【電子書】放寬歷史的視界
放寬視界，重新發現歷史的內在邏輯長時間軸串聯因果，大歷史觀洞見未來● 重讀黃仁宇，透過明朝財政體制，剖析中國資本主義的歷史脈絡● 在全球經濟變局中，探索傳統與現代的交融，思考中國經濟的發展● 從「數目字管理」到數位金融，揭示中國經濟體制變遷的深遠影響● 重新審視中國資本主義的可能道路，了解東西方發展的軌跡與異同黃仁宇的《放寬歷史的視界》拓展「大歷史觀」的深度與廣度，透過長時間、遠距離、寬視界的分析，重新檢視歷史事件，使看似零散、不合理的過去得以聯繫成有機的整體，展現歷史內在的邏輯與必然性。本書以明朝的財政體制為切入點，剖析傳統中國在「數目字管理」不足的情況下，如何影響資本主義的萌芽與發展。黃仁宇認為，明代的賦役制度、經濟政策與治理模式，決定了中國近代以來的發展方向，並與西方在資本主義興起時期的經驗形成鮮明對比。從軍旅生涯到美國學術之路，黃仁宇憑藉親身經驗與東西方文化交融的視角，超越傳統歷史書寫的局限，提出獨到的見解。他認為，歷史不應只是片段的敘述，而應從更高的層次理解結構與趨勢。本書不僅是對歷史的新詮釋，更是對當代世界的深刻省思，引領讀者站在更高的維度，重新審視歷史與現實的關聯。在今日全球經濟局勢快速變動之際，中國的市場化改革與全球化進程持續深化，數位金融、企業治理、政府調控等問題備受關注。本書不僅幫助我們理解中國經濟體制的歷史根源，更能引導讀者思考，在當代語境下如何突破傳統框架，面對全球資本主義挑戰。▍【聯經出版．黃仁宇文集】01.《萬曆十五年：一個無關緊要的年分》02.《十六世紀明代中國之財政與稅收》03.《明代的漕運，1368-1644》04.《中國大歷史》05.《資本主義與廿一世紀》06.《從大歷史的角度讀蔣介石日記》07.《放寬歷史的視界》08.《赫遜河畔談中國歷史》09.《地北天南敘古今》10.《關係千萬重》11.《大歷史不會萎縮》12.《黃仁宇的大歷史觀》13.《緬北之戰》14.《長沙白茉莉》15.《汴京殘夢》16.《黃河青山：黃仁宇回憶錄》
【電子書】龍與彩虹
橫跨五大洲，解讀彩虹、龍與人類集體記憶的奧祕。重新發現龍的真實起點，聆聽遠古心靈的最初之夢。在人類尚未擁有科學解釋的年代，一道突然出現、又迅速消失的彩虹，觸發了人們心底最深的敬畏與想像。這道彎曲絢爛的天橋，在無數文明裡，逐漸被賦予了生命，成為吞雲吐霧、飛翔於天地之間的神秘存在——龍。曾提出「南島語族源自臺灣」的美國知名語言學家白樂思（Robert Blust），歷時四十年，走訪全球，蒐集了超過三百個族群對龍與彩虹的神話與信仰。在這本他病中完成、視為「一生最重要工作」的遺作中，他提出一個驚人的主張：龍，源自彩虹！透過語言學、人類學、民俗學與文化心理學等多種方式，白樂思帶領我們回到人類心靈的原點——在遠古時代，面對一條忽現忽隱的天空之蛇，我們祖先如何以想像與故事，編織出世界上最古老、也最普遍的神話。從東方到西方，從寒冷的北方到濕熱的熱帶，龍幾乎無處不在。即使相隔萬里，沒有聯繫，不同文明中的龍，卻展現出令人驚異的共通面貌。在書中，白樂思梳理了龍的普世特徵（如：與瀑布、雷電、寶藏、洞穴相連結）並且遍覽歐洲、亞洲、美洲、非洲及大洋洲的各類龍形象，揭示龍在各地文化中的共通點與微妙差異。他也記錄了不同族群如何將彩虹視為吞噬水源、影響天氣、守護生命之靈體，同時也詳述全球各地「指向彩虹」的禁忌與懲罰傳說——從印尼到墨西哥，從東非到北美，這些禁忌竟出奇地相似，無法只以文化傳播來解釋。最後，白樂思系統性地將龍與彩虹的各項特質逐一比對，有力地證明龍的形象起源，正是來自對彩虹的神話性理解與想像，為這個古老的謎題，提供了解答。本書是場大膽的思想歷險，最終揭示出一條人類共有的心靈之路，在現代科學與城市文明日益取代傳統信仰的今日，白樂思保存了那些幾近消逝的古老視角，並為「龍」這個符號找回了它源自彩虹的靈魂。
【電子書】世界人口圖鑑：從豐富資訊圖表了解全球人口分布與變動狀況
天災、疾病、戰爭、移民等因素如何影響人口變化？以全彩圖表清楚展現全球各種與人口消長有關的議題，更探討其他物種的數量變化及人類面臨的諸多挑戰！從人類出現於地球到18世紀這段漫長的期間，人口一直在10億內緩步上升，直到工業革命之後突然急速增加，至今已突破80億人，根據聯合國的預測，更將於2086年左右抵達巔峰期逾104億人。與此同時，少子化、高齡化也是現今已開發國家普遍面臨的巨大問題，社會正在關注應該採取什麼樣的對策。然而，迄今為止，能夠了解這些人口問題的整體情況，並且能夠依據不同國家、地區、期間進行比較的資料非常有限。本書精選許多與人口變化相關的問題，並以豐富的圖表、照片將其整理成容易吸收了解的資訊。除了點出未來人口的變化預測，也闡述過去人口增長的歷程，例如哪些都市曾經是擁有眾多人口的巨型都市；識字率與全球宗教信仰趨勢；歷史上的重大地震、瘟疫、戰爭或是自殺、交通事故死亡率等對人口的影響等。力求以淺顯易懂的方式幫助讀者俯瞰全局，並思考不同文化、環境等變因如何影響人口變化。本書特色：★17x23cn大開本細節看得更清楚★一頁一主題，用全彩圖表整合複雜資訊與數據★有許多同時期、國家、地區的比較資料，更易掌握整體方向
【電子書】世界人口圖鑑
天災、疾病、戰爭、移民等因素如何影響人口變化？以全彩圖表清楚展現全球各種與人口消長有關的議題，更探討其他物種的數量變化及人類面臨的諸多挑戰！從人類出現於地球到18世紀這段漫長的期間，人口一直在10億內緩步上升，直到工業革命之後突然急速增加，至今已突破80億人，根據聯合國的預測，更將於2086年左右抵達巔峰期逾104億人。與此同時，少子化、高齡化也是現今已開發國家普遍面臨的巨大問題，社會正在關注應該採取什麼樣的對策。然而，迄今為止，能夠了解這些人口問題的整體情況，並且能夠依據不同國家、地區、期間進行比較的資料非常有限。本書精選許多與人口變化相關的問題，並以豐富的圖表、照片將其整理成容易吸收了解的資訊。除了點出未來人口的變化預測，也闡述過去人口增長的歷程，例如哪些都市曾經是擁有眾多人口的巨型都市；識字率與全球宗教信仰趨勢；歷史上的重大地震、瘟疫、戰爭或是自殺、交通事故死亡率等對人口的影響等。力求以淺顯易懂的方式幫助讀者俯瞰全局，並思考不同文化、環境等變因如何影響人口變化。本書特色：★17x23cn大開本細節看得更清楚★一頁一主題，用全彩圖表整合複雜資訊與數據★有許多同時期、國家、地區的比較資料，更易掌握整體方向
【電子書】民族的發明
「認同這件事，就跟信仰和愛情一樣，都是越過懸崖的一跳。」－－劉仲敬－－「中國」、「中華民族」是怎麼發明的？臺灣到底需要怎樣的認同？●資本主義與現代民族國家的起源必然有關？●東亞的歷史像是一個「俄羅斯套娃」的結構？●怎麼解釋「漢族」是一種拙劣的民族發明？●「中國」這個概念在歷史上的嚴格定義是什麼？●「大一統」觀念是蒙古帝國為了宋獨勢力而設計的意識形態？●如何打破「大一統」魔咒，回到小國林立的「諸夏」狀態？【民族是人為建構的產物】被廣大粉絲暱稱為「阿姨」的劉仲敬，長期致力於「民族發明學」的推廣，本書即是這門獨特學問的精華版。民族發明學挑戰了「民族是自然形成」的觀點，強調民族是一種人為建構的產物：民族並非源遠流長的古老共同體，而是透過各種文化符號、歷史敘事、政治操作而被建構出來的。我們現在看到的各民族歷史，都是在民族發明已經成功以後，站在成功者的角度逆向篩選出來的，所以不可避免會忽略大量史料，轉而強調另一批史料，透過重新改造比例感，為未來的人塑造認知格局。在本書中，劉仲敬宏觀又犀利地回答了鄉民各式各樣的提問，你會因此了解歷史上的民族發明家是由哪些人組成，他們如何找出形式，將「原材料」創造成「共同體」；表面上如何製造意識形態與政治組織，實質上又如何在關鍵時刻找到對的人來保衛社區。你也會了解民族發明從歐洲萌發，最後如何傳播到遠東；又如何從傳統的大一統主義發展到文化民族主義，最後再發展出小民族主義並獲得成功。【你說的中國是什麼中國？】「中國」在先秦時代意指洛陽城及其周圍地區，此後（尤其是漢魏以後）又多了第二個含義，指「中原」地區（以河南為中心、主要是華北這一片土地）；到了近代，隨著清朝和西方開展外交關係，「中國」又成為「大清」的非正式稱呼。由此可知，「中國」在古代頂多是一個城邦或城市的意思，近代以來才開始有了國家意義。劉仲敬認為，現在我們所謂的「中國」其實是一個混雜的概念，是三個「中國」的重疊體。第一個是最古典的「中國」，也就是與兩河文明有密切關係的殷周、孔子的華夏，後來產生了秦漢帝國；第二個「中國」是源於外伊朗地區、「萬國衣冠拜冕旒」的隋唐帝國；第三個「中國」則是源自蒙古高原的元清帝國，產生了近代的中華民國和中華人民共和國。我們在運用「中國」時，經常是不嚴密的，一下說漢唐如何如何，孔子、諸子百家如何如何，一下又說近代以來的中國跟帝國主義如何如何，其實就是把這三個「中國」的概念，或說是三個東亞政權的概念混用了。而這三個東亞政權從歷史發展的順序來看，都是起源於內亞。近代以前，所有的東亞政治體系都是內亞起源；近代以後，西方起源才取代了內亞起源。而所謂的漢人，在這三個體系中的地位，都像是印度人在大英帝國中的地位，儘管人口占多數，但都只是臣民。【用「諸夏」概念重新想像未來的東亞】清朝末年以來，由梁啟超、孫中山這些人建構起來的中國和中華民族，跟孔子時代的華夏和諸夏一樣，都是想像多於現實。劉仲敬認為，我們自稱華夏子孫和孔子的繼承人，可以增加一點威望和古老的自豪感；但我們也要認清，孔子時代的諸侯結構和秦始皇時代的帝國結構，並不是現在這個中國的產生者。現在的這個中國，是西方國際體系輸入以後，強迫大清留下來的各族群、各種居民按照西方民族國家觀念重新組合的產物，而這種組合並非基於內在的文化認同。因此，當前中國面臨著難以調和的矛盾，其內部既存在帝國的遺緒，又必須以民族國家的形式自處。劉仲敬認為，這種矛盾最終可能導致中國的解體，而「諸夏」的概念，則為這種解體提供了一種想像的框架。劉仲敬語境下的「諸夏」是指東亞多國體系，而非編戶齊民的大一統體系。他認為，只有恢復類似春秋時期的多國體系，才能從根本上解決東亞地區目前面臨的諸多困境。「諸夏」作為一種政治主張，他認為不僅臺灣、香港、西藏、蒙古應該獨立，目前中華人民共和國內部的各地區，也應該各自發明民族，追求獨立建國。於是，劉仲敬依託東亞各地的現狀，進一步發明了「巴蜀利亞」（除西康外的四川省、重慶全境、陝西南部）、「湖湘尼亞」（湖南省全境）、「吳越尼亞」（浙江省全境、江蘇及安徽的吳語區）、「滿州利亞」（黑龍江、吉林、遼寧三省與內蒙古自治區東部）、「坎通尼亞」（即南粵民族，大致包括廣東省全境、廣西東部粵語區）等諸多民族，提供一個另類想像的東亞圖景。【阿姨金句選錄】「臺灣要接受梁啟超那個繼承大清帝國的中華民族認同呢，還是要發展一種純粹臺灣的民族認同？這個問題將直接決定臺灣的前途。」「資本主義與民族國家之間，簡直就是同一種事物的本質與外殼。」「我不喜歡疆界明確的民族國家，太剛硬了，很容易爆發血腥的戰爭。中世紀那種多元、多層次的國際體系反而更有彈性。」「討論民族國家，要看它發生在哪裡。如果是在一個分權傳統本來就很好的地方，例如在歐洲我就不會贊同民族國家，甚至在印度也不會贊同，但是在中國就會贊同。對，這是雙重標準。因為中國如果出現小共同體的民族國家，使中國解體了，這是進步；但歐盟如果消滅了歐洲各個民族，這顯然是退步。」「民族發明的奧義：就像給小孩取名一樣，你不發明就沒有，發明了自然就會有。給它起了名，就會圍繞這個名字產生故事，圍繞這個故事就會產生實體。」「任何符號都可以用來發明民族，關鍵在於你有沒有足夠的支持。符號本身的實用價值或實際意義根本無關緊要，只要它自己的支持者善於折騰生事、足夠引起爭議，那麼任何符號都可以達到目的，所以熱乾麵和黃鶴樓沒有任何區別。」「民族形成的根本動因就是缺乏模式。形式是最重要的。你有原料卻沒有形式，但別人有形式，那麼別人的形式自然就會把你的原料重新組織起來。這就像是一群童子軍玩得正開心時，來了一個正規軍官，兩下子就把那些童子軍擠到一邊，組織成一支正規軍。」「要建立國民共同體，首先要劃清邊界：誰是國民共同體的一員，而誰不是。這就是認同政治。現在所有的民族國家都是建立在認同政治的基礎上。」「民主憲政，是民族國家產生過程中形成的一種統治模式，對民族國家產生前的多民族、多文化大帝國是不適用的，不僅對大清帝國這樣的國家、中國（繼承了大清版圖）不適用，對中東的鄂圖曼帝國不適用，對歐洲的神聖羅馬帝國也不適用。」「民族和民主是同一個過程的兩個側面，不能分割。你問中國為什麼不能實現民主憲政，等於是問為什麼你不能首先支持希特勒統一歐洲，然後支持納粹黨內的健康力量給猶太人平反，還指望在納粹黨內健康力量的領導之下實現全歐洲的自由民主，這是不可能的。」「嚴格來說，不是中國有悠久的大一統傳統，而是中國文明多次透過大一統實現了完全的社會解體，然後在人口滅絕的基礎上重建。」本書特色★採取鄉民發問、阿姨解答的Q&A形式，比劉仲敬過往的著作更接地氣，也是博大「民族發明學」的精華版入門書。★顛覆常見的歷史觀念，告訴你「中國」、「中華民族」、「漢族」、「華夏」、「炎黃子孫」這些概念是基於何種目的被製造出來，其含義又經過哪些變化。以後遇到有人大聲疾呼「做個堂堂正正的中國人」，你就知道如何完美回應了。
【電子書】史義通說
內容簡介 《史義通説》是《史傳通說》的姊妹篇。全書探討中國傳統史學，亦旁參西方史學，共有十五個議題：「史義解題」、「居今識古」、「經史之間」、「以易釋史」、「史有專職」、「尺幅千里」、「馳騁古今」、「實錄無隱」、「推果知因」、「疏通致遠」、「彰善癉惡」、「會萃諸錄」、「經世致用」、「史蘊詩心」、「承風繼統」。 汪榮祖强調，史學為文化之產物，有其淵源，必須縱承而後踵事增華，不能如自然科學那般橫向挪植。故對自西潮東漸以來，史學以西史為指歸，將西方之新取代中國之舊，華夏史學因西化而漸失主體性，詮釋之權往往旁落於外人，以至於國人重外人所說，而外人下視國人所說的窘境，感觸尤甚。 全書旁徵博引，比照西學，深入闡述，彰顯中西史學的異同，以及中國史學之特色與價值。
