【電子書】摩西‧孟德爾松：啟蒙時代的猶太思想家
德國啟蒙運動代表人物「猶太蘇格拉底」孟德爾松 別讓國家當中的任何人成為思想的法官！ 別讓任何人自以為擁有唯獨全知者才能擁有的權利！ 實現公民幸福要靠自己！ 摩西‧孟德爾松（Moses Mendelssohn，1729-1786）是啟蒙時代德國的猶太思想家。書中所探討的孟德爾松形象，不只有他人生各階段的呈現及其哲學作品的重構，更是進一步以他為例來揭露猶太人在面對現代化時所身處的困境。 越是進入孟德爾松的心靈深處，兩種形象之間的張力也就越加顯著；一個是啟蒙運動的自由鬥士，致力於理性、道德和人道，消除宗教狂熱、政治壓迫和迷信；另一個則是敏感而脆弱的個人，在面對自己所形容強大的「幽靈」勢力時，所感受到的無力、無助和沮喪。 身為猶太啟蒙運動史家的作者施姆爾‧凡納，在書中揭示出孟德爾松兩種身分之間的緊張衝突；一是他身為家喻戶曉的哲學家而有能力去突破德國人眼中「他者」的界線，另一則是身為柏林猶太人在普魯士王腓特烈二世治下所感受到的不合理歧視。 他那以人文主義審視人類生活的觀點，使他更明確瞭解到，即使是在已啟蒙的世界中，他的猶太身分仍然決定了他的不同。這使孟德爾松痛感啟蒙運動已被判定必然失敗。這是當時德國猶太人普遍的困境，更是他個人畢生事業的悲劇。 名人推薦 【敦南新生活部落客】Zen大導讀，熱血推薦！ 最完整最全面的孟德爾松傳記！──《出版者周刊》（Publishers Weekly） 深刻地描寫了這位啟蒙時代的「德國蘇格拉底」，一讀便難以自拔。──《圖書館學刊》（Library Journal） 高度推薦！──《選擇》（Choice）
【電子書】《米諾篇》《費多篇》譯注
★希臘哲人柏拉圖早期與中期經典對話錄譯注。「西方兩千多年來的哲學思想僅是柏拉圖的註腳而已。」──懷德海(A.N. Whitehead)柏拉圖選擇以對話錄表現其哲學思想，且他的寫作時間長達五十年，因此對話錄的編年與理解柏拉圖思想有一密不可分的關係。根據柏拉圖對話錄的編年傳統，其對話錄可分為早期、中期及晚期三組。《米諾篇》(Meno) 視為介於早期與中期對話錄間的過渡期對話錄，雖保有早期對話錄的特色，如尋求定義、重倫理議題及人物刻畫生動等，但觸及的問題，如學習即回憶、靈魂不朽、幾何學的運用及知識與真實看法的區別等。不同於《米諾篇》，《費多篇》(Phaedo) 被歸類於中期對話錄，主要因為其中形上學思想與同被視為中期對話錄的《饗宴篇》、《理想國篇》聯繫緊密。這兩部對話錄的譯注緣起於教學需要，在輔仁大學哲學系、輔仁大學外語學院「西洋古典暨中世紀學程」及臺灣大學哲學系皆曾教授相關的課程。《米諾篇》初稿完成於2007年，《費多篇》完成於2009年。經兩岸三地參與課程的學生所提出的翻譯及詮釋，有積極與建設性的回應，使作者不斷地思考譯文注釋是否適切，並修正及避免某些明顯的錯誤。
【電子書】叔本華：洞悉人生痛苦的智者
「叔本華以清新的話語，向我們展現了意志世界中的人生圖景，以坦誠、直率、強有力的智慧來洞悉人生全部的重大問題，直面痛苦、悲觀、絕望。他不僅把哲學從本體論、認識論轉向了人學、人生觀，並且把個體對生命的體悟賦予了抽象思辨的哲學，使之不再令人望而生畏，而讓人感到平易親切。可以毫不誇張地說，叔本華的哲學，就是他自己的表現。」本書以輕鬆平易的文筆，帶領讀者走近叔本華，體察智慧在生命活動中的痛苦與歡樂、鬥爭與寧靜、苦惱與解脫、迷惘與追求、沉淪與抗爭，一同思索人存在於此生此世的價值與意義。
