【電子書】只讀好冊：李偉文的60本激賞書單
一書一世界，在浩瀚書海中，哪些書對豐富知識、掌握未來、啟迪人心真正有益？ 一年讀書超過百冊、家中藏書數萬本的李偉文，每每讀到好書拍案叫絕之餘，總會萌生與讀者分享所思所聞的想法。本書收錄由他親自挑選出最精采的60本書，帶領讀者細細品味書中精妙的內涵，並透過內容傳遞的訊息，賦予生活嶄新的領會與感動。 李偉文的一對雙胞胎女兒Ａ寶、Ｂ寶，在成長路上受父母親言教及身教的影響，自然而然養成愛讀書的習慣。這本書是由他們父女三人合力完成的著作，中年爸爸、兩位大學生女兒，以書香跨越世代觀念的溝壑，建立親密的親子相處關係。 ●幸好有書，透過閱讀建構對世界與另一種生活的想像，那種憧憬是超越環境限制的唯一力量。 ●閱讀與心理諮商師的面談輔導不一樣。書可以反覆再看，可以依自己的情緒而看，可以依自己的理解速度來看，我們可以從書中獲得安慰與平靜。 ●我發現書裡的人，他們都在實踐自己的夢想，相信這個世界應該被改變，也願意相信社會是能被改變的，這種信心所產生的力量能幫助我們克服困境，讓我們覺得只要再往前走一點點，就可以把事情變得更好一點。 ●我誠摯地盼望年輕人看完這些書後，能找到自己的「天命」，找到可以有所貢獻的人生目標，建構自我價值與意義追尋的脈絡，也希望有機會陪伴孩子的大人與師長，都可以成為給孩子帶來人生啟示的貴人。 ●我們跟著作者不斷面對著挫折、面對人的無能為力，很多時候我們沒有答案，正如很多疾病根本不知道是什麼原因造成，有很多疾病是無葯可醫的，所以我們面對人生必須謙虛。
【電子書】只讀好冊：李偉文的60本激賞書單
一書一世界，在浩瀚書海中，哪些書對豐富知識、掌握未來、啟迪人心真正有益？ 一年讀書超過百冊、家中藏書數萬本的李偉文，每每讀到好書拍案叫絕之餘，總會萌生與讀者分享所思所聞的想法。本書收錄由他親自挑選出最精采的60本書，帶領讀者細細品味書中精妙的內涵，並透過內容傳遞的訊息，賦予生活嶄新的領會與感動。 李偉文的一對雙胞胎女兒Ａ寶、Ｂ寶，在成長路上受父母親言教及身教的影響，自然而然養成愛讀書的習慣。這本書是由他們父女三人合力完成的著作，中年爸爸、兩位大學生女兒，以書香跨越世代觀念的溝壑，建立親密的親子相處關係。 ●幸好有書，透過閱讀建構對世界與另一種生活的想像，那種憧憬是超越環境限制的唯一力量。 ●閱讀與心理諮商師的面談輔導不一樣。書可以反覆再看，可以依自己的情緒而看，可以依自己的理解速度來看，我們可以從書中獲得安慰與平靜。 ●我發現書裡的人，他們都在實踐自己的夢想，相信這個世界應該被改變，也願意相信社會是能被改變的，這種信心所產生的力量能幫助我們克服困境，讓我們覺得只要再往前走一點點，就可以把事情變得更好一點。 ●我誠摯地盼望年輕人看完這些書後，能找到自己的「天命」，找到可以有所貢獻的人生目標，建構自我價值與意義追尋的脈絡，也希望有機會陪伴孩子的大人與師長，都可以成為給孩子帶來人生啟示的貴人。 ●我們跟著作者不斷面對著挫折、面對人的無能為力，很多時候我們沒有答案，正如很多疾病根本不知道是什麼原因造成，有很多疾病是無葯可醫的，所以我們面對人生必須謙虛。
【電子書】蕭紅、徐志摩、朱自清等21位五四文青羅曼史
良緣是一種美麗的守候 相識相知即一世執著 真情是一種永恆的感受 相愛相守即無悔無憂 愛情是什麼？世人曾千百次地問自己。哲學家曾做過帶有思辯色彩的詮釋，詩人則做過富於想像力的比喻。其實不必追根究柢，當戀人雙方在身體和靈魂上達到最大和諧時，愛神，已悄悄降臨了。 本書是由史料專家蔡登山多方蒐羅採訪的史料中，所耙梳整理而成的五四名人的愛情故事，包括吳宓、田漢、徐志摩、邵洵美、蕭乾、顧頡剛、曹禺、艾青等21位知名作家與其戀人生死與共、患難相扶持的動人故事，令人百轉迴腸！ 本書特色 本書是由史料專家蔡登山多方蒐羅採訪的史料中，所耙梳整理而成的五四名人的愛情故事，包括吳宓、田漢、徐志摩、邵洵美、蕭乾、顧頡剛、曹禺、艾青等21位知名作家與其戀人生死與共、患難相扶持的動人故事。
【電子書】概說臺灣客家勸世文
本書共為七章，緒論、源流之外，鸞書和說唱材料是其取材的兩大類；深入分析的部分則在於探討其分類及修辭、體製及規律，並論列其價值所在。書中也有許多極寶貴的資料，像第四章所錄《新埔鎮志》中的〈花燈勸世文〉，其形式為七言體下接五言體或四言體，很像是宋元人的詞曲；從文詞看，也頗似文士的作品。而「好景一時觀不盡，新聞記者列二通，全島人稱贊，名聲上廣東，迎來百福，掃去邪風，迎燈謝燈，有始有終。」這樣的詞句，又是如此的通俗上口和貼切，作者的才情，確實令人讚佩。
【電子書】敘事學理論探賾
重點探討敘事學理論的一個基本區分（故事與話語）、兩個為人熟知的概念（隱含作者、不可靠敘述）、兩種「話語」層的重要技巧（敘述視角、人物話語表達方式）、三個影響較大的後經典敘事學流派（女性主義敘事學、修辭性敘事學和認知敘事學），以及敘事學與文體學的互補性。
【電子書】翻譯梁實秋
1.國學大師梁實秋遊走東西方的背景，形塑了他獨特的人格思想，影響，作者蒐集多方資料，旁徵博引呈現梁實秋的性格、治學思想以及生活種種，是具有學術厚度的著作。2.本書作者以「雙重智慧」的獨特觀點，剖析梁實秋個人的思想形成，具學術參考價值。
【電子書】身體意識形態：論漢語長篇（一九九○─）中的力比多實踐及再現
文學作品中對身體與欲望的描寫，是作家對於社會欲望的觀察、剖析、與展示。文學中的「身體書寫」，如何透過「力比多」（libido）的實踐與再現，得到多樣貌的表現？一九九○年代是一個人欲橫流的年代，縱情聲色的生命狂歡與追逐財富、權力、感官享受的三大欲望噴勃而出。這個時期備受道德批評的文學作品，卻是逼真地描繪了這個時期人們普遍的精神狀態。「身體」和「欲望」不是情色文學的專利，而是一種連接主體欲望訴求和社會情緒表達之間的普遍的象徵物。本書共分十章，通過對一九九○年代以來十部較為知名的長篇小說的文本解讀，深入探討了身體意象所含有的各種時代資訊。書中論述的對象包括：賈平凹的《廢都》、王小波的「時代三部曲」、阿來的《塵埃落定》、高行健的《一個人的聖經》、陳染的《私人生活》、九丹的《烏鴉》；衛慧的《上海寶貝》、《我的禪》；木子美的《遺情書》；葛紅兵的《沙床》、余華的《兄弟》等。從「力比多」（libido）理論為出發點，討論了性別、政治、消費、都市、欲望、後現代、後殖民等問題，提供了對這些文本，以至於對這個時代，新的解讀與新的反思。
【電子書】情愛蕭紅
她被譽為「三○年代的文學洛神」與張愛玲齊名的「民國四大才女」蕭紅生逢亂世，為了愛和自由逃婚離家，開啟屬於所有文藝青年的黃金時代她是備受矚目和冰心、丁玲並稱的傳奇女作家 也是才華洋溢深受文壇大家魯迅、茅盾、胡風賞識的文壇奇女子魯迅在接受採訪時，就曾盛讚蕭紅是「最有前途的女作家」，並預言她超越丁玲的時間要早於丁玲超越冰心的時間；文學批評家夏志清也承認未在其名著《中國現代小說史》中評論蕭紅的作品，是「最不可寬恕的疏忽」。為了愛的緣故──從汪恩甲、蕭軍、端木蕻良到駱基賓蕭紅生命中的幾位男子，或戀人，或友人，亦或貴人，在中國近代文學史上都鼎鼎大名，他們之間的恩怨，至今眾說紛紜，莫衷一是，本書的鋪陳是一場情感的去偽存真，情感的真實，不在涉事異性的口舌間，而在綿密生活的細節裡。本書講述的即是蕭紅與幾個男人間的傳奇故事……因代表作《生死場》、《呼蘭河傳》文名滿天下的蕭紅，生逢亂世，為了愛與自由，20歲離家出走，成為家族的叛逆，從此浪跡大半個中國，甚至客居日本東京，紅顏薄命，最終31歲病逝於香港。蕭紅一生漂泊無定，貧病如影隨形，流浪的腳步從東北到南國，然而比肉體的漂泊更讓人同情的是其情路的坎坷，本書通過其留下的文字以及眾當事人的回憶中，從句裡行間去探尋一代才女的心路歷程，也側寫描繪了那個屬於所有文藝青年的民初「黃金年代」。
【電子書】中國文學的真實觀念
