【電子書】台灣的原住民：達悟族
達悟族居住的蘭嶼島是一火山島，全島大部份為山地，大半為熱帶雨林覆蓋，達悟族在山海交接處建立村落，為了對抗炎熱氣候，發明了半穴居，住屋形式極為特殊。更由於四周環海，以捕魚為生，因此發展了獨特的海洋文化。
【電子書】台灣的原住民：邵族
日月潭也就是舊稱「水沙連」的地方，是邵族人的分布地區。相傳邵族祖先追逐日鹿發現此地而舉族遷徙定居。清朝時期，漢人大量入墾，引起族群接觸，傳說邵族人受到外來疾病的侵襲，在十八，十九世紀之間，人口由數千人驟降至三百人。目前邵族人口僅餘二百八十多人，主要集中在德化社，少部分在水里大坪林，是台灣原住民族群中人口數最少，漢化最深的一支。
【電子書】台灣的原住民：卑南族
傳統卑南族是母系社會，由於社會的改變，已漸漸融入父系社會的制 度。傳統社會組織有祭師與頭目，前者負責部落的祭祀活動，也可為人驅 邪、治病、祈福；後者負責政治與軍事的領導。另外，卑南族也有年齡階 層組織，卻不像阿美族那樣嚴密。
【電子書】台灣社會文化典範的轉移
六個成熟程度不一的典範轉移，都有賴許多相關的制度化運作做為計劃性社會變遷的配套措施，才能將這六個新典範、新價值在台灣生根、落實和茁壯，而成為新世紀台灣本土社會生命力的一部分。在這關鍵的年代，社會學家蕭新煌教授藉由本書評析這些與我們的過去、現在和未來都息息相關的社會文化現象，為台灣大轉型留下歷史和宏觀的記錄。
【電子書】春帆樓下晚濤急：日本對臺灣殖民統治及其影響
本書首先以殖民地一般理論的典型來分析臺灣之殖民地屬性。繼從法律學上，剖析討論臺灣在日本國內法結構下之地位，並分述殖民統治時期的民法、刑法、行政諸法及司法法制之發展及遞嬗，且引用日本殖民地法院身分法方面的判例，分析臺灣「舊慣」的適用問題。本書亦就政治經濟學之觀點論述臺灣殖民地化之歷程及其意義，復以相當篇幅探討殖民地人民之覺醒及抗爭，並提出對日本殖民統治為肯定論述者之質疑，及對於臺灣及兩岸未來發展的若干個人觀察。
【電子書】攀越自己的高峰
在本書裡，有位建築師，因為他對美學及文化淵源的堅持，建造出會呼吸的環境：一位慢性病及絕症藥物開發教授，以追根究底的研究精神，發現了靈芝王國﹔一位台大牙醫師，又是美國神經科學博士，受到消波塊的夢魘後，辭去大學的教職，全力投入生態保育的工作﹔一位患有小而麻痺的女士，以無比的耐力，上馬飛馳，成為台灣第一位在國際殘障運動會上，騎馬進場的馬上英雌........。
【電子書】台灣的原住民：魯凱族
魯凱族是個行階級制的部落社會，分為頭目，貴族，勇士，平民四個階級，為世襲制度。頭目擁有穿戴華服，頭飾插上熊鷹羽飾的專利，頭目地位的繼承以長男為原則，這與同是階級制度的，但由長嗣繼承的牌灣族有很大的差異，也因此可看出魯凱族是個重男輕女的社會。
【電子書】日本啊！台灣啊！
金美齡到底有什麼通天本領？流亡日本期間，與同是黑名單的丈夫周英明如何與國民黨特務周旋？他們夫妻的童年、青春、家庭生活又是什麼樣的面貌？他們跨越兩個時代，見證過兩個政權的光明與黑暗。 《日本啊！台灣啊！》不僅是金美齡與周英明的革命回憶錄，也是愛的讚美詩。
【電子書】臺灣原住民的社會與文化
