【電子書】台灣婦女運動
台灣是亞洲第一個具備家暴法和民事保護令的國家， 但是，台灣，因此性別平等了嗎？ & 2019年世界銀行統計，台灣性別平等居亞洲之冠。不過，現實世界中，男性職場上的機會還是多於女性，辦公室裡負責倒茶接待客人的，往往還是年輕女性。要向性別平等邁進，還有一段距離。 & 2019年，貓頭鷹與顧燕翎老師合作推出女性主義系列書籍。我們相信，真正的觀念翻轉，不只是體制與法律的變革，而是要以「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向，從根基知識建立性別平等意識。本書即是透過耙梳台灣婦運和女性意識發展過程，回顧自詩經時代，歷經班昭、清代、日治、戰後到現今的台灣婦女傳承的歷史，期待開啟更多的對話與理解以及對未來的展望。 & ◇孝子殺妻案、保障男性上大學，點燃婦運之火 & 1970年代是台灣婦運承先啟後的年代，也是關鍵的年代： & 當時，國際第二波婦女運動聲勢正盛，此時台灣發生了兩件引人省思的事件。當時因經濟起飛，上大學的女性人數增多，卻因此出現擔心女大學生名額多過男性的聲音，為了保障「男性名額」，所以有許多人主張應立法限制。 & 1972年則發生了「苦讀孝順」的留學生鍾肇滿的殺妻事件，社會輿論對這殺人兇手充滿同情，返台後他還備受禮遇。而曾經投書批評女大生名額的呂秀蓮，在當時社會氛圍下，卻提出鍾太太雖不守婦道，卻罪不致死。 & 70年代的台灣雖有出現呼應國際婦女運動的聲音，卻重在呼籲「女子有才」，開發女性對社會的貢獻，卻未提出「女子有權」，根本性的翻轉傳統社會，因而得到開明保守人士的支持，創造極大的媒體聲量。也因為從女性的立場發言，吸引年輕的有志女性投入，本書作者即是其一。只不過，許多年輕女性雖有澎湃熱情，卻因生活不穩定而未能長期投入。在社會風氣、傳統包袱與人員未備的狀況下，台灣婦女運動經歷諸多困難。 & ◇婦運持續奮鬥，女性終於獲得工作權、生育權、性自主 & 不過，仍有許多人持續努力，例如李元貞等創辦《婦女新知》，提升對女性自主和平權的認識，正面提倡女性權利，積極爭取工作權、財產權、教育權、身體自主權等。而社會事件再度起了推波助瀾的作用。不堪家暴而殺夫的鄧如雯案，促使家庭暴力防治法的推動。而婦女團體熱烈響應1980年代初的消費者運動，不但喚起消費者的權利意識，也讓大眾聽見女性的聲音。1990年代以後，愈來愈多性別議題在社會上引起討論，進入國會，納入國家法律，性別平等教育法、兩性平等工作法、性騷擾防治法等皆由此而生，台灣更成為亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。 & ◇2019年，1400萬的台灣人認為男性地位應該要比女性高 & 2019年是家庭暴力防治法三十週年，但社會改變了多少？現代婦女基金會統計，2019年仍有百分之六十的國人認為男性地位應該比女性高。1984年的《優生保健法》相當程度保障了女性的墮胎權利，在二十一世紀的當下，卻出現倡議墮胎禁令的全國性公投提案。因此，我們明白性別議題的分析更需要知識和歷史作為思考的後盾，才不至於淪為口號，或者盲從於教條或流行趨勢。性別平等還有很長的路要走，我們需要瞭解更多理論，吸收更多前人的經驗，來拓展我們的認知與能力。
【電子書】台灣婦女運動：爭取性別平等的漫漫長路
台灣是亞洲第一個具備家暴法和民事保護令的國家， 但是，台灣，因此性別平等了嗎？ & 2019年世界銀行統計，台灣性別平等居亞洲之冠。不過，現實世界中，男性職場上的機會還是多於女性，辦公室裡負責倒茶接待客人的，往往還是年輕女性。要向性別平等邁進，還有一段距離。 & 2019年，貓頭鷹與顧燕翎老師合作推出女性主義系列書籍。我們相信，真正的觀念翻轉，不只是體制與法律的變革，而是要以「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向，從根基知識建立性別平等意識。本書即是透過耙梳台灣婦運和女性意識發展過程，回顧自詩經時代，歷經班昭、清代、日治、戰後到現今的台灣婦女傳承的歷史，期待開啟更多的對話與理解以及對未來的展望。 & ◇孝子殺妻案、保障男性上大學，點燃婦運之火 & 1970年代是台灣婦運承先啟後的年代，也是關鍵的年代： & 當時，國際第二波婦女運動聲勢正盛，此時台灣發生了兩件引人省思的事件。當時因經濟起飛，上大學的女性人數增多，卻因此出現擔心女大學生名額多過男性的聲音，為了保障「男性名額」，所以有許多人主張應立法限制。 & 1972年則發生了「苦讀孝順」的留學生鍾肇滿的殺妻事件，社會輿論對這殺人兇手充滿同情，返台後他還備受禮遇。而曾經投書批評女大生名額的呂秀蓮，在當時社會氛圍下，卻提出鍾太太雖不守婦道，卻罪不致死。 & 70年代的台灣雖有出現呼應國際婦女運動的聲音，卻重在呼籲「女子有才」，開發女性對社會的貢獻，卻未提出「女子有權」，根本性的翻轉傳統社會，因而得到開明保守人士的支持，創造極大的媒體聲量。也因為從女性的立場發言，吸引年輕的有志女性投入，本書作者即是其一。只不過，許多年輕女性雖有澎湃熱情，卻因生活不穩定而未能長期投入。在社會風氣、傳統包袱與人員未備的狀況下，台灣婦女運動經歷諸多困難。 & ◇婦運持續奮鬥，女性終於獲得工作權、生育權、性自主 & 不過，仍有許多人持續努力，例如李元貞等創辦《婦女新知》，提升對女性自主和平權的認識，正面提倡女性權利，積極爭取工作權、財產權、教育權、身體自主權等。而社會事件再度起了推波助瀾的作用。不堪家暴而殺夫的鄧如雯案，促使家庭暴力防治法的推動。而婦女團體熱烈響應1980年代初的消費者運動，不但喚起消費者的權利意識，也讓大眾聽見女性的聲音。1990年代以後，愈來愈多性別議題在社會上引起討論，進入國會，納入國家法律，性別平等教育法、兩性平等工作法、性騷擾防治法等皆由此而生，台灣更成為亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。 & ◇2019年，1400萬的台灣人認為男性地位應該要比女性高 & 2019年是家庭暴力防治法三十週年，但社會改變了多少？現代婦女基金會統計，2019年仍有百分之六十的國人認為男性地位應該比女性高。1984年的《優生保健法》相當程度保障了女性的墮胎權利，在二十一世紀的當下，卻出現倡議墮胎禁令的全國性公投提案。因此，我們明白性別議題的分析更需要知識和歷史作為思考的後盾，才不至於淪為口號，或者盲從於教條或流行趨勢。性別平等還有很長的路要走，我們需要瞭解更多理論，吸收更多前人的經驗，來拓展我們的認知與能力。
【電子書】謀算：亞洲大局與全球主宰之爭
《金融時報》、《倫敦標準晚報》2017年度選書，國際知名專家學者：羅伯特‧D‧卡普蘭、彭定康、黎安友、傅高義等一致好評推薦，因為馬利德看準了當下最新世界局勢─強國對亞洲的謀算！ 美、日、中三方角力至今未歇，暗藏多少歷史包袱、政治算計與經濟利益？ 東亞專家馬利德繼《中國共產黨不可說的祕密》後又一力作！ 美國還是不是亞太地區的霸主？中國能否取而代之？ 亞洲真能靠自己取得地緣政治的新平衡？或是秩序即將崩解？ 美中貿易戰方興未艾，你來我往頻頻出招，究竟誰勝算大？ 太平洋島鏈上的日本、韓國乃至臺灣，將從美國總統川普不按牌理出牌的策略中得利或受害？貿易競爭最終是否將轉變成真槍實彈的戰爭？ 且讓馬利德帶您一窺究竟！ 看似單一的政治糾紛，其實千絲萬縷。馬利德藉由調查大量檔案資料，以及多方採訪美、日、中三國的重量級人物，以編年紀事脈絡從第二次世界大戰後，逐一梳理三國之間超過半世紀的外交關係變化。他寫下的故事連結了國際政治趨勢、相關重要人物、外交上的結構性轉變。這不僅是一個關於美國過度擴張的故事，也是關於亞洲強權衰弱與復興的故事。從戰後的賠償與道歉問題、釣魚臺（尖閣諸島）主權爭議，乃至因東西方文化及價值觀落差產生的溝通困境，皆有獨到見解。 本書特色 ■從季辛吉的中國行開始，強權角力正式揭幕 二戰之後，《美日安保條約》讓日本在無論願意與否的情況下，與美國成為密不可分的盟邦，但當1971年美國總統尼克森與國務卿季辛吉決定與中國建立進一步的關係後，美日之間的矛盾與裂痕日益加深。 ■日本到底有沒有「傷害中國人民的情感」？ 如今我們經常看到中國官方針對日本首相參拜靖國神社等行為提出譴責，但可能很少人知道／記得，當年毛澤東曾經對日本人表示謝意，因為日本人侵略中國讓共產黨有機會在國共戰爭中取得上風。 ■釣魚臺，還是尖閣諸島？ 釣魚臺歸屬非僅領土宣示，更是經濟資源的必爭之地：這五座「小到甚至在地圖上都找不到」的小島，於1970年代末期因聯合國調查後發現此處可能蘊藏大量石油及天然氣，瞬間成為眾所矚目的焦點。將近半世紀以來，不僅美、日、中的外交／國防策略，甚至日本國內政治派系的勢力版圖，無不為這五座小島牽動。 ■從「韜光養晦」到《大國崛起》 鄧小平的經濟開放政策，伴隨的是「韜光養晦」的低調外交策略。21世紀初期，經濟實力漸增的中國，開始好奇世界強國的歷史與發展，《大國崛起》紀錄片在知識分子間頗受好評，但也引來「新左派」的強烈批判。如今能有如此創作自由的作品在中國已然絕跡，取而代之的是以民族復興為名的傲慢。
【電子書】用常識治國
唯一敢於全面挑戰「政治正確」的人！ 今天的美國社會正處於越戰之後最大的危機之中！ 用常識治國，讓美國回到立國根基之上，川普錯了嗎？ 要看懂川普，就要深入美國保守主義傳統的核心！ 台灣如果不理解川普，就有可能錯過重要的歷史翻轉契機！ ★★★★★ 川普現象或川普學，必然是未來十年、甚至幾十年全球政經界不得不面對、不得不研究的對象，小國如台灣更是如此。然而目前台灣主流媒體「製造」的川普，大部分是西方進步左派媒體的復刻，他因此也被冠以狂人、瘋子、民粹、反智、大嘴巴、「白人至上主義者」等各種標籤。川普的執政帶給美國和世界的是「恐懼」；一般民眾廣受輿論影響，對他的印象也普遍不如歐巴馬那麼正面。 █「如何理解川普」，是這個時代的重要命題！ 川普的政治綱領，正是美國社會和國際社會亟需的解藥！ 從務實的角度看，無論是川普的印太戰略、還是《台灣關係法》、《台灣旅行法》的通過，以及邊打邊談、尚未塵埃落定的美中貿易戰，都表明川普的政策對台灣實則非常有利。簡單說，對於台灣而言，川普身上承載著巨大的衝突感，而對這種現象的一般解釋是，川普是狂人政治的代表，他翻雲覆雨、玩弄民粹政治、口無遮攔、出爾反爾、難以捉摸而已。這個懶惰的解釋凸顯了華人社會對「領導者是完美聖人的期待」及「普遍的仇富心理」，也看似扣合了川普在私德方面的各種問題和他的美國富豪形象。 然而川普的政治綱領，正是罹患重病的美國社會和國際社會亟需的解藥。今天的美國社會處於越戰之後最大的危機之中：經濟不振、種族矛盾重重、福利制度趨同於歐洲、「政治正確」扼殺創見和想像力，中俄聯盟和伊斯蘭恐怖主義的挑戰使得美國防不勝防，美國在國際社會逐漸不受尊重……這一切就是歐巴馬和希拉蕊帶來的所謂「改變」。 所以理解川普，是這個時代的重要命題。川普正在改寫全球政治秩序和格局，而台灣必須在這一格局改寫中明確自己的定位。 █用常識治國，讓美國回到立國根基之上，川普錯了嗎？ 要看懂川普，台灣讀者一定要深入美國保守主義傳統的核心！ 當我們看到這位身穿傳統深色西裝，打紅領帶、身材高大的「巨人」望向天空說：「I am the Chosen One.」（我是被「揀選」出來的），通常不大理解這句話背後的涵義。事實上，川普使用「揀選」一詞的宗教意味濃厚，在基督教語境中是被上帝「委以重任」的意思。 川普用這個詞來形容天降大任於他，而這個核心其實也是美國立國的根基，即盎格魯薩克遜白人的清教徒傳統，也叫清教主義――追求獨立、自由、鼓勵工作和勞動、重視家庭和商業。川普和這個美國立國傳統緊密相連，他的當選，讓人吃驚地看到被左派媒體的各種進步論述遮蔽掉的福音派基督教美國，這是美國最深處的世界觀或「觀念秩序」。這也是川普在「全國早餐禱告會」上說，「我們的權利不是來自任何人，而是來自我們的創造主。無論如何，地球上的任何勢力都不能把這些權利奪走」的原因。這是他內心的觀念秩序的反應，也是來自福音派基督教的倫理常識。 另外一個美國傳統是川普作為「右派商人」，是根據自由市場的常識去治理國家，所以他主張美國優先，主張製造業重返美國，解決「鏽帶」經濟問題，更因此退出各種變質的經濟協議、修築把非法移民阻隔的圍牆、開始打貿易戰。右派商人治國（川普）和左派律師（歐巴馬）治國的對比，是本書一大特色。本書也單設一章談保守主義的核心價值――持槍的和平。保守主義認為，和平在終極意義上是靠武力來維持的，而非靠協議或口號。 儘管這些行為都不符合各種時髦的進步價值，但卻符合美國利益，而美國利益正是維持世界秩序的前提。