【電子書】中國原生性文學史理論重構
晚清光緒三十年左右，林傳甲撰述第一本章節體《中國文學史》；至今百年間，國內外已生產一千多種相關著作。其中，通史就有四百多種。諸多著作，有的缺乏文學史觀，只是文獻鋪陳；有的謬用「文學進化史觀」；有的受迫使用馬克斯唯物論的文學史觀。兩種史觀都是舶來品，硬套鑿入中國古代已創生而演變幾千年的文學史，幾無詮釋有效性。中國古代文學史中，本就內含「原生性」文學本質觀與文學史觀，可經由創造性詮釋而重構為系統性的中國文學史理論。本書廣蒐深究龐雜的史料，揭明「詩言志」傳統與「詩緣情」傳統、「文以明道」傳統與「獨抒性靈」傳統，二種對立性的文學本質觀；以及「源流」、「正變」、「通變」、「代變」四種文學史觀；經過精密的文本分析詮釋與現代話語轉換，重構系統性的中國「原生性」文學史理論，可資應用到「中國文學史」這門學科的研究、書寫與教學。
【電子書】災難神話學
俄羅斯侵略烏克蘭、地震水災、新冠肺炎神話與現代生活的連結，危機時代的神話學&‧支撐大地的動物不只是牛，還有大象跟蛇‧眾神消滅人類三步驟：地震、海嘯、洪水，若不行就加上潘朵拉‧種植植物與殺生有關‧戰爭神話故事的出現，是為了要減輕大地的負擔‧殺害唯一的兒子使未來有更多子孫誕生──先有生才有死‧北歐神話諸神黃昏是為了建立新秩序&地震、戰爭、流行病，這些災難與人類進步密不可分。在有文字前，我們只能透過歷史遺跡與口耳相傳的故事來推敲當時可能發生的災難，而這些口耳相傳的故事可以視為神話。例如地震，臺灣常說是地牛翻身，而在西伯利亞也有四隻牛支撐著地面的神話故事。在北歐神話中，地震則是由巨人洛基引起。&但經過現代科學，我們可以知道地震是因為板塊運動。其實，這些神話故事並不是想表達地震發生的原因，而是假託神話，將這些遭遇災禍的「畏懼」經驗流傳下來。著名的亞特蘭提斯大陸，在傳說中因為人民變得傲慢無理，宙斯引起地震及洪水，將之毀滅。依照現代科學家們的見解，亞特蘭提斯大陸並不存在過，但古人為什麼要編出這個故事呢？除了試圖解釋災難發生的原因，這則神話故事也同時說明了人類的生滅循環。&因此，神話故事並不是教誨，也不一定符合倫理道德。&在有文字紀錄後，神話故事的角色才產生改變。這些神聖的故事變得具有說教意味。例如耳熟能詳的虎姑婆，其背後的意義就是要小孩就寢，晚上不要到處亂跑。&書中包含了各國著名的神話，自然災害的地震‧海嘯‧洪水，以及充滿神聖性的諸神戰爭，並也涵蓋了疫病與死亡的神話故事。&另外還探討到，在科技進步、AI蓬勃發展的時代裡，我們還需要神話嗎？神話故事裡的真實、在這個時代所扮演的角色，以及跟現代的關係又如何轉變？&深入探討了人類為什麼需要神話來戰勝災難？述說神話故事的方法是什麼？為什麼在人類與宗教的歷史裡，創造神話是必須的？&
【電子書】文學論戰與記憶政治：亞際視野
在各種體現記憶政治的表徵中， 文學論戰尤其是反映時代狀況、凝聚多重意義的「記憶之所」。 戰後東亞各地的文學論戰，表達衝突與矛盾的方式與論述語彙雖各異，但問題意識卻類近，其效應跨越的時間與地理，大都表達了民眾主體追求獨立與自主的意願以及以文藝應對現實的勇氣。其間我們不僅該看到記憶的迂迴與纏繞，也該直視政治的作用與企圖，在閱讀與重讀的反覆嘗試中，同時尋找感性的相遇與理性的交鋒。 本書藉由並列與呈現現代東亞幾個重要的文學論戰（韓國的民族文學論、日本的國民文學論、馬來西亞的馬華文學論、臺灣的鄉土文學論）來展開思想性的討論，以建立一套可以相互參照的詞彙和系統，突顯構成東亞現代性的共通矛盾。
【電子書】文學論戰與記憶政治：亞際視野
在各種體現記憶政治的表徵中， 文學論戰尤其是反映時代狀況、凝聚多重意義的「記憶之所」。 戰後東亞各地的文學論戰，表達衝突與矛盾的方式與論述語彙雖各異，但問題意識卻類近，其效應跨越的時間與地理，大都表達了民眾主體追求獨立與自主的意願以及以文藝應對現實的勇氣。其間我們不僅該看到記憶的迂迴與纏繞，也該直視政治的作用與企圖，在閱讀與重讀的反覆嘗試中，同時尋找感性的相遇與理性的交鋒。 本書藉由並列與呈現現代東亞幾個重要的文學論戰（韓國的民族文學論、日本的國民文學論、馬來西亞的馬華文學論、臺灣的鄉土文學論）來展開思想性的討論，以建立一套可以相互參照的詞彙和系統，突顯構成東亞現代性的共通矛盾。
【電子書】新編中國文學發展史略
劉大杰於上世紀中完成《中國文學發展史》，久為士林推許。本書特攫取劉著精華，並補充「現代文學」部分。內容簡潔深入，具有高屋建瓴的眼光；謀篇精心布局，敘寫主次分明，論述線索清晰。既全面完整，不疏不漏，也表現出高度的概括力和準確的文學史判斷。作者具備敏銳的文學鑒賞力，能夠準確闡釋作品的魅力所在。論述頗為有見，點評時有精到之語。是初學入門，治學進階，教師教學的必備寶典。
【電子書】詩裡的大唐．上
詩以言史，史以入詩。 李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易、李商隱、薛濤…… 詩人的命運與詩作，暗藏了大唐歷史的縮影。 & 歷史在詩歌裡流轉，詩歌是一面鏡子，映照出唐人的悲歡離合、愛恨情仇。 以詩證史，繪出一幅唐代詩歌的春秋畫卷。 & ●誰寫下了大唐第一詩？ ●絕版月色──十首唐詩就有一首寫到月亮，由月亮構成的另類唐詩極簡史。 ●初唐四傑──帝國在上升，而天才在沉淪。 ●很多人想學李白，卻活得像杜甫，最後變成了高適？──唐詩三大佬的命運分野。 ●誰的詩紅了，人卻沒紅？而大唐最鬱悶的詩人，到底有多鬱悶？ ●大唐女詩人之死。 ●王維──一個「佛系詩人」的平凡與偉大。 ●元白──千年來最感人的生死之交。 ●盛唐第一朋友圈──孟浩然死的時候，半個盛唐心碎了。 & 現今流傳的四萬多首唐詩中，飽含著大量的唐代史內容，其中涉及到大唐的歷史與地理、承平歌舞與戰亂塗炭、宗教的影響、部族的關係、社會變遷與經濟民生等眾多唐代史實和故事。 & 《詩裡的大唐》分為三部，分別以詩人、事件與地理為線，講述唐朝重要詩人的生平故事與詩作分析，詩人的命運與唐朝主要歷史事件的牽動，以及唐代的城市、環境、地理版圖等宏觀的視野勾勒。本書參考大量文獻，從詩人的角度來瞭解唐詩、瞭解大唐史。 & 名人推薦 & Cheap（歷史YouTuber） 蔣竹山（中央大學歷史所副教授兼所長） &