本書運用人類學田野調查、豐富的民族誌資料，描述臺灣原住民族觀看世界的方法、探索社會與文化的共同性和差異性之價值與意義，為關心原住民族群處境、社會發展的人們，提供一個全面的、比較的文化視野。本書不但圖文並茂的描繪原住民各異其趣的生活樣態與行為特徵，也運用生動且具體的例子說明社會性質在思考模式、文化實踐、政經運動上所產生的影響。全書不但鋪陳自十九世紀末以來，遭受外來力量影響的原住民之經營生態環境的原則，以及各具特色的權威觀、財產觀、宗教與價值觀、親屬觀、美學觀等方面的內涵與成就；也試圖指出不同原住民族群之部落智慧、流逝的過去與現代生活的結合方式，以及目前積極進行的文化重建之現象，都是社會文化體系與歷史因素的互動所建構出來的。
【電子書】海洋的故事
台灣四面環海，是典型海洋型國家。從遠古時代，各國的商船行經周圍，發現了它的美麗，荷蘭人、西班牙人來了，漢人也從彼岸跨海，美國、英國、日本人也來了，大家驚嘆這個海島不僅美麗，而且蘊藏著豐盛的資源。因此，有人想利用，有人想佔有，連帶著，島上有了不曾間斷的貿易活動與戰爭。原住民乘著獨木舟遠渡；漁民在媽祖的護佑下期待平安；漢人橫渡黑水溝建立新家園；這些都是發生在海洋周圍的故事。
【電子書】住民的故事
從遠古時代至今，曾經在台灣這個地方佇足停留的人，包括目前由考古學者發現的石器時代的人類，遠渡重洋而來的荷蘭人、西班牙人、日本人、歐美傳教士、各國商人，以及從大陸移民來台從事開墾的閩粵先民，還有後期從大陸撤退來台一般慣稱的外省人，和近些年開放引進的外勞等。不管在什麼年代，這些人都曾經扮演著舉足輕重的角色。
【電子書】開發的故事
打開台灣開發史，就猶如觀賞一部精彩的拓荒電影，因為歷經先人的墾殖，台灣這片土地在不同階段的開發下，從北到南，由西到東，自荒蕪而至興盛，不論在經濟、貿易、水利、交通等建設上，都表現了前人蓽路藍縷的苦心經營。
【電子書】動物的故事
台灣有許多動物，有的從遠古時代即來自大陸，有的是經由荷蘭人帶來台灣。近年來還有經由人工培育而成的新成員。其中，大部分動物生活於野林中，有的活動於水裡，或是被人類所圈養。人類曾經依賴動物為食，農業社會時期更利用動物幫忙農事。本書並介紹它們的生活習性及與人類相依相存的關係。
【電子書】河流的故事
每一條河流都有它的故事。在這本書裡，我們將認識台灣在地的溪水河川，看看它原始的生態，讀讀它的傳說，並且了解一條河流的生命史，知道它所經過的流域，和我們人類之間的互動影響。台灣有許多大大小小的河流、溪水，人類依賴著它們，在歷史上，河流和城市地方的開發關係十分緊密；河流對經貿活動影響極大；河流和族群的遷徙、融合、以及爭戰也扮演極重要的角色。
【電子書】植物的故事
台灣的面積只有三萬六千平方公里，它雖小，卻有著豐富的植物林相。臨海有海濱植物，北部低海拔地區有亞熱帶植物、南部低海拔有熱帶植物、中海拔則是溫帶植物、高海拔則是寒帶植物。台灣，就像一座「袖珍世界植物園」。閱讀此書讓我們認識整個植被與生態，並進而了解每一種植物的特性。
【電子書】物產的故事
台灣是個物產豐饒的地方。從山林到溪谷、從自然生成到人工栽培，處處都能見到、享受到這些豐富的資源。從開發早期，成群的野鹿、遍地的良草，滿山的樟樹、硫磺、金礦，以及甘蔗、稻米、魚穫、農產、茶業??這些豐富的資源為台灣發展了國際貿易。