所以必須把川普的言行思想放到「保守主義」的背景下去觀察，才能明白他代表的時代意義。 █美國的「反智主義」，其實是一種「常識主義」。 川普與知識菁英之間的衝突，凸顯他的常識治國理念！ 華人知識界對川普的看法，其實受西方左派的影響甚深。根據「媒體研究中心」的報告，主流媒體對川普持有強烈的「敵意」。為何如此偏頗？這是因為大城市的美國、主流媒體所反映的美國，只是小半個美國。數十個都會區美國擁有接近一半人口，卻集中大部分政府機關、跨國公司、大學、媒體、金融業以及華爾街、好萊塢、迪士尼、亞馬遜、星巴克和差不多所有的互聯網巨頭。城市中上層人士形成菁英階層，他們擁抱全球化，是全球化的受益者。晚近三十年來，他們形塑了一套堅不可摧的「政治正確」文化，形成外人進不來的「圍城」。 川普跟這些菁英相比，誰更像是傳統的「美國人」？如果讀一讀托克維爾的《民主在美國》所描述的一百多年前的美國人，就能得出結論：是川普――而不是這些菁英――更接近「美國人」的典範。美國的「反智主義」其實是一種「常識主義」，而二○一六年選擇了川普的選民們，關心的是這個國家的真實情況，而不是所謂的「國家形象」。由這一點可看出，川普實際呼應了這一個美國傳統。 當年雷根當選總統時，也有一些美國人感到羞恥，認為我們竟然選了一個電影演員當總統？但雷根證明這個國家可以由業餘人士來經營管理，由普通公民、而不僅僅是律師和官僚來主導。事實上讀一讀川普的《讓美國再度偉大》，就能知道川普在移民、外交、軍事、教育、能源、醫療、經濟、基礎建設、稅制等方面的主要政策，都是出自一個用常識治國的現實主義者、尊重傳統的保守主義者、及熱愛美國的愛國者。 正如他說：「有人說我應該設計幾百頁的規章跟繁文縟節，但這不是我的目標——我們需要把常識擬成政策，有必要的話好好敲一敲某些人的腦袋，推行這些政策。」 —— 本書是已經歸化為美國人的評論家余杰所著。他放棄中國的利益和文化傳統，試圖從基督教保守主義的視角中理解川普，這是他和大多數生活在美國或台灣的華人知識分子最不一樣的地方。顯然，從中共利益的角度看川普、從中華儒學的標準看川普，或從西方左派政治正確的角度看川普，所得出的結論都只能是一致的——這是個「民粹狂人主導」的混亂世界和時代。漢字使用者一邊嘲弄，一邊享受「狂人」帶來的新秩序。
【電子書】以愛跨越憎恨：推動中國民主化之日本與台灣的使命
這不僅是一本對共產主義、極權主義 進行精闢剖析的現代政治啟蒙書， 更是為了遏止第三次世界大戰在亞太地區爆發， 必讀的一本書！ 守護台灣的民主自由，讓「自由、民主、信仰」之風吹向中國！ 在這個時代，我們要如何緩解憎恨，以愛發展國家？ 2019年2月初，大川隆法收到了台灣前總統李登輝的親筆信，他在信中提到雖然自己已屆高齡，卻仍心繫台灣的未來。大川隆法深深感受到幸福科學必須成為「日本與台灣」、「台灣與中國」的橋樑，同時必須勇敢發聲，用和平的言論改變世界。因此，隨即於3月份在台北君悅酒店舉行了《以愛跨越憎恨》為主題的大型講演會，會場座無虛席，內容振奮人心，深具啟迪意義。 本書完整收錄講演會的精彩內容，並且收錄2019年2月，於名古屋的「毛澤東的靈言」講義，以及2019年10月，於加拿大講演會後回覆民運人士提問的精彩內容。 從日本的立場，找出守護亞太地區和平的最佳解答！ ◎台灣與中國，那些剪不斷理還亂的愛恨情仇 中華民國與中華人民共和國，不加修飾的正確歷史。 從孫文到蔡英文，究竟什麼路線才是正統？ 日本幸福實現黨將採取什麼戰略來守護台海地區的自由？ ◎分析極權主義無法使人們幸福的原因 何為極權主義國家，判斷基準又是什麼？ 為什麼在這個時代馬克思主義行不通？ 使用AI監視器真的就能使國家社會太平嗎？ 那些流亡海外的民運人士，他們迫切的心聲是…… ◎跨越各種憎恨，用愛打造光明的未來 台日友好互動密切，為何遲遲不恢復邦交？ 透過金融戰爭使中國經濟崩盤的可能性…… 我們如何才能守護亞太地區的和平自由？
【電子書】香港第一課
為想要瞭解香港的人而作 & ★☆Matters 創辦人 張潔平專文推薦 ★☆以三十六道包含認同、制度到未來走向的提問，勾勒出香港的基礎輪廓 & 香港很獨特，但香港不孤單。身分該如何理解？歷史該如何記憶？權力是否必須服從？制度該如何改變？面對系統性敗壞時能如何力抗？這些問題，不只香港人在面對，也不只香港人在嘗試回答。對香港的未來，我不敢盲目樂觀。不過如果香港的故事能激發更多人勇於問問題，不急於下定論，慢慢去找答案，容許不同意見的存在，也算在世上留下了一個難能可貴的印記。 ——梁啟智（本書作者） & 香港所真實經歷的，需要被看見。而被看見的基礎，是找到自我述說的基礎、方法與能量。 &這是為什麼，這一本《香港第一課》如此重要。 ——張潔平（Matters創作平臺創辦人） & 本書撰寫的初衷是力求化解中港之間的訊息差異與鴻溝，希望透過系統性討論，把香港各種困境與議題的前因後果說明清楚；同時也試圖探索一系列重要問題：如果中國對香港的主流理解有嚴重偏差，理由是什麼？背後是否有結構性的成因？希望透過理性探討，帶動更多人一起提出質疑，尋找答案。 & 本書於網路社群平臺連載期間，香港爆發了數十年來最大規模的抗爭運動，引來全世界關注。香港位於普世價值與中國體制碰撞的最前線，理解差異與衝突的由來，不只提供了香港人思考前路與自省的機會，也提供了外地，以及同處於碰撞前沿的臺灣人理解如何應對與面對「中國崛起」現象。 & 作者透過三十六道問答，如「香港自古以來不就是中國領土嗎？」、「為什麼香港的抗爭近年愈來愈暴力激進？」、「一國兩制還有將來嗎？」，以兼具縱深與橫向的方向道出香港百年來的認同之爭、制度之爭，以及該往何處去的問題。香港為何會成為近日世人眼中的「示威之都」，香港人又是什麼？本書將提供明晰的脈絡。 & 本書特色 ＃將複雜解的香港問題用三十六道提問清楚回應，以淺顯的行文傳達深刻複雜的思想，讓想瞭解香港的讀者，能在最短時間內建立理解的框架。
【電子書】跟君子有約：在全球化風險中找出路
一、郁郁乎文君子VS.鄙野小人：中國傳統氣化觀型文化的一個爭勝點 二、君子修養VS.紳士培訓：中國傳統氣化觀型文化的更勝期待 三、君子應然義VS.小人實然利：中國傳統氣化觀型文化的一個揮擊點 四、君子仁愛VS.教徒博愛：中國傳統氣化觀型文化的一個優著點 五、君子人智VS.哲人神智：中國傳統氣化觀型文化的殊異變項 六、君子德行從新高揚的質能轉換式配備：中國傳統氣化觀型文化重建方向 七、君子氣節的歷史演繹：中國傳統氣化觀型文化的一個權變課題 八、君子在表現系統的雅緻身分塑造：中國傳統氣化觀型文化的渡世承擔 九、君子的行動系統夢想：中國傳統氣化觀型文化的時代推衍 十、君子碎義逃難的補白問題：中國傳統氣化觀型文化的新挑戰示範，有心人曷興乎來體驗看看，翻轉新局或許就在今朝。 君子德行及其作務仁政，所體現中國傳統氣化觀型文化特能綰結人情／諧和自然此一精神特徵，古來始終為人類社會的長治久安提供了相當程度的保障。但很遺憾的，從近世起崇尚戡天役物的西方創造觀型文化以挑戰自然／媲美上帝姿態橫掃全世界，也迫使國人凜於它的威力轉而傾心相隨，正在同蹈生態崩毀的不歸路。 &&& 為了挽救眼前的危殆，大家勢必要自西方人所興作帶動的全球化迷夢中覺醒，從新習取君子的人格型範以為自渡益世，一個逆反能趨疲（entropy，熵）而可安居樂業的平和國度庶幾可望。&& & 本書特色&& & 這本綰合為十個篇章的書，前五張乃透過對比而顯能；後五章則在強化所能且間有對治議定，總以念茲在茲君子德業的從新開張為所計慮。內裏多有人類前景繫於僅此一役的諍言及對策提供，還在迷戀西式文化而不辨世界即將毀於一旦警訊的人，當從此地悟得徹底改造自我的途徑；錯過了機會，隨著生態崩盡地球陷於一片死寂的噩夢很快就會來。
【電子書】長者休閒療癒的推展
▲年長者規律地從事休閒活動，有助於提升自我肯定、舒解情緒、加強體能、減緩衰退、預防慢性疾病，並有增進生活品質、減少醫療支出等效益。▲透過參與休閒活動，突破衰老困境，一同打造老年樂活處方箋！我國內政部在2000年發表的「高齡者狀況調查報告」指出，高齡者福利需求以醫療保健、經濟補助、休閒活動占前三名。該如何改善高齡社會「衰弱老人」的增加？國健署曾以社區長者為對象，透過課程指導長者運動，結果發現加入同儕與社區力量，可讓運動成效提升二至三成。因此老年人應多重視身心健康的保養，多參與休閒運動，發展多元化的老年人休閒運動。在美國實行多年的「療癒式休閒」是一種「輔助性治療」，藉著從事休閒活動，可以發揮輔助與另類療法效應，獲得身心的休息與舒解。本書針對療癒休閒的定義以及如何推廣年長者規劃的療癒休閒項目，分為生理、心理與社會三大層面，深入淺出的說明其意義、實施方式和成效：生理層面：體適能、抗阻力、木球、方塊踏步等活動。心理層面：音樂、戲劇、芳香、園藝、藝術、寵物療癒。社會層面：社區參與、志工服務、樂齡學習。老年人積極參與休閒活動，不只能突破或減輕因老化而產生的種種不利或限制，也能在活動中自我覺察、接納自己，進而樂於分享生命經驗，達到身心靈整合的快樂人生。
【電子書】惡鄰退散：專業律師教你40 個告別壞鄰居的自保撇步
40個你會遇到的大樓居住問題， 讓專業律師為您一一破解！ & ★&公寓大廈的樓梯間可以放鞋櫃嗎？ ★&管委會可以禁止我裝鐵窗嗎？ ★&鄰居一直製造噪音怎麼辦？ ★&鄰居養的寵物隨地便溺產生惡臭，管委會是否可以請他搬家？ ★&樓下的二手菸從公共管線跑到我家怎麼辦？ ★&鄰居的冷氣排放熱氣直吹我家，可以請他移走嗎？ ★&管委會任期屆滿卻拒絕改選該怎麼辦？ ★&鄰居自行修繕公共設施，可向我請求分擔修繕費用嗎？ & 最基礎的居家法律知識！ 讓你告別壞鄰居的自保撇步！ & 自序：集合式住宅權益自保的最佳工具書 & 現今都市住宅大多為高樓大廈集合式住宅，為了加強管理維護，我國於民國84 年間制定了《公寓大廈管理條例》加以規範，而各社區也會自行制定相關規約，透過區分所有權人會議決議集合式住宅的公共事務，並組織管理委員會加以管理，儼然形成一個小型的共同生活圈。 & 而社區內住戶之間如此密切、頻繁的互動，難免會涉及彼此的權利義務糾葛，因而產生摩擦，甚至是對簿公堂的情形，因此，本書整理了日常生活中最常見和實務上所發生最新的居住權益議題，以淺顯易懂的文字描述，讓大家能夠輕易理解與自身相關的法律權益。 & 此外，由於一般人遇到法律糾紛，又無法私下與對方達成協議，而必須透過調解、上法院才能解決問題時，往往會不知所措，不知道程序如何進行、書狀如何撰寫、所陳述的內容可能會發生什麼後果等等，尤其是進行民事訴訟程序時，對於極具專業性的「訴之聲明」、「請求權基礎」等事項往往不知如何主張，因此，本書在每個案例最後，都會提出與該案例相關的聲明範例或是相關的實務見解供大家參考。而本書附錄也一併說明提起民事訴訟、書狀撰寫的相關流程，讓您在實務運用上更加清楚。 & 作者殷殷期盼本書除了能夠增加大家的法律知識外，也能在遇到居住權益問題時，成為一本實用的工具書。由於居住爭議類型萬千，難免疏漏，無法一一羅列說明，留待將來有機會再行撰寫不同類型的案例，為大家建立最基礎的居家法律知識。
【電子書】惡鄰退散
40個你會遇到的大樓居住問題， 讓專業律師為您一一破解！ & ★&公寓大廈的樓梯間可以放鞋櫃嗎？ ★&管委會可以禁止我裝鐵窗嗎？ ★&鄰居一直製造噪音怎麼辦？ ★&鄰居養的寵物隨地便溺產生惡臭，管委會是否可以請他搬家？ ★&樓下的二手菸從公共管線跑到我家怎麼辦？ ★&鄰居的冷氣排放熱氣直吹我家，可以請他移走嗎？ ★&管委會任期屆滿卻拒絕改選該怎麼辦？ ★&鄰居自行修繕公共設施，可向我請求分擔修繕費用嗎？ & 最基礎的居家法律知識！ 讓你告別壞鄰居的自保撇步！ & 自序：集合式住宅權益自保的最佳工具書 & 現今都市住宅大多為高樓大廈集合式住宅，為了加強管理維護，我國於民國84 年間制定了《公寓大廈管理條例》加以規範，而各社區也會自行制定相關規約，透過區分所有權人會議決議集合式住宅的公共事務，並組織管理委員會加以管理，儼然形成一個小型的共同生活圈。 & 而社區內住戶之間如此密切、頻繁的互動，難免會涉及彼此的權利義務糾葛，因而產生摩擦，甚至是對簿公堂的情形，因此，本書整理了日常生活中最常見和實務上所發生最新的居住權益議題，以淺顯易懂的文字描述，讓大家能夠輕易理解與自身相關的法律權益。 & 此外，由於一般人遇到法律糾紛，又無法私下與對方達成協議，而必須透過調解、上法院才能解決問題時，往往會不知所措，不知道程序如何進行、書狀如何撰寫、所陳述的內容可能會發生什麼後果等等，尤其是進行民事訴訟程序時，對於極具專業性的「訴之聲明」、「請求權基礎」等事項往往不知如何主張，因此，本書在每個案例最後，都會提出與該案例相關的聲明範例或是相關的實務見解供大家參考。而本書附錄也一併說明提起民事訴訟、書狀撰寫的相關流程，讓您在實務運用上更加清楚。 & 作者殷殷期盼本書除了能夠增加大家的法律知識外，也能在遇到居住權益問題時，成為一本實用的工具書。由於居住爭議類型萬千，難免疏漏，無法一一羅列說明，留待將來有機會再行撰寫不同類型的案例，為大家建立最基礎的居家法律知識。
