台灣應該如何思考安倍大戰略所帶來的東亞局勢轉變？又應該如何逐漸形成基於自己利益線的戰略思考？這是每個富有使命感的台灣人都要嚴肅思考的時代課題。 為此，本書特別增加台灣版附錄「台灣對安倍大戰略的思考與回應」，收錄賴怡忠、李世暉、郭育仁、矢板明夫四位學者及媒體人的文章，從台灣角度對安倍大戰略進行在地的回應及反思，以饗讀者。 &
西方的自殺：人性本能如何反噬西方文明？
「將政治論辯提升為人性與文明宏大敘事的史詩級作品」 大衛．布魯克斯，《紐約時報》 & 「年度最佳好書」《紐約郵報》 & 國族主義、民粹暴力、身分政治、社會主義……都是人性本能的折射！ 到底發生了什麼事情，讓它們反噬西方文明？可否有解決之道？ & 超越左右、尋求共識、反思人性與文明的政治思想大歷史！ & ★★美國知名專欄作家，雄踞《紐約時報》暢銷榜的重量級作品★★ ★★結合傳統政治哲學與現代心理科學的大歷史論述★★ ★★多張科學數據的圖表，展示人類進步的簡史★★ ★★流暢白話、思路清晰、黑色幽默、辛辣評論★★ ★★認識美國政治及西方文明，不可缺少的保守派聲音★★ ★★何清漣、馮卓健學者專文推薦、多位專家、媒體人好評推薦★★ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 本書作者喬納．戈德堡是美國知名的保守派作家，他以其獨特辛辣的黑色幽默，探討為什麼西方文明作為人類歷史前所未有的進步成就，卻在今天受到不分左右派意識型態的攻擊？對此他針對當代美國政治、社會變遷、流行文化及川普現象，融合傳統的政治哲學與現代的心理科學，提出了精彩的大歷史論述。 & 全書共分為三部，第一部探討人性的演化，如何影響人類歷史的發展。第二部從西方文明的誕生，「國家」及「資本主義」體制的建立，探討西方文明的價值所在。第三部則是回到當代美國，深入剖析美國政治、社會及文化的各種尖銳衝突。本書列舉了今天美國爭吵不休的各種問題： & ◆在美國政府三權分立的表象之下，是否暗藏著權力大過一切的「影子政府」？ ◆社會貧富懸殊、種種不平等的起源，其實來自於推崇個人成就的美國精神？ ◆憲法保障個人言論自由的權利，在進步時代卻淪為反民主的法西斯象徵？ ◆鼓吹婚姻自由、家庭觀念式微，卻讓婚姻成為有錢人的特權、窮人的奢侈品？ ◆流行文化推崇萬能的英雄，讓人們總是期待政治人物成為打敗魔王的勇者？ ◆川普掀起的民粹現象並未摧毀美國民主，而是美國民主墮落後的自然產物？ & ■美國當代的政治危機，也就是西方文明的價值危機！ & 美國的自由傳統、憲政體制以及開放的資本主義經濟，是二十世紀以來西方文明繁榮的基礎。然而，這個基礎在二十一世紀的今天，正陷入了前所未有的危機。不論是左派還是右派，都認為今天的美國及西方文明需要被改變。如何解決問題？左派的答案是身分政治及進步主義，右派的主張則是民粹政治及國族主義。 & 然而，本書認為左右派的衝突只是危機的結果，真正的危機來自於從上世紀開始的美國，歷經多次社會轉型，人們已經不認識、已經遺忘美國及西方文明的價值是什麼了，為何如此？是哪裡出了問題？要面對現代文明的危機，便得回到人類歷史，重新檢視西方文明的價值所在。 & ■西方奇蹟的建立，來自於理性約束人性！ & 本書從美國保守派的視野出發，指出西方文明的起源，其實是在長達二十五萬年的人類演化史中，偶然出現的「奇蹟」。這個「奇蹟」開始於十八世紀的啟蒙運動，算起來在短短不到三百年之間，人類社會便迅速脫胎換骨，從歷史常態性的貧困、飢餓與戰爭的無止境循環中解放出來。對個人權利的重視也成為可能，這構成了現代自由民主制度的重要基礎，也就是每個人都有著追尋自己幸福的權利。 & 然而，如果每個人都追求自己的幸福，卻往往會造成彼此的不幸。為何如此？本書從科學演化論出發，援引社會心理學家海德特（Jonathan Haidt）在其經典著作《好人總是自以為是》中提出的「道德基本原則」，指出意識型態是人性的必然產物，若不建立一套具有共通標準的社會規範去約束彼此，那麼人性原有的多面性，將會促使人們相互傷害。 & 因此現代政治的共通規範，以理性約束人性，便是西方文明的最大成就。在啟蒙運動之後，美國獨立革命及工業革命，建立了自由民主的憲政體制及資本主義市場經濟，開啟了現代世界的大門。這場前所未有的進步，造就了與過往歷史截然不同的新時代，更是今天自由民主、多元繁榮的真正根源。 & ■家庭價值的衰微，是西方自殺的開始！ & 然而，繼承西方文明的美國，今天正陷入了嚴重的危機，關鍵在於家庭價值的衰微。本書認為，傳統一夫一妻的傳統家庭制度是延續西方文明的「文化引擎」，其重要性更勝於教會或國家。然而在進步主義的影響下，婚姻及家庭的價值從上個世紀開始便持續弱化，導致了大量單身的男女或是功能不全的家庭，也促使美國傳統價值觀的逐漸崩解。 & 作者指出，「今天許多人不在乎核心家庭在社會中扮演的角色，我們將會失去各種重要的體制，被大自然打回原形。」在漫長的人類演化史中，人類曾建立各種互助合作的團體組織，包括家庭、城邦及國家，根本原因在於人性需要歸屬感。若人們失去或缺乏家庭的庇護，那麼人性的本能，將會促使他們從別的地方獲得滿足，也就是「部落主義」。 & ■部落主義促使人們團結，卻也是衝突的根源！ & 什麼是部落主義？部落主義本是美國進步派所創造的概念，但本書作者採納它解釋西方衝突的根源，認為它不是一種意識型態，而是人類一種渴望歸屬感的心理機制。 & 本書援引多種心理學及科學數據，論證小至家庭生活、大至國家體制的一切社會結構，其實都受到部落主義的深深影響。在漫長的人類演化史中，部落主義既推動人類建立各種互助合作的團體組織，但是也造就徑渭分明的敵我意識，導致了數不清的衝突與戰爭。 & 人類天生追求部落，是人性的矛盾所在，也是國族主義等意識型態的根源。隨著家庭功能的式微，人們重新投身古老的部落主義，試圖摧毀孕育自己的文明價值，這看似追求自由，其實是在自殺。家庭的消逝、部落的興起，便是西方文明邁向自殺的開始。 & ■超越左右、尋求共識，回歸西方文明的真正價值！ & 西方文明是人類歷史上絕無僅有的一次「奇蹟」，也是人類真正進步的力量。然而，隨著人們的逐漸遺忘，人性的部落本能又隨著政治分歧而重新被召喚出來，化成極端政治的怪獸，反噬西方文明的成就。 & 本書認為，「左派」和「右派」、「進步」和「退步」的簡單標籤，只會誤導人們、蒙蔽真相。唯有回歸歷史，反思人性矛盾，對抗意識型態狂熱及仇恨政治，超越左右、尋求共識，才是捍衛自由民主的生活方式、以及文明「奇蹟」的根本辦法。 & 最後，作者呼籲：「只要我們一不注意，開始讓天性接管一切，奇蹟就會消失，社會就會回到自然狀態。世上的一切都既不是天命注定，也不是理所當然。每一項美好的事物，都需要我們付出心力去維繫。我希望這本書能夠說明，其實我們每個人都責無旁貸。」 &
國際政治理論與喪屍：Covid-19末日版
病毒爆竄、大國角力，從「喪屍文化」理解國際政治架構的第一本書！ 「屍速列車」在想像中啟程，在現實中失控。 各國官僚體系如何對抗「新冠病毒黑天鵝」？ 美國政治理論明星學者、資深阿宅的「喪屍求生地圖」 一本看懂後Covid-19時代國際關係局勢！ 自千禧年起，「喪屍」（殭屍、活屍、活死人等概念）成為最受歡迎的文化隱喻與形象呈現。作者為美國傑出明星政治學者，也是飽覽喪屍電影與相關著作的資深阿宅，全書由「喪屍」的定義開始，逐步假想當「喪屍」病毒蔓延全球，「當死人從墳墓中跳起來，開始吞吃活人，國際政治將如何反應」？這本開創性的理論小書，回答了其他社科學者始終不曾提出的問題，看似腦洞大開，實則精妙援引流行文化作品中諸般「喪屍」隱喻，將其置入國際關係分析框架，大膽預測面對「活死人」攻擊時，世界各國政府與各式政治思潮的可能應對策略：自由主義者認為喪屍與活人將和諧共存；社會建構論者則確信它們可透過社會化加以馴化；「核威懾」的終極滅絕手段，對死靈大軍也起不了作用，因為它們不懂得害怕。