文學的真實性即是在文學敘述之中，以文學的形式傳達出來的真理性或者經驗性。文學真實包括兩個向度：一是經驗性的真實，簡稱「經驗之真」；一是真理性的真實，簡稱「真理之真」。「經驗之真」與「真理之真」作為文學真實的兩個主要意義，同時也形成了中國文學真實觀念的結構，而中國文學真實觀念的歷史也就在「經驗之真─真理之真」的結構中展開和演變。文學真實深刻地連繫著文學的本質，是文學的來源、基礎和理由。導論真實是人類的一種必要的想像。離開真實，人類的一切表達、從而整個人類文化，都可能意義全消。文學作為人類對自身精神與境遇的審美表達，同樣應該直面「真」相或者腳踏「實」地。文學當以真實為基座，舍此基座，便可能流於漂浮的游談，喪盡其精神和根據，而所謂的審美追求也將一腳踏空；真實亦當如旗桿，文學之旗在風中自由似夢的捲舒不應離開旗桿的真實挺立，否則，文學這面風中之旗勢將隨風飄逝。在文學敘述中，「真實」可能是經驗之真，質地可以觸摸，也可能是真理之真，給人方向、節制與思索。然而，文學中所謂的「真實」並非一種不言而喻的當然之物，它有時也可能僅僅是一種宣稱，而在所宣稱的「真實」背後還另有真實??於是，真實的也許是崇高的社會理想，或者是堅硬的現實功利，甚至，「真實」可能是鬥爭的口號和工具，是權力的修辭。實際上，在穿過文化規範、權力操縱、功利打算、主觀判斷和語言構造之後，「真實」所呈現的，只能是斑駁的投影，或者說，人類所把握到的「真實」，包括「文學真實」，往往只是一種有根據的想像。真實、文學真實，乃是一個直逼文學本源的重要論域。這個論域在不同的時代和不同的文化中呈現出不同的景致，各有傳承和新變、增益和減損、發掘和重塑，有進有退，有改道，有折中，遺下豐富的學術資料，以及理論智慧。同時，從古至今的中外文論和批評，有關文學真實的觀念紛然雜陳，不可勝計，有時甚至顯得恍惚不明，讓人困惑未已。面對這個資源豐富而又令人困惑的重要論域，一般性地建構學者自己的體系誠能揭示一些在學者個人的視點上發現的幽微學理，但更有說服力的探尋應當首先注目於歷史過程，應當首先縱向追索文學真實觀念的歷史，然後方能有根據地橫向建構文學真實的理論體系。實際上，倘若回到具體的語境，在文學真實觀念的演進歷程之中，其暗藏的內在機制和結構將從幽暗的歷史煙雲深處清晰現身。這裏要做的，就是在歷史清理之中實現學理建構，即對中國從先秦到1949年的
【電子書】現代記憶與實感經驗：現代中國文學散論集
本書分為三輯──輯一以施蟄存與《現代》雜誌為中心討論：知識份子的角色意識；《現代》雜誌的風貌與品格；在分殊與對立之外，《莊子》、《文選》之爭所體現的辯證與暗合；施蟄存的文學實踐之於海派文學──海派文學，不僅指建立在特定地域基礎上的文學空間（包括作家作品、風格流派……），也應包括文學生產和傳播方式以及整個文學生態所構成的文學制度和環境──的代表性。輯二關照的主題是「現代名教批判」，即：現代中國讀書人與知識份子，在身處名詞爆炸的情形中，在接受新知識、新思潮的過程中，一種反思性的應對與態度。論文中考察現代名教的具體形態、特徵、成因及危害；優秀知識份子對現代名教的警示、洞察與反抗；文學為名教批判提供的可能性。輯三為一組散論性的學術研究筆記，文中論及：章太炎語言文字觀的辨析；1930年代「青春文學」的讀後感；關於文學理論和方法中「研究的研究」。跋現代知識份子的崗位：以施蟄存在「文學工廠」與「水沫社」時期的實踐為例「海派」文學在清末，被視為科場失意的江浙無聊文人在上海小報小刊上的塗鴉。但魚龍混雜中也不乏才學之士（如王韜），他們逐漸在傳統社會讀書人科舉一條路之外，創出另一番事業成就：辦報辦書局，做買辦搞洋務……在古代社會，知識份子的前身「士」是價值世界（即「軸心突破」後的超越世界）的承擔者、支撐者。隨著科舉廢止、社會轉型（日趨多元化、分工日趨細密化），知識份子已不能佔據中心位置而呈現「化整為零」的趨向，演變成各類專家，諸如教授、律師、醫生、工程師、編輯、職業作家等等。形形色色的知識份子依靠其知識技能謀生，而不再依附
【電子書】學科互涉與文學研究方法論革命
自十九世紀，文學研究逐漸失去了古典時代的「知識學霸權」地位，轉而向學科化、形式化和實證化發展。這樣的轉變，體現在文學研究的四大主題之中，即：作者論、形式論、意義論和文學史論。近代以來，文學研究領域最引人注目的特點之一，就是學科知識互涉；當各種當代熱門的學科知識進入文學研究的領域，隨之產生了各種以當代熱門學科知識為特色的批評理論。另外，在知識學現代性工程影響下，文學研究出現了方法論多元化的現象，其中話語分析、閱讀經驗描述、審美批判和文獻考據仍然占據主要的地位。文化研究形成後，文學研究力圖超越學科化的有限性，於是出現了批判性話語分析這一新的方法。文學活動是人類一切意義經驗的起源，文學研究需要一種超越學科化界限的綜合性知識學視野，而批判性話語分析則具備了這樣的特質。人文科學方法論與知識的學科化問題跟本體論、價值論、存在論等一樣，方法論在人文科學知識體系中占據著極為重要的位置。如果說任何知識都是某種特定方法實踐的產物，那麼方法論作為關於方法的理論反思則體現出人文科學的一種自覺。事實上方法論的自覺是近代思想的重要成果，古典時代僅有亞里斯多德在方法論問題上做出過思考，而近代以來尤其是現代思想文化中，方法論幾乎成為每一位思想家都必須付出智力的論題。在比如維特根斯坦、伽達默爾、德里達等學者的論著中，方法本身呈現為一種思想，甚至構成知識生產的核心機制。即使是保羅‧法伊阿本德的「反對方法」一說，仍可以視作後現代主義的方法論。在二十世紀的文學理論中，我們可以清晰地看到哲學史上各種方法論的深刻影響，諸如實證、批判、分析、闡釋、描述等等，在文學研究領域裡隨處可見。一、本體論時代的方法論古典時代的思想大都屬於本體論範疇，即那時思想文化的核心主題是宇宙的本質屬性問題，思想者們要從事的基本工作是為人類生活世界的全部現象尋找共同的「本因」。古典時代的本體論不同於現代學科分類意義上的「類本質」，即解釋同類事物共同的存在特性的本體論。古典時代的本體論是一種總體性思想，它以本質主義的思維方式為生活世界設定終極的決定性力量，用至高無上的「一」來統攝形而下的「多」，從而建立起整一性的意義闡釋體系。古典本體論思想包括三種基本形態：其一是超驗性的神學一元論，其二是形式化的邏各斯中心主義，其三是在場形而上學。當然這三種宇宙本體之間又呈現出家族類似的關係。超驗性神學一元論集
【電子書】A Moment of Joy：Essays on Art﹐Writing and Life
This book is for readers who are interested in literature, visual arts and writings about life. Most of the time, life itself, including personal ones and collective ones (such as nation, natural environment and so forth), gives incredible inspirations to the one who is writing. And yet, through more reading and more thinking, the writing self can imagine someone else’s way of living, as if he or she is living through it. This collection of essays brings literature and visual arts together, as their aesthetics come to complete each other. 本書特色 A collection of essays that explores the intricate relationships between literature and art, bringing new insights into famous writers such as Henry James and Virginia Woolfe.