【電子書】尼采：其人及其思想
本書榮獲｜2003年國際尼采學會大獎 全新收錄｜紀念尼采誕辰175周年後記 尼采是哲學的悲劇英雄，他對二十世紀思潮的影響深遠，從存在主義、海德格、阿多諾、傅科，到解構主義，都可以看到他的影子。但他也是最容易被誤解的哲學家，我們在解讀尼采時，都如同瞎子在摸索一頭對我們冷笑的大象。 《尼采：其人及其思想》並不是一般的哲學家傳記，寫過叔本華和海德格傳記的薩弗蘭斯基，以其深厚的哲學素養和洞見，幽默又不失莊重的筆調，以重構尼采的思想發展，去敘說尼采一生的故事。於是從中學生尼采開始，談到他的第一本重要哲學著作《悲劇的誕生》，以及音樂、神話、華格納、叔本華對於尼采思想發展的影響，並且強調戴奧尼索斯和德謨克利圖「萬物流轉」的世界圖像，接著「超人」、「權力意志」等膾炙人口的概念也都粉墨登場，最後則是尼采「永劫回歸」的思想，以及他對於當代思潮的啟發。 尼采顛覆了理性主義的哲學傳統，以其駭異的虛無主義向世人挑釁，要我們揮別安全的岸頭，航向無垠的思想大海。同樣的，薩弗蘭斯基也不作任何結論，而是讓思考和生活皆充滿衝突的尼采躍然紙上，由讀者們自己去體會它。
【電子書】現代墨者——選舉策略師
你想知道「勝選方程式」是什麼嗎？ 你知道全民運動的「股條」買賣是什麼嗎？ 你知道從早期BBS的戰法如何落實到目前的選戰當中嗎？ 你知道黨政關係下的每個基金會又怎麼運作嗎？ 你又知道政治是什麼嗎？ & 如果看膩了媒體上的政論節目噴口水、算民調， 或許可以轉向這本小說來推算一下， 自己是否也中了媒體人或政治操盤手的圈套呢？ & 而且不管你相不相信， 每次選舉，其實都有好幾個劇本在上演著…….. 而幕後的導演，正是這些所謂的「選舉策略師」。 & 到底，他們如何操作動輒影響2千3百萬人的選舉呢? 又什麼是「選舉策略師」？「選舉策略師」跟墨子又有什麼關係呢？墨者又是誰？ & 或許，透過資深政治幕僚張雅屏，以半自傳方式所寫的碟對碟小說，更能了解台灣選舉生態，在真真假假下的政治面貌。 & &───｜故事簡介｜─── & 作者以擬真的手法，利用故事主人翁主軸分三大部分串聯，將台灣二十多年來的選舉生態及政治操作信手寫來，似真似假，令人不由得想一直看下去。 & 講述故事主角如何從一位南部北上求學的學子，從大學畢業後做研究至博四時，如何在學術上因人事關係，而失去博士學位，轉而投入政治。並講述如何政黨輪替下，許多不為人知的政治操盤手故事。特別是如何引用最新的網軍概念操盤選舉等描寫，更是生動有趣。 & 所謂現代墨者就是民主時代的選戰專業人士，在美國等西方國家民主體制下，選舉已成了 一種學問，也是一種產業，有所謂的選戰規劃或選舉策略顧問的職業，而當一種職業做到極致，稱為「大師」，也就是「選舉策略師」。 & 台灣民主化以來，二十年選舉多不勝數，學術上雖有些選舉研究，但在各政黨中能本著人民和政治責任而做的選舉行為並不可見，反而充斥的是各種算計，甚至是欺騙。 & 要優化整個選舉民主素質，必須在參選者有自覺，且選民也認同的情況下才可能改善。而墨家的「兼愛、非攻」，近乎傻子般的奉獻及俠士的風範，若能將現代民主選舉和墨者精神結合，打造現代墨者——選舉策略師 & 古有攻城之戰，民主時代則以選舉取代了流血的戰爭，但選戰仍不脫戰爭本質，涉及了權力 的更迭，也就多了許多以力壓人，而不是以德服人，甚至有過之施以詐術，其奇正之道更甚古時流血戰爭手法。所以這群志向不求當官聚富的現代墨者們，就透過最新的保密社交工具，類似幾十年前的網路工具，只不過這套軟體以類神經系統為架構，注入了所有成員腦中的資訊，並重新歸類後建構的超巨型「選戰資料庫」。 & 但這些「選舉策略師」的下場是什麼呢？ 政治好玩在哪裡呢？為何一堆人前仆後繼投入呢？ & 即然「赴湯蹈刃，死不旋踵」， 但當今世道，誰能當一隻捕蟬的螳螂？誰又是螳螂後的黃雀？ 也許這就是從古到今墨家鉅子的結局。 值得與不值得，永遠都沒有答案。 不論是對戰國時代的墨家，還是現代的墨者，都一樣。
【電子書】尼采：其人及其思想
本書榮獲｜2003年國際尼采學會大獎 全新收錄｜紀念尼采誕辰175周年後記 尼采是哲學的悲劇英雄，他對二十世紀思潮的影響深遠，從存在主義、海德格、阿多諾、傅科，到解構主義，都可以看到他的影子。但他也是最容易被誤解的哲學家，我們在解讀尼采時，都如同瞎子在摸索一頭對我們冷笑的大象。 《尼采：其人及其思想》並不是一般的哲學家傳記，寫過叔本華和海德格傳記的薩弗蘭斯基，以其深厚的哲學素養和洞見，幽默又不失莊重的筆調，以重構尼采的思想發展，去敘說尼采一生的故事。於是從中學生尼采開始，談到他的第一本重要哲學著作《悲劇的誕生》，以及音樂、神話、華格納、叔本華對於尼采思想發展的影響，並且強調戴奧尼索斯和德謨克利圖「萬物流轉」的世界圖像，接著「超人」、「權力意志」等膾炙人口的概念也都粉墨登場，最後則是尼采「永劫回歸」的思想，以及他對於當代思潮的啟發。 尼采顛覆了理性主義的哲學傳統，以其駭異的虛無主義向世人挑釁，要我們揮別安全的岸頭，航向無垠的思想大海。同樣的，薩弗蘭斯基也不作任何結論，而是讓思考和生活皆充滿衝突的尼采躍然紙上，由讀者們自己去體會它。
【電子書】現代墨者：選舉策略師
你想知道「勝選方程式」是什麼嗎？ 你知道全民運動的「股條」買賣是什麼嗎？ 你知道從早期BBS的戰法如何落實到目前的選戰當中嗎？ 你知道黨政關係下的每個基金會又怎麼運作嗎？ 你又知道政治是什麼嗎？ & 如果看膩了媒體上的政論節目噴口水、算民調， 或許可以轉向這本小說來推算一下， 自己是否也中了媒體人或政治操盤手的圈套呢？ & 而且不管你相不相信， 每次選舉，其實都有好幾個劇本在上演著…….. 而幕後的導演，正是這些所謂的「選舉策略師」。 & 到底，他們如何操作動輒影響2千3百萬人的選舉呢? 又什麼是「選舉策略師」？「選舉策略師」跟墨子又有什麼關係呢？墨者又是誰？ & 或許，透過資深政治幕僚張雅屏，以半自傳方式所寫的碟對碟小說，更能了解台灣選舉生態，在真真假假下的政治面貌。 & &───｜故事簡介｜─── & 作者以擬真的手法，利用故事主人翁主軸分三大部分串聯，將台灣二十多年來的選舉生態及政治操作信手寫來，似真似假，令人不由得想一直看下去。 & 講述故事主角如何從一位南部北上求學的學子，從大學畢業後做研究至博四時，如何在學術上因人事關係，而失去博士學位，轉而投入政治。並講述如何政黨輪替下，許多不為人知的政治操盤手故事。特別是如何引用最新的網軍概念操盤選舉等描寫，更是生動有趣。 & 所謂現代墨者就是民主時代的選戰專業人士，在美國等西方國家民主體制下，選舉已成了 一種學問，也是一種產業，有所謂的選戰規劃或選舉策略顧問的職業，而當一種職業做到極致，稱為「大師」，也就是「選舉策略師」。 & 台灣民主化以來，二十年選舉多不勝數，學術上雖有些選舉研究，但在各政黨中能本著人民和政治責任而做的選舉行為並不可見，反而充斥的是各種算計，甚至是欺騙。 & 要優化整個選舉民主素質，必須在參選者有自覺，且選民也認同的情況下才可能改善。而墨家的「兼愛、非攻」，近乎傻子般的奉獻及俠士的風範，若能將現代民主選舉和墨者精神結合，打造現代墨者——選舉策略師 & 古有攻城之戰，民主時代則以選舉取代了流血的戰爭，但選戰仍不脫戰爭本質，涉及了權力 的更迭，也就多了許多以力壓人，而不是以德服人，甚至有過之施以詐術，其奇正之道更甚古時流血戰爭手法。所以這群志向不求當官聚富的現代墨者們，就透過最新的保密社交工具，類似幾十年前的網路工具，只不過這套軟體以類神經系統為架構，注入了所有成員腦中的資訊，並重新歸類後建構的超巨型「選戰資料庫」。 & 但這些「選舉策略師」的下場是什麼呢？ 政治好玩在哪裡呢？為何一堆人前仆後繼投入呢？ & 即然「赴湯蹈刃，死不旋踵」， 但當今世道，誰能當一隻捕蟬的螳螂？誰又是螳螂後的黃雀？ 也許這就是從古到今墨家鉅子的結局。 值得與不值得，永遠都沒有答案。 不論是對戰國時代的墨家，還是現代的墨者，都一樣。
【電子書】再啟蒙的年代
《紐約時報》年度關注好書｜《經濟學人》年度推薦好書 Amazon最佳科學類書籍｜《衛報》必買必讀書單 這是我最愛的一本書。――比爾‧蓋茲 中研院經濟研究所特聘研究員朱敬一、台大物理系教授高涌泉 &專文推薦 蒙昧反智不能否定人類進步的事實 時代越悲觀，我們越要相信理性科學 二十一世紀最重要的公共知識份子史迪芬‧平克， 以扎實的數字推翻假新聞假科學假宗教， 別懷疑，這個世界比你想的更美好！ -------------------------------------------- 關於人類進步的故事是真正的英雄傳奇，燦爛輝煌又振奮人心！ 本書如敘事浩瀚的紀錄片，從宇宙混沌到人性生成，從思想蒙昧到智能發展，憐憫與想像力加深了文化底蘊。當然免不了痛苦危難、戰爭失序和壓迫，但是人類對知識的渴望、理性論辯、質疑權威和教條，使得進步永不受限。這些，正是啟蒙的價值。 享譽全球的認知科學家史迪芬‧平克以真實數據為武器， 反駁滿世界的悲觀論調，挑戰呶呶不休的危言聳聽！ 現代世界的種種進步，都要歸功於始自十七、八世紀歐洲的自由人文主義和科學理性的潮流。根據歷史明證，啟蒙不是天真的希望，理性和科學確實可以增進人類的繁榮。平克透過75張圖表、15項幸福指標，為啟蒙價值辯護，以各種證據證明「大多數人的生活其實一直在變得更好」，不論健康、財富、安全、和平、知識和幸福都在上升當中，而且不只是西方世界，是全世界。然而，此刻我們正面臨人性挑戰：部落主義、威權主義、反智主義、唯恐天下不亂者操弄政治，許多評論者譏誚、質疑啟蒙。其結果是放浪形骸的宿命論，或是肆意摧毀自由民主的體制以及全球合作。 平克以精彩論述延續啟蒙的敘事，堅持進步的理念，呼籲我們︰撇開假新聞假科學假宗教，別將故事當趨勢；覺得現在不好不代表過去比較好；應用理性解決問題，最終才能以知識增進人類繁榮。平克直言︰「我們最輝煌的時代毫無疑問就是今天，然而它也會立刻被明天超越！」雖然眼前有種種艱巨而令人望之生畏的難題，但是答案一直都在：那就是相信理性和科學的啟蒙理念。
【電子書】暫停抄寫：高中國文課的哲學
哲學教育在中學教育有何必要性呢？台灣教育改革多年，不可否認的，升學主義卻仍是台灣中學教育現場的主流思維。本書作者為高中國文老師，在書中除了寫出自己在教育現場第一線的觀察，犀利檢討整個教育結構的問題以及教改效果不彰的原因；也希望所有教師都要重新思考，自己的學科在現今的中學教育裡，除去升學外，還有何意義？作者認為語言表達思想，所以國文科不可忽略培養孩子們的批判、思辨能力，他在書中分享自己在高中國文課堂上帶入哲學方法的教學方式，在書中我們彷彿進入他的教學課堂，從中看見作者如何在國文課的不同文本中帶進相關哲學概念的討論。此外，書中還呈現了作者的學生與其他教師的訪談，分享他們在學習哲學方法或嘗試推廣哲學後的改變和想法。這是一本關於中學教育改革現場的啟發性作品，也是在中學推廣哲學教育的先驅與實驗之作，不論是教師、家長和學生都值得一讀。
【電子書】裝甲雄師：第二次世界大戰德國裝甲部隊之創建、戰鬥與敗亡．（第二部）西線的勝利
《裝甲雄師 第二次世界大戰德國裝甲部隊之創建、戰鬥與敗亡》為講述第二次世界大戰德國裝甲部隊建軍史的戰史系列。該系列將按照二次世界大戰的時序，以單一戰役更成一單元，逐一介紹德國裝甲部隊在本時段期間的發展狀況，以及參與的戰鬥全般描述。本書為裝甲雄師系列之第二部《西線的勝利》，講述從第二次世界大戰初期1940年5月，德國國防軍投入10個裝甲師於對西方聯軍的大攻勢「黃色案」。德軍首次集中了7個裝甲師編成裝甲兵團，於一有限的正面上實施集中重點的突破，並展開大縱深的快速突進，創下了戰史上「閃擊戰」的驚人戰例。本書為讀者介紹，德軍裝甲部隊投入「黃色案」大攻勢時之編裝型態、戰車發展。並描述西方戰役各裝甲師參戰的過程，其中對於戰史上首次之戰車大會戰有詳實的記載。全書並以普德軍事思想的觀點，為讀者分析解釋「閃擊戰」的真實意義。 & 本書特色 & 1.從普魯士德意志軍事思想開始，宏觀的介紹德國陸軍裝甲部隊的緣起及其發展。由於德國裝甲部隊乃是二次大戰初期閃擊戰的締造者，本系列也將重點放在德國裝甲部隊與德軍閃擊戰之間的關聯及其作用之上。 & 2.全方位介紹德國裝甲部隊的全貌。舉凡軍事準則、發展沿革史、參戰過程、部隊編裝、重要人物、戰甲車發展，乃至裝甲部隊的旗章服制等，都包羅在內，使讀者能獲取有關德國裝甲部隊兼具深度與廣度的全面性歷史知識。 & 3.除了內文陳述，本書最大的特色，在於用歷史照片輔助述說故事。本書蒐集百餘張珍貴的德國裝甲部隊歷史照片，按照時期、地區、拍攝主題等配合內容，穿插於各章節之間，並輔以詳細解說的圖說，使讀者能夠就照片與本文內容相互對照，而能對二次大戰德國裝甲部隊的隊史有更深刻的了解。 & 4.除了對德國裝甲部隊詳細介紹，對於德軍所遭遇的對手，也就是盟國的裝甲部隊，也有相當比重篇幅的解說，使戰史的呈現具備完整性。同時也在敵我雙方的相互對比之下，使讀者更能夠清晰地了解德國裝甲部隊的特性與戰場效能。 & 本書並配有多幅德國各型戰車之三視線圖與性能諸元表，增加讀者閱讀之興致以及全書之可讀性。 &