從《活死人之夜》、《28天毀滅倒數》，到《屍速列車》、《陰屍路》，想像中的行屍走肉大軍，在疫情橫掃的現實中，不曾如此貼近當下的我們，如此「屍控」…… ===================================== 有能力發明 mRNA 疫苗、強力膠布、智慧手機和奶油夾心蛋糕的物種， 應該不只能與食人鬼抗爭而已。我們得讓大腦恢復活力， 以便學著解決由「活死人」這隱喻所造成的政策問題…… ===================================== 從國家安全的角度來看，喪屍行為的三個假設如下： 1.喪屍渴食人肉，不吃其他喪屍⋯⋯因為那樣太噁心了。 2.除非大腦被毀，否則喪屍是殺不死的。 3.凡是被喪屍咬傷的人，必然變成喪屍。 滿足這些規則的喪屍都會對國際關係產生顯著影響。 反過來看，國際關係的性質也會影響全球對食人鬼來襲的反應⋯⋯ =====================================
拔地而起的力量：蔡培慧改變家鄉
唯有讓南投成為青年願意留下、扎根、生養下一代的地方，我們引以為傲的人情味、山水地景、豐美物產才有可能代代延續。行動，才能帶來改變。－－蔡培慧做為一名農村出生的孩子，蔡培慧從一名家境清寒的偏鄉小孩，一路考取碩士、博士；從一位學術教授跨出校園圍牆，勇敢走上街頭為弱勢發聲；從一名監督政府的社會運動工作者，到踏入立法院，成為民喉舌、解決問題的民意代表。一路走來，蔡培慧深知南投的困境。或許台灣農村中有許多和她一樣努力的人，不但考取更高的學歷，晉升為社會中的佼佼者，但僅有少數人像她一樣，自認是「農村工作者」，長期關注城鄉差距的難題，決心要為偏鄉盡心盡力。她明白，如果真的要解決問題，唯一務實的辦法，便是回到家鄉，更深入的在農村「扎根」。在人生路上，蔡培慧遭逢過許多困難與考驗，歷經身分認同的掙扎、生死交關的意外，也曾有過從體制外走入體制內的掙扎，她憑藉著堅強的意志與拚勁跨越種種挑戰，如今更要以這股勇往直前的氣勢翻轉南投，為南投人打造回家的路。
跨太平洋夥伴全面進步協定(CPTPP)
美國政經的態度轉變，在「跨太平洋夥伴協定」（TPP）與「跨太平洋夥伴全面進步協定」（CPTPP）上的倡議、退出，至拜登（Joe Biden）政府提出「印太經濟架構」（IPEF），過程中呈現了哪些意涵？美國在整體發展的動向上，從強力主導區域與全球秩序，轉向「以美國優先」的保護主義，其世界觀及對國際秩序的互動，又該從何角度關注？本書在不同的國家面向上，探討亞太地區貿易自由化的議題，剖析美國在此議題上的態度與角色。 & CPTPP的國際重要角力戰，不外乎是中國的申請加入。面對中美貿易爭端、中印邊境衝突及中澳關係惡化等外交與貿易困境，中國提出入會申請，外界猜測是否想牽制美國重返亞洲，或想搶先臺灣加入以便日後設下障礙，而這樣的發展，對臺灣未來的經貿處境，產生重大影響。 & 本書包含美國和英國以及澳、紐和東協國家關於CPTPP的論述，同時分析中日韓在CPTPP架構下的經貿關係，深入探討中國面對經貿不自由、不重視知識產權的質疑，是否會促使其遵守國際貿易規範，各項論點均有可觀之處。 &
馬克思主義在美國：紅色思想如何滲透全美學校、媒體、科技公司和綠色新政
馬克思主義無所不在 本書嚴正警告「捍衛國家自由，刻不容緩」 2021亞馬遜年度暢銷榜NO. 2 & 蟬聯《紐約時報》、《出版者週刊》、《華爾街日報》、《今日美國》暢銷書排行榜第一，亞馬遜3萬多名讀者4.8顆星評價 & ★第七度登上《紐約時報》暢銷書榜no.1 ★美國知名媒體人、憲法學專家剖析馬克斯思想的核心元素如何遍布當今美國社會和文化之中。 & 「如果關心美國，並且熟悉美國在2011年阿拉伯之春期間及以前美國對外推行『顏色革命』的歷史，就會瞭解，那時美國政府歷年的工作報告談對外使命均是推廣民主憲政及三權分立制度，按自身的模樣改造世界。這一使命經歷過歐巴馬第二任期的模糊化與川普政府放棄推行顏色革命的努力之後，拜登政府領導的美國名號依舊是美利堅合眾國，但向外推廣的是美國極左偏愛的價值觀，與美國此前的民主憲政並無沒多少關係。這些年美國究竟發生了什麼？馬克．萊文的《美國的馬克思主義》一書就是解讀美國現實的一把合適的鑰匙。」 ──何清漣，《紅色滲透》作者 & 在今天，美國的資本主義市場機制及其共和立憲制，正遭受脫胎自馬克思主義的各種進步主義所侵蝕。許多美國建國的原則被拋棄了，這些原則包括私有財產權、商業的自由流動、自願交易、個人的神聖性，以及依據這些原則而建立的政府。 &&& 肇始於新左派「1968年人」的革命運動在美國名為「反越戰」，在巴黎號稱「紅五月」，在日本則為「赤軍」。這一代人深受毛澤東與文革的影響，其中的佼佼者意識到要改變西方資本主義制度需要從教育起步，與資本主義爭奪未來。運動在各國失敗後，不少人進入了大學、研究所，開始了他們所謂的「體制內新長征」。 &&& 現代進步主義運動的意識型態基礎，是從馬克思主義的子宮孕育出來。過去數十年，美國大學校園普遍教導並宣揚馬克思主義的觀念。這些教導和宣揚建立在杜威的著作上，並採用了馬庫色及其他人闡述並信奉的馬克思主義思想，將其改造，以配合美國的社會和文化。直到晚近的「批判性種族理論」、「批判性性別理論」與「去成長運動學說」的崛起，教室變成了圍繞馬克思主義的思想灌輸及政治宣傳的接收器，進而成為仇恨美國的革命繁殖地。 &&& 馬克思主義的核心要素早已廣泛存在於美國社會與文化之中，並從學校大舉入侵媒體、科技公司與環保運動，民主黨與拜登總統皆受其影響，這些要素被冠上「進步主義」、「民主社會主義」、「社會行動主義」、「社群行動主義」、「批判性種族理論」等標籤而大行其道。 &&& 本書作者馬克．萊文直言不諱地指出美國的馬克思主義者由哪些人構成，「由於大多數美國人公開仇視馬克思主義這個名稱，因此在美國，許多馬克思主義者以下列的稱呼來偽裝自己：進步主義者、民主社會主義者、社會行動主義者（social activists）、社區行動主義者等。他們在各種新造的組織性或認同性的名稱下運作，例如『黑命貴』（Black Lives Matter, BLM）、『安提法』〔Antifa，是『反法西斯主義』（anti-fascist）的縮寫〕……而且他們聲稱他們追求『經濟正義』、『環境正義』、『種族平等』、『性別平等』等。他們發明『批判性種族理論』（CRT, Critical Race Theory）之類的新理論，以及各種措辭和術語。這些理論、措辭和術語都和馬克思主義的建構有關，或者被放入馬克思主義的建構中。」 &&& 我們看到，在橢圓形辦公室、國會廳、大學和學院的教室、公立學校、公司會議室、媒體、大科技界及娛樂界，這種運動在文化界愈來愈具影響力，並且往往以犧牲猶太教和基督教共有的價值觀和啟蒙時代的教訓為代價，而這些價值觀和教訓支撐著最寬容、自由和仁慈的社會──尤其是美國。無窮無盡的受壓迫的個人和團體的交叉網，正致力於改變並推翻美國共和制和美國社會，並且正在撕裂這個國家。 &&& 正如同「1619計畫」所主張的，美國的建國年不該是1776年，應該從1619黑奴被帶到詹姆斯鎮的那年算起。馬克思主義在社會和文化的許多領域建立了革命性改變的基礎後，查禁、取消和封口認真地展開了。壓制，而不是交流；順從，而不是發言；一致，而不是獨立；鎮壓，而不是自由。這些都是美國馬克思主義的標誌。 &&& 「當馬克思主義的信徒積極追求他們的幻想，基本的人類自由、自由意志、行動性等將逐漸凋零，最後則會完全消失。」從學校、媒體、科技公司到綠色新政，不寬容的、打擊言論的取消文化無所不在，而終局和馬克思主義的目標一樣──摧毀現存社會。如馬克思所教導的，現存社會必須廢除，包括歷史、家庭、學校和宗教，而這可能需要一段專制時期，清除社會現存的規範，並以馬克思主義的天堂取而代之。 &&& 在教育、媒體、企業、氣候與社會運動等議題上，馬克．萊文提供數十種對抗馬克思主義的策略。他認為，面對美國獨立革命的這波反革命浪潮，人們必須全力以赴，不能再退縮或置之不理，因為它們正吞食美國的社會和文化，盤旋於人們的日常生活之中，政治、學校、媒體和娛樂……無所不在。他並強調，美國正處於進步主義威脅著自由和民主的懸崖，十多年後美國人將被迫跳下懸崖，付出慘痛的代價，人們必須挺身捍衛自由！