【電子書】山脈的故事
自從台灣島從海底冒出來之後，地殼經過數千年的推擠、碰撞，形成了這個島嶼的地形。台灣山脈綿延，海岸山脈、中央山脈、玉山山脈從東至西貫穿。原住民在這兒過著天然的生活，靠山裡的資源為生、尊大自然為神；漢人、日本人來了，大家發現山裡豐饒的資源，為了便利，開闢道路，山，慢慢的變了。
【電子書】動物的故事（台灣風土系列6全新修訂版）
台灣有許多動物，有的從遠古時代即來自大陸，有的是經由荷蘭人帶來台灣。近年來還有經由人工培育而成的新成員。其中，大部分動物生活於野林中，有的活動於水裡，或是被人類所圈養。人類曾經依賴動物為食，農業社會時期更利用動物幫忙農事。本書並介紹它們的生活習性及與人類相依相存的關係。
【電子書】台灣蒸汽火車速寫
台灣蒸氣火車速寫 這些都是名副其實的火車，行駛中的火車，車頂煙囪帽黑煙，車底噴出水蒸氣，長長的氣笛聲，隆隆動輪交響，跑起來渾身是勁，鋼體充滿活力；一旦靜下來，宛如家道中落的貴婦，沒落中猶有拂不去的雍容氣質。 如今，這些火車已經全部熄火，沒有被解體報廢的，全台灣尚有７０部左右，原來這些火車都散置在各地公園、糖廠、觀光區或文化中心等地。 除此之外，早年奔馳過台灣的日製車種，有的在台灣已經消失，但日本還有保存，因此連台灣現存的蒸氣火車加起來，總共湊足１００輛。 作者介紹 李欽賢 畢業於國立台灣藝專。曾舉辦多次過人畫展，包括兩千年於台北形而上畫廊所展出的「蒸氣火車一世紀」。
【電子書】台灣人的價值觀
島國價值 價值觀是人類社會歷史進行式的文化表徵。大體而言，價值觀可以窺探一個民族的性格及一個國家的國民氣質。 本書以現象學的意涵，試從文化相對主意的角度，歷經用心良苦地思索推敲，共擬出三十種台灣人獨特的價值觀來作邏輯演繹與評比分析，諸如台灣人對生死、命運、緣份、良心、善惡、名聲、地位、道統禮教、人情義理．．．的道德認知和行規範，台灣人多元價值體系的因應遞嬗，尤有發人深省的精彩論述，很能全面性地挖出台灣人精神面的深層結構。 基本上本書只是「序說」或「引言」，作者對於每一命題皆冠之以「xx學」，並非心存心舞文弄墨或有意虛幌學術招牌，而是每一命題皆薀含無限廣闊的學術性探討空間。以「xx學」為題，或能引起素來「無魂有體」或「有禮無體」的台灣人進一步深入探究的與趣。 作者簡介 黃文雄 高雄岡山人，１９３８年生，１９６４年赴日；早稻田大學商學部學士，明治大學政經學碩士。 曾任日本台灣同鄉會會長，世界台灣同鄉會副會長，台灣聯盟日本本部重要幹部；迄今日文著書共三十餘部，是繼陳舜臣、邱永漢之後，活躍在日本出版界的台灣籍暢銷作家，最近曾連續數年進入年度暢銷書排行十名內。
【電子書】王育德全集（1）：台灣‧苦悶的歷史