【電子書】恨意、精神分析與羅夏克墨漬測驗：紐倫堡審判以來犯罪心理研究的演變
人性本惡？或環境是讓人犯下惡行的最大原因？猶太大屠殺的主謀者，生來就是精神病態？又或者，他們的心理狀態跟你我並無不同？當代精神醫學大師 歐文．亞隆 好評推薦隨著二次世界大戰結束，同盟國於紐倫堡召開國際軍事法庭，將納粹戰犯的種種罪行公諸於世。審判期間，為了評估戰犯的心理狀態是否適合受審，精神病學家道格拉斯．凱利與心理學家古斯塔夫．吉爾伯特受命探索納粹首領的內心世界，了解他們為何下令殘殺六百萬名無辜的猶太民眾。除了透過密集的精神評估面談、智力測驗，兩人不約而同應用了當時屬尖端技術、可評估受測者精神狀態的羅夏克墨跡測驗。儘管如此，兩人卻做出了天差地別的結論，甚至在大審結束後，為了搶先出版羅夏克墨跡測驗結果鬧得沸沸揚揚，最後反而使得測驗結果埋沒了數十年。這些結果究竟揭露了哪些訊息？凱利認為，這些納粹分子不過是純粹有道德瑕疵的平凡人，殘暴的作為只是因應當時局勢而生，任何正常人在相同的情境下，都可能做出同樣的暴行。吉爾伯特卻認為，這些戰犯是非我族類，才會對猶太人懷有異常恨意，簡言之，他們是泯滅人性、天生邪惡的魔鬼，可歸入精神病理中的特殊「類別」。為何兩名專家的意見如此不同？究竟誰對誰錯？在本書中，擁有數十年精神分析經驗的丁斯戴爾博士，以當代的角度剖析戰犯心理，檢視「恨意」的各種樣貌，重新解讀佚失七十年的羅夏克墨跡測驗紀錄。他也將透過自紐倫堡審判以來有大幅突破的精神病學（精神病態定義的演變）、社會心理學（如漢娜．鄂蘭的「平凡的邪惡」、米爾格倫的權威服從實驗、達利及拉丹內的「旁觀者的冷漠」、金巴多的史丹佛監獄實驗）和神經學研究（大腦損傷、神經傳導物質缺乏），討論做出惡行之人究竟是「大腦天生異常」，或純粹是「受到環境驅使」。針對策動屠殺的政府領袖深度研究，這是歷史上的第一次，本書是對犯罪心理學發展與二次世界大戰相關歷史有興趣的讀者，不容錯過的好書。各界好評：本書對於納粹戰犯的審判過程有著精湛的描繪，書寫出色、研究縝密，生動敘說了紐倫堡審判、納粹戰犯及參與其中的心理分析師，是一本相當吸引人的著作。──歐文．亞隆（Irvin Yalom），美國史丹佛大學教授這是一個悲慘又懸疑的故事，探究納粹戰犯與其他人是否有著本質上的相同，抑或是根本上的迥異。這本書敘事精闢、引人入勝，重新檢視人類絕不能遺忘的一段歷史，並意圖洞察何為人性的核心問題。──T．M．拉赫曼恩（T.M. Luhrmann），《當上帝回答：美國福音教派與上帝的關係》（When God Talks Back: Understanding the American Evangelical Relationship With God）作者這段穿透納粹首領邪惡心靈的迷人旅程中，作者以備受尊崇的大屠殺學者身分，探究恨意的本質，令人讀來愛不釋手。──湯瑪士．威斯（Thomas Wise），約翰．霍普金斯大學醫學院醫學博士這本書令人興奮又驚豔，以精采的敘事探索納粹掌權者的各種人格。作者丁斯戴爾完美統整了這些罪犯的背景和故事，帶領讀者探究精神病學與心理醫學懸而未解的挑戰，也思索心理分析師在其中所扮演的角色。──溫佛瑞德．里夫（Winfried Rief），德國馬爾堡大學教授二次世界大戰尚未結束前，精神病學與心理學專家便一直試圖了解納粹首領的內心世界。丁斯戴爾以嶄新的角度看待人類的邪惡天性，以及我們試著想去解讀的意圖。這是一本不容錯過的著作。──西蒙．威斯利（Simon Wessely），英國皇家精神科醫學院教授
【電子書】霍布斯邦論民族主義
近代史左派重量級史學家艾瑞克．霍布斯邦對民族主義的真知灼見在網路與資本全球化作勢扳倒所有國界之際，民族主義似乎重出江湖──與我們切身相關更甚以往。「史學家不知不覺扮演起始料未及的政治行為者的角色。過去我常以為歷史學這一行，與其他行業不同，例如核物理學，至少不會造成傷害。而如今我知道，它會造成傷害……我們有責任呈現大體上的史實，尤其有責任批評出於政治－意識形態考量而濫用歷史。」──艾瑞克．霍布斯邦霍布斯邦不喜歡民族主義，但從不輕視或斥為荒謬&自一九六〇年代起，霍布斯邦秉持批判史觀，成為少數抱持左派精神卻為理解民族主義深入探究，並真正具有客觀洞見者。霍布斯邦的立論基礎在於相對晚近才被發明出來的民族主義與民族觀，以及將其建構成認同的種種歷史路徑。23篇選文，呈現史學大師霍布斯邦對民族主義擲地有聲的深刻見解本書集結國際知名史學大師霍布斯邦於1962到2005年間至世界各地演講的文稿及專著文章，體現四十年來霍布斯邦對民族主義的銳利觀察及思索。在民族主義大行其道的當代，本書提供對此一複雜議題深刻的批判與見解。從不同時代脈絡下審視民族主義的理念及歷史，涵蓋十九世紀革命時代到福克蘭戰爭，以及在全球資本化下「民族」難以區分及定義的矛盾之處。隨著我們步入全球網絡時代，霍布斯邦的洞見至今具有極大的價值，對於任何希望了解這一現象的人來說，此書所呈現的大師觀點不容錯過。霍布斯邦在麥田霍布斯邦看21世紀：全球化、民主與恐怖主義霍布斯邦的年代四部曲（從法國大革命到冷戰結束，追尋歐洲歷史的里程碑）革命的年代：1789-1848資本的年代：1848-1875帝國的年代：1815-1914極端的年代：1914-1991（上、下）出版預告霍布斯邦論馬克思與馬克思主義：回顧、反思與如何改變世界（前版書名：如何改變世界：馬克思與馬克思主義，回顧、反思，與前瞻）
【電子書】霍布斯邦論民族主義：被發明的傳統與全球化下的險境
近代史左派重量級史學家艾瑞克．霍布斯邦對民族主義的真知灼見在網路與資本全球化作勢扳倒所有國界之際，民族主義似乎重出江湖──與我們切身相關更甚以往。「史學家不知不覺扮演起始料未及的政治行為者的角色。過去我常以為歷史學這一行，與其他行業不同，例如核物理學，至少不會造成傷害。而如今我知道，它會造成傷害……我們有責任呈現大體上的史實，尤其有責任批評出於政治－意識形態考量而濫用歷史。」──艾瑞克．霍布斯邦霍布斯邦不喜歡民族主義，但從不輕視或斥為荒謬&自一九六〇年代起，霍布斯邦秉持批判史觀，成為少數抱持左派精神卻為理解民族主義深入探究，並真正具有客觀洞見者。霍布斯邦的立論基礎在於相對晚近才被發明出來的民族主義與民族觀，以及將其建構成認同的種種歷史路徑。23篇選文，呈現史學大師霍布斯邦對民族主義擲地有聲的深刻見解本書集結國際知名史學大師霍布斯邦於1962到2005年間至世界各地演講的文稿及專著文章，體現四十年來霍布斯邦對民族主義的銳利觀察及思索。在民族主義大行其道的當代，本書提供對此一複雜議題深刻的批判與見解。從不同時代脈絡下審視民族主義的理念及歷史，涵蓋十九世紀革命時代到福克蘭戰爭，以及在全球資本化下「民族」難以區分及定義的矛盾之處。隨著我們步入全球網絡時代，霍布斯邦的洞見至今具有極大的價值，對於任何希望了解這一現象的人來說，此書所呈現的大師觀點不容錯過。霍布斯邦在麥田霍布斯邦看21世紀：全球化、民主與恐怖主義霍布斯邦的年代四部曲（從法國大革命到冷戰結束，追尋歐洲歷史的里程碑）革命的年代：1789-1848資本的年代：1848-1875帝國的年代：1815-1914極端的年代：1914-1991（上、下）出版預告霍布斯邦論馬克思與馬克思主義：回顧、反思與如何改變世界（前版書名：如何改變世界：馬克思與馬克思主義，回顧、反思，與前瞻）
【電子書】物怪故事解：中國亙古流衍的心態
「物或物怪是『非常』（unnormal, unusual)的存在，反映人對未知或不熟悉世界的理解與想像。」--杜正勝「物怪」是什麼？物怪這一神祕現象以多種面貌現身，無論是被視為自然力量的化身、怨靈的顯現，還是不可思議的變異之物，它們的故事跨越時空，代代流傳。在不同社會、文化的詮釋下，物怪既是恐懼的象徵，也是人類面對未知時的心靈投射。物怪的故事，從古至今，未曾斷過，這些神祕的存在深深嵌入在人們對所處社會、自然環境與宇宙秩序的想像之中。由中研院院士、歷史學家—杜正勝所撰寫的《物怪故事解：中國亙古流衍的心態》，深入探討中國古代文獻與民間傳說中的神祕「物怪」現象，從會說話的石頭、變成人的狐狸等古老物怪故事，帶領讀者走進中國物怪的世界，由古典時期的「物」概念、物怪的原型與象徵，到歷代對物怪變形與神祕力量的解讀。書中涵蓋「日常生活中的物怪」以及古代君子對物怪的認識與剋制方式，並進一步探討人鬼、狐魅等變形物怪的形象演變。透過對這些物怪故事的剖析，作者揭示物怪傳說或狐怪故事背後隱含的中國人精神世界，對於自然、未知與神祕事物的態度與理解，及潛藏在社會、文化深層中隱隱流動的心態。《物怪故事解》不僅是一部關於物怪的文化史、心態史的探索，更是為讀者打開一扇通向瞭解中國人心靈世界的窗戶。透過書中所引用的豐富古籍與實例，在作者的帶領和解說下，讀者能更深入理解中國文化、社會，及存在中國人幽微深處的心態。
【電子書】物怪故事解
「物或物怪是『非常』（unnormal, unusual)的存在，反映人對未知或不熟悉世界的理解與想像。」--杜正勝「物怪」是什麼？物怪這一神祕現象以多種面貌現身，無論是被視為自然力量的化身、怨靈的顯現，還是不可思議的變異之物，它們的故事跨越時空，代代流傳。在不同社會、文化的詮釋下，物怪既是恐懼的象徵，也是人類面對未知時的心靈投射。物怪的故事，從古至今，未曾斷過，這些神祕的存在深深嵌入在人們對所處社會、自然環境與宇宙秩序的想像之中。由中研院院士、歷史學家—杜正勝所撰寫的《物怪故事解：中國亙古流衍的心態》，深入探討中國古代文獻與民間傳說中的神祕「物怪」現象，從會說話的石頭、變成人的狐狸等古老物怪故事，帶領讀者走進中國物怪的世界，由古典時期的「物」概念、物怪的原型與象徵，到歷代對物怪變形與神祕力量的解讀。書中涵蓋「日常生活中的物怪」以及古代君子對物怪的認識與剋制方式，並進一步探討人鬼、狐魅等變形物怪的形象演變。透過對這些物怪故事的剖析，作者揭示物怪傳說或狐怪故事背後隱含的中國人精神世界，對於自然、未知與神祕事物的態度與理解，及潛藏在社會、文化深層中隱隱流動的心態。《物怪故事解》不僅是一部關於物怪的文化史、心態史的探索，更是為讀者打開一扇通向瞭解中國人心靈世界的窗戶。透過書中所引用的豐富古籍與實例，在作者的帶領和解說下，讀者能更深入理解中國文化、社會，及存在中國人幽微深處的心態。
【電子書】大歷史：從宇宙大霹靂到今天的人類世界
打破學術分科藩籬、構建人類歷史圖像的全新觀念比爾．蓋茲與歷史學家共同打造「大歷史計畫」揭示地球環境與人類歷史之間微妙的關係探討自大霹靂、星系演變、生命誕生、人類出現到早期社會萌芽、農業文明誕生、工業化世界與你我的未來，引領讀者通貫一百三十七億年的宇宙與人類大歷史 【專文導讀】中央大學歷史所教授兼文學院學士班主任 蔣竹山 【什麼是大歷史計畫？】「大歷史」是澳洲麥考瑞大學（Macquarie University）歷史學教授大衛．克里斯蒂安（David Christian）所使用的歷史敘述方式，其特色是綜合自然與人文等諸多學科於歷史中，構成一個單一卻連貫清晰的歷史敘事，為所有的人類知識提供一個宏大的知識架構。後來該學說受到比爾．蓋茲的注意，他倆因而合作一個大歷史計畫（Big History Project），針對歐美中學生、大學生，以及有志推廣大歷史概念的教師，設計一系列線上教學課程，望能以跨學科、全景式眼光構建人類歷史的完整圖像。 此書挑戰了人們對歷史的既定刻板概念，跨越自然科學與人文科學之間的界限，提出了一個全新的視角。作者認為，將人類的故事生硬地劃分為「科學」與「歷史」並無必要，因為這兩者之間存在著深刻的聯繫與互動。從宇宙的誕生開始，作者帶領讀者探索從137億年前的宇宙演化，一直到近百年人類進入工業化時代的歷程，這一過程涵蓋了宇宙學、物理學、化學、生物學及歷史學等各個領域的最新研究成果。 作者深入探討了地球環境的變遷如何與人類歷史的發展密切相連，這種微妙的關係揭示了人類文明的演變和未來的可能走向。透過跨學科的視角，讀者將能夠更全面地理解人類在這一漫長歷史長河中的位置，以及面對當前與未來挑戰的準備。這不僅是一部歷史的回顧，更是一場思想的探索，啟發我們思考人類的命運究竟會走向何方。
【電子書】How It Works知識大圖解 世界歷史大圖解（全新擴增版）
文化探源X古今建物X時代之作X人文足跡展開一場穿越時空的回溯之旅，探究改變世界的關鍵人事物歷史記錄了前人的經驗和事件的結果，幫助我們瞭解過去、作為未來行事的依據，以免犯下相同的錯誤。正因如此，人類的智慧才得以積累。然而，欲逐一瞭解數千年之久的歷史談何容易？為此，《How It Works知識大圖解》的編輯群特別選定四大主題，從「文化探源」開始，一探早期人類的生活方式、宗教信仰直至社會活動；接著，「古今建物」將帶讀者盡覽眾多的偉大建築；在「時代之作」中，則可見識人類為了解決問題而打造的各式器物和機具；最後，「人文足跡」列舉出多位歷史名人和各行各業的工作者們，藉此一窺其不凡事蹟。綜觀史上關鍵的人事物後，也許能更加理解現代世界的運作方式。然而，瀏覽對於過往的種種記載後，能否鑑往知來仍端看眾人如何反思。
【電子書】歷史是擴充心量之學
為何我們依舊需要閱讀歷史？歴史的範圍不斷擴大，愈來愈包括沒有個人意志，或個人意志不直接表現在史事上的歴史。傳統史學中的宏大鑑誡觀，或「歴史作為人生導師」在很大程度上建立在人與歴史的直接關係上的「史用學」，現在是否已失效？王汎森主張，各種型態的歷史，都可能提供我們意想不到的資糧。古人每每希望在特定事情上得到前史的啟示，但他除了期待歴史幫助我們在特定事情上成功，更應强調的是，讀史如何提升人們整體的心智能力——心量。
【電子書】何謂數位歷史學？