台灣有事：日本眼中的台灣地緣重要性角色
「台灣有事即日本有事！」 台日不能只有民間的交流，已經是時候考慮兩國在軍事上的關係 前日本首相安倍晉三大聲疾呼，要所有印太地區的關係參與者警惕這個事實！ 台日面對著共同的威脅，在關係上形同命運共同體 & 再次發生台海危機，日本還會再袖手旁觀嗎？西太平洋乃至印度洋的事務，不再是美國一家獨攬。華府尋求更多印太地區的參與者共同站在自由世界陣營的那一邊，日本的態度將決定本區域的和平與穩定。 & 「台灣有事即日本有事！」前日本首相安倍晉三大聲疾呼，要所有印太地區的關係參與者警惕這個事實！顯然日本的有識之士已經看到了這一點，西太平洋的強權爭奪戰，關鍵就在台灣！ & 美日制定「台灣有事」聯合作戰計畫草案。這是因為台灣不僅在東亞具關鍵地位，更是全球航路的樞紐。台灣不保，即日本西南群島不保，美國的世界海權地位也不保。這將影響全球國際秩序的發展。 & 「台灣有事」，是源自於日本在討論美日安保條約時，從「周邊有事」所延伸過來的詞彙。當前，有逾九成日本民眾認為，日本應針對中國造成台灣有事做好準備。這在在提醒，「台灣有事」已經成為日本需要關注的重大安全議題，是日本不再能忽視的狀況。 & 「美中競爭」可說是影響當前台海以及國際局勢的最大變數。川普在位期間，把「美中衝突」的氛圍拉高到前所未見的緊張，印證了美中之間的競爭關係，確實是很有可能把本區域其他盟友的處境也同樣惡化，這就是印太地區的現實狀況。現在雖然白宮換人執政，美中衝突的態勢僅是悄悄平息，雙方的敵對關係依然沒有消退，只是在等待時機，何時爆發成大規模的衝突，始終是個未明的狀態。 & 過去很久，台日積極維持貿易上的往來，兩地民眾抱持友好交往，但今天的許多關於島嶼防禦、航道暢通、能源確保、漁業合作等等可能衝擊日本的事務，都與台灣息息相關。中國軍力的迅速擴張對打破華盛頓與北京之間的力量平衡構成威脅，破壞本地區的和平。中國不再隱藏其對台的企圖，日本政、軍界再也不能假裝這些問題不存在的事實。「穩定台灣周邊局勢對日本的安全和國際社會的穩定極其重要，」日本防衛省在年度白皮書中寫道。「我們有必要以前所未有的危機感密切關注這一局勢。」 & 中國與台灣之間的整體軍事平衡正在向有利於中國的方向傾斜，兩者的軍力差距正逐年擴大。如果再不重視「台灣有事」，將來就一定會是「日本有事」。參與防衛台灣的事務，現今已經是日本的核心利益。 & 本書四位日本資歷豐富的自衛隊退役將領，根據過去參與國防及國際事務的角度及經驗，從美中關係、印太戰略的視角，分析台灣在地緣政治上的重要性，呼應了安倍晉三的呼籲。 & 在美中競爭的局勢之下，被中國視爲「核心利益」的台灣顯得相形重要。台灣的防衛與日本是密不可分的關係，對日本的國防安全有著極其重要的意義，台日面對著共同的威脅，在關係上形同命運共同體。一旦切割開來，將會被各個擊破且情勢岌岌可危。 & 本書特點 1.從美日台的國家安全政策及戰略手段的角度，分析及闡明「美中競爭」的發生背景 2.透過介紹中國人民解放軍狀況、台灣局勢現況，說明美中競爭下的日本周邊在國家安全面的困境 3.說明日本應該採取什麼樣的策略來呼應台灣所面對的戰略態勢 &
蹣跚走來的民主：歐洲歷史中的非主流制度與現代普世價值
疫情蔓延當下，一股政治逆流陡然來襲！ 民主是否仍為最佳選項，繼續帶領世界變得更好？ 抑或在雙面刃威脅之下，維繫民主成為最艱難的抉擇？ 必須重估民主前世今生的關鍵時刻來了 民主是甚麼？甚麼是民主？我們該如何認識民主？ 美國總統暨憲法之父& 麥迪遜（James Madison）： 民主是由欺騙、動亂和鬥爭組成的，政府若採取民主形式，將帶來無窮的麻煩和不方便。 英國首相& 邱吉爾（Winston Churchill）： 民主是最壞的一種政府形態，除了其他被不斷試驗過的形式之外。 美國政治學者& 杭廷頓（Samuel Huntington）： 透過選舉所產生的政府也許效率不高、腐敗、短視、不負責任或被少數特殊利益所操控，而且無法採納符合多數公益的政策……但不能說它不民主。 