【電子書】南洋人民共和國備忘錄
馬來西亞的月球暗面從此留住沒有國籍的人不被國家承認的魂回不去的家園被背叛的祖國革命如何顛覆家庭／感情 性慾如何顛覆革命歷史如何顛覆真實 碎紙屑如何顛覆歷史膠林深處，馬共出沒──南洋華人的政教禁忌黃錦樹最新短篇小說集《南洋人民共和國備忘錄》在奇幻想像、魔幻傳奇境地挑戰歷史不能說的、沒人敢寫的祕密對共產黨的想像 全面翻轉一個一身傷疤的謎樣男子一位在森林深處等待共黨英雄歸來的孕婦一群因新村計畫餓昏了頭、準備吃人肉的馬共男子一位因為愛上大哥的女人為自保而供出黨的一切的叛徒一位走出森林後在出版業大發利市的馬共零餘者一個讓女生懷孕卻不願意負責的左翼婆羅洲青年一名被馬來亞建國總理，也就是自己的好友關起來的策士一群靠馬共經驗扮人偶四處表演的四兄弟一篇從章魚口中吐出來的殘簡集評論、小說、散文寫作於一身的黃錦樹，以鮮明的個人風格和馬華題材，開拓了獨具視域的馬華小說風貌。他的小說呈現了大馬政教環境、華人生存寓言和歷史傷痕，關注馬華文學生態、華人移民的處境和命運，無論題材和思考，其顛覆、戲謔和後設技法，和飽滿的歷史憂患，獨具個人強烈特色和風格。黃錦樹最新短篇小說集《南洋人民共和國備忘錄》收入11篇獨自成立又合為整體的小說，企圖呈現的都是馬共黨人及其親人的真實樣態──並非官方右翼歷史的虛偽，也不是馬共回憶錄所歌頌的英勇──那是一個個有血肉有情慾、正義激昂卻同時會計算利益的活生生個體。在某個歷史的瞬間裡，人咧嘴或哭或笑，連皺紋都凍結。生命的荒謬性。在那樣的片刻，時代的颶風掃過，政權的動盪使得生命的一次性變得如此殘酷，人是再也不能回頭了。那是作者念茲在茲對歷史的懷抱、對即將被湮沒的記憶之召喚。作者有如說書人，以歷史真實為背景，以小說寓言為主題，描繪／虛構了大馬社會極少碰觸的題材──馬共，即馬來亞共產黨，挑釁政教禁忌，引領讀者進入不甚熟悉卻又別具魅力的馬華／馬共視域。《南洋人民共和國備忘錄》圍繞著馬共，以個人的方式向這些歷史人物致意。小說中不同流亡、離散的歷史／人物，由此發生的悼亡、憤慨、無奈、悲涼等複雜情緒，形成抑鬱、嘲謔等不同形式的小說面目。
【電子書】世界最偉大的人文經典
人文經典當以人為本，如若不以人為關注中心，談不上是人文經典。它能使人認識自我，認識自我與社會、他人的關係，尋找自我存在的意義。人類的存在是虛無的嗎？《存在與時間》、《存在與虛無》也許能給我們一些答案。 & 自有文字以來，人類發現了許多自然的奧秘，但是關於人自身的祕密卻還是諱莫如深，人性到底是善還是惡呢？人的精神到底是怎麼運作的呢？如何才能看透人心？《倫理學》、《人性論》、《精神現象學》、《夢的解析》從不同的角度解釋了人的本性。 & 人離不開文化，如果把文化比作人類歷史長卷的底色，從《論語》到《世說新語》，再到《焚書》，人文精神就有了不同的表現。本書中的30部人文經典就是人類思想紀錄的一個片斷。
【電子書】現代主義及其不滿
台灣現代主義文學世代，在寫實傳統之外，開啟了一個虛構的文學世界。這種文學中的虛構，卻又真實無比，具體呈現作者心靈底層的喜怒哀樂。《台灣新文學史》作者、國立政治大學講座教授陳芳明最新論著重新評價台灣現代主義文學俯望台灣現代主義文學的抑揚頓挫《現代主義及其不滿》共收入文學評論家陳芳明的十篇論著，以抽樣的方式，來檢驗一個時代美學是如何在台灣文學形塑起來。本書探討了鄉土作家葉石濤、鍾肇政，外省作家朱西甯，女性作家李昂的文學作品，用以說明現代主義是如何跨越族群、性別的界線。縱然是在同樣一個美學運動的洪流裡，卻都有其各自的身世特色與藝術視野。另一方面，本書也探討了現代詩人余光中、瘂弦、楊牧的藝術奧祕。這些詩人作品的詩行之間流動著內在情緒與情欲，衝擊著當時政治權力所規訓的身體。陳芳明指出，現代詩人余光中、瘂弦、楊牧或許不至於被稱為浪子蕩娃，但他們詩中的意象與暗示，已遠遠超越了社會道德所能承受的境界。陳芳明在《現代主義及其不滿》中認為，對於現代主義的評價，必須從藝術作品的內部結構與外在影響慎重考察。現代作家能夠涉獵的範圍，不再只是停留在現實的觀察，而是反過來對肉體與心靈的深入考察。情緒與情欲的議題也開始進入文學營造的範疇。世間所謂的悖德，如邪惡、沉淪、墮落的幽暗面，慢慢受到台灣現代作家的勇敢注視。台灣參與現代主義運動的作家，包括本省與外省，女性與男性，容納的美學觀念，完全來自台灣土壤。就廣度而言，從來沒有一個運動像現代主義那樣，展現其氣勢磅礡的一面。僅是文學一端，台灣社會見證了詩、散文、小說、評論的豐饒與繁複，更別提在音樂、繪畫、戲劇、電影、各個面向的拓展。那是一個陣容相當整齊的時代，他們可能在各自領域努力營造，卻不時相互支援，相互對話。那種精神結盟所產生的力道，創造了文學史上相當罕見的格局。當現代詩論戰進行之際，現代繪畫也正展開激辯。
