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金瓜與銀豆 有一對好心的老夫妻,始終沒有孩子.一天,奇妙的事情發生了,在他們的金瓜田和銀豆田地裡,跑出了一對兄妹,這對老夫妻高興極了,以為從此以後,一家子可以過著幸福的日子．．．． 但沒想到,貪心狡詐的稅務官-黃道三,垂涎他們村子的田產,強迫他們繳交一大筆的稅金,金瓜與銀豆沒辦法,只好冒險上山挖寶,但經由大冬瓜與紅公雞的協助,順利的解決困難,保住了全村的田地.
半邊鬍子 背景是廣西桂林漢族.一名漁夫誤入不知名的村莊,莊內的漢子受了魔怪的咒詛,個個只有半邊鬍子.漁夫經由鴛鴦的指點,帶領眾半邊鬍子,游過急流,喝下漓江水,變得力大無窮,打敗魔怪,解救全村人.
洞庭魚王 背景是漢朝湖南省漢族的故事.鱘鱘是一隻沒有魚鱗的小魚,魚鄉親們同情牠,每個都拔一片魚鱗給牠.沒想到,鱘鱘不但不知感恩圖報,反而變本加癘,吃掉牠的同伴,還當上魚皇帝.但惡有惡報,鱘鱘也自食了惡果.
獨頭娃娃 背景是雲南拉祜族.一個老寡婦意外的生下一個獨頭娃娃.幾年後,天神和地神大戰,地神由於獨頭娃的協助,打了勝仗.而獨頭娃不但娶了地神的女兒,還恢復成正常人.
柯楚遜的妙計 背景是新疆柯爾克孜族.柯楚遜的爸爸原是個牧工,不幸生了一場重病.柯楚遜請求牧主婆幫忙,但令吝嗇的牧主婆不肯,只給他一條病牛,他的父親就活活病死了. 不久,柯楚遜努力工作,終於發了一筆小財,牧主婆很嫉妒,準備陷害並霸占他的家產.但柯楚遜急中生智,為自己解除災難,還讓牧主婆得到教訓.
板橋三娘子 背景是南宋開封府.三娘子是一個會巫術的女人,她明著開一家板橋客棧,背地裡卻使用巫術害人.幸好有位聰明的商人想出計策,才破除三娘子的法術,解救無辜的客人.
龍牙變星星 這是一則苗族版的補天的故事。這傳說的玄奇和情節的曲折，不在『女媧補天』之下。 >傳說裡的吐火紅龍、吐煙黑龍、補天的阿山和三位掌管綠地、清水和新鮮空氣的姑娘，也是永恆常新的主角，他們的作為和相互間的對抗，從傳說到真實，從古到今，仍然存在。 這一則具有環境保護意識的故事，加上生動活潑的插圖，同時呈現了人們對生活環境的焦慮和希望，相當精彩。
這是一則以古老時代的海南島為背景的傳說故事，故事的情節相當感人。書中主角丹雅公主漂流到海南島的遭遇，在島上經歷孤苦和奮鬥的艱辛過程，也看到男孩伯打遇見山鬼神王的女兒和眾惡鬼神的猙獰面目。從畫面上，我們看到擅常中西畫的畫家莊稼漢先生，活用著中間色調的底紙，很巧妙地活現出故事背景的特色來。
九十九個娘 本書是一則典型的『聚寶盆』類型故事，它一方面滿足了人類發財的夢想，一方面卻又十分掃興地一把打醒夢中人，而適度地提出教訓。 在本書的結尾，像影印機般的寶缸中爬出一個又一個頭尖、尾短的杏桃，把始終認定『有總比沒有好，多一點總比少一點好』的『貪不夠』給嚇得兩腿發直。 像這樣想想像力豐富又深具幽默的民間故事的確值得推薦給小朋友。畫者張世民與改寫者王宣一分別是海峽兩岸的名家，兩大家跨海合作，當然更不可錯過。
想當大王的屎克螂 這是根據雲南佤族的傳說寫成的有趣故事，大概現代的小朋友，包括在城市長大的父母，都可能沒看過昆蟲屎克螂吧，那必須在農業社會或衛生設備不全的環境才會有機會看到的情景:路邊一泡糞便，其中忙進忙出的屎克螂。 在本書中，屎克螂是被視為很倒楣的，這是他們欲與人類奪權不成所致，其中還包括動員過老鼠、蚊子等等。
這是流傳於四川省的民間故事，敘述賣湯圓維生的王湯圓，因不滿陰間諸鬼白吃他的湯圓，次日遂以石灰包上雞糞作成臭湯圓售予他們。陰府閻王食後大怒，立刻命令眾鬼捉拿王湯圓，他該怎麼辦呢? 本書中的鬼魅、臉相及穿著皆採寺廟雕樑畫棟上畫相的造型，誇張而逗趣，配上熱鬧緊湊的情節描繪，使得畫面充滿民俗、奇幻、揶揄的趣味。《王湯圓打鬼》這個民間神怪故事含蘊豐富的想像，發人深省的真諦和濃郁的情致，可滿足兒童心理的好奇、遊戲及同情的需要，對豐富兒童的想像力及培養兒童的道德意識，有特殊的意義。