【電子書】人民解放軍的真相
人民解放軍不是中國的軍隊，而是中共最高領導人的私人軍隊！ 人民解放軍的「解放」意謂著收復失地──包括台灣， 而在它以200萬兵力躍升世界最大正規軍的背後， 卻因為貪腐與權力鬥爭而脆弱不堪…… ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ◎為何說共產黨的私人軍隊既脆弱，又危險？ ◎為何說中國人民解放軍其實是靠宣傳包裝的紙老虎，其實不堪一擊？ ◎為何說中國政府對軍隊絲毫不具備任何影響力？ ◎中共軍隊的腐敗程度隨著習近平的軍改而降低了，還是依舊如此？ ◎為何說中國攻打台灣的劇本是俄羅斯的普丁寫的？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 中國人民解放軍，是一支和其他國家軍隊迥然相異的隊伍。他們不是中國的軍隊，而是共產黨的軍隊；他們也有相當濃烈的色彩，是「屬於共產黨最高領導人的私人軍隊」。所以每當共產黨最高領導人交替時，解放軍也會跟著捲入激烈的鬥爭當中。這樣的軍隊，從毛澤東時代，到鄧小平，再經歷江澤民和胡錦濤而由習近平掛帥，如果攻打台灣或日本會成功嗎？ 想知道答案，就要了解它的歷史演變、宣傳策略、體制和結構、以及最近幾年的所謂軍事改革的成效。 █像克里米亞一樣把台灣奪取下來， 就是習近平最近採用的台灣侵略戰法 中國人民解放軍原本是從農民起義中誕生，逐漸成為毛澤東的私人軍隊，並在日中戰爭中苟延殘喘下來。他們最大的強項就是土地政策，至於其歷史則是由謊言編織而成。 比如一九三○年還是紅軍的時代，他們被國民黨軍擊敗，徒步南北奔波，幾乎橫越了大半個中國，而八萬人以上的士兵也減少到幾千人；這樣的一齣大逃亡劇，卻被美化成「為了和滿洲日軍作戰而北上」，還被稱譽為「長征兩萬五千里」，定位為黨的偉大事蹟。比如在日中戰爭期間，他們幾乎沒有和日軍進行什麼作戰，但現在卻自稱「扮演了抗日戰爭的中流砥柱」，向國內外持續宣傳。 中國人民解放軍之所以到現在仍然維持這個名稱，是因為台灣還沒有獲得解放。「人民解放軍」這個名字，意味著收復失地。不只是台灣，舉凡南海各島嶼和尖閣群島等中國的「領土」，都必須全部加以解放；這是一支目的性非常強烈的軍隊。 中國若要對台灣行使武力，迄今為止所主張的方法，都是先用飛彈攻擊台灣，再派兵登陸。然而真的會這樣嗎？其實中國考慮的是「克里米亞方式」，亦即所謂的「混合戰爭」。混合戰爭指的是指使特殊部隊或民兵進行情報操縱或地下工作，以非軍事手段進行擾亂、煽動，從而引發混亂，從而讓人民解放軍堂而皇之，出兵台灣「恢復秩序」——趁國際還來不及反應的時候，像克里米亞一樣把台灣奪取下來，這就是習近平最近採用的台灣侵略戰法。 █以黨領軍，故國家領導人叫不動 共軍只服從集中所有權力的中央軍事委員會領導人一人 人民解放軍完全是以黨領軍；在毛澤東的「三灣改編」之後，他們就再也沒有發生過成建制脫逃的事件或是政變，這在全世界所有的軍隊中堪稱奇蹟。換句話說，沒有共產黨高層的命令，這支軍隊就徹徹底底地不會行動。 最好的例子就是一九七一年爆發的林彪事件。林彪動身逃亡，但他身為軍委副主席兼國防部長、也就是共產黨第二號人物之尊，卻連一架飛機也調不動，最後搶奪飛機而逃亡，摔死在蒙古戈壁。由此可證沒有毛澤東的指示，共軍是不可能行動的。 另外一例是二○○八年五月，四川發生大地震，國務院總理溫家寶火速趕到受災地區。認為事態緊急，必須出動軍隊進行救援才行，可是軍隊並不聽他的指示。溫家寶憤怒地說，「你們知道你們是人民養的嗎！」原因則是，當時兼任軍事委員會主席的胡錦濤訪日歸國、因感冒而臥病不起；秘書也不敢叫醒他。簡單說，共軍只服從集中所有權力的中央軍事委員會領導人一人。 █每一次戰爭的背後， 都完全是與中國的權力鬥爭密切相連 中華人民共和國建國以來，和台灣以及外國之間，總計發生了九次戰爭，分別是韓戰（一九五○—五三年）、八二三砲戰（一九五八年）、中印國境紛爭（一九六二年）、珍寶島事件（一九六九年），以及和越南在海上、陸上展開的數次戰役。 這些戰爭幾乎都是在毛澤東時代爆發。乍看之下是為了對外擴張而發起的戰爭，事實上，在這些戰爭的背後，完全是與中國的權力鬥爭密切相連。 珍寶島事件其實和毛澤東要在中國國內打倒劉少奇、鄧小平一派，將軍隊統整為一的內部鬥爭脫不了干係。一九七九年二月中國對越南的侵略，一般普遍認為，他們的目的是要幫助柬埔寨。因為越南在一九七九年一月攻陷柬埔寨的首都金邊，樹立了韓桑林政權。但另一個理由則是，一九七八年底舉行的中共會議（三中全會）上，鄧小平派獲得勝利，決定了中國將走改革開放的重大方針。打擊越南，就是向國際社會表明「今後我們將投靠美國這一邊」。此外，鄧小平為了重整已經十年沒打過仗、因為文革而指揮系統一片混亂的軍隊，也為了拔擢自己的親信和部下，他需要一場戰爭來樹立功勳；因此這場戰爭，其實也是為了達成內部目標才發起的。 習近平時代也是如此。習近平政權卻持續對南海和東海等地進行對外擴張，還在其他國家宣稱擁有主權的地區建造人工島，並將之進一步化為軍事據點。這種動作從國際社會的常識來看，除了霸權主義之外再無他者可言。中國解放軍作為這個獨裁者的私人軍隊，正一步步進行準備，朝著「中華民族偉大復興」這一霸權目標的實現而前進。 █解放軍到底有多腐敗？ 這支軍隊最致命的阿基里斯腱 中國軍隊的貪腐現象，一般咸認是始自於鄧小平時代。改革開放以後，拜金主義一下子在中國全境蔓延開來，而軍隊不久後也被冠上了「貪腐分子的巢穴」這種不名譽的稱呼。進入江澤民、胡錦濤時代後，軍隊內部的腐敗現象更是急遽加速擴散。 鄧小平所主導、在一九八五年制定了所謂《關於軍隊從事生產經營和對外貿易的暫行規定》。認可軍隊經營企業，讓軍隊經商一口氣蓬勃發展起來。負責作戰的總參謀部成立了大型貿易公司「保利公司」，負責人事與思想統制的總政治部也成立了「凱利公司」；海軍成立了「海洋航運公司」，空軍成立了「聯合航空公司」，總參謀部因為有情報部門、在諜報方面較強，所以會將竊聽情報與產業情報賣給企業；負責人事的總政治部，則是靠著賣官鬻爵來賺取金錢。至於總後勤部會透過軍用土地的買賣，總裝備部則是透過販賣裝備來撈錢；他們會將武器交付給伊朗，或是「真主黨」之類的恐怖組織。中國的武器經常會流出海外，但這大多是來自軍方的走私，未必是中國共產黨領導人本身的決策所致。 不只是軍隊高層，貪腐現象也蔓延到第一線的軍隊當中。軍紀紊亂、賄賂橫行乃是有目共睹。據他所說，在軍中要升官，包括團長、營長和連長等職缺，都有一定的「行情」，二等功、三等功之類的榮譽，也全都可以用錢買到。 █習近平為何發動軍改？ 他能夠回到毛時代的絕對權威嗎？ 毛澤東和鄧小平對軍隊的影響力都很強。可是，江澤民和胡錦濤乃是徹頭徹尾的職業官僚。他們在軍隊中並沒有自己的親信，而這也成為他們相當頭痛的弱點。江澤民在掌政前半時期，完全無法掌握軍隊。等到他的心腹終於在軍隊中穩定地位之際，領導人又換成胡錦濤，而胡錦濤花了十年掌握住軍隊時，又被習近平取而代之。 若是不能掌握軍隊的話，就必須優先讓他們不與自己為敵；而最快拉攏他們的方法，就是給予他們利權。於是軍隊內部走私橫行，共軍的軍紀日趨紊亂，軍隊變成「獨立王國」，從而陷入領導人對軍隊都莫可奈何的狀況。 習近平在二○一五到二○一六年間，實施了大規模的軍事改革。他打著「反貪反腐」的旗號，將那些仰江、胡鼻息，或是受他們兩人拔擢的幹部，陸陸續續趕下台。另外一個原因是，胡錦濤時代的大謎令計畫的弟弟令完成，逃亡到美國時攜帶大量軍方資料，中國的軍隊指揮系統、部隊、武器配置及機能等全都流入美國。所以習近平的軍隊改革，主要瞄準的目標有兩個：由他本人一手掌握軍權，以及應付對美的情報洩漏。 中國原本有七大軍區：瀋陽軍區、北京軍區、濟南軍區、南京軍區、廣州軍區、蘭州軍區、成都軍區，而習近平打算將它們裁成五個。之所以要這樣裁減，目的是為了摧毀瀋陽軍區和蘭州軍區。徐才厚出身瀋陽軍區，至於蘭州軍區則是郭伯雄的老巢。但結果反彈台大，瀋陽和蘭州被保留了下來，慘遭波及的是力量較弱
【電子書】動物保護的公共治理
西方國家在動物保護議題上，雖然受到相當程度的重視，但相較於其他主流議題，動物保護運動者，不僅人數較少，也較常訴諸情感，而相關的理論著作尚屬不足。直至最近二十年，「人與動物關係學」出現之後，企圖從跨域的視野，更客觀與更系統性地去釐清動物與人類的關係。即使如此，動物保護的公共政策，仍未臻主要的地位，該門學科對於動物的不利處境，仍止於被動的描述，而非主動倡議動物保護。因此，關心動物權益人士於是發起了「批判性動物研究」。 相較於「人與動物關係學」，批判性動物研究的發展歷史，其實更短且有待成果上的擴大。本書作者即以「批判性動物研究」的立場，希望能將過去「人與動物關係學」的研究發現，結合其本身所學的「公共政策」學科基礎，建構出符合實務運作的「動物保護公共治理」理論。 人類與動物的互動關係究竟為何？作者認為這是一種政治「權力」上的運用，不同的動物所受到的不同對待，是因為人類政治「權力」壓迫的強度不同所致；作者將這種權力運用分成三個類型：體制內的權力、政治經濟系統的權力，以及意識形態的權力。這種不同層次的權力壓迫，要推動成為一種社會運動，就需要採取不同的動物保護治理策略，而且層次越高難度也越高。 關於這三種權力途徑的壓迫，作者提出三種治理策略：落實政策執行績效、降低政策交易成本、採取深度實用主義。針對每一類政策，需從不同的政策輸入、政策執行及政策輸出的角度，對多元的公共政策主題，提出不同的治理手段，最後形成十種不同的治理手段。公共政策領域近年興起的「審議民主」、「組織再造」、「社會企業」、「績效管理」、「公私協力」、「利害關係人分析」等治理方法，在保護動物的不同情境中，皆能產生其正向的治理效果。
【電子書】我們在馬來西亞當志工
深入馬來西亞日常生活，感受多元文化的趣味，了解自身的文化 ◎收錄超過一百五十張全彩馬來西亞漁港、小鎮照片◎ ˙三太子和印度神一同上街遊行 ˙華人背部穿過許多鐵鉤向印度神還願 ˙台灣有雙十節，馬來西亞小鎮有雙九節 ˙為了燕窩採收，屋子不住人而是住燕子 ˙華人馬來人共同組成的流行樂團 ˙不顧政府的反對，三位伯伯蓋了間華人文物博物館 ˙用佛教的紅蠟燭和鮮花水果祭拜聖母像 若要認識東南亞文化，馬來西亞是最好的一站！馬來西亞華人保留了傳統的文化，又受到馬來族、印度族、錫克族之間的文化相互影響，在馬來西亞可以體驗很不同的生活方式和價值觀。這群來自台灣各大學的志工，在馬來西亞三個純樸的小鎮裡，會遇到哪些看似熟悉、卻又陌生的人、事、物呢？ 作者多年來帶領台灣各校大學生，深入馬來西亞小鎮當志工，蒐集當地文史資料和服務社區。這群學生志工必須深入在地生活、參與節慶、探索各種傳統產業，甚至採訪會說華語的印度人。這些都是課堂上無法體會到的多元文化衝擊和世界觀教育。 這不只是一趟國際志工服務，更像一堂透過助人、喚醒自己文化嗅覺的課程。接觸不同的國家、種族文化，開展了這群學生志工的世界觀，同時在多元文化的經驗裡，他們也更有意識地了解到自身的文化，許多學生回到台灣後，更積極參與、觀察家鄉的在地活動，奉獻自己的一份心力。
【電子書】杜詩鏡銓分韻類編
緒言宋代以黃庭堅為首的江西詩派標舉學杜，導引兩宋詩壇之風氣，群體推尊杜甫為宗師。觀察實際情形，宋人在詩歌創作和詩學理論都從杜詩的基礎上發展與再創造。詩壇諸大家對於杜詩謀篇、構句以及煉字之法，頗為推重與借鑒；從杜詩的佈置嚴謹、工於起結、剪裁，前後呼應、一氣連屬等諸多方面，充分給予肯定與總結。有宋一代文壇上，千家注杜、人人宗杜，蔚然成風，對於杜詩的藝術高度與成就倍加讚賞，「詩人之冠」、「超今冠古」之讚譽層出不窮，而楊萬里更明確尊杜甫為「聖於詩者」(《江西宗派詩序》)，這代表了宋人對於杜詩藝術成就的最高定評。平心而論，學詩師法杜甫，入門即正。司馬光《續詩話》以為《詩》三百之後，杜子美最得詩人之體。尤其是杜詩七律，自可雄視百代，即李太白也不能及。黃子雲《野鴻詩的》謂：「杜之五律、五七言古，三唐諸家亦各有一二篇可企及。七律則上下千百年無倫比。其意之精密，法之變化；句之沈雄，字之整練，氣之浩瀚，神之搖曳，非一時筆舌所能罄。」管世銘《讀雪山房唐詩鈔》說：「七言律詩至杜工部而曲盡其變。其氣盛，其言昌，格法、句法、字法、章法無美不備，無奇不臻。」都是公允之論。杜甫詩集，坊間版本頗多，茲為方便後學參透，特地取楊倫《杜詩鏡銓》分韻類編。編末附加筆劃檢索韻部。而書中換韻古體詩，則以首韻為主編入。吾等2016年已在萬卷樓印行《平水詩韻簡編及杜詩鏡銓》，陰錯陽差，錯誤頗多，今重校重編，且易名《杜詩鏡銓分韻類編》，特此說明。