【電子書】文學與生命的交響樂章
本書以「生命列車」的時間軸為概念，將生老病死必經歷程，例如家庭、同儕、愛情、養生、臨終關懷共五個單元，各選兩篇立場相異的文本，交織出生命現場直白的對話空間，並設計適合的學習單延伸思考。你可以閱讀到父母、孩子不同的價值觀，友情中的契合與背叛，相愛容易相處難的無奈，身心靈合一的養生觀，優雅從容地向世間告別等精彩的生命對話，適合大一國文選用本教材。
【電子書】三姑六婆 妒婦 佳人
三姑到底是哪三姑？六婆又是哪六婆？為什麼她們總是傳統小說裡不可或缺的綠葉。傳統男尊女卑的倫理觀念中，嫉妒是婦女「七出」的罪名之一。古代男人的馴悍記又是採用了哪些方法？文士風流依紅偎翠，佳人傾心命途坎坷佳人為啥總是要與才子私訂終身於後花園呢？本書以古典小說中的類型人物為題，從文化、社會、文學三個角度切入，深刻地論析了說部中向來受到學界忽略的三姑六婆、妒婦、佳人等類型人物，基本上，作者以大量的二、三流小說（旁及史籍、筆記小說、戲曲）做為展開討論的基礎，因為在這些小說中驚人的集中化、模式化、扁平化，可以說是某種文化觀念的「潛意識」（知其然而不知其所以然）投射，有助於對傳統文化的具體分析。本書文采華贍，議論精到，而縱橫古今說海，廣涉經史子集，蒐零採佚，每獨具隻眼，實為古典小說研究中不可多得的佳構。作者學養富厚，術業專精，長期投入古今通俗小說的研究，研究成果及所開創的領域，向來為學界所矚目，本書牛刀小試，讀者鼎嘗一臠，當可知味。
【電子書】文本文學審美風格
從中國言志詩與西方模仿文學互照互識出發，用符號─結構方法重構文學現象，本書指出不存在泛泛而論的文學風格，任何文學風格總是以文本為切分單位的文本現象。而且，這種文本風格不是渾然無序的，而是包含最小文學手法、文本手法統一體、文本純文學風格、文本文學審美風格四個結構層級之整體。本書特色以中、西兩面的文學理論，全面論述文學風格。
【電子書】閱讀明清：明清文學的文化探索
本文集邀約余崇生、李姿瑩、李麗美、許建崑、陳碧月、陳佳君、黃惠菁、錢奕華、簡貴雀及顏智英等十位中文系教授，分別針對明清小品、旅遊、飲食及世情四個主題，由不同的視角切入細膩探索，並以淺明流暢的文字撰寫文章，提供讀者對明清小品散文更寬廣的認識與理解。
【電子書】敬之書話：生活的弔詭
那年在長沙四十攝氏度的暑日，有幸與向敬之長談。驚人的閱讀視野，十歲起手捧外公的老書開始，向敬之多年來已是頭號書癡，長期積累閱讀能量，博學多聞的筆觸，讓他可以享有書寫評語的自由，不限於人情壓力，選擇書寫獨白，與閱讀者交心。很高興他有三本書在台灣出版，各有寬度、廣度、力度和深度的內容。從歷史的深處，到思想的高潮，與生活的弔詭，向敬之認真地引經據典，遠紹旁搜，深入淺出，用心梳理不同的文字版圖。多年積累，多年潛學和覃思，使這位年輕的藏書人、讀書人、寫書人、編書人，有了很多值得喝彩的成績單。對於習慣速食文化的我們，也難得藉由一位愛書人的筆記，馳騁世界書房，窺探古今圖文。我迄今還記得他幽默有趣的侃侃而談，記得他近似尖刻的挑剔推敲，當然，也更欣喜他的文字和情思，從楚辭故鄉，飄過嶽麓山下的長長湘江，飄過我夢繞的淺淺海峽，讓我們台灣讀者一同分享愛書人誠懇的閱讀筆記。本書特色作者以多元的角度分享他對數十本兩岸有關生活議題類書籍的深度體悟。他的作品不僅可以快速的讓讀者得知一本好書的中心思想，架構精要，更可以幫助讀書跳脫思考窠臼。文字流暢易讀且兼具廣度與深度，令讀者會有想找出該篇文章推介之書來細讀的慾望。
【電子書】現代圖象詩中的音樂性
本書旨在探討現代詩中關於圖象詩的音樂性，包含文字與符號所組成的圖象其所代表的意涵，與其中所涵蓋的節奏、旋律以及整體的音樂性，跳脫以往研究圖象詩的意象表徵，而是找到另一個不同的方式去連結圖象詩中的情緒與內容起伏。
【電子書】從「介入境遇」到「自我解放」：郭松棻再探