美國記者暨評論家& 札卡瑞亞（Fareed Zakaria）： 美國雖經常向外國鼓吹一種不受節制的民主，奇怪的是，它自身制度的特色並非多麼民主，而是多麼地不民主。 《經濟學人》（Economist）： 根據長達數百年的歷史經驗顯示，比起其他政體，民主可更持續有效地促進經濟增長。 義大利政治學者& 薩托利（Giovanni Sartori）： 談民主不過是種高調，它其實根本不存在。 美國記者暨作家& 孟肯（H.L. Mencken）： 民主時時刻刻都在發明新的階級界線，儘管它在理論上是反對階級界線的。 法國政治學者& 埃爾梅（Guy Hermet）： 生活在我們這個時代，若竟然質疑民主的合法性，顯然是不識時務的。 當我們身處在民主制度下的社會中，特別是在當前網際網路盛行的時代，言論自由、定期選舉投票、民意代表、媒體監督、權力制衡……等等這些朗朗上口，天天在談的東西，一切都是那麼的理所當然、習以為常。但是，「民主」這東西是本來就有的嗎？ 當我們在電視政論節目、各類評論文章、街談巷議中總是聽到：總統制比較適合我們、內閣制比較權責相符、總統制是贏者全拿、內閣制容易造成政局動盪……，如果民主是普世價值、民主是最好的選項，那麼為什麼現實世界中仍然充斥著各種不滿？ 在這個聲稱「自由至上」的時代中，最不自由的事情，莫過於「不能民主地去談論甚或質疑民主」吧。 面對這個嚴酷又真確的思想現實，本書試圖冒險犯難地去追溯一段看似漫長實則有限的歷史，爬梳幾百年來歐洲乃至全球的政治史，重新檢視那些總被認為是天經地義、自古皆然、但不過是一連串理性選擇結果的制度演進歷程，由此幫助讀者在瀏覽「民主的上半生」之餘，一方面有機會反思現在，還能更大膽前瞻地放眼未來。 相較直接論述並歌頌民主價值 本書選擇由其發展歷程切入 既希望藉此理解人類選擇民主的理性基礎 更要指出當代民主的缺憾與不足 推薦人或導讀人&& & 吳重禮 中央研究院政治學研究所所長 張登及 台灣大學政治系主任 陳陸輝 政治大學政治系主任 洪敬富 成功大學政治系主任 王啟明 東海大學政治系主任 李長晏 中興大學法政學院院長 聯合推薦 &
千迴百轉的外交使命：林基正出使四方隨筆
外交工作是項為國為民、忍辱負重，為完成使命，只能做不能說的無名英雄工作。有人說，外交工作是一門藝術，時常必須因事、因人、因時、因地而隨機應變，有膽有識，不眠不休、不計個人毀譽，以期完成任務。 服務於外交部期間，每日戰戰兢兢、步步為營，力求盡職，以不愧國家所託付的使命。退休後，除了享受親友同事間的深厚友情，以及子孫家人的天倫之樂外，仍時時關切國事，雖然不在其位，不謀其政。 在我外交生涯中，有幸認識多米尼克的查爾斯總理丶尼加拉瓜的查莫洛總統，以及我國的呂秀蓮副總統等三位女性政治家，並深獲其信賴。她們於公職期間，為國為民、克盡心力，終生為爭取自由民主與人權而奮鬥不懈，足為典範，令我無限感佩和尊崇。──林基正 &
國父的真相：建立美國政治典範的元勳，還原他們神壇下的真實面貌
美國人文學界最高榮譽「國家人文獎章」得主高登．伍德代表作 認識美國國父的第一本書，了解美國政治運作的最棒起點 美國人為何這麼崇敬他們的國父？背後代表了什麼國家性格？ 走下神壇之後的國父，他們的真實人生面貌又是什麼？ 王政還是民主？各州共和還是中央集權？從國父們的矛盾分歧，看懂美國政治兩百年來的路線之爭？ 民主走向「庸俗」、「媚俗」，甚至「民粹」， 這是現代民主遭遇的困境，也是18世紀國父們碰上的難題， 身為現代人，我們又該如何反思這些問題呢？ ☆美國人文學界最高榮譽「國家人文獎章」、普立茲獎、愛默生獎、班克羅夫特獎等諸多獎項得主，歷史學者高登．伍德在台首本著作 ☆利用小故事側寫八位國父的生平，適合一般大眾閱讀的入門書籍 ☆盧令北（東吳大學歷史學系副教授）、邱師儀（東海大學政治學系教授）、馮卓健（輔仁大學歷史學系專案助理教授）專文解說推薦 ☆沈榮欽（約克大學管理學系副教授）、胡忠信（歷史學者）、陳鳳馨（News98 財經起床號節目主持人）、葉浩（政治大學政治系副教授）、顏擇雅（出版人、作家）聯名推薦 ＊＊＊ 為什麼我們要認識美國的「國父」？ 