管中閔(中央研究院院士,臺大講座教授) 野夫(中國大陸作家,《江上的母親》作者) 共同推薦 & 「作者阿渡曾親炙過許多南渡的學者文人前輩,更與臺灣眾多文化人傾心相交,加上他自己長期研究臺灣史所培養出來的史識,因此能將眾多人物經歷扣緊歷史脈絡。這使得本書成為南渡歷史的別傳,立體而豐富。」-管中閔 & 「最黑暗的地方,也是最好『傳燈』的所在」。 & 1949年,一百三十幾萬人因中國戰亂渡海來臺,當中有許多知識份子、文學人、藝術家,當時的臺灣社會,無計安置這些南渡衣冠,這些優秀讀書人藝術家只好下鄉求職,在各級學校講課謀生,就算最不濟的,也會擺一個書攤,租書賣書養家。這些來臺的學者文人為臺灣本就多元的文化,帶來了更多或濃妝或淡抹的色彩。這些在大時代裡漂泊的生命,在不同的場域裡,撒落一批又一批的種子,為文化的持續、深耕付出,成為戰後百廢待舉年代的文化傳燈人。 & 也是在這樣一個動盪不安的時代裡,政治成了當時社會的一種禁忌,白色畫成一筆恐怖,一個又一個為臺灣爭自由與民主的先行者,或在刑場壯烈成仁,或在火燒島低吟悲歌,或遠走他鄉自我放逐……他們用自己的青春與熱血,在那個黑暗的年代點燃著引領後人前行的光,讓後繼者無所恐懼,堅定前行。 & 在《暗夜傳燈人》當中,作家楊渡以摯情的文字記錄那些在台灣各個角落,為這一塊土地、文化默默奉獻的傳燈人。他回想從齊治平、呂佛庭、李仲生、臺靜農、姚一葦、余紀忠、楊惠敏、齊邦媛、劉國松、林書揚、黃順興、陳映真、吳耀忠、黃永松到王晶文等人在他生命中的或啟發、或引導、或鼓勵、或陪伴,寫下一則又一則動人至深的生命故事,記錄下一個最壞也最好的年代。 &
★ 三國粉必收:「上課千萬不要看,保證有趣到科科偷笑!」 & ‧曹操攻打漢中,用「雞肋」當暗號,這是春川辣炒雞?還是?職場說真話,找死。 ‧諸葛亮:3天備10萬支箭?好喔,2個假日和1個晚上。敵人挖坑,他還跳? ‧趙雲為救阿斗闖入敵營,劉備趁亂告白:「再也沒有這樣的人!」愛才如命得人心。 ‧關羽為何被孫權伏殺?「閉嘴,你這個江東鼠輩!」低調,是萬年生存法則。 ‧劉備為何要自封「漢中王」?「竟然有人(曹操)背假貨,我才是真貨!」 & 眼看著各方勢力一一被曹操併吞, 劉備、孫權決定結為同盟,不過兩方人馬卻出現了矛盾……。 & 接著,劉備自封「漢中王」,局勢再次出現逆轉, 勢力最龐大的曹操,就此成了不折不扣的逆賊。 諸葛亮五次北伐,為何最終沒能實現一統天下? & 本書由韓國圖文書超人氣漫畫家Team. StoryG繪製, 用輕鬆的漫畫,加上爆笑流行哏,領悟三國故事給我們的啟示, 讓你上課忍不住也想偷看! & 本書共分兩冊,從黃巾之亂、群雄割據、官渡大戰(1), 到赤壁之戰、三分天下(2), 收錄三國攻略筆記:人物關係表、征戰遊戲地圖, 帶你像玩線上遊戲一樣,搞懂三國人物鬥智鬥勇、爾虞我詐的歷史。 & ◎赤壁之戰:弱者結盟,血戰之前先舌戰 & 眼看曹操平定北方,劉備、孫權決定聯盟力抗,兩方卻先陷入舌戰。 諸葛亮如何一人堵住7位孫權軍師的嘴? 這個各懷鬼胎、情誼脆弱的同盟,如何協同作戰? & 終於,周瑜和諸葛亮火燒曹操百萬大軍。 把大船連在一起,這是誰出的「餿」主意?& 這場奠定三國鼎立的戰役,將於赤壁開打……。 & ◎劉備的一統大夢,是你的跑不掉,不是你的求不到 & 《孫子兵法》曾說:「兵者詭道也。」(戰爭就是騙術) 劉備發動夷陵之戰,企圖替關羽報仇,沒想到卻敗在菜鳥將軍陸遜手上; 吳魏簽下友好合約,曹丕卻下令攻打吳國, 此時陸遜竟斗膽向劉備提和解: & 陸遜:有人在嗎? (傳送照片、電子禮券) 劉備:我知道了!和解吧! & 蜀國放棄征吳,是神之調度,還是腦袋壞掉?放下恩怨,比打天下更重要。 吳蜀真的無法滅魏嗎?諸葛亮和司馬懿,如何鬥智定生死? & 你會看到:草船借箭、劉備借荊州、周瑜獻計、黃蓋苦肉計、夷陵之戰, 從赤壁之戰到天下一統,誰是最後贏家? & 名人推薦 & 歷史教師、作家/吳宜蓉 人氣作家/螺螄拜恩 & 即使三國時代已從108課綱消失,但這段歷史仍相當精彩,更是現在許多動漫、電玩、小說、戲劇等經常取材的寶庫。藉由閱讀輕鬆搞笑的漫畫,不僅能打開聊天話題,生活中信手拈來的幽默歷史哏,還能提升人文素養,讓人講起話來有趣又有料──如果學生上課偷看這套書,我還真能體諒老師有多難為。──歷史教師、作家/吳宜蓉 & 兒時讀三國史每每半途而廢,表面假稱與蜀漢共情,不忍見諸葛亮鞠躬盡瘁,事實上是金魚腦記憶力太差,見出場人物眾多,遂仿孟獲棄書敗逃。 然而,《上課想偷看的三國志》(共兩冊),以幽默逗趣的漫畫重新詮釋千古風流人物,一舉打破了歷史讀物冗長繁雜的刻板印象。於是,漫長史料中的枝枝節節和來龍去脈,變成了一篇篇簡單易懂、生動精彩的故事,讓你從此讀史不再叫苦連天,與周公相約,反倒不捨掩卷,與一眾東吳美男雲遊江山如畫的世界。──人氣作家/螺螄拜恩 &
全世界無產者,聯合起來!蘇聯的榮耀永存!烏拉──!你所不知道的「蘇維埃社會主義共和國聯邦」!!★「蘇聯」可以稱為「民族國家」嗎?★蘇聯製造的產品,好用嗎?★蘇聯的平民百姓是如何打發假日的呢?~★你不可不知道的蘇聯小知識★~╲ 想在蘇聯生存?先加入共產黨! ╱蘇聯是一黨獨裁的國家,想要出人頭地,就必須加入共產黨一步步往上爬。成為一名共產黨員的首要好處,就是薪水會增加!黨員身分在職場上的晉升速度比他人來得快。此外,還可以前往黨員專用商店,購買較優質的肉類和蔬菜,甚至能買到伏特加、白蘭地這類高級品!╲ 世界上最強的治安機構「KGB」 ╱蘇聯是個擁有強大治安機構的國家,而KGB就是其中的代表。KGB是「國家安全委員會」的縮寫,俄語為「КГБ」。我們偶爾會看到「祕密警察」這樣的描述,但那可是大錯特錯!在蘇聯,每個人都知道KGB的電話號碼,也知道辦公室的位置;相反地,不認識KGB可是很麻煩的!KGB的座右銘是「熱情的心,冷靜的頭腦,純潔的手」。事實上,他們會揭發貪汙和組織犯罪,對於消除蘇聯社會的弊端發揮了一定的作用。╲ 女學生的制服就是所謂的女僕裝 ╱蘇聯和俄羅斯的學校文化,最具代表性的就是「女僕裝」!你或許會疑惑:「蘇聯學生為什麼會穿女僕裝……!?」其實,應該稱之為圍裙禮服比較適當,《愛麗絲夢遊仙境》中的愛麗絲裝扮就跟這個一模一樣!帝俄時期的女校照片中,就能看到這種服裝哦!過去讓世界一分為二的蘇聯,曾是「東方各國」的盟主。追求人民解放的理念,卻又實施強力的一黨獨裁體制;雖為世界第二強國,卻面臨物資短缺。還想知道更多蘇聯有趣的小祕密嗎?讓我們以通俗易懂的方式解說蘇聯的真實情況,一睹鐵幕另一面的世界吧!!本書特色◎日本亞馬遜4.5星高分好評,台灣第一本以漫畫風格敘述的蘇聯史筆記!◎多幅跨頁插畫輔述蘇聯歷史,更活靈活現地重現與想像歷史事件,詼諧有趣!◎軍事專業監修津久田重吾✕知名軍事漫畫家速水螺旋人雙強合著,不可不讀!
管中閔(中央研究院院士,臺大講座教授) 野夫(中國大陸作家,《江上的母親》作者) 共同推薦 & 「作者阿渡曾親炙過許多南渡的學者文人前輩,更與臺灣眾多文化人傾心相交,加上他自己長期研究臺灣史所培養出來的史識,因此能將眾多人物經歷扣緊歷史脈絡。這使得本書成為南渡歷史的別傳,立體而豐富。」-管中閔 & 「最黑暗的地方,也是最好『傳燈』的所在」。 & 1949年,一百三十幾萬人因中國戰亂渡海來臺,當中有許多知識份子、文學人、藝術家,當時的臺灣社會,無計安置這些南渡衣冠,這些優秀讀書人藝術家只好下鄉求職,在各級學校講課謀生,就算最不濟的,也會擺一個書攤,租書賣書養家。這些來臺的學者文人為臺灣本就多元的文化,帶來了更多或濃妝或淡抹的色彩。這些在大時代裡漂泊的生命,在不同的場域裡,撒落一批又一批的種子,為文化的持續、深耕付出,成為戰後百廢待舉年代的文化傳燈人。 & 也是在這樣一個動盪不安的時代裡,政治成了當時社會的一種禁忌,白色畫成一筆恐怖,一個又一個為臺灣爭自由與民主的先行者,或在刑場壯烈成仁,或在火燒島低吟悲歌,或遠走他鄉自我放逐……他們用自己的青春與熱血,在那個黑暗的年代點燃著引領後人前行的光,讓後繼者無所恐懼,堅定前行。 & 在《暗夜傳燈人》當中,作家楊渡以摯情的文字記錄那些在台灣各個角落,為這一塊土地、文化默默奉獻的傳燈人。他回想從齊治平、呂佛庭、李仲生、臺靜農、姚一葦、余紀忠、楊惠敏、齊邦媛、劉國松、林書揚、黃順興、陳映真、吳耀忠、黃永松到王晶文等人在他生命中的或啟發、或引導、或鼓勵、或陪伴,寫下一則又一則動人至深的生命故事,記錄下一個最壞也最好的年代。 &
★ 三國粉必收:「上課千萬不要看,保證有趣到科科偷笑!」 & ‧曹操攻打漢中,用「雞肋」當暗號,這是春川辣炒雞?還是?職場說真話,找死。 ‧諸葛亮:3天備10萬支箭?好喔,2個假日和1個晚上。敵人挖坑,他還跳? ‧趙雲為救阿斗闖入敵營,劉備趁亂告白:「再也沒有這樣的人!」愛才如命得人心。 ‧關羽為何被孫權伏殺?「閉嘴,你這個江東鼠輩!」低調,是萬年生存法則。 ‧劉備為何要自封「漢中王」?「竟然有人(曹操)背假貨,我才是真貨!」 & 眼看著各方勢力一一被曹操併吞, 劉備、孫權決定結為同盟,不過兩方人馬卻出現了矛盾……。 & 接著,劉備自封「漢中王」,局勢再次出現逆轉, 勢力最龐大的曹操,就此成了不折不扣的逆賊。 諸葛亮五次北伐,為何最終沒能實現一統天下? & 本書由韓國圖文書超人氣漫畫家Team. StoryG繪製, 用輕鬆的漫畫,加上爆笑流行哏,領悟三國故事給我們的啟示, 讓你上課忍不住也想偷看! & 本書共分兩冊,從黃巾之亂、群雄割據、官渡大戰(1), 到赤壁之戰、三分天下(2), 收錄三國攻略筆記:人物關係表、征戰遊戲地圖, 帶你像玩線上遊戲一樣,搞懂三國人物鬥智鬥勇、爾虞我詐的歷史。 & ◎赤壁之戰:弱者結盟,血戰之前先舌戰 & 眼看曹操平定北方,劉備、孫權決定聯盟力抗,兩方卻先陷入舌戰。 諸葛亮如何一人堵住7位孫權軍師的嘴? 這個各懷鬼胎、情誼脆弱的同盟,如何協同作戰? & 終於,周瑜和諸葛亮火燒曹操百萬大軍。 把大船連在一起,這是誰出的「餿」主意?& 這場奠定三國鼎立的戰役,將於赤壁開打……。 & ◎劉備的一統大夢,是你的跑不掉,不是你的求不到 & 《孫子兵法》曾說:「兵者詭道也。」(戰爭就是騙術) 劉備發動夷陵之戰,企圖替關羽報仇,沒想到卻敗在菜鳥將軍陸遜手上; 吳魏簽下友好合約,曹丕卻下令攻打吳國, 此時陸遜竟斗膽向劉備提和解: & 陸遜:有人在嗎? (傳送照片、電子禮券) 劉備:我知道了!和解吧! & 蜀國放棄征吳,是神之調度,還是腦袋壞掉?放下恩怨,比打天下更重要。 吳蜀真的無法滅魏嗎?諸葛亮和司馬懿,如何鬥智定生死? & 你會看到:草船借箭、劉備借荊州、周瑜獻計、黃蓋苦肉計、夷陵之戰, 從赤壁之戰到天下一統,誰是最後贏家? & 名人推薦 & 歷史教師、作家/吳宜蓉 人氣作家/螺螄拜恩 & 即使三國時代已從108課綱消失,但這段歷史仍相當精彩,更是現在許多動漫、電玩、小說、戲劇等經常取材的寶庫。藉由閱讀輕鬆搞笑的漫畫,不僅能打開聊天話題,生活中信手拈來的幽默歷史哏,還能提升人文素養,讓人講起話來有趣又有料──如果學生上課偷看這套書,我還真能體諒老師有多難為。──歷史教師、作家/吳宜蓉 & 兒時讀三國史每每半途而廢,表面假稱與蜀漢共情,不忍見諸葛亮鞠躬盡瘁,事實上是金魚腦記憶力太差,見出場人物眾多,遂仿孟獲棄書敗逃。 然而,《上課想偷看的三國志》(共兩冊),以幽默逗趣的漫畫重新詮釋千古風流人物,一舉打破了歷史讀物冗長繁雜的刻板印象。於是,漫長史料中的枝枝節節和來龍去脈,變成了一篇篇簡單易懂、生動精彩的故事,讓你從此讀史不再叫苦連天,與周公相約,反倒不捨掩卷,與一眾東吳美男雲遊江山如畫的世界。──人氣作家/螺螄拜恩 &
全世界無產者,聯合起來!蘇聯的榮耀永存!烏拉──!你所不知道的「蘇維埃社會主義共和國聯邦」!!★「蘇聯」可以稱為「民族國家」嗎?★蘇聯製造的產品,好用嗎?★蘇聯的平民百姓是如何打發假日的呢?~★你不可不知道的蘇聯小知識★~╲ 想在蘇聯生存?先加入共產黨! ╱蘇聯是一黨獨裁的國家,想要出人頭地,就必須加入共產黨一步步往上爬。成為一名共產黨員的首要好處,就是薪水會增加!黨員身分在職場上的晉升速度比他人來得快。此外,還可以前往黨員專用商店,購買較優質的肉類和蔬菜,甚至能買到伏特加、白蘭地這類高級品!╲ 世界上最強的治安機構「KGB」 ╱蘇聯是個擁有強大治安機構的國家,而KGB就是其中的代表。KGB是「國家安全委員會」的縮寫,俄語為「КГБ」。我們偶爾會看到「祕密警察」這樣的描述,但那可是大錯特錯!在蘇聯,每個人都知道KGB的電話號碼,也知道辦公室的位置;相反地,不認識KGB可是很麻煩的!KGB的座右銘是「熱情的心,冷靜的頭腦,純潔的手」。事實上,他們會揭發貪汙和組織犯罪,對於消除蘇聯社會的弊端發揮了一定的作用。╲ 女學生的制服就是所謂的女僕裝 ╱蘇聯和俄羅斯的學校文化,最具代表性的就是「女僕裝」!你或許會疑惑:「蘇聯學生為什麼會穿女僕裝……!?」其實,應該稱之為圍裙禮服比較適當,《愛麗絲夢遊仙境》中的愛麗絲裝扮就跟這個一模一樣!帝俄時期的女校照片中,就能看到這種服裝哦!過去讓世界一分為二的蘇聯,曾是「東方各國」的盟主。追求人民解放的理念,卻又實施強力的一黨獨裁體制;雖為世界第二強國,卻面臨物資短缺。還想知道更多蘇聯有趣的小祕密嗎?讓我們以通俗易懂的方式解說蘇聯的真實情況,一睹鐵幕另一面的世界吧!!本書特色◎日本亞馬遜4.5星高分好評,台灣第一本以漫畫風格敘述的蘇聯史筆記!◎多幅跨頁插畫輔述蘇聯歷史,更活靈活現地重現與想像歷史事件,詼諧有趣!◎軍事專業監修津久田重吾✕知名軍事漫畫家速水螺旋人雙強合著,不可不讀!