【電子書】有糾紛？找調解會
◎什麼樣的糾紛可以找設在各地公所的調解委員會幫忙？ ◎如何聲請調解、調解流程及調解書所具備的法律效力。 ◎「調解實務小百科」包含實務上不可不知的獨家資訊。 ◎提供調解過程的談判技巧，以達解決糾紛、避免訟累。 ◎由法律達人親自傳授，一本在手，受用無窮！ 不管是民事事件、告訴乃論的刑事事件、非告訴乃論的民事部分事件， 遇有法律糾紛，善用調解委員會，即可省時、省錢、省力化解， 達到與法院一樣效力的調解結果！ 法律達人「法蘭客」，以多年從事調解的豐富經驗，務實且不藏私地教人解決日常生活法律糾紛。內容淺顯易懂，少有法律專門術語，不僅適合一般大眾閱讀，對於律師或從事調解業務的調解委員、秘書及幹事也多有助益。 ********************************************** 法律，是所有遊戲規則的最大界線。 界線之後，一片詭雷。 我們知道，再美好的法律制度，都免不了會傷害人。 尤其是……一直在狀況外的善良人！ 法律的專業度一直深植人心，加上資訊的不對稱，凡事只要扯上法律，一般人難免會慌了手腳，上網找答案？找律師？還是請親友幫忙處理？網路資訊眾說紛紜，找律師要花大錢，找親友要欠人情，真是傷腦筋啊！ ********************************************** ★附常用各式聲請調解書及相關書表範例， 一本在手，就是大狀師，調解不求人，勝券便在握！ 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863589228.pdf
【電子書】人生雖然有點廢，就靠哲學翻轉它（第一部）：跟著37位哲學家解開生命的大哉問
人生不如意事十常八九，誰都只想耍廢良久， 遭遇生命卡關接二連三，恭請37位哲學家帶我們破廢闖關！ 學校不會考，但一定要懂得哲學思考，人生困惑難解，卻能睿智面對。傅佩榮教授以輕鬆小品、深入淺出的方式，引領現代人換一顆哲學家的腦袋，用多元化的思維，應對各式各樣的生命大哉問！ & & 工作壓力神大，靠購物宣洩變成月光族，問問哲學家該怎麼辦？！享樂主義的代表魯克雷休斯教人搞清楚到底毛病出在哪裡，知道真正的快樂止於何處，敲開致富的最佳途徑。 & & 生活充滿各種不大不小的痛苦，讓人軟弱無力受不了！看看西塞羅怎麼說？他認為要練習做到能忍受時就忍受，不能忍受時就躲開，逃避並不可恥而且可用。 & & 傅佩榮教授介紹日常就在思索人生課題的三十七位西方哲學家，從古希臘時代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德，以至中世紀的奧古斯丁、多瑪斯等人，透過同樣在愛恨情仇中努力活著的先哲的故事，以及一個精闢的觀念或一句犀利的名言，常常可以想通某種奧妙的道理。原來，柏拉圖的戀愛使人陷入神聖的瘋狂，開始活出真正的自己，而西塞羅指出決定未來的是自己的勇氣，有了面對命運的勇氣，將更有誠意珍惜現在。灰心喪志想尋求力量？厭世耍廢想找到良方？哲學是處理煩惱和焦慮的指南，傅教授從現代角度解讀哲學家的思考歷程，只要傾聽他們的忠告，就能翻轉腦袋，逆轉人生。 本書特色&& & ★生命如此靠腰，需要哲學家來撐腰！本書讓人重新認識古代哲學家，且看古聖先哲如何廢中求生存，從而留下智慧的精華。
【電子書】有糾紛？找調解會！
◎什麼樣的糾紛可以找設在各地公所的調解委員會幫忙？ ◎如何聲請調解、調解流程及調解書所具備的法律效力。 ◎「調解實務小百科」包含實務上不可不知的獨家資訊。 ◎提供調解過程的談判技巧，以達解決糾紛、避免訟累。 ◎由法律達人親自傳授，一本在手，受用無窮！ 不管是民事事件、告訴乃論的刑事事件、非告訴乃論的民事部分事件， 遇有法律糾紛，善用調解委員會，即可省時、省錢、省力化解， 達到與法院一樣效力的調解結果！ 法律達人「法蘭客」，以多年從事調解的豐富經驗，務實且不藏私地教人解決日常生活法律糾紛。內容淺顯易懂，少有法律專門術語，不僅適合一般大眾閱讀，對於律師或從事調解業務的調解委員、秘書及幹事也多有助益。 ********************************************** 法律，是所有遊戲規則的最大界線。 界線之後，一片詭雷。 我們知道，再美好的法律制度，都免不了會傷害人。 尤其是……一直在狀況外的善良人！ 法律的專業度一直深植人心，加上資訊的不對稱，凡事只要扯上法律，一般人難免會慌了手腳，上網找答案？找律師？還是請親友幫忙處理？網路資訊眾說紛紜，找律師要花大錢，找親友要欠人情，真是傷腦筋啊！ ********************************************** ★附常用各式聲請調解書及相關書表範例， 一本在手，就是大狀師，調解不求人，勝券便在握！ 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863589228.pdf
【電子書】人生雖然有點廢，就靠哲學翻轉它【第一部】：跟著37位哲學家解開生命的大哉問
人生不如意事十常八九，誰都只想耍廢良久， 遭遇生命卡關接二連三，恭請37位哲學家帶我們破廢闖關！ 學校不會考，但一定要懂得哲學思考，人生困惑難解，卻能睿智面對。傅佩榮教授以輕鬆小品、深入淺出的方式，引領現代人換一顆哲學家的腦袋，用多元化的思維，應對各式各樣的生命大哉問！ & & 工作壓力神大，靠購物宣洩變成月光族，問問哲學家該怎麼辦？！享樂主義的代表魯克雷休斯教人搞清楚到底毛病出在哪裡，知道真正的快樂止於何處，敲開致富的最佳途徑。 & & 生活充滿各種不大不小的痛苦，讓人軟弱無力受不了！看看西塞羅怎麼說？他認為要練習做到能忍受時就忍受，不能忍受時就躲開，逃避並不可恥而且可用。 & & 傅佩榮教授介紹日常就在思索人生課題的三十七位西方哲學家，從古希臘時代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德，以至中世紀的奧古斯丁、多瑪斯等人，透過同樣在愛恨情仇中努力活著的先哲的故事，以及一個精闢的觀念或一句犀利的名言，常常可以想通某種奧妙的道理。原來，柏拉圖的戀愛使人陷入神聖的瘋狂，開始活出真正的自己，而西塞羅指出決定未來的是自己的勇氣，有了面對命運的勇氣，將更有誠意珍惜現在。灰心喪志想尋求力量？厭世耍廢想找到良方？哲學是處理煩惱和焦慮的指南，傅教授從現代角度解讀哲學家的思考歷程，只要傾聽他們的忠告，就能翻轉腦袋，逆轉人生。 本書特色&& & ★生命如此靠腰，需要哲學家來撐腰！本書讓人重新認識古代哲學家，且看古聖先哲如何廢中求生存，從而留下智慧的精華。
【電子書】求善：臺大哲學教授的斯多噶生活講堂
★ 臺大最受歡迎哲學教授最新課程！以斯多噶哲學為主軸，為我們重建「求善」的準繩，成為現代人的生命解方。 ★斯多噶哲學持續關注的，是人類在日常生活中極度在意的問題：如何擁有一個快樂的人生？ ★斯多噶哲學讓我們充分理解：生活中的負能量，來自於我們對自己能力的不了解。斯多噶哲學發展的核心：從知足常樂，到合情合理；從認識自己，到追求善良。 人都會做出對自己有益的、看似好的選擇， 問題在於：如何區分善惡好歹呢？ 當我們無法確認自己的判斷是否為善時， 會感到悲傷、徬徨，甚至焦慮。 這時候，你需要來一點斯多噶！ ‧當你面對挫折，斯多噶哲學說： →分辨什麼是自己可以控制的，什麼不是；為那些自己不能控制的事情難過，就等於害自己不幸福。 ‧當你覺得厭世，斯多噶哲學說： →用正面情緒取代原有的判斷；我們對事物的判斷，才是導致負面情緒產生的真正原因。 ‧當你欲求不滿，斯多噶哲學說： →透過理性制約，將盲目的欲望變成富有堅強意志的行為，進一步完善我們的生命。 ‧當你感到恐懼，斯多噶哲學說： →不要逃進過去或未來！認清什麼是事實、什麼是想像，以免在心神不寧時做出錯誤的判斷。 求真很重要，求善更重要。 我在上課的時候問學生：「什麼是好學生？是充滿真知呢，還是充滿善良？」 同學們聽了這個問題以後，面面相覷、表情漠然。於是，我問：「認為應該充滿真知的請舉手。」結果沒有人。我再問：「認為應該充滿善良的請舉手。」結果，大多數學生都舉手。 於是，我得到了一個結論：求真很重要，求善更重要。 為什麼呢？答案很簡單，因為很多人未必在乎真假，但是對於善惡可是很認真的；你、我、他都不例外。 每一個人都會在善惡好壞之間做出選擇，並期待選擇結果對自己及他人有利。但我們太容易依賴直覺，卻不知道區分善惡好歹，靠的不是直覺，而是更深刻的思考。 ──苑舉正 斯多噶哲學的核心，是在討論不受傳統、文化，與風俗習慣影響而浮動的「普世行為準則」，進一步談論人類該如何才能「善生」。面對變化迅速的外在環境時，我們應該「順應自然」；透過對欲望的制約，強化「倫理德性」，讓我們不至於為惡；經常「鍛鍊理性」，以回應生命中各種情境與情緒。
【電子書】求善
★ 臺大最受歡迎哲學教授最新課程！以斯多噶哲學為主軸，為我們重建「求善」的準繩，成為現代人的生命解方。 ★斯多噶哲學持續關注的，是人類在日常生活中極度在意的問題：如何擁有一個快樂的人生？ ★斯多噶哲學讓我們充分理解：生活中的負能量，來自於我們對自己能力的不了解。斯多噶哲學發展的核心：從知足常樂，到合情合理；從認識自己，到追求善良。 人都會做出對自己有益的、看似好的選擇， 問題在於：如何區分善惡好歹呢？ 當我們無法確認自己的判斷是否為善時， 會感到悲傷、徬徨，甚至焦慮。 這時候，你需要來一點斯多噶！ ‧當你面對挫折，斯多噶哲學說： →分辨什麼是自己可以控制的，什麼不是；為那些自己不能控制的事情難過，就等於害自己不幸福。 ‧當你覺得厭世，斯多噶哲學說： →用正面情緒取代原有的判斷；我們對事物的判斷，才是導致負面情緒產生的真正原因。 ‧當你欲求不滿，斯多噶哲學說： →透過理性制約，將盲目的欲望變成富有堅強意志的行為，進一步完善我們的生命。 ‧當你感到恐懼，斯多噶哲學說： →不要逃進過去或未來！認清什麼是事實、什麼是想像，以免在心神不寧時做出錯誤的判斷。 求真很重要，求善更重要。 我在上課的時候問學生：「什麼是好學生？是充滿真知呢，還是充滿善良？」 同學們聽了這個問題以後，面面相覷、表情漠然。於是，我問：「認為應該充滿真知的請舉手。」結果沒有人。我再問：「認為應該充滿善良的請舉手。」結果，大多數學生都舉手。 於是，我得到了一個結論：求真很重要，求善更重要。 為什麼呢？答案很簡單，因為很多人未必在乎真假，但是對於善惡可是很認真的；你、我、他都不例外。 每一個人都會在善惡好壞之間做出選擇，並期待選擇結果對自己及他人有利。但我們太容易依賴直覺，卻不知道區分善惡好歹，靠的不是直覺，而是更深刻的思考。 ──苑舉正 斯多噶哲學的核心，是在討論不受傳統、文化，與風俗習慣影響而浮動的「普世行為準則」，進一步談論人類該如何才能「善生」。面對變化迅速的外在環境時，我們應該「順應自然」；透過對欲望的制約，強化「倫理德性」，讓我們不至於為惡；經常「鍛鍊理性」，以回應生命中各種情境與情緒。
【電子書】臺灣法曆：法律歷史上的今天（一月－六月）
臺灣法律的前世今生， 臺灣人民走過的歷史痕跡， 每一條法律、每一個案件、每一樁事件， 都緊扣著臺灣人民的生命與生活。 & 時間無情地前行， 毫無關聯的事件，偶然交疊於「同一天」， 我們得以回首「過去」，更透徹地看清「現在」， 並嘗試掌握「未來」。 & 你是忘記了，還是害怕想起來？ 歷史上的今天， 臺灣發生過怎樣的法律事件，改變你我、撼動過去、創造未來？ 歷史讓我們反省，法律引我們前瞻， 翻開法曆懂法律， 讓我們穿越歷史、重返法律現場。 最正港也最真情的台灣法律故事！ 從戒嚴時代，到民主生活， 每一頁法曆都是影響這塊土地和人民的關鍵！ ◎國家機器，似乎動得很厲害 ‧選不贏，就不讓你選！你知道臺北市長的「直選」曾經被取消嗎？ ‧我只是在路上散個步，為什麼就被警察攔下來？ ‧我想要罷免總統，到底有多難？ ◎啊！自由，真香～ ‧為什麼軍警可以隨便闖入大學抓人？ ‧為了要爭取言論自由而犧牲生命 ‧臺灣是詐騙天堂？抓到詐騙犯還天釋放？ ◎政權、國家、自由和那些鬥爭 ‧當一個軍人，被國家殺死！ ‧為什麼只有小學畢業的人不能參選呢？ ‧我想罷工，隨時就能罷工嗎？