【電子書】文學與生命的交響樂章
本書以「生命列車」的時間軸為概念，將生老病死必經歷程，例如家庭、同儕、愛情、養生、臨終關懷共五個單元，各選兩篇立場相異的文本，交織出生命現場直白的對話空間，並設計適合的學習單延伸思考。你可以閱讀到父母、孩子不同的價值觀，友情中的契合與背叛，相愛容易相處難的無奈，身心靈合一的養生觀，優雅從容地向世間告別等精彩的生命對話，適合大一國文選用本教材。
【電子書】文學紀事
屈原創作《天問》時，為什麼「呵而問之」？ 曹植在王族爭權奪利的囹圄中，如何身不由己地「言情」？ 從富貴到愁苦，無一字不真的李後主，作千古絕唱之語的心境又如何？ 一首詩、一篇散文、小說，不僅僅是寫在卷帙上的文字，作品一旦付梓，屬於作者的今與昔都流露在字裡行間，那麼，文學家寫作的時時刻刻又是如何琢磨他們的心境？ 全書藏有十五個作家的故事── 蘇軾謫居黃州，留下赤壁懷古《念奴嬌》詞。 南宋苟且偏安，才氣縱橫的李清照憤而直抒《夏日絕日》。 浪漫詩人拜倫身著戎裝，投入希臘獨立戰爭的英雄身影。 雨果《小拿破崙》抨擊暴政，流亡澤西島時的壯懷…… 作者以小說筆法描寫十五位中西文學家的人生故事、寫作時的心路歷程，驗證文學家如何在創作中深埋他們人生、心靈面貌的線索。閱讀這十五篇故事，你可以旁敲側擊寫作脈絡中窺視那些文學大師寫在作品、揮灑在真實人生中的價值觀。他們將不再只是耳熟能詳的文學名人，而是在你心底讀懂那些詩歌、小說、散文與他們的一生，藉由一遍遍的閱讀，重新在紙頁中詮釋屬於文學的一切。 本書特色 ★十五個東西方跨古至今重要作家的創作傳奇。 ★以小說筆法重現作家心路歷程，驗證文學家如何在創作中深埋他們人生、心靈面貌的線索。
【電子書】被殖民者的精神印記：殖民時期臺灣新文學論
本書為大陸學者就殖民時期臺灣新文學的諸多問題做出的深入探討。作者以問題研究的方式，適當引入文化研究方法，關注殖民時期文學的獨特經驗和被殖民者的精 神創傷，對諸如殖民地處境與臺灣新文學的關係、殖民時期臺灣新文學的文化想像問題、文學書寫對殖民現代性的認知、殖民時期文學的語言問題、殖民記憶與戰後 文學論述的變異等一系列重要問題做出了有說服力的解說。 閱讀本書，既可認知研究對象的歷史深刻性，又可意識研究議題的當下立意，理論與對象的相互契合、學術的立場與冷靜的論述風格，是本書的鮮明特色。 本書特色 1.本書兼具與統一研究對象的歷史性以及研究的當下性，具有高度的學術品位。 2.揭示影響臺灣社會文化變故的重要階段——殖民時期的臺灣文學研究。
【電子書】老子道德經新譯暨心靈藥方
這是林安梧教授講學老子《道德經》三十餘年的心靈證會，閃耀著哲學智慧的光芒。每章譯文後，附有作者參悟老子《道德經》後，給現代人開出的心靈藥方。「道」為根源，「德」為本性。順其根源，合其本性，這就叫道德。「道德」不是強制，道德是生長，合乎自然本性的生長。「天地有道，人間有德」，不是以人中心，而是「三才者，天地人」；不是「以心控身」，而是「身心一如」；不是心靜自然涼，而是自然涼了心也就靜了。
【電子書】異鄉情願：臺灣作家的香港書寫
今日香港，明日臺灣？ 爬梳臺灣文學中的香港「情意結」，解析臺灣作家寫給香港的「真心話」 《異鄉情願：臺灣作家的香港書寫》深入考察一九五Ο至二ΟΟ八年間臺灣作家以香港為題材的相關創作，共針對十四位臺灣文學作家：夏濟安、邱永漢、白先 勇、施叔青、余光中、龍應台、平路、朱天文、張曼娟、蔡珠兒等人的作品，分析各時期臺灣作家們眼中的香港面貌，探究以香港作為一種書寫對象，「東方之珠」 對於臺灣作家的意義為何？本書既是臺灣文學的研究，亦是香港文學的探索，是臺灣人與香港人都不容錯過的文學評論。 本書特色 1.雖然是碩士論文，但可讀性高，由李瑞騰、陳建忠兩位教授背書推薦。 2.近來港台互動日趨緊密，此書對於研究台灣香港間文化交流的脈絡，是不可缺的材料。 名人推薦 李瑞騰、陳建忠
【電子書】閱讀陶淵明
隱逸、個性和詩歌 建構了一千五百年的陶淵明 & 田菱（Wendy Swartz）教授從比較文學的視野出發，運用接受美學的方法，在《閱讀陶淵明》一書裡，準確地切入了中國詩人陶淵明作品範式轉變的諸多面向。 & 陶淵明被公認為中國最偉大的詩人之一。千百年來，對他生活的描繪，無論是集中在他的任真自得、穎脫不群與嗜酒如命，或是聚焦於他典範的道德情操，都將他提升到偶像地位。近來對於經典形塑的研究暗示了一個普遍現象：作家可能在逝世好幾世代後，他才取得如我們所知的聲名；且此種「接受」上的改變，往往與他的作品本身較為無關，反而取決於不同時代的文籍編撰者及批評家的動機與需要。陶淵明的「接受」是個特別發人深思的例子。除非我們找出他歷史形象建構過程中的轉捩點及關鍵人物，否則身為一個在其身歿後數百年來不受重視的詩人，陶淵明名氣的後來居上幾乎像是個奇蹟。本書即是對塑造典範詩人及文化偶像過程的一個考察。 & 《閱讀陶淵明》批判性地考察了在一千五百年中對陶淵明及其作品的接受和解讀，展示了建構中國最偉大的文化偶像之一的陶淵明，是一個集體性的、漸進的過程，這個過程通過數世紀的交流和對話來實現，而居於對話核心的是中國士大夫文化的三個要項：隱逸、個性和詩歌。在這一對話中，對陶淵明生活和作品的眾多解讀，源於變化的審美和道德需求，以及新的詮釋實踐和批評語彙的發展。 & 本書期望提供給對陶淵明其人其作品有興趣的讀者一種歷史的視角，這或許能使他的詩歌更為豐富紛陳。考察陶淵明的建構過程同時也是在繪製一卷傳統中國詮釋實踐及文人文化發展過程的圖軸。在重建陶淵明接受史的過程中，重要的是指出這些詮釋實踐中最重要的部分，將它們還原於歷史背景之下卻不嘗試估量它們的有效性及試圖斡旋其中。
【電子書】廢墟上的狂歡：「文革文學」的敘述研究
轟轟烈烈的「文革」雖漸被歷史塵封，但它的精神流毒卻仍像幽靈一樣以各種變體形式在今天中國的文學領域和現實生活中遊蕩，「文革」的主導性文化現象和精神景觀，也並未因時間的消逝而自動終結。本書分為「?述話語與集體抒寫」、「?述功能與理想人格」、「?述情境與社會環境」、「?述策略與政治需要」四個部分，從?事學的視角，對「文革文學」中的重要現象以及「文革文學」研究中的重要命題，進行了深入的考察和探析。冀望通過上述對「文革文學」畸形發展的歷史拷問，為當代文學營造和諧共存、健康發展的生態環境。
【電子書】遠颺的風華：在北美涵泳中華文化的精采人物