這是流傳在回族寧夏省的故事，新鮮而有趣。前半段述及艾伊莎的遭遇，及至她遇到黑兔贈予兔皮，白兔姑娘才砌而不捨地花了三年功夫，把線球鋪完，並找到了幸福生活的所在。 它不說教，卻明顯地點出善惡正邪的不同結局。並且，還不著痕跡地闡明了回族的生活信念──只要我們天天祈禱，記住可蘭經教誨，阿拉就會寶佑我們。經過有心人的改寫和圖繪點綴，使我們臺灣的孩子，也能看到這一則色彩迥異的故事。這樣的出發點，不僅可喜，也值的鼓勵。 & &
遠流結合世界傑出的華人圖畫書藝術家，精選中國各民族代表性故事，在故事上精密編寫，在風格上加求完美，完成這部「我們寫，我們畫，我們的故事，世界人欣賞」的〈繪本童畫中國〉。這一套為中國孩子製作的童話經典，為中文世界兒童書，注入一股新生命，不僅是一套劃時的巨獻，也是中國孩子的最愛。值得一提的是，其中有多種已授權英、美、日、韓、丹麥…等外語版本，是最受各國父母、孩子歡迎的中國童話書。
這是察哈爾草原的傳說。牧童蘇和與心愛的小白馬在王爺狠心拆散之下，他們命運將會發生什麼樣的改變呢？ 繪者藉繪圖表現充分的動感，美麗的夕陽和羊群，把我們帶入遼闊的大草原，亦詩亦畫的境界，令人流連不去。
這是陜西省的傳說。一對老夫婦，盼兒盼多年，盼來個其貌不楊的蛤蟆娃，村姑村姊沒人敢嫁。哀哀蛤蟆娃，難道是造化愚弄了牠？ 繪者將中華民族根深已久的年畫再度推陳出來。在一片現代藝術之下，是一股清澈之流。特別是在畫的周邊以刀剪痕的方式來處理，真是獨樹一格，讓人產生鄉土的情懷。 &
這是湖北省的神奇故事。深山裡有隻後悔鳥，牠每天唱著：『後悔！後悔！』，牠究竟在後悔什麼？ 繪者將唐朝仕女圖帶入水彩的世界中，在人物的刻畫，及背景的勾勒上，都可看到傳統與現代的閃動創意。在細細品味畫韻之餘，也娓娓道出故事情節中的哀淒之處。
這是青康藏高原的美麗神話。王子阿初為了取得青稞種子，甘願冒著生命的危險闖入蛇洞....。 相信大家對於毛水仙處理石紋肌理的技法已熟悉，其厚重密實的鋪設，及色彩張力的運用，使得俄滿族的傳說，更添上幾許的神密色彩。
這是流傳在山東沿海的故事，七個有神奇能力的兄弟，因機緣救了皇帝一命，卻因而展開一連串鬥智鬥力的故事。 繪者以秦為背景，透過擬人化的動物角色，讓孩子親切地進入歷史時空。在豐富錯綜的構圖中，總能一在發現新意。服飾，髮型，器物......在童趣躍然的筆下，考據也毫無失誤。在強烈的戲劇效果中，仍能營造纖敏微妙的深思熟慮。
這是雲南哈尼族的傳說。少年阿札不惜犧牲為族人求取火種。象徵先民 為生存的奮鬥和希望。 繪者運用石紋的肌理，厚重密實的色彩，構圖充滿張力，傳達出屬於中國 西南天空下的自然神奇及悲壯的戲劇氣氛。
這是甘肅地區的傳說。每當沙漠風暴發生，便會出現一隻神鹿，指引人們脫離危險。一個曾被神鹿救命的蛇醫，竟然為了貪圖賞賜，帶領國王的人馬來追殺神鹿......。繪者將敦煌佛窟壁畫的表現法納入畫中，運用一大片一大片的強烈色彩，簡潔有力地表現出古西域的奧秘與輝煌。畫中人物即使在猛烈的動作中扭曲轉動，輪廓依然那樣穩固簡潔。神鹿時而在眼前走動，時而遠在天邊靜息，震撼與秩序達到舒徐有力的平衡。
傳說，天上有個光明宮，宮裡住著十二個太陽。一天，十二個太陽一起偷跑出宮，造成人間的大災難。看守光明宮的巨人二郎，決心挑巨山，壓太陽，他能成功嗎?繪者大膽地將光線，速度，動作等主題突立於前，創造激昂動人的效果。乍看之下，如同中國的書法，運比迅速，如自然湧發而出，在靈感顛峰之際，補捉主題。率真的創意，嫻熟的技巧，結合成比傳統更真實的生命。
這是雲南布朗族的創世神話，敘述布朗族始祖顧米亞，開天闢地的是蹟。傳喚了先民對大自然的解釋和生命的希望。 繪者運用融洽的輪廓與柔軟豐美的色彩，靈巧傳達光線和空氣的顫動，明滅。主題與備景的交互吞融，展現迷魅境地的神秘力量。人物的動作，配製著縝密的韻律，賦予整個構圖穩定作用，加深了畫面的靜謐氣氛，也為觀者的想像力留下寬廣的餘地。
這是維吾爾族的傳說。在新疆天山一個得到仙泉賜寶的老公公，被酒舖老闆接連騙去會拉金子的毛驢，能便出錦布的布尺，能掃出珠寶的掃帚，老公公如何能找回失去的寶物呢?繪者為了表達光線和色彩燦麗的印像，以特有的技巧和敏感，將畫面鋪陳如耀眼的織錦，如置身童話世界的地毯。人物也不用生硬的明暗變化和驅幹結構，而以繪者偏愛的波浪狀曲線，使整個畫面產生動勢，使目光自然隨動線移動，讓想像力徘回在多彩多姿的夢幻花園。