郭松棻受沙特存在主義的影響──介入境遇，將人生的精華歲月投入於保釣運動與統運。「中國」烏托邦理想幻滅後，仍繼續鑽研馬克思主義，為個人存在尋找施力點與意義，此時的評論作品呈現出思辨、冷冽的筆調。後半生則轉向小說創作，沉浸於詩意唯美的抒情感性與歷史環扣，相互建構成具有「異質性」與「藝術性」的現代主義之作，不僅以此自我撫慰，更是藉以步上自我精神解放的自由道路。郭松棻前後的曲折除了意識型態的轉型之外，也經歷了身心的折磨與粹煉，一如他透過小說敘述者說道：軀體的損傷拓開了認知的世界（〈落九花〉）；並自述：疾病與創作幾乎有絕對的關係。這樣的思想引領著身心漸衰的他不間斷地遨遊於幽靜而浩瀚的文學海洋。
【電子書】敬之書話：思想的高潮
那年在長沙四十攝氏度的暑日，有幸與向敬之長談。驚人的閱讀視野，十歲起手捧外公的老書開始，向敬之多年來已是頭號書癡，長期積累閱讀能量，博學多聞的筆觸，讓他可以享有書寫評語的自由，不限於人情壓力，選擇書寫獨白，與閱讀者交心。很高興他有三本書在台灣出版，各有寬度、廣度、力度和深度的內容。從歷史的深處，到思想的高潮，與生活的弔詭，向敬之認真地引經據典，遠紹旁搜，深入淺出，用心梳理不同的文字版圖。多年積累，多年潛學和覃思，使這位年輕的藏書人、讀書人、寫書人、編書人，有了很多值得喝彩的成績單。對於習慣速食文化的我們，也難得藉由一位愛書人的筆記，馳騁世界書房，窺探古今圖文。我迄今還記得他幽默有趣的侃侃而談，記得他近似尖刻的挑剔推敲，當然，也更欣喜他的文字和情思，從楚辭故鄉，飄過嶽麓山下的長長湘江，飄過我夢繞的淺淺海峽，讓我們台灣讀者一同分享愛書人誠懇的閱讀筆記。本書特色作者以多元的角度分享他對數十本東西方思想議題類之書籍的深度體悟。他的作品不僅可以快速的讓讀者得知一本好書的中心思想，架構精要，更可以幫助讀書跳脫思考窠臼。文字流暢易讀且兼具廣度與深度，令讀者會有想找出該篇文章推介之書來細讀的慾望。
【電子書】在雅舍，遇見風趣文學與儒雅智慧
◆還好梁實秋不當名嘴，不然他的幽默與智慧，會讓大家相形失色！ ◆平凡中顯真誠，讓人在最短時間體會人生、參悟哲理的經典好書。◆從雅舍重新感受生活，自在聆賞。轉個彎，人生處處是風景！ 《在雅舍，遇見風趣文學與儒雅智慧》是一本精選導讀版，擷取自當代大師梁實秋《雅舍小品》的25篇文章，透過作家陳美儒精闢的分析，讓讀者深入文章核心，體悟梁實秋筆鋒下的智慧人生。梁實秋學問與見識具備，談古說今，往往取材於日常瑣碎小事，字字句句刻劃生動，讓人讀倍覺親切自然。充滿幽默卻未見尖酸刻薄，運筆恢宏練達，雖然書寫切身的觀察及思想，平淡中卻更見醇厚，尤其融貫今古學識掌故，下筆渾然天成，餘味無窮。他擅長於把我們平常周遭遇到的人、事加以仔細觀察，放大描繪，使人讀了不禁會心微笑，更無形的產生心有戚戚焉的親切感。 「不要以為一個人只有一張臉。女人不必說，常常『上帝給她一張臉，她自己另造一張。』不塗脂粉的男人的臉，也有『捲簾』一格，外面擺著一副面孔，在適當的時後呱嗒一聲如簾子一般捲起，另露出一副面孔。」這是大師在〈臉譜〉一文的片段，造句遣詞，表面上看來似乎清淺易懂，卻是字字飽含黑色幽默，一點兒也不輸當今網路文字、節目主持人的嗆辣！透過本書導讀文采意境，以「詞海漫遊」、「悅讀心語」及「不只是文學」為《雅舍小品》重新註解、導讀、賞析，同時賦予經典文字有新文化、新思維的延伸，以有情之眼刻劃人性；透析生活哲思，讓你更貼近大師的文雅風範與 幽默智慧！經典不愧是經典，而且真的很有趣！
【電子書】梅遜談文學
在黑暗中摸索17年始完成25萬言的《梅遜談文學》，是他一生文學體驗與解悟的纍纍果實。本書融通了梅遜自己的創作體驗與廣博學養，因而有深入而體系完整的主題內容，但用淺出的語文形式來表達，讓一般讀者、初踏進文學的人們以及專業的文學研究者，都能讀得興味盎然並獲得啟發。
【電子書】感性的形式：閱謮十二位西方理論大師
從思想到藝術的隙間裡看見西方理論大師的美學關懷變化倏忽的現代世界中新事物不斷誕生，挑戰著傳統藝術與美的認知，將人們推向陌生且刺激的領域。究竟是走向喪失靈性的傭俗？還是另一個新的開始？本書為詩人、學者作家楊小濱的最新文化研究專論，以深入淺出的方式，為台灣的讀者們羅列了12位現代思想界的理論大師，例如海德格、班雅明、拉岡、阿多諾、羅蘭．巴特、李歐塔、德勒茲、傅柯、德希達、布希亞、克莉斯蒂娃、紀傑克，從詩詞、音樂、散文、小說、繪畫到電影，讓讀者窺見大師們思想的藝術，以及對於什麼是「美」的無盡關懷。《感性的形式：閱讀十二位西方理論大師》闡述了20世紀最重要的西方理論大師們，無不致力於從感性的文學藝術作品中進行理性的哲學思考。似乎只有從具體的美學觀照裡，抽象的理念才得以活躍、蓬勃，因為文學藝術正是生活和經驗最精妙的凝聚。同時，當代理論也和文學藝術一樣，在創新求變的崎嶇道路上不斷探索偏遠的險境。本書論述了海德格、班雅明、拉岡、阿多諾、羅蘭．巴特、李歐塔、德勒茲、傅柯、德希達、布希亞、克莉斯蒂娃、紀傑克這十二位當代理論大師的思想是如何與文學藝術發生奇妙關聯的。