這本書裡的每行、每字都是「實話」的記載，因為作者始終秉持文字工作者崇高的呈現原則：真、善、美。本書用美文紀實的有：民國最後才女張充和、帝師翁同龢五世孫翁萬戈、微軟比爾‧蓋茲的母親Mimi蓋茲、羅久芳談父親羅家倫，還有夏志清、白先勇、余光中、司馬中原、鐵凝、施叔青、余秋雨、馬蘭、濮存昕、汪班、叢甦、趙淑俠(敏)姊妹、何大一等等，個個都有飽滿的華夏文化底蘊和濃郁的異域風華。 書中每位主角共同點，都是呈現了「異地保存」的純然人文風華！另外，有些人不僅生前對社會、個人有積極正向影響，去世後依然在人間留下芳澤，更添無盡追懷；諸如「成圓而去」的聖嚴師父、「化作春泥」的馬克任先生、「廟裡掛單的記者」陸鏗大哥，都是值得永遠尊敬、懷念的人。 本書特色 ★深度採訪大眾所熟知且傾慕的名人，包括夏志清、余光中、白先勇、司馬中原、張充和、施叔青、趙淑俠、濮存昕、余秋雨、馬蘭、聖嚴師父、馬克任、趙寧。 ★透過作者親身互動，重新詮釋人物精采生命歷程與生活精粹。
【電子書】雙鄉之間：台灣外省小說家的離散與敘事（1950－1987）
這不只是一頁離散者的流亡史 從中國到台灣 也是時代給予外省小說家的挑戰 侯如綺論著《雙鄉之間：台灣外省小說家的離散與敘事（1950-1987）》，主要回顧外省小說家一九五○至一九八七年這段時間的書寫，觀察外省作家 在離散敘事上的文學表現。本書透過小說分析外省小說家離散主體之形成過程，對於外省族群的流亡史、生活處境、時代課題和心理狀態等皆有描述與理解。 侯如綺藉由本書《雙鄉之間》的研究，認為外省小說家透過文字敘事再現離散主體，在離散敘事中，作家確立了自我以及族群在歷史變遷中的位置，其創作具有和自我或與遷移地對話的積極意義。
【電子書】中國文學史新講 修訂版
中國文學史的編寫撰述，自二十世紀初以來，至今未嘗消歇。惟在格局體例與內涵課題上，已大致定型，若欲有所突破，實非易事。王國瓔教授的《中國文學史新講》，則是一部展現新格局，提供新視野的力著。 除 「總緒」介紹中國文學的傳統特質、發展大勢、作者類型、與場域背景之外，全書主體共分十二編。主要從宏觀角度，分別以不同文類的作品本身之源流演變為筆墨 重點，論述中國文學發展的大概趨勢與演變軌跡。當可與一般以朝代劃分文學發展階段，且以諸朝代中個別著名作家的成就為關懷中心的文學史，有互補之益。
【電子書】楚辭植物圖鑑2.0版
我們常說「引領風騷」，「風」指《詩經》的國風，騷指《楚辭》的＜離騷＞。這是中國最早的兩大文學作品（詩經最早作品是三千多年前，楚辭約在兩千多年前）其中描述的植物，不只呈現當時先民的生活特色，也承載了中國文化的點點滴滴。 歷代研究者不勝枚舉，但是，兩千年年，潘富俊第一個採用現代植物科學來研究這些中國古典文學。 繼推出跨界經典作《詩經植物圖鑑》2.0版之後，《楚辭植物圖鑑》也在13年後全面更新、改版上市！全新編排更加深入地探討楚辭植物，分九大類，檢索更容易， 500幀全新照片與精細插畫，並佐以歷代古圖譜，結合現代與古典面貌，帶領讀者親臨南方瑰麗浪漫的文學現場。 一、 不理解植物古今名稱變化，無法讀懂《楚辭》 我們知道楚辭善用植物特性來褒貶人物，文學手法非常細膩，影響後世創作甚巨。但是，植物名稱古今有別，如果不知沿革，如何體會詩人匠心？像「蘭」、 「蕙」，大約都可以看出是香草，但若不知「薋」」是蒺藜，如何明白這是惡草？不同時代，植物用途也大異其趣。我們常吃的茭白筍，在楚辭時代卻是種來採集種 子（穎果）當飯食用。而且屈原也喝甘蔗汁（見＜招魂＞篇「胹鱉炮羔，有柘漿些」），豈不有趣？ 二、 全新編排，分楚辭植物100種為九大類 「楚辭」運用植物的特性來寫作，技巧高超，並非只有我們習知的香草惡草香木惡木四類。作者全面整理、重新分類，改以九大類探討楚辭植物，力求更貼近楚 辭作者創作的苦心，體會箇中深遠幽微的情思。這九類分別是：香草類、香木類、惡草類、惡木類、寫景寄寓類、以物喻情類、經濟植物、敬鬼神之植物祭禮，以及 傳說中的神話植物。 《楚辭》常以香草和惡草擬喻忠良奸佞，對後世影響極為深遠。同時從楚辭提及的植物，可以看出地處南方長江流域，環境富饒，歌詠植物多用以比喻性情。不似 《詩經》，地處北方黃河流域，環境相較艱困多變，歌詠植物就多崇敬經濟作物。 本書特別收錄散文名家也是植物專家蔡珠兒專文＜清碧芬芳之書＞，文中提出古今一大謎題，作者也針對這點詳加分析，由此更可稍窺作者建立「中國文學植物 學」學科之篳路藍縷，體會「文學珍藏」系列如何整合自然科學與中國經典，引領讀者從不同角度解讀經典作品。2014年春天已推出《詩經植物圖鑑》2.0版 及《紅樓夢植物圖鑑》2.0版。
【電子書】楚辭植物圖鑑
我們常說「引領風騷」，「風」指《詩經》的國風，騷指《楚辭》的＜離騷＞。這是中國最早的兩大文學作品（詩經最早作品是三千多年前，楚辭約在兩千多年前）其中描述的植物，不只呈現當時先民的生活特色，也承載了中國文化的點點滴滴。 歷代研究者不勝枚舉，但是，兩千年年，潘富俊第一個採用現代植物科學來研究這些中國古典文學。 繼推出跨界經典作《詩經植物圖鑑》2.0版之後，《楚辭植物圖鑑》也在13年後全面更新、改版上市！全新編排更加深入地探討楚辭植物，分九大類，檢索更容易， 500幀全新照片與精細插畫，並佐以歷代古圖譜，結合現代與古典面貌，帶領讀者親臨南方瑰麗浪漫的文學現場。 一、 不理解植物古今名稱變化，無法讀懂《楚辭》 我們知道楚辭善用植物特性來褒貶人物，文學手法非常細膩，影響後世創作甚巨。但是，植物名稱古今有別，如果不知沿革，如何體會詩人匠心？像「蘭」、 「蕙」，大約都可以看出是香草，但若不知「薋」」是蒺藜，如何明白這是惡草？不同時代，植物用途也大異其趣。我們常吃的茭白筍，在楚辭時代卻是種來採集種 子（穎果）當飯食用。而且屈原也喝甘蔗汁（見＜招魂＞篇「胹鱉炮羔，有柘漿些」），豈不有趣？ 二、 全新編排，分楚辭植物100種為九大類 「楚辭」運用植物的特性來寫作，技巧高超，並非只有我們習知的香草惡草香木惡木四類。作者全面整理、重新分類，改以九大類探討楚辭植物，力求更貼近楚 辭作者創作的苦心，體會箇中深遠幽微的情思。這九類分別是：香草類、香木類、惡草類、惡木類、寫景寄寓類、以物喻情類、經濟植物、敬鬼神之植物祭禮，以及 傳說中的神話植物。 《楚辭》常以香草和惡草擬喻忠良奸佞，對後世影響極為深遠。同時從楚辭提及的植物，可以看出地處南方長江流域，環境富饒，歌詠植物多用以比喻性情。不似 《詩經》，地處北方黃河流域，環境相較艱困多變，歌詠植物就多崇敬經濟作物。 本書特別收錄散文名家也是植物專家蔡珠兒專文＜清碧芬芳之書＞，文中提出古今一大謎題，作者也針對這點詳加分析，由此更可稍窺作者建立「中國文學植物 學」學科之篳路藍縷，體會「文學珍藏」系列如何整合自然科學與中國經典，引領讀者從不同角度解讀經典作品。2014年春天已推出《詩經植物圖鑑》2.0版 及《紅樓夢植物圖鑑》2.0版。
【電子書】國際魯迅研究輯二