【電子書】詩裡的大唐．下
詩以言史，史以入詩。 貞觀之治、安史之亂、遣唐使……長安、洛陽、揚州、大理、西域…… 唐詩中所勾畫的大唐歷史事件與地理風貌。 & 歷史在詩歌裡流轉，詩歌是一面鏡子，映照出唐人的悲歡離合、愛恨情仇。 以詩證史，繪出一幅唐代詩歌的春秋畫卷。 & ●安史之亂──杜甫的詩，比歷史還真實 ●科舉簡史──帝國上升通道，擠滿頂流詩人 ●寒冷、乾旱與蝗災：極端氣候摧毀的帝國 ●永王之亂──李白的最後五年，以及被遮蔽的真相 ●甘露之變──天降祥瑞之後，一千多顆人頭落地 ●「仙丹帝國」──唐朝五個皇帝，死於長生不老藥 ●大運河──中原王朝興衰起落的生命線。 ●西出陽關無故人：陽關到底是個什麼關？ ●盛唐夢已遠，西域今仍在──大唐是如何丟掉西域的？ & 現今流傳的四萬多首唐詩中，飽含著大量的唐代史內容，其中涉及到大唐的歷史與地理、承平歌舞與戰亂塗炭、宗教的影響、部族的關係、社會變遷與經濟民生等眾多唐代史實和故事。 & 《詩裡的大唐》分為三部，分別以詩人、事件與地理為線，講述唐朝重要詩人的生平故事與詩作分析，詩人的命運與唐朝主要歷史事件的牽動，以及唐代的城市、環境、地理版圖等宏觀的視野勾勒。本書參考大量文獻，從詩人的角度來瞭解唐詩、瞭解大唐史。 & 名人推薦 & Cheap（歷史YouTuber） 蔣竹山（中央大學歷史所副教授兼所長） &
【電子書】詩裡的大唐（下）：由詩人的命運與詩作交織成的大唐史
詩以言史，史以入詩。 貞觀之治、安史之亂、遣唐使……長安、洛陽、揚州、大理、西域…… 唐詩中所勾畫的大唐歷史事件與地理風貌。 & 歷史在詩歌裡流轉，詩歌是一面鏡子，映照出唐人的悲歡離合、愛恨情仇。 以詩證史，繪出一幅唐代詩歌的春秋畫卷。 & ●安史之亂──杜甫的詩，比歷史還真實 ●科舉簡史──帝國上升通道，擠滿頂流詩人 ●寒冷、乾旱與蝗災：極端氣候摧毀的帝國 ●永王之亂──李白的最後五年，以及被遮蔽的真相 ●甘露之變──天降祥瑞之後，一千多顆人頭落地 ●「仙丹帝國」──唐朝五個皇帝，死於長生不老藥 ●大運河──中原王朝興衰起落的生命線。 ●西出陽關無故人：陽關到底是個什麼關？ ●盛唐夢已遠，西域今仍在──大唐是如何丟掉西域的？ & 現今流傳的四萬多首唐詩中，飽含著大量的唐代史內容，其中涉及到大唐的歷史與地理、承平歌舞與戰亂塗炭、宗教的影響、部族的關係、社會變遷與經濟民生等眾多唐代史實和故事。 & 《詩裡的大唐》分為三部，分別以詩人、事件與地理為線，講述唐朝重要詩人的生平故事與詩作分析，詩人的命運與唐朝主要歷史事件的牽動，以及唐代的城市、環境、地理版圖等宏觀的視野勾勒。本書參考大量文獻，從詩人的角度來瞭解唐詩、瞭解大唐史。 & 名人推薦 & Cheap（歷史YouTuber） 蔣竹山（中央大學歷史所副教授兼所長） &
【電子書】詩裡的大唐（上）：由詩人的命運與詩作交織成的大唐史
詩以言史，史以入詩。 李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易、李商隱、薛濤…… 詩人的命運與詩作，暗藏了大唐歷史的縮影。 & 歷史在詩歌裡流轉，詩歌是一面鏡子，映照出唐人的悲歡離合、愛恨情仇。 以詩證史，繪出一幅唐代詩歌的春秋畫卷。 & ●誰寫下了大唐第一詩？ ●絕版月色──十首唐詩就有一首寫到月亮，由月亮構成的另類唐詩極簡史。 ●初唐四傑──帝國在上升，而天才在沉淪。 ●很多人想學李白，卻活得像杜甫，最後變成了高適？──唐詩三大佬的命運分野。 ●誰的詩紅了，人卻沒紅？而大唐最鬱悶的詩人，到底有多鬱悶？ ●大唐女詩人之死。 ●王維──一個「佛系詩人」的平凡與偉大。 ●元白──千年來最感人的生死之交。 ●盛唐第一朋友圈──孟浩然死的時候，半個盛唐心碎了。 & 現今流傳的四萬多首唐詩中，飽含著大量的唐代史內容，其中涉及到大唐的歷史與地理、承平歌舞與戰亂塗炭、宗教的影響、部族的關係、社會變遷與經濟民生等眾多唐代史實和故事。 & 《詩裡的大唐》分為三部，分別以詩人、事件與地理為線，講述唐朝重要詩人的生平故事與詩作分析，詩人的命運與唐朝主要歷史事件的牽動，以及唐代的城市、環境、地理版圖等宏觀的視野勾勒。本書參考大量文獻，從詩人的角度來瞭解唐詩、瞭解大唐史。 & 名人推薦 & Cheap（歷史YouTuber） 蔣竹山（中央大學歷史所副教授兼所長） &
【電子書】台灣新文學史（十週年紀念新版）（下）
為台灣文壇造像的重磅巨作，十週年經典紀念！ 最好的漢語文學，產生在台灣。 全世界最好的華文作家，都選擇台灣的讀書市場。 《台灣新文學史》除了以台灣文學為解讀對象， 更是對台灣社會與文化的評述。 近50萬字，超過450張珍貴照片，全世界中文讀者必讀！ 自1999年首度發表台灣文學史論以來，歷時十二載，陳芳明的巨作《台灣新文學史》終告成書；起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個十年的群聲並起，是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的殷殷期許。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在這本千迴百轉的文學史；下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。本書的完成，向前輩作家致敬，也向新世代致意。台灣擁有如此豐饒的文學遺產，當可預期下個世代將抵達更輝煌的藝術峰頂。 全書共分二十四章。下冊始自第十七章，迄於第二十四章。陳芳明以新的文學觀點、論述和視野，完整介紹、詳細敘述日據時代以來，台灣社會各個時期、各個階段之文學發展，包括重要作家、文學作品、文學雜誌、文學社團、文學思潮演變、文學論戰、文壇大事等。 十週年紀念新版因應十年來的文壇變革，適度增補、修訂原書中之不足，盼使讀者對台灣文學史有更完整的了解。