【電子書】逍遙如鳥──高行健作品研究
讀高行健的作品，在字裡行間，看出的兩個關鍵字是：真誠和純粹。2000年高行健先生獲得諾貝爾文學獎之後，遂引起海內外社群的廣泛討論。法國馬賽市2003年為他舉辦了大型藝術創作活動「高行健年」，法國駐香港及澳門總領事館和香港中文大學2008年為他舉辦了《高行健藝術節》，而在授獎的十年之後的2010年，法國文化部為促進全民閱讀所舉辦的《你來讀！》為期一週的活動中，更選擇以他的長篇小說《靈山》作為推廣。高行健的文字創作包括十八部劇作、兩部長篇小說以及短篇小說集與多部論述作品，其文學上的成就斐然自然不在話下，但在其他藝術形式上的表現更有其獨到之處。他不僅是一位國際上備受敬重的全方位藝術家，集小說家、劇作家、戲劇與電影導演、畫家與思想家於一身，其生命軌跡與獨到的美學見解亦經常受到談論與矚目。本書收錄高行健的友人在東西方文化圈對其人與其多樣藝術成就的觀察與省思，作為讀者更進一步理解高行健的美學思想之另一參考。本書編者 / 知名作家楊煉認為：「我讀高行健的作品，在字裡行間，看出的兩個關鍵字是：真誠和純粹。因為真誠，一個藝術家在生活中只能坦白地面對內心，用自己的感受判斷一切觀念，不論那觀念怎樣官方或流行。因為純粹，一個藝術家不能容忍把作品降低為「工具」，而淪入一種他所反抗的宣傳思維。他的人生、思考和創作，跨越了二十和二十一世紀，要在這個漫長、複雜的歷程中做到真誠和純粹，且自覺實踐它們，從而真正成為一個精神上的倖存者，標準不是太低、而是太高了！中國猶如一個夢魘，糾纏著我們也糾纏著世界。他不靠單位，不靠團體，不靠宣傳機構，甚至不靠流派、思潮，就一個人，全方位承擔一個文化的責任，並且經得住這變幻世界層出不窮的檢驗。這現象獨一無二。在現實中，這是他個人的勝利。但在思想上，又是「人」的勝利、藝術的勝利──真誠和純粹的勝利。」
【電子書】經典中國童話
精選100則讓想像力飛馳、趣味爆表的中國童話哪些故事最經典，一生一定要讀過一次？哪些故事最道地，發展成眾多故事的原型？哪些故事最精彩，千百年後讀來仍然趣味盎然？◎訪仙求道，法術幻術如果能解脫死亡、長生不老，身負變幻自如的奇妙法術，現世的不如意，似乎再也沒那麼難以忍受……〈聶隱娘〉這天晚上，劉昌裔點著燈燭等候刺客。下半夜果然出現一紅一白兩面小旗子，在他床頭四角飄來飄去，好像在互相打鬥。過了許久，他看見一個人從空中跌到地上，身首異處。隱娘這時也現出原形說：「精精兒已被我殺死了。」說著將精精兒的屍首拋到大廳，用藥化為水，連毛髮都不見了……◎人間與鬼界的第三類接觸《禮記》：「眾生必死，死必歸土，此謂之鬼。」然而說到底，鬼怪的世界，無非是人間的縮影……〈宗定伯賣鬼〉快到宛城時，宗定伯就將鬼扛在肩上，緊緊地捉住。鬼大聲慘叫，要求放它下來，宗定伯不理會它，直奔宛城市場中心，將鬼丟在地下，鬼立刻變成了一頭羊，宗定伯怕它再變化成別的東西，馬上對那隻羊吐口水。他把羊賣掉，得了一千五百錢……◎堅貞不移的愛情「歎人間真男女難為知己，願天下有情人終成眷屬」歷久不衰的不是愛情，而是人們對真愛的美好信仰與美好想望。〈韓憑與相思樹〉宋康王十分憤怒，刻意讓他們的墳墓相隔兩處遙遙相望。宋康王說：「你們夫婦既如此相愛，如果你們還能讓兩個墳墓聚在一起，那我就不再阻擋你們。」沒想到在很短時間內，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳墓上頭長出來，十天左右就長得要人雙手圍抱那麼粗……◎斷案未必如神，明察方能智取判案故事之所以吸引人，看清官如何智取罪犯固然是重點，更重要的是，破案雪冤所代表的天理昭彰、公道正義。〈泣聲有異〉韓滉命令差役把昨晚哭泣的婦人抓來審問，連續兩天，被抓的婦人什麼也沒有招供。差役害怕韓滉怪罪，守在那婦人的丈夫屍體旁邊，忽然發現有大隻的綠頭蒼蠅聚集在死者的頭頂，覺得奇怪，就撥開死者的頭髮檢查……