【電子書】超譯尼采 II：權力．意志
尼采說：閒暇時，再思考你的人生吧！每天走同一條路，去同一個地方，做同樣的事，完成一成不變的工作，相信不少人都是過著這般重複的循環人生吧！沒有任何懷疑，迴避可能遭遇的風險，不想擔負任何重責大任，只求過著平凡安定的人生就很滿足了……但真是如此嗎？現實中真的存在著如此備受呵護的人生嗎？就算有，也只是幾個小時的錯覺罷了。一如我們所知，現實中的人生一點都不安穩。我們每天的生活就是一天天的「生成」，無論是努力、頹廢、創造、懈怠、退化、獲得、喪失、愛、捨棄、培育、扼殺……即便停滯也不可能漫不經心地持續著，因為人生是流動的，這就是現實人生。我們在「生成」的過程中是否要追求更高遠的目標，端看個人選擇。若不想追求任何目標，就是隨波逐流，不斷被世俗的濁流翻弄；若追求的是安逸，結果就是墮落，步入衰敗一途。因此，尼采說：「你所擁有的力量絕對超乎自己的想像，能讓你飛得更遠、更高。不自我設限，你實現的理想會比想像中更高遠。」「全心投入工作的人，才是真正的強者。因為不管遇到任何事都不會猶疑、慌張、退縮、動搖、不安、怯弱。」「思考人生是件好事，但這是閒暇時才該做的事。」當超過1200000名的讀者都被《超譯尼采》喚醒了靈魂中那個心高氣傲的英雄時……人們紛紛意識到：我們想要更多，我們值得更多！『超譯尼采』用尼采的高度再次挑戰讀者叛逆、年輕的靈魂……在這個世界上，有著一條除了你以外，別人無法走的路。得獎紀錄挾著《超譯尼采》暢銷一百二十萬本的餘威，《超譯尼采II》以首刷五萬本開出亮眼的成績，後勢持續看漲。──《產經新聞》報導 《超譯尼采II》出版三天，暢銷七萬本。──《讀賣新聞》廣告 《超譯尼采II》榮登紀伊國屋、□□□□□□□、□□□□□□□□□等各大書店十大暢銷新書排行榜。從二○一二年十月至今仍盤踞誠品書店暢銷排行榜上
【電子書】超釋韋伯百年智慧：理性化、官僚化與責任倫理
本書以韋伯思想體系中「理性化」與「官僚化」為核心觀念做精闢的釋論，用以說明韋伯對現代官僚支配的觀點，官僚制與政治效率及政治民主的關係，並借此比較韋伯與馬克思對於現代官僚制觀點的異同。 & 韋伯是西方20世紀人文社會思想的重要資源，而作者施路赫特(Wolfgang Schluchter)具有詮釋韋伯學說的權威地位，在擴展韋伯社會學理論的影響力上貢獻良多。 & 本書以韋伯思想體系中理性化與官僚化的核心觀念做精闢的釋論，並加入韋伯對責任倫理的深刻探討，整理交織出這些觀念在韋伯思想中的內容與地位。理性化是貫穿韋伯思想與學術工作的總主題。官僚化則是理性化過程在政治及其他人類組織中的表現，構成了韋伯政治社會學的基本觀念。而責任倫理在韋伯認為，則是以政治為志業的政治家必備的條件。本書在在說明了韋伯對現代官僚支配的觀點，剖析了官僚制與政治效率及政治民主的關係，並從理性化產生的弔詭，延伸出韋伯對於現代人喪失了志業倫理的憂心，韋伯百年前的智慧，恰好引領我們重新思索資本主義及全球人類的未來命運。 & 本書中譯本的問世，對於讀者從最關鍵處把握、理解韋伯學說的精彩洞見，具有很大啟發性。
【電子書】人類三部曲之三：走向大同