【電子書】台灣新文學史（十週年紀念新版）（上）
為台灣文壇造像的重磅巨作，十週年經典紀念！ 最好的漢語文學，產生在台灣。 全世界最好的華文作家，都選擇台灣的讀書市場。 《台灣新文學史》除了以台灣文學為解讀對象， 更是對台灣社會與文化的評述。 近50萬字，超過450張珍貴照片，全世界中文讀者必讀！ 自1999年首度發表台灣文學史論以來，歷時十二載，陳芳明的巨作《台灣新文學史》終告成書；起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個十年的群聲並起，是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的殷殷期許。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在這本千迴百轉的文學史；下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。本書的完成，向前輩作家致敬，也向新世代致意。台灣擁有如此豐饒的文學遺產，當可預期下個世代將抵達更輝煌的藝術峰頂。 全書共分二十四章。上冊始自第一章，迄於第十六章。陳芳明以新的文學觀點、論述和視野，完整介紹、詳細敘述日據時代以來，台灣社會各個時期、各個階段之文學發展，包括重要作家、文學作品、文學雜誌、文學社團、文學思潮演變、文學論戰、文壇大事等。 十週年紀念新版因應十年來的文壇變革，適度增補、修訂原書中之不足，盼使讀者對台灣文學史有更完整的了解。
【電子書】台灣新文學史（十週年紀念新版 ）（上、下）
為台灣文壇造像的重磅巨作，十週年經典紀念！ 最好的漢語文學，產生在台灣。 全世界最好的華文作家，都選擇台灣的讀書市場。 《台灣新文學史》除了以台灣文學為解讀對象， 更是對台灣社會與文化的評述。 近50萬字，超過450張珍貴照片，全世界中文讀者必讀！ 自1999年首度發表台灣文學史論以來，歷時十二載，陳芳明的巨作《台灣新文學史》終告成書；起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個十年的群聲並起，是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的殷殷期許。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在這本千迴百轉的文學史；下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。本書的完成，向前輩作家致敬，也向新世代致意。台灣擁有如此豐饒的文學遺產，當可預期下個世代將抵達更輝煌的藝術峰頂。 本書共分二十四章。陳芳明以新的文學觀點、論述和視野，完整介紹、詳細敘述日據時代以來，台灣社會各個時期、各個階段之文學發展，包括重要作家、文學作品、文學雜誌、文學社團、文學思潮演變、文學論戰、文壇大事等。 十週年紀念新版因應十年來的文壇變革，適度增補、修訂原書中之不足，盼使讀者對台灣文學史有更完整的了解。書末除附錄台灣文學大事年表，扼要記載台灣文學發展的面貌，更新增歷史事件與專有名詞、作品與文獻以及人名索引，方便讀者比對查找。
【電子書】臺灣百年文學制度史
文學史的討論，多侷限在作家作品的討論，較少討論文學思潮、文學運動，文學制度則幾乎缺席。故作者撰著本書，增加文學制度的研究視野。本書以文學社團的組織機制、報紙雜誌的傳播機制、文學獎勵機制、文學教育體制和作為制度保障的文藝政策的制定等等為主軸，探討一九二○年至二○二○年的臺灣文學制度。透過本書，可見作者歸納、剖析浩瀚文獻的深厚功力，是制度史研究不可或缺的重要著作。
【電子書】傳經授業：戰後臺灣高等院校中的經學教育
經學在傳統學術中居於四部之首，在政治、社會、教育與文化各方面均發揮了重要的影響。晚清以來，隨著大環境的改變，經學逐漸褪去其體國經野的現實功用，而在教育的領域中，更面臨流離失所，無所施教的窘境。國府遷臺後，尚保留民國學術的餘緒，經學課程在臺灣高等院校中，得以弦歌不輟，持續傳承下去。鑑往知來，欲對經學教育精進發展，一方面從學科史和課程史的角度去回顧其在高校中的地位和處境；另一方面則從當下經學課程在高校中的實施情況，做番全面的檢討。二者雙管齊下，將可開發出對經學教育更多的想像與活力，且亦能激盪出經學自身的豐沛潛能。
【電子書】文豪曾經來過