★ 三國粉必收:「上課千萬不要看!保證有趣到科科偷笑!」 & ‧桃園三結義怎麼來?沒鬧你,就是從男男搭訕展開。 ‧什麼是群雄割據?打不贏就急call隔壁諸侯──憑什麼要人家幫你? ‧怎麼打造人設?關羽「溫酒斬華雄」:在酒涼掉以前,就取下敵方人頭。 ‧劉備與諸葛亮的相遇:「我的心情,就好比一隻魚遇到水。」部屬比上司能幹。 & 東漢末年,為了改變腐敗的世界,名為「黃巾賊」的盜匪出現了! 於是,朝廷開始在全國各地招募百姓,討伐黃巾賊。 & 但是,比外敵更可怕的往往是內賊! 此時把皇帝當成人質,順利掌握權力的董卓, 開始了一連串殘暴的統治政策。 各地為了群起反抗,還組成聯盟,但打垮董卓之後則是誰也不服誰, 這個時代,需要有人來終結亂世, 這就是「三國」故事的由來。 & 本書由韓國圖文書超人氣漫畫家Team. StoryG繪製, 用輕鬆的漫畫,加上爆笑流行哏,領悟三國故事給我們的啟示, 讓你上課忍不住也想偷看! & 本書共分兩冊,從黃巾之亂、群雄割據、官渡大戰(1), 到赤壁之戰、三分天下(2), 收錄三國攻略筆記:人物關係表、征戰遊戲地圖, 帶你像玩線上遊戲一樣,搞懂三國人物鬥智鬥勇、爾虞我詐的歷史。 & ◎反董卓聯盟:英雄爭霸變打地鼠遊戲,不是你死就是我活& & 東漢末年動盪不安,董卓挾持漢獻帝、把持朝政, 在諸侯的圍攻下,最後放火燒洛陽城逃到長安。 曹操一心想殺董卓、救皇帝:「誰要一起上?」 反董卓聯盟卻傳來:& 袁紹大人已退出群組。袁術大人已退出群組。孫堅大人已退出群組。 劉備大人已退出群組。 曹操:真假?剩我一個人? & & 英雄不是最強的人,而是能存活下來的人。 群雄割據,怎樣的人會是贏家? & & ◎官渡之戰:亂世就是昨日稱好友,今日死對頭 & 眾人齊心扳倒董卓後,最強的兩隻地鼠終於誕生──曹操與袁紹, 但兩人卻為了爭奪唯一的王位,在官渡決一死戰。 面對袁紹十萬大軍,曹操死不出城: 「別人一日三餐,我從今天起一日一餐!」撐下去就是你的?還得有奇謀。 以弱勝強,劉備還不算是三國第一個典範,曹操才是。 & 黃巾之亂、群雄割據、官渡之戰, 最亂的時代卻也是人才輩出各展長才的時代, 英雄這麼多,他做了什麼能讓他笑到最後? & 名人推薦 & 歷史教師、作家/吳宜蓉 人氣作家/螺螄拜恩 即使三國時代已從108課綱消失,但這段歷史仍相當精彩,更是現在許多動漫、電玩、小說、戲劇等經常取材的寶庫。藉由閱讀輕鬆搞笑的漫畫,不僅能打開聊天話題,生活中信手拈來的幽默歷史哏,還能提升人文素養,讓人講起話來有趣又有料──如果學生上課偷看這套書,我還真能體諒老師有多難為。──歷史教師、作家/吳宜蓉 & 兒時讀三國史每每半途而廢,表面假稱與蜀漢共情,不忍見諸葛亮鞠躬盡瘁,事實上是金魚腦記憶力太差,見出場人物眾多,遂仿孟獲棄書敗逃。 然而,《上課想偷看的三國志》(共兩冊),以幽默逗趣的漫畫重新詮釋千古風流人物,一舉打破了歷史讀物冗長繁雜的刻板印象。於是,漫長史料中的枝枝節節和來龍去脈,變成了一篇篇簡單易懂、生動精彩的故事,讓你從此讀史不再叫苦連天,與周公相約,反倒不捨掩卷,與一眾東吳美男雲遊江山如畫的世界。──人氣作家/螺螄拜恩 & &
「工合到農村去!」「萬人為一人,一人為萬人!」「改造農村,抵抗日軍!」世界工合運動紛紛失敗,中國的工業合作運動卻在抗日戰爭時期大獲成功!源於基督教運動,1930年代與中國第三勢力合流,聯合了國共兩黨形成抗日工業生產運動的「中國工業合作運動」(CIC),在太平洋戰爭爆發前,有效促使歐美各國開始關注日本侵略亞洲的問題,國際委員會及各國的促進社於世界各地宣傳中國抗日戰爭的重大意義,以及工合運動支撐長期抗戰的重要作用,並開展募捐活動,發展工合社,對難民提供生產性救濟、技術訓練、教育研究以及先進生產技術;其結果,工合運動成為海外支援中國的有效途徑之一,形成了抗日陣線,可以說:「工合運動對中國抗戰的最大貢獻之一,便是吸引了國際社會關注中國。」本書作者菊池一隆蒐羅大量史料檔案,親訪路易・艾黎、盧廣綿,並徵得韋爾斯(海倫.福斯特)、梁士純、秦柳方、千家駒、梁漱溟、楊堅白及當時社員與見習工等運動親歷者之一手敘述,分區細論西北、川康、湖南、廣西、雲南及中共地區的工合運動發展實況,探究國府經濟策略與蔣經國保護政策、第三勢力、軍閥、少數民族、世界各地華僑與歐美支援對運動之影響,宏觀與微觀並行,從社經基礎與國際局勢,綜論中國工業合作運動的歷史定位。
1911年9月1日,台北市被9.09公尺的濁浪吞沒!辛亥革命前四十天,台北史無前例的洪水災難,啟動了「台灣治水計畫」……一場末日般的洪水浩劫,卻是台北現代化的起點。這段故事,應該是所有台灣人都該知道的常識……一百多年前,台北曾是一座苦於水患肆虐的城市,每逢颱風季節,洪流四溢一再上演。台北史上最悲慘的災難出現在一九一一年八、九月之交,在兩個強烈颱風南北夾擊下,帶來末日般的洪水,台灣總督府的報告資料甚至使用了「台北全滅」之詞,令人震撼……這場辛亥大洪災成為台北市的現代化與台灣百年治水事業的起點,而這段重新擘畫台北市的經歷,在一九二三年「東京大地震」被後藤新平作為參考,深刻影響著世界級都會區東京都的出現。而在這一系列台灣水利事業計畫下,則為台灣帶來「東亞第一座重力拱壩」及當時「東亞最長的隧道和導水路」等重大水利建設成就。水利與我們的日常生活息息相關,也奠定了人民安居樂業的基礎,然而這些歷史上重大水利事件,卻一直不被台灣人熟知。本書作者林煒舒耗時十餘年,從數百萬頁史料爬梳解讀,撰寫本書,為讀者們揭開這一頁頁台灣民生水利史最精彩的篇章。陳耀昌 台大醫師、台灣史作家 專文推薦王子碩 聚珍臺灣總監古碧玲 《上下游副刊》總編輯余英宗 桃園大圳紀錄片導演李曉菁 《臺灣桃園農田水利會百年誌》纂修胡川安 國立中央大學中國文學系助理教授韋煙灶 國立臺灣師範大學地理學系教授兼系主任張素玢 國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授兼所長退休、《濁水溪三百年》作者陳文松 國立成功大學歷史學系教授兼博物館副館長陳憲宗 水利技師、國立成功大學水利及海洋工程學系教授兼水科技研究中心主任陳鴻圖 國立東華大學歷史學系教授黃文城 農業部農田水利署桃園管理處主任工程師退休蔣竹山 國立中央大學歷史研究所副教授兼文學院學士班主任謝金魚 歷史作家共同推薦
沉靜兩百多年的日本一時風雲乍變,岌岌可危。 卻在短短數十年間從徬徨處境蛻變成足以比肩西方列強的近代國家。他們如何做到? & 當西方的黑船帶著大砲槍枝強勢進逼,憨夢初醒的日本如何在存亡危急時刻,奮力前行,蛻變成足以比肩西方、亞洲最強的近代國家?一個國家的成功轉型絕非一蹴可幾:幕府權威欲振乏力、天皇重回政治舞台、薩長雄藩勢力崛起……等,一連串的新舊勢力傾軋、內外形勢交逼,每一步都走得顫顫巍巍驚心動魄,終於走進明治維新。 & 這正是幕末維新的迷人之處!科學技術急速發展,新與舊激烈碰撞,遭逢國家危急存亡之時,舉國上下的人們為了理念信仰,莫不鼓譟著滿腔熱血,賭上性命,彼此衝撞、互相影響,混亂中摸索出國家的生路,找到共同的方向。 & 本書宏觀掌握幕末維新的全貌,並著重事件背後成因、代表人物與各藩實力等介紹,帶領讀者從多重角度了解,體會這個激烈的時代。
五世紀到十五世紀間 從歐洲、美洲跨越到亞洲 中世紀同一時間各地人類帝國的權力消長與興衰 第一本跨帝國研究的中世紀世界史大作 & 這是一次從未體驗過的中世紀世界之旅。在政治、外交、軍事及文化構造層面,「帝國」處於空間與時間交匯口。一個帝國是一個無法融入其他整體的整體;一位皇帝是一個宣稱失去人類力量可支配的人。這樣的實體幾乎在地球上所有地方來來去去、起起落落,有些短暫,有些更為持久。它們或相互衝突,或彼此無視,留下顯著的時代痕跡,甚至消亡殆盡。同一時期的各種機構、宗教、英雄、戰爭、神話賦予各個社會龐大活力,這本雄心勃勃的書以平行架構討論這些相互輝映的主體。各家學者筆下的王朝與帝國:加洛林、拜占庭、塞爾維亞、保加利亞、日耳曼、阿茲特克、蒙古、威尼斯、中國、日本、馬來和諾曼人。中世紀的迷人世界由此展開。 & 本書特色 集結16位國際知名學者,探討16個中世紀的帝國群像 第一本從歐洲、美洲跨到亞洲的跨帝國研究之作,將拜占庭到鄂圖曼,從日本幕府到金雀花等帝國並存比較 各章內容短小精簡,可快速補足現今歷史教育欠缺的部分脈絡,銜接學習近現代史 & 本書主旨在以全球中世紀帝國群譜作為世界史導論。 作者提出三個帝國分類:其一、世界帝國,意指有普世帝國理想的帝國。其二、散發帝國,意指領土分散、不連續的帝國。其三、封閉帝國,意指受限敵方勢力,使得領土界線分明,本身沒有擴張意願的帝國。 以五到十五世界間做為大致時間定位,因為這個時期不同帝國共存的現象值得注意。帝國常讓人聯想到征服,很多帝國更是誕生自軍事力量。征服帶來財富,帝國財力也與軍事力量相關。帝國依靠戰果分配,以及支配人們來生存。戰事征服以外,帝國中心和邊陲也形成帝國和平的動態關係。帝國邊界有各類防禦工事,帝國中心也會給予邊境勢力某些自治權,維持帝國認同,形成內部階層勢力。但帝國一旦內部分化,軍力衰弱,邊境勢力亦能奪權,取得帝國。 帝國並非民族國家,內部往往有多元族群。 為了控制多元背景,宗教信仰是帝國統治利器,特別是一神信仰與帝國一君統治精神相通。治期長久的帝國, 多用分化統治,區別不同族群,帝國由此成為其中的聯繫。因此,對帝國而言,忠誠大於同化融合,這才是統一的基礎。 帝國依靠活躍忠心的中介團體,信任地方權力讓帝國權威散佈各地。 提到帝國夢,通常意指其欲擴張的規模。某些帝國有普世統治的理想,想成為世界帝國。帝國夢是以正統持續、英雄、傳說、重回榮耀等元素塑造,帝國由此建構雄心。然而,由於敵對諸帝國都有同等想法,所以普世統治始終是虛幻的。可是軟實力能夠超越地理疆界,大部分的帝國努力輸出其概念、體制 、信仰,不但可以防止入侵,還能操弄敵人。 考慮到剛剛所提及的標準,收錄於本書的帝國區分為三個應被當作研究假說的類型:「世界型帝國」有普世使命或企圖(加洛林帝國、拜占庭帝國、阿拔斯帝國、蒙古帝國、鄂圖曼帝國);「散發型帝國」,有分散或不連貫的領土(神聖羅馬帝國、諾曼帝國、金雀花帝國、威尼斯帝國、室利佛逝的印尼帝國);「封閉型,或空間上受限於敵方勢力的帝國」,當邊界劃定、固定以後,就不能、或不願繼續擴張了(阿茲特克帝國、印加帝國、保加利亞帝國、塞爾維亞帝國、日本帝國與拉丁帝國),一旦確認過相關國家的存在,我們就可在最後一種類型裡發現國家型帝國。 & 作者群介紹 西爾凡.古根奈(Sylvain Gouguenheim) 本書策劃人,里昂師範學院教授,專長為中古日耳曼世界史。 在法國享有高知名度,2008年他出版了從《從亞里斯多德到聖米榭爾山》一書,弱化穆斯林世界轉傳古希臘文化到中古西歐的貢獻,強調西歐基督徒自行傳承的力量,引起學界爭論。此書出版後多年依舊廣為人知,作者也成為經常被援引的史家。 瑪麗-特雷斯.爾娃(Marie-Thérèse Urvoy) 大學名譽教授、伊斯蘭研究學者,是兩個阿拉伯世界研究書系主編。專長在中古文獻學、阿拉伯思想史、中東阿拉伯基督教等研究領域。 卡門.貝拿(Carmen Bernard) 大學名譽教授,人類學家,師承李維史陀,研究專長為美洲原住民社會、與美洲混血社會。 皮耶.包段(Pierre Bauduin) 卡昂諾曼第大學中古史教授,2010年以《法蘭克人世界與維京人》一書&,獲法蘭西學院歷史著作獎項。 柯蘭(Paola Calanca) 法國遠東學院副教授、遠東學院香港中心主任,長期從事海洋史研究,曾參與一個台法合作的海洋研究計畫(Maritime Knowledge for China Sea),曾蒞臨台灣中研院、故宮南院等學術機構演講。 莽干(Pierre-Yves Manguin) 法國近東學院名譽主任,研究專長為東南亞考古、海洋史,曾統籌印尼、越南考古計畫,曾蒞臨台灣中研院史語所、台灣成功大學、故宮南院等學術機構演講。 伯納.杜梅克(Bernard Doumerc) 法國土魯斯中古史教授,研究專長為威尼斯在中古晚期地中海一帶的影響。 尼可拉.多庫(Nicolas Drocourt) 法國南特大學中古史教授,研究專長為拜占庭外交。 賈克.帕依歐(Jacques Paviot) 巴黎十二大學中古史教授、法國歷史學會秘書,研究專長為晚期十字軍、東西方關係史、海洋史。 安德 .法依格(Andrej Fajgelj) 塞爾維亞克拉古耶瓦次大學教授、法國蒙特里耶三大合作研究員。 菲拉.阿塔莎諾娃(Vera Atanasova) 法國洛林大學博士生,論文主題為保加利亞帝國的藝術和權力。 西蒙.貝傑(Simon Berger) 法國高等社會課學院博士生,論文處理中古游牧政治、社會的軍事結構。 瑪伊特.比奧蕾(Maïté Billoré) 里昂大學中古史副教授,研究專長在十二到十五世紀的英格蘭•諾曼世界。 洛伊克.卡造(Loïc Cazaux) 法國史特拉斯堡文獻學學校預科教授、中古史博士、東方語言文明學院日本學士,研究專長為法國中古歐洲權力、軍隊、司法史,研究興趣有中古歐洲、日本戰爭比較。 瑪麗-瑟琳.依薩亞(Marie-Céline Isaïa) 法國里昂大學副教授,專長為中古早期研究。 佛羅倫斯.山普松妮(Florence Sampsonis)& 中古史博士,任職於巴黎基督教學院,研究專長為拉丁人在東方世界的活動,以及法蘭克與拜占庭間的互動。 & &
他在陽明大學推動全人教育與心理諮商,新冠疫情期間接下國家衛生研究院院長的重任。鍥而不捨,當仁不讓,是梁賡義院士為年輕學子們立下的精神典範。梁賡義院士是一位國際知名的生物統計學家,他與同事共同設計了廣泛應用於生物醫學研究的統計方法,包括「廣義估計公式」。這項方法至今仍被廣泛採用,對於各種疾病預防及臨床研究產生了重要作用。除了在學術上的卓越貢獻外,梁院士更以其憂國憂民的精神和卓越的教育家身份而聞名。曾獲選中央研究院院士、世界科學院院士、美國國家醫學院院士等殊榮,他的成就和影響力遠遠超出了學術界的範疇。2010年,梁賡義院士離開任教多年的約翰霍普金斯大學,回到台灣出任陽明大學校長。在七年任期內,他著重於兩個教育主軸的推動。首先是強化基礎課程,培養學生的獨立判斷和邏輯分析的能力;其次是加強專業課程,為學生未來從事研究工作做好準備。同時,梁院士也注重培養學生的人文素養,透過通識教育和社團活動,培養學生的自信心、同理心、包容心和國際觀。他更推動導師制度、與校長有約、心理諮商等,關懷學生的身心健康。梁賡義院士的影響力不僅止於學術界和教育界,他也積極參與推動跨領域合作。他推動陽明大學與交通大學的合併,期望拓展學生的視野,結合醫學與工程等領域,為台灣的資通訊和醫療人才培育提供更多機會。此外,他也擔任多所大學的校長遴選委員,致力於改善國內大學校長遴選制度,推動學術和教育的健康發展。梁賡義院士曾兩度進入國家衛生研究院,第一次於2003年SARS疫情肆虐時擔任副院長,另一次則是2017年接掌院長一職,當時恰逢新冠肺炎疫情爆發,他帶領國衛院擔起迎戰疫情的重責大任,積極應對疫情,包括採購疫苗、規劃在台自製疫苗、開展老藥新用研究和投入快速篩查試劑的研發等。不論是作為開創台灣流行病學研究的公衛學家,或是盡一己之力期待改善台灣高教體質的教育家,梁賡義的生命歷程展現了一位學者心中掛念國家社會的俠義風骨,以及一位全人教育者的完美典範。《取捨之間》是梁賡義院士的自傳,書中描繪他生命中曾遭遇的種種挑戰及抉擇。期許透過這本書,讓更多青年學子與普羅大眾在人生道路上,從這位溫文儒雅的教育家與學者身上,得到鼓舞與啟發。