在《何謂歷史》之後，數位時代的史學研究入門指引！◎踏入新世代數位文史領域的入門書◎范純武、湯瑞弘兩位歷史系教授攜手合譯◎台版獨家收錄專文：「如果『史學即是史料學』，數位歷史學的發展問題會是什麼？」、「數位轉向後歷史學新形式及其反思」當歷史學進入數位時代，愈來愈多關於過去的資訊可以藉由數位形式來獲得，而歷史研究也不得不面臨一波轉型。本書中，作者將回顧數位研究的起源，進而介紹數位歷史學的概念，以及概述在大數據時代研究的問題和方法。在閱讀完本書後，將會意識到，我們已經進入人人都可參與歷史研究，且每個歷史研究者都可以是數位歷史學家的時代。歷史學的數位化浪潮自20世紀下半葉起，許多機關團體便有意識將過去的史料以數位化方式保存，舉凡文獻、地圖、圖像、影音……都可透過網路或資料庫搜尋。因此，以往藏在故紙堆裡的資料，不但可長久保留，也更容易被人取得與閱讀。同時，在進入21世紀後，數位化趨勢更進一步影響了歷史研究的方式。比如閱讀史料的方式也不同於以往。過去研究歷史強調「精讀」，也就是細心地閱讀，從字裡行間理解細節進而發現更大的脈絡。但以數位形式儲存的資料，讓人得以改用「遠讀」的方式，也就是用機器閱讀，這讓研究者得以發現文本中隱藏的主題與特徵。至此，不僅僅是研究方式改變，連研究的內容也可能產生了變化。從數位化歷史學到數位歷史學當利用數位技術和演算法等新興數位工具去分析歷史素材的方式出現後，數位歷史學這個學科分支也被創造了出來。同時數位歷史學也帶來跨學科的研究。而AR、VR在歷史敘事上的運用，以及用視覺化展示歷史及沉浸式體驗去增進公眾參與等等，也都成為數位歷史學未來可預期的發展。數位歷史學的問題與挑戰數位研究方法需要龐大的技術與資源去支撐，產生了數位資源的傾斜，誰能夠去使用這些資源成為了新的問題。另外，數據質量以及數位技術能力也都影響個別研究者的產出。原生數位資源牽涉的個資等倫理問題、數位資源的保存性，都仍待思索。給所有歷史人，最簡要清晰的數位歷史學入門雖然數位歷史學目前是歷史研究中的一個學科，但作者也提到其實大部分的歷史學家都已經在使用數位工具，可說人人都是數位歷史學家，因此本書更適合給所有有志從事歷史相關工作的人參考。本書繁體中文版，由東海大學歷史系「史學導論」授課教師范純武教授與文化大學史學系專長史學史的湯瑞弘副教授攜手翻譯，將這本迄今為止對數位歷史學最簡要清晰的解說介紹給所有在歷史、人文學科領域耕耘以及對數位化所帶來的改變有興趣的讀者。書中也將收錄兩位教授為台灣讀者撰寫的兩篇專文。◎專業推薦（依姓名筆畫排序）王政文&& &東海大學歷史系系主任李宗信&& &國立彰化師範大學歷史所所長李健輝&& &臺北市數位精進辦公室主任、臺北市育成高中歷史教師胡其瑞&& &國立彰化師範大學歷史所助理教授張弘毅&& &臺北市立大學史地系副教授、臺灣大眾史學協會理事長廖泫銘&& &數位人文學會秘書長鄭安睎& & 國立臺中教育大學區域與社會發展學系系主任◎好評推薦我們現在都是「數位歷史學家」，透過審視這門新興學科的起源和內容，漢儒．薩爾彌勾勒出一幅必須共同探索的智力地圖。本書是一份可靠的指引，也是一個受人歡迎一同前進的夥伴。──蒂姆．希奇科克，英國薩塞克斯大學人文實驗室主任我從這本書中學到了很多。我欣賞它的國際視野，尤其是所描述的範例的廣泛性。本書特別適用於歷史入門課程，讓學生可以熟悉網路資料的廣度以及從中産生的學術研究。──喬．古爾迪，南衛理公會大學&&&
【電子書】何謂數位歷史學？
在《何謂歷史》之後，數位時代的史學研究入門指引！◎踏入新世代數位文史領域的入門書◎范純武、湯瑞弘兩位歷史系教授攜手合譯◎台版獨家收錄專文：「如果『史學即是史料學』，數位歷史學的發展問題會是什麼？」、「數位轉向後歷史學新形式及其反思」當歷史學進入數位時代，愈來愈多關於過去的資訊可以藉由數位形式來獲得，而歷史研究也不得不面臨一波轉型。本書中，作者將回顧數位研究的起源，進而介紹數位歷史學的概念，以及概述在大數據時代研究的問題和方法。在閱讀完本書後，將會意識到，我們已經進入人人都可參與歷史研究，且每個歷史研究者都可以是數位歷史學家的時代。歷史學的數位化浪潮自20世紀下半葉起，許多機關團體便有意識將過去的史料以數位化方式保存，舉凡文獻、地圖、圖像、影音……都可透過網路或資料庫搜尋。因此，以往藏在故紙堆裡的資料，不但可長久保留，也更容易被人取得與閱讀。同時，在進入21世紀後，數位化趨勢更進一步影響了歷史研究的方式。比如閱讀史料的方式也不同於以往。過去研究歷史強調「精讀」，也就是細心地閱讀，從字裡行間理解細節進而發現更大的脈絡。但以數位形式儲存的資料，讓人得以改用「遠讀」的方式，也就是用機器閱讀，這讓研究者得以發現文本中隱藏的主題與特徵。至此，不僅僅是研究方式改變，連研究的內容也可能產生了變化。從數位化歷史學到數位歷史學當利用數位技術和演算法等新興數位工具去分析歷史素材的方式出現後，數位歷史學這個學科分支也被創造了出來。同時數位歷史學也帶來跨學科的研究。而AR、VR在歷史敘事上的運用，以及用視覺化展示歷史及沉浸式體驗去增進公眾參與等等，也都成為數位歷史學未來可預期的發展。數位歷史學的問題與挑戰數位研究方法需要龐大的技術與資源去支撐，產生了數位資源的傾斜，誰能夠去使用這些資源成為了新的問題。另外，數據質量以及數位技術能力也都影響個別研究者的產出。原生數位資源牽涉的個資等倫理問題、數位資源的保存性，都仍待思索。給所有歷史人，最簡要清晰的數位歷史學入門雖然數位歷史學目前是歷史研究中的一個學科，但作者也提到其實大部分的歷史學家都已經在使用數位工具，可說人人都是數位歷史學家，因此本書更適合給所有有志從事歷史相關工作的人參考。本書繁體中文版，由東海大學歷史系「史學導論」授課教師范純武教授與文化大學史學系專長史學史的湯瑞弘副教授攜手翻譯，將這本迄今為止對數位歷史學最簡要清晰的解說介紹給所有在歷史、人文學科領域耕耘以及對數位化所帶來的改變有興趣的讀者。書中也將收錄兩位教授為台灣讀者撰寫的兩篇專文。◎專業推薦（依姓名筆畫排序）王政文&& &東海大學歷史系系主任李宗信&& &國立彰化師範大學歷史所所長李健輝&& &臺北市數位精進辦公室主任、臺北市育成高中歷史教師胡其瑞&& &國立彰化師範大學歷史所助理教授張弘毅&& &臺北市立大學史地系副教授、臺灣大眾史學協會理事長廖泫銘&& &數位人文學會秘書長鄭安睎& & 國立臺中教育大學區域與社會發展學系系主任◎好評推薦我們現在都是「數位歷史學家」，透過審視這門新興學科的起源和內容，漢儒．薩爾彌勾勒出一幅必須共同探索的智力地圖。本書是一份可靠的指引，也是一個受人歡迎一同前進的夥伴。──蒂姆．希奇科克，英國薩塞克斯大學人文實驗室主任我從這本書中學到了很多。我欣賞它的國際視野，尤其是所描述的範例的廣泛性。本書特別適用於歷史入門課程，讓學生可以熟悉網路資料的廣度以及從中産生的學術研究。──喬．古爾迪，南衛理公會大學&&&
【電子書】興衰
貴族、門閥、士族，如何讓王朝從富國強兵、太平盛世到苟延殘喘？ 中國歷史上的統治者都面臨到這樣的兩難取捨：團結的菁英階層既能強化國家，也能群起反抗讓皇帝下台。 ․為何國家衰弱而王朝存續更久？ ․哪個朝代的君王承受菁英政變的風險最大？ ․統治者藉由分化菁英來掌控權力，如何導致朝代衰亡？ ․統治者與菁英之間，能達到均衡狀態嗎？ ․菁英為何會從一個共容性利益集團轉變為狹隘性利益集團？ 成也菁英？敗也菁英？ 哈佛大學政府系王裕華教授以長時段的歷史為基礎，透過社會科學研究與統計方法，解釋了中國古代國家的興衰──菁英利益的轉變與其建構的社會網絡，最終影響了國力以及政權穩定性： 隋唐時期，「星形網絡」的菁英，他們熱衷於以各種方式來增強國力，因為他們的私人利益與國家利益是一致的： 這階段的統治者以犧牲個人權力為代價，透過菁英的力量來幫助國家擁有強大國力。 宋朝之後，「領結形網絡」的菁英深耕地方，汲汲於影響中央政策，試圖由此來讓自己的家族親屬蒙受其益： 皇帝以制度性變革（科舉考試）來重塑菁英階層，彼此成為一種夥伴關係。統治者以極度內縮的國家為代價，利用分裂、地方化菁英建立起絕對的君主政體。 清朝時期，因科舉考試廢除，「環形網絡」的菁英與國家之間的連結被切斷，國家的外患與內亂，讓地方菁英擁有了極高的自主性與權力： 鴉片戰爭後西方國家入侵，統治者失去了保護人民的能力。太平天國之亂時，中央政府無法控制私有民兵的存在；當仕紳菁英滲透的地方軍隊宣告獨立，清王朝的統治注定邁向落幕。 兩千多年來，中國始終是領先全世界的超級強權，只在最近兩個世紀落後。為此，值得我們探究：是什麼因素導致帝制中國的衰亡？為什麼中國的歷史教訓能幫助人們深入了解國家建設的課題？ 作者為中國國家發展的三個階段做出敘事分析，聚焦於統治者、中央菁英以及社會團體之間的互動，如何為國家與社會帶來不同的權衡結果，並延伸討論了中國的國家發展路徑與歐洲的不同之處。 本書結合了歷史數據與社會科學研究，對國家發展模式提出全新的理論框架：菁英的三個轉型階段與國家興衰的關聯，凸顯出菁英的社會關係對國家發展軌跡的深遠影響與作用，由這個角度回應並充實現有的國家制度理論。 &
【電子書】可讀、可想、可互動的歷史啓蒙書
◆最容易上手的歷史入門書 ◆讀歷史必備的第一塊敲門磚，直擊歷史學科的本質！ ◆符合新課綱「探究與實作」精神，多位歷史教育工作者好評推薦！ ◆清華大學歷史所張元教授、東吳大學歷史系林慈淑教授 專文推薦 ◆北一女中歷史教師單兆榮 翻譯、導讀 & 給討厭歷史的你：令人頭痛的年表和事件可以有更有趣的學習切入點。 給喜歡歷史的你：古人和古物的故事可以有更多深入解讀的空間。 給對歷史無感的你：化資訊碎片為有用知識的思考方法，不學嗎？ & 打開本書你將發現： 年表不只是年表，而是人事物存在的時間座標。 史料不只是史料，而是解讀人事物的佐證。 古人不只是古人，他們可能改變千萬人的人生，並造就你的人生。 學歷史不只是學歷史，懂得與過去對話，混亂的當下可以看得更明白。 & 田野中的骨骸、備受爭議的國王、遠渡重洋的移民、萬人景仰的將軍……你不需要背書中的故事，當你展開屬於自己的歷史思辨之旅，你會記得他們很久很久。 &
【電子書】真人真事真有事
「史料」未及的最強歷史業配文！ 99則文史冷知識，迅速引燃你對世界的熱情── 從那些很有事的人物、文化、戰爭到酒肉飯事，一窺人類文明的多種樣貌 & 趣讀歷史最佳開胃菜，連歷史老師都想看── 那些讓人忍不住想深究，被課本耽誤的歷史妙事 & 所謂「史」，由人、事、時、地、物組成，這些時間長河中的吉光片羽，有的意義重大，對人類產生重大的影響；有的則可以古鑑今，作為借鏡；有的會是提供茶餘飯後，促進人際交流的好話題。 而那些課本沒有寫，老師沒講的，卻往往都是引人進入歷史世界的最佳開胃菜。 「文史獵奇師」Zass17以此為根基，藉由真人、真事、真實上演的歷史篇章，有些從不同的時間點重新切入，有些從某些重大關鍵再檢視，有些從微不足道卻意外影響深遠的人事物中，所推論而來的後見之明，不受原先歷史定位的局限而肆意揮灑。 歷史不是宇宙真理，沒有標準答案，同一事件往往有不同角度的各自表述，這也是本書想傳達的理念。看完後你也可以當歷史的柯南，找一些事件來推敲琢磨，享受閱讀歷史的樂趣。 & 人類，總是讓人出乎意料 歷史，總是讓你意想不到 & ．演過兩部名片的「船」奇人物 同時演過《鐵達尼號》《敦克爾克大行動》的演員，不是好萊塢巨星，而是一位真實世界中用命拚搏、救人無數的鐵漢。 ．史上被唱得最性感的兒歌版稅之爭 你我這一生不知道會唱多少次，瑪麗蓮･夢露為甘迺迪高歌一曲的〈生日快樂歌〉，其實本來是要付使用費的？ ．二次大戰美國本土其實有遭到攻擊 大家都知道偷襲珍珠港，是二戰時日本最接近美國的一次奇襲，但實際上在本土的俄勒岡州，有個在草地上野餐的家庭，卻不幸喪命？ ．今日高級食材，昨日卻寄生下流 十九世紀前的歐美，奴隸和囚犯曾因為每天只能龍蝦吃到飽，而發生暴動。殖民政府基於人權考量，還因而規定一週不能吃超過三次？ ．語無倫次造成的歷史大事 一九八九年，東柏林的官員蘇柏斯基本來只是要宣布「放寬」柏林圍牆的管制措施，因為他語無倫次講得太糟糕，結果變得「太寬鬆」？ & ‧第一個發現新大陸的人，其實不是哥倫布？ ‧想在臺灣稱王不容易，第一個條件是八字要夠重？ ‧被封為馬拉松之父，一場比賽卻足足跑了半世紀？ ‧克里米亞戰爭，是美國讓俄國遺憾終身的好生意？ ‧百事可樂公司是軍事強權？任天堂是成人影片公司？ ‧凡事講究的英國人，為何吃東西這麼不講究？ ‧澳洲發生過傷亡最慘重的戰爭，竟是兔子引發的？ &
【電子書】真人真事真有事：那些課本沒有教的小故事、大歷史
「史料」未及的最強歷史業配文！ 99則文史冷知識，迅速引燃你對世界的熱情── 從那些很有事的人物、文化、戰爭到酒肉飯事，一窺人類文明的多種樣貌 & 趣讀歷史最佳開胃菜，連歷史老師都想看── 那些讓人忍不住想深究，被課本耽誤的歷史妙事 & 所謂「史」，由人、事、時、地、物組成，這些時間長河中的吉光片羽，有的意義重大，對人類產生重大的影響；有的則可以古鑑今，作為借鏡；有的會是提供茶餘飯後，促進人際交流的好話題。 而那些課本沒有寫，老師沒講的，卻往往都是引人進入歷史世界的最佳開胃菜。 「文史獵奇師」Zass17以此為根基，藉由真人、真事、真實上演的歷史篇章，有些從不同的時間點重新切入，有些從某些重大關鍵再檢視，有些從微不足道卻意外影響深遠的人事物中，所推論而來的後見之明，不受原先歷史定位的局限而肆意揮灑。 歷史不是宇宙真理，沒有標準答案，同一事件往往有不同角度的各自表述，這也是本書想傳達的理念。看完後你也可以當歷史的柯南，找一些事件來推敲琢磨，享受閱讀歷史的樂趣。 & 人類，總是讓人出乎意料 歷史，總是讓你意想不到 & ．演過兩部名片的「船」奇人物 同時演過《鐵達尼號》《敦克爾克大行動》的演員，不是好萊塢巨星，而是一位真實世界中用命拚搏、救人無數的鐵漢。 ．史上被唱得最性感的兒歌版稅之爭 你我這一生不知道會唱多少次，瑪麗蓮･夢露為甘迺迪高歌一曲的〈生日快樂歌〉，其實本來是要付使用費的？ ．二次大戰美國本土其實有遭到攻擊 大家都知道偷襲珍珠港，是二戰時日本最接近美國的一次奇襲，但實際上在本土的俄勒岡州，有個在草地上野餐的家庭，卻不幸喪命？ ．今日高級食材，昨日卻寄生下流 十九世紀前的歐美，奴隸和囚犯曾因為每天只能龍蝦吃到飽，而發生暴動。殖民政府基於人權考量，還因而規定一週不能吃超過三次？ ．語無倫次造成的歷史大事 一九八九年，東柏林的官員蘇柏斯基本來只是要宣布「放寬」柏林圍牆的管制措施，因為他語無倫次講得太糟糕，結果變得「太寬鬆」？ & ‧第一個發現新大陸的人，其實不是哥倫布？ ‧想在臺灣稱王不容易，第一個條件是八字要夠重？ ‧被封為馬拉松之父，一場比賽卻足足跑了半世紀？ ‧克里米亞戰爭，是美國讓俄國遺憾終身的好生意？ ‧百事可樂公司是軍事強權？任天堂是成人影片公司？ ‧凡事講究的英國人，為何吃東西這麼不講究？ ‧澳洲發生過傷亡最慘重的戰爭，竟是兔子引發的？ &