一百年前，一九二○年， 二十八歲的青年文學巨星佐藤春夫，在偶然機緣之下來到臺灣旅行； 一百年間，文豪以旅行見聞為題材寫成文學作品，成為源泉，持續啟發後人的靈光。 旅者與在地居民，原鄉與異地風景，古典與現代化浪潮， 彼此交織，成就一段豐富故事…… 一百年前，一九二○年，日本文豪佐藤春夫曾經因緣際會，來到臺灣旅行，從七月六日至十月十五日，停留約三個多月。期間，他遍訪臺灣各地，足跡甚至擴及中國的福建，是日治時代前期極為罕見的案例。更重要的是，他以這趟旅行為題材，寫下超過十篇的小說與紀行文，其中包括著名的中長篇小說〈女誡扇綺談〉，與觸及山地觀察的〈霧社〉等，成為臺灣文學與日本文學豐碩的成果，也樹立了標竿，啟發許許多多後輩作家的跟進、效法，開展出一段精彩的文化史。 佐藤春夫憑藉他尖銳的觀察力與動人文筆，在作品表現出了對當時殖民地社會的深刻理解，而其尖銳的批判精神，自一九九○年以降，也受到臺日研究者的高度評價。可以說，佐藤春夫所遺留的文學作品，已經成為臺灣與日本之間的橋樑，並為彼此的相互理解帶來啟發。 二○二○年，正值文豪訪臺一百週年，國立臺灣文學館特別舉辦「百年之遇——佐藤春夫1920臺灣文學旅行展」，並召集臺灣與日本之專家學者，深入解析佐藤春夫「臺灣作品」，成為這本《文豪曾經來過：佐藤春夫與百年臺灣》。書中蒐羅最新的研究成果，也保留展覽內的文物圖錄，甚至邀請當代作家賴香吟新譯佐藤春夫的經典作品〈女誡扇綺譚〉，期望以深入淺出的方式，讓臺灣讀者更認識這位「文豪」，以及百年前的臺灣。 最豐富的紙上展覽 徹底蒐羅國立臺灣文學館特展「百年之遇——佐藤春夫1920臺灣文學旅行展」內容。 最前線的臺日研究 邀集專家學者全面剖析佐藤春夫百年前的臺灣之旅，保存珍貴歷史見證， 要理解這趟「殖民地之旅」的最新資訊，都在這本書內。 翻譯與創作激盪出火花 特別邀請作家賴香吟重譯佐藤春夫名作〈女誡扇綺譚〉，附上完整考察與註解， 為經典注入當代活水，連結百年來臺灣文學歷史。 1．讓臺灣參觀者能更接近佐藤春夫的人物像，並了解其事績的全體像。 2．親近「臺灣作品」的世界觀，運用實地調查的成果、老照片、文獻資料，讓參觀者能感受佐藤100年前台灣旅行的真實體驗。 3．爬梳、揭示協助佐藤深入了解臺灣的人脈交流，作為思考臺日文化交流與異文化理解的契機。 4．臺灣現存的相關建物與文物介紹，提高對文化遺產的保存意識。 5．透過「臺灣作品」的探討，建構臺日研究者的合作關係。
【電子書】修辭立其誠：周策縱訪談集
《周策縱訪談集》搜集了1967到 2005年在香港、內地、台北、新加坡、馬來西亞、美國等地的訪問和談話紀錄，可以窺見周策縱先生為學與做人一貫的理念、關切中華民族的愛國之情和開闊的胸襟，這訪談集正足以作為他著述的珍貴補充。
【電子書】猶之惠風：福建師範大學文學院書藝作品集
本書彙集了福建師範大學文學院（中文系）前輩學者、現任教師以及院（系）友中善書者的百餘件書藝作品。這些作者中有著名文學史家，也有散文家和書法學者，各有所專，各擅勝場，他們書法的表現，各有長技，作品的境界和格局，也可謂「各得其養以成」。
【電子書】文學動起來：一個應時文創的新藍圖
比起其他藝術如繪畫、音樂、舞蹈、建築和雕塑， 文學這種語言藝術可以說更切合人的需求， 能夠隨意變形或巧構化而成為美感的對象。 文學動起來，是為了化解全球化所導致的種種危機，而以文學服務社會來美化人心和環境，使大家重新過著有品質且沒有後遺症的生活。 而在進取上，這種服務不同於市面上其他專尚牟利的行業，而是以精緻化的作法，尋求一種「共議諧進」的商機，寄望在合理報酬的範圍內延續一個文學淑世的偉業。 書中共分為六輯，以〈在後全球化時代想文學〉作為起頭，最終收於〈文學服務實際的案例展示〉，有整套的理論布列和實踐例示，足夠文學同好恆久取鏡，以及細為驗證繁衍。 本書特色 1. 啟動文學來服務社會，解決全球化之下，過度耗費資源所導致能趨疲危機的困境。 2. 藉由一番文學服務的籲請，希望有志於此的文學同好都能起而響應，一道致力於文學淑世偉業的開展。
【電子書】同志文學史：台灣的發明
同志文學史是台灣的發明 《同志文學史：台灣的發明》看見完整建構台灣同志文學史發展！ 「同志文學」是「讓讀者感受到人事物的文學」 「同志文學史」是「立基於同志文學的公眾歷史」 公眾歷史就是有別於主流史觀的另類記憶 紀大偉的論著《同志文學史：台灣的發明》爬梳長達一甲子的台灣公眾歷史，從美國主導冷戰的1950年代，一路細數到「後冷戰」的21世紀初期，各類型台灣同志文學作品，包括長、中、短篇小說，散文、詩、劇戲等。 《同志文學史》有別於主流歷史的另類文化史論著，頻頻探問： 1950年代如何早在白先勇進入台灣文壇之前就打造了「識讀」同性戀的「想像共同體」？ 1960年代白先勇大放異彩之際，他的文壇前輩、平輩怎樣在作品裡描繪其他同志的主體效果？ 1970年代台灣文學中，女性嘗試和同性配對的時候，同時期的男性怎樣獨闖「內在」的美國？ 1980年代，新興的「核心家庭霸權」怎麼和人道主義協力催生同志的悲情？ 世紀末的「愛滋」、「同志」、「酷兒」等等外來語進入台灣之後，如何與本土語境互相激盪、彼此改寫？ 到了21世紀，台灣同志又怎麼過渡到「液體現代性」？ 一甲子以來，台灣同志文學裝滿了被恐懼、被排擠、被侮辱、被摧毀、被偷偷祝福的種種難言之隱。紀大偉的《同志文學史》就是貓一樣踮腳起來，回顧難言之隱的旅程。本書選取文本討論對象的「積極策略」是「求多不求精」，而不是「求精不求多」：書中每一章大致對應了每個年代（每個十年，例如1960年代），每一章都避免聚焦在那個年代極少數、極菁英的兩、三種台灣同志文學，反而盡可能納入同一個年代內十種以上的文本，才能呈現每一個年代的眾聲喧嘩風貌。 《同志文學史》引用的台灣本土文獻可以上溯至20世紀初期，下探至21世紀初期。在超過一百年的時光中，「呈現同性戀」的台灣印刷品文本（包括「被視為文學作品」的美文，也包括「不被視為文學作品」的報上社會新聞）幾乎不曾在任何一個年代缺席。呈現同性戀的印刷品享有一百多年的歷史。本書細數一甲子的歷史（六個年代；六個十年），包括（1）1950年代；（2）1960年代；（3）1970年代；（4）1980年代；（5）世紀末；（6）21世紀初，橫跨三個時期，依序是（1）冷戰之前時期（從20世紀初期至1940年代，也就是日本統治台灣時期），（2）冷戰時期（從1950年代以降，也就是國民黨統治台灣時期），以及（3）後冷戰時期（從20世紀的世紀末直至21世紀初期）。 