只有具有偉大理想的人才具有世界公民的資格只有具有廣闊胸懷的人才可以成為世界公民我們現在看到的是一個「實托邦」，這不是一個好的世界，但卻是一個給人希望和鼓舞的世界。當大多數人有了跟其他人共用一個「天下」之感的時候，就進入「全球公民社會」，「全球公民社會」就是天下一家，就是世界大同，就是共產主義。從孔子的大同世界觀，到孫中山的大同主義，再到經濟與政治皆牽一髮而動全身的全球公民社會，作者從理論層面、現實層面重新闡釋世界大同的理想；在經濟一體化、政治民主化、生活趨同化的現在，引導出共產主義應以何種面貌體現其精神。而只有具有偉大理想的人，才具有世界公民的資格；只有具有廣闊胸懷的人，才可以成為世界公民。本書特色從宏觀面論述地球村的現代社會如何實現共產主義、世界公民的可能。
【電子書】韋伯學說當代新詮
瑪克司．韋伯（Max Weber，1864~1920），是德國著名的社會學家、社會哲學家和歷史學家，也是現代社會學和公共行政學極為重要的創始人之一，他所創立的社會學體系和研究方法對現代政治社會學產生了廣泛的影響。 韋伯今天已被公認是社會學的奠立者之一，他的論著構成社會學科的核心骨架，本身即具有經典性的學術價值。進一步說，韋伯身後近百年來，學者對於韋伯本人以及他所反映的時代風格仍保持著莫大興趣。鑒於韋伯的學術地位，我們無論就「其人」，或「其文」都應當有更完整的認識。 韋伯畢生都在關懷政治事件和政治事務。他是西方政治學界成就卓著者中最為典型的代表人物之一，在西方政治學理論和思想的發展史上具有著重要地位。 《韋伯學說當代新詮》與原版本《韋伯學說新探》不同的地方，是刪除了兩篇書評，另外加上了六篇新的論述，並在〈《韋伯全集》的編纂工作〉文後，附上截至二○一二年底最新的出版訊息，其餘篇章皆未作大幅更動。 本書是針對韋伯學說，提供了必要的介紹，那些對韋伯學說感興趣的讀者而言，本書應該成為必讀文獻。書中的各篇文章都代表了近幾十年來有關韋伯的概念、理論的學術討論中的最高成就。在眾多紛繁複雜、彼此矛盾的解讀中，這些文章無疑是我們的研究指標，道出了韋伯社會學對於理解21世紀社會變遷的重要意義。
【電子書】The Ivory Tower and The Marble Citadel：Essays on Political Philosophy in Our Modern Era of Interacting Cultures
The Ivory Tower and the Marble Citadel opens up a new way of pursuing the critical development of political philosophy in today’s intercultural intellectual arena. Metzger holds that political philosophies are linguistically unavoidable efforts to infer the principles of morally legitimate government from a maximally enlightened conceptualization of the universal human condition. Because these efforts depend on a vocabulary embodying culturally inherited premises, textual analysis uncovering these premises and debate about how they should be revised are crucial for the improvement of political philosophy.