【電子書】濟歷史主義之窮
本書作者卡爾‧波普（Karl Popper）是二十世紀最傑出的方法學者之一，早年致力研究自然科學的方法與邏輯，後因受到現實政治環境的刺激，轉向研究社會科學的方法。《濟歷史主義之窮》係最重要的社會科學方法論的名著，以精簡的論證、嚴密的邏輯，介紹並批判了「歷史主義」，指出我們不可能以理性的或科學的方法，預測未來的歷史進程。對後世科學哲學、史學方法論的發展，造成了巨大深遠的影響。
【電子書】鋼索上的譯者
《二十種語言，另眼看世界》、《你的耳朵裡是魚嗎？》作者一致推薦 《經濟學人》（The Economist）、《泰晤士報文學增刊》（TLS）齊聲好評 譯者既要傳達訊息，又不能打破特定限制 既要掌握原文意義，又要呈現精準有效的譯文 翻譯者在許多「近乎不可能」之間挪騰舞動，世界也隨之挪騰舞動 他們如何「翻」天覆地，又是怎麼用文字與話語「傾國傾城」？ ┤各界盛情推薦├ 李明璁｜社會學家、作家 李可心｜美國臺灣觀測站共同編輯 施清真｜資深譯者 陳方隅｜菜市場政治學共同編輯 陳榮彬｜國立臺灣大學文學院翻譯碩士學位學程助理教授 單德興｜中央研究院歐美研究所特聘研究員 楊詠翔｜譯者 廖咸浩｜國立臺灣大學人文社會高等研究院院長、外國語文學系特聘教授 劉仕傑｜前外交官、【臺北民主孵化器】創辦人 顏擇雅｜作家、出版人 ●「溝通於一時，功過在千秋」的譯者，在語言與文化轉換的鋼索上步步為營、如履薄冰 人類與歷史的重要轉捩，或許就在大眾習而不察中，默默受這群中間人的決斷所牽動...... 若非檯面下一支又一支筆譯和口譯大軍，外交事務很少能進行得一帆風順。在異文化接觸前緣，要避免衝突， 就得仰賴多語專家譯介想法與意見，搭起溝通的橋樑。歷來全球各地的翻譯工作者努力擴散話語、維護和平， 偶爾也難免闖下大禍。這牽一髮而動全身的角色大多不太起眼，甚少受到重視。本書作者暨資深口、筆譯者安娜．艾斯蘭揚， 要帶領讀者一窺往往藏於幕後、低調運行的「譯世界」，也看翻譯工作是如何影響全人類與全世界。 & 從詭計多端的政治野心家、滿腹理想與英雄主義的領袖人物，又或者一般大眾與「非我族類」溝通的日常需求── 全球各地口、筆譯者會為各色背景的案主效力。這些中間人的話語或文字可能在不知不覺中，左右了重大的局勢轉捩。 從本書中我們會看到： & 🗾針對二戰《波茨坦宣言》要求投降的最後通牒，日本首相鈴木貫太郎本意可能為「不予置評」， 翻譯過程卻使意義流失，甚而扭曲為「默然蔑視」；大戰尾聲的美、日關係或許因而更難有轉圜。 👲清末中國面對西方叩關要求貿易、傳教，由此而生頻繁衝突，民間乃至於清廷難掩排外情緒。 庚子拳亂爆發，為洋行、傳教士工作的華人譯者是中國的叛徒？居中調解者？ 還是外國人的救星？又有多少人因翻譯工作而血灑戰場？ ㊙希特勒曾不斷拉攏西班牙獨裁者佛朗哥加入軸心陣營，後者一律以浮誇外交辭令搪塞，不正面回應。 直到戰敗，納粹都沒得到西班牙正式表態入夥。西－德語譯者從未給希特勒希望， 但佛朗哥實際立場為何、說過哪些話？譯者是口譯技巧差，或有意為之，讓西班牙始終與納粹保持一定的距離？ 💣古巴飛彈危機期間，美國的戰略描述字眼採用「隔離」（quarantine）而非「封鎖」（blockade）古巴海域， 為的是避免踩到二戰慘烈的「列寧格勒圍城戰」歷史痛點，以防激怒俄方。俄文譯法「karantin」是否即危機解除的關鍵？ & 《鋼索上的譯者》不僅放眼全球五大洲的廣闊範圍，也穿梭於歷史上各個風起雲湧的重要年代。作者更論及人類的科學、宗教、 新聞、探險活動等領域，翻譯如何在其中發揮影響，甚至翻轉局勢。這是一部關於譯者如何改變世界，同時也令人大開眼界的作品。 讀者從書中能發現藏身檯面下的關鍵人物，也一窺他們轉換語言、溝通文化的工作技藝。 ●口碑好評 這座豐富的故事寶庫講述了驚人的譯者成就，帶領我們認識一群英雄人物。作者以迷人而清晰的行文， 解釋了語言專家長年來都在努力克服的職業複雜性和難題，也揭示這些人怎樣運用自身技藝、勇氣、 匠心和機敏來維護和平、擴散話語，並促進世界各地人群之間的對話。 ──《你的耳朵裡是魚嗎？》作者 大衛・貝洛斯 & 以繽紛靈動的文字向艱苦的翻譯、口譯者致敬；縱觀歷史，這群人投入的工作可能潤滑、也可能阻礙了外交與文化之輪的滾動。 從聖人到騙徒、苦工到冒險家、書呆到天才——作者輕快點出各種翻譯者的樣貌，描繪了這種被小看的技藝背後生動的歷史。讓人非常享受。 ──《二十種語言，另眼看世界》作者 賈斯頓・多倫 &
【電子書】鋼索上的譯者：翻譯如何引發戰火、維繫和平、促進外交或撕裂國際社會？口、筆譯者翻轉歷史、牽動國際大局的關鍵譯事
《二十種語言，另眼看世界》、《你的耳朵裡是魚嗎？》作者一致推薦 《經濟學人》（The Economist）、《泰晤士報文學增刊》（TLS）齊聲好評 譯者既要傳達訊息，又不能打破特定限制 既要掌握原文意義，又要呈現精準有效的譯文 翻譯者在許多「近乎不可能」之間挪騰舞動，世界也隨之挪騰舞動 他們如何「翻」天覆地，又是怎麼用文字與話語「傾國傾城」？ ┤各界盛情推薦├ 李明璁｜社會學家、作家 李可心｜美國臺灣觀測站共同編輯 施清真｜資深譯者 陳方隅｜菜市場政治學共同編輯 陳榮彬｜國立臺灣大學文學院翻譯碩士學位學程助理教授 單德興｜中央研究院歐美研究所特聘研究員 楊詠翔｜譯者 廖咸浩｜國立臺灣大學人文社會高等研究院院長、外國語文學系特聘教授 劉仕傑｜前外交官、【臺北民主孵化器】創辦人 顏擇雅｜作家、出版人 ●「溝通於一時，功過在千秋」的譯者，在語言與文化轉換的鋼索上步步為營、如履薄冰 人類與歷史的重要轉捩，或許就在大眾習而不察中，默默受這群中間人的決斷所牽動...... 若非檯面下一支又一支筆譯和口譯大軍，外交事務很少能進行得一帆風順。在異文化接觸前緣，要避免衝突， 就得仰賴多語專家譯介想法與意見，搭起溝通的橋樑。歷來全球各地的翻譯工作者努力擴散話語、維護和平， 偶爾也難免闖下大禍。這牽一髮而動全身的角色大多不太起眼，甚少受到重視。本書作者暨資深口、筆譯者安娜．艾斯蘭揚， 要帶領讀者一窺往往藏於幕後、低調運行的「譯世界」，也看翻譯工作是如何影響全人類與全世界。 & 從詭計多端的政治野心家、滿腹理想與英雄主義的領袖人物，又或者一般大眾與「非我族類」溝通的日常需求── 全球各地口、筆譯者會為各色背景的案主效力。這些中間人的話語或文字可能在不知不覺中，左右了重大的局勢轉捩。 從本書中我們會看到： & 🗾針對二戰《波茨坦宣言》要求投降的最後通牒，日本首相鈴木貫太郎本意可能為「不予置評」， 翻譯過程卻使意義流失，甚而扭曲為「默然蔑視」；大戰尾聲的美、日關係或許因而更難有轉圜。 👲清末中國面對西方叩關要求貿易、傳教，由此而生頻繁衝突，民間乃至於清廷難掩排外情緒。 庚子拳亂爆發，為洋行、傳教士工作的華人譯者是中國的叛徒？居中調解者？ 還是外國人的救星？又有多少人因翻譯工作而血灑戰場？ ㊙希特勒曾不斷拉攏西班牙獨裁者佛朗哥加入軸心陣營，後者一律以浮誇外交辭令搪塞，不正面回應。 直到戰敗，納粹都沒得到西班牙正式表態入夥。西－德語譯者從未給希特勒希望， 但佛朗哥實際立場為何、說過哪些話？譯者是口譯技巧差，或有意為之，讓西班牙始終與納粹保持一定的距離？ 💣古巴飛彈危機期間，美國的戰略描述字眼採用「隔離」（quarantine）而非「封鎖」（blockade）古巴海域， 為的是避免踩到二戰慘烈的「列寧格勒圍城戰」歷史痛點，以防激怒俄方。俄文譯法「karantin」是否即危機解除的關鍵？ & 《鋼索上的譯者》不僅放眼全球五大洲的廣闊範圍，也穿梭於歷史上各個風起雲湧的重要年代。作者更論及人類的科學、宗教、 新聞、探險活動等領域，翻譯如何在其中發揮影響，甚至翻轉局勢。這是一部關於譯者如何改變世界，同時也令人大開眼界的作品。 讀者從書中能發現藏身檯面下的關鍵人物，也一窺他們轉換語言、溝通文化的工作技藝。 ●口碑好評 這座豐富的故事寶庫講述了驚人的譯者成就，帶領我們認識一群英雄人物。作者以迷人而清晰的行文， 解釋了語言專家長年來都在努力克服的職業複雜性和難題，也揭示這些人怎樣運用自身技藝、勇氣、 匠心和機敏來維護和平、擴散話語，並促進世界各地人群之間的對話。 ──《你的耳朵裡是魚嗎？》作者 大衛・貝洛斯 & 以繽紛靈動的文字向艱苦的翻譯、口譯者致敬；縱觀歷史，這群人投入的工作可能潤滑、也可能阻礙了外交與文化之輪的滾動。 從聖人到騙徒、苦工到冒險家、書呆到天才——作者輕快點出各種翻譯者的樣貌，描繪了這種被小看的技藝背後生動的歷史。讓人非常享受。 ──《二十種語言，另眼看世界》作者 賈斯頓・多倫 &
【電子書】時間、欲望與恐懼：如何再現最真實的歷史樣貌，阿蘭‧柯爾本的感官史講義
不同的時間標記與判讀，如何改變人們生活習慣，切換四季色彩？ 織品麻布的繽紛紋路，象徵何種階級複製與區隔慣俗？ 家庭女傭為何既是「資產階級最親密的外人」，亦是「無產階級的特洛伊木馬」？ 首都巴黎，如何從大革命的人頭滿地，幻化為美好年代的歡愉享樂？ 當代感官史巨擘阿蘭‧柯爾本「最偉大的小書」! 十三篇精妙論文，述說歡悅與血腥共舞的十九世紀法國常民生活萬象。 從歡場、劇場、洗衣場到斷頭臺，欲望與恐懼在時間中流轉搖擺！ 社會關係的研究發展至最深入的層級：有機整體的層級。 由於不同社會階級間的距離，以及其對立程度之緊張， 這些龍蛇雜處的身體空間，便同時迸發反感以及欲望。 在這荒謬的劇場當中，遐想是如此深入滲透實際日常經驗， 若企圖不顧一切區分真實與幻想，或許只是徒勞。 調查研究若回溯過往，必須考量當時的慣習行為， 它劃下了「被感知」與「不被感知」兩者之間的界線； 亦需理解當時的規範準則， 它決定了「言表之事」與「不可言說之事」兩者之間的比例分配。 歷史學家永遠無法完全確認他在研讀文獻時突然發現的某種感覺革新， 究竟代表情感體系與感官運用方式的轉變、抑或只是新的修辭形式， 使原本已存在的感受終於能被具體描述。 這些新詞的傳播普及，亦會塑造人們的言行舉止。 ──阿蘭‧柯爾本（Alain Corbin） 阿蘭‧柯爾本在這冊十九世紀研究的「起點論文集」中，提出一系列關於時間、身體、欲望、恐懼的嶄新思考與細密分析，重塑了我們對十九世紀的凝視方法，還原了這個被「錯誤幻想」所扭曲的時代的真實面貌：「色彩」與「氣味」在歷史舞臺上粉墨登場，生理焦慮與性產業的糾纏，構成了日常生活中的愛恨根源。在審查制度的箝制之下，欲望會遵循何種路徑？為何洗衣女工的身體能激發男子的幻想，而女僕之身卻被視為「無產階級的特洛伊木馬」，屢屢不被信任？劇院觀眾的現場騷動，竟能引爆社會動盪與政治派系的爭嚷與苦鬥？革命時期人頭滿地的首都巴黎，在路面血痕打理清洗之後，一夕化為煥然一新的現代清潔樣貌？ 柯爾本持續關注日常生活結構中銘刻每一樁事件的所有標記，不讓自身被既定的印象與認知所阻。於是，本世紀的祕密將不得不在「時間、欲望與恐懼」的十字路口密切交會。他提倡對於「已逝情感與感官覺察」的追尋，不斷雕鑄一套嚴謹緻密的論述分析，費心鑽研花色各異的「社會想像」，邀請讀者共同打造出一部再現史（histoire des représentations），解開現實與想像的纏結：從織品材質、劇場騷亂、女傭形象到血流成河的革命期巴黎，發掘人們最為深沉的感官體驗，揭露法國十九世紀常民生活史曲徑萬象！
【電子書】行旅者的世界史
為什麼台灣出版市場會掀起全球史熱？ 全球視野又為公眾史學提供什麼觀點？ & 一本帶你跨越知識疆界的全球史名著導讀 & 近年來台灣的公眾歷史書寫市場有三種特色：台灣熱、中國想像與全球史視野。其中又以全球史的著作既能反映當代歷史學的研究趨勢，又兼具傳達給民眾世界觀與歷史意識的公眾史學功用。 & 為什麼學院外的一般讀者會特別對全球史感到興趣？因為全球史翻轉了過往民族國家史觀的部分缺點，讓我們必須將自身的歷史放在世界史的脈絡下來看待，進而強調人類相互依賴、互動合作以及共同的命運，藉以跳脫狹隘的民族主義意識形態，培養作為世界公民的眼界。 & 《行旅者的世界史》精選了蔣竹山博覽群書的心得與導讀，主題從城市、海洋、貿易、生活、醫療、戰爭，談到人類的過去與未來。透過作者平易近人的文字與鞭辟入裡的評析，不僅為讀者勾勒出當代史學研究的發展輪廓，更能觀察台灣近年來人文歷史類書籍的出版趨勢，成為行旅全球史的選讀指南。
【電子書】行旅者的世界史
為什麼台灣出版市場會掀起全球史熱？ 全球視野又為公眾史學提供什麼觀點？ & 一本帶你跨越知識疆界的全球史名著導讀 & 近年來台灣的公眾歷史書寫市場有三種特色：台灣熱、中國想像與全球史視野。其中又以全球史的著作既能反映當代歷史學的研究趨勢，又兼具傳達給民眾世界觀與歷史意識的公眾史學功用。 & 為什麼學院外的一般讀者會特別對全球史感到興趣？因為全球史翻轉了過往民族國家史觀的部分缺點，讓我們必須將自身的歷史放在世界史的脈絡下來看待，進而強調人類相互依賴、互動合作以及共同的命運，藉以跳脫狹隘的民族主義意識形態，培養作為世界公民的眼界。 & 《行旅者的世界史》精選了蔣竹山博覽群書的心得與導讀，主題從城市、海洋、貿易、生活、醫療、戰爭，談到人類的過去與未來。透過作者平易近人的文字與鞭辟入裡的評析，不僅為讀者勾勒出當代史學研究的發展輪廓，更能觀察台灣近年來人文歷史類書籍的出版趨勢，成為行旅全球史的選讀指南。