【電子書】最美的，最美的
流逝的青春、曾經的戀人們、情感錯綜的家庭……，追悼過往光陰的男子絮語，用漸趨衰頹的中年身軀盛裝如孩童般的純淨魂魄。衰老，是讓回憶茁壯的養分；活得愈久，回憶愈長。青春的焦慮是張耀仁的創作意圖，從青春，愛情，親情，以及致意他逝去的年輕歲月，他的喃喃絮語，是面對戀人、也面對自己。全書分作三輯：第一輯是以愛情書寫為主的「寶貝，我知道你走了好長一段路」；第二輯是以家庭作為書寫對象的「最美的，最美的」；第三輯則著重於日常生活的抒發「我沒有真正活過」。擅寫小說的張耀仁用最細膩的筆觸，擺脫小說世界的框架，真實地挖掘自我，呈現嶄新的風格。小說家的第一本散文集，跨界的書寫，精彩可期。本書特色★ 跨界書寫，多篇文章入選九歌年度散文選。★ 封面由插畫家幾米精繪。
【電子書】最美的，最美的
流逝的青春、曾經的戀人們、情感錯綜的家庭……，追悼過往光陰的男子絮語，用漸趨衰頹的中年身軀盛裝如孩童般的純淨魂魄。衰老，是讓回憶茁壯的養分；活得愈久，回憶愈長。青春的焦慮是張耀仁的創作意圖，從青春，愛情，親情，以及致意他逝去的年輕歲月，他的喃喃絮語，是面對戀人、也面對自己。全書分作三輯：第一輯是以愛情書寫為主的「寶貝，我知道你走了好長一段路」；第二輯是以家庭作為書寫對象的「最美的，最美的」；第三輯則著重於日常生活的抒發「我沒有真正活過」。擅寫小說的張耀仁用最細膩的筆觸，擺脫小說世界的框架，真實地挖掘自我，呈現嶄新的風格。小說家的第一本散文集，跨界的書寫，精彩可期。本書特色★ 跨界書寫，多篇文章入選九歌年度散文選。★ 封面由插畫家幾米精繪。
【電子書】永遠的情人：46篇藏書札記
世間永不變質的存在──人與書籍間的熱愛；像是一種收藏，一本藏書可以化作一封寫給生命的情書。羅馬哲人西塞羅 (Marcus Tullius Cicero)：「沒有書籍的房間，宛如缺乏靈魂的肉體。」幾十個BOOKS的書箱是嗜書狂遵循文學迷宮的秘密規則，當獨自旅行的時候，翻開一篇篇藏書目錄，就像是重新擁有了想像中的圖書館。愛書狂往往讀書讀上了癮──「我用一把遲疑的手杖慢慢摸索，我，總是在想像著天堂是一座圖書館的形狀。」──波赫士（Jorge Luis Borges）「書頁中纏繞的愛情與炫饒的生命擁有它自己特殊和銘記的效果。」－－艾倫．西利投（Alan Sillitoe） / 《書籤》（Bookmarks）藏書，是愛書狂的專門藝術，四十六篇藏書札記，銘記一種書籍專屬的魔力，書寫小說、詩歌、散文、傳記字裡行間的故事；以及隱藏在書籍背後未知的秘密、作家的身世。在一本書卷裡的虛擬空間裡，穿梭在已知與未知的人事物間，像是去展開散步的旅途，走過一家又一家的咖啡館，去過一個花園又一個花園，醒過來時，才發現自己還是停留在原來的地方。英國文學家吳爾芙〈為什麼我們要去讀一本書？〉：「過去我們是書籍的朋友，但現在則是它的法官。」這一卷四十六篇藏書札記為書癡們另闢一條蹊徑，在書籍洪流中，摘取那些時隱時現、永保生命力的金蘋果。本書特色★46篇札記──寫盡作家藏書之愛。
【電子書】場域創意閱讀教學
閱讀的最終目的在於理解語文成品本身所具有的內涵形式，理解是一連串認知心理的循環歷程。閱讀是各種學習的基礎，完善的閱讀教學在於以創意的方式善於安排場域裡的教學互動。當中有關場域創意閱讀教學的新開展則緣於：主體發展欲求與場域創意閱讀教學、社會意識更新亟需與場域創意閱讀教學和文化演進期待與場域創意閱讀教學。本書場域創意閱讀教學分為四部分：一、學校場域創意閱讀教學；二、故事屋場域創意閱讀教學；三、教養院場域創意閱讀教學；四、志工培訓場域的創意閱讀教學。
【電子書】掘金紀
這是一個掘金的世紀，也是一個殊途同歸，走入孤獨的時代，更是許多人引以為傲，卻又心存疑慮的世紀。小說中三位自學生時代便成為莫逆的好友，踏入這個流金世紀，見證了紐約的九一一，也與十年後的三一一日本大海嘯擦身而過，在這樣的時間軸座標下，故事空間交替於紐約與中國，映射出一眾人情風物，真實的時代，以及跨越個人的反省。《掘金紀》是新世紀的浮華世態，時下華麗行業如金融業，娛樂業，IT行業，能源行業的一些真實面都無所遁形，每一行都有潛在的規則，而金錢看似滾滾的河流，自人們身邊穿過，人們便跟著水流的方向走，各懷心事，各有標準。剛好在這個時候，風向往東，所以書中的人物便聚集到以中國為背景的舞臺上，如目睹一齣雍容華貴的舞臺劇，看那瞬間崛起的非凡美麗。那些看似成功的人們，每個人都有一些說來話長的故事，個人情感，家族的歷史，時代成就了他們，不過金錢積聚的過程，從來也不是一個能夠保證靈魂舒適圓滿的過程。在滾滾的金錢面前，人們當然也尋覓愛情，不是不可能，只是有時候不太分得清彼此流露出來的是不是真心。在掘金的時代，要讓感情變成可能，也許只有在那真心流露的瞬間……