在台灣人一般的認知中，我們的國父指的是孫文，但對於美國人來說，他們的國父可能不只一位。本書一共收錄了華盛頓、富蘭克林、傑佛遜、漢彌爾頓、麥迪遜、亞當斯、潘恩、伯爾等人的生平小傳，他們都是對美國建國有貢獻的元勳，也是建立美國政治典範的代表。為何我們需要去認識美國的國父呢？ 作者伍德在書中指出，美國不同於其他基於共同的語言、宗教或民族而建立的國家，美國的立國根基其實是共同的政治信念、是憲法中的精神。因此，美國人需要不斷回頭去肯認這些締造憲法者的價值理念、省思這些「國父們」的原初意旨，進而去叩問這兩百多年的民主實驗，究竟會帶領美國人共存共榮、還是走向分崩離析。而對於非美國人來說，如果我們不了解美國的國父，自然也就無法了解美國過去的歷史變遷，以及美國當代的政治運作，諸如兩黨政治、大小政府等諸多議題。認識美國國父是認識美國一把重要的鑰匙。 走下神壇的國父，還原他們的真實面貌 由於國父對美國人是如此重要，景仰他們的人會稱他們是「時代的巨人」、「智慧和政治能力無後人可及」。但也有人認為，開國元勳被過度神化，他們也會讓媒體噤聲、操控選票、為私利劃分選區，現代人會做的各種骯髒政治伎倆，他們一樣都沒有少。更有些修正派或自由派歷史學者，批評國父們「沒有解放黑奴」、「沒有保證女性政治平等」、「沒有賦予印第安人公民資格」、「沒有建立可以公平競爭的經濟環境」，認為他們是在打民主假球，他們是種族主義者、性別歧視者或菁英主義者。 但作者伍德認為這樣的批評並不公允，他認為「國父們」仍是特定環境或特定時代的產物，他們有超出當代之處，但也受到十八世紀的價值理念的限制。他們當然應該接受批判，但我們卻不宜用超然、後見的道德立場去指責前人的不足。專業的史家應該回到時代脈絡下去解釋諸多問題。 國父走下神壇之後，他們跟我們一樣都是人，他們有時代的侷限，但這不妨礙他們的偉大。本書的目的是要讓讀者看到開國元勳真實的一面，洗盡他們被過分神化或過分詆毀的地方，了解他們對美國人來說到底有偉大。 華盛頓原本會當國王，富蘭克林是「意外的國父」 提到美國國父，我們第一個想到的可能是砍倒櫻桃樹的華盛頓，但那其實跟蔣中正看魚兒逆流而上一樣，只是後人穿鑿附會的故事。本書用許多小故事側寫了美國國父們的生平，可以幫助讀者了解他們的性格、思想、行為特質，以及當時美國的歷史氛圍。 例如說美國剛剛建國的時候，其實美國人並不了解什麼是「民主共和國」，他們能參考的體制只有殖民母國英國的「君主立憲國」，所以華盛頓一開始其實差點當上國王，名義上掛著民選總統，但實際上卻是握有大權的君王。 此外，本書也描寫出身貧寒人家的富蘭克林，從印刷廠的學徒當起，一步一腳印打拚闖出名堂，但由於人生的一場意外，讓富蘭克林從忠貞愛國的大英帝國子民，搖身一變成為激進狂熱的美國革命分子。成為美國國父對他來說是人生的插曲，死後成為勤勉致富的美國文化代表，也不是他的初心。 作者伍德也用許多角度描寫各個國父之間的友誼或糾葛，他們可能是彼此最好的朋友，例如傑佛遜跟亞當斯。國父們也可能是一生的政敵，例如說傑佛遜跟漢彌爾頓，他們倆理想中的美國是如此的不同，而這也是美國當代諸多政治衝突的根源。他們甚至可能是相殺的寇讎，例如說漢彌爾頓就因為跟伯爾決鬥，而命喪後者的槍下。 傑佛遜的理想是小政府，但漢彌爾頓卻是國力強大的美利堅帝國 前面提到的傑佛遜跟漢彌爾頓對美國的不同想像，恰恰就體現了大政府、小政府，中央政府集權還是地方州政府分權的爭論。傑佛遜心中的理想美國是每個州政府仍保有自主的空間，內政一切自理，中央政府盡可能當個「小政府」，能不管事就不管事，只有在國際外交的場合，才成為合眾國統一的對外窗口。漢彌爾頓心中的美國則大大的不同，他理想的合眾國是個擁有強大國力的「財政－軍事」國家，中央擁有極大的權力，是事必躬親的「大政府」，地方政府基本上只能聽命行事。 