悲嘆黑色安息日 以色列與哈瑪斯戰火下的人民心聲 「親愛的以色列,我為妳做過最勇敢的事,就是把關於妳的故事,說給大家聽。」 & & & & 這一日,當天色微暗拂曉之際,從天空劃過的5000道流星驚醒了所有人,伴隨著爆炸聲敲響了黑色安息日的警鐘。 & 以色列與哈瑪斯的戰爭序幕,在刺耳的警報聲中拉開,並且似乎永無止息…… & 我從來就沒有想過,以色列發生戰爭時,我會是一個住在耶路撒冷的台灣人。 & 「我相信以色列會獲勝的。」我對以色列朋友說。 & 「在戰爭中裡面,沒有人是贏家。」她回答。而這個回答我覺得表達了許多以色列人的心聲。他們不是好戰,而是別無選擇。 & 「至少這次打贏吧。」 & 「我們不希望有下次,但是現實卻不是這樣。」 & 「當以色列人好難,犧牲那麼多就只為了能存在。」 & 「很不幸的是這樣,但我也不想要在其他地方。」 & & ◉一位長住以色列的台灣作家,記錄最真實的現場景象。 & ◉從歷史到現今日常,談以色列與巴勒斯坦的衝突真相。 & ◉悲憐戰火下的人們,貼近傾聽以色列居民訴說戰爭遭遇。 & ◉第一手觀察耶路撒冷,重拾堅強與勇氣,我們還會繼續跳舞。 & & 【誠摯推薦】 中華民國前駐以色列代表 季韻聲大使 台灣以色列投資合作中心創辦人 林榮恩 以琳書房創辦人 章啟明 基督教論壇報社長 鄭忠信 卓越藝術傳播基金會董事長 錢胡家琪 (依姓氏筆畫排序)
沉靜兩百多年的日本一時風雲乍變,岌岌可危。 卻在短短數十年間從徬徨處境蛻變成足以比肩西方列強的近代國家。他們如何做到? & 當西方的黑船帶著大砲槍枝強勢進逼,憨夢初醒的日本如何在存亡危急時刻,奮力前行,蛻變成足以比肩西方、亞洲最強的近代國家?一個國家的成功轉型絕非一蹴可幾:幕府權威欲振乏力、天皇重回政治舞台、薩長雄藩勢力崛起……等,一連串的新舊勢力傾軋、內外形勢交逼,每一步都走得顫顫巍巍驚心動魄,終於走進明治維新。 & 這正是幕末維新的迷人之處!科學技術急速發展,新與舊激烈碰撞,遭逢國家危急存亡之時,舉國上下的人們為了理念信仰,莫不鼓譟著滿腔熱血,賭上性命,彼此衝撞、互相影響,混亂中摸索出國家的生路,找到共同的方向。 & 本書宏觀掌握幕末維新的全貌,並著重事件背後成因、代表人物與各藩實力等介紹,帶領讀者從多重角度了解,體會這個激烈的時代。
他在陽明大學推動全人教育與心理諮商,新冠疫情期間接下國家衛生研究院院長的重任。鍥而不捨,當仁不讓,是梁賡義院士為年輕學子們立下的精神典範。梁賡義院士是一位國際知名的生物統計學家,他與同事共同設計了廣泛應用於生物醫學研究的統計方法,包括「廣義估計公式」。這項方法至今仍被廣泛採用,對於各種疾病預防及臨床研究產生了重要作用。除了在學術上的卓越貢獻外,梁院士更以其憂國憂民的精神和卓越的教育家身份而聞名。曾獲選中央研究院院士、世界科學院院士、美國國家醫學院院士等殊榮,他的成就和影響力遠遠超出了學術界的範疇。2010年,梁賡義院士離開任教多年的約翰霍普金斯大學,回到台灣出任陽明大學校長。在七年任期內,他著重於兩個教育主軸的推動。首先是強化基礎課程,培養學生的獨立判斷和邏輯分析的能力;其次是加強專業課程,為學生未來從事研究工作做好準備。同時,梁院士也注重培養學生的人文素養,透過通識教育和社團活動,培養學生的自信心、同理心、包容心和國際觀。他更推動導師制度、與校長有約、心理諮商等,關懷學生的身心健康。梁賡義院士的影響力不僅止於學術界和教育界,他也積極參與推動跨領域合作。他推動陽明大學與交通大學的合併,期望拓展學生的視野,結合醫學與工程等領域,為台灣的資通訊和醫療人才培育提供更多機會。此外,他也擔任多所大學的校長遴選委員,致力於改善國內大學校長遴選制度,推動學術和教育的健康發展。梁賡義院士曾兩度進入國家衛生研究院,第一次於2003年SARS疫情肆虐時擔任副院長,另一次則是2017年接掌院長一職,當時恰逢新冠肺炎疫情爆發,他帶領國衛院擔起迎戰疫情的重責大任,積極應對疫情,包括採購疫苗、規劃在台自製疫苗、開展老藥新用研究和投入快速篩查試劑的研發等。不論是作為開創台灣流行病學研究的公衛學家,或是盡一己之力期待改善台灣高教體質的教育家,梁賡義的生命歷程展現了一位學者心中掛念國家社會的俠義風骨,以及一位全人教育者的完美典範。《取捨之間》是梁賡義院士的自傳,書中描繪他生命中曾遭遇的種種挑戰及抉擇。期許透過這本書,讓更多青年學子與普羅大眾在人生道路上,從這位溫文儒雅的教育家與學者身上,得到鼓舞與啟發。
五世紀到十五世紀間 從歐洲、美洲跨越到亞洲 中世紀同一時間各地人類帝國的權力消長與興衰 第一本跨帝國研究的中世紀世界史大作 & 這是一次從未體驗過的中世紀世界之旅。在政治、外交、軍事及文化構造層面,「帝國」處於空間與時間交匯口。一個帝國是一個無法融入其他整體的整體;一位皇帝是一個宣稱失去人類力量可支配的人。這樣的實體幾乎在地球上所有地方來來去去、起起落落,有些短暫,有些更為持久。它們或相互衝突,或彼此無視,留下顯著的時代痕跡,甚至消亡殆盡。同一時期的各種機構、宗教、英雄、戰爭、神話賦予各個社會龐大活力,這本雄心勃勃的書以平行架構討論這些相互輝映的主體。各家學者筆下的王朝與帝國:加洛林、拜占庭、塞爾維亞、保加利亞、日耳曼、阿茲特克、蒙古、威尼斯、中國、日本、馬來和諾曼人。中世紀的迷人世界由此展開。 & 本書特色 集結16位國際知名學者,探討16個中世紀的帝國群像 第一本從歐洲、美洲跨到亞洲的跨帝國研究之作,將拜占庭到鄂圖曼,從日本幕府到金雀花等帝國並存比較 各章內容短小精簡,可快速補足現今歷史教育欠缺的部分脈絡,銜接學習近現代史 & 本書主旨在以全球中世紀帝國群譜作為世界史導論。 作者提出三個帝國分類:其一、世界帝國,意指有普世帝國理想的帝國。其二、散發帝國,意指領土分散、不連續的帝國。其三、封閉帝國,意指受限敵方勢力,使得領土界線分明,本身沒有擴張意願的帝國。 以五到十五世界間做為大致時間定位,因為這個時期不同帝國共存的現象值得注意。帝國常讓人聯想到征服,很多帝國更是誕生自軍事力量。征服帶來財富,帝國財力也與軍事力量相關。帝國依靠戰果分配,以及支配人們來生存。戰事征服以外,帝國中心和邊陲也形成帝國和平的動態關係。帝國邊界有各類防禦工事,帝國中心也會給予邊境勢力某些自治權,維持帝國認同,形成內部階層勢力。但帝國一旦內部分化,軍力衰弱,邊境勢力亦能奪權,取得帝國。 帝國並非民族國家,內部往往有多元族群。 為了控制多元背景,宗教信仰是帝國統治利器,特別是一神信仰與帝國一君統治精神相通。治期長久的帝國, 多用分化統治,區別不同族群,帝國由此成為其中的聯繫。因此,對帝國而言,忠誠大於同化融合,這才是統一的基礎。 帝國依靠活躍忠心的中介團體,信任地方權力讓帝國權威散佈各地。 提到帝國夢,通常意指其欲擴張的規模。某些帝國有普世統治的理想,想成為世界帝國。帝國夢是以正統持續、英雄、傳說、重回榮耀等元素塑造,帝國由此建構雄心。然而,由於敵對諸帝國都有同等想法,所以普世統治始終是虛幻的。可是軟實力能夠超越地理疆界,大部分的帝國努力輸出其概念、體制 、信仰,不但可以防止入侵,還能操弄敵人。 考慮到剛剛所提及的標準,收錄於本書的帝國區分為三個應被當作研究假說的類型:「世界型帝國」有普世使命或企圖(加洛林帝國、拜占庭帝國、阿拔斯帝國、蒙古帝國、鄂圖曼帝國);「散發型帝國」,有分散或不連貫的領土(神聖羅馬帝國、諾曼帝國、金雀花帝國、威尼斯帝國、室利佛逝的印尼帝國);「封閉型,或空間上受限於敵方勢力的帝國」,當邊界劃定、固定以後,就不能、或不願繼續擴張了(阿茲特克帝國、印加帝國、保加利亞帝國、塞爾維亞帝國、日本帝國與拉丁帝國),一旦確認過相關國家的存在,我們就可在最後一種類型裡發現國家型帝國。 & 作者群介紹 西爾凡.古根奈(Sylvain Gouguenheim) 本書策劃人,里昂師範學院教授,專長為中古日耳曼世界史。 在法國享有高知名度,2008年他出版了從《從亞里斯多德到聖米榭爾山》一書,弱化穆斯林世界轉傳古希臘文化到中古西歐的貢獻,強調西歐基督徒自行傳承的力量,引起學界爭論。此書出版後多年依舊廣為人知,作者也成為經常被援引的史家。 瑪麗-特雷斯.爾娃(Marie-Thérèse Urvoy) 大學名譽教授、伊斯蘭研究學者,是兩個阿拉伯世界研究書系主編。專長在中古文獻學、阿拉伯思想史、中東阿拉伯基督教等研究領域。 卡門.貝拿(Carmen Bernard) 大學名譽教授,人類學家,師承李維史陀,研究專長為美洲原住民社會、與美洲混血社會。 皮耶.包段(Pierre Bauduin) 卡昂諾曼第大學中古史教授,2010年以《法蘭克人世界與維京人》一書&,獲法蘭西學院歷史著作獎項。 柯蘭(Paola Calanca) 法國遠東學院副教授、遠東學院香港中心主任,長期從事海洋史研究,曾參與一個台法合作的海洋研究計畫(Maritime Knowledge for China Sea),曾蒞臨台灣中研院、故宮南院等學術機構演講。 莽干(Pierre-Yves Manguin) 法國近東學院名譽主任,研究專長為東南亞考古、海洋史,曾統籌印尼、越南考古計畫,曾蒞臨台灣中研院史語所、台灣成功大學、故宮南院等學術機構演講。 伯納.杜梅克(Bernard Doumerc) 法國土魯斯中古史教授,研究專長為威尼斯在中古晚期地中海一帶的影響。 尼可拉.多庫(Nicolas Drocourt) 法國南特大學中古史教授,研究專長為拜占庭外交。 賈克.帕依歐(Jacques Paviot) 巴黎十二大學中古史教授、法國歷史學會秘書,研究專長為晚期十字軍、東西方關係史、海洋史。 安德 .法依格(Andrej Fajgelj) 塞爾維亞克拉古耶瓦次大學教授、法國蒙特里耶三大合作研究員。 菲拉.阿塔莎諾娃(Vera Atanasova) 法國洛林大學博士生,論文主題為保加利亞帝國的藝術和權力。 西蒙.貝傑(Simon Berger) 法國高等社會課學院博士生,論文處理中古游牧政治、社會的軍事結構。 瑪伊特.比奧蕾(Maïté Billoré) 里昂大學中古史副教授,研究專長在十二到十五世紀的英格蘭•諾曼世界。 洛伊克.卡造(Loïc Cazaux) 法國史特拉斯堡文獻學學校預科教授、中古史博士、東方語言文明學院日本學士,研究專長為法國中古歐洲權力、軍隊、司法史,研究興趣有中古歐洲、日本戰爭比較。 瑪麗-瑟琳.依薩亞(Marie-Céline Isaïa) 法國里昂大學副教授,專長為中古早期研究。 佛羅倫斯.山普松妮(Florence Sampsonis)& 中古史博士,任職於巴黎基督教學院,研究專長為拉丁人在東方世界的活動,以及法蘭克與拜占庭間的互動。 & &
從海軍艦長到商船船長 鍾漢波將軍在海水波光間的動盪回憶 鍾漢波將軍一生與海洋結緣,根據他的自述,他自幼就嚮往航向海洋,因此在亂世中考取進入黃埔海軍學校就讀。從軍後,歷經民初軍閥混戰、艱苦抗日聖戰、駐日支援戡亂內戰、中興守臺防衛作戰等各種戰局,他始終堅守初志,服勤海疆。鍾漢波將軍雖歷經亂世,但依然保存著許多珍貴的照片,本套書上下冊百餘幅精選的舊照,都述說著陳年往事,畢竟時光隧道內有圖當然就有真相。 鍾漢波將軍以臺海反攻準備的功勳晉陞少將後,即奉調海軍官校,重塑海軍的初官術科教育。在海軍官校退役後,為一償航向海洋的夙願,他以海勤資歷獲頒海員證照,轉業跑船。他曾先後擔任八艘商船的船長,期間航跡遍布全球,可稱得上航海王。然而就算是航海王,也須出賣勞力、出售智慧,有時還得賭上性命,在驚濤駭浪下能否成功保命,多少靠些運氣。他的航途手札詳述三洋九海既驚險又豐富的海員生涯,「加入海軍就可環遊世界」這句名言,在本套書中充分得到驗證。 &
從海軍艦長到商船船長 鍾漢波將軍在海水波光間的動盪回憶 鍾漢波將軍一生與海洋結緣,根據他的自述,他自幼就嚮往航向海洋,因此在亂世中考取進入黃埔海軍學校就讀。從軍後,歷經民初軍閥混戰、艱苦抗日聖戰、駐日支援戡亂內戰、中興守臺防衛作戰等各種戰局,他始終堅守初志,服勤海疆。鍾漢波將軍雖歷經亂世,但依然保存著許多珍貴的照片,本套書上下冊百餘幅精選的舊照,都述說著陳年往事,畢竟時光隧道內有圖當然就有真相。 鍾漢波將軍以臺海反攻準備的功勳晉陞少將後,即奉調海軍官校,重塑海軍的初官術科教育。在海軍官校退役後,為一償航向海洋的夙願,他以海勤資歷獲頒海員證照,轉業跑船。他曾先後擔任八艘商船的船長,期間航跡遍布全球,可稱得上航海王。然而就算是航海王,也須出賣勞力、出售智慧,有時還得賭上性命,在驚濤駭浪下能否成功保命,多少靠些運氣。他的航途手札詳述三洋九海既驚險又豐富的海員生涯,「加入海軍就可環遊世界」這句名言,在本套書中充分得到驗證。 &