【電子書】超譯尼采
他獻給人類的不只是一種新的哲學，也不僅是一首詩或一段警句，而且還是一種新的信仰、新的希望。★日本狂銷破1100000萬★日本亞馬遜網站讀者人文／思想類書籍NO. 1★日本樂天市場網站人氣4.6顆星推薦★中國當當網暢銷排行榜本書獲得日本各界廣大迴響，經濟評論家勝間和代、職業足球選手長谷部誠、長友佑都、V6組合的岡田准一、名藝人加藤登紀子、石田純一等各界群星，也在報刊和部落格上介紹了這本書：這是一本讓你不斷鞭策自己的好書。──經濟評論家勝間和代看了這本書之後，總覺得內心充滿了力量。──歌手加藤登紀子能夠遇到這本書，真的好幸福！──17歳女性這本書就像是我的人生座右銘。──58歲男性終於找到一本能伴著我成長的好書。──38歲女性一百多年前，尼采預言了這個世代的心靈困境：當外在的世界越變愈強大，人的自覺就愈來愈渺小。於是尼采說：從尊敬一事無成的自己開始。尊敬什麼也不會，還沒有做出半點成績的自己。只要懂得尊敬自己，就不會做出不好的事、被人輕蔑的行為。這麼一來，你的生活方式就會改變，變成你所期望的自己，變成值得他人學習的對象。我們不僅僅要打破成規，還要向一切價值觀宣戰──除了神之外，只有哲學家能建構一個強大的內心給你！他帶刺的思考方式，能穿透過世間一切道理。尼采說：永遠不要捨棄靈魂中那個心高氣傲的英雄。本書特色隨著憂鬱時代的到來，人們面臨突然解雇、就職難、自殺率居高不下等重重危機，產生了嚴重的心理問題，迫切希望從西方哲人的名言中找到自己的「人生羅盤」。 作為西方現代哲學的開創者，尼采往往給人留下孤高、厭世的印象，其實他熱愛生命，有著不屈的靈魂和昂然的意志，他的諸多名言能夠撥動現代人的心弦，引人奮發向上。 本書「超譯」了語言簡練的232則語錄，特別適合讀慣了手機小說那種簡短語言的年輕一代的閱讀習慣，此類自我啟發書無疑最為巧妙地貼近了這個時代。
【電子書】沉思錄：我與自己的對話
本書是由古羅馬的哲學家皇帝馬可．奧理略（121~180年）所著，共十二卷，是一個皇帝與自己內心對話的札記，後世則視此書為斯多噶學派的代表作。原書名是《我與自己的對話》，《沉思錄》書名是由後人所取。書中對於理性探討，以為行動之符合自然和理性是一回事，就是說理性即是自然性。也多次談及對死的態度，認為人面對死亡時，應當「不要憎惡死亡，而要由衷地接受它。死亡是自然產物的一部分」。提倡人要與他人和諧相處，在與他人交往中，馬可總能看到身邊人的優點，這在《沉思錄》第一卷中，他一一歷數祖父、父親、母親、朋友、老師及妻子、兒女的優點，並感謝他們對自己的幫助可表現出來。處處觀人之長， 處處取人之長，他深信人之來世是互惠互利的。
【電子書】Multiple Modernities：A Tale of Scandinavian Experiences
Multiple Modernities approaches the concept of modernity through two historical phases of Norawy. The first study focuses on the interplay between Lutheran state officials and popular movements in the nineteenth century as an essential aspect of the growth of social democracy. The second examination of modernization centers on twentieth-century Norway after World War II. The book is balanced between theoretical remarks on conceptual issues, an assessment of modernization processes, and a study of basic epistemic and structural challenges that confront us in our time. Scandinavian countries are often noted as cases of successful modernization processes. However, these references to a "Scandinavian model" tend to focus on the mid-twentieth century after World War II. In Skirbekk's view, the uniqueness of modernization processes in Scandinavia, for instance in Norway, is better conceived historically, not least by focusing on the nineteenth century with a continuation into the twentieth century.