對台灣人來說，歷史真相經常是曖昧難辨的，因為大部份出自殖民統治者或和歌德派觀點的台灣史都充滿著神話、謊話和廢話。而第二次世界大戰終戰之後的台灣黑暗時代，天不清、月不明，神不寧、氣不爽，「苦悶」正是台灣良心知識份子的典型寫照。 就在那個白色恐怖的禁忌時期，流亡日本的王育德先生以生命為賭注，奮力完成了這部石破天驚的台灣史名著。本書是頭一次站在台灣人立場，以完全的台灣史觀濃縮概述台灣千年來的脈絡軌跡，深入分析各時代的特色和真實，不僅依循歷史視野追溯台灣的特殊性，並且也為台灣獨立提出了有力的論證。 本書於1964年先以日文版在東京問世(弘文堂出版)，立即成為日本台灣研究界鳳毛麟角的參考工具書之一，十五年間賣了四萬本以上。漢譯本於70年代同樣先問世於日本，再流傳美、加各地的台灣僑界，無數台灣熱血青年是「一面哭一面讀」，有些是初識台灣母親的「真史」，有些則是澈悟原來他們所知的台灣史竟是被歪曲乖張的歷史。因其震撼力超強，大大撞擊了中國統派和鷹派「台灣是中國神聖不可分割的一部份」的思維邏輯，中國共產黨痛罵它是「品質惡劣的壞書」，國民黨更乾脆把它列為禁書
【電子書】台灣藝妲風華
台灣藝妲 「台灣藝妲」在日治時期，可稱為交際花，因其有文學修養，有風度，談吐風雅大方，懂得接待客人禮儀，上流社會的交際聯誼以及宴請高官名人，婚慶喜宴，都喜歡召其執壼，在席間招待，演唱，高吟，以娛嘉賓，讓賓主盡歡；或二三知友在其香閨淺酌，聽其輕彈琵琶，漫唱南音小曲，特別有一番風韻，所以艷名遠播。 當時台北社會人士舉辦「酒國花魁」選舉，而有「酒國名花」之稱，甚為風光。在現實生活中，其命運是可悲的！幼年被賣入「藝妲間」，由鴇母延請熟師曲師教學，學習書詩歌曲。學習之時，鴇母持藤鞭在旁監督，稍有怠慢便鞭打，忍淚吞聲！學成能唱，能吟，能彈，還要訓練飲酒，集琴曲書詩於一身，才豎艷幟，招徠顧客。 可是命運各異，有的綺年從良，嫁作商人婦，恪守婦道，相夫教子，過著美滿幸福生活。有的在風塵苦海中浮沉到人老珠黃，生活潦倒，甚至淪為私娼，悒悒而終。 戰後初期，由於時代變遷，藝妲逐漸沒落，藝妲之名，也被普通妓女冒用，失去昔日風華，而今，藝妲也成為歷史之名。 作者簡介 邱旭伶，一九七○年生，桃園縣人。國立藝術學院戲劇系、美國俄亥俄大學戲劇研究所畢業。現任自由時報藝術特區版記者。
【電子書】台灣傳統老行業
寄藥包業 距今五、六十年前，台灣社會正是最艱苦的時期，日本發動盧溝橋事變，接著挑起太平洋戰爭，糧食缺乏，人民生活困苦。加以當時醫師很少，即使是一個鄉鎮也難得有一醫院，老一輩的人，把醫師稱為”公醫”。那時候，鄉民醫藥常識缺乏，如有病痛就找些藥草治療，大家都付不起昂貴的醫藥費。 提起”寄藥包”這個行業，四、五十年前，本省非常發達。家庭配藥員，會將大包小包的成藥，送往偏遠的家戶寄放。目前由於醫療設施普及，醫院充斥鄉鎮，交通又方便，民眾生病馬上可以就醫診療，因此這種寄藥包的行業，也成了消逝中的職業。數年前仍在偏僻山區謀生，而碩果僅存的家庭配藥員已告老退休，他更成為寄藥包行業的終結者。 光復前後，由於鄉村的醫療診所，寥廖無幾，民眾生病，只好找成藥服用。於是一些藥商為了適應民眾的需要，特別製造了一些感冒藥、止痛藥、止瀉藥、退燒藥、仁丹、神藥、胃散、眼藥水等，裝在大孳袋內，僱用家庭配藥員，背著一大箱藥包，有時走路，有時騎單車，甚至翻山越嶺，爬踄水，前往鄉門，挨家挨戶寄放藥包，以應病患急需，這種行業就叫做”寄藥包”。 這些寄放在每個家庭的成藥，種類不少，不但有內科，也有外科藥品，如果家中有人傷風、感冒、頭痛、腹瀉等等，都可以服用藥包內的成藥，既省時又省錢，更不須長途奔波，找醫生診治。