從兩千年前的龐貝城酒館,到中世紀法國高級餐廳; 從墨西哥塔可餅機的改良,到日本迴轉壽司輸送帶的發明…… 當餐廳不只是餐廳,外出用餐不只是填飽肚子這麼簡單── 庶民飲食╳政治角力╳帝國秩序╳移民經濟 飲食偏好╳餐桌禮儀╳待客之道╳文化禁忌 每次點菜都是一趟旅行,每間餐廳都是一座文化博物館! 當人們決定外出用餐,世界和味蕾才開始豐富起來! ●──在後疫情年代,外出用餐開始回到人們的生活模式中, 而在全球封鎖的三年裡,失去上餐廳的機會,等於失去了什麼? 在全球化變得更為深入的現代,我們能在一個城市裡吃到來自全世界的食物,「點菜就是最便宜的旅行方式」。飲食早已成為一個民族或地區文化的象徵,不同菜肴在歷史上的變遷也悄悄記錄了不同文化的交融,小小的餐館也是人類歷史的博物館。 現代人對於外出用餐已習以為常,只因為餐廳本身已不只是最原始的「用餐」功能,它提供了更多的社交應酬、商業談判、生活所需、情感調劑等實際功能。從更深層的一面來探討,外出用餐與餐廳的存在意義,反映了當代社會、及與其對應的歷史、經濟、文化發展等關係。 ●——餐廳可以靠熱情的夢想而構築,也可能在瘋狂中迅速消失, 餐廳為何存在?又是如何成為文化史不可或缺的一環? 餐廳的出現不只被視為是飲食場地的變化、不只是被當成空間工具,更重要的是同時標示著一個國家、甚至是帝國的衰敗或成功。例如龐貝城的外出用餐場景,象徵羅馬帝國的願景、幅員遼闊和繁榮富庶。第二次世界大戰後的英國餐廳則充分顯示了戰爭衝突的恐怖和國力瓦解是如何殘害該國的美食文化和味覺。 而現代世界的交通便利和旅行發達,意味著餐廳已足夠成為人們旅行的理由。餐廳就像博物館、藝術、夜店或海灘,成為人們沉浸於各種文化的絕佳選項。英國作家尼古拉斯.蘭德(Nicholas Lander)就曾說:「菜單代表最便宜的旅行方式。」 由此可知,外出用餐已是一種文化現象。人們會被誘惑進餐廳是因為他們肚子餓,而人們尋找餐廳也為了其他理由:碰面、社交、做生意、與愛人發展浪漫關係,甚至將它當成政治角力的場所。這些訪客會餓著肚子去餐廳,但追求經驗的渴望和需要,卻遠比飢餓本身更為複雜。 ●──當我們把外出用餐視為生活娛樂,而非在家中簡單用餐, 便象徵著從「外食」到「外出」的演變影響了未來的餐廳設定! 作者席特維爾以「餐廳」為引,點出了我們忽略的歷史細節、生活細節,講述了一部有關全球社會發展的歷史,深入探討長達二千年的飲食歷史,從最基本到最複雜的飲食形式,追溯外出用餐文化的起源,揭示世界各地不同的社會如何發現外出用餐的樂趣,同時也追溯流行如何形塑我們外出用餐的方式。 外出用餐可謂人生一大要事:它不僅可以增加我們的幸福感,撫平我們的悲傷,還能實現商務與娛樂的雙贏,甚至悄悄影響著我們的人性。正因如此,我們才能更能將外出用餐視為理所當然,甚至說:「當人們決定外出用餐,世界和味蕾才開始豐富起來。」 好評推薦 ◆席特維爾擁有偉大廚師的味覺、高等法院法官的正直和小說家伍德豪斯的文筆。——馬可.皮埃爾.懷特(Marco Pierre White),現代烹飪教父、米其林三星主廚 ◆閱讀本書宛如跟著席特維爾進行一場精彩絕倫的旅行,增加我們對歷史中的美食和待客之道的認識。對於愛好美食的歷史讀者來說,本書不容錯過。——米歇爾.胡(Michel Roux),英國現代廚藝教父、米其林三星主廚 ◆沒有什麼比一家好的小酒館或客棧更能帶來如此多的幸福,在這裡親身享受幸福是苦樂參半的。本書實是一部引人入勝的飲食文化史指南。——《每日電訊報》(Daily Telegraph) ◆餐廳的故事總是充滿戲劇性,讓人沉醉其中。——《星期日郵報》(Mail on Sunday) ◆席特維爾是一位聰明機智的作家,他深知娛樂性的重要,而本書比許多餐廳的大餐更富娛樂性。——《彭博社》(Bloomberg) ◆席特維爾用新奇幽默的方式講述了餐館的故事,比起過於嚴肅的餐廳評價,這無疑是個令人耳目一新的轉變。——《科克斯書評》(Kirkus Reviews) &
從海軍艦長到商船船長 鍾漢波將軍在海水波光間的動盪回憶 鍾漢波將軍一生與海洋結緣,根據他的自述,他自幼就嚮往航向海洋,因此在亂世中考取進入黃埔海軍學校就讀。從軍後,歷經民初軍閥混戰、艱苦抗日聖戰、駐日支援戡亂內戰、中興守臺防衛作戰等各種戰局,他始終堅守初志,服勤海疆。鍾漢波將軍雖歷經亂世,但依然保存著許多珍貴的照片,本套書上下冊百餘幅精選的舊照,都述說著陳年往事,畢竟時光隧道內有圖當然就有真相。 鍾漢波將軍以臺海反攻準備的功勳晉陞少將後,即奉調海軍官校,重塑海軍的初官術科教育。在海軍官校退役後,為一償航向海洋的夙願,他以海勤資歷獲頒海員證照,轉業跑船。他曾先後擔任八艘商船的船長,期間航跡遍布全球,可稱得上航海王。然而就算是航海王,也須出賣勞力、出售智慧,有時還得賭上性命,在驚濤駭浪下能否成功保命,多少靠些運氣。他的航途手札詳述三洋九海既驚險又豐富的海員生涯,「加入海軍就可環遊世界」這句名言,在本套書中充分得到驗證。 &
從海軍艦長到商船船長 鍾漢波將軍在海水波光間的動盪回憶 鍾漢波將軍一生與海洋結緣,根據他的自述,他自幼就嚮往航向海洋,因此在亂世中考取進入黃埔海軍學校就讀。從軍後,歷經民初軍閥混戰、艱苦抗日聖戰、駐日支援戡亂內戰、中興守臺防衛作戰等各種戰局,他始終堅守初志,服勤海疆。鍾漢波將軍雖歷經亂世,但依然保存著許多珍貴的照片,本套書上下冊百餘幅精選的舊照,都述說著陳年往事,畢竟時光隧道內有圖當然就有真相。 鍾漢波將軍以臺海反攻準備的功勳晉陞少將後,即奉調海軍官校,重塑海軍的初官術科教育。在海軍官校退役後,為一償航向海洋的夙願,他以海勤資歷獲頒海員證照,轉業跑船。他曾先後擔任八艘商船的船長,期間航跡遍布全球,可稱得上航海王。然而就算是航海王,也須出賣勞力、出售智慧,有時還得賭上性命,在驚濤駭浪下能否成功保命,多少靠些運氣。他的航途手札詳述三洋九海既驚險又豐富的海員生涯,「加入海軍就可環遊世界」這句名言,在本套書中充分得到驗證。 &
從黑人出生的那刻起,他們/她們就已經被貼上了標籤《生而被標籤》將細細爬梳種族歧視思想的歷史根源,重回黑人的命運時刻作者肯迪教授認為,種族主義並不是生根於人們的無知與仇恨,而是掌握權力的男男女女製造了種族主義、種族歧視政策,進而產生世上的無知與仇恨!&&&★美國前總統歐巴馬盛讚★Amazon、Goodreads 2000人以上五顆星推薦★2016年美國國家圖書獎獲獎作品★2016年科克斯書評年度最佳歷史書籍得主★2016年有色人種促進協會形象獎最佳非小説類決選名單★東吳大學歷史系副教授 盧令北 專文導讀★灣大學政治系、政治大學政治系兼任教授 | 政治大學國際關係研究中心兼任研究員 嚴震生 專文推薦★【同聲推薦】臺灣大學法律學院名譽教授 李茂生 | 高師大性別教育研究所副教授 楊佳羚 |法律白話文運動站長、律師 楊貴智 | 臺灣大學社會系教授 藍佩嘉(依照姓氏筆畫排列)&& 本書英文書名Stamped from the Beginning,出自密西西比州參議員傑佛遜.戴維斯,於一八六○年四月十二日在美國參議院發表的演說。他後來當過美利堅邦聯總統,當時人在華盛頓特區反對一個補助黑人教育的法案。戴維斯向他的同僚大放厥詞,「這個政府不是由黑人、也不是為黑人創建的」,而是「由白人、為白人創建的」,他宣稱,補助黑人教育法案奠基於錯誤的種族平等觀念,「黑白種族之間的不平等」是「從黑人誕生前就被貼上了」。──伊布拉.肯迪&& 伊布拉.肯迪教授以編年的方式,在本書中詳實研究、完整記錄黑人種族歧視觀念的過程,及其在美國歷史發展中的驚人影響力。本書挑選了五位重要的美國知識份子,用他們的人生故事,讓我們一窺同化主義者與隔離主義者、種族歧視者與反種族歧視者之間的激烈辯論。這其中包括十七世紀末英國清教神學領袖柯頓.馬瑟,他賦予了奴隸制度正當性,把階級思想帶入北美殖民地;美國第三任總統湯瑪斯.傑佛遜,他在一八○○年力推廢止奴隸貿易,但卻並不反對奴隸制度;十九世紀初的威廉.蓋瑞森,他是激進的廢奴主義者;二十世紀初的杜波依斯,他推動黑人民權運動、泛非團結;以及至今仍在世的一九六○年代黑豹黨領導人安吉拉.戴維斯。透過這些人,我們可以看到美國支持奴隸制度與擁護黑人民權的優秀思想家們,如何鞏固或挑戰了美國的種族歧視觀念,以及背後的因素。& 作者指出,跟一般人的認知不同,種族歧視的觀念並不是因為無知或仇恨而生,而是被每個時代某些最出色的人物催生琢磨出來的。種族歧視的觀念很容易製造,也很容易使用,但也會招來惡名。於是這些知識份子運用他們的優秀才能,為根深柢固的歧視政策和一國的種族差異辯護並加以合理化,不分貧富,無一不涉。他們羅織了許多貌似有理的理論,來加以正當化,就如同一八六○的參議員傑佛遜.戴維斯反對黑人教育法案的說詞,他說美國是為了白人而創建,不是為了黑人,黑白人種間的不平等是命定的、無法改變的,黑人無權享有跟白人同等的權利。& 《生而被標籤》揭露了種族歧視觀念的歷史根源,讓我們警醒原來人類思想中有如此陰暗的一面,但本書也同時帶給我們改變社會觀念的希望。作者肯迪教授在美國國家圖書獎獲獎感言中曾提到,縱使他見證了種族主義最險惡的一面,但他也看到反種族主義最美善的一面,因此他始終沒有失去過信念,期許終有一日人類能擺脫種族主義的束縛,將人人生而平等的理念落實在社會中。&&&【國際書評】&引人入勝、規模宏大的美國偏見史… 肯迪毫不留情地剖析美國的種族觀念,找出其張力、矛盾及意外的結果。──華盛頓郵報一部探討種族歧視新主題的書,但書寫方式也適合非學術人士閱讀。如果你對種族歧視觀念如何擴散到美國各地,就該讀這本書。──The Root這是一本具有野心、研究詳實的書,值得任何想了解種族歧視的人一讀。──西雅圖時報肯迪在這部傑作中探討種族歧視觀念及行為的歷史,綜觀美國歷史。種族歧視是美國良心永遠的傷痕。在這部宏大的巨著中,肯迪揭露這個傷痕有多深,為何難以痊癒,在皮下隱隱作痛,且仍會發炎。──科克斯書評本書爬梳美國的種族歷史,指出許多本意良善的美國進步份子,不慎操作了沾染種族歧視遺毒的理念系統。──時代雜誌本書展現了種族歧視觀念在美國有多根深柢固,將之清楚暴露出來批評一番。肯迪不只創作出一部偉大的學術著作,也提供了迫切所需的工具。──Buzzfeed肯迪承認他寫作並不是為了改變製造及擁護種族歧視觀念的人。他承認,在他自己開始撰寫這部歷史巨作之前,他自己也深深抓著各種種族歧視觀念,他讓讀者跟著他一起走這一趟令人開眼界的旅程……肯迪留下許多自我質問的空間,在過去與現在的種族歧視辯護之間拉上關聯。這個閱讀過程相當發人省思、徹底啟發、不安而必要。──Vox一部深刻(且經常讓人不安)的編年記述,探究反黑思想如何深植交織在美國社會中。──大西洋雜誌肯迪有力的平等主義論點結合了驚人的閱讀與研究,加上敏銳的洞見,直視操縱種族歧視意識型態來抑制多元性的力量。喜愛美國歷史、政治、社會思想的嚴肅讀者必讀。──圖書館雜誌
從黑人出生的那刻起,他們/她們就已經被貼上了標籤《生而被標籤》將細細爬梳種族歧視思想的歷史根源,重回黑人的命運時刻作者肯迪教授認為,種族主義並不是生根於人們的無知與仇恨,而是掌握權力的男男女女製造了種族主義、種族歧視政策,進而產生世上的無知與仇恨!&&&★美國前總統歐巴馬盛讚★Amazon、Goodreads 2000人以上五顆星推薦★2016年美國國家圖書獎獲獎作品★2016年科克斯書評年度最佳歷史書籍得主★2016年有色人種促進協會形象獎最佳非小説類決選名單★東吳大學歷史系副教授 盧令北 專文導讀★灣大學政治系、政治大學政治系兼任教授 | 政治大學國際關係研究中心兼任研究員 嚴震生 專文推薦★【同聲推薦】臺灣大學法律學院名譽教授 李茂生 | 高師大性別教育研究所副教授 楊佳羚 |法律白話文運動站長、律師 楊貴智 | 臺灣大學社會系教授 藍佩嘉(依照姓氏筆畫排列)&& 本書英文書名Stamped from the Beginning,出自密西西比州參議員傑佛遜.戴維斯,於一八六○年四月十二日在美國參議院發表的演說。他後來當過美利堅邦聯總統,當時人在華盛頓特區反對一個補助黑人教育的法案。戴維斯向他的同僚大放厥詞,「這個政府不是由黑人、也不是為黑人創建的」,而是「由白人、為白人創建的」,他宣稱,補助黑人教育法案奠基於錯誤的種族平等觀念,「黑白種族之間的不平等」是「從黑人誕生前就被貼上了」。──伊布拉.肯迪&& 伊布拉.肯迪教授以編年的方式,在本書中詳實研究、完整記錄黑人種族歧視觀念的過程,及其在美國歷史發展中的驚人影響力。本書挑選了五位重要的美國知識份子,用他們的人生故事,讓我們一窺同化主義者與隔離主義者、種族歧視者與反種族歧視者之間的激烈辯論。這其中包括十七世紀末英國清教神學領袖柯頓.馬瑟,他賦予了奴隸制度正當性,把階級思想帶入北美殖民地;美國第三任總統湯瑪斯.傑佛遜,他在一八○○年力推廢止奴隸貿易,但卻並不反對奴隸制度;十九世紀初的威廉.蓋瑞森,他是激進的廢奴主義者;二十世紀初的杜波依斯,他推動黑人民權運動、泛非團結;以及至今仍在世的一九六○年代黑豹黨領導人安吉拉.戴維斯。透過這些人,我們可以看到美國支持奴隸制度與擁護黑人民權的優秀思想家們,如何鞏固或挑戰了美國的種族歧視觀念,以及背後的因素。& 作者指出,跟一般人的認知不同,種族歧視的觀念並不是因為無知或仇恨而生,而是被每個時代某些最出色的人物催生琢磨出來的。種族歧視的觀念很容易製造,也很容易使用,但也會招來惡名。於是這些知識份子運用他們的優秀才能,為根深柢固的歧視政策和一國的種族差異辯護並加以合理化,不分貧富,無一不涉。他們羅織了許多貌似有理的理論,來加以正當化,就如同一八六○的參議員傑佛遜.戴維斯反對黑人教育法案的說詞,他說美國是為了白人而創建,不是為了黑人,黑白人種間的不平等是命定的、無法改變的,黑人無權享有跟白人同等的權利。& 《生而被標籤》揭露了種族歧視觀念的歷史根源,讓我們警醒原來人類思想中有如此陰暗的一面,但本書也同時帶給我們改變社會觀念的希望。作者肯迪教授在美國國家圖書獎獲獎感言中曾提到,縱使他見證了種族主義最險惡的一面,但他也看到反種族主義最美善的一面,因此他始終沒有失去過信念,期許終有一日人類能擺脫種族主義的束縛,將人人生而平等的理念落實在社會中。&&&【國際書評】&引人入勝、規模宏大的美國偏見史… 肯迪毫不留情地剖析美國的種族觀念,找出其張力、矛盾及意外的結果。──華盛頓郵報一部探討種族歧視新主題的書,但書寫方式也適合非學術人士閱讀。如果你對種族歧視觀念如何擴散到美國各地,就該讀這本書。──The Root這是一本具有野心、研究詳實的書,值得任何想了解種族歧視的人一讀。──西雅圖時報肯迪在這部傑作中探討種族歧視觀念及行為的歷史,綜觀美國歷史。種族歧視是美國良心永遠的傷痕。在這部宏大的巨著中,肯迪揭露這個傷痕有多深,為何難以痊癒,在皮下隱隱作痛,且仍會發炎。──科克斯書評本書爬梳美國的種族歷史,指出許多本意良善的美國進步份子,不慎操作了沾染種族歧視遺毒的理念系統。──時代雜誌本書展現了種族歧視觀念在美國有多根深柢固,將之清楚暴露出來批評一番。肯迪不只創作出一部偉大的學術著作,也提供了迫切所需的工具。──Buzzfeed肯迪承認他寫作並不是為了改變製造及擁護種族歧視觀念的人。他承認,在他自己開始撰寫這部歷史巨作之前,他自己也深深抓著各種種族歧視觀念,他讓讀者跟著他一起走這一趟令人開眼界的旅程……肯迪留下許多自我質問的空間,在過去與現在的種族歧視辯護之間拉上關聯。這個閱讀過程相當發人省思、徹底啟發、不安而必要。──Vox一部深刻(且經常讓人不安)的編年記述,探究反黑思想如何深植交織在美國社會中。──大西洋雜誌肯迪有力的平等主義論點結合了驚人的閱讀與研究,加上敏銳的洞見,直視操縱種族歧視意識型態來抑制多元性的力量。喜愛美國歷史、政治、社會思想的嚴肅讀者必讀。──圖書館雜誌