【電子書】掘金紀
這是一個掘金的世紀，也是一個殊途同歸，走入孤獨的時代，更是許多人引以為傲，卻又心存疑慮的世紀。小說中三位自學生時代便成為莫逆的好友，踏入這個流金世紀，見證了紐約的九一一，也與十年後的三一一日本大海嘯擦身而過，在這樣的時間軸座標下，故事空間交替於紐約與中國，映射出一眾人情風物，真實的時代，以及跨越個人的反省。《掘金紀》是新世紀的浮華世態，時下華麗行業如金融業，娛樂業，IT行業，能源行業的一些真實面都無所遁形，每一行都有潛在的規則，而金錢看似滾滾的河流，自人們身邊穿過，人們便跟著水流的方向走，各懷心事，各有標準。剛好在這個時候，風向往東，所以書中的人物便聚集到以中國為背景的舞臺上，如目睹一齣雍容華貴的舞臺劇，看那瞬間崛起的非凡美麗。那些看似成功的人們，每個人都有一些說來話長的故事，個人情感，家族的歷史，時代成就了他們，不過金錢積聚的過程，從來也不是一個能夠保證靈魂舒適圓滿的過程。在滾滾的金錢面前，人們當然也尋覓愛情，不是不可能，只是有時候不太分得清彼此流露出來的是不是真心。在掘金的時代，要讓感情變成可能，也許只有在那真心流露的瞬間……
【電子書】下課後的奇幻補習班
繼《一次看懂自然科學》、《一次看懂社會科學》之後，劉炯朗要帶領閱讀讀者進入文學的奇幻世界！‧能跟動物溝通的人除了怪醫杜立德，中國古代也有一個人懂得鳥語，而且他還是孔子的弟子喔！‧你讀過《格列佛遊記》嗎？裡頭的主人翁曾去過小人國，你知道中國也有一部描寫小人國的小說嗎？‧你知道安徒生童話「國王的新衣」其實還有續集嗎？沒穿衣服的國王著了涼之後，又發生什麼事情呢？‧除了團結合作趕走大野狼的三隻小豬，在歐威爾所寫的《動物農莊》裡也有三隻小豬，而且牠們這次還成了大反派！‧經常幫人撮合姻緣的愛情之神丘比特，也曾經是被愛迷昏了頭的少年郎？他的愛情又有多轟轟烈烈呢？
【電子書】悅讀隱地‧創造自己
透過對隱地新詩、散文與小說的精讀，展開全方位的思考與設計，這樣經由閱讀、體會、沉思所組構成的作文教案，結合了閱讀經歷與學術涵養，既有理論鋪展，又有實務操作，是有心寫作的朋友們思考與創造力、最具體可行的作文入門途徑與參考書。
【電子書】大家來唱勸世文：客家研究
勸世文是一種善書，由於它形式自由化、內容生活化，具有歌唱性、娛樂性，而且表演者和表演場地都有自己的特色，可用來調劑生活又具兼教育意義。楊寶蓮多年來致力於客語說唱藝術研究及教學推廣，其碩士論文《臺灣客語說唱》由新竹縣文化局出版，曾獲得國史館台灣文獻館之文獻獎；又以論文《臺灣客語勸世文之研究－以〈娘親渡子〉為例》完成博士學位。她把撰寫兩篇論文時所蒐集的資料，不敢自珍，擇取較重要的內容集結成書，題名為《大家來唱勸世文》，以供有志者參考研究或收藏。
【電子書】人皮論語〈下〉
大地出版社繼「明朝那些事兒」之後再度推出另一歷史巨著全書七十五次劇情急轉．驚天秘密層層揭開現代《論語》是拼貼版本？那真正《論語》去了哪裡？探尋《論語》版本流傳真相，向中華文化的中樞神經開刀。青年作家 冶文彪 為您解讀中華文化第一歷史懸案故事梗概：漢景帝末年，孔子舊宅牆壁中意外發現一部先秦古本《論語》，世稱《孔壁論語》。這部古書為當世孤本，又適逢漢武帝罷除百家獨尊儒術，卻秘藏宮中，從此失傳。後世流傳《論語》為漢代拼貼版本。《孔壁論語》到底去了哪裡？其間究竟發生了什麼？
【電子書】人皮論語〈上〉
大地出版社繼「明朝那些事兒」之後再度推出另一歷史巨著全書七十五次劇情急轉．驚天秘密層層揭開現代《論語》是拼貼版本？那真正《論語》去了哪裡？探尋《論語》版本流傳真相，向中華文化的中樞神經開刀。青年作家 冶文彪 為您解讀中華文化第一歷史懸案故事梗概：漢景帝末年，孔子舊宅牆壁中意外發現一部先秦古本《論語》，世稱《孔壁論語》。這部古書為當世孤本，又適逢漢武帝罷除百家獨尊儒術，卻秘藏宮中，從此失傳。後世流傳《論語》為漢代拼貼版本。《孔壁論語》到底去了哪裡？其間究竟發生了什麼？