【電子書】深度數位大掃除：3 分飽連線方案，在喧囂世界過專注人生
如果無法長時間聊天而不瞄手機， 這本書就是為你而寫。 15個實作法，打造連線與離線的黃金比例。 取回數位生活的自主權， 重拾你對人事物的專注力。 ◎亞馬遜年度最佳商業／領導書《Deep Work深度工作力》作者最新力作。 ◎甫上市，旋即登上《紐約時報》、亞馬遜等各大暢銷榜。 ◎被譽為科技界的《怦然心動的人生整理魔法》，足以為生活帶來奇蹟式轉變。 ＼許多科技造成的果，早已背離發明的初衷／ 為什麼需要進行數位大掃除？在選擇數位產品時，我們往往著眼於便利性，而忽略了它們造成的危害，例如iPhone原意是要作為結合iPod（聽音樂）和手機功能的新裝置，如今卻成了app商人綁架用戶的平台。 在數位科技令人上癮的特質中，少部分是偶然產生，絕大部分是商人刻意為之（許多科技企劃案皆是以「讓人忍不住想用」為起點）。我們為了追求些許便利，把新科技盲目地添加到生活中，回過神才發現自己淹沒在日益喧囂的科技產品裡。 ＼線上人生愈蓬勃，真實生活愈淺薄／ 連線與離線生活有如一場零和賽局，過度連線正在全面蠶食我們的生活品質： ．喪失獨處能力： 獨處並非孤身一人，而是一種大腦不受他人干擾的狀態。研究證實，缺乏獨處是導 致焦慮等相關心理疾病的主因；而適度的獨處，有助於發想創意、解決問題、強化人際關係。 ．沉溺線上世界，虛應現實互動： 點擊社群媒體通知的衝動，是科技商人精心設計的結果，可以為他們賺進大把銀子， 但無法為你贏得大好人際關係。成功戒除數位成癮的一名讀者說：我與孩子的互動更「有心」了。 ．緩慢累積的疲累能量： 不斷接觸朋友在網路上精心展現的生活，容易讓人產生自我貶抑，對青少年來說， 這也是受到公開排擠的殘酷方式。社群媒體上的負面情緒總是比正面、有建設性的 言論吸引更多關注。一再與這種負面情緒互動，會累積成一股令人疲累的負能量。 所以，與其被商人的設計牽著走，我們要自訂科技的使用方法。 ＼30天數位大掃除，找回自己珍視的人事物／ 在一場上千人參與的大型實驗中，《深度數位大掃除》的15個實作法，已為許多重度連線者帶來翻天覆地的改變： ．我不再對社群媒體上的貼文按讚或留言，不再頻繁透過簡訊與人聯繫，人際關係反而更深厚。 ．可以長時間交談而不瞄手機；可以和朋友、家人共度美好時光，而沒有非得記下所有經歷的衝動。 ．知道當天的新聞，但不覺得自己被新聞疲勞轟炸。 ．不再擔心自己錯過什麼，因為知道哪些活動能真正帶來意義和滿足。
【電子書】深度數位大掃除
如果無法長時間聊天而不瞄手機， 這本書就是為你而寫。 15個實作法，打造連線與離線的黃金比例。 取回數位生活的自主權， 重拾你對人事物的專注力。 ◎亞馬遜年度最佳商業／領導書《Deep Work深度工作力》作者最新力作。 ◎甫上市，旋即登上《紐約時報》、亞馬遜等各大暢銷榜。 ◎被譽為科技界的《怦然心動的人生整理魔法》，足以為生活帶來奇蹟式轉變。 ＼許多科技造成的果，早已背離發明的初衷／ 為什麼需要進行數位大掃除？在選擇數位產品時，我們往往著眼於便利性，而忽略了它們造成的危害，例如iPhone原意是要作為結合iPod（聽音樂）和手機功能的新裝置，如今卻成了app商人綁架用戶的平台。 在數位科技令人上癮的特質中，少部分是偶然產生，絕大部分是商人刻意為之（許多科技企劃案皆是以「讓人忍不住想用」為起點）。我們為了追求些許便利，把新科技盲目地添加到生活中，回過神才發現自己淹沒在日益喧囂的科技產品裡。 ＼線上人生愈蓬勃，真實生活愈淺薄／ 連線與離線生活有如一場零和賽局，過度連線正在全面蠶食我們的生活品質： ．喪失獨處能力： 獨處並非孤身一人，而是一種大腦不受他人干擾的狀態。研究證實，缺乏獨處是導 致焦慮等相關心理疾病的主因；而適度的獨處，有助於發想創意、解決問題、強化人際關係。 ．沉溺線上世界，虛應現實互動： 點擊社群媒體通知的衝動，是科技商人精心設計的結果，可以為他們賺進大把銀子， 但無法為你贏得大好人際關係。成功戒除數位成癮的一名讀者說：我與孩子的互動更「有心」了。 ．緩慢累積的疲累能量： 不斷接觸朋友在網路上精心展現的生活，容易讓人產生自我貶抑，對青少年來說， 這也是受到公開排擠的殘酷方式。社群媒體上的負面情緒總是比正面、有建設性的 言論吸引更多關注。一再與這種負面情緒互動，會累積成一股令人疲累的負能量。 所以，與其被商人的設計牽著走，我們要自訂科技的使用方法。 ＼30天數位大掃除，找回自己珍視的人事物／ 在一場上千人參與的大型實驗中，《深度數位大掃除》的15個實作法，已為許多重度連線者帶來翻天覆地的改變： ．我不再對社群媒體上的貼文按讚或留言，不再頻繁透過簡訊與人聯繫，人際關係反而更深厚。 ．可以長時間交談而不瞄手機；可以和朋友、家人共度美好時光，而沒有非得記下所有經歷的衝動。 ．知道當天的新聞，但不覺得自己被新聞疲勞轟炸。 ．不再擔心自己錯過什麼，因為知道哪些活動能真正帶來意義和滿足。
【電子書】Stakeholders in 2047：香港未來說明書 （第1冊）
【2019年，香港學者與香港未來主人翁的真實對話紀錄】 2019年的香港充滿傷痛，百萬市民在持續近半年的示威活動中歸納出「五大訴求」，但當中對未來的想像卻有濃淡之分，不宜化約。當下任何關心香港的持份者都急於為香港尋求出路。作為社會一員，公共知識人理應為本港付出更多。自2019年10月開始，超過百位來自不同政治光譜、崗位、年齡層的香港學者組成義務團隊，分階段訪問了在2047年尚未超過65歲的香港市民，以期了解年輕市民對三十年後生活的香港有何想像。這份學者訪談報告，反映了他們對當下困局的理解，亦包含對未來的祈願。
【電子書】為什麼要佔領街頭？
太陽花、雨傘、反送中，這三場台港近年來規模及後續效應超乎預期的社會運動， 究竟為什麼出現？對兩地的公民社會造成怎樣的改變？ 又是如何將東亞匯入全球21世紀抗爭風潮當中？ 在行動當下，我們並無法預知，這個行動會對未來造成如此翻天覆地的改變。 佔領，是台灣與香港2014年的關鍵字；在這一年之後，也成了兩地公民社會的抗爭意象。在這一年的年初、年末，兩座命運相似卻又不同的島嶼，不約而同地經歷了一場翻天覆地的改變。 2014年3月18日到4月10日，台灣出現一場長達24天的佔領立法院行動，爭議的焦點是將大幅開放台灣與中國雙邊投資與移民的服貿協議。由於一位花店老闆的捐贈，媒體使用「太陽花學運」來稱呼這場受到全國與國際關注的抗爭行動。 該年稍晚，香港也出現了一場密切相關的抗議。9月26日，香港學生黃之鋒帶著群眾衝入立法會大樓與行政長官辦公大樓之間的空地，隨即有上百名參與者跟著加入這場「重奪公民廣場」行動。9月28日下午，警察開始投擲催淚彈，但卻引發更多香港市民站出來聲援，最後形成了金鐘、銅鑼灣與旺角的佔領地，正式宣告雨傘運動的登場。雨傘運動持續了79天，當時是香港回歸中國主權後，規模最大的抗爭行動。 台灣與香港在這兩場運動之後都經歷了重大的政治與社會變遷，更多的社會運動登場，並且蔓延至新的議題；許多年輕人決定參與政治，他們成立新的政黨，並且投身於選舉。2016年5月，台灣出現了第三次政黨輪替，民進黨取得總統大位與立法院多數，首度完全執政。在雨傘運動之後的香港，儘管有不少運動參與者被判刑入獄，但追求獨立的呼聲也首度公然躍上檯面。 2019年6月9日，100萬香港人走上街頭反對逃犯條例修正，「反送中」運動登場，之後幾乎每週都有大型集會行動，截至11月24日區議會選舉為止，這場反送中運動已經轟轟烈烈持續了168天，規模遠超過五年前為期79天的雨傘運動。儘管香港政府已經在9月4日正式宣告撤回逃犯條例，但香港人民的抗爭仍未止息。後續發展？尚未可知。 太陽花、雨傘、反送中都屬於一種罕見的社會運動類型，其特點在於未預期的爆發、大規模而且密集的參與、有深遠影響的後果。社會學家認為，某些特殊的抗爭事件，在行動當下或許成敗未知，但若由後見之明觀之，這些事件將會徹底扭轉既有的政治格局，開啟前所未有的行動可能性。他們將其稱為「翻轉歷史的抗爭」。 發生於台灣與香港的這三場運動，更有其社會脈絡下的特殊之處。華人文化向來服從政治權威，為何會上演這般高度衝擊性群眾抗爭？這幾場抗爭的成功機率幾乎為零，兩地參與者為何會參與一場看似不可能成功的行動？公民團體與政治人物都在這幾場抗爭中被邊緣化，太陽花與雨傘的運動領導者甚至是學生，我們要如何解釋這種不尋常的運動領導者？如此大規模的集體行動，究竟是如何產生，並且長期維繫？ 本書田野及理論並行，一方面透過一百多次的訪談，試圖描繪運動參與者的所言所行，賦予這幾場近年來對台港兩地造成巨大影響的抗爭運動，更立體的樣貌。另一方面則試圖就社會運動研究者的角度，解釋台灣與香港幾場翻轉歷史的抗爭之起源、過程與後果。 走上街頭，並不是認為自己有可能贏 而是感受到威脅。擔心自己若不行動，將會失去某些更重要的東西 得獎記錄 本書英文版Challenging Beijing's Mandate of Heaven: Taiwan's Sunflower Movement and Hong Kong's Umbrella Movement榮獲中研院第八屆人文及社會科學學術性專書獎
【電子書】後真相
假新聞正在干預台灣大選！ 我們要如何看清事實，反制假訊息？ _________________________________ & 「說服群眾的不是事實，甚至也不是捏造的事實，而是公然蔑視。」 ──漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt） _______________________________ & 我們已進入後真相時代！訴諸個人情感與價值觀，比陳述客觀事實更能影響民意，我們甚至無法分辨真假。後真相等同於意識形態霸權，以此手法迫使他人相信某樣事情，無論是否存在良好的佐證。這是政治支配的祕訣，欺騙、操弄和利用，成為創造獨裁政治秩序的工具。 & 本書作者追溯後真相現象的發展過程，從否認科學的假新聞興起，到我們退回資訊孤島的心理盲點，全都逐一加以檢視。他認為，後真相是一廂情願的說法、政治語言的操弄、大規模的集體幻想。後真相的危險不僅在於放任我們以觀點和感覺來塑造對事實和真相的認識，而且讓我們陷入脫離現實的風險中。 & 此外，人類天生的認知偏差會讓我們誤以為自己所下的結論都是基於良好的推理，即使事實並非如此，再加上傳統媒體的衰落、社群媒體的興起，以及出現了將假新聞當作政治工具的手法，現在這個世界擁有促成後真相時代的理想條件。 & 尤其處於資訊唾手可得的網路時代，許多人只關注與自己立場相同的新聞，或是只相信來自同溫層的網路、從他人聽來的訊息，然後又將這些事件以非黑即白的方式，輕易地評斷劃分。作者表示，在這個有人試圖遮蓋我們眼睛的世界，我們應該挺身而出，捍衛真理／真相，同時還要學習如何反擊。
【電子書】抵抗的義務
關於義務，你怎麼想？ 面對不義，抵抗就是義務！ 面對不正當的政府，違法就是義務！ 當國家行使暴力，抗命就是義務！ & 面對不義，我們有何責任？為了對抗不義，我們應該做到什麼程度？許多人認為，只要國家近乎公正，公民就有遵守法律的道德義務。支持公民抗命的人通常認為，考慮到這種道德義務，我們必須有堅實的理由才可以違法。但從梭羅、甘地以至「黑人生命運動」（Movement for Black Lives）的行動主義者早就認識到，有時候我們並非有守法的義務，而是有違法的義務。 & 《抵抗的義務:面對不義的非文明抗命行動》(A Duty to Resist: When Disobedience Should Be Uncivil)一書認真看待這種行動主義的歷史，致力於處理在包庇不義的現實社會中我們有何政治義務的問題。本書作者康迪絲．戴瑪（Candice Delmas）主張，正義的義務、公平原則、撒瑪利亞人義務（Samaritan duty）和政治連繫使我們肩負抵抗不義的責任。我們必須擴大政治義務，納入抵抗不公正的法律和社會狀況的責任──即使在正當的國家也是這樣。 & 戴瑪認為這種抵抗的義務要求我們有原則地抗命，而這種抗命不必總是文明的。也就是說，暗中進行的、採用武力的、逃避法律責任的或冒犯人的違法行為有時是合理的，甚至是必要的。作者替特定情況下某些行為的可行性和必要性辯護，包括非法協助無證移民、洩露機密資料、分散式阻斷服務（DDoS）攻擊、破壞、武裝自衛和游擊藝術（guerrilla art）。但這是有限制的：原則本身不足以支持我們違法。不過，為了抵抗不義，非文明抗命有時不但是可容許的，還是必要的。 & 戴瑪也指出，抵抗的義務要求我們自我教育，認識結構性種族歧視和隱性偏見的運作方式；聆聽受壓迫者的證詞；培養對我們自身和我們孩子的自欺之道德理解和抵抗；要求追究警察和其他受法律掩護者法外殺人（extrajudicial killings）的責任；吸引世人注意並致力消除大規模監禁；直接違反要求舉報或禁止協助無證移民的法律；從事有原則抗命以突顯和杜絕針對女性、性少數群體、少數族群和殘障者的歧視；以及迫使我們的政府改革世界各地不公正的貿易、勞動、環境和能源制度。我們應該挑戰並拒絕遵從性別主義者；種族主義者；恐懼同性戀、跨性別、順性別人士和歧視殘障的文化與社會規範。我們應該抵制道德有虧的產品，並積極支持堅持高尚原則的廠商；捐助致力於社會正義和民主事業的組織；記錄並舉報我們看到的惡行，即使法律可能禁止我們這麼做；必要時參與罷工；儘可能利用我們的地位、資源和才能救濟苦難和促進正義──無論是官員利用手上的權力，名人利用自己的名氣，還是普通人利用自身的技能和天賦。