臺灣最有看頭的民間洋樓 & 大和洋樓是日治時期臺灣五大家族之一鹿港辜顯榮所興建,為臺灣民間最有看頭的百年洋樓。民國62年11月洋樓改設為鹿港民俗文物館。 & 鹿港民俗文物館的主體館舍為大和洋樓。鹿港大和洋樓完工於日治時期1919年,時值「大正浪漫」及洋樓主人辜顯榮事業如日中天之際,因而洋樓建築極為富麗堂皇。 & 文物館創建於1973年,為臺灣首座民間博物館。典藏文物以清末民初的食、衣、住、行、育、樂、宗教、禮俗等民俗文物為主,分別來自辜氏家族及鹿港鄉親之捐獻。五十年來,歷經辜偉甫、辜振甫、辜濂松、辜寬敏、辜嚴倬雲、辜仲諒等多位董事長的苦心經營,並連結鹿港鄉親的支持,迄今仍為鹿港最珍貴的文化財。 & 由本書可一窺辜家人半世紀的心血,鹿港人的文化使命與熱情,還有珍貴難尋的的民俗文物。 & 書籍特色包括: ‧大和洋樓建造史記與建築特色。 ‧台灣首座民間博物館成立暨經營的歷程。 ‧台灣民俗文物典藏介紹。 & 洋樓整體造型頗為接近歐洲中世紀古堡,為一棟前後兩進,有寬大中庭,具中式「正身護龍」四合院布局的二層樓建築。第一進正面有孟薩爾式塔樓,下方為洋樓的唯一三層樓,左右兩側有八瓣佛羅倫斯大教堂式魚鱗型瓦塔樓兩座;中庭左右護室有巨大的巴洛克山牆及四角尖型塔樓兩座;第二進左右兩側有方尖碑急斜式尖塔兩座。 & 洋樓外觀有多種形式的圓柱與方柱,柱頭、圓拱、紅白相間牆壁,還有各種勳章、貝殼、獎盃、麥穗、繩結、火炬、鮑魚等裝飾物。 & 本洋樓為曾參與臺北總督官邸(今臺北賓館)的頂尖匠師所設計監造,反映英國建築師Norman Shaw 及日本辰野金吾的設計風格。但其中庭配上內部的合院布局,又能反映臺灣傳統漢人宅第精神,而其前、後、側面共七座塔樓,高度與數量冠於全臺,可謂臺灣最有看頭的民間洋樓,又稱民間的「臺灣總督府」。 & 洋樓不僅為辜氏家族的根基與象徵,更象徵臺灣社會與家族的重要故事。 臺灣最有看頭的民間洋樓 & 大和洋樓是日治時期臺灣五大家族之一鹿港辜顯榮所興建,為臺灣民間最有看頭的百年洋樓。民國62年11月洋樓改設為鹿港民俗文物館。 & 鹿港民俗文物館的主體館舍為大和洋樓。鹿港大和洋樓完工於日治時期1919年,時值「大正浪漫」及洋樓主人辜顯榮事業如日中天之際,因而洋樓建築極為富麗堂皇。 & 文物館創建於1973年,為臺灣首座民間博物館。典藏文物以清末民初的食、衣、住、行、育、樂、宗教、禮俗等民俗文物為主,分別來自辜氏家族及鹿港鄉親之捐獻。五十年來,歷經辜偉甫、辜振甫、辜濂松、辜寬敏、辜嚴倬雲、辜仲諒等多位董事長的苦心經營,並連結鹿港鄉親的支持,迄今仍為鹿港最珍貴的文化財。 & 由本書可一窺辜家人半世紀的心血,鹿港人的文化使命與熱情,還有珍貴難尋的的民俗文物。 & 書籍特色包括: ‧大和洋樓建造史記與建築特色。 ‧台灣首座民間博物館成立暨經營的歷程。 ‧台灣民俗文物典藏介紹。 & 洋樓整體造型頗為接近歐洲中世紀古堡,為一棟前後兩進,有寬大中庭,具中式「正身護龍」四合院布局的二層樓建築。第一進正面有孟薩爾式塔樓,下方為洋樓的唯一三層樓,左右兩側有八瓣佛羅倫斯大教堂式魚鱗型瓦塔樓兩座;中庭左右護室有巨大的巴洛克山牆及四角尖型塔樓兩座;第二進左右兩側有方尖碑急斜式尖塔兩座。 & 洋樓外觀有多種形式的圓柱與方柱,柱頭、圓拱、紅白相間牆壁,還有各種勳章、貝殼、獎盃、麥穗、繩結、火炬、鮑魚等裝飾物。 & 本洋樓為曾參與臺北總督官邸(今臺北賓館)的頂尖匠師所設計監造,反映英國建築師Norman Shaw 及日本辰野金吾的設計風格。但其中庭配上內部的合院布局,又能反映臺灣傳統漢人宅第精神,而其前、後、側面共七座塔樓,高度與數量冠於全臺,可謂臺灣最有看頭的民間洋樓,又稱民間的「臺灣總督府」。 & 洋樓不僅為辜氏家族的根基與象徵,更象徵臺灣社會與家族的重要故事。 &
襁褓時父親黃溫恭因案入獄遭槍決 母親一人茹苦含辛拉拔三子女成長 全家遭受政府長期監控直至解嚴後 嚮往自由世界卻屢次受阻的黃春蘭 成長歲月中逐步摸索拼湊父親輪廓 & 沉睡五十八年的遺書,終盼到物歸原主的那天 是無法送達的遺書,同時也是一封遲來的情書 & 黃溫恭,1920年出生,台南二中畢業後前往日本就讀齒醫專門學校。二戰時受徵召到滿洲國擔任軍醫。戰後回到台灣開設牙醫並與楊清蓮結婚生子,但卻在1952年因「中共台灣省工作委員會燕巢支部案」受到牽連,同年九月被捕。然而原先只遭判十五年,卻在執行前十六天被蔣介石改為「死刑」,於1953年五月二十日在馬場町遭槍決,留下了五封遺書給家人。而同年,五個月大的黃春蘭仍在襁褓中嗷嗷待哺。 & 黃春蘭,1952年出生,黃溫恭之么女,一生從未與父親黃溫恭見過面。台南女中畢業後考上東海大學化學系,大學畢業後原欲出國念書卻受阻。逗留台灣期間她結婚生子。而八○年代台灣社運狂飆,政治局勢也隨之逐漸鬆綁,爾後她獲得留學機會便赴美就讀蒙大拿州立大學化學碩士,一年半後即回到台灣再攻讀台大化學系博士,之後任職於高雄海洋科大水產系直到退休。而在2008年才親眼見到父親的遺書,2011年才親手接到相距五十八年前父親的遺書。 & 本書《黃春蘭的逆襲人生:遲來的遺書》,為黃春蘭女士的回憶錄,娓娓道來她身為政治受難家屬的奮鬥過程。從小她在親族呵護下成長,成年後才得知父親黃溫恭因案槍決。此後她遭受全面的政治監控,留學求職均受阻,但她卻在縫隙間,活出精采的人生,成為以專業協助改善高雄水質的科學家。並在台灣走向民主化之際,踏上索還父親遺書的征程,並透過分享家族受難故事,致力於推動人權教育與轉型正義。 & 獨裁政權終會有崩潰的一天,但在崩潰之前,還需要承受多少苦痛?在白色恐怖的暴政之下,隨意奪走人命固然殘忍。然而更殘忍的是,被留下的親族們,更需承受政府、社會、肉體、精神上長期無孔不入的監控與歧視,影響終其一生,更擴及受難者的上一代與下一代。黃春蘭前半輩子不斷尋思著父親的模樣,後半輩子勇敢面對父親的過往與轉型正義的漫漫長路,傾訴著橫跨三代長及一生的遺書征討故事。 & 專文推薦 & 陳 菊|國家人權委員會主任委員 許雪姬|中研院台灣史研究所前所長 洪慶在|國立台南女中校長 林啟燦|國立高雄科技大學海洋環境工程系教授 & ◎指導贊助:國家人權博物館 ◎策劃單位:台灣公民媒體文化協會、陳文成博士紀念基金會 &
襁褓時父親黃溫恭因案入獄遭槍決 母親一人茹苦含辛拉拔三子女成長 全家遭受政府長期監控直至解嚴後 嚮往自由世界卻屢次受阻的黃春蘭 成長歲月中逐步摸索拼湊父親輪廓 & 沉睡五十八年的遺書,終盼到物歸原主的那天 是無法送達的遺書,同時也是一封遲來的情書 & 黃溫恭,1920年出生,台南二中畢業後前往日本就讀齒醫專門學校。二戰時受徵召到滿洲國擔任軍醫。戰後回到台灣開設牙醫並與楊清蓮結婚生子,但卻在1952年因「中共台灣省工作委員會燕巢支部案」受到牽連,同年九月被捕。然而原先只遭判十五年,卻在執行前十六天被蔣介石改為「死刑」,於1953年五月二十日在馬場町遭槍決,留下了五封遺書給家人。而同年,五個月大的黃春蘭仍在襁褓中嗷嗷待哺。 & 黃春蘭,1952年出生,黃溫恭之么女,一生從未與父親黃溫恭見過面。台南女中畢業後考上東海大學化學系,大學畢業後原欲出國念書卻受阻。逗留台灣期間她結婚生子。而八○年代台灣社運狂飆,政治局勢也隨之逐漸鬆綁,爾後她獲得留學機會便赴美就讀蒙大拿州立大學化學碩士,一年半後即回到台灣再攻讀台大化學系博士,之後任職於高雄海洋科大水產系直到退休。而在2008年才親眼見到父親的遺書,2011年才親手接到相距五十八年前父親的遺書。 & 本書《黃春蘭的逆襲人生:遲來的遺書》,為黃春蘭女士的回憶錄,娓娓道來她身為政治受難家屬的奮鬥過程。從小她在親族呵護下成長,成年後才得知父親黃溫恭因案槍決。此後她遭受全面的政治監控,留學求職均受阻,但她卻在縫隙間,活出精采的人生,成為以專業協助改善高雄水質的科學家。並在台灣走向民主化之際,踏上索還父親遺書的征程,並透過分享家族受難故事,致力於推動人權教育與轉型正義。 & 獨裁政權終會有崩潰的一天,但在崩潰之前,還需要承受多少苦痛?在白色恐怖的暴政之下,隨意奪走人命固然殘忍。然而更殘忍的是,被留下的親族們,更需承受政府、社會、肉體、精神上長期無孔不入的監控與歧視,影響終其一生,更擴及受難者的上一代與下一代。黃春蘭前半輩子不斷尋思著父親的模樣,後半輩子勇敢面對父親的過往與轉型正義的漫漫長路,傾訴著橫跨三代長及一生的遺書征討故事。 & 專文推薦 & 陳 菊|國家人權委員會主任委員 許雪姬|中研院台灣史研究所前所長 洪慶在|國立台南女中校長 林啟燦|國立高雄科技大學海洋環境工程系教授 & ◎指導贊助:國家人權博物館 ◎策劃單位:台灣公民媒體文化協會、陳文成博士紀念基金會 &
繼《火藥時代》、《決戰熱蘭遮》, 史學家歐陽泰(Tonio Andrade)再挑戰世人對19世紀歐洲人的中國推論! 小說般的流暢敘事、比小說更難以預料的過程和結局, 揭露一段幾乎被世間遺忘的真實歷史故事。 & 「1793年英國的馬戛爾尼勛爵帶來形形色色的禮物、大批藝術家、科學家和樂師、一組大膽的提議。他覺得這些提議若能實現,將有助於中英關係走上互蒙其利之路……」馬戛爾尼使華拒絕下跪磕頭、大清帝國面對歐洲外交使團迂腐僵化的形象幾乎眾所皆知,但是,真的是這樣嗎? 歐洲人與中國的相遇並非都不歡而散,歐陽泰利用豐富的檔案資料,全面且多角度的呈現一個以詭計和戰爭為特點的時代。《最後的使團》講述1795年荷蘭使團經歷苦不堪言的跋涉來到北京,成為最後一個受到中國朝廷熱烈款待的歐洲外交代表團的故事。如此成功的使團,何以如今卻鮮為人知?甚至大清帝國與荷蘭使團的接洽過程,更揭露了一樁充滿戲劇性、並且徹底改變我們對中西關係史中,文化衝突觀念的大謬誤。 《最後的使團》書中穿插了出自中國人、歐洲人之手的素描和繪畫,讓讀者認識到常被誤解為傲慢、心胸狹隘的清廷,其實願意接受新思想、願意變通、帶有好奇心、具有世界主義的精神。另一方面,歐洲人挫折於無法以平起平坐的身分和中國打交道,如何形塑、深植「文化衝突說」,斷言必須把中國帶進西方國際體系,如有必要不惜用武力達成觀念的成形過程。 在這部恍如小說般的歷史之中,除了冒險、驚喜和寫實的動人故事外,更有一連串角色的相遇。如熟悉東亞文化、正直謹慎的完美主義者正使得勝;生性浮誇,自認天賦異稟的副使范罷覽;見解犀利、尖刻、幽默風趣的譯員小德經。另一邊,有十全老人、千古一帝乾隆大帝;患有痛風卻非常精明又有獨特魅力的權臣和珅;喋喋不休的兩廣總督愛新覺羅‧長麟等主要角色建構了這段史話。 《最後的使團》還談到其他許多人:搬運要送給皇帝之重禮的挑夫;拿火把幫忙的農民,及從竹林裡的藏身處或從水牛背上觀看的農民;搭車出行且一臉好奇盯著看的優雅女子;每天大清早用大喊叫醒使團團員的北京某公務員;以這些團員為題寫詩且拿藥給他們的朝鮮使者;爬上屋頂撿球且往下看某些仕女看得太久的年輕法國人阿吉。歐陽泰挖掘無數檔案史料裡充斥的種種相遇──令人惱火、生氣、困惑、暖心、想笑的相遇──每個相遇都讓人一窺生卒於許久以前、但其情感和經歷一如今日我們真實的人。
繼《火藥時代》、《決戰熱蘭遮》, 史學家歐陽泰(Tonio Andrade)再挑戰世人對19世紀歐洲人的中國推論! 小說般的流暢敘事、比小說更難以預料的過程和結局, 揭露一段幾乎被世間遺忘的真實歷史故事。 & 「1793年英國的馬戛爾尼勛爵帶來形形色色的禮物、大批藝術家、科學家和樂師、一組大膽的提議。他覺得這些提議若能實現,將有助於中英關係走上互蒙其利之路……」馬戛爾尼使華拒絕下跪磕頭、大清帝國面對歐洲外交使團迂腐僵化的形象幾乎眾所皆知,但是,真的是這樣嗎? 歐洲人與中國的相遇並非都不歡而散,歐陽泰利用豐富的檔案資料,全面且多角度的呈現一個以詭計和戰爭為特點的時代。《最後的使團》講述1795年荷蘭使團經歷苦不堪言的跋涉來到北京,成為最後一個受到中國朝廷熱烈款待的歐洲外交代表團的故事。如此成功的使團,何以如今卻鮮為人知?甚至大清帝國與荷蘭使團的接洽過程,更揭露了一樁充滿戲劇性、並且徹底改變我們對中西關係史中,文化衝突觀念的大謬誤。 《最後的使團》書中穿插了出自中國人、歐洲人之手的素描和繪畫,讓讀者認識到常被誤解為傲慢、心胸狹隘的清廷,其實願意接受新思想、願意變通、帶有好奇心、具有世界主義的精神。另一方面,歐洲人挫折於無法以平起平坐的身分和中國打交道,如何形塑、深植「文化衝突說」,斷言必須把中國帶進西方國際體系,如有必要不惜用武力達成觀念的成形過程。 在這部恍如小說般的歷史之中,除了冒險、驚喜和寫實的動人故事外,更有一連串角色的相遇。如熟悉東亞文化、正直謹慎的完美主義者正使得勝;生性浮誇,自認天賦異稟的副使范罷覽;見解犀利、尖刻、幽默風趣的譯員小德經。另一邊,有十全老人、千古一帝乾隆大帝;患有痛風卻非常精明又有獨特魅力的權臣和珅;喋喋不休的兩廣總督愛新覺羅‧長麟等主要角色建構了這段史話。 《最後的使團》還談到其他許多人:搬運要送給皇帝之重禮的挑夫;拿火把幫忙的農民,及從竹林裡的藏身處或從水牛背上觀看的農民;搭車出行且一臉好奇盯著看的優雅女子;每天大清早用大喊叫醒使團團員的北京某公務員;以這些團員為題寫詩且拿藥給他們的朝鮮使者;爬上屋頂撿球且往下看某些仕女看得太久的年輕法國人阿吉。歐陽泰挖掘無數檔案史料裡充斥的種種相遇──令人惱火、生氣、困惑、暖心、想笑的相遇──每個相遇都讓人一窺生卒於許久以前、但其情感和經歷一如今日我們真實的人。