【電子書】梭羅的文學思想與改革意識
梭羅一生思想找尋者，不外是個人內心世界永恆之路；同時也提醒人與自然一體的概念，人非自然惟一的中心；華爾騰(Walden)湖水如鏡，梭羅不過希望每一個人看到真實的自我，不法世俗，勇敢選擇自己生命，所有的人言、傳統皆不足畏，「活在當下，作你自己」，其構想單純，人人易讀。二十一世紀，當人心依然失衡在物質與精神天平之上，所謂的「自然有機生活」，亦不過是將民宿、生機飲食或咖啡搬到山林星空下與資本消費文化的妥協結合；而人類在「不願面對的真相」中，看到天地的旱潦反撲；人與自然的和諧，更是迫在眉睫的共識，益使梭羅返璞歸真、前瞻性的智慧言行，更有讓人重新體驗的需要。
【電子書】世界最偉大的沉思錄：一位羅馬皇帝的人生獨白
HE MEDITATIONS OF MARCUS AURELIUS有史以來最偉大的作品之一，美國前總統克林頓，英國前首相布雷爾，法國前總統密特朗，二戰時期英國首邱吉爾等國際領導人都看的枕邊書。本書共分十二卷所談論的思想中心為：生活圈的品質、人只能活在當下、別讓肉體控制靈魂、不要盲目行動、思想滋養心靈、生命的果實、從大自然汲取偉大力量、不做愚眛之事、鞭策自己、做一個有價值的人、用最好的方式生活等人生重要主題。這部不朽鉅著是馬可‧奧勒留一份對人類有史以來，所進行的最偉大的自我心靈交流的記錄。他是一個比他的帝國更完美的人，然而，他的勤奮工作最終並沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最感人的偉大名著。馬可‧奧勒留是一個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的欲望裏，他感到其中最具有吸引力的就是想要引退，去過一種寧靜的鄉村生活的那種願望。但是實現這種願望的機會始終沒有來臨。
【電子書】世界最偉大的哲學鉅著
世界三大著名哲學巨匠的思想結晶一本讓你值得品味再三的哲學論著培根---《論說文集》《論說文集》從1597年首版至今，歷經四百多年而不衰，被譯為世界各國語言，一直是世界公認最受歡迎的好書之一。此書將現實主義和理想道德完美融合，充滿了深諳世事的智慧，是培根哲學智慧與人生經驗的結晶。蒙田---《隨筆集》《隨筆集》是蒙田在長達20年的歲月中，透過對人生的冷靜思考和敏銳觀察而陸續完成的。這部鉅著記錄了作者在思想和精神上的發展歷程，為後代及全世界人類留下極寶貴的精神財富。蒙田在《隨筆集》中提出許多發人深省的思想。巴思卡---《思想錄》《思想錄》是巴斯卡一生的思想結晶。巴斯卡在該書中充分發揮了理性批判精神，但又因為一切真理都必然以矛盾的形式而呈現這一客觀事實。三大經典，一本收藏 《培根論說文集》、《蒙田隨筆集》以及《巴斯卡思想錄》，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。本書一次收藏這三部人類思想史上的三大鉅著，讓你可以細細品味與比較三大哲學家的不同性格及觀點。一本值得你悉心珍藏、回味再三的好書。
【電子書】共產主義的創始者：馬克思
共產主義，這個曾經被視為洪水猛獸的學說，席捲了20世紀的東、西方世界，讓地球上將近三分之一的人口，都臣服在它的統治之下。造成這一切的幕後推手就是他——卡爾‧馬克思。從注意到社會上不公義的現象開始，馬克思終其一生便為改變現狀展開奮鬥。政府與強權的壓迫無法使他屈膝，貧困和病痛交相逼迫也擊不倒他。當其他知識分子沉默不語時，他依舊願意慨然發聲，他只希望喚醒群眾，帶領他們走向一個更平等的生活——即使需要採取激烈、暴力的手段，也在所不惜。馬克思曾說：「哲學家們都只是以不同的方式在詮釋這個世界而已，但重點是要改變它！」且讓我們一起看看他的故事，瞭解他是怎麼走過這段人生的旅程，改變了整個世界！