本書共分8章，第1章〈緒論──台灣的發明〉簡單扼要指出：「同志文學史就是台灣的發明」，強調「同志文學」不僅僅可以視為一種「文類」，更可以視為「領域」：這個領域需要在重視作者之餘承認讀者的貢獻，需要營造眾聲喧嘩的文本對話環境。同時，這一章也說明「同志文學史」是一種和「主流歷史」互別苗頭的「公眾歷史」。 第2章〈白先勇的前輩和同輩──從20世紀初至1960年代〉指出，白先勇雖然是台灣同志文學史的先驅之一，但先驅畢竟也自有前輩和同輩。早在白先勇之前就有各種前輩投入同性戀的呈現。 第3章〈愛錢來作伙──1970年代女女關係〉指出，台灣女同志文學要等到1970年代才密集出現。雖然早在日本時期、戰後初期的報紙就已經不時披露女同性戀新聞，但是女同志文學風潮要到70年代才浮現。這個文學界的風潮呼應了現實生活中女性經濟地位的改變：多虧冷戰全球布局之「福」，台灣變成美國的代工廠，因而在70年代體驗「經濟起飛」。本土女性紛紛進入工廠、職場，爭取到較多的經濟自主，可以開始想像女女作伙的生活。 第4章〈誰有美國時間──一九七○年代男同性戀者〉發現「美國」在台灣文學中千呼萬喚始出來：雖然戰後台灣長期受到美國宰制、1960年代文學早就展現了美國式「現代主義」痕跡，但是要等到70年代本地文學才開始明確寫出「美國」：將「另類的人」（男同性戀者）和「另類空間」（美國）連結在一起，暗示「另類之人」要在「另類之國」才得以倖存。 第5章〈罷家做人──1980年代〉主張「同性戀罷家」現象在1970年代末畫下了分界線：分界線之前，台灣文學裡的同志幾乎不和家庭衝突；分界線之後，台灣文學裡的同志和家庭決裂則幾乎成為鐵律。 第6章〈翻譯愛滋、同志、酷兒──世紀末〉經歷了從「冷戰時期」進入「後冷戰時期」的歷史轉折，強調，「同志文學在二十世紀末蔚然成風」的現象除了可以歸諸於1987年的解嚴，還可以更往前推一點，歸諸於「愛滋」字詞與相關脈絡的「翻譯遭遇」。 第7章〈固體或液體的同志現代性──二十一世紀初期〉借用社會學家鮑曼（Zygmunt Bauman）的「液體現代性」（liquid modernity）觀念，解釋同志文學面臨的變局：「去中心」的液體現代性崛起，以既有體制為中心的固體現代性則持續失勢。 〈後記──中國在哪裡〉與其是要議論「同志文學」和「中國文學」的關係，不如說是要指陳一個較少為人談論的事實：同志文學史幾十年來的發展剛好見證了「中國」隨著時代變化的「有／無」。
【電子書】異語：現代詩與文學史論
最赤裸的臺灣現代詩評論！ 這才是真實，這才是現況，挑戰你對臺灣現代詩與文學史的想像！ 本書作者長期關注現代詩與文學史議題，無論身在學院內／外，皆持續以書寫展現介入之決心。其視野不自囿於臺灣一時一地，反欲與香港、菲律賓、馬來西亞等華文文學場域積極對話，思考殊途可以不必同歸的在地解答。 全書分為上下兩卷，分別命名為「文學史想像」和「現代詩異語」，既提出對臺灣新詩史書寫與敘述方式的主張，亦涉及框架、世代、跨界、選集、教學、影像、文學社團、數位文學之探討。涵蓋文學歷史回顧、現象剖析觀察、詩歌意見抒發，對余光中、洛夫、林燿德、羅智成、施穎洲、張堃等前輩與「七年級」作家之成績亦多所討論。這些探索還稱不上是發人所未能發、言人所未敢言，唯盼書中所錄種種異語，日後莫成無用囈語！ 本書特色 ★最真實的新詩評論，最赤裸的新詩現況！ ★書中各章節初稿，曾在《聯合文學》、《創世紀詩雜誌》、《幼獅文藝》、《文訊雜誌》、《印刻文學生活誌》、《聯合報》等重要刊物及研討會中發表，並引起許多討論！
【電子書】成長的迹線：台灣五○年代小說家的成長書寫〈1950─1969〉
本書以五○年代崛起的重要小說家於五、六○年代的代表作品為研究對象，無分省籍性別。選定「成長」為研究主題，其目的與用意就在打破傳統論者自政治意識形態對五○年代小說所貼的文學標籤迷思。自此詮釋觀點立論，本書就將小說置放在五、六○年代臺灣的歷史語境下解讀，通過共時性與對照性的閱讀，希望藉由個人成長／家國想像／文藝政策三者間的對話辯證，彰顯出五○年代作家創作成長小說的特出意義。簡言之，本書是從「成長」的制高點，重新閱讀歷來被定位為「反共」、「懷鄉」的小說，以及五○年代臺籍與女性作家的文本，探析該時代成長論題的共相與殊相，並勾勒出各種成長書寫的樣貌。
【電子書】晚清新小說簡史
是什麼原因導致晚清小說如此繁榮？幾乎占了中國小說史──一千二百年總量的一半！ 寫小說幹什麼呢？我一心要找到，是什麼原因激發了晚清作家的創作熱情？──歐陽健 本書對晚清史料的直接把握和大量晚清小說作品的深入剖析，用改革開放的眼光重新審視晚清小說的豐富遺產，揭示改革是晚清小說繁榮的根本原因，從而萌生了構建以「新小說」的概念來取代「譴責小說」、突破晚清小說研究中的思維定勢的想法。 本書特色 一、按晚清歷史的變易和小說創作的特點，揭示了晚情小說發展的階段性。 二、重新評價前人論述過的名著。 三、對新發現的大量作品，作了公允的實事求是的評介。
【電子書】敘述觀點與歷史建構：兩晉史家的「三國」前期想像