【電子書】親近彰化文學作家
清雍正（1723）元年，正式立縣，雍正四年創建孔廟，以「設學立教，以彰雅化」期許。三百年來，彰化族群多元，人文底蘊多樣。舊、新文學引領風騷，獨步全台。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化文學概括古典與現代文學，歷經清領時期、日治時期、戰後到現代，作家大概有一○○人之譜。而本書選列近代較具知名度的文學作家，包括賴和、林亨泰、錦連、曹開、施文炳、吳晟、林武憲、康原、蕭蕭、愚溪、宋澤萊、李昂與石德華等十三人，文類涵蓋漢詩、新詩、散文、小說、兒童文學與報導文學。每位作家的書寫次序，由小傳、訪談、印象、創作事紀、研究資料，以至作家生平，循序漸進，知感並重，配合圖像，以跡近作家的內心世界。本書特色完整收錄彰化文學作者傳記、口訪、生平、創作事紀的書籍。
【電子書】呷新娘茶講好話
「講好話」是台灣婚禮中的一個特色，尤其在「喝新娘茶」時所說的好話更是充滿了趣味，可惜今天會說「好話」的人已經無幾，想說的也無「話」可說。本書分成兩大部份，一部分是作者所創作的「好話」，一部分是流傳於民間的「好話」，兩者都妙趣橫生，值得想說「好話」的人參考。另外，為了因應時代的變化，作者新增了兩則好話：一新郎人品真優秀， 新娘賢慧擱溫柔；今晚兩人光溜溜， 明年生一個馬英九。二新郎做人有本領， 新娘學問第一等；今晚兩人大戰爭， 明年生一個郭台銘。
【電子書】逆寫慈母：台灣戰後女性小說的母親書寫研究
「母親」是歷來不曾斷絕過的文學主題，不同時空背景之下作家所描繪出來的母親形象亦有差異。從文學史的角度綜觀，台灣戰後歷經數度多元思潮的衝擊與文藝流派的遞嬗，文學中的母親角色亦隨之變動且因而有不同的闡釋空間。本書研討的時空範圍從五○到九○年代，分別以「沉默與犧牲」、「介於慈與惡之間」、「情慾．毀滅．流離」、「瘋癲，或者逃亡」為題，探究從琦君到蘇偉貞等十二位女作家的母親書寫。論述過程以文本的細讀剖析與深度詮釋為首要，並配合不同階段台灣的政經背景、社會脈絡、文史思潮，以及女性主義各個流派的母職理論，加以互證詮解。本書特色◎從文學史的角度探討並分析「母親」的各種形象◎分析從琦君到蘇偉貞等十二位女作家的「母親」書寫。
【電子書】鶯啼：第廿二屆文藻文學獎作品集
《鶯啼－－第廿二屆文藻文學獎作品集》收錄了2010年文藻外語學院舉辦的文學獎得獎作品。每年春天當鶯啼燕囀，百花齊放的好時節來臨時，文藻一年一度的文學盛事也登場了，校園內許多年輕的創作者各奮其彩筆，聘其藻思，寫下一篇篇奇文佳作，而在文學世界中初試鶯啼，一鳴驚人，獲得專家評審的賞識與肯定。 本書共分新詩、散文、小說與劇本四類，均是經過層層關卡淘汰選出的優良作品，其中可以看見年輕人對生命的省思與謳歌，以文字為咒語，構築充滿想像力的魔法世界。每文類之前並附上評審的總評，以提供後學作為精進寫作的參考指南。
【電子書】零度看張：重構張愛玲
這個集子的所有作者都可以說是不同尋常意思的「張迷」。他們把張愛玲的文字看成一個起點，說?說?，就說到了自己。在努力接近張愛玲的時候，他們意識到自己與她所處的時間空間的不同。所以說零度不只一種接近，也是一種距離。 集子裏的文字試圖回應張作為一個不和諧的音符給我們提出的不斷的挑戰，試圖從她的文字中發掘出被遮蔽了的世界和風景。這才是「張力」的真正的意思。
【電子書】讀書
坐擁書城的劉森堯，為讀者精挑二十幾本必讀小說，其中包含經典文學、當代小說、通俗文學等不同類別的作品，並以其深厚的文學觀點剖析創作背景、理念以及創作者，猶如為我們打開一扇又一扇知識之窗，引領我們進入文學家的花園。 《讀書》帶領讀者看見《格列佛遊記》最高境界的諷刺與隱喻、《復活》作者托爾斯泰塑造了救贖與聖徒形象；聽見當代小說《九月的男人》道出人類孤獨的心靈、史蒂芬．金後設小說《綠色奇蹟》斷裂與戲謔的意味；說說科幻小說、偵探小說、驚悚小說等通俗文學的魅力，還參雜了作者的親身體驗；最後，帶你品嚐〈人到中年──給亨利．詹姆斯的一封信〉令人意猶未盡、卻又寄不出的一封信。
【電子書】弱水讀書記：當代書林擷英
《弱水讀書記───當代書林擷英》係作者隨筆集，多與書有關。透過文字感受得到作者內心的平和、從容與內斂、達觀。書中的弱水君與長沙鍾叔河、蘇州王稼句、成都龔明德、南京徐雁、董甯文、呼和浩特阿泉、濟南自牧等書墨往還，更多了幾份隨意、恬淡及溫暖。