【電子書】機體與力動：懷德海哲學研究與對話
本書主要研究當代西方大哲懷德海（A.N. Whitehead）的機體主義哲學，特別是他在後期發展出來的宇宙論。透過對懷氏的艱澀難讀的鉅著《歷程與實在》及《觀念的冒險》等的解讀，並從作者自己所倡導的純綷力動現象學的角度，突顯懷德海宇宙論的重要觀念如「實際的存在」（actual entity）、「實際的境遇」（actual occasion）與「攝握」（prehension）等的意義，和他的充滿創發性的美學情調的哲思。此書無疑的對我國的懷德海哲學研究推向一個前所未有的高峰，值得哲學與思想研究者的關注。
【電子書】康德知識論要義新編
康德哲學由於意義深遠，二百年來，一直是西方的顯學。自西學東漸，國人對康德哲學鑽研者，亦不乏名家。然而，就對康德文本的深入疏解，和重點理論的全盤闡釋而言，勞思光先生《康德知識論要義》一書，直至今日，還是無法取代的。對勞先生來說，康德知識論，並不只有孤立的意義，而與一些更普遍的哲學問題和更廣面的文化關懷相通。康德對人類認知的分析，補足了中國文化傳統最缺乏的一面，因而是國人最應首先吸取的；但康德於嚴格劃出知識限界之餘，卻不囿於認知的格局，而能藉著主體問題的揭示，一方面對人類心靈的理性幻相予以解釋，另一方面又對人類作為道德主體所應享有的最高自由予以安頓。讀者研讀本書，如能循此角度察看，則其於勞先生整體著作中的理論地位，當更能顯出。香港中文大學哲學系榮休教授勞思光先生，四十年來於港台兩地，育才無數。其發表之學術論著，一向稱重於杏壇。此中部份論著雖已絕版多時，然坊間訪求者，仍日有之。今擬就勞教授自五十年代中至八十年代初留港期間發表之著述，重予編校，刊行“思光學術論著新編”。除重校舊有書稿外，如遇有題材相關，而以往尚未收錄於書之文稿，是次亦將審情收錄，以免遺珠。此外，“新編”各書更附有勞教授新撰之序言。首兩輯之八本書已分別於一九九八及九九年出版，第一輯之書目為：《中國文化要義新編》、《存在主義哲學新編》、《思想方法五講新編》、《哲學淺說新編》；第二輯則有：《歷史之懲罰新編》、《中國之路向新編》、《文化問題論集新編》、《大學中庸譯註新編》。第三輯將於二零零一年五月出版，計有《康德知識論要義新編》、《哲學問題源流論》、《自由、民主與文化創生》、《思光人物論集》、《家國天下──思光時論文選》等五種。
【電子書】哲學問題源流論
勞思光先生以其獨創的“基源問題研究法”，對西方哲學、中國哲學和印度哲學這三大哲學系統，依於各自之理論特性及文化精神取向，區分為世界哲學之三支，並對西方哲學自古希臘至中古時期的主要哲學問題之起源及發展，作出清晰而扼要的說明，乃先生早年具代表性的哲學著述之一。本書曾於一九五六至五七年間分章發表，是次乃首度以單行本重編出版。香港中文大學哲學系榮休教授勞思光先生，四十年來於港台兩地，育才無數。其發表之學術論著，一向稱重於杏壇。此中部分論著雖已絕版多時，然坊間訪求者，仍日有之。今擬就勞教授自五十年代中至八十年代初留港期間發表之著述，重予編校，刊行“思光學術論著新編”。除重校舊有書稿外，如遇有題材相關，而以往尚未收錄於書之文稿，是次亦將審情收錄，以免遺珠。此外，“新編”各書更附有勞教授新撰之序言。首兩輯之八本書已分別於一九九八及九九年出版，第一輯之書目為：《中國文化要義新編》、《存在主義哲學新編》、《思想方法五講新編》、《哲學淺說新編》；第二輯則有：《歷史之懲罰新編》、《中國之路向新編》、《文化問題論集新編》、《大學中庸譯註新編》。第三輯將於二零零一年五月出版，計有《康德知識論要義新編》、《哲學問題源流論》、《自由、民主與文化創生》、《思光人物論集》、《家國天下──思光時論文選》等五種。