本書共收錄12篇以魯迅其人其文為中心之論文，見解皆有獨到之處，並立論嚴謹。本期重點文章，有張釗貽對周氏兄弟失和之謎的討論、資料豐富；陳聖屏於魯迅 和柏楊的承傳關係，也作了詳細分析，後附陳聖屏與古大勇﹑張釗貽﹑符杰祥等的延伸論述，形成一個論壇，亦屬特色；其餘有關托洛斯基、基督教、小說的修辭、 文學史觀相關論述，各有發揮；秋吉收對〈影的告別〉一個字的考證，亦見功力。 本書特色 《國際魯迅研究》是一本學術研究專輯，由五大洲和兩岸三地著名高校協同出版，編委會以魯迅研究專家和現代文學專業學者組成。民國以來，學報似未出現過如此規模龐大的製作。 未來，《國際魯迅研究》將有計畫對韓國和日本的魯迅研究，作一系統的譯介。期對魯迅研究及中國文學史研究，都能有所貢獻。
【電子書】知識份子的存在與荒謬：錢鍾書小說的主題思想
940年代的中國，遭逢巨大的中西文化衝擊，面對這一場歷史性的潰敗，知識份子身處其間，如何面對？如何自處？錢鍾書的小說探索男女在愛情中尋找與失落的 過程，揭示變動不居帶來的希望與失望、夢境與幻滅。本書以宏觀視野和微觀文本閱讀，重新發掘文學大師錢鍾書（1910-1998）經典小說《圍城》、 〈貓〉、〈上帝的夢〉與〈紀念〉的核心精神！ 本書特色 以宏觀視野和微觀文本閱讀，重新發掘文學大師錢鍾書經典小說《圍城》、〈貓〉、〈上帝的夢〉與〈紀念〉的核心精神。
【電子書】革命與情愛：二十世紀中國小說史中的女性身體與主題重述
白薇、石評梅、蔣光慈、茅盾、洪靈菲、華漢、劉呐鷗、施蟄存、穆時英－－這些二十世紀的中國一流小說家，處於革命掛帥的年代，面對文學作為政治工具的困境、私人空間被公共空間吞沒的困境，他們個人的自由與幸福如何從社會的集體理想中破逃而出？本書從從二十世紀文壇小說，看近代中國的壓抑與追求，開啟了文學史書寫的另一種可能，學者王德威譽其「寫的雖然是文學，但一股與歷史對話的衝動，躍然紙上。」
【電子書】黑人文學研究先驅楊昌溪文存（上）
本書收錄了1930年代中國著名作家、翻譯家、學者楊昌溪先生的遺稿。其中包括短篇小說、報告文學、學術論稿、古體詩詞與文學評論類作品多篇，其中多半發表於1949年之前中國大陸各大報章或以單行本的形式出版。
【電子書】黑人文學研究先驅楊昌溪文存（下）
本書收錄了1930年代中國著名作家、翻譯家、學者楊昌溪先生的遺稿。其中包括短篇小說、報告文學、學術論稿、古體詩詞與文學評論類作品多篇，其中多半發表於1949年之前中國大陸各大報章或以單行本的形式出版。
【電子書】回眸百媚的樣貌：中國當代小說情愛敘事研究（1949–2011）（修訂版）
本書在廣泛閱讀當代小說的基礎上，取精用弘，用敘事學、精神分析學、接受美學、比較文學等方法切入中國當代小說中的情愛敘事，從情愛敘事的歷史維度到人性維度，從男女作家對情愛敘述的不同著眼點和潛在心理的透視到情愛小說向電影文本的轉換，從情愛敘事的結構到情愛敘事的倫理，從理論探析到作家、作品個案的解讀，揭示了小說情愛敘事背後的深層文化內涵，是一部既有文學史視野又有個人創見的學術著作。 本書特色&& & 揭示了小說情愛敘事背後的深層文化內涵，是一部既有文學史視野又有個人創見的學術著作。
【電子書】學校不敢教的小說
傅柯論述：權力促生了知識，知識助長了權力控制。 當教育為政權服務， 我們應該反向操作，賦予那些被忽視的作品力量。 學校不敢教的小說，不該遭人遺忘、埋沒。 30篇經典，陪著我們理解人生， 並預習那些關於人生的歡欣、喜悅，苦澀與絶望。 最適合高中、大學及文青的「文學入門書」。 黃錦樹（暨南大學中文系教授）、賀淑瑋（清華大學台灣文學所兼任助理教授）、陳建忠（清華大學台灣文學研究所副教授）、楊照（作家；評論家）、難攻博士（「中華科幻學會」會長暨理事長）真摯推薦 那些能呼吸我們呼吸的動人經典，朱宥勳一一為我們拾回。 獻給所有熱愛文學，卻因缺乏導引而惶惑的年輕學子。 曾經，隻身站在建中圖書館浩瀚的書海前，他遲疑要將借書額度賭在哪個陌生的名字上；曾經，緊抱眾人推薦的經典，但以熱情相搏，卻換得滿滿挫敗……「如果當時有個人、有本書，能夠跟我多說一點關於小說的事，那該有多好。」 是這份感同身受的初衷，讓朱宥勳彷若淘金，書寫這本適合所有年輕學子的文學入門書，從《蒙馬特遺書》、《童女之舞》到〈植有木瓜樹的小鎮〉，那些狂喜燦爛，那些撕裂痛楚崩壞，那些總總無法與人言說的時刻，在小說裡，我們往往獲得最大的被理解，與此同時，也是我們理解他人、理解世界的開始。 本書收錄的作家： 邱妙津、曹麗娟、王文興、張大春、董啟章、朱西甯、王禎和、陳映真、黃凡、黃錦樹、舞鶴、鄭清文、七等生、陳若曦、劉大任、林雙不、李喬、呂赫若、聶華苓、姜貴、郭箏、龍瑛宗、施明正、郭松棻、陳千武、翁鬧、楊青矗、王詩琅、周金波、大鹿卓。 本書特色 ◎「這是個有教學熱誠的青年學者寫給想像中的中學生看的，台灣小說入門書。……從新批評、小說敘事學、詮釋學等揉和作者個人的閱讀及實際批評經驗，歸納而來的「教戰守則」，可圈可點，也可說是作者個人的「小說面面觀」。」──黃錦樹（暨南大學中文系教授） ◎我的確見證過朱宥勳用功。從十分鐘沙龍到現在，他處理《家變》的方式，觸動了我某根從來冥頑不靈的「王文興」神經。我注視多年始終不想也不能看清楚的寫作者王文興，就這樣活生生起來。──賀淑瑋（清華大學台灣文學所兼任助理教授） ◎朱宥勳雖然年輕，但他不僅創作小說，也在評論路上辛勤耕耘。2013年，更在網路上創辦《祕密讀者》電子書評雜誌，期待讓讀者有機會看見更誠實、更不同角度的文學評論。 ◎30篇經典小說，不但極富時代意義，我們也因此更能了解別人的人生，這同時是一個人能不能有理解他人、寬容他人的最好練習。而一個能理解他人、寬容他人的社會，不是我們所最期盼的嗎？ &
【電子書】學校不敢教的小說
傅柯論述：權力促生了知識，知識助長了權力控制。 當教育為政權服務， 我們應該反向操作，賦予那些被忽視的作品力量。 學校不敢教的小說，不該遭人遺忘、埋沒。 30篇經典，陪著我們理解人生， 並預習那些關於人生的歡欣、喜悅，苦澀與絶望。 最適合高中、大學及文青的「文學入門書」。 黃錦樹（暨南大學中文系教授）、賀淑瑋（清華大學台灣文學所兼任助理教授）、陳建忠（清華大學台灣文學研究所副教授）、楊照（作家；評論家）、難攻博士（「中華科幻學會」會長暨理事長）真摯推薦 那些能呼吸我們呼吸的動人經典，朱宥勳一一為我們拾回。 獻給所有熱愛文學，卻因缺乏導引而惶惑的年輕學子。 曾經，隻身站在建中圖書館浩瀚的書海前，他遲疑要將借書額度賭在哪個陌生的名字上；曾經，緊抱眾人推薦的經典，但以熱情相搏，卻換得滿滿挫敗……「如果當時有個人、有本書，能夠跟我多說一點關於小說的事，那該有多好。」 是這份感同身受的初衷，讓朱宥勳彷若淘金，書寫這本適合所有年輕學子的文學入門書，從《蒙馬特遺書》、《童女之舞》到〈植有木瓜樹的小鎮〉，那些狂喜燦爛，那些撕裂痛楚崩壞，那些總總無法與人言說的時刻，在小說裡，我們往往獲得最大的被理解，與此同時，也是我們理解他人、理解世界的開始。 本書收錄的作家： 邱妙津、曹麗娟、王文興、張大春、董啟章、朱西甯、王禎和、陳映真、黃凡、黃錦樹、舞鶴、鄭清文、七等生、陳若曦、劉大任、林雙不、李喬、呂赫若、聶華苓、姜貴、郭箏、龍瑛宗、施明正、郭松棻、陳千武、翁鬧、楊青矗、王詩琅、周金波、大鹿卓。 