【電子書】後真相：真相已無關緊要，我們要如何分辨真假
假新聞正在干預台灣大選！ 我們要如何看清事實，反制假訊息？ _________________________________ & 「說服群眾的不是事實，甚至也不是捏造的事實，而是公然蔑視。」 ──漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt） _______________________________ & 我們已進入後真相時代！訴諸個人情感與價值觀，比陳述客觀事實更能影響民意，我們甚至無法分辨真假。後真相等同於意識形態霸權，以此手法迫使他人相信某樣事情，無論是否存在良好的佐證。這是政治支配的祕訣，欺騙、操弄和利用，成為創造獨裁政治秩序的工具。 & 本書作者追溯後真相現象的發展過程，從否認科學的假新聞興起，到我們退回資訊孤島的心理盲點，全都逐一加以檢視。他認為，後真相是一廂情願的說法、政治語言的操弄、大規模的集體幻想。後真相的危險不僅在於放任我們以觀點和感覺來塑造對事實和真相的認識，而且讓我們陷入脫離現實的風險中。 & 此外，人類天生的認知偏差會讓我們誤以為自己所下的結論都是基於良好的推理，即使事實並非如此，再加上傳統媒體的衰落、社群媒體的興起，以及出現了將假新聞當作政治工具的手法，現在這個世界擁有促成後真相時代的理想條件。 & 尤其處於資訊唾手可得的網路時代，許多人只關注與自己立場相同的新聞，或是只相信來自同溫層的網路、從他人聽來的訊息，然後又將這些事件以非黑即白的方式，輕易地評斷劃分。作者表示，在這個有人試圖遮蓋我們眼睛的世界，我們應該挺身而出，捍衛真理／真相，同時還要學習如何反擊。
【電子書】普遍意志
誰有資格代表你發言？誰說的話真的是你想說的話？ 你真的知道，自己想要的是什麼嗎？ & 獨裁暴君說：「我打心底為人民著想！」 民意代表說：「我誠心為人民謀福利！」 每個政治人物、政府都說自己是人民的真愛，但到底誰真正愛人民？誰才能最大限度地體察我們的想法、願望，代表所有人發言？ 法國思想家盧梭，於《社會契約論》一書中提出了「普遍意志」的概念，意思是「人們作為一個整體時的意志」。 但什麼才是代表人民意願的普遍意志？普遍意志又是怎樣自千千萬萬獨立個體之中彙整而成的呢？又是怎樣的政體才最能實現人民的普遍意志、達到眾人的期望？ 民主政府宣稱保障人民福祉，是其使用權力、治理國家的最高指導原則，但獨裁君主卻也可以用相同宣稱作治國理念，同樣認為自己是人民意志的實現者。然而前者是以人民的普遍意志為出發點，以此為基準決定統治者該如何行使國家權力，後者卻是為了鞏固政權為目標、避免人民反抗。 普遍意志是人類群體生活、公民社會中最為重要的課題，它代表了人民全體的良善意志、想望與祈求的未來，此即人民的主權。從18世紀至今，社會歷經了多種變化，在科技進步之下，普遍意志涵蓋的公民範圍、凝聚的管道、伸張的方式和當政者接受訊息的方式，皆有了劇烈的變化。 在這樣變遷迅速的時代中，到底何種制度、何種實踐方式才能在最大程度上實現最大百分比的人民的普遍意志呢？這是一個與所有人切身相關永恆課題。 ‧「政治與思想」出版計畫編輯委員會（依筆畫排序） 吳豐維 陳宜中 曾國祥 葉浩 本書特色 1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。 2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。 3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。 4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。 5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。 6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。
【電子書】平等
含著金湯匙出身、坐擁D寶金山、不知平民疾苦，錯了嗎？ 別人擁有的一定比我多，你說，這世界怎麼可能會平等？ 貧富差距、居住正義、資本落差、階級問題、性別不平等…… 社會這柄天平兩端垂掛著極端立場，你我都必須選擇。 但要怎樣才能找到居中支點，真正走向平等、邁向共善呢？ & 盧梭：人（曾）生而平等，但如今卻皆在枷鎖之中。 平等是現代社會制度的首要德行，但平等是什麼？人們追求平等的一路上，為何荊棘遍布、步履蹣跚？ 為什麼「平等」必然比「不平等」來得更好？平等和自由竟然是無法兼顧的嗎？ 平等可以保障所有人的權利，人人得以自平等受惠，是基礎而又普世、建構現代社會的必備條件，但為什麼我們總是在爭取、訴求平等？我們所處的社會，真的有迎來一切平等的可能嗎？ 平等並非簡易的口號，而是廣博、深邃的事理基礎，是平衡諸多相衝突條件達致的最佳結果，是協調各種勢力與盤根錯節歷史積累以求得的最佳安排。本書從平等的最根本定義開始，深入淺出地以平易近人的論述，分析平等的歷史脈絡、社會議題，和其中相互矛盾的特性。在有人高舉「人生而平等」旗幟的同時，柏拉圖認為人天生資質不同，不該一視同仁；康德認為，每個人都有無可取代、替換的「人性尊嚴」，然而在現代社會實踐的過程中，卻很難避免一個人將另一個人視作工具。時常與平等並列，為人們廣為追求的「自由」，則實際上與平等衝突，訴求平等過了頭會抑制自由發展的空間，但過度自由發展又會扼殺平等，而在人人皆能認同平等價值的現在，企圖實踐這個價值的舉措和政策，卻往往不受歡迎？在優勢與劣勢、強權與弱者、富與貧、聰明與平庸之間，又真的可能找到一條讓所有人認同的界線嗎？ 在分配、經濟、資源、種族、性別平等的議題上，我們已經走了好長一段路，揭示出了一些始終存在，或未來必須面對的難題。未來我們對平等價值的認同與追求會如何演進，迄今尚不可知，但可以確信的是，我們想參與的，是人人有權利選擇同或不同，能夠平等生活的社會。 ‧「政治與思想」出版計畫編輯委員會（依姓名筆畫排序） 吳豐維 陳宜中 曾國祥 葉浩 本書特色 1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。 2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。 3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。 4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。 5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。 6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。
【電子書】平等
含著金湯匙出身、坐擁D寶金山、不知平民疾苦，錯了嗎？ 別人擁有的一定比我多，你說，這世界怎麼可能會平等？ 貧富差距、居住正義、資本落差、階級問題、性別不平等…… 社會這柄天平兩端垂掛著極端立場，你我都必須選擇。 但要怎樣才能找到居中支點，真正走向平等、邁向共善呢？ & 盧梭：人（曾）生而平等，但如今卻皆在枷鎖之中。 平等是現代社會制度的首要德行，但平等是什麼？人們追求平等的一路上，為何荊棘遍布、步履蹣跚？ 為什麼「平等」必然比「不平等」來得更好？平等和自由竟然是無法兼顧的嗎？ 平等可以保障所有人的權利，人人得以自平等受惠，是基礎而又普世、建構現代社會的必備條件，但為什麼我們總是在爭取、訴求平等？我們所處的社會，真的有迎來一切平等的可能嗎？ 平等並非簡易的口號，而是廣博、深邃的事理基礎，是平衡諸多相衝突條件達致的最佳結果，是協調各種勢力與盤根錯節歷史積累以求得的最佳安排。本書從平等的最根本定義開始，深入淺出地以平易近人的論述，分析平等的歷史脈絡、社會議題，和其中相互矛盾的特性。在有人高舉「人生而平等」旗幟的同時，柏拉圖認為人天生資質不同，不該一視同仁；康德認為，每個人都有無可取代、替換的「人性尊嚴」，然而在現代社會實踐的過程中，卻很難避免一個人將另一個人視作工具。時常與平等並列，為人們廣為追求的「自由」，則實際上與平等衝突，訴求平等過了頭會抑制自由發展的空間，但過度自由發展又會扼殺平等，而在人人皆能認同平等價值的現在，企圖實踐這個價值的舉措和政策，卻往往不受歡迎？在優勢與劣勢、強權與弱者、富與貧、聰明與平庸之間，又真的可能找到一條讓所有人認同的界線嗎？ 在分配、經濟、資源、種族、性別平等的議題上，我們已經走了好長一段路，揭示出了一些始終存在，或未來必須面對的難題。未來我們對平等價值的認同與追求會如何演進，迄今尚不可知，但可以確信的是，我們想參與的，是人人有權利選擇同或不同，能夠平等生活的社會。 ‧「政治與思想」出版計畫編輯委員會（依姓名筆畫排序） 吳豐維 陳宜中 曾國祥 葉浩 本書特色 1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。 2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。 3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。 4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。 5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。 6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。
【電子書】復原重生吧！里山．里地．里海
為了維持可持續循環型社會，以及維持生物多樣性的環境，所不可缺少的里山、里地、里海，該如何保護和利用呢？本書詳細追蹤日本的里山、里地之變化，並透過國際合作，採取與大眾一起參與的保護活動。本書詳盡地介紹了許多市民參與保護活動的實際案例。
【電子書】普遍意志
誰有資格代表你發言？誰說的話真的是你想說的話？ 你真的知道，自己想要的是什麼嗎？ & 獨裁暴君說：「我打心底為人民著想！」 民意代表說：「我誠心為人民謀福利！」 每個政治人物、政府都說自己是人民的真愛，但到底誰真正愛人民？誰才能最大限度地體察我們的想法、願望，代表所有人發言？ 法國思想家盧梭，於《社會契約論》一書中提出了「普遍意志」的概念，意思是「人們作為一個整體時的意志」。 但什麼才是代表人民意願的普遍意志？普遍意志又是怎樣自千千萬萬獨立個體之中彙整而成的呢？又是怎樣的政體才最能實現人民的普遍意志、達到眾人的期望？ 民主政府宣稱保障人民福祉，是其使用權力、治理國家的最高指導原則，但獨裁君主卻也可以用相同宣稱作治國理念，同樣認為自己是人民意志的實現者。然而前者是以人民的普遍意志為出發點，以此為基準決定統治者該如何行使國家權力，後者卻是為了鞏固政權為目標、避免人民反抗。 普遍意志是人類群體生活、公民社會中最為重要的課題，它代表了人民全體的良善意志、想望與祈求的未來，此即人民的主權。從18世紀至今，社會歷經了多種變化，在科技進步之下，普遍意志涵蓋的公民範圍、凝聚的管道、伸張的方式和當政者接受訊息的方式，皆有了劇烈的變化。 在這樣變遷迅速的時代中，到底何種制度、何種實踐方式才能在最大程度上實現最大百分比的人民的普遍意志呢？這是一個與所有人切身相關永恆課題。 ‧「政治與思想」出版計畫編輯委員會（依筆畫排序） 吳豐維 陳宜中 曾國祥 葉浩 本書特色 1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。 2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。 3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。 4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。 5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。 6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。