「亮刑法峻急」、「諸葛亮為股肱」── 刑法的掌握皆由諸葛亮決定、諸葛亮為其左右輔助；同一史料，卻大相逕庭？ 史家陳述究竟是情有所偏、還是單純收錄？ 唯有連結史家的個人立場，觀察、收集史籍中多項殊處才能判定！ 過往「三國學」的相關研究，往往僅將史料納入追求真偽的慣性思維中，看似可信便逕自視作史實，敘述歷史的觀點較難被視作研究重心探討。 本書擬定三個主題做為焦點，分別是東漢斷代史史家的「前（朝代）三國時期（184-220）」書寫、諸葛亮型塑、「三國正統觀」，分成五章進行析論（主要涉及的材料之內容大都是關於三國前半期（184-232）的記載）。一一勾勒兩晉時期各位史家筆下的諸葛亮人物形象，與商榷過往探討「三國正統觀」議題時未及細部考察省思的部份──藉此呈現出兩晉史家各自著述的特色。 即使存在認知迥異的各種觀點，史家們仍孜孜念念於訴說自己的歷史記憶。解構、重組，建構、分析，風起雲湧的三國爭霸透過兩晉史家的敘述與作者的評析開啟了無限的想像。 本書特色 本書除了承繼余處理裴松之《三國志注》的筆韻之外，更加入袁宏《後漢紀》、常璩《華陽國志》、范曄《後漢書》等完整的史學巨著，視野更加遼闊，並藉此重新建構「前三國史」的所謂「歷史真相」，的確能發前人之所未言。──國立東華大學 中國語文學系教授 王文進 名人推薦 國立東華大學 中國語文學系教授 王文進
【電子書】李白詩歌龍意象析論
本書是國內首部跨越時空，對古典詩學中龍意象的研究成果，考察從先秦到唐代，所有詩文中有關「龍」字作品。先秦兩漢典籍中早已記載「龍」的出現，但不具人性，佛教傳入東土與「龍」為道教文化象徵物後，「龍」開始具人性、神性，從原始圖騰崇拜到道教、佛教傳播，龍的形象在唐代有了「質」與「量」的飛躍，尤其在李白詩歌中更是虛幻、心象，亦獸亦人、亦真亦幻、至情至性。李白如「龍」之奔放靈動，仙氣飄逸，時而潛沈隱逸，待機而動；時而豪放奮進，氣魄宏偉，藉由「龍」意象延伸出超時空、多維度空間、超現實的創作方式，呈現超越自我的龍文化精神，帶來奇幻絢麗、豐富多彩的龍文學世界。
【電子書】世界華文新文學史：中國現代文學的兩度西潮（下編）
文學乃心靈的原鄉，史冊是返鄉依歸的星圖馬森教授畢生傾力之作大播遷時代下的華文文學一百年首部全面探討海峽兩岸、港澳、東南亞及歐美等地華文作家與作品的文學史專書完整記錄百年以來世界華文文學的源流與傳承，浩浩湯湯，奔流不息下編 分流後的再生：第二度西潮與現代/後現代主義（第三十一章至第四十三章）1937年日軍入侵，台灣經歷殖民時期，中國陷入國共內戰，西潮的輸入滯礙受制， 1949年國民政府遷台，台灣與中國大陸分流為相異的政經實體，台灣立足於自由的世界，與西方國家恢復文化上的交流，第二度西潮衝擊台灣，原本隱微的現代主義，始發展為主流，加上後期興起的後現代主義，使台灣的文學脫穎出新的面貌，西方的現代主義和後現代主義與台灣本土各文學領域的交會、激盪，甚而引發鄉土文學論戰。1977年以後，大陸對外開放，第二度西潮進入大陸，政治與意識型態的鬆綁，開啟了盛放的敘事文學時代。亦觀照港澳和海外華文文學的發展，對當代華文文學作全面性的探討。
【電子書】世界華文新文學史：中國現代文學的兩度西潮（上編）
文學乃心靈的原鄉，史冊是返鄉依歸的星圖 馬森教授畢生傾力之作 大播遷時代下的華文文學一百年 首部全面探討海峽兩岸、港澳、東南亞及歐美等地華文作家與作品的文學史專書 完整記錄百年以來世界華文文學的源流與傳承，浩浩湯湯，奔流不息 馬森教授自1998年開始動筆，歷經十六載的搜整探究、刪修增補，終於完成這部涵蓋百年華文文學發展的巨著，從進化論和傳播論出發，視華文現代文學的發生和發展為中國整體社會、文化的現代化的一環，既重視中國現代文學發展的整體脈絡，亦不偏廢個別作家文學的成就，有意識地排除了「大中原心態」及「分離主義」等政治意識型態思維，以俾使貼近更為客觀與公正的文學史觀。 本書分編依據「兩度西潮論」為基礎，自十九世紀末鴉片戰爭所帶來的第一度西潮，到五四運動達到高峰，後因1937年爆發「七七事變」，日軍大舉侵華因而中斷八年，繼之國共內戰四年，前後中斷有十二年之久。直到1949年國民政府遷台，開始第二度西潮進入台灣，1977年以後，大陸對外開放，第二度西潮進入大陸。 上編 西潮東漸：第一度西潮與寫實主義（第一章到第十九章） 首先敘述十九世紀中葉第一度西潮對中國所造成的衝擊及其影響；然後是西潮的高峰——五四新文化／新文學運動——所形成的新文學的?起及第一代的新文學作家。詳盡探討西方文學的譯介，從古文到白話的轉換歷程，以及晚清到民國各類文體的遞嬗，如傳統小說至新小說，詩歌至新詩，文明戲至話劇和散文、雜文、小品文等的發展。
【電子書】世界華文新文學史：中國現代文學的兩度西潮（中編）
文學乃心靈的原鄉，史冊是返鄉依歸的星圖馬森教授畢生傾力之作大播遷時代下的華文文學一百年首部全面探討海峽兩岸、港澳、東南亞及歐美等地華文作家與作品的文學史專書完整記錄百年以來世界華文文學發展的源流與傳承，浩浩湯湯，奔流不息中編 戰禍與分流：西潮的中斷 （第二十章到第三十章）析論日本侵華戰爭與國共內戰所造成的西潮中斷與戰時的新文學發展，及第二代的新文學作家、上海孤島和解放區的文學，以及台灣與大陸文學的分流、台灣光復前的新文學及大陸上的社會主義文學。
【電子書】革命與情愛：二十世紀中國小說史中的女性身體與主題重述
白薇、石評梅、蔣光慈、茅盾、洪靈菲、華漢、劉呐鷗、施蟄存、穆時英－－這些二十世紀的中國一流小說家，處於革命掛帥的年代，面對文學作為政治工具的困境、私人空間被公共空間吞沒的困境，他們個人的自由與幸福如何從社會的集體理想中破逃而出？本書從從二十世紀文壇小說，看近代中國的壓抑與追求，開啟了文學史書寫的另一種可能，學者王德威譽其「寫的雖然是文學，但一股與歷史對話的衝動，躍然紙上。」
【電子書】宋代杜甫年譜五種校注
本書校注宋人撰作之杜甫年譜五種，分別為呂大防《杜詩年譜》、趙子櫟《杜工部年譜》、蔡興宗《杜工部年譜》、魯訔《杜工部詩年譜》以及黃鶴《杜工部詩年譜》等等。
【電子書】戎馬不解鞍，鎧甲不離傍2‧養生、愛、戰爭的華語敘述