本書特色 ◎「這是個有教學熱誠的青年學者寫給想像中的中學生看的，台灣小說入門書。……從新批評、小說敘事學、詮釋學等揉和作者個人的閱讀及實際批評經驗，歸納而來的「教戰守則」，可圈可點，也可說是作者個人的「小說面面觀」。」──黃錦樹（暨南大學中文系教授） ◎我的確見證過朱宥勳用功。從十分鐘沙龍到現在，他處理《家變》的方式，觸動了我某根從來冥頑不靈的「王文興」神經。我注視多年始終不想也不能看清楚的寫作者王文興，就這樣活生生起來。──賀淑瑋（清華大學台灣文學所兼任助理教授） ◎朱宥勳雖然年輕，但他不僅創作小說，也在評論路上辛勤耕耘。2013年，更在網路上創辦《祕密讀者》電子書評雜誌，期待讓讀者有機會看見更誠實、更不同角度的文學評論。 ◎30篇經典小說，不但極富時代意義，我們也因此更能了解別人的人生，這同時是一個人能不能有理解他人、寬容他人的最好練習。而一個能理解他人、寬容他人的社會，不是我們所最期盼的嗎？ &
【電子書】美國文學院最受歡迎的23堂小說課
好小說，不會只說故事而已！ 「純屬虛構」的故事，如何讓人越陷越深、欲罷不能？ 美國文學評論大師 湯瑪斯．佛斯特教授最新力作 國內英美文學權威 陳超明教授專文導讀 各界名人 肆一、譚光磊、郝譽翔、許榮哲、王聰威、陳珊妮、張靜之好評推薦 小說愛讀者與未來新銳作家必備的「小說教戰手冊」！ 給自認很愛小說你：請先問自己以下3個問題。 如果答不出來，恭喜！你就是這本書的目標讀者！ 1、小說的前幾頁到底有什麼用處？ 世界上小說何其多，而讀者也不是呆瓜，想讓他們心甘情願買帳，作家當然得在小說開頭的前幾頁就下足功夫。打開小說第一頁的那一刻，誘惑就開始了，不信你看看以下這兩個例子： 「戴洛維夫人說她要自己去買花。」－－吳爾芙《戴洛維夫人》 「我沒聽過比這更慘的故事。」－－福特《好軍人》 小說的第一頁，會使盡渾身解數、張牙舞爪的吸引你的目光。戴洛維夫人為什麼非得自己去買花？他買什麼花？那個「很慘的故事」到底是什麼？到底有多悲慘？小說成功的「開場白」，讓我們心甘情願地被作者牽著鼻子走。 那麼小說的前幾頁呢？它們負責給讀者工具，告訴讀者「該怎麼讀」。作者把祕密全藏在小說的前幾頁裡，但只有一小部分的聰明讀者，才有機會去發現、進而享受它。如果你想一窺小說真貌，徹底讀懂它，而不只是欣賞一個有趣的故事而已，就來上這門「美國文學院最受歡迎的小說課」吧！ 2、誰在主導全局？作者、主角還是敘事者？ 猜猜對作家而言，提筆寫小說最大的難題是什麼？答案是決定這本小說將由「誰」來說故事。是主角自己、主角的親密友人？還是另一個置身事外的聲音？ 小說的「敘事觀點」究竟有多重要？曾有人說：「改變敘事觀點就想改變信仰。」好的敘事觀點，就像一個好的說書人，可以讓故事變得更精彩，高潮迭起，絕無冷場。畢竟這個「聲音」將陪你走完一本短則三萬字、長則二十萬字的路途，你能不去了解它嗎？ 為什麼這部小說的旁白置身事外？那部小說卻像上帝一樣無所不知、無所不曉？其實這都是作者的精心安排。原來！全知全能的「神的觀點」適合用來講述長篇故事；英式偵探小說得透過華生醫生的眼睛，福爾摩斯才顯得如此神祕迷人；美式偵探小說則要主角親上火線才夠刺激，讓讀者也跟著熱血沸騰。這本書中，佛斯特教授將分別從7大常見的敘事觀點，分析各類型的小說。 3、故事的主角究竟長什麼樣子？ 請在腦海中想個你最愛小說的其中一個角色。好了嗎？接著，拿紙筆把他畫下來。告訴我，他的眼睛是大是小？體重多少？身高多高？頭髮的顏色呢？臉上有沒有雀斑？ 就算你仔細讀過，也肯定畫不出這幅鉅細靡遺的人物肖像，因為作家根本沒告訴我們這麼多細節。福樓拜在寫《包法利夫人》時，連她眼睛的顏色都搞不定了，你還期望他告訴你包法利夫人長的是圓是扁？關於角色的形貌，好的作者絕不會提示太多，剩下的得由讀者自行建構、腦補。如果每個讀《傲慢與偏見》的女人都愛過達西先生，我的達西肯定與你認識的不同，也絕非電影的樣子。 真正讓角色生動的元素，不在於鉅細靡遺地描述，而是「欲望」。你大可不必知道角色的長相，但必須了解他內心的渴望。在《燈塔行》中，蘭姆西太太的欲望是關乎家庭的；蘭姆西先生則一天到晚沉浸在他的哲學遊戲裡；至於另一個角色莉莉，她始終在找尋認同感，而那也是屬於她的欲望。佛斯特教授認為，只要順著角色間的「欲望衝突」按圖索驥，一定能讀懂小說。 ◎你一定知道狄更斯、珍•奧斯汀、海明威，但透過這本書，你可以真正讀懂他們 還記得第一次讀小說的經驗嗎？不論你讀的是武俠、歷史、推理，還是愛情小說，我們常會深陷其中，就算犧牲睡眠也在所不惜；讀罷後，更往往久久不能抽離。小說究竟有何魅力？即使是同一本小說，讀第一次、第二次、第三次的閱讀感受，也都各不相同。 我們都明白，小說家想說的不只是「故事」而已，他們表達的可能是對社會價值觀或現象的反動，也可能是透過書寫來傳達理想──然而，無論小說家想表達的究竟是什麼，故事都不只是故事，它們背後的意義，才是小說真正的精神。 小說很簡單，但其實也很不簡單。進入這座寶山，你豈能空手而返？為了讀出更多樂趣、享受作家精心擘劃、隱藏在小說中的那些祕密，我們需要領路人－－美國文學院最受歡迎的教授「湯瑪斯•佛斯特」。 佛斯特教授繼《教你讀懂文學的27堂課》之後，這回要帶領讀者更進一步地探究「小說」這個史上最受歡迎的文類。本書中，佛斯特教授引用超過兩百本經典文學名著，傳授23個「讀懂」小說的技巧，揭開作者為小說蓋上的神祕面紗，讓我們這些「芸芸讀者」，得以一窺小說的真貌。 《傲慢與偏見》、《大亨小傳》、《百年孤寂》……，你也許讀過這些經典小說，但透過這本書，你可以真正讀懂它們；如果你一本也不認識，那也沒關係，因為讀過這本書後，你保證會迫不及待想閱讀它們！ ◎現在就重讀一本你愛的小說，完完全全占有它，一次又一次地 這是你永遠應該保持的態度──去擁有你閱讀的小說。不是去買一本，而是在心智上徹底地占領那些作品，把它們變成「你的」。閱讀是一場作者與讀者之間心靈及想像力的撞擊，而你的心靈和想像力與作者的同等重要。在這場閱讀交易裡，你可以運用本書提供的線索，掌握小說家寫在作品裡，卻不親口告訴你的那些祕密，讓它變得比「好看」更好；甚至透過一次又一次地反覆閱讀，讓小說進一步染上你的顏色，成為獨一無二的超棒小說。 這輩子，你可能沒辦法成為第二個狄更斯、珍・奧斯丁或馬奎斯，但卻可以透過閱讀他們，建構出只屬於你的「私小說」，這就是閱讀的歧異性，也是小說最迷人的地方。現在就重讀一本你愛的小說吧！重新占有它，一次又一次地。讀它千次也不嫌多，因為小說正如它的名字novel，永遠都是新的。 本書特色 1、旁徵博引多達275部小說，讓讀者可以一口氣接觸許多經典小說。 2、深入淺出分析各項小說寫作手法，是小說愛讀者與未來新銳作家必備教戰手冊。 3、獨家收錄英美文學權威陳超明教授專文導讀，台美兩位大師精彩授課一次網羅。 4、台灣版特別附錄後翻式索引頁，方便查找作家與書名，延伸閱讀更多小說。