【電子書】How It Works知識大圖解：世界歷史大圖解
文化探源X古今建物X時代之作X人文足跡 展開一場穿越時空的回溯之旅，探究改變世界的關鍵人事物 歷史記錄了前人的經驗和事件的結果，幫助我們瞭解過去、作為未來行事的依據，以免犯下相同的錯誤。正因如此，人類的智慧才得以積累。 然而，欲逐一瞭解數千年之久的歷史談何容易？為此，《How It Works知識大圖解》的編輯群特別選定四大主題，從「文化探源」開始，一探早期人類的生活方式、宗教信仰直至社會活動；接著，「古今建物」將帶讀者盡覽眾多的偉大建築；在「時代之作」中，則可見識人類為了解決問題而打造的各式器物和機具；最後，「人文足跡」列舉出多位歷史名人和各行各業的工作者們，藉此一窺其不凡事蹟。 綜觀史上關鍵的人事物後，也許能更加理解現代世界的運作方式。然而，瀏覽對於過往的種種記載後，能否鑑往知來仍端看眾人如何反思。
【電子書】How It Works知識大圖解 世界歷史大圖解（全新增修版）
文化探源X古今建物X時代之作X人文足跡 展開一場穿越時空的回溯之旅，探究改變世界的關鍵人事物 歷史記錄了前人的經驗和事件的結果，幫助我們瞭解過去、作為未來行事的依據，以免犯下相同的錯誤。正因如此，人類的智慧才得以積累。 然而，欲逐一瞭解數千年之久的歷史談何容易？為此，《How It Works知識大圖解》的編輯群特別選定四大主題，從「文化探源」開始，一探早期人類的生活方式、宗教信仰直至社會活動；接著，「古今建物」將帶讀者盡覽眾多的偉大建築；在「時代之作」中，則可見識人類為了解決問題而打造的各式器物和機具；最後，「人文足跡」列舉出多位歷史名人和各行各業的工作者們，藉此一窺其不凡事蹟。 綜觀史上關鍵的人事物後，也許能更加理解現代世界的運作方式。然而，瀏覽對於過往的種種記載後，能否鑑往知來仍端看眾人如何反思。
【電子書】瞄過一眼就忘不了的世界史【商業篇】
★★★系列暢銷90萬冊！★★★ ★★★日本Amazon高中世界史參考書排行榜TOP1★★★ --------------------------------------------------------------------------------- SUPER高中老師╳神級YouTuber╳最強「圖像記憶法」 超越2,700萬次點閱的超人氣課程 --------------------------------------------------------------------------------- & ▌為什麼我們需要了解「歷史中的金流」？ 世界各國就像身體的各個器官， 金錢和貨物就像血液， 血液流過全身，串聯起各個器官， 就像金錢和貨物流通於世界，把國與國連結在一起。 & 血液滯留在器官，人會生病； 金錢停滯在某個國家或地區，就會引發大規模戰爭。 & ▌了解歷史中的「金流」= 了解國與國之間的「連結」 讓金錢流動把歷史串成一個完整故事， 學歷史從此不再暈頭轉向！ & ➤以「商業活動」為主角，輕鬆掌握世界史脈絡！ & ●北義大利為何可以最早展開文藝復興？原來義大利商人透過蒙古帝國與元朝縝密的東西向貿易網絡，網羅中國、印度、波斯的物產而獲得「財富密碼」！ & ●世界因為「辛香料」而串連？過去歐洲商人原本可透過陸路貿易取得亞洲香料等物產，卻遇上「路霸」鄂圖曼帝國阻撓，乾脆發展水路貿易，沒想到全世界因此串連了起來。 & ➤用「橫向剖面」看世界各地的連結，全方位架構歷史視角！ 將世界史劃分成10大時代，從地理位置由西向東解說同一時代下世界各地的商業發展，全方位補充你的歷史視野！ & ●因貿易稱霸世界的英國、荷蘭，輸出殖民地產品的同時也「大撒幣」購入亞洲物產，想不到大量白銀流入卻導致鄂圖曼帝國的「沒落」？ & ●全球化之下，美、日出現「產業空洞化」，工廠紛紛外移至東南亞，不料卻遇上一件事讓「成長神話」奏停？ & ➤年分OUT！稱霸歷史課不用死背硬記 流暢故事線＋易懂圖表，讓你簡單理解歷史故事的前因後果， 加深印象，考前複習更輕鬆！ & ▌本書架構 【每章章首】世界地圖標示本章重大事件+各地區重點提示，一眼記住每個時代重要商業活動！ 【內文】重點標記+穿插地圖事件解說圖表，最強化視覺記憶！ &
【電子書】歷史是一雙靴子
我們為什麼要學習歷史？ 我們究竟為何需要歷史？ 我們又該如何看待歷史？ & 九歲時就受到家旁邊挖出的歷史文物震撼，感受到歷史長河漫漫，而成為歷史學家磯田道史，與讀者輕鬆談「歷史」。 & 會因為古老事物而感動不已，除了人類之外，應該沒有其他生物擁有這種情緒。人類能夠飛越空間和時間，將其他個體的經驗當作人類共有的財產，從中學習到如何採取下一步的行動，讓自己可以過得更好，或者是傳下愚昧的想法，留給後代歧視和偏見。 & 因此，作者也提醒大家，想要理解歷史，應該特別注意的問題，例如對史料的信任與懷疑，對各種歷史敘述的視角與觀點，保持警醒的辨識。 & 而這些建議，並不只是運用在歷史學上，更是我們在寫下歷史當下的每一刻，都該銘記於心的原則──因為世上到處充斥著真真假假的大量訊息，而每個人正行走於其間。 & 我們可以預測太陽明天也會從東邊升起，卻無法預測人類社會的種種現象，歷史則幫我們更踏實、敏銳的行走時間長河中。 & 本書特色 & ★ 日本歷史學家磯田道史與讀者談「歷史的思考」，輕鬆幽默，卻又發人深省，想要知道為什麼要讀歷史的人，應該讀的一本書。 & ★ 從人類為何有「歷史」概念開始，到人類為何需要歷史、我們如何看待歷史，與歷史對我們此刻生活的重要性，讓讀者理解，歷史絕對不是教科書上需要背誦的條目而已。 & 日本亞馬遜讀者好評 & 不管是喜歡歷史的中學生，還是已經超過六十歲的讀者，都會喜歡這本書。磯田老師的書從來沒讓我們失望。──Yamatatu & 即使不是對歷史非常有興趣的人，也會很容易讀懂這本書中提到的諸多歷史故事。──ウナギイヌ
【電子書】歷史是一雙靴子
我們為什麼要學習歷史？ 我們究竟為何需要歷史？ 我們又該如何看待歷史？ & 九歲時就受到家旁邊挖出的歷史文物震撼，感受到歷史長河漫漫，而成為歷史學家磯田道史，與讀者輕鬆談「歷史」。 & 會因為古老事物而感動不已，除了人類之外，應該沒有其他生物擁有這種情緒。人類能夠飛越空間和時間，將其他個體的經驗當作人類共有的財產，從中學習到如何採取下一步的行動，讓自己可以過得更好，或者是傳下愚昧的想法，留給後代歧視和偏見。 & 因此，作者也提醒大家，想要理解歷史，應該特別注意的問題，例如對史料的信任與懷疑，對各種歷史敘述的視角與觀點，保持警醒的辨識。 & 而這些建議，並不只是運用在歷史學上，更是我們在寫下歷史當下的每一刻，都該銘記於心的原則──因為世上到處充斥著真真假假的大量訊息，而每個人正行走於其間。 & 我們可以預測太陽明天也會從東邊升起，卻無法預測人類社會的種種現象，歷史則幫我們更踏實、敏銳的行走時間長河中。 & 本書特色 & ★ 日本歷史學家磯田道史與讀者談「歷史的思考」，輕鬆幽默，卻又發人深省，想要知道為什麼要讀歷史的人，應該讀的一本書。 & ★ 從人類為何有「歷史」概念開始，到人類為何需要歷史、我們如何看待歷史，與歷史對我們此刻生活的重要性，讓讀者理解，歷史絕對不是教科書上需要背誦的條目而已。 & 日本亞馬遜讀者好評 & 不管是喜歡歷史的中學生，還是已經超過六十歲的讀者，都會喜歡這本書。磯田老師的書從來沒讓我們失望。──Yamatatu & 即使不是對歷史非常有興趣的人，也會很容易讀懂這本書中提到的諸多歷史故事。──ウナギイヌ
【電子書】為什麼要學歷史：面對當前世界危機的十個歷史教訓
一切歷史都是當代史。──克羅奇（Benedetto&Croce） & 歷史的遺忘，正使現代世界陷入空前的杌隉不安 如果人可以得到任何啟示的話，只有在歷史裡才有辦法覓見。 我們世界的自由、平等、民主、人權和秩序，並不是那麼理所當然的。它們都是以前的人前仆後繼奮力爭取而來的，如果我們不知道這些價值是怎麼來的，那麼我們也不會察覺到它們現在正遭到嚴重的威脅。民族主義死灰復燃，宗教不斷意圖插手俗世社會，真正的兩性平權仍然長夜漫漫，貧富差距持續擴大，種種不平等依舊阻礙社會流動。進步會不斷地大步向前，但是世界並不會自動成為和平而和諧的地方，我們必須相信理性的力量，從歷史當中記取教訓，捍衛民主的價值，勇敢決定我們自己的未來。 慕尼黑大學當代史教授馬格努斯‧布萊希特肯在大學裡開了一門當代史討論課，讓學生們認真思考歷史的價值是什麼，並且引導學生們從歷史的眼光探究當代世界的種種問題。這本《為什麼要學歷史》，就是以研討課為基礎，引領讀者認識到，現在世界的文明成就和種種價值信念，都不是天上掉下來的禮物，而戰爭、傾軋和種種不義，乃至於仍然橫行於世界各地的衝突、偏見、歧視，也不是什麼偶然或意外，其原因和種種影響，只有在歷史裡才可以理解。 歷史的價值就在於：我們可以認識到，作為獨立的存有者以及整體人類，在過去兩百五十年來，尤其是過去七十年來，在啟蒙運動的影響下，在汲取了種種歷史經驗之後，人類是如何演進的。 至於十個歷史教訓，則是： 一、遺忘歷史會蒙蔽你的雙眼。 二、只有當我們認識政治行為背後隱含的人性觀，才能夠理解它們。 三、我們必須對抗非理性。 四、不平等會摧毀繁榮的基礎。 五、任何質疑政教分離的人，都是在破壞自由秩序。 六、進步會不斷向前走，對我們是好是壞，都取決於我們自己。 七、我們必須捍衛代議民主制的原則，對抗民粹主義者以及自稱的救世主。 八、人權和文化或歷史的條件無關。 九、世界不會自動成為和平而和諧的地方，但是我們擁有接近這個目標的力量、知識和機會。 十、我們把自身享有的自由秩序視為理所當然──可是它現在正面臨威脅。
【電子書】為什麼要學歷史
一切歷史都是當代史。──克羅奇（Benedetto&Croce） & 歷史的遺忘，正使現代世界陷入空前的杌隉不安 如果人可以得到任何啟示的話，只有在歷史裡才有辦法覓見。 我們世界的自由、平等、民主、人權和秩序，並不是那麼理所當然的。它們都是以前的人前仆後繼奮力爭取而來的，如果我們不知道這些價值是怎麼來的，那麼我們也不會察覺到它們現在正遭到嚴重的威脅。民族主義死灰復燃，宗教不斷意圖插手俗世社會，真正的兩性平權仍然長夜漫漫，貧富差距持續擴大，種種不平等依舊阻礙社會流動。進步會不斷地大步向前，但是世界並不會自動成為和平而和諧的地方，我們必須相信理性的力量，從歷史當中記取教訓，捍衛民主的價值，勇敢決定我們自己的未來。 慕尼黑大學當代史教授馬格努斯‧布萊希特肯在大學裡開了一門當代史討論課，讓學生們認真思考歷史的價值是什麼，並且引導學生們從歷史的眼光探究當代世界的種種問題。這本《為什麼要學歷史》，就是以研討課為基礎，引領讀者認識到，現在世界的文明成就和種種價值信念，都不是天上掉下來的禮物，而戰爭、傾軋和種種不義，乃至於仍然橫行於世界各地的衝突、偏見、歧視，也不是什麼偶然或意外，其原因和種種影響，只有在歷史裡才可以理解。 歷史的價值就在於：我們可以認識到，作為獨立的存有者以及整體人類，在過去兩百五十年來，尤其是過去七十年來，在啟蒙運動的影響下，在汲取了種種歷史經驗之後，人類是如何演進的。 至於十個歷史教訓，則是： 一、遺忘歷史會蒙蔽你的雙眼。 二、只有當我們認識政治行為背後隱含的人性觀，才能夠理解它們。 三、我們必須對抗非理性。 四、不平等會摧毀繁榮的基礎。 五、任何質疑政教分離的人，都是在破壞自由秩序。 六、進步會不斷向前走，對我們是好是壞，都取決於我們自己。 七、我們必須捍衛代議民主制的原則，對抗民粹主義者以及自稱的救世主。 八、人權和文化或歷史的條件無關。 九、世界不會自動成為和平而和諧的地方，但是我們擁有接近這個目標的力量、知識和機會。 十、我們把自身享有的自由秩序視為理所當然──可是它現在正面臨威脅。
【電子書】面向過去思考：與史學大師的爐邊閒談，打造歷史思惟的八場對話