「三國戰場將臨，亡靈毀滅倒數中」 《戎馬不解鞍2：養生、愛、戰爭的華語敘述》是文學文化雙博士張娣明最新力作，也是她筆下知名三國人物：曹操、曹丕、曹植等，《戎馬不解鞍：三國時代戰爭詩》後，第二度登場。擅長將晦澀詩作、歷史內幕、皇族愛恨與神祕養生條分縷析的張娣明，再次出手，以新作帶領讀者深入華族的核心……引領大家體驗史上最陰森的經典文學所啟發的景觀，以華族古典藝術、歷史、醫學、情感與文學之美擄獲讀者，如同前作書寫暴力美學，博士張娣明也不忘時刻緊追戰爭在未來將持續引發的爭議性問題。 戰場最黑暗的地方， 保留給那些在名教存亡之際袖手旁觀的人？ 曹氏家族與三國詩人每每在戰爭後醒來，卻一直夢到被成百成千、已死或瀕死而蠕動著的戰士屍體包圍。華族的世界很快陷入一團混亂，詩人不由自主地跟著時代逃亡，衝破一個又一個難關。 詩人們隨即發現自己握有神秘養生與家庭教育的職責，但是其中一連串令人不明所以的過程。為了解開華族養生之謎、也為了解答眼前揮之不去的死亡景象，詩人們在戰場、養生服藥、家族愛恨等等永恆場景之間四處尋找，發現了環環相扣的華族祕道與古老的祕密，還有一些即將改變世界的科學新創舉……
【電子書】曹學佺與晚明文學史
本書共收十二篇與明代文學史相關的論文。第一部分有六篇，以曹學佺為中心的考述；觀察曹學佺在南京以及福州詩社等活動，呈現曹學佺對晚明詩壇的影響。考述曹學佺赴廣西桂林任職途中，所留下詩文紀錄，見證晚明閩桂交通的現況。他編纂《石倉十二代詩選》，試圖建構詩史，尤其是搜羅大量的明人詩集，以詩存人，以人見史。也討論了晚明福建詩人對竟陵詩派思想的接受與影響，為晚明詩派的繫聯與互動，提出事證。第二部分是明代文人交誼與著作的考述，有四篇，涉及洪朝選、焦竑、歸有光、王世貞、本書以曹學佺研究為中心，透過作家詩文集、史地等文獻，勾勒晚明文人生活與文化活動，建構明代文學史研究的平臺，提供晚明一代文學研究更有力的文史材料，深化目前明代文學、社會與文化等論述。全書十二篇與明代文學史相關的論文，從文本、文獻到文化，提供晚明文學史新的觀察面向。謝榛、盧柟等人。第三部分有兩篇，思索建構明代文學史書寫的概念。全書透過作家詩文集、史地等文獻的爬梳，勾勒晚明文人生活與文化活動，從文本、文獻到文化，期望提供晚明文學史新的觀察面向。
【電子書】南宮搏著作研究
南宮搏是現代歷史小說的第一人，胡適先生曾稱讚他的作品乃「現代化取材及寫作手法高明」，而羅宗濤則細膩地提及其作品擁有古色古香與語言揉合兩大特點，另外，龔鵬程更嘆息南宮搏雖與當代高陽齊名，但卻不甚受評論界重視，殊為可惜，由此可見，其作品擁有極高之可讀性。但南宮搏其實不惟歷史小說卓然超群，他尚有獨一無二、華人所寫之第一部美國歷史小說《新路》；描摹都會愛情及南飛候鳥心境變換十餘部寫實小說；文辭典雅且唯美浪漫的詩詞創作；及以春秋筆法針砭時勢之人物與政治批判等，凡此，皆說明南宮搏乃一全才之創作者，並在質與量上均有傲人的成果。此書即從上所述，一一探討剖析，將此一名家介紹與研究者及社會大眾。
【電子書】戰國策語用研究
語用學（Pragmatics），是一門研究語言運用的學科，屬於語言學一個新的學門。《戰國策》的主要內容為「游士輔所用之國，為之策謀」，即游士說客的策謀，本書全面研究游士說客策謀所運用的語用技巧，用以明白說客與策謀的高明所在。
【電子書】溫庭筠接受研究
「詞」至溫庭筠，始以獨特的體性與「詩」畫境；他以「花間鼻祖」、「詞宗」之姿，流聲千古。譽隨之，謗亦隨之，自晚唐以迄清代，有競唱的風潮，也有拒唱的尷尬；有「多作側辭豔曲」的隱諷，也有「感士不遇」的情感會通，譜出了元音交響的接受歷史。歷代讀者綦繁，難以盡數。但「第一讀者」是開啟接受視野、奠定接受基礎、指引接受方向的特殊讀者；其理解與闡釋，往往形成接受史鍊，在一代又一代的接受中被充實和豐富。本書因此摒去蕪雜，以「接受」與「不接受」並重，揀擇溫庭筠接受史上最具意義的「第一讀者」切入，由此延展研究主題。從而展現動態的溫庭筠接受過程，考察接受現象中的詞學意義，並提供新的思考結果與學術見解。
【電子書】岑嘉州詩校注與評箋
本書藉係依據民國六十年作者「岑嘉州詩校注」參考修訂而成，全詩計分「校注與評箋」兩大部分。在校注方面，凡詩中有明顯訛誤者，均根據善本詳加校注，並將正確者，以（）示之。凡屬偽作，則詳加校証，並剔出偽作八篇；在評箋方面，將杜確「岑嘉州詩集序」及作者「感舊賦並序」及「招北客文」共計三篇作一注釋，列於書中供參，並將參考之詩評列於書後供參，同時並作「岑參交遊考」將可考訂之人名附上，不可考訂者，則作「岑參人物姓名難予考訂者」附上，以資參考。
【電子書】元好問〈論詩三十首〉研究：修訂本
元好問的〈論詩三十首〉在中國詩學批評史上佔有崇高的地位。作者剖析了近世中、港、臺及海外地區的學者研究〈論詩三十首〉的概況及成就，並深入分析其成詩年代、編次失序之因及其文學性。〈論詩三十首〉在釋義方面，爭議之處頗多，作者通過審慎的研判，作出中肯的結論。至於〈論詩三十首〉對後世的影響，本書提供了相關資料，以供考參。
【電子書】李白紀遊詩時空美學
本書是由語法學空間系統理論、視覺空間感知理論、語言與認知的空間理論、物理學相對論時空理論、天文物理學時空理論、美學等，解析詩人時空思維、詩歌時空景象情意，與詩篇零度空間至四度時空之視覺美感。本書從詩人時空思維、語法空間系統展現、視覺空間感知呈顯、物理空間等之方面，探析詩篇語言空間與詩人認知空間之繫連與理論之延續關係。再就李白紀遊詩展現所見所思之視覺空間意涵，探析詩篇中零度空間至四度時空景象之意蘊情思表現。最後以李白紀遊詩時空視覺美感效益為證，申論其中所顯現的學術意義、時空摹寫之獨特性，與其在中國詩史浪漫詩派的發展特色。
【電子書】古典詩詞選講