【電子書】創作者的日常生活
完全透視偉大創作者的日常生活與時間分配！ & 村上春樹的小說是怎麼寫出來的？ 畢卡索、梵谷的名畫是怎麼畫出來的？ 莫札特、貝多芬的交響樂是怎麼譜出來的？ 偉大的心靈究竟如何規劃時間，創作不懈？ 他們真的是天才嗎？還是具有與眾不同的人格特質？ 161位古往今來最偉大的哲學家、作家、作曲家、建築師和藝術家…… 在《創作者的日常生活》裡，作者柯瑞一一敘述他們的日常工作習慣， 激勵你建立自己的創作儀式！ & 柯瑞書寫過去四百年來161位偉大創作者每天怎麼分配時間，運用自己最大的能力，如何安排他們的作息，發揮創意和生產力。藉著撰寫這些人物日常生活平凡的細節，提供新鮮的角度，來看他們的個性和生涯，描繪出這些藝術家在習慣驅使之下有趣而細微的肖像。 & 創作者怎麼才能一邊在賺錢餬口之餘，又能創作出意義深遠的作品？舒適和創造力是否互不相容，抑或正好相反：日常生活的基本舒適是持久創意工作的先決條件？本書提供各種例子，說明形形色色各種聰穎而成功的人物如何面對這許多現實的挑戰，說明了許多宏大的創作憧憬如何轉譯為每日的工作；人的工作習慣如何影響工作本身，反之亦然。 & 知名創作者的工作習慣 例如： & 只要我能讓每一個新作品都比上一個有進步，讀者就不會在乎我究竟是採取什麼樣的生活型態。身為小說家，那豈不才是我的義務和我的第一優先嗎？ 村上春樹在寫小說時，總是凌晨四點起床，連續工作五、六個小時。下午他則用來跑步或游泳（或者兩者都做）、辦雜事、閱讀、聽音樂，晚上九點上床。 & 你們今早來的時候先按了門鈴，但你們得等電梯，在你們來到我門口之前，已經過了幾秒鐘。而在等你們的這段時間，我就在思索我要寫的新作。 就算沒有自由的時間，安伯托‧艾可說他依舊能在一天當中的「隙縫」中，發揮生產力。 & 當我在寫書或故事時，總是一見黎明就立刻振筆疾書。那時沒有任何人會打擾你，天氣可能或涼或冷，而你開始工作，邊寫就邊暖和起來。 海明威成年之後，天天都很早起，早上五點半或六點，曙光一現就醒來，即使前一晚爛醉如泥依舊如此。 & 時間很短，我的精力有限，辦公室是一團混亂，公寓則喧鬧不休。要是我們不能輕易得到愉快的生活，那麼就只好想些巧妙的辦法迂迴前進。 1908年，卡夫卡在布拉格的勞工意外保險局找到一份差事，……但卡夫卡依舊覺得自己受到束縛。當時他和家人住在一間狹窄的公寓裡，唯有在深夜大家都熟睡之後，才能專心寫作。 & 規範熱情最可靠的方法，就是規範時間。 詩人奧登認為像軍事行動般精準的生活，對他的創造力有其必要，是馴服他自己時間表靈感繆思的方法。 & 我先喝茶，然後大約十點時開始工作，一直到下午一點。接著我拜訪朋友。等到下午五點，我再回頭工作，直到九點。接續上午的工作對我毫無困難。 波娃在工作上很少有困難，恰巧相反──每當她休年假，要消磨兩三個月的假期時，卻常在放下工作幾週後，覺得無聊而不自在。 & ……我不用電，自己燒火開爐。到晚上，我點起舊油燈。這裡沒有自來水，我從井裡打水來用，自己砍木頭，煮食物。這些簡單的動作讓人簡單；而要簡單是多麼困難！ 在整個1930年代，榮格以波林根塔樓為遠離都市塵囂的隱居之所，他在那裡過著工作狂的生活。 & 我一定很像咬著骨頭的狗，牠們偷偷摸摸的溜走，接著大概有半個小時，你看不到牠們的身影，然後牠們鼻子上沾著泥回來，一副不自在的模樣。 阿嘉莎‧克莉絲蒂在自傳中坦承，即使在她寫了十本書之後，依然不覺得自己是「真正的作家」。 & 我會吃巧克力奶昔和四、五、六、七杯咖啡──加很多糖，巧克力奶昔裡也有很多糖，是很濃的奶昔，裝在銀色的高腳杯裡。我會因為攝取這麼多糖而興奮莫名，腦中一下湧上許多點子！ 大衛‧林區另一個想點子的方法是他自1973年以來天天都做的超覺靜坐。 & 隨著你的身心習慣每天晚上固定的睡眠──六個小時、七個小時，甚至睡滿醫師推薦的八個小時，你也同樣能訓練清醒的心智充滿創意地睡眠，並且創作出充滿想像力的清醒的夢，而那就是成功的小說作品。 史蒂芬‧金一年三百六十五天，天天寫作，包括他的生日和假日，而且他從不讓自己在達到每天兩千字的字數限額之前停筆。
【電子書】宋代杜甫年譜五種校注
本書校注宋人撰作之杜甫年譜五種，分別為呂大防《杜詩年譜》、趙子櫟《杜工部年譜》、蔡興宗《杜工部年譜》、魯訔《杜工部詩年譜》以及黃鶴《杜工部詩年譜》等等。
【電子書】自由與文學
《自由與文學》結集自2000年諾貝爾文學獎得主高行健的演講 包括在世界各地的精彩演講紀錄 全面呈現高行健文學藝術上的思想成就 & 「作家從他的精神視野來說，乃是天生的世界公民，不受政治權力乃至國家的約束，天馬行空，來去自由，這也是文學本身具有的品格。」 「文學改造不了這個世界，只能採取文學的方式去描述人類生存的困境，成為人的生存條件的見證。」──高行健 高行健對於寫作自由高度重視，認為「寫作的自由既不是恩賜的，也買不來，而首先來自作家自己內心的需要。」更提出「文學改造不了這個世界，只能採取文學的方式去描述人類生存的困境，成為人的生存條件的見證。」成為本書最好的註解。 他的一生，孜孜不倦在小說、戲劇、繪畫乃至電影等文學藝術領域不斷創新，而且不屈不撓地追尋文學的真理。他最後找到的文學真理就是真實、真誠、獨立不移和對於「自由」的覺悟。──劉再復
【電子書】書魚紀：漫談中國志怪小說‧野史與其他
讀《聊齋》才知鬼比人嬌，讀野史才知正史荒謬，中國新銳書評人儲勁松帶您一同爬梳古籍，在經典中尋幽，重新發現古典文學的另類趣味。 & 《書魚紀》是大陸實力派青年作家儲勁松近幾年精心寫作的一部讀書劄記，有較高的學術性、智性、可讀性和思想性。主要涉及的書目，有《清史稿》、《夷堅志》、《聊齋志異》、《搜神記》、《子不語》、《浮生六記》、《唐宋傳奇》、《古典詩詞》、《閱微草堂筆記》、《夜雨秋燈錄》、《史記》、《詩經》、《清朝野史大觀》、《幽夢影》等。 & 作品力求掘影發微，鞭辟入裏，道前人所未盡道，言前人所未盡言；文筆老辣精煉，有金石之聲，思想深邃曠遠，似水滲大地。 & 熱愛古典文學，以「書魚」自況的儲勁松，在這本以評論中國古代志怪小說、野史等古典名著的讀書筆記裡，將原本塵封在枯燥古文裡的媚狐惡鬼、正神散仙、木魅花妖、魑魅魍魎以及稗官野史，用鞭辟入裡，卻又不失幽默風趣的筆調，介紹給現代的讀者，讓原著經典與我們更加親近；《書魚記》不只是讀書心得，也是引領讀者重溫研究《聊齋志異》、《搜神記》、《浮生六記》等名著的絕佳入門。 & 本書特色 & 1.親近古典文學的入門書。 2.解讀《聊齋志異》、《搜神記》與《夷堅志》內的角色傳說，生動有趣。 3.觀點獨到，言之有物的讀書筆記。
【電子書】旗幟上的風景：中國現代小說中的風景描寫