「正常」是什麼?是否有必要追求「正常」? 兩世紀以來,人們因為人口調查與統計學的發展,開始關注「何謂正常人」。藉由質疑「追求正常」的必要性,本書將讓讀者從追求正常的幻想中解脫。 一本關於何謂「正常」的文化史, 深入研究「正常」這個概念從何而來,以及它如何困擾了我們。 王美珍(50+總編輯兼副執行長)、李欣倫(作家)、卓惠珠(幫助高功能自閉與亞斯柏格版主)、怪奇事物所 所長、寒波(科普作家/《盲眼的尼安德塔石器匠》部落主)、劉中薇(作家/編劇/講師) ——聯合推薦(按姓名筆畫數排序) 《泰晤士報》、《衛報》、《星期日郵報》、《每日電訊報》、《觀察家報》、《Buzz 雜誌》 ——佳評如潮 我身高體重是正常的嗎? 我在別人面前哭是正常的嗎? 我在搭乘大眾運輸時會感到焦慮是正常的嗎? 我吃完東西後會覺得臃腫是正常的嗎? …… 當你仔細思考時,會發現「正常」這個概念本身並沒有太多意義,而且往往被(並且仍然被)理解為「社會上期望的樣子」。 「我正常嗎?」這個問題直截了當,卻也是我們時常困擾的問題之一。這個問題所引發的種種疑問,構成了我們生活中的一部分,幫助我們與他人溝通,並判斷何時需要尋求建議或尋求醫療幫助。然而,「正常」的概念卻是如此複雜。 在19世紀之前,「正常」這個詞很少與人類行為聯繫在一起。它是數學中的術語,用於描述直角,而不是用來形容人類。然而,從19世紀30年代開始,這一科學領域在歐洲和北美掀起了一股熱潮,伴隨著智商測試、性研究、幻覺調查等的興起。本書探討了優生學的黑暗歷史,以及這種觀念是如何延續至今。許多圖表和測量方法都是基於白人、男性、異性戀制定。例如,BMI(身體質量指數)作為評估「正常」體重的指標,起源於20世紀上半葉美國保險公司收集的統計數據,而這些公司的客戶主要是富裕的美國白人。直到最近,人們才意識到,BMI與健康之間的關係對於不同的體型和種族群體是不同的。 作者問及了為什麼我們仍然經常在網路上討論「正常」與否的問題,同時,她也質疑了人們為什麼會認為「正常」成為令人渴望的目標。透過這本書,我們可以共同思考「正常」是如何滲透到我們的生活中,以及它對我們的影響。無論你是否曾經害怕與眾不同,這本書能讓你停止擔心自己的「不正常」。 外媒好評: 莎拉‧查尼迷人地描述了「正常」這個觀念如何逐步滲透到社會核心的過程......令人震驚,且讓人受益良多 ——《泰晤士報》 讓人欲罷不能 ——《衛報》每日之書 引人入勝......這本迷人書籍的寓意就在於:與其無止盡地反覆思考「我是否正常?」這個令人擔憂且無法回答的問題,我們應該反問自己,正常到底是否存在,以及為什麼要在乎這件事? ——《星期日郵報》 太棒了!莎拉‧查尼的出色作品《我是一個正常人嗎》是那種罕見的通俗科學書籍,它讓你以全新的眼光看待整個世界 ——蒂姆‧史密斯-蘭尼《每日電訊報》 很有說服力、極具可讀性......從性事調查到嬰兒體重,從美的標準到性向,這是一部極富吸引力的通俗科學作品 ——《觀察家報》 這本迷人的書籍將改變我們對於正常的看法 ——《Buzz 雜誌》
疾病與藥物寄生於戰爭之中戰爭是靠吃藥壯大的!&┤齊聲推薦├李芳全│中華民國製藥發展協會理事長翁稷安|國立暨南國際大學歷史學系副教授黃春木|臺北市立建國高級中學歷史科教師&人類的歷史既是戰爭的歷史,也是疾病的歷史。&戰爭和疾病一直困擾著人類。從古至今不乏殺人如麻的戰爭,不時爆發的嚴重疫病也堪稱無情的劊子手。不久前,我們真切且即時目睹了新冠肺炎如何讓全世界靜止,大疫撼動了國家發展與國際情勢。人類的歷史既是戰爭的歷史,也是疾病的歷史。很多時候,兩者甚至相互糾纏,同時推動著醫藥的發展。為了與死神拔河,許多醫療手段與藥物被發明出來,用於戰爭的前線補給,又或者治療受傷的士兵。在當代生活中,我們每個人每一天都在與戰爭促成或遺留下來的疾病及藥物共度。&本書作者白乘滿是南韓慶尚大學高人氣教授兼藥學家,開設課程在選課系統上會於短時間內登記爆滿。《戰爭與藥物》九大章主要談人類重大的醫藥突破,讀者會讀到歷史上的關鍵戰事,以及戰爭與醫藥交互影響的故事:從神風特攻隊臨飛前領到天皇御賜的冰毒茶、IS成員之間流行服用「聖戰藥丸」,再到異想天開的日軍空投鼠疫桿菌試圖屠城......作者暢談醫藥研發介入的人類戰事,以及血腥沙場再碰上疾病攪局的悲慘歷史。書中登場的藥物與疾病包括了嗎啡、芬太尼、阿司匹林及抗生素,以及鼠疫、天花、壞血病、瘧疾、西班牙流感、PTSD等。&本書蒐羅了各式各樣的逸事、戰爭史實、科學界小故事,例如──&💊「敦克爾克大撤退」期間,艦艇遭德軍魚雷攻擊而落海的醫生亨利.拉柏利靠著冷靜漂浮於海面、靜待援軍,最後成功獲救。鑒於此次經驗,戰後拉柏利格外留意抗組織胺藥物鎮靜神經的功效並加以研究,由此催生出史上第一個精神病治療藥物:氯丙嗪。💉俗稱「冰毒」的甲基安非他命造就了德國裝甲部隊進軍法國的破竹之勢。納粹名將艾爾溫.隆美爾的第七裝甲師展現了驚人的戰鬥速度──不光速度驚人,還遊刃有餘輾壓了法國和比利時軍隊。隆美爾的部隊被證實使用了類似藥物,甚至是由隆美爾本人一一分送給士兵。💊越戰期間,科學與技術落後美國的北越向盟友中國求援,希望得到對付瘧疾的有效藥物。研究員屠呦呦參考了東漢時代文獻《肘後備急方》,找到當時西方既有瘧疾藥之外的珍貴藥材:黃花蒿。最後,雖無博士學位的屠呦呦仍榮獲諾貝爾獎肯定。💉年輕士兵為了不上戰場,選擇喝下華法林成分的老鼠藥自殺。然而,「連喝幾天毫髮無損」一事引起醫學界的注意,研究人員因此發現華法林的抗凝血效果,可用在血栓病患身上。自殺未遂事件後短短四年,華法林即用於美國總統艾森豪的手術治療中。&儘管人人期望著沒有戰爭和疾病的世界,但到目前為止,現實從來就非如此,醫學與藥物研發的腳步因而馬不停蹄。古羅馬時代起流傳至今的格言:「汝欲和平,必先備戰」,強調以軍事力量遏止戰爭所做的準備。應對疾病也是同樣的道理。世世代代許多前人努力抵禦隨時會爆發的疫病,甚至要防範戰爭摻和疾病造成的災難──本書所述的藥物發展與戰爭史,都能視為當代寶貴的教訓。&▌好評讚譽「一本優秀的書,內容不僅涵蓋醫學和戰爭兩個領域,還有辦法適當結合、解釋、比較古今情形。這本書幫助我們充分理解為什麼現在認為理所當然的事,在過去並不是這樣的……」&「可以按照打仗中派上用場、導致戰事結束,以及戰爭所遺留之藥物這樣的順序來閱讀……將醫學與戰爭交織在一起,我們能夠從新的角度來看待日常生活中習以為常的醫藥。」&「當重大戰爭發生時,醫學自然會發展;這本書寫得通俗易懂……通常專家的寫作方式會較為艱澀,但本書的解說方式適合一般大眾輕鬆閱讀,因此對國、高中生來說,也相當理想。」&──韓國Yes24網路書店讀者好評
明朝滅亡不是因為崇禎,甚至也不是因為女真, 而是氣候變遷導致的物價崩潰! 相似的災難,是否正在21世紀重演? 漢學大師卜正民,繼《維梅爾的帽子》後最具野心的嘗試 結合歷史、經濟與環境領域,大膽挑戰國家興衰的傳統解釋 & 1644年,明帝國在歷經近三百年的穩定與繁榮後滅亡了。後世許多歷史學家將明朝衰亡歸咎於崇禎能力不足或外患滿人入侵,但實情則更為複雜與意想不到。藉由對明代經濟與社會民生的紮實研究,本書對中國歷史提出了一項全新觀點,探討全球氣候變遷如何導致明朝終結。 & 十七世紀中期見證了小冰河期最致命階段,氣溫與雨量驟降,全球經濟陷入崩潰。著名漢學家卜正民根據糧食價格的歷史資料,細緻描繪出大明王朝最後的輝煌與動盪。他探討全球貿易網路逐漸增加的中國白銀進口量,如何影響了明代物價與明帝國的政策,也刻劃了平民老百姓在糧食短缺與饑荒中掙扎的日常生活。直到1640年代初,明朝政府才發現自己陷入一場結合酷寒與乾旱的致命災難,所有避禍與改革嘗試都徒勞無功,物價與政權於是連帶崩潰瓦解。 & 透過地方志、民間紀錄與外國傳教士所留下來的文獻,本書重現了國家從繁榮滑向災難的關鍵時刻,揭示市場機制、帝國控制與氣候因素之間如何互相作用,以及身處其中的市井小民在龐大物價壓力下的歷史經驗。 &
從傳統走向現代、從現代追尋傳統 一部跨越五個世代的家族回憶錄和女性生命史 母女的深情對話,再現民國上海的昔日繁華 & 「我的初衷是回到上海找尋回憶,然而,最終是回憶找到了我。」 ──趙孫樹瑩 & 「我們每個人都帶著一段歷史和一段記憶,承載著幾代人的過往。」 ──趙芝潔 & 本書由趙孫樹瑩和趙芝潔母女合著,歷經晚清、民國、新中國到當代,橫跨五個世代的家族往事,不僅呈現了1930-40年代民國時期上海的繁華及動盪,更生動地呈現了中國歷史上獨特的變動時刻。 & 趙孫樹瑩的故事始於1930年代的上海,她出身當地的望族世家,祖父孫直齋和父親孫伯繩是老上海的名流,家族充滿繁華和傳統的氛圍。然而,這樣的家庭並非一帆風順,趙孫樹瑩的父母因情感矛盾而離婚,這成為改變一切的關鍵。 & 在1950年的歷史新時刻,成年的趙孫樹瑩前往香港旅遊,未料到她即將與上海的家族分隔兩地,也永遠失去與父親再次相見的機會。50年後,趙孫樹瑩與女兒趙芝潔回到上海,尋找家族的過去。對趙孫樹瑩來說,自身與家人之間的情感連結,以及繁華與動盪的時代變遷,構成了令她難以忘懷的美好回憶。 & 《追憶上海》不僅是一部家族回憶錄,也是一個時代的見證者。這個故事帶領讀者回到上海的繁華與動盪,透過趙孫樹瑩家族的往事追憶,深刻地反映那個特殊時期中國的社會風貌。本書對上海的黃金時代有豐富的描述,透過趙孫樹瑩的視角,讀者彷彿回到新舊交替的老上海。 & ■得獎紀錄: ★英國紅寶石年度非小說類圖書大獎(Rubery Book Award BOOK OF THE YEAR, NON-FICTION) ★美國《作家文摘》自助出版圖書大獎(Writer's Digest Self-Published Book Awards GRAND PRIZE) ★獨立作者網路傑出回憶錄圖書年度獎,第二名(Independent Author Network OUTSTANDING MEMOIR, BOOK OF THE YEAR 2nd place) ★獨立讀者探索獎非小說類第一名(Indie Reader Discovery Awards FIRST PLACE NON-FICTION) ★IPPY獨立出版者圖書獎,最佳新書、最佳電子書設計、封面設計第二名(IPPY Independent Publisher Book Awards BEST FIRST BOOK, BEST E-BOOK DESIGN, COVER DESIGN 2nd place) ★讀者評選文藝獎(回憶錄類)(Reader Views Literary Awards MEMOIR, GLOBAL AWARD) ★獨立出版獎(回憶錄、非小說類)(Independent Press Awards MEMOIR, NEW NON-FICTION) ★Pinnacle圖書成就獎,最佳回憶錄(Pinnacle Book Achievement Award BEST MEMOIR) ★Shelf Unbound最佳獨立書籍,傑出獨立書籍(Shelf Unbound Best Indie Book TOP NOTABLE INDIE) ★艾瑞克.霍夫圖書獎(文化類)第二名;第一地平線獎,入圍決賽(Eric Hoffer GRAND PRIZE Finalist, CULTURE 2nd place, FIRST HORIZON AWARD Finalist) ★讀者最喜愛獎(非小說歷史類),第二名(Readers' Favorite Award Contest NON-FICTION HISTORICAL 2nd place) ★國家獨立卓越獎(圖書封面設計非小說),入圍決賽(National Indie Excellence Awards BOOK COVER DESIGN NON-FICTION Finalist) ★最佳圖書獎(最佳內容設計),入圍決賽(Best Book Awards BEST INTERIOR DESIGN Finalist) ★莎頓女性圖書獎(回憶錄類),入圍決賽(Sarton Women's Book Awards MEMOIR Finalist) & 本書特色 ★全彩印刷,收錄百餘張珍貴照片,道盡老上海的繁華與往事 ★榮獲英國紅寶石年度最佳圖書獎、美國《作家文摘》自助出版圖書獎等多項文學和設計獎 &
★輕鬆理解日本三幕府時代完結篇!★ 長達265年、世界史罕見的「和平」之世, 實際模樣與時代意義究竟為何? 透過圖表與插畫輔助,解析德川家康到德川慶喜的歷史。 ----------- 創建世界史上罕見的和平之世──江戶幕府 & 終結了數個世紀的紛亂與戰爭, 一六○三年至一八六七年,被稱為「Pax Tokugawana」(德川和平時代)。 隨著「和平」到來,武士落腳城下町成為官員, 社會均衡發展,首都江戶發展為全球數一數二的大都市。 & 這個時代發展出許多延續至今的制度、系統與思想, 像是生活單位的家、町、村,一直到組織、團體的性質, 這些所謂日式、和風、日本風格等,也就是「文明」, 以普及於國民基層的規模逐漸成熟。 & 庶民讀寫能力提升,跨越地域、身分的教育普及, 社會大眾解決問題不再憑藉武力,而是以法治為基準, 江戶社會以當時的全球標準而言,獲得極高的國際評價。 & 當然提起江戶時代, 也不免要論評起壓抑、貧困、歧視等社會負面的印象。 本書根據近年來的最新資料與研究, 完整爬梳此一治世的歷史以及這段時期的意義。 & 本書特色 ★透過圖表輔助解說,讓繁複的歷史事件更容易理解。 ★多部NHK大河劇時代考證專家大石學教授擔綱監修。 ★「此時的世界大事」專欄,提供對參同一時期世界的重大事件,協助讀者定位時間軸線。 &
中國立代選舉制度是中國史學研究的重要課題之一。歷代統治者都將舉、選二事視為「國之重事」。選舉制度的形成、發展、演變及與社會政治、文化、思想學術交互作用構成中國社會的重要特色。
榮獲2023美國出版者協會PROSE科學、醫療、科技史獎 這是一段「不證自明者」的歷史, 為你揭開人類企圖規範世界的永恆嘗試! 小到下廚煮菜的料理食譜,大到法庭斷案的法律條文 規則在我們的生活中無所不在,決定了社會運轉的方式 讓我們追尋規則的前世今生, 如何生效、失靈以及重建,以致如何形塑我們的世界 規則,決定了我們生活的一切:一天上班幾個小時?開車要靠左還靠右行駛?搭飛機可以攜帶多少行李?什麼是四壞球保送?法官如何判定罪犯的刑期?面試要穿什麼樣的服裝?以及婚喪喜慶的儀式該如何舉行?有些規則鉅細靡遺到我們嫌它繁瑣、有些規則大而化之到我們嫌它空泛,然而沒有任何人、任何文化、任何文明能夠拋棄規則,規則從無到有、有中生變的過程,就是一部人類社會的發展史! 科學史泰斗洛琳.達斯頓透過包羅萬象、橫跨古今的例子,從古希臘羅馬測量長度的蘆葦、中世紀修道院恪守的清規、近代早期教你如何煮布丁的食譜,一路到啟蒙時代的自然法與自然律則、近現代歐美語言的拼寫規定,甚至是二十世紀紀蔚為風潮的演算法,探討規則三種歷久不衰的定義:測量工具、模範與典範,以及法律。 她生動描述規則的變遷與矛盾,是如何深深影響人們對於規則的想像與期盼,我們總是希望能建立一個普世皆準的準則,卻不斷面臨各種例外狀況的挑戰,而疫情時代各種眼花撩亂、措手不及的防疫規定,正是一道全世界記憶猶新的明證,達斯頓的這本書正逢其時地讓我們重新思考,規則之於當代社會的真正意涵!