本書講析中國古典詩詞六○首；附析、附錄詩詞五十八首；涉筆詩文四百餘篇，入選詩詞有騷體、建安詩、隱逸詩、現實主義詩、浪漫主義詩、田園詩、邊塞詩、苦吟詩、花間派詩、宮廷詩、豪放派詩、婉約派詩、言理詩、誠齋體、鐵崖體、復古派詩、性靈說詩等；另有樂府、大麯、判詞等眾多體裁，均為名家名作和影響較大的無名氏作品。從全新的觀點與角度進行分析探討，舊題新解，有感而發。並引證翔實，一一注明出處，資料豐富。每講大致由詩詞作品、注釋、作者簡介、作品串講與翻譯、整體分析或比較分析等構成。講析後多附有相關古詩詞，並作簡注，提供讀者豐富的閱讀資料。對於中小學教師、中文系學生，有高度的參考價值。並適合作為中學生讀者課外參考讀物。名家推薦本書精選歷代詩詞代表作，並加以解析、解意，帶領讀者，以簡單串聯的賞析模式，清楚快速的引領入門，為我這種非文學專業的讀者建構了中國詩詞賞析基礎；而對文學本科系或是相關研究的讀者來說，也有對照及參考的價值。（王祿旺／世新大學圖文傳播暨數位出版學系教授）
【電子書】現代文學百年回望
本書收錄作者對近現文學研究的部分成果，分成近代文學、現代文學、大陸當代文學與臺灣文學四個學術領域，共二十二篇論文。作者以清晰的問題意識，將百年來文學發展中的許多問題與現象，進行鉤沈、分析輿論述，觸及了散文、新詩、小說、報導文學與武俠小說等不同文類，也針對白馬湖作家群、東吳女作家群、立達文人群等邊緣文人群體進行前人少有的探討。從晚清到當代，從中國到臺灣，作者展現了寬闊的學術視野與深刻的思辨功力。
【電子書】中國近現代文學轉型與日本文學關係研究
《中國近現代文學轉型與日本文學關係研究》主要運用比較文學的「影響研究」方法，研究晚清至二十世紀三零年代初中國文學轉型所受到的日本文學影響，弄清轉型過程中所參照的日本文學樣本，揭示出日本文學對中國文學現代性生成所起的推動作用，並反思其負面效應。
【電子書】賦寫帝國：唐賦創作的文化情境與書寫意涵
賦的寫作具有帝國書寫的特質，從唐賦的閱讀中可以看出賦家如何地置身於大唐帝國的文化情境中，以歌詠的方式寫下他們所經歷的國家慶典、禮儀和事件。他們站在帝國的立場上思考、觀看，以聖人的經典作為思想的準則，將自己的命運等同於國家的命運，努力地為盛世謳歌，創造太平景象，並強化國家的認同感，善盡一己詞臣之責記錄勝景，使後世得以透過這些賦篇一窺帝國昔日的繁華景象。同時，賦家更以歌頌之姿正面地引導和勸諫帝王，以禮儀教化、理想社會來期許為政者。由這樣的角度重新進行唐賦的解讀，可以跳脫以往對唐賦所抱持的負面觀點，扭轉長期以來由個別知名文人或以抒情言志批評傳統為主流構築而成的文學史，改由不一樣的角度來觀看唐代文學與文化互動的風貌。
【電子書】佛洛伊德讀張愛玲
佛洛伊德與張愛玲，一個是西方驚世駭俗的精神分析大師，一個是中國引領風潮的小說家；一個是男性本位，一個是女性立場；一個強調本能與文明的二元對立，一個愛蔥綠配桃紅，講究參差對照。佛洛伊德與張愛玲，兩人都對凡人抱持興趣，都擅於挖掘人性的幽深，都被視為孤高自負。佛洛伊德喜歡文學，理論中援引文學作品總是信手拈來；張愛玲喜歡借用精神分析，駕馭亂倫變態成熟老練，性作隱流，處處夢境，字裡行間飄散佛洛伊德的氣味。本書從佛洛伊德的觀點來閱讀張愛玲其人其作，分為夢境歇斯底里、伊底帕斯情結、自戀、戀物五個單元，最後以死亡本能的體現、現代文明的壓抑、自我分裂的迷惘、強迫重複的復歸總結佛洛伊德視野下的張愛玲。
【電子書】將心託鴻爪，到處一留痕－黃景仁交遊考
乾隆年間，若要數性格最鮮明的詩人，黃景仁絕對當之無愧。黃景仁的名篇佳句，雖使他贏得籍籍詩名，但他的性格，卻把自己入仕之途堵住了。「將心託鴻爪，到處一留痕──黃景仁交遊考」，就是嘗試從他的交遊取向了解他的心態，進一步分析他這種心態對他前途的負面影響。
【電子書】最近二十年中國文學史綱
此書原出版於一九三六年。書分三編：第一編為導論，談新文學運動的起源與經過，舉出歐洲的文藝復興運動作為參照。第二編探討五四迄於三○年代約二十年之間時代社會的背景，以及文壇概況。第三編進一步聚焦在這二十年間包括詩歌、小說、戲劇、散文小品等各類型文學的發展與流變，並試圖做出評價。
【電子書】移情、借景與越位：當代作家作品論集
閱讀與教學的經驗，讓我肯定了文學有著生活的、對話的、服務的三項功能。再怎麼流行的文學批評理論，新奇、有效，能逞學術論述的手勁！而我寧可選擇彰顯作家作品的敘述方式，設法保留文本的原味。當我退居第三者，引領讀者與作者面晤，達成「三邊對話」，我的寫作才有意義。收在這本集子的9篇文章，不可能有太大的「重量」，卻記錄了我三十多年來如何閱讀當代作家作品的歷程。
【電子書】1951─1978中國文藝界現象輯略
學者朱汝曈對1951-1978年間中國文藝界發生的現象，進行了認真、系統的梳理。輯錄了有關：武訓及電影《武訓傳》、《紅樓夢》研究、胡風「反革命集團」、京劇《海瑞罷官》以及批林批孔、批《水滸》批宋江等十多件歷史事實。所引用的史料詳實，沒有加以過多的評論，作為借鏡，為讀者留有獨立思考的空間。
【電子書】近代中國文學講話‧散曲史：盧冀野論著兩種
《近代中國文學講話》和《散曲史》，均為盧前（盧冀野）先生早年的文學論著。兩書均出版於一九三○年。《近代中國文學講話》一書，被相關學界認為是中國最早提出「近代中國文學概念」的二書之一。而《散曲史》則被稱為「元明清三代散曲的第一部通史」，雖然兩書成書較早，內容比較簡略，但由於它們具有的完整性、開拓性和先覺之識，被學界所推崇，它們在各自的文學研究領域內，均有不可替代的地位和意義。這裡重新整理，並合編出版，期望將作者獨特的眼光和傳統中國文學的一些觀點，介紹給廣大讀者。
【電子書】西遊記主題接受史研究
接受史研究的興起，源於近十幾年來，部分中國文學研究受到接受美學的影響。除了能全面、深刻地認識作品外，還可以觀察出不同時代、地域民族對於文學作品的鑑賞能力、審美情趣以及學術思潮。如果能對西遊記的主題作接受歷史的呈現，那麼不但能觀照、發掘西遊記一書中真正的中心思想，也能對歷代讀者的「期待視野」有所了解。