21世紀不能錯過的八場對話，直視當代頂尖學者的學思歷程 麥克阿瑟獎得主安‧布萊爾（Ann M. Blair） 美國文理科學院院士洛林‧達斯頓（Lorraine Daston） 普林斯頓大學教授班傑明‧艾爾曼（Benjamin Elman）； 波薩獎得主安東尼‧格拉夫頓（Anthony Grafton）； 塞雷納獎章得主吉爾‧克雷耶（Jill Kraye）； 麥克阿瑟獎得主彼得‧米勒（Peter N. Miller）； 巴黎高等研究實踐學院研究中心主任讓-路易‧貢當（Jean-Louis Quantin）； 劍橋學派政治思想史創始人昆丁‧史金納（Quentin Skinner） 八場對話，八位專家， 藉由年輕學者的提問，洞悉如何突破既有思維，開拓全新視野！ 如何運用既有資源，規劃未來藍圖！ & 本書作者亞歷山大‧貝維拉夸和費德里克‧克拉克兩位年輕學者，訪問八位當代歷史學界的大師。他們彼此來自不同的史學領域，包含書籍史、科學史、非西方知識傳統的歷史、學術史、哲學史、古物學和物質文化的歷史、宗教史、以及政治思想史。 & 透過問答訪談的形式，這些學者述說了他們投身歷史學的經驗，如何看待過去與現在的聯繫？如何突破既有的思惟，開創全新的視野？與談人之一的吉爾‧克雷耶教授，曾經在瓦堡研究所圖書館擔任十六年圖書館員。作為一位圖書館員，她必須掌握圖書館內所藏的書籍，讓她了解到學習歷史不能侷限在自己的舒適圈，要像一間圖書館一樣結合歷史、藝術、文學、哲學、科學等領域，才能臻於至善。 & 本書揭露歷史學家寫作背後的心路歷程，訴說他們的思想深度與廣度，不僅為以學術為志業的人們，提供一盞指引前路的燈火，更向大眾展現歷史學的本質，引領我們重新思考看待世界的方式！ & 訪談學者簡介 安‧布萊爾（Ann M. Blair） 普林斯頓大學歷史學博士，自一九九六年開始，任教於哈佛大學歷史學系，其優異的教學與研究表現，使她被提名為「普弗茲海默‧哈佛大學講座教授」（Carl H. Pforzheimer University Professor）。 & 洛林‧達斯頓（Lorraine Daston） 哈佛大學科學史博士，歷任普林斯頓、哈佛、布蘭戴斯、哥廷根、芝加哥等大學教席，自一九九五年起出任柏林馬克斯‧普朗克科學史研究所（MPI für Wissenschaftsgeschichte）所長。 & 班傑明‧艾爾曼（Benjamin Elman） 賓州大學東方系博士，曾任UCLA歷史系教授，退休前為普林斯頓大學胡應湘漢學講座教授，主要研究領域為科學史與思想文化史。 & 安東尼‧格拉夫頓（Anthony Grafton） 芝加哥大學博士，現任普林斯頓大學歷史學系教授，可謂當代最重要的思想史、學術史暨科學史家。他曾於二○○七年主編英美學界重要的思想史雜誌《觀念史期刊》（Journal of the History of Ideas），二○一一年一月擔任美國歷史協會（American Historical Association）主席。 & 吉爾‧克雷耶教授（Jill Kraye） 於一九四七年生於芝加哥，現為倫敦大學瓦堡研究所文藝復興哲學史的榮譽教授。二○二○年，克雷耶教授因其卓越的學術成就，獲頒英國學術院之塞雷納獎章（Serena Medal）。 & 彼得‧米勒（Peter N. Miller］） 紐約市巴德研究院（Bard College’s Graduate Center）的院長兼教授，研究著作的主要領域大多為近代早期歐洲的文化史與思想史。 & 讓-路易‧貢當（Jean-Louis Quantin） 巴黎高等研究實踐學院（École Pratique des Hautes Études, EPHE）博士，現任巴黎高等研究實踐學院的研究中心主任，研究領域為近代早期歐洲的宗教史與思想史。 & 昆丁‧史金納（Quentin Skinner） 現任倫敦大學講座教授，曾任劍橋大學副校長與皇家歷史學講座教授，曾獲波薩獎、沃夫森歷史獎（Wolfson History Prize）與俾勒非德科學獎（Bielefelder Wissenschaftspreis）等殊榮。史金納以研究歐洲政治思想蜚聲於世，特別是關於歷史研究的方法論、共和主義與馬基維利和霍布斯的政治理論等成果。
【電子書】歷史學的探究與實作操作手冊
108課綱歷史科目「探究與實作」課程規劃設計參考指南！ 一次解決& 主題設定、課程活動、參考書目、作品產出 每天的生活就是理解歷史最好的出發點， 從社群媒體、口罩、牛仔褲和鐵路，完整解析歷史學的本質與意義！ 隨書附贈全彩「歷史偵探大搜查」桌遊組，小組競賽或是單人遊戲都適合 從遊戲中學歷史，一書搞定108課綱的疑難雜症 ‧108課綱中的探究與實作到底該如何進行與實踐？ ‧一向不擅長自己思索來源與因素的臺灣學生，該如何找出適合的主題，有系統歸納和運用史料？ ‧教師們又該如何循循善誘迷惘的學生，找到正確的方向並釐清疑惑？ ‧本書特邀中研院研究員、大學教授與高中老師共同撰寫 讓教師與學生們按書索驥，解決教學備課與主題設定上的困擾！ 108課綱強調歷史的多元視野、主題式學習，更帶入了「探究與實作」的全新元素，培養學生的問題意識和歷史素養，透過課堂上所學的知識，實際操作來完成自己的學習成果。108課綱不僅為學生帶來開創的視野和思維，對於站在教學現場的高中歷史教師，如何設計和安排歷史探究與實作的課程，也是一場全新的挑戰。 本書構想是依循108課綱中「歷史學探究」主題的精神，從「為什麼要學歷史」開始，依序是「歷史資料的性質和意義」「歷史解釋的概念與詮釋」「歷史觀點與爭議」，到最後「作品的構思與產出」，從五堂課完整解析歷史學的意義、資料的掌握與詮釋，如何從零到有提出自己的歷史思考和詮釋。在章節主題方面，為了貼近學生和一般大眾的生活經驗，選擇了日常生活中經常接觸到的主題，例如：社群媒體的誕生、牛仔褲的跨國旅行等，發掘生活周遭潛藏的歷史，拓展我們的思維與視野。同時，每堂課皆規劃有對應的探究活動，透過實際的操作帶領你一步一步了解歷史學的方法，並學習如何產出自己的作品。此外，本書也設計了一款寓教於樂的桌遊，透過輕鬆有趣的互動情境，迅速進入歷史學的世界。 ‧「歷史偵探大搜查」桌遊組包含： 1.8張全彩主題卡 2.40張全彩線索卡（8種主題，每種各5張） 3.全彩遊戲圖板 ‧「探究活動」提供相關說明指引給教師和學生參考。詳細內容可掃描書中QRcode。 本書特色 1.遵循108課綱「探究與實作」的精神，從「為什麼學歷史」為出發點，探討「歷史資料的性質和意義」「歷史解釋的概念與詮釋」「歷史觀點與爭議」，到「作品的構思與產出」，解析歷史學的本質和內涵。 2.從日常生活貼近的主題：社群媒體、衛生、牛仔褲、鐵路，激發我們探索潛藏在生活周遭的歷史。 3.每堂課皆設計「探究活動」，提供實際操作與學習的教案。並附贈一款「歷史偵探大搜查」桌遊組，透過「找主題」、「找線索」兩種玩法，作為歷史學習的暖身操。 & ‧「探究活動」提供相關說明指引給教師和學生參考。詳細內容可掃描書中QRcode。裡面包含： 1. 第一到五堂課的探究活動相關說明和提示，以及表格和提問的範例答案，作為探究活動的引導和線索，以利讀者進一步的延伸思考與發想，建立屬於自己的歷史探究主題與學習成果。 2.提供每堂活動對應「探究與實作」課綱條目，以及範例答案可對應的課綱必修及選修知識點，提供教師教學上的參考與指引，例如：可運用在必修正課中的「歷史探究活動」。
【電子書】How It Works知識大圖解 世界歷史大圖解
展開一場穿越時空的回溯之旅，探究改變世界的關鍵人事物 文化探源 × 古今建物 × 時代之作 × 人文足跡 歷史記錄了前人的經驗和事件的結果，幫助我們瞭解過去、作為未來行事的依據，以免犯下相同的錯誤。正因如此，人類的智慧才得以積累。 然而，欲逐一瞭解數千年之久的歷史談何容易？為此，《How It Works 知識大圖解》的編輯群特別選定四大主題，從「文化探源」開始，一探早期人類的生活方式、宗教信仰直至社會活動；接著，「古今建物」將帶讀者盡覽眾多的偉大建築；在「時代之作」中，則可見識人類為了解決問題而打造的各式器物和機具；最後，「人文足跡」列舉出多位歷史名人和各行各業的工作者們，藉此一窺其不凡事蹟。 綜觀史上關鍵的人事物後，也許能更加理解現代世界的運作方式。然而，瀏覽對於過往的種種記載後，能否鑑往知來仍端看眾人如何反思。
【電子書】How It Works知識大圖解：世界歷史大圖解
展開一場穿越時空的回溯之旅，探究改變世界的關鍵人事物 文化探源 × 古今建物 × 時代之作 × 人文足跡 歷史記錄了前人的經驗和事件的結果，幫助我們瞭解過去、作為未來行事的依據，以免犯下相同的錯誤。正因如此，人類的智慧才得以積累。 然而，欲逐一瞭解數千年之久的歷史談何容易？為此，《How It Works 知識大圖解》的編輯群特別選定四大主題，從「文化探源」開始，一探早期人類的生活方式、宗教信仰直至社會活動；接著，「古今建物」將帶讀者盡覽眾多的偉大建築；在「時代之作」中，則可見識人類為了解決問題而打造的各式器物和機具；最後，「人文足跡」列舉出多位歷史名人和各行各業的工作者們，藉此一窺其不凡事蹟。 綜觀史上關鍵的人事物後，也許能更加理解現代世界的運作方式。然而，瀏覽對於過往的種種記載後，能否鑑往知來仍端看眾人如何反思。
【電子書】瞄過一眼就忘不了的世界史
高中老師╳神級YouTuber╳最強「圖像記憶法」 & ★2,000萬次點閱的超人氣課程！ ★狂銷30萬冊！ ★長踞日本Amazon世界史排行榜TOP1！ & 學生說：「老師，拜託您在YouTube 上推出課程啦！老師調走之後，我們還是好想聽您上課！」 為此山崎老師上傳了500部影片，從此走上超級YouTuber之路，這回他決定將網路上「神級課程」的祕訣傾囊相授： & ✓一氣呵成！學習世界史毫無阻礙！ 打破傳統教科書時間軸跳躍、紊亂，讓人暈頭轉向的架構，本書先說明各區域文明特色，再串聯大航海時代各地互動，輕鬆掌握世界史「整體概貌」！再也不用敲頭死背歷史名詞＋年分！ & ✓丟掉年分！歷史就是好看好聽的故事！ 學歷史怎麼可以不背年分！（師長尖叫）沒有啦！要考試的學生還是要背一下。 先將世界史當成好看的故事書，對故事因果爛熟於心，再回頭記年分才會事半功倍！ 背年分不再是學習世界史的重點，只是考前複習時的最後步驟。 & ✓最強圖像！沒有什麼歷史是134張地圖＋圖表學不起來的！ ✓如果不夠，那就再加上20頁極簡年表！ 絕頂超強圖像化記憶！讓地圖或表格幫你重點整理＋提神醒腦！ 【章首】有分章架構示意圖，【內文】平均2.3頁穿插地圖及圖像化事件整理， 【卷末】再附上考前速成「超強年表」。你的世界史，沒有不得高分的理由！ & 認準事件主角＋剔除艱澀年分＋華麗圖表視覺化學習 ＝歷史高分金三角！ & 本書特色 & ＼最好用！圖像記憶法！／ 從單一事件演變，到同一時期的跨區域發展，減少大篇章的文字帶來的壓力！ ＼超簡單！不用死背年分！／ 學歷史就像在看故事！事件的演進順序，一目瞭然，再複雜也能輕鬆吸收！ ＼最實用！特別附錄！／ 考前衝刺沒負擔！【文化史重點補充】＆【跨區域年表總複習】 ＼無法擋！讀完本書，歷史分數直線飆升！／ &
【電子書】忘了自己是動物的人類：重思生命起源的歷史與身而為人的意義
最優美的生命起源敘事，重思人類身為動物的美麗與哀愁 英、美、加、德、義、荷、葡、俄、西、台灣十國授權 BBC、國家地理頻道、動物星球紀錄拍攝 國立台灣大學外文系教授黃宗慧專文推薦 -------------------------------------------------------------- 人類身上有種種高貴特質：擴及卑下者的惻隱之心，不限於同胞而能照顧弱勢生物的善意，足以解析太陽系天體構成和運動、媲美上帝的智力。即便如此，人類的肉體依舊留有低微出身的痕跡，那是難以磨滅的印記。――查爾斯·達爾文 動物起源書寫了人類在這世界尋求定位、為生命賦予意義的故事， 理解與化解人性和動物性的矛盾，我們才能好好思考活著這件事。 這個世界此刻正由不認為自己是動物的動物所主宰；未來的想像也操之在不想要當動物的動物手中。 人類是這個星球上最充滿好奇心、情感最豐沛、最具侵略性也最難對付的動物。然而社會生活經過層層包裹，致使我們認為自己脫離了身為動物的殘酷；我們認為人有獨特價值且會思考，是凌駕其他生物的特例！ 當我們擁抱慾望時，我們是動物；當我們與其他人交談溝通時，我們是人。當我們大口喝水、大塊吃肉時，我們是動物；當我們堅持公平正義時，我們是人。然而，這些分際日漸被人忽略，幾千年來，人類並不將自己視為動物，我們認為人有獨特價值，或許是理智，也或許是意識。人不是動物，人就是人，將人與動物區別開來的重要因素就是「思想」，人類會思考，動物不會！ 人類對動物身分的否認，人性與動物性的二元論，從各個層面影響我們生活，包括部落心理、生死觀點，以及人如何對待其他動物，甚至造成了物種滅絕、自然資源耗竭、科技狂想等種種問題，讓地球上所有生命都付出相當代價。 本書作者集結科學、哲學、心理學、生物學等領域的大量論證，輔以四十四張照片，將身而為人的意義寫成一段引人入勝的故事，重現人與自然的偉大敘事，抱持強烈的人文關懷，邀請讀者一起「回憶作為動物的可愛之處」，珍惜我們動物身體的體驗，看見其他物種之美。
【電子書】忘了自己是動物的人類
最優美的生命起源敘事，重思人類身為動物的美麗與哀愁 英、美、加、德、義、荷、葡、俄、西、台灣十國授權 BBC、國家地理頻道、動物星球紀錄拍攝 國立台灣大學外文系教授黃宗慧專文推薦 -------------------------------------------------------------- 人類身上有種種高貴特質：擴及卑下者的惻隱之心，不限於同胞而能照顧弱勢生物的善意，足以解析太陽系天體構成和運動、媲美上帝的智力。即便如此，人類的肉體依舊留有低微出身的痕跡，那是難以磨滅的印記。――查爾斯·達爾文 動物起源書寫了人類在這世界尋求定位、為生命賦予意義的故事， 理解與化解人性和動物性的矛盾，我們才能好好思考活著這件事。 這個世界此刻正由不認為自己是動物的動物所主宰；未來的想像也操之在不想要當動物的動物手中。 人類是這個星球上最充滿好奇心、情感最豐沛、最具侵略性也最難對付的動物。然而社會生活經過層層包裹，致使我們認為自己脫離了身為動物的殘酷；我們認為人有獨特價值且會思考，是凌駕其他生物的特例！ 當我們擁抱慾望時，我們是動物；當我們與其他人交談溝通時，我們是人。當我們大口喝水、大塊吃肉時，我們是動物；當我們堅持公平正義時，我們是人。然而，這些分際日漸被人忽略，幾千年來，人類並不將自己視為動物，我們認為人有獨特價值，或許是理智，也或許是意識。人不是動物，人就是人，將人與動物區別開來的重要因素就是「思想」，人類會思考，動物不會！ 人類對動物身分的否認，人性與動物性的二元論，從各個層面影響我們生活，包括部落心理、生死觀點，以及人如何對待其他動物，甚至造成了物種滅絕、自然資源耗竭、科技狂想等種種問題，讓地球上所有生命都付出相當代價。 本書作者集結科學、哲學、心理學、生物學等領域的大量論證，輔以四十四張照片，將身而為人的意義寫成一段引人入勝的故事，重現人與自然的偉大敘事，抱持強烈的人文關懷，邀請讀者一起「回憶作為動物的可愛之處」，珍惜我們動物身體的體驗，看見其他物種之美。
【電子書】大戰略：耶魯大學長紅20年大師課程，從歷史提煉的領導決策心法