【電子書】傳統．現代與記號學
就人類群體的大者觀之，人類懷抱過多少夢想，人類也遭受到多少苦難。人類發生多少情思，人類也面臨多少重創。經歷這樣的一個多彩多姿的世紀，人類的生活是否演變得更加幸運快樂﹖經歷這樣一個多災多難的世紀，人性 的內涵是否進化得更加深刻崇高﹖人類的理性是否更加圓滿成熟﹖人類的感情是否更加純潔真摯﹖這本文集所收的，是作者最近五年來的部份作品。在這世紀之交，在回顧和展望之中，在悲喜交集之餘，作者討論了傳統與現代，道 德與感情，電腦、人性和神性，歷史和文化，以及文化之間的互相觀摩和彼此移植等問題。作者在探討這些問題的時候，經常採取語言和記號學的觀點，因此，作者討論了概念與意義，詮釋與還原，理論與翻譯。
【電子書】恩格斯
恩格斯是馬克斯主義哲學的奠基人之一。他的哲學思想是對十九世紀科學、人類實踐和人類文明成果的概括和總結，是對歐洲哲學史上唯物主義和辯證傳統的合理繼承和全面超越，是科學的世界觀和方法論的系統理論。他的重 要哲學論著除了他和馬克斯共同創作的《神聖家族》、《德意志意識形態》、《共產黨宣言》以外，還有《反杜林論》、《路德維希．費爾巴哈和德國古典哲學的終結》、《家庭、私有制和國家的起源》、《自然辯證法》等。本書系 統地介紹了恩格斯的生平、恩格斯的哲學唯物主義、唯物辯證法、自然觀、歷史觀以及關於軍事哲學、宗教哲學、道德哲學、藝術哲學等方面的哲學觀點。最後對恩格斯哲學思想影響後世的情況作了簡要論述。
【電子書】托馬斯．霍布斯
托馬斯．霍布斯是十七世紀英國著名哲學家，他在哲學的各個方面都有著開拓性的建樹：他把歐洲唯物主義推進到一個新階段，他被譽為分析哲學之父、近代功利主義倫理思想體系的建立者、聯想主義心理學先驅、近代政治哲學 第一人、自由主義政治哲學奠基者......在西方學術史上有著深遠影響。然而，霍布斯又被公認為不好分類、不好對付，務必經過深層的分析才能獲得恰當論定。因此本書從第一手資料出發，全面地、系統地從霍布斯自身著述中， 闡述其認識論、方法論、語言哲學、自然哲學、心理哲學、倫理哲學、政治哲學及宗教哲學，將其思想返回哲學家自身生活的時代及歷史長河中考察，努力為讀者提供一個實在的霍布斯及其生命延續的梗概。
【電子書】洛克悟性哲學
洛克哲學是英美哲學的主流，《人類悟性論》是洛克的主要哲學作品，本書以此作品為探討的主要資料，以歷史、批判方法詮釋洛克對於悟性的理論，描繪該作品所展現的哲學體系。本書的內容分為八章，第一章對於洛克哲學及該 作品作歷史及內容的簡介；第二到七章是從知識論的觀點，以悟性對於觀念的作用去詮釋洛克的理解理論；最後一章探討洛克所持有的倫理理論。
【電子書】中世哲學趣談
本書介評西洋哲學最長的一段分期，說明白種人的文化，如何因了殖民思想和奴隸制度，而漸趨沒落的當兒，由東方黃種人的一支思想傳入，不但拯救了西方沒落的危機，而且興起了另一段一千多年的基督宗教文化。中世哲學由前 期的教父哲學，以及後起的士林哲學構成：前者溝通了希臘的「知」、希伯來的「信」、羅馬的「行」；後者則在「信」和「知」的課題中，作了適當的分野。而二者都在致力於人性宗教情操的培養。今天，在宗教情操普遍低落的 當兒，人類正面臨著自趨末路的核子武器競爭中；西方中世哲學的智慧，也許能給予迷失中的人性一點點靈光，給人類黑暗的人生道途上，指示出曙光出現的方向。