【電子書】花開並蒂
詩人是時代的先導者，只有向前走，向前看，因此詩人寫古典詩，同時也寫現代詩，我們為證明詩人是時代的領頭羊，已將兩大詩體融和，肯定各自存在的價值，他們左手寫古典詩，右手寫現代詩，像這樣的詩人很多，此書結合了六位詩人，包括周策縱、王潤華、徐世澤、邱燮友、胡爾泰、徐國能，每位各選古典詩、現代詩若干首，合印成一部詩集，名為《花開並蒂》。 在《花開並蒂》這群詩人中，各自展示多元化的生活和遭遇，無論處境如何，都坦然用詩歌以對；詩人的慧眼，有它獨特的世界觀，沉思過去，面對現在，迎向未來，猶如大地中的花樹，迎接四季的風，開出璀璨的花序。
【電子書】圖畫與文字的邂逅：圖畫書中的圖文關係探索
圖畫書是今日國內被廣為使用的閱讀材料之一。然而一般在創作或閱讀圖畫書時，多是將圖畫當成文字的附屬，而忽略了圖畫也具有表述能力的特性。 有鑒於圖畫書 創作者、傳播者，以及接受者各方面的需求，作者提出現代圖畫書應有的觀念更新，並重新建構圖文互計關係的模式理論，擬譬男女相遇的情形，將圖畫與文字「邂 逅」的後續發展，定義為「互證模式」、「互釋模式」、「互補模式」以及「互斥模式」，期望透過這樣的揭示，帶動創作者去創造圖畫書中的可「說」性，啟發讀 者去享受圖畫書中的可「讀」性，影響教學者去思考圖畫書中的可「教」性。
【電子書】在史坦利公園：人文山水漫遊
本集子收輯了詩人大部分山水旅遊／漫遊詩，大都以現代／後現代的視覺 (vision) 觀察、架構、想像甚至扭曲組合內外界景致／物以達成。集子裏前三輯詩作為舊作重新潤飾而成之新文本，第四輯為近年來完成之新作，想像幻想之著力更深，為開拓新境界而努力。詩人之作品看似不多，可其視界多元化，中學時期之作上百首還尚未出版成集呢。 第二輯裏的〈淡水素描〉和〈山茶花〉為內人所作。
【電子書】傅柯與文學
傅柯的權力論述是最被學界所廣泛討論的議題。其權力觀不僅反映出社會運作模式，更體現在文學藝術作品內。書中所收錄之文章是以傅柯不同時期的概念為「自我技術」，進而與不同文學作品所轉化成的「生存美學」之作。本書收錄的七篇選文為：「《卓九勒伯爵》中的性、知識與權力」、「看不見的「暴力」：《發條橘子》中的規訓實驗」、「《最藍的眼睛》中社會規訓之機制、危害與抵抗」、「身體政治之病理學：薇拉‧凱瑟《保羅的案例分析》中的「生命權力」」、「從馬格麗特．愛伍德的《使女的故事》到9/11之後的宗教及自我倫理」、「不名譽者的海灘：從史蒂芬金的小說看逃脫傅柯式權力結構的可能性」、「邊緣者的生存美學－童妮‧摩里森《愛》中的自我技術」。
【電子書】何故亂翻書：謝泳閱讀筆記
本書是一位大陸知名學者的讀書隨筆；雖是讀書中的偶然感想，但因眼光獨特，所見皆有?發意義。作者所發感想均以第一手史料?根據，學術性和思想性兼備，加之文筆簡潔、明白曉暢，實為一本具可看性的閱讀筆記。 &
【電子書】知道點－中國文學集錄
迢遙中國史，道不盡文藝風華千古情， 曾經榮華、曾經淒婉、曾經遒文壯節， 撫一抹千歲塵沙，見百家崢嶸更迭， 誦唱《詩經》歌謠，體驗樸實的地土風俗； 攻習孔孟諸子智慧，寓懷高志於春秋戰國； 斟一壺美酒與李白對飲，醉吟雄奇詩百篇； 賞?宋詞的俊逸精妙，漫遊幽雋意境； 過眼繁華《紅樓夢》、寫實巨著《金瓶梅》、神魔共存《西遊記》……。 昔日的文學輝煌，交織成不朽的傳世樂章。 《知道點中國文學集錄》是一本收錄中國歷代傲世鴻篇的文學書，取材廣泛、補充詳盡，展現中國五千年的文化精華與古人智慧。書中除了包含神話淵藪《山海經》，歷史豐碑《史記》、《漢書》，文學奇葩〈木蘭詩〉、臧否科舉《儒林外史》等耳熟能詳的經典佳篇，更有許多至情感性、用筆工巧的妙理偉辭。篇篇清新明麗、達意深遠，自戰國迄民國初年的偉大文學作品，皆收錄在此，是一本研究中國文學不容錯過的精采好書。
【電子書】中華茶人採訪錄：大陸卷（四）
《中華茶人採訪錄》大陸卷（四），計採訪了33位當代茶人，涵蓋漢族、回族、苗族、壯族、瑤族、滿族、藏族、蒙古族、客家人。以研究民族學、民俗學、人類學、歷史學等的專家、學者茶人較多。採訪目前在高校中實際擔任教育行政工作的專家、教授，主要針對高校內設置茶藝文化學課程的可行性及對課程安排的看法為重心。除此之外，也刻意採訪較多的少數民族代表，請他們談談少數民族的茶文化情況，讓大家可以從中得到對少數民族茶文化較多的認識與了解，也得到一些參考資料。