金石堂強力推薦書 ! & ★耶魯大學長紅20年的戰略大師課★ ★投資銀行摩根大通必讀清單★ ★Amazon歷史書籍排行NO.1、領導力與管理力暢銷書★ 跨越時間、空間與規模的最高戰略思維 綜觀歷史、俯瞰全局 眾領導者需知：「力量越大，犯蠢事的風險也越大。」 蓋迪斯藉歷史告訴領導者：如何兼具宏觀與識微、如何做選擇、何時下決定──更重要的是，如何不輸？ ★精粹20年經典課程、窮盡畢生功力 ★培養刺蝟的深刻洞見、狐狸的開闊眼界 蓋迪斯《大戰略》跨越時間、空間、規模的戰略典範，探看領導者、將領、史學家的經驗與思考方式。 本書探看人生當中諸多需要做抉擇、判斷的關鍵時刻，細說屋大維與安東尼的爭權奪位、奧古斯丁與馬基維利對國家的思辨、軍事思想家克勞塞維茨的戰略兵法、英國女王伊莉莎白的統治之道、美國總統林肯在南北戰爭中的謀略，以及羅斯福又為何在眾人避之惟恐不及時，堅持參與二戰等歷史事件。 蓋迪斯借用政治哲學家柏林的主張，指出世上有「狐狸」、「刺蝟」兩類人；「狐狸」機巧、靈活，視野廣闊、綜觀天下事，擅長臨場應變；「刺蝟」以一種理念理解全世界、見解深刻。許多領導者思考一輩子，想在狐狸與刺蝟間做抉擇，然而蓋迪斯認為，引領眾人的領導者，需要的不是選邊站或獨尊一種說法，能否掌握相背觀點之間的連結才是關鍵。領導者須既是「狐狸」也是「刺蝟」，唯有身兼兩種角色，才能掌握現實世界的矛盾與衝突，化解反向的力量，破除阻礙、邁向成功。 不限於空間、時間的《大戰略》，是讓領導者掌握自己、開闊眼界、看透全局、扭轉局勢的重要心法。 ［長紅20年的秘辛：耶魯大學大戰略專題學程的誕生］ •見樹不見林──北大西洋公約組織決策團隊從沒想過這個！ 1998年11月24日，北大西洋公約組織派員到耶魯大學做簡報，介紹柯林頓政府積極向東擴展北約組織聯盟的政策，並胸有成竹地指出，因為北約組織成員在布魯塞爾協定期間做出了足夠多的努力，使捷克、波蘭、匈牙利人感到賓至如歸，因此將其納入聯盟絕對可行且順利。 簡報結束後，蓋迪斯的一位同事魯賽特（Bruce Russett）舉手詢問：北大西洋公約組織的擴張，會不會對俄羅斯造成不好的影響呢？例如可能破壞葉利欽（Boris Yeltsin）總理使俄國民主化的努力，或是造成俄羅斯大國復興時某些尷尬的局面，甚至驅使俄國與中國開始新型態的合作，而冷戰時西方獲得的最大勝利──中蘇交惡，可能因此不再有。 面對魯賽特這位學者的提問，原本信心十足的北大西洋公約組織簡報員們一陣沉默，接著其中一人彷彿大夢初醒，當著所有人的面驚呼起來：「天啊！我們從來沒想過這個！」 美國著名五星上將馬歇爾（George Catlett Marshall）曾說過，在指揮戰事時，有太多領導者只考量自己戰區的需求，而非整場戰爭所需。對美國來說，只看某些面相而忽略全體的歷史例子多不勝數，珍珠港事變即是，韓戰也是，而此般上位決策者無法以宏觀大視角審視國家所需，將導致連串策略失準、不可挽回的後果。顯然這次北大西洋公約組織的策略並未從歷史上學到教訓，還是一樣見樹不見林。 聽完簡報，心情沉重的蓋迪斯與他的同事保羅•甘迺迪（Paul Kennedy）、查爾斯•希爾（Charles Hill），三人在步出會場時連連搖頭，對聽到的內容失望不已。蓋迪斯甚至在這天的日記裡記下，顯然影響政策的大戰略方向，現在握在像《哈姆雷特》裡要原本奉命要殺害王子，最後卻反被殺害的配角羅生克蘭和蓋登思鄧（Rosencrantz Guildernstern）那樣的人手裡了。 •從教育著手，拓寬領導者視野──設立大戰略學程 面對北大西洋公約組織的政策失準，蓋迪斯、甘迺迪與希爾心情沉重，深感要改變國家決策者、領導者橫斷、片面、受限的政策制訂方式，唯有從最基礎開始做起，透過教育一途，培育具有宏觀視角，不受空間、時間限制，能夠以大戰略視野領導國家的人才。 2000年，蓋迪斯、甘迺迪、希爾於耶魯大學設立了「大戰略專題學程」，旨在以大規模、長時段戰略方式，研究政治、社會與治國之道，培養國家領導人才。該課程定義大戰略為以有限手段實現大目標的統合方法，學生須鑽研自西元前300年至今的大脈絡歷史，整合學術與實踐，兼顧安全、經濟發展、政治穩定、社會正義、人權與技術進步等大原則提升解決問題的能力，每週與外交官、政治人物、軍事專家、社會革命者等實際接觸，最後則會與高層官員面對面做戰略簡報。《華爾街日報》稱此課程為「制定政策者的出身地」。前任美國國家安全顧問唐尼隆（Tom Donilon, 任職期間2010-2013）、海德利（Stephen Hadley, 任職期間2005-2009），和新任拜登政府國家安全顧問蘇利文（Jake Sullivan）皆為此課程講師。 蓋迪斯說，大戰略是一門「生態學科」，研習者須查看所有問題的相互關聯，並由此去看它們和整個世界的互動；掌握大戰略的領導者，要看的是森林而不是單獨一棵樹，是圓形的世界而不是一方切片。大戰略最終要追求的，是將所有可支配的手段與目標整合起來，而現在的我們最迫切需要的，就是在各領域培養領略大戰略的領導者。
【電子書】跟史家一起創作
如何寫歷史？最強的實作力！ 第一本以臺灣及華文視角， 談論史學閱讀、寫作與教學的整合性專書， 文史學生和人文愛好者的必備工具。 以嶄新的視角重新認識史家的閱讀與寫作， 用通俗筆調詮釋高深的史學方法， 將人文素養轉化成執行實務的基本功。 讓史家的技藝，貼近真實生活， 兼具深度與廣度的實作和訓練， 應用於文史系所、中學新課綱， 甚至職場、學術江湖、生命態度， 一般人都能受用的實務史學方法。 非虛構的閱讀與寫作，有核心，有步驟， 解決問題，提升思考力， 改變看世界的眼光。 史家的閱讀與寫作不只是技巧與方法，更是一種真切的日常態度與精神！ 本書從「個人的歷史經驗」與「近代歷史人物的經驗」兩者出發，以歷史學者的閱讀和寫作技藝為主，用實際的情境案例，搭配歷史人物的經歷，來為讀者闡釋史家的閱讀、寫作和日常生活、心靈與思考等方方面面的故事，讓讀者讀過後能習得方法並有實際的收穫，進而增強寫作力，並將閱讀融入自己的學習與日常生活中。 本書特色： ◎歷史寫作第一手經驗分享。具有嶄新視野的史學方法著作，一般讀者也受用的方法論。 ◎本書從史學的實際寫作方法入門，彰顯史家技藝的實用性與各種應用的可能性，是文史學生和人文愛好者的必備工具。 ◎用故事和實際案例，把歷史學的技藝和訓練，賦予真實的生命力與人性化，貼近真實的寫作與生活。 ◎實務性的人際經營之道及學術江湖注意事項。 ◎以本土的史學觀點與路徑為主線，顧及在地經驗與華人的真實情況。 ◎結合近年最流行的概念，包括閱讀素養、寫作訓練、敘事力、探究與實作、素養教育、史學應用等，都可以用「史學技藝」找到解答。
【電子書】記憶、海洋與尋常歷史
有記憶方能回憶；能回憶才能在單向的時光旅程中，偶爾飄回逆向的過去。 & 記憶的內容屬於過去，歷史的內容也屬於過去。只不過記憶歸結在個人身上，往往只能埋頭品味，未必能與他人共同分享。歷史雖非來自個人的親力親為，卻在觀看、聽聞之下，人人都能去理解體會。 & 大海無垠，海洋的知識與故事也同樣沒有邊界。親近海洋才能認識海洋。不過，也可以透過一些彌足珍貴的小故事去和海洋作簡單的連結。 & 這一類的小故事，雖屬尋常，卻也貼近日常生活經驗，或許還能為憧憬與回憶激起陣陣的漣漪。 &
【電子書】四千年農夫
東方的農夫是勤勞智慧的生物學家， 4000年來養活數億人口，卻沒榨乾土地的生命力！ 百年前「美國土壤物理學之父」中國、日本、韓國的實地行旅記錄， 看完，讓你在火星上都能種地養活自己！ ★超過200多幀珍貴紀錄照片，百年來東方古法農耕的唯一見聞錄 ★引發美國農業的「寧靜革命」，帶動全世界的土地改革 ★20世紀美國有機農業運動《聖經》 ★自然農法的最佳驗證與經典著作 ★了解農法源頭與歷史背景的第一本書 一百年前的美國，由於大草原肥沃土壤的大量流失，使得美國農耕體系出現了嚴重危機。而農業科學家金恩博士觀察到，東方農法歷經了四千多年，但土壤肥沃依舊，且養活了數倍於美國的人口，這讓他感到相當震驚。 於是他遠渡重洋，遊歷中國、日本與韓國，做了一次古法農耕的行旅踏查，記錄百年前東方國家土地耕作的農法技術，除了文字性的翔實記載，更有超過200幀珍貴的農業紀錄照片輔助說明。這不僅僅只是一個農業記錄，期間所述及的百姓居家生活、各類商品販賣、旱道水路交通、農林漁牧景觀等等，更展現了當代人家生活的人文背景，是不可多得的珍貴歷史史料。 養活數億人的千年土地智慧，就落實在每日勤懇的農田工作中 這是百年前一位訓練有素的觀察家，以研究農民真實的生活情況為目的，鉅細靡遺地記錄下所見所聞，不僅是百年來見證東方農法的唯一觀察報告，更是一趟千載難逢、絕無僅有、圖文並茂的行旅見聞錄！ 讓人訝異的是，當我們即將脫離城市的邊界前，發現我們的有軌電車居然在種滿小麥、大麥、洋蔥、胡蘿蔔、高麗菜與各種蔬菜的農田之間穿梭…… 有位負責看管牛隻的小伙子，他其中一項工作便是利用竹柄勺子，在牛糞掉落地面前將其收集起來，再倒進儲糞容器中。他將這份職責視為理所當然，臉上沒有一絲的不悅。 此時正好下起雨來，而就像魔法一樣，田裡原先看似沒有人煙的地方，出現了許多巨大斗笠與油紙傘如花朵般綻放。 土面經過充分鬆動後，一位父親便開始犁田，水牛每邁出一步，膝蓋以下都會陷進泥土中。有個男孩正用手撒著苜蓿堆肥，他在父親開始犁田前就已經繞了一圈。 就算一塊田只有餐巾那麼大，還是要用田埂留住水分，種活稻子 看不見一塊閑置的土地，見不到一點被浪費的資源！在遊歷考查中日韓的過程中，金恩博士非常震撼的發現，東方農民所擁有的土地遠比美國農民小得多，卻利用細緻的土地耕作，養活了數倍於美國的人口，並且在這樣密集使用耕地的情況下，數千年來仍維持著土壤的生命力。他們到底做了什麼？ 水稻的價值不只在稻米，稻草可拿來作牲畜飼料、舖蓋屋頂、編織生活用品、作堆肥，用途不輸稻米。 田邊就有墓地毛毛的？那你知道他們還用墳上的草牧養家禽牲畜嗎？沒吃完的草也不浪費，採收下來可當飼料、燃料，或做成肥料，讓土壤更肥沃。 將糞便排進大海更便捷、更實惠？挑糞者一臉「你有問題嗎？」、斬釘截鐵地說：「沒有，這樣太浪費了。我們不會把糞便丟掉，那可值很多錢。」 河底的汙泥曬乾水分後，就是田地裡最好的肥料。 無法再耕種的土地就種樹！為了耕地與燃料的需求，農民大量砍伐樹林，卻也勤於植木造林，甚至會為了使土地恢復原貌而移植樹林。 在稻作之餘，輪種高麗菜、油菜、豌豆、其他豆類、韭蔥與薑，使土地在整年內發揮最大的生產力。 北方的炕床好保暖，但你知道堆炕床的磚頭（以泥和稻禾混製而成），淘汰後還可以拿去做肥料或堆肥嗎？ 傳統永續農耕的再次復興，引發「回歸自然」的改革運動 有機農業的創始人諾斯伯納勳爵（Lord Northbourne）稱此書：「任何農業或社會科學專業的學生都不能忽視。」 在東方，在這些人口稠密的國家，在這些戰亂頻仍的國度裡，東方農民在一定面積的土地上，投入較多的生產資料、勞動和技術，並進行細緻的土地耕作，可謂「種無閒地，種無虛日」，配合時節耕種不同作物，不浪費一絲地力，這不僅提高單位面積產量，也提高土地生產率。 金恩博士把這趟踏查行旅寫成《四千年農夫》，不僅震撼了他自己，也陸續受到世界各國主要農業與有機農業先驅、作家所引用，並大加讚譽，這些人包括：諾斯伯納勳爵（Lord Northbourne）、夏娃．巴爾弗（Eve Balfour）、利明頓子爵（Viscount Lymington）、艾伯特．霍華德（Albert Howard）、路易斯．霍華德（Louise Howard）、瑞士的埃倫弗里德．菲佛（Ehrenfried Pfeiffer）、美國的傑洛姆．歐文．羅代爾（Jerome Irving Rodale），和澳大利亞的斯坦頓．希克斯（Stanton Hicks）。繼而受到各界的認同，成為農業主題中的經典，並成為1950年代美國有機農業運動的聖經，不只引發了美國一場農業的「寧靜革命」，更帶動了全世界的土地改革運動。 東方憑什麼？值得西方、甚至是未來的全世界來學習千年生存之道！ 「民以食為天。」耕作技術不斷進步，背後不變的主題是「生存」。正是為了生存，更不可以讓土地失去生命，否則連我們自己都將無法倖免於難。東方民族在相對有限的生存條件下，在田畦和屎尿中，在溫飽和地利間，早已得出一套與土地協調合作的共存關係，這樣的先見之明，非常值得科技掛帥的現代農耕和忘記祖先智慧的我們回頭省思── ＊大自然中沒有什麼是可以浪費的 可以食用的一切，不是人類就是禽畜的食物；不能吃、不能穿的，可以做燃料；各種有機的廢棄物、人畜的糞便，都可以製作土壤的肥料──重新回歸大地！ ＊順天應人，因時、因地、因物制宜 大自然有她的規律和法則，透過了解、運用這些法則去發展相對應的技術和工具，養活自己，也養活千千萬萬人，例如東方民族傾向配合不同時節耕種不同作物增加食物產量；容易有水患的地區，溝渠首重排水防洪，有較長旱季的地區，溝渠或許就僅留保存水資源的功能…… ＊永續是為了讓我們不失去生存的所在 科技再發達，人始終要依靠這片土地繁衍生息，保護土地的生產智慧，東方民族早就在做給世界看，例如山野雜草雖然是重要的綠肥來源，但農夫心底都有一個限量採草的底限；不得不在山坡開發耕地，梯田的規劃除了要抓住水種活作物，也是為了減少土壤流失；耕地真的必須全年無休，那就輪作特定作物滋養土壤…… 你吃的每一粒米，都不簡單！
【電子書】四千年農夫：一趟東方人文與古法農耕智慧的時空行旅