經典好書《古事雜談》出版33週年紀念新版 收錄160餘字跟生活有關的漢字、近200張珍貴古物復原圖 挖掘古文字,從造字創意看3000年前的古人生活 現代或許很難想像,先秦人是如何度過他們的一天?有哪些事業可發展?可以旅行嗎?有娛樂生活嗎?本書從文字學的角度,帶你回到先秦,看看古人到底在做什麼。 你知道現代人的生活是奠基於三千多年前的社會文化嗎? 一日三餐的起點是一日兩餐; 筷子一開始只用來夾菜喝湯,不能吃飯; 床原本只用來停屍,文身也跟死亡有關; 豬是重要的肉源,甚至用兩個字來區分; 在野外成群結隊的狗,竟主動來求飼養。 先民生活如何影響到文字?現在的生活習慣又是如何演變的?許進雄老師藉由古文字所描繪的靜態和動態的圖像,從造字創意、考古材料、出土文物、典籍記載挖掘線索,帶領讀者返回先秦時代,以漁獵農耕、起居飲食、衣服住房、天文地理、戰爭祭祀等生活實況,細緻探討生活的方方面面與演進脈絡,運用獨到的詮釋與豐富的學術研究,呈現出鮮活有趣的先民生活場景。 ★漢字在甲骨文的起源祕密★ 「朕」字像兩手拿著工具在船體上工作,很可能是表現彌補船板間的接縫,後來才被應用為一切的縫隙和借用為第一人稱。 「教」字、「學」字是跟學習打繩結有關。 「刪」字是因先秦用竹簡書寫,需以書刀削去錯誤之處才能更正。 「黃」字是一組玉珮的象形字,中間是主體的圓環,環下則為垂飾的衡牙及雙璜,黃帝很可能便是以璜珮來取名的。 「監」字跟鏡子有關,鏡子原名「鑒」,字源作「監」,字形就像一人彎腰向盆裡觀看影像。 好評推薦 郭鶴鳴(臺灣師範大學國文學系、世新大學中文系退休教授)/專文推薦 這部書具備了以學院的嚴謹研究為基礎的豐富知識,而且每一篇字裡行間又蘊藏了很多引人入勝的趣味,可謂雙美並存,兩好兼勝,使人在開卷之後,不知不覺在愉悅的閱讀中對古人的生活種種有更進一步的了解,對文明的發展進程有更深刻的認識,對中國的古代文化也因之而有更貼切的尊重與敬意。
|地理誌,也是首本瞭解波蘭與台灣共同歷史的嘗試| 從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始,踏上補足台灣史失落環節的旅程 讓中東歐大國波蘭的視角,折射出我們/台灣的形象 跳脫國共敘事與中國史框架,以世界史的宏觀探問- 台灣的過去.現在與未來 ■■■ 你知道,在波蘭有地名就稱為「台灣」或「福爾摩沙」嗎? 你知道,即使到了如今,波蘭仍將台灣視為「好的中國」嗎? 二〇〇九年,作者在誤打誤撞之下發現,當時居住的波蘭城市克拉科夫(Kraków),竟然有一個暱稱為台灣(波蘭文拼法為Tajwan)的區域。在接下來十餘年間,她陸續在全波蘭發現四十八個叫「台灣」或「福爾摩沙」(波蘭文拼法為Formoza)的地方,而且種類繁多,從社區、村子、湖、島到工廠、陽台、軍事基地都有。 關於這些地方為什麼叫「台灣」和「福爾摩沙」,有各式各樣的理論。有人說,是因為這些地方地處邊陲,離中心很遠,讓人想到中國和台灣的地理對應關係。有人說,是因為波蘭人反共,所以選一個共產黨敵人的名字,好來對抗共產政府。也有人說,是因為五〇年代台灣在波蘭的形象是「叛島」,是個不歸共產黨管的法外之地,所以波蘭人會把治安不好、天高皇帝遠的地方稱作台灣。還有人說,是因為波蘭人覺得在台灣的人工作很辛苦,所以會把那種「工作很辛苦的地方」稱為台灣…… 閱讀許多波蘭和台灣的相關資料後發現:波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」之所以叫做「台灣」和「福爾摩沙」,和台灣身為荷蘭/中國/日本殖民地的歷史、國共戰爭、蔣介石來台、五〇年代的關閉政策和劫船歷史(關閉政策下,中華民國海軍攔截了兩艘中波輪船,沒收船隻,扣押船員)、韓戰都有關。同時,因為一些其他工作,林蔚昀對今日的波蘭人怎麼看台灣做了一番調查。意識到,即使自由民主了,許多波蘭人對台灣依然有許多不了解和刻板印象,反之亦然。 然而,台灣與波蘭的關係,並不只是從一九五〇年代開始,一六三六年,第一位踏上福爾摩沙的波蘭人梅欽斯基,早於荷治時期,就已經為福爾摩沙留下紀錄!延續時間線,或有人親自到訪,或在媒體上持續關注,遠在中東歐的波蘭因各種理由,在彼岸遠遠地關注著太平洋上的這座島。 本書期盼透過爬梳波蘭文獻中的台灣,為兩地關係定錨,更重要的是,將台灣化為世界的台灣。 【作者的話】 我想要寫一本書,不只是關於尋找地理意義上的、波蘭境內的台灣,也是關於尋找台灣在波蘭的形象,關於波蘭人從十七世紀起到現在怎麼看台灣。這格局非常宏大,我清楚知道自己目前無法完全掌握,一定會留下許多未知地區(terra incognita,我更喜歡波蘭文的說法,biała plama,空白區塊)。但即使如此,我還是想以有限的能力,做一個mapping out(繪出地圖),有了這個mapping out,以後還可以回來深入探索,甚至邀請其他人加入,和我一起尋找、探索、拼湊。 很多人都說世界現在是地球村。然而,在冷戰結束三十餘年後,我們再次陷入了不自由、和彼此切斷的狀態。有人說,這是新冷戰的時代。如果是的話,那就要了解冷戰和更久以前的歷史,甚至是不為人知的歷史。這些失落的歷史,就像是失落的環節,發現了這些環節,或許我們對自己及對他人的瞭解會更全面。 &
他遇見一本書,走上一輩子的甲骨學研究路, 他鍥而不捨地鑽研古物,用人生切實證明—— 機會,是留給勇於挑戰的人! 原本不愛讀書、家長也不曾管束的許進雄,自從閱讀了文字學名作《廣雅疏證》,他的人生從此改變!從沒看過古文字到成為甲骨文權威,從不熟悉英文到能站上多倫多大學的講臺授課;又破除學術與通俗的藩籬,將無比艱深的甲骨學傳播出去。 他有著不怕挫折、不恥下問的精神,他有著為了自己所愛而義無反顧的膽氣,他更有著誠懇、謙遜、樸質的氣質,闖出了蜚聲國際的成就。 這一次他不講甲骨文,他回到自己的原點,用簡單樸實的自傳體,娓娓講述一生,成長、親情、友情、學習、事業,甚至引人發噱的愛情。讓我們看見,每個人看似平淡、甚至好運連連的生活,實則都是在確定前進方向後,經過無數披荊斬棘而造就的無悔人生! 用我的時間,做我喜歡的事, 無畏的勇氣,活出理想人生! 「我這一生雖然平凡,但經歷過很多事情,也不是完全沒有一提的價值,應該也顯現了一些時代的背景。我在陌生的加拿大英文環境裡,如何克服困難,如何順從別人給予的善意,完成了一些分內與分外的工作,也多少有讓年輕人效法的地方。我這些報告,還希望已過世的師長,如果有在天之靈,也可以了解我努力達成了一些他們的期待,以及我深深對他們的感激。」——許進雄 好評推薦 曾永義(中央研究院院士)感動推薦 進雄因是學術泰斗,絕非政治偉人,所以在他的自傳裡,固然看不到謀國宏猷,豐功偉績。他只是運用平淡的筆墨含和親切的口脗,在敘說他的成長、親情、愛情、友情和學習、研究與工作。那是許多人都會有的「經歷」,然而我們從中卻看到了那活生生的時代苦難,那會令現代男女「噗哧」的「愛情模式」;也會詫異而佩服的領受他駕輕就熟的將世間絕艱難絕枯燥的甲骨文字學,說得那麼深入淺出,趣味橫生,這其中又蘊藏著對學子多麼殷切的「循循善誘」。所以進雄的文字看似平淡,其實多姿多韻;內容初覺無奇,卻漸引人入勝。 &
黑色,既可以代表死亡、邪惡,也可以詮釋為時尚、魅力 閱讀這一本屬於「黑色」的歷史 看這一面貌多端的顏色,如何影響了人類文明、藝術、宗教、文學 & 黑色作為一種沒有其他色調的「顏色」,它是沒有變化的二分法,但它象徵的東西涵蓋了所有的意義──好的和壞的。《神聖黑色的魔力》一書帶領我們追溯至聖經和古典時代,探索世界文化與這神祕顏色之間的曖昧關係,審視黑色如何以多種不可思議的方式被運用和延伸為隱喻。 & 作者約翰‧哈維深入研究了黑色與人類發展的深度關係: ➢他觀察到歐洲白人如何利用人們對於這種顏色的負面聯繫,以此奴役了數百萬的非洲黑人。 ➢他發掘出黑色的多重象徵意義,例如希臘文中的憂鬱症(melancholia)與黑膽汁的關連,恰定義了我們消極、黑暗的情緒;又如古埃及人多使用黑色作為死亡的代表色,使其成為標準的葬禮服裝及牧師、教堂和宗教衣著的主要色調。 ➢他也指出,直到黑色受到十八和十九世紀的花花公子及龐克、哥德等次文化歡迎之前,黑色本身的樸素和嚴肅,成為商人、律師和君王的長袍顏色首選。 ➢最後,他探討了藝術家和設計師如何將黑色應用到作品中,從最早的洞穴壁畫到卡拉瓦喬、林布蘭和羅斯科,以及現代的建築、時尚、影視作品等。 & 《神聖的黑色魔力》旁徵博引了豐富精采的資料與文獻,透過作者巧手編織成引人入勝的一篇篇故事,將黑色的歷史講述得像一部貫穿古今的螢幕鉅獻,等待你來一探究竟! & ★書中內含一百多幀世界名畫彩頁插圖 ★國際媒體一致盛讚 & 好評推薦 & 「豐富的知識饗宴,廣泛蒐羅奇聞妙事,並以含蓄優美的筆觸寫就……在書中作者約翰‧哈維廣灑寫作之網,遠至史前時代,旁及各類領域:藝術史、宗教(尤其基督教和伊斯蘭教)、人類學、文學、時尚、紋章學、地理以及政治鎔鑄於一書,實在少見……這是一本有學問又有意思的書。」──《文學評論》(Literary Review) & 「約翰‧哈維的研究廣博、令人大開眼界,呈現『黑的』多種層面……本書文筆生動,寫作用心,主題迷人。強力推薦。」──《選擇》雜誌(Choice) & 「對於沒有或少有色彩、時尚、教育、人類學或藝術方面先備知識的讀者而言,本書是節奏緊湊的扛鼎之作……作者的文風優美凝鍊……以本書題材之廣、之密,加之資訊豐富,卻能如此好讀,實在難能可貴……針對如此複雜的主題,《神聖黑色的魔力》是本易讀好看的入門通識佳作。」──《視覺研究》(Visual Studies) & 「本書圖文皆美,要論書的主題,沒有人比達文西更專精,說得更明白。這位義大利光影大師曾說:『黑不是顏色』,此話非關藝術見解(他的調色盤上可是有黑色顏料的,而且還經常使用),而是準確道出了事實:以科學的角度而言,黑即是全然無光,或可說是光被完全吸收。許多藝術家都認為『黑很美』:丁托列托說它『所有顏色中最美』,雷諾瓦說它是『色彩之后』,貝多芬則談過他所愛用的『黑和弦』。本書有一百幀插圖,是一本『照亮』知識之光的書。」──《外交家雜誌》(Diplomat Magazine) & 「文筆極為引人入勝,字斟句酌、構句優美,知識雖淵博,文風卻可親,字裡行間滿懷熱情,讓讀者忍不住大啖書中文字。」──「Tredynas Days」 & 「若喜歡咀嚼能刺激思考的材料,讀讀約翰‧哈維的新作《神聖黑色的魔力》。本書探索黑色(不過,黑是顏色嗎?)思慮周詳,包羅萬象,從黑與憂鬱、神祕經驗及死亡之間的關聯,到藝術家及設計師對於黑色的癡迷,無所不包。」──《劍橋新聞》(Cambridge News) & ※本書為《黑色的故事:徹底改變人類文明史的顏色》改版書 &
|地理誌,也是首本瞭解波蘭與台灣共同歷史的嘗試| 從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始,踏上補足台灣史失落環節的旅程 讓中東歐大國波蘭的視角,折射出我們/台灣的形象 跳脫國共敘事與中國史框架,以世界史的宏觀探問- 台灣的過去.現在與未來 ■■■ 你知道,在波蘭有地名就稱為「台灣」或「福爾摩沙」嗎? 你知道,即使到了如今,波蘭仍將台灣視為「好的中國」嗎? 二〇〇九年,作者在誤打誤撞之下發現,當時居住的波蘭城市克拉科夫(Kraków),竟然有一個暱稱為台灣(波蘭文拼法為Tajwan)的區域。在接下來十餘年間,她陸續在全波蘭發現四十八個叫「台灣」或「福爾摩沙」(波蘭文拼法為Formoza)的地方,而且種類繁多,從社區、村子、湖、島到工廠、陽台、軍事基地都有。 關於這些地方為什麼叫「台灣」和「福爾摩沙」,有各式各樣的理論。有人說,是因為這些地方地處邊陲,離中心很遠,讓人想到中國和台灣的地理對應關係。有人說,是因為波蘭人反共,所以選一個共產黨敵人的名字,好來對抗共產政府。也有人說,是因為五〇年代台灣在波蘭的形象是「叛島」,是個不歸共產黨管的法外之地,所以波蘭人會把治安不好、天高皇帝遠的地方稱作台灣。還有人說,是因為波蘭人覺得在台灣的人工作很辛苦,所以會把那種「工作很辛苦的地方」稱為台灣…… 閱讀許多波蘭和台灣的相關資料後發現:波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」之所以叫做「台灣」和「福爾摩沙」,和台灣身為荷蘭/中國/日本殖民地的歷史、國共戰爭、蔣介石來台、五〇年代的關閉政策和劫船歷史(關閉政策下,中華民國海軍攔截了兩艘中波輪船,沒收船隻,扣押船員)、韓戰都有關。同時,因為一些其他工作,林蔚昀對今日的波蘭人怎麼看台灣做了一番調查。意識到,即使自由民主了,許多波蘭人對台灣依然有許多不了解和刻板印象,反之亦然。 然而,台灣與波蘭的關係,並不只是從一九五〇年代開始,一六三六年,第一位踏上福爾摩沙的波蘭人梅欽斯基,早於荷治時期,就已經為福爾摩沙留下紀錄!延續時間線,或有人親自到訪,或在媒體上持續關注,遠在中東歐的波蘭因各種理由,在彼岸遠遠地關注著太平洋上的這座島。 本書期盼透過爬梳波蘭文獻中的台灣,為兩地關係定錨,更重要的是,將台灣化為世界的台灣。 【作者的話】 我想要寫一本書,不只是關於尋找地理意義上的、波蘭境內的台灣,也是關於尋找台灣在波蘭的形象,關於波蘭人從十七世紀起到現在怎麼看台灣。這格局非常宏大,我清楚知道自己目前無法完全掌握,一定會留下許多未知地區(terra incognita,我更喜歡波蘭文的說法,biała plama,空白區塊)。但即使如此,我還是想以有限的能力,做一個mapping out(繪出地圖),有了這個mapping out,以後還可以回來深入探索,甚至邀請其他人加入,和我一起尋找、探索、拼湊。 很多人都說世界現在是地球村。然而,在冷戰結束三十餘年後,我們再次陷入了不自由、和彼此切斷的狀態。有人說,這是新冷戰的時代。如果是的話,那就要了解冷戰和更久以前的歷史,甚至是不為人知的歷史。這些失落的歷史,就像是失落的環節,發現了這些環節,或許我們對自己及對他人的瞭解會更全面。 &