【電子書】採訪者之眼：目擊台日近代關係史
｜台灣駐日記者第一人的40年採訪現場｜ 日本全國性大報《產經新聞》外信部次長矢板明夫專文引薦 昭和、平成、令和 走過三任天皇，目睹泡沫經濟時期紙醉金迷的瘋狂 從蔣介石到蔡英文 歷經7位不同台灣總統，和12位駐日代表 解嚴、民主化、兩岸對峙到美中新冷戰 第一線新聞媒體工作者身處時代洪流中抓住的 重．要．片．段 目擊歷史瞬間，新聞界「萬年二等兵」駐日本實錄 寫下，並親身參與台日情誼的每一次溫暖而發光的時刻 福島核災後，唯一未曾撤離的台灣記者 在來回震災地區的路上，看見－ 日本人民的素養、回想九二一的台日淵源、 三一一後台灣震驚世界的賑災金額背後意義 不只寫獨家，同時也創造歷史 日本傳奇人瑞金銀婆婆訪台 × 李登輝總統任內高中同學會的幕後推手 新聞工作者，也是歷史工作者 鎂光燈後，四十年採訪現場的獨白
【電子書】鄉土重建
面對處於不斷被損蝕和衰敗、癱瘓的中國鄉土社會，以經濟結構和行政體系入手，從社會治理、產業、資本幾個方面尋找鄉土重建的方法。 費孝通教授學術高峰期的代表作，《鄉土中國》的姊妹篇。 《鄉土重建》是費孝通教授的著作，於20世紀40年代後期繼《鄉土中國》之後加入「觀察叢書」系列出版。在《鄉土中國》中，試圖勾畫出中國基層社會結構的基本規範，而在《鄉土重建》中，則是以分析中國鄉土社會問題癥結為基礎，嘗試提出解決問題的主張。 在本書中，討論了「中國社會變遷中的文化結癥」「鄉村˙市鎮˙都會」「基層行政的僵化」「損蝕沖洗下的鄉土」「現代工業技術的下鄉」「鄉土工業的新形式」「自力更生的重建資本」等十四個題目。鄉村與城和鎮的關係，鄉村經濟面臨的問題，重建的資本從哪裡來……費孝通教授就這些深刻影響中國鄉土社會的問題，在本書中做出分析，提出主張。 這些問題提出於七十年前，現在來讀仍然很有借鑒意義。
【電子書】香港獨立
正如推薦人桑普說的：「香港獨立」這四個字，在許多香港人眼中，猶如眼中刺，更如計時炸彈，避之唯恐不及。從政的，怕被褫奪從政資格；從商的，怕被紅色資本針對；評論的，想要明哲保身而知所進退，希望「小心駛得萬年船」──他們都以「港人多反對、外國不支持、共諜才推銷」這三節棍，來告訴主張香港獨立的人：「閉嘴、休想、停手」，以致他們活像十惡不赦。 作者余杰則指出，在中共的打壓和中國兩千年中央集權的文化和政治傳統這雙重束縛之下，港獨確實「難如登天」，但承認其困難並不意味著就放棄這一理想。他認為在現階段，港獨還停留在理念的探討和傳播層面，港獨要形成一種得到廣泛認同和支持的社會主流思想，還有很長的路要走但是港獨的實現，除了港人自己的努力之外，還要等待國際大環境出現變局，特別是中國走向崩解。 & 本書分為五卷，並收錄由香港眾志提供的反送中相關珍貴照片。作者在這本書中反覆強調的主題是：香港不是早已被中共馴化的北京、上海、廣州或深圳，香港如同雅典、耶路撒冷、日內瓦和但澤，是一座充滿榮光、擁抱大海的自由之邦。香港人比表面上已經獨立的新加坡更獨立：新加坡不過是李光耀家族經營的一所幼稚園，李顯龍有什麼資格對香港人以一城敵一國的自由之戰指手畫腳？沒有人能奪走香港人的自由之心，即便威脅要將「分裂分子」全都「粉身碎骨」的習近平也不能。民不畏死，奈何以死懼之？ ※感謝 法學博士，獨立評論人& 桑普 專文推薦 ※感謝 香港眾志 圖片提供
【電子書】偉大城市的誕生與衰亡：美國都市街道生活的啟發
讓規劃大師霍華德「田園城市」、建築巨擎科比意「光輝城市」黯然失色的經典名著！ 世紀好書、永恆必讀經典！超越時間與空間、跨越世代的城市之心 & 2006年4月25日，哥倫比亞廣播公司、《紐約時報》、《華盛頓郵報》等北美各大媒體紛紛以大篇幅報導一名沒有大學文憑和「專業」背景的老太太過世，這就是《偉大城市的誕生與衰亡》一書的作者，珍‧雅各。這是她的第一本書，也是成名之作，一本徹底顛覆當時歐美規劃理論的經典之作。1961年剛出版時，便以淺白易懂的庶民觀點，深入人心。歷經半個世紀，它的影響力至今持續不墜。 本書以城市生理學的角度出發，指出城市的規劃與重建，首重了解城市神秘和複雜的運作方式，以及城市人的真實生活。書的第一部分從許多真實案例中歸納出街道鄰里在都市生活中的重要地位。第二部分聚焦一個普遍性原則，就是城市需要一個非常複雜、細緻、多樣化的土地利用形態，在經濟和社會各方面不時相互支持。這也是作者的論述核心。第三部分對住宅、交通、設計、規劃提出建議，並討論城市在處理組織複雜性所面臨的各種問題。書中最後強調，必須將城市看待成一個具有複雜秩序的有機體，以生命科學的社會工程來處理都市計畫的複雜問題，那樣才有可能賦予城市生命和活力。這是偉大城市的基本條件，也是最高境界。否則，只對城市的外觀進行規劃，而不思索城市有哪些與生俱來的功能秩序，是注定失敗的。 本書從社區鄰里的街道生活和商業及文化的多樣性等「生活城市」的概念出發，強調唯有多元混合的「人性尺度」，始能造就「平凡而偉大的城市」。因而對於大規模開發和夷平式更新的都市發展策略，大加抨擊。1996年紐約市立圖書館精選出版的「世紀好書」將它與韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》、凱因斯的《就業、利息與貨幣的一般理論》、魏伯倫的《有閒階級論》等書，並列為20世紀「經濟與技術類」中，十一本最重要的經典巨著之一。 本書特色 ◎全書以淺白的話語和實際的生活案例，闡述美國大城的興衰之道。 ◎立論基礎均奠基在真實的城市生活，並用這些具體的生活經驗，對20世紀的主流規劃與建築理論加以反省和批判。 ◎將城市視為一個有生命的有機體，用生理學觀點理解城市運作機制，有助於反思都市計畫如何與市民生活完美結合。 ◎本書探討的「混合使用」多樣性策略，提醒讀者如何善用現有的珍貴城市資產，創造一個神奇非凡的生活城市。
【電子書】偉大城市的誕生與衰亡：美國都市街道生活的啟發
讓規劃大師霍華德「田園城市」、建築巨擎科比意「光輝城市」黯然失色的經典名著！ 世紀好書、永恆必讀經典！超越時間與空間、跨越世代的城市之心 & 2006年4月25日，哥倫比亞廣播公司、《紐約時報》、《華盛頓郵報》等北美各大媒體紛紛以大篇幅報導一名沒有大學文憑和「專業」背景的老太太過世，這就是《偉大城市的誕生與衰亡》一書的作者，珍‧雅各。這是她的第一本書，也是成名之作，一本徹底顛覆當時歐美規劃理論的經典之作。1961年剛出版時，便以淺白易懂的庶民觀點，深入人心。歷經半個世紀，它的影響力至今持續不墜。 本書以城市生理學的角度出發，指出城市的規劃與重建，首重了解城市神秘和複雜的運作方式，以及城市人的真實生活。書的第一部分從許多真實案例中歸納出街道鄰里在都市生活中的重要地位。第二部分聚焦一個普遍性原則，就是城市需要一個非常複雜、細緻、多樣化的土地利用形態，在經濟和社會各方面不時相互支持。這也是作者的論述核心。第三部分對住宅、交通、設計、規劃提出建議，並討論城市在處理組織複雜性所面臨的各種問題。書中最後強調，必須將城市看待成一個具有複雜秩序的有機體，以生命科學的社會工程來處理都市計畫的複雜問題，那樣才有可能賦予城市生命和活力。這是偉大城市的基本條件，也是最高境界。否則，只對城市的外觀進行規劃，而不思索城市有哪些與生俱來的功能秩序，是注定失敗的。 本書從社區鄰里的街道生活和商業及文化的多樣性等「生活城市」的概念出發，強調唯有多元混合的「人性尺度」，始能造就「平凡而偉大的城市」。因而對於大規模開發和夷平式更新的都市發展策略，大加抨擊。1996年紐約市立圖書館精選出版的「世紀好書」將它與韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》、凱因斯的《就業、利息與貨幣的一般理論》、魏伯倫的《有閒階級論》等書，並列為20世紀「經濟與技術類」中，十一本最重要的經典巨著之一。 本書特色 ◎全書以淺白的話語和實際的生活案例，闡述美國大城的興衰之道。 ◎立論基礎均奠基在真實的城市生活，並用這些具體的生活經驗，對20世紀的主流規劃與建築理論加以反省和批判。 ◎將城市視為一個有生命的有機體，用生理學觀點理解城市運作機制，有助於反思都市計畫如何與市民生活完美結合。 ◎本書探討的「混合使用」多樣性策略，提醒讀者如何善用現有的珍貴城市資產，創造一個神奇非凡的生活城市。
【電子書】「中華民國」首屆總統蔣介石的靈言：守護日本與亞洲和平的國家戰略
毛澤東的對手蔣介石 從天上界傳來的緊急訊息。 粉碎親中派的幻想， 揭露「歷史的真相」與「中共的真面目」。 這才是真實的歷史，蔣介石大解密！ 現今民主國家陣營應該要如何建構，同時揭曉!! 今年的美國副總統彭斯對華政策演說中，盛讚台灣是中華文化與民主的燈塔。民主法治與自由一直都是台灣引以為傲的核心價值，也是台灣與中國的不同之處。台灣現在的條件與機遇都是過去所創造累積的結果，我們能否讓未來發生一百八十度的大轉變，用台灣和香港早已存在「自由・民主・信仰」的價值觀，拯救中國十四億人民？在這個關鍵時刻，大川隆法招請天上界的蔣介石守護靈〝現聲說法〞，公開在動盪不安的戰亂時代中，所有不為人知的內幕。 ★本書是來自蔣介石的守護靈訊息 蔣介石是如何看待第二次世界大戰， 以及戰後的狀況、蔡英文政權？ 自己又是如何看待「二二八事件」？ 這位略帶日式思維的領袖人物， 原來在江戶時代、鐮倉時代曾經轉世為日本人！ 您想知道歷史偉人的前世今生嗎？ 蔣介石透露曾在靈界跟孫文見面，他們討論哪些內容？ 台灣在日美中的動向裡搖擺不定，未來如何發展？ 現在就帶您抽絲剝繭，還原歷史事實的真相！ 關於靈言 「靈言現象」是指另一個世界的靈魂存在，降下言語的現象。這是發生在高度開悟者身上的特有現象，並有別於「靈媒現象」（即人陷入恍惚狀態、失去了意識，靈魂單方面說話的現象）。當降下外國人靈魂的靈言時，發起靈言現象之人亦可從語言中樞選擇需要的語言，因而可用日語來講述。然而，「靈言」終究只是靈人本身的意見，其內容有時會與幸福科學集團的見解相矛盾，特此注記。
【電子書】學術人
一本「要燒掉的書」? 一本震驚法國學界的書！ 社會學家布赫迪厄（Pierre Bourdieu）嚴謹而銳利的自我審視， 具體分析出身背景與人脈資源對於學術地位的影響。 《學術人》(Homo Academicus)是已故法國知名社會學者--皮耶．布赫迪厄(Pierre Bourdieu)在一九八四年出版的暢銷著作，震動當時的法國學界，在他寫作這本書之前，並沒有人勇於自我挑戰，具體檢視學界，也就是學者自身所處場域。 布赫迪厄透過分析醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大學術領域，其組成成員的社會背景及他們在人脈網絡中的角色，他們的實際活動情況與所能取得的權力地位，進而直剖法國高等教育長久以來的問題。藉由檢視法國數十年來的高等教育問題，看出一九六八年五月的高等教育危機如何發生，及其後學界如何變化。 布赫迪厄在書中所談的問題，雖然時空背景與今不同，但其中人的出身與隱形資源造就將來社會位置的差異，以及人們對於醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大領域所能帶來的身份地位象徵，這類的問題直到今日仍非常相似，也使《學術人》於今仍具有高度參考性，不僅是一本重要的社會學研究著作，更是理解當代社會階級問題與高等教育僵化情況不能錯過的重要著作。
【電子書】中国向何处去：民权社会主义原理平民版（一）
作者用宏觀的角度，以馬克思主義為本，為中國政治體制的未來走向提出全新的見解。 本書內容闡述社會主義的真諦，並分析中國實行社會主義的歷程及現狀。作者詳述國際共運的起源與發展，並考據了西方國家的憲政制度、中國近代史、三民主義、台灣及國際政治現狀等等，旁徵博引，資料豐富，文筆淺白，既可作為學術研究的參考資料，也適合普羅大眾增長常識。