東方的農夫是勤勞智慧的生物學家， 4000年來養活數億人口，卻沒榨乾土地的生命力！ 百年前「美國土壤物理學之父」中國、日本、韓國的實地行旅記錄， 看完，讓你在火星上都能種地養活自己！ ★超過200多幀珍貴紀錄照片，百年來東方古法農耕的唯一見聞錄 ★引發美國農業的「寧靜革命」，帶動全世界的土地改革 ★20世紀美國有機農業運動《聖經》 ★自然農法的最佳驗證與經典著作 ★了解農法源頭與歷史背景的第一本書 一百年前的美國，由於大草原肥沃土壤的大量流失，使得美國農耕體系出現了嚴重危機。而農業科學家金恩博士觀察到，東方農法歷經了四千多年，但土壤肥沃依舊，且養活了數倍於美國的人口，這讓他感到相當震驚。 於是他遠渡重洋，遊歷中國、日本與韓國，做了一次古法農耕的行旅踏查，記錄百年前東方國家土地耕作的農法技術，除了文字性的翔實記載，更有超過200幀珍貴的農業紀錄照片輔助說明。這不僅僅只是一個農業記錄，期間所述及的百姓居家生活、各類商品販賣、旱道水路交通、農林漁牧景觀等等，更展現了當代人家生活的人文背景，是不可多得的珍貴歷史史料。 養活數億人的千年土地智慧，就落實在每日勤懇的農田工作中 這是百年前一位訓練有素的觀察家，以研究農民真實的生活情況為目的，鉅細靡遺地記錄下所見所聞，不僅是百年來見證東方農法的唯一觀察報告，更是一趟千載難逢、絕無僅有、圖文並茂的行旅見聞錄！ 讓人訝異的是，當我們即將脫離城市的邊界前，發現我們的有軌電車居然在種滿小麥、大麥、洋蔥、胡蘿蔔、高麗菜與各種蔬菜的農田之間穿梭…… 有位負責看管牛隻的小伙子，他其中一項工作便是利用竹柄勺子，在牛糞掉落地面前將其收集起來，再倒進儲糞容器中。他將這份職責視為理所當然，臉上沒有一絲的不悅。 此時正好下起雨來，而就像魔法一樣，田裡原先看似沒有人煙的地方，出現了許多巨大斗笠與油紙傘如花朵般綻放。 土面經過充分鬆動後，一位父親便開始犁田，水牛每邁出一步，膝蓋以下都會陷進泥土中。有個男孩正用手撒著苜蓿堆肥，他在父親開始犁田前就已經繞了一圈。 就算一塊田只有餐巾那麼大，還是要用田埂留住水分，種活稻子 看不見一塊閑置的土地，見不到一點被浪費的資源！在遊歷考查中日韓的過程中，金恩博士非常震撼的發現，東方農民所擁有的土地遠比美國農民小得多，卻利用細緻的土地耕作，養活了數倍於美國的人口，並且在這樣密集使用耕地的情況下，數千年來仍維持著土壤的生命力。他們到底做了什麼？ 水稻的價值不只在稻米，稻草可拿來作牲畜飼料、舖蓋屋頂、編織生活用品、作堆肥，用途不輸稻米。 田邊就有墓地毛毛的？那你知道他們還用墳上的草牧養家禽牲畜嗎？沒吃完的草也不浪費，採收下來可當飼料、燃料，或做成肥料，讓土壤更肥沃。 將糞便排進大海更便捷、更實惠？挑糞者一臉「你有問題嗎？」、斬釘截鐵地說：「沒有，這樣太浪費了。我們不會把糞便丟掉，那可值很多錢。」 河底的汙泥曬乾水分後，就是田地裡最好的肥料。 無法再耕種的土地就種樹！為了耕地與燃料的需求，農民大量砍伐樹林，卻也勤於植木造林，甚至會為了使土地恢復原貌而移植樹林。 在稻作之餘，輪種高麗菜、油菜、豌豆、其他豆類、韭蔥與薑，使土地在整年內發揮最大的生產力。 北方的炕床好保暖，但你知道堆炕床的磚頭（以泥和稻禾混製而成），淘汰後還可以拿去做肥料或堆肥嗎？ 傳統永續農耕的再次復興，引發「回歸自然」的改革運動 有機農業的創始人諾斯伯納勳爵（Lord Northbourne）稱此書：「任何農業或社會科學專業的學生都不能忽視。」 在東方，在這些人口稠密的國家，在這些戰亂頻仍的國度裡，東方農民在一定面積的土地上，投入較多的生產資料、勞動和技術，並進行細緻的土地耕作，可謂「種無閒地，種無虛日」，配合時節耕種不同作物，不浪費一絲地力，這不僅提高單位面積產量，也提高土地生產率。 金恩博士把這趟踏查行旅寫成《四千年農夫》，不僅震撼了他自己，也陸續受到世界各國主要農業與有機農業先驅、作家所引用，並大加讚譽，這些人包括：諾斯伯納勳爵（Lord Northbourne）、夏娃．巴爾弗（Eve Balfour）、利明頓子爵（Viscount Lymington）、艾伯特．霍華德（Albert Howard）、路易斯．霍華德（Louise Howard）、瑞士的埃倫弗里德．菲佛（Ehrenfried Pfeiffer）、美國的傑洛姆．歐文．羅代爾（Jerome Irving Rodale），和澳大利亞的斯坦頓．希克斯（Stanton Hicks）。繼而受到各界的認同，成為農業主題中的經典，並成為1950年代美國有機農業運動的聖經，不只引發了美國一場農業的「寧靜革命」，更帶動了全世界的土地改革運動。 東方憑什麼？值得西方、甚至是未來的全世界來學習千年生存之道！ 「民以食為天。」耕作技術不斷進步，背後不變的主題是「生存」。正是為了生存，更不可以讓土地失去生命，否則連我們自己都將無法倖免於難。東方民族在相對有限的生存條件下，在田畦和屎尿中，在溫飽和地利間，早已得出一套與土地協調合作的共存關係，這樣的先見之明，非常值得科技掛帥的現代農耕和忘記祖先智慧的我們回頭省思── ＊大自然中沒有什麼是可以浪費的 可以食用的一切，不是人類就是禽畜的食物；不能吃、不能穿的，可以做燃料；各種有機的廢棄物、人畜的糞便，都可以製作土壤的肥料──重新回歸大地！ ＊順天應人，因時、因地、因物制宜 大自然有她的規律和法則，透過了解、運用這些法則去發展相對應的技術和工具，養活自己，也養活千千萬萬人，例如東方民族傾向配合不同時節耕種不同作物增加食物產量；容易有水患的地區，溝渠首重排水防洪，有較長旱季的地區，溝渠或許就僅留保存水資源的功能…… ＊永續是為了讓我們不失去生存的所在 科技再發達，人始終要依靠這片土地繁衍生息，保護土地的生產智慧，東方民族早就在做給世界看，例如山野雜草雖然是重要的綠肥來源，但農夫心底都有一個限量採草的底限；不得不在山坡開發耕地，梯田的規劃除了要抓住水種活作物，也是為了減少土壤流失；耕地真的必須全年無休，那就輪作特定作物滋養土壤…… 你吃的每一粒米，都不簡單！
【電子書】歷史學柑仔店 （1）
從臺灣思考歷史的書寫 以公眾史學貼近一般大眾 專業史學為何與大眾如此疏遠？如何拉近彼此之間的鴻溝？繼「芭樂人類學」和「巷仔口社會學」之後，創立於2014年4月的「歷史學柑仔店」（kám-á-tiàm），是學院從臺灣思考歷史書寫的共筆平台，藉由普及歷史知識來強化歷史學者的社會參與，試圖貼近一般大眾。 如同本書「開店」文章〈從「柑仔店」到歷史學〉開頭寫的：「歷史學柑仔店」在籌備階段時，「東家」即曾與「店小二」們熱烈地討論過「柑仔店的歷史」，才發現似乎每個人都曾經有自己專屬的「柑仔店」記憶，而且有些店東或店小二自己家族還曾經營過柑仔店，聽聞之下，大開眼界。東家也囑幾個店小二有空將這些有趣的見聞收錄集結，以便日後能在店內開一「專櫃」，以饗各位人客。 「歷史學柑仔店」是名副其實的「柑仔店」，不但內容多樣龐雜，而且有股從下而上、旺盛的草根性。共筆作者以大學或研究機構任職的青壯輩為主，範疇涵蓋臺灣史、中國史、世界史，包括各主題專史，如醫療史、科學史、法律史、性別史、藝術史等，相當程度反映了臺灣史學界的現況。 近年來「公眾史學」在專業史學界逐漸受到重視，「歷史學柑仔店」的文章整體也呈現多元而異質的風貌，有著強烈的「新文化史」氣息，重視一般民眾、日常生活與在地脈絡，嘗試從不同的視角看過去，特別是傳統歷史書寫中被忽略的人群。而歷史研究重視一手史料的特性，也反映在不少文章當中，即結合各種類型的新、舊史料，嘗試觸摸「過去」不同的面向。 《歷史學柑仔店 1》從2014年創立至今精選出26篇文章，以歷史x社會、歷史x科學、歷史x醫學、歷史x器物、歷史x生活五個跨域結合呈現出來，並搭配300張精彩的圖片，圖文並茂地展現在一般大眾面前，希望能引領讀者對歷史或過往發生的人事物產生興趣，進而共同探索臺灣的主體性。
【電子書】人類文明的黎明與黃昏
何謂文明？它是直線發展的嗎？又為何衰亡？ 挑戰舊文明史觀，第一本考古及人類文明的世界史概觀書！ 古文明並不神秘，沒有優劣，非直線發展，也不是越古越好！ 從「文明不過是一種人類適應環境的技術」出發，檢視人類文明的黎明與黃昏。 向古人學習智慧，文明不是「進步的恩賜」！ 反思發展觀，為何「舒暢的停滯」才能使環境與文明永續發展？ 考古學和人類學已經證明，古文明並不神秘，而只是人類適應環境的技術。作為二十萬年前非洲一名女性的後代，人類一直在不斷適應環境、並因為對抗風險而造就「文化」這種生存策略，並像尼安德塔人一樣因文化的早熟而滅絕。 本書是「講談社世界史」21卷第一本，探討人類的出現及古代文明的黎明和黃昏。人類文明的經典模型是兩河流域的「農耕文明」，為何最早出現在西亞？又如何向歐洲全境擴散？為何北歐和東歐一直堅守住自己的漁獵傳統文化，延遲千年不被「農耕」這種所謂的「高科技」染指？這種情況應該被解釋為「落後野蠻」嗎？作者透過考古學和人類學分析，反思了文明的概念，文明如何傳播、演化及衰亡，檢討了我們舊有的文明史觀的侷限！ 作者引領讀者到遍布全球的古文明遺跡現場，一起考察、檢討了不同類型的多元文明之昌盛。並提出了很多值得思考的問題：東亞的初期農耕是獨立發展出來的，還是西亞傳播而來的？美洲安地斯文明，何以未遵循所謂的「農耕-都市-階級」這種主流發展模型？中國人最自豪的「四大文明」說竟然是日本人一九五二年提出，是藉以鼓勵因戰敗而沮喪的日本人，這是怎麼回事？同樣是大河文明，埃及文明和蘇美文明為何截然相反？——關於古文明的認知，有太多需要釐清，有太多需要重新思考。 考古學是未來學。本書作者透過身處歷史遺跡，「親手」理解文明，探討和反思現代文明的各種問題。從古代文明到現代工業文明真的直線「進步」嗎，還是適應環境而「演化」？現代文明中對時間的認知大幅萎縮，是否有解決之道？進步、成長、擴大和革新這種現代的「肉食性文明」原理，會把人類帶往毀滅嗎？借鑒古文明，我們可否接受「舒暢的停滯」呢？ 學習文明史的意義，是在「文明滅亡時刻」知道「我們能力所及之事」。 ■從考古學、人類學出發，用「觸摸」來理解文明，反思何謂文明，文明為何最終毀滅？——從「人」的誕生至古代地中海文明，長時間跨距的文明史「素描圖」。 從「人」的誕生、人類多次走出非洲、尼安德塔人的絕種，歷經「文明」的誕生與傳播，到各種文明的多元繁榮——美索不達米亞文明、印度河文明、埃及文明、跨埃蘭文明、中國古代文明、安地斯文明、地中海文明，第一本用長時間跨距解釋和呈現人類古文明的大作，通觀佔據人類歷史大部分時間的「古代」！ 作者有三十五年時間參與意大利遺跡發掘，親手「觸摸」文明，也借鑒了高度國際化的日本考古學界在全球各文明遺跡發掘研究的最新結果，跳出舊文明史觀及歐美中心的傳統視角。本書不僅僅從考古學出發，也從人類學角度思考，並結合美術史研究，試圖釐清文明的定義，揭示出古文明並不神秘，不過是人類適應不同環境而發展出來的技術。文明的衰亡，也往往是自取滅亡，是人類因掌握環境技術而濫用的結果。 ■人類文明真的是「衣食足而知禮節」，按直線發展前進嗎？——檢討傳統的文明史觀，對「農耕文明」的主流範式加以反思。 過去對文明的定義，出自人類極古老的文明之一─美索不達米亞文明之誕生與發展，即地球上最初開始農耕及畜牧的兩河流域之「肥沃月彎」。它提供了一種傳統的文明模型：先有農耕定居，農產品產生盈餘，大型聚落內逐漸出現財富不均的現象，社會階層化。然後祭祀建築物問世，最後形成都市。這其實是非常制式化的文明史觀。 這個定義不但難以適用法老時代的埃及，更遑論前哥倫布時期的美洲大陸。以安地斯文明為例，該文明在農耕定居剛開始、甚至連陶器還沒出現，就已經建造大型神殿，無論規模或豪華程度，相較於其他古代文明完全不遜色。這正是安地斯文明最大的特徵。這種文明發展，向舊有的唯物論式演化概念提出挑戰。有道是「衣食足而知禮節」，但安地斯的文明史觀相反，簡直可用「禮節足而知衣食」比喻。安地斯是自然環境非常嚴峻的地區，人口本就難以稠密化，農業收穫量也有極限，可能是這項主因，使當地文明的拓展有別於歐亞大陸的古代文明。 而隨著跨埃蘭文明——以交易為中心的非農耕文明——的發現，學界漸漸證實，文明不見得只侷限於農耕或都市等關鍵詞。若從這種觀點出發，無論歐亞大陸的蘇美文明、埃及文明、印度河流域文明、中國的史前文明等等，其人類生產活動與精神支柱的有形化，或許都有必要再次通盤檢討。 ■解構文明的神秘性，最初、最大、最古，並不重要。——文明，只是人類適應環境的技術，人類也因這種技術的濫用而自取滅亡。 目前各種關於古文明的書籍多強調文明的偉大、神秘，總是冠以人類最古老的文明、最初的都市文明，或者最大的古代都市等等，然而這些「最古」、「最初」、「最大」等成就，在文明史之中幾乎沒有任何價值。 因為文化或文明，不過是人類為適應環境而發展出來的技術。從石器、陶器到青銅器，從農耕技術到水利灌溉，都是如此。人類及文明也曾經因為依賴這種技術而自取滅亡。一種觀點認為，尼安德塔人的絕種，就是因為他們過早擁有文化而無法適應環境劇變的結果；而蘇美文明是人類最早發明農耕技術的地方，因農業使古代文明開花結果，然而其滅亡的主因，是因為過度農耕導致大地白化（鹽害），從而降低農業生產力。這些古代文明的故事給今天人類的警告是：擁有環境適應的策略，依舊會滅亡；今天還在為環境問題討價還價，真是太傲慢和樂觀！ 作者認為，以往的文明史傾向於探討人類如何促進農耕發達，如何因農耕的恩惠而實現社會發展，評斷標準與價值觀較單一。這種偏頗的文明史觀因此主導近現代社會，彷彿變化、發展、改革才是人類的進步。人們可能一直受到全球規模的錯覺或偏見禁錮，彷彿狩獵採集社會、農耕社會、工業社會、先進工業社會等類型與公式化的直線演變才是人類唯一的選項。就這點而言，能否在人類文明史中，為歐洲東北部的狩獵採集文化、日本繩紋文化、北美因紐特文化、澳洲原住民文化賦予新定位，是二十一世紀人類的重要課題。 ■現代文明迷信「進步的恩典」，卻陷入發展和環境的危機。它可以從古代文明學到什麼智慧？人類最終會選擇「舒適的停滯」嗎？ 考古學是一門是把「過去」送給「未來」的學問，對古代文明的考察，最終落在對現代文明的反思。我們往往認為，社會或文明是隨著時間的經過而不斷進步的，「社會達爾文主義」一度成為眾人吹捧的詞彙。然而達爾文主張的是，生物會適應各種環境而發生變化，其間並無進步、退步之分。文明也是如此。因此現代文明並非進步的恩典。人類若無止盡的追求豐饒，將形同自掘墳墓。 如果古代文明不是直線「進步」而是多線「演化」，那麼現代的我們該如何維持文明或文化的多樣性，不陷入某種單一的發展路徑呢？本書在序章「學習文明史的意義」中提倡，可以用「植物型文明」或稱「草食性動物文明」做為今後文明的典範。這種型式的訴求是盡量平穩，減少對地球造成負擔。而如果從動物型轉變為植物型，端看人們能否接受「舒暢的停滯」這一理念。