你站在橋上看風景 看風景人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢 ──卞之琳《斷章》 在中國現代小說中，「風景描寫」在不同的作家作品中呈現出形態各異的面貌。從二十世紀二十年代一直到世紀的結束，小說裡的風景也不斷地變化色彩，這裡面有作家對小說文體上的考量佈局，也牽涉到了作家的審美觀點、文化理想、社會思潮及意識形態等因素。 本書以文本研究的方式，爬梳中國現代小說中的「風景描寫」，包括美學意義上的風格特徵，以及更深一層的意識形態等，並對這些形色各異的面貌進行闡釋。書中聚焦的範圍從上世紀二十年代開始，一直到中共建國，述及魯迅的《故鄉》裡的荒村、沈從文《邊城》中的老渡口、廢名《橋》上的各色風光、蕭紅《呼蘭河傳》河畔的花園、丁玲《太陽照在桑乾河上》中的太陽及河流等現代名家鉅著中自然景色的書寫和象徵。 本書特色 本書聚焦在魯迅、沈從文、蕭紅、丁玲、廢名五位中國現代小說家的作品中，「風景描寫」的不同面貌，自然界中的花草樹木、河流山川，在進入作家的「視野」後，產生了觀點各異的「藝術處理」，而最終產出各色的美學特徵，表述著不同的意識形態和文化觀點。
【電子書】賽金花：戲夢紅塵的傳奇女子
賽金花：「眼望天國，身居地獄， 這樣的苦苦掙扎便是人的一生。」 晚清傳奇女子賽金花一生& 經典重現 曾改編成電視劇&& 趙淑俠最具代表性的文學小說 1990年金鼎獎圖書類、中山文藝創作獎小說獎項肯定 她的一生確實不平凡， 嫁過狀元、做過公使夫人、 庚子之役時跟八國聯軍大元帥瓦德西同出同進， 後來又是紅透半邊天的名女人， 拜倒在她石榴裙下的王孫公子成群成堆 賽金花是一個生活在19世紀末20世紀初葉，具有傳奇色彩的中國女子。曾作為公使夫人出使歐洲四國，也作為妓女而知名上海，還在八國聯軍入侵北京後，勸說聯軍統帥，保護北京市民。以晚清的社會型態和八國聯軍侵華事件為背景，從人性及女性的共同感應做出發點，描述賽金花曲折淒美、細膩深刻的一生。 1991年台視電視公司改編成電視劇由陳玉蓮主演轟動一時。 本書特色 1. 1990年金鼎獎小說、中山文藝小說獎 2. 曾被改編成轟動一時的電視劇 3. 最精采、最完整、最具代表性抒寫賽金花的版本 4. 作者文筆精湛，刻劃人物細膩 5. 以現代人的角度觀看這位具有爭議的歷史人物
【電子書】否定的日本：日本想像在兩岸當代文學／文化中的知識考掘學
當我「說」日本，你「聽」到了什麼？ 近代以來的中國與日本，同被西方之沙入侵，那一刻的痛楚，是否諭示著珍珠的生成？亦或整個東亞建立自我認同的神話，只是一道「心無外物，相由心生」的偈語？ 本書意圖將理論思考滲入個人經驗中，從竹內好的「日本之否定」到溝口雄三作為方法的中國，從止庵、陳子善等人對竹久夢二不假思索的推崇到浮世繪、歌舞伎、動漫亞文化的當代顯影，從大正畫家的夢幻耽美到昭和作家的海外情殤，從小林正樹的電影到三島由紀夫的小說，從台海兩岸幾代文化人的日本迷思到全球化時代東亞青年的「印象聯盟」，你和我眼中，究竟有幾多日本、幾重自我？將這些夢的因數掰開揉碎，來重建一個通往現代性，「戰後」、東亞、文化、政治的「日本」幻想式言詞之旅。 本書分上下篇，上篇為「否定的辯證法」，從「主體與行動」的辯證法討論竹內好的「日本否定性」，以及從「鬥爭」概念入手檢視柄谷行人的價值光譜，以此揭示近代日本是如何在戰後的東亞知識群體中被歷史／反覆地重構出來的；下篇為「想像的日本性」，通過梳理兩岸當代文學／文化與日本想像之間的互相觀看，反射出兩岸文化知識人對日本認知的「鏡中之旅」的光與影。&
【電子書】戎馬不解鞍，鎧甲不離傍2‧養生、愛、戰爭的華語敘述
「三國戰場將臨，亡靈毀滅倒數中」 《戎馬不解鞍2：養生、愛、戰爭的華語敘述》是文學文化雙博士張娣明最新力作，也是她筆下知名三國人物：曹操、曹丕、曹植等，《戎馬不解鞍：三國時代戰爭詩》後，第二度登場。擅長將晦澀詩作、歷史內幕、皇族愛恨與神祕養生條分縷析的張娣明，再次出手，以新作帶領讀者深入華族的核心……引領大家體驗史上最陰森的經典文學所啟發的景觀，以華族古典藝術、歷史、醫學、情感與文學之美擄獲讀者，如同前作書寫暴力美學，博士張娣明也不忘時刻緊追戰爭在未來將持續引發的爭議性問題。 戰場最黑暗的地方， 保留給那些在名教存亡之際袖手旁觀的人？ 曹氏家族與三國詩人每每在戰爭後醒來，卻一直夢到被成百成千、已死或瀕死而蠕動著的戰士屍體包圍。華族的世界很快陷入一團混亂，詩人不由自主地跟著時代逃亡，衝破一個又一個難關。 詩人們隨即發現自己握有神秘養生與家庭教育的職責，但是其中一連串令人不明所以的過程。為了解開華族養生之謎、也為了解答眼前揮之不去的死亡景象，詩人們在戰場、養生服藥、家族愛恨等等永恆場景之間四處尋找，發現了環環相扣的華族祕道與古老的祕密，還有一些即將改變世界的科學新創舉……
【電子書】曹學佺與晚明文學史
本書共收十二篇與明代文學史相關的論文。第一部分有六篇，以曹學佺為中心的考述；觀察曹學佺在南京以及福州詩社等活動，呈現曹學佺對晚明詩壇的影響。考述曹學佺赴廣西桂林任職途中，所留下詩文紀錄，見證晚明閩桂交通的現況。他編纂《石倉十二代詩選》，試圖建構詩史，尤其是搜羅大量的明人詩集，以詩存人，以人見史。也討論了晚明福建詩人對竟陵詩派思想的接受與影響，為晚明詩派的繫聯與互動，提出事證。第二部分是明代文人交誼與著作的考述，有四篇，涉及洪朝選、焦竑、歸有光、王世貞、本書以曹學佺研究為中心，透過作家詩文集、史地等文獻，勾勒晚明文人生活與文化活動，建構明代文學史研究的平臺，提供晚明一代文學研究更有力的文史材料，深化目前明代文學、社會與文化等論述。全書十二篇與明代文學史相關的論文，從文本、文獻到文化，提供晚明文學史新的觀察面向。謝榛、盧柟等人。第三部分有兩篇，思索建構明代文學史書寫的概念。全書透過作家詩文集、史地等文獻的爬梳，勾勒晚明文人生活與文化活動，從文本、文獻到文化，期望提供晚明文學史新的觀察面向。
【電子書】文學與生命的五重奏
本書以「生命風景」的空間地域為概念，將生老病死必然的場景，分別為「我思故我在」、「病痛拉警報」、「男女囧很大」、「溫暖關懷心」、「環保最樂活」五個單元，各選兩篇立場相異的文本，交織出生命現場直白的對話空間，並設計適合的學習單延伸思考。你可以閱讀到「我是誰」的辯證、病痛的訊息、去性別化的思考、同理心的延伸、生命共同體的交互對話，適合「大一國文」課程選用本教材。
【電子書】游荡者，城市与现代性：理解本雅明
本書從城市游蕩者的角度對瓦爾特·本雅明進行了全新的闡釋。作為現代性研究重要的開拓者，本雅明不僅賦予了現代性以"廢墟社會"的形象，還賦予了文化研究中的經典形象"游蕩者"全新的意義，借助這位由現代社會生產出來的邊緣人物形象，本雅明對現代社會廢墟化的進程進行了反思。