也因此，傑佛遜會指責漢彌爾頓根本背離了共和精神，後者想建立的只是披著民主外紗的君主制國家，想積極向外擴張、發動戰爭。反之，漢彌爾頓會認為傑佛遜想像中的國家是一盤散沙，行政根本無法運作，國不成國，只是不切實際的空想。兩百多年來，傑佛遜跟漢彌爾頓對國家的不同想像，仍會顯現在美國人對許多政治議題的討論上。 至高無上的民意，自我顛覆的國父 最後，伍德認為十八世紀的美洲（或美國）仍是貴族的世界，所以他時時用「紳士」一詞描繪當代受啟蒙思潮薰陶的國父們，他們有學養、有品味、有道德、還有一輩子不愁吃穿的被動收入，當代人甚至認為不需要汲汲營營於賺錢、不需要為生計煩惱的紳士，才能真正全心全意、不偏不倚的投入政治活動。這些紳士認為自己有義務、也有權利領導眾人，打造人民安居樂業的民主共和國。 但弔詭的是，當這些紳士創建心中的國家，逐漸將民主制度深化到一般平民階層之後，國父們卻逐漸摧毀了他們賴以誕生的社會。貴族的世界慢慢逝去，取而代之的是齊頭化、扁平化的民主世界。當貴族與平民的階級差異消失，每個人的選票等值，每個人的意見都同等重要時，國父們在決策時，可能面臨害怕被群眾批評、無法跟群眾溝通、甚至會為了選票而去討好群眾。伍德認為這是為了民主而必然付出的代價，換來的可能是「庸俗」甚至「媚俗」的體制，政治人物的品質也因此而下降。現代民主遇到的問題，十八世紀的國父們也碰到了，這似乎是民主走向平等的必然現象，值得現代人反思。 &
自由：民主的盟友或敵人？思考現代社會的形成與危機
2021美國出版者協會PROSE哲學獎得主 全球學者．各大外媒一致好評 「精雕細琢引人入勝」「充滿雄心壯志」「大膽顛覆標準敘事」「迫切而深具說服力」 & 疫情時代政府強制戴口罩、實名制，侵犯自由的質疑聲不斷； 社會貧富差距與日俱增，追求自由似乎必然伴隨著犧牲平等？ 從希臘城邦、法國大革命到極端政治的現代。 自由與民主業已分崩離析，究竟如何解決這個困境？ 唯有追尋自由歷史的系譜，才能獲得解答！ & 在當代社會，自由被視為與生俱來，不可剝奪的權利，每個人都應有不可侵犯的個人領域，行使自身的意志，不被國家政府所拘束。可是，自由的定義並非始終如一，甚至我們現在熟悉的自由，是十九、二十世紀才重新發明的產物。 & 從古代希臘城邦開始，自由一直都代表著人民自我治理的權利，能夠建立屬於自己的政府，換言之是一種「民主式」的自由。到了近代法國大革命、美國獨立革命的支持者，都一再強調要由人民組織政府、參與政府的決策。美國政治家派屈克・亨利就曾發表一句名言：「不自由，毋寧死」，表達支持民主自由的強烈決心。 & 可是，反對革命的分子卻認為，民主並沒有帶來所有人的自由，而是帶來多數人的暴政，才會造成後來法國大革命的無政府狀態、恐怖統治，因此他們提出嶄新的自由概念，認為應該限縮政府的權力，讓人們享有個人自主生活、生命財產的領域。這不僅是我們現代所熟悉的自由定義的誕生，更是自由與民主分道揚鑣的開始。 & 此後，「自由」成為眾人爭論不休的話題，左派、右派、民主、專制的支持者都宣稱他們是自由的捍衛者，至今都是眾人爭論不休的焦點。二十世紀初的共產主義者認為，為了獲得真正的自由，讓人民擺脫被資本家奴役的困境，必須進一步解放經濟上的不平等。但諷刺的是，這樣的理解最終卻導致法西斯主義的崛起，後來墨索里尼、希特勒納粹政權的誕生。 & 因此，「在一個社會中，或者是作為一個社會，人如何獲得自由？」，正是本書要解答的課題，將審視兩千多年以來，在一般所稱的西方，如何去思考與討論政治上的自由。這段故事一路上會探究諸如柏拉圖、西塞羅、馬基維利、洛克與盧梭，以及當代的弗雷德里希・海耶克、以撒・柏林及漢娜・鄂蘭等大名鼎鼎人物的思想，也觸及到那些政治思想上相對不為人知的人物，像是十九世紀編寫韋伯字典的諾亞・韋伯斯特，他就是第一個用美式英語來定義出「自由」（liberty）的人。在這段探索自由的漫長歷史中，我們尤其應該記住，對我們現代民主制度的締造者而言，自由、民主及平等之間並不存在緊張關係，始終是相互交織的。唯有釐清自由概念的演進過程，才能回到當代社會，捍衛生而為人的基本價值。 &