黑色,既可以代表死亡、邪惡,也可以詮釋為時尚、魅力 閱讀這一本屬於「黑色」的歷史 看這一面貌多端的顏色,如何影響了人類文明、藝術、宗教、文學 & 黑色作為一種沒有其他色調的「顏色」,它是沒有變化的二分法,但它象徵的東西涵蓋了所有的意義──好的和壞的。《神聖黑色的魔力》一書帶領我們追溯至聖經和古典時代,探索世界文化與這神祕顏色之間的曖昧關係,審視黑色如何以多種不可思議的方式被運用和延伸為隱喻。 & 作者約翰‧哈維深入研究了黑色與人類發展的深度關係: ➢他觀察到歐洲白人如何利用人們對於這種顏色的負面聯繫,以此奴役了數百萬的非洲黑人。 ➢他發掘出黑色的多重象徵意義,例如希臘文中的憂鬱症(melancholia)與黑膽汁的關連,恰定義了我們消極、黑暗的情緒;又如古埃及人多使用黑色作為死亡的代表色,使其成為標準的葬禮服裝及牧師、教堂和宗教衣著的主要色調。 ➢他也指出,直到黑色受到十八和十九世紀的花花公子及龐克、哥德等次文化歡迎之前,黑色本身的樸素和嚴肅,成為商人、律師和君王的長袍顏色首選。 ➢最後,他探討了藝術家和設計師如何將黑色應用到作品中,從最早的洞穴壁畫到卡拉瓦喬、林布蘭和羅斯科,以及現代的建築、時尚、影視作品等。 & 《神聖的黑色魔力》旁徵博引了豐富精采的資料與文獻,透過作者巧手編織成引人入勝的一篇篇故事,將黑色的歷史講述得像一部貫穿古今的螢幕鉅獻,等待你來一探究竟! & ★書中內含一百多幀世界名畫彩頁插圖 ★國際媒體一致盛讚 & 好評推薦 & 「豐富的知識饗宴,廣泛蒐羅奇聞妙事,並以含蓄優美的筆觸寫就……在書中作者約翰‧哈維廣灑寫作之網,遠至史前時代,旁及各類領域:藝術史、宗教(尤其基督教和伊斯蘭教)、人類學、文學、時尚、紋章學、地理以及政治鎔鑄於一書,實在少見……這是一本有學問又有意思的書。」──《文學評論》(Literary Review) & 「約翰‧哈維的研究廣博、令人大開眼界,呈現『黑的』多種層面……本書文筆生動,寫作用心,主題迷人。強力推薦。」──《選擇》雜誌(Choice) & 「對於沒有或少有色彩、時尚、教育、人類學或藝術方面先備知識的讀者而言,本書是節奏緊湊的扛鼎之作……作者的文風優美凝鍊……以本書題材之廣、之密,加之資訊豐富,卻能如此好讀,實在難能可貴……針對如此複雜的主題,《神聖黑色的魔力》是本易讀好看的入門通識佳作。」──《視覺研究》(Visual Studies) & 「本書圖文皆美,要論書的主題,沒有人比達文西更專精,說得更明白。這位義大利光影大師曾說:『黑不是顏色』,此話非關藝術見解(他的調色盤上可是有黑色顏料的,而且還經常使用),而是準確道出了事實:以科學的角度而言,黑即是全然無光,或可說是光被完全吸收。許多藝術家都認為『黑很美』:丁托列托說它『所有顏色中最美』,雷諾瓦說它是『色彩之后』,貝多芬則談過他所愛用的『黑和弦』。本書有一百幀插圖,是一本『照亮』知識之光的書。」──《外交家雜誌》(Diplomat Magazine) & 「文筆極為引人入勝,字斟句酌、構句優美,知識雖淵博,文風卻可親,字裡行間滿懷熱情,讓讀者忍不住大啖書中文字。」──「Tredynas Days」 & 「若喜歡咀嚼能刺激思考的材料,讀讀約翰‧哈維的新作《神聖黑色的魔力》。本書探索黑色(不過,黑是顏色嗎?)思慮周詳,包羅萬象,從黑與憂鬱、神祕經驗及死亡之間的關聯,到藝術家及設計師對於黑色的癡迷,無所不包。」──《劍橋新聞》(Cambridge News) & ※本書為《黑色的故事:徹底改變人類文明史的顏色》改版書 &
古人的三觀跟現代人為什麼差這麼多? 看似匪夷所思的想法,其實是古人應對現實難題的辦法?! ‧古人為什麼認為「天圓地方」? ‧為什麼古人認為只有科舉出仕才是正途? ‧古人為什麼越是貧窮越要生兒育女? 古人的想法真奇怪,更奇怪的是,我們也常常這樣想?! ‧我們常說的「上火」到底是怎麼一回事? ‧明朝的士子們是現代「躺平族」的先驅? ‧「吃什麼補什麼」的觀念是如何形成的? 了解古人的生活和文化,從理解古人想法開始 ‧為什麼是「上廁所」,又為什麼是「下廚房」? ‧古人最遠探索過哪裡?他們有「時差」的概念嗎? ‧為什麼古代王朝統治者對大一統有如此深的執念? ‧古人為什麼認為沒有兒子等同絕後? ‧好不容易入仕為官後,古人為什麼又追求做隱士? 古人的想法背後,都有特別的歷史原因,或是迫於無奈,或是順其自然,或是極端環境下的求生本能,或是文化習俗的適時發展。本書精選52個篇章,從歷史上具體的人、事件出發,解答古人奇怪想法的成因、經過和影響,提供給身為現代人的我們作為反思和指引。 打開本書,讓你了解古人是怎麼看待這個世界,又是如何思索人生的意義和事物的價值。 你將發現,那些古人的奇怪想法,早已在現代人的生活中留下了深深的拓印…… 從好奇的角度出發,以嚴謹的考證,理解古人的奇思妙想和人生理念! &
周家, 一個動亂時代悲劇性的產物。 此書記錄了寧波和台灣的兩個周家,因為戰亂所經歷的起伏、苦樂; 它也承載著上一代中國人共同的苦難與記憶。 & 八年抗戰與國共內戰硬生生地將一個周家拆成兩半。父親與大媽媽是在父母之命、媒妁之言的安排下,於1931年組成的家庭。我的父母親則是抗日戰爭時在重慶組成的抗戰家庭。 & 在寧波灣塘村的周家,兩兄弟在母親獨力的撫養下,熬過了新中國最初三十年的動亂與困苦,艱難地長大成人並組成自己的家庭,開枝散葉。1970年代末開始的改革開放讓他們的生活得到巨大的改善。 & 父親與我的母親在抗戰勝利之後,經過國共內戰,幾經遷徙來到台灣。五個孩子在父母的呵護下過著小康生活,接受完整的教育,留學並移居美國,並在異鄉落地生根。兩個周家的孩子們在成長過程中毫無交集,甚至,我們根本就不知道在遙遠的寧波鄉下,還有兩位長我們十多歲的兄長。 & 2008年,一個偶然的機緣讓兩岸的兄弟在相隔六十年之後,團聚在了一起,並建立起濃郁的兄弟情誼。 & 我對兩位兄長艱辛的成長過程感觸極深。透過這本書,我要特別感謝我們的父母親在戰亂動盪的時代,奮鬥不懈,對我們的養育之恩。我更要向從未謀面的大媽媽,這位孤獨一生的偉大傳統女性表達最深重的敬意與哀思。 & 我也祈望,讀者能從周家的故事中得到啟發,珍視和平。願兩岸之間再無戰爭,讓我們這一代以及我們後代的中國人永遠都不再骨肉相殘,永遠不再有戰爭造成的顛沛流離與骨肉離散。 &
從日治時代到戰後的七○年代, 臺灣有哪些物產、人們如何過生活,國家在其中又扮演了什麼角色? 飽覽一個盈滿歷史滋味, 由琳瑯滿目的物質文化打造的臺灣近代世界! & 《黃旺成的林投帽》聚焦在近代臺灣的物、物質文化與常民生活,透過「日常」再現城市脈動、以「觀看」來理解博覽會時代、從「製作」探討臺灣的物╱物產與世界的關聯、就「感官」來分析物對生活的影響,以及藉由「移動」來談戰時體制與戰後日常。 & 蔣竹山爬梳黃旺成、吳新榮、林獻堂等著名文化人的日記史料,與《臺灣日日新報》、《大阪朝日新聞臺灣版》、《聯合報》等報刊資料,穿越時空、抽絲剝繭,探索臺灣都市化與消費社會誕生的歷程,並以深入淺出的筆觸帶領讀者從微觀的方式看到宏觀的全球史發展脈絡,理解結合了物、感官與全球視野的當代史學研究新趨勢。 & 名家推薦 & 吳翎君(國立臺灣師範大學歷史學系教授) 宋彥陞(《古地名裡的台灣史》作者) 李純瑀(魚小姐日記版主、文史工作者) 金老ㄕ(歷史作家) 張隆志(中央研究院臺灣史研究所副研究員) 謝仕淵(臺南市文化局局長) ——誠摯推薦(依姓名筆畫排序) & 從黃旺成的林投帽簷下開展,一步步地把臺灣生活,從日治到戰後社會的點點滴滴,化成連結彼時世界的層巒疊嶂。如同魔術師手中變化無窮的高禮帽般,作者在書中為讀者參透的不僅是臺灣的生活史,還有著身為大眾史學工作者對於物質文化史及感官史的體認和應用。——劉士永(上海交通大學特聘教授暨美國匹茲堡大學亞洲研究中心歷史教授)|專文推薦 &
從日治時代到戰後的七○年代, 臺灣有哪些物產、人們如何過生活,國家在其中又扮演了什麼角色? 飽覽一個盈滿歷史滋味, 由琳瑯滿目的物質文化打造的臺灣近代世界! & 《黃旺成的林投帽》聚焦在近代臺灣的物、物質文化與常民生活,透過「日常」再現城市脈動、以「觀看」來理解博覽會時代、從「製作」探討臺灣的物╱物產與世界的關聯、就「感官」來分析物對生活的影響,以及藉由「移動」來談戰時體制與戰後日常。 & 蔣竹山爬梳黃旺成、吳新榮、林獻堂等著名文化人的日記史料,與《臺灣日日新報》、《大阪朝日新聞臺灣版》、《聯合報》等報刊資料,穿越時空、抽絲剝繭,探索臺灣都市化與消費社會誕生的歷程,並以深入淺出的筆觸帶領讀者從微觀的方式看到宏觀的全球史發展脈絡,理解結合了物、感官與全球視野的當代史學研究新趨勢。 & 名家推薦 & 吳翎君(國立臺灣師範大學歷史學系教授) 宋彥陞(《古地名裡的台灣史》作者) 李純瑀(魚小姐日記版主、文史工作者) 金老ㄕ(歷史作家) 張隆志(中央研究院臺灣史研究所副研究員) 謝仕淵(臺南市文化局局長) ——誠摯推薦(依姓名筆畫排序) & 從黃旺成的林投帽簷下開展,一步步地把臺灣生活,從日治到戰後社會的點點滴滴,化成連結彼時世界的層巒疊嶂。如同魔術師手中變化無窮的高禮帽般,作者在書中為讀者參透的不僅是臺灣的生活史,還有著身為大眾史學工作者對於物質文化史及感官史的體認和應用。——劉士永(上海交通大學特聘教授暨美國匹茲堡大學亞洲研究中心歷史教授)|專文推薦 &
周家, 一個動亂時代悲劇性的產物。 此書記錄了寧波和台灣的兩個周家,因為戰亂所經歷的起伏、苦樂; 它也承載著上一代中國人共同的苦難與記憶。 & 八年抗戰與國共內戰硬生生地將一個周家拆成兩半。父親與大媽媽是在父母之命、媒妁之言的安排下,於1931年組成的家庭。我的父母親則是抗日戰爭時在重慶組成的抗戰家庭。 & 在寧波灣塘村的周家,兩兄弟在母親獨力的撫養下,熬過了新中國最初三十年的動亂與困苦,艱難地長大成人並組成自己的家庭,開枝散葉。1970年代末開始的改革開放讓他們的生活得到巨大的改善。 & 父親與我的母親在抗戰勝利之後,經過國共內戰,幾經遷徙來到台灣。五個孩子在父母的呵護下過著小康生活,接受完整的教育,留學並移居美國,並在異鄉落地生根。兩個周家的孩子們在成長過程中毫無交集,甚至,我們根本就不知道在遙遠的寧波鄉下,還有兩位長我們十多歲的兄長。 & 2008年,一個偶然的機緣讓兩岸的兄弟在相隔六十年之後,團聚在了一起,並建立起濃郁的兄弟情誼。 & 我對兩位兄長艱辛的成長過程感觸極深。透過這本書,我要特別感謝我們的父母親在戰亂動盪的時代,奮鬥不懈,對我們的養育之恩。我更要向從未謀面的大媽媽,這位孤獨一生的偉大傳統女性表達最深重的敬意與哀思。 & 我也祈望,讀者能從周家的故事中得到啟發,珍視和平。願兩岸之間再無戰爭,讓我們這一代以及我們後代的中國人永遠都不再骨肉相殘,永遠不再有戰爭造成的顛沛流離與骨肉離散。 &
★本書由國藝會臺灣書寫專案補助 塵封的族譜,喚起原客數百年來互動的血色記憶; 無頭魂與魍神,依舊遊蕩在北臺灣的山林,鬼影幢幢。 「臺三線客庄浪漫大道」,作為國家強力推動的文化政策,透過發掘/發明客家文化與美學符號,企圖重新活絡沿線客庄產業與觀光,藉由夏雪紛飛的桐花詩意印象,讓遊人可在每年的桐花祭體驗浪漫的山林氛圍。 然而,臺三線的前身,不管是清朝時期的土牛溝,抑或是日本時期的隘勇線,代表的卻是由國家或民間以暴力手段劃設下的原/漢分界。既然有了「界」,不同人群的文化觀、宇宙觀、土地倫理,甚至「靈」的力量,就在此發生競逐與衝突。為了捍衛家園、守護獵場,部落族人面對來犯的侵墾者,遵循祖律,以出草獵首論斷是非曲直,執行正義;為了爭得田地、落土安居,漢庄客民以「食番肉」,宣洩開山打林的父兄親人,失去頭顱、橫死山林,所帶來的仇恨與哀傷。這段長達數百年的過去,並沒有隨著時間的流逝而成為遙遠的歷史。眾多的伯公祠、有應廟、大墓公塚,以及飄盪無依的無頭鬼,見證了屍味與血色,依舊籠罩在臺三線所在的北臺灣淺山地帶,魑魅魍魎,鬼氣森森。 一本塵封的族譜,留下了家族長輩被獵首的記述。梁家先人於十八世紀渡海來到臺灣,深入到今日新竹新埔、關西一帶拓墾。在開創新家園的過程中,他們面對的是甚麼樣的環境?又經歷了甚麼樣的遭遇?為甚麼新版的族譜要將獵首的紀錄刪除?種種的不解與疑問,驅使作者走入北臺灣淺山地帶,訪廟、找墓、問神、尋鬼。透過文獻資料的爬梳與走訪部落與客庄的耆老,採集口述,一部有別於官方所建構出來的——以客家為主體、用浪漫作包裝的——臺三線沿線山林,重新被詮釋出來。 作者筆下的這處山林,包含了客家人、道卡斯族、凱達格蘭族與泰雅族人,以及諸神與野鬼們為了生存,累世累代的互動與折衝,這些故事存在於民間記憶與口述傳說,視角多元、眾聲喧嘩。然而,這並不是一本單純講述北臺灣山林的鄉野傳奇之書,也不是要重新扒開過往人群接觸所造成的傷與痛。當國家元首代表政府與國家,向原住民族道歉之後,唯有重新回到人群交界地帶,透過客庄與部落耆老口中的娓娓道來,不管是客家人念茲在茲的無頭祖公婆,或是泰雅與平埔族人被佔據開發的傳統領域,存在於不同人群的記憶,以及存在於記憶之中,深邃而難以拋下的悲痛與埋怨,才得以被說出、被看見。唯有被說出、被看見,才有機會進行人群間多向的溝通、對話與理解,也才能達到真正的和解,讓因歷史與時代造成的傷口,得以結痂癒合。
這是一本關於日本「狂飆年代」的故事。 這段「狂飆」何以失敗? 失敗後,這場運動又在日本公民社會留下了什麼遺產? 這樣的遺產又給了經歷過太陽花運動的台灣以及反送中運動的香港什麼啟示? 以日本戰後的民主化運動、六○年代安保鬥爭、學生運動、反戰運動,即所謂的「新左運動」為中心,總覽五○到七○年代的日本社會運動,從中思考對日本公民社會的正面與負面影響。本書從六○年代「探尋生活方式」的思想軌跡出發,試圖探索「公民力量」的泉源究竟是什麼。 台灣太陽花運動蜂起以後,日本的台灣研究學界開始重新關注社會運動的力量,曾經特地邀請台灣中研院社會所的吳介民和林宗弘,前往發表與太陽花運動及中國因素相關的論文。日本的台灣研究權威若林正丈曾說,太陽花運動是一場很「幸運」的運動。究竟,在這些曾經經歷安保鬥爭年代的學者眼中,太陽花何以「幸運」?而日本歷史上最大的一波學生運動又何以「不幸」?現今日本社會是如何被建構而成?那個「六○年代」的記憶,又在日本人的心中留下了什麼?對台灣而言,日本這場「不幸」的學生運動,以及日本現今普遍去政治化的消費社會,對台灣而言不僅是運動當下的參考,更是運動未來的警惕。 *** 本書中文版第一次出版是在台灣社會經歷了太陽花洗禮之後的2018年,一年後香港便爆發了規模一次比一次大、最高達到兩百萬人上街頭爭取民主的反送中運動。雖然民主派在2019年年底的區議會選舉大獲全勝,但隨即而來的COVID-19疫情使得上街變得困難,港版國安法的通過更形同一道緊箍咒,導致許多參與運動的人士不是被捕入獄就是被迫逃亡海外,中共當局更是直接沒收2020年的香港立法會選舉。到了2024年3月23日,針對基本法第23條立法的《維護國家安全條例》正式刊憲生效。往後港府與中央除了可以援引《國安法》規範的分裂國家罪、顛覆國家政權罪將人入罪之外,更可以利用《維護國家安全條例》所規定的「叛國、叛亂,煽動叛亂、竊取國家機密,間諜行為、破壞活動及境外干預」等罪名處以最高終身監禁的處罰。 本書的第二次出版既是回顧過去也是展望未來。 在台灣以民主程序重新選出新任總統的2024年,有必要回顧十年前太陽花運動如何以違法的佔領行動迫使國會擱置飽受爭議的服貿協議,也有必要回顧同一年稍晚的「用愛與和平佔領中環」為何會失敗,以及五年前以FULL GEAR在街頭、在校園和香港警察對抗的反送中運動為何會失敗。一個試圖改變政治運作的社會運動失敗了,但做運動的人還活著,那麼他們可以用什麼樣的方式繼續活在這個世界上呢?或許日本在狂飆的1960、1970年代所走過的軌跡,能夠給後代的我們作為參考。