【電子書】希臘哲學趣談
本書以希臘思想之發展為經，以希臘人的宇宙觀和人生觀為緯，編織成西方原始哲學的發源及發展途徑。在目前「洋化」及「西化」聲中，以及在「中華文化復興」的努力中，瞭解西方思想之源，以增進吾人在「人性」發展，觀念 上的溝通，其時代性與必需性。但願本書的出版，有助於負責發展中國為「現代化」諸公作參考，庶幾能透過各種物質文明的表層，在智慧的深處與高處，領悟到精神的價值，從而肯定人生的真諦；而在「人性」的最深層，去發展 現代人的必需，去創造現代人的娛樂。
【電子書】休謨
休謨自述在十八歲時，由於受英國經驗主義之傳統所啟發，尤指倫理學中之道德情感論的影響，形構出一幅思想新圖像。這幅新圖像提煉而為《人性論》一書的內容，這是休謨的第一部，也是最龐大的一部哲學著作。但是，由於 當時以至日後長期的誤解，《人性論》的主旨和取向竟湮沒無聞。無知而醜詆休謨者以為是無神論者，不可知論者之言。一般則以為是洛克、巴克萊之驥尾，是古典經驗主義的終結者。尊崇者也只及其懷疑論之分析，頌揚他的破壞 傳統獨斷的貢獻。凡此，均無視於其對人性的全新理解與描述。本書則嘗試論述現代哲學一般對休謨哲學所關注的知識論課題之外，依《人性論》之內容和結構，展示休謨哲學之全貌和通貫性。除了展示他在情感、道德和政治方面 的論述外，冀能說明何以休謨自許為能繼牛頓之後，在哲學上，即在理解人類的一切表現，包括知識、激情和道德政治等方面的表現，找到了一統貫的原理可加以說明。如是，方可說為對休謨在哲學上的貢獻，作出合理的評價和正 視其現代之意義。
【電子書】蘇格拉底之死─柏拉圖作品選譯
西洋哲學之父生平最後留影，出自柏拉圖手筆，係傳世蘇格拉底傳記文獻中最為人樂道者。蘇氏以七一高齡被控腐化青年與信仰異端，在法庭自述行誼，駁斥原告，此即《答辯辭》。死刑定讞，他婉拒友人安排越獄之舉，力陳守法之義以明志，是為《柯賴陀篇》。《費多篇》則記其受刑當日的言行。&
【電子書】悲劇的誕生
《悲劇的誕生》是尼采的第一部作品，它不但是尼采早期研究古典語言學的成果，更是這位對後世影響深遠的德國哲學家最具代表性的哲學傑作。本書之吸引人完全在於他那對於藝術本質與藝術創作之心理過程的睿智而深入的考察。他認為藝術產生於人類的生存需要，在殘酷的世界面前，人只有通過審美和藝術活動，給生活以新的價值，從而才能鼓起勇氣直面現實的苦痛。書中所揭櫫的戴奧尼索斯（酒神）的狂醉精神與阿波羅（太陽神）的理性精神，更是日後貫穿尼采哲學思想的一對重要範疇，他用這兩個形象來比喻希臘悲劇得以形成和發展的兩種力量，二者反映的精神其實都是人類生命意志的本能。尼采在《悲劇的誕生》中以美學意義上的探究開始了他反傳統的哲學之路，其悲劇精神不論在任何時代，對於任何民族，皆能帶給讀者對於生命本質最精微而深沉的體悟。
【電子書】約翰彌爾
約翰彌爾（John Stuart Mill, 1806－1873），是十九世紀中葉英國偉大的哲學家，從他的思想，可以看到一個國家，乃至一個時代的演進。本書針對約翰彌爾的民主思想，從其思想的形成、理論基礎、具體主張，乃至思想特性 與歷史地位，作一深入的剖析、辨清與評估，以增進吾人對這位矢志做為人類事務改革者與哲學家教師思想的了解，從而也對民主有更進一步的深刻認識。究其實，約翰彌爾是個崇理尚智務實而又具有理想主義色彩的民主主義者， 其民主思想不執於一端，折衷而周全，乃至結合並超越了古典民主思想與現代民主理論，不但對於熱愛自由民主的人士深具啟發性，而且實值正在邁向民主化的吾人，加以參考與引介。
