「風景不在乎誰在此誕生或死去,窗外鳥鳴自是其事。 無論誰愛上雨後林間的氣味,或是在陰影掃過山腰的朝陽中尋得希望,那皆是他們自己的事。 一片風景如同一本書,無從知曉誰將翻閱,亦不知其中故事會如何形塑讀者的生命。」 ★獲選《星期日泰晤士報》年度好書,入圍二○二二年英國重量級非虛構文學獎──巴美列.捷福獎(Baillie Gifford Prize)決選。 ★因緣際會追隨且致敬美學大師──約翰・伯格(John Berger)作品《幸運之人》的步伐,尋找醫病之間純粹的「人的關係」。 談醫病依附關係、生命哲理、醫療省思,所謂豐盛與富足,是共處一地的居民與自然環境給予的餽贈。作者在整理久病之母的舊房時,發現了一本書,美學大師──約翰・伯格的作品《幸運之人》(A Fortunate Man),閱讀的力量引領她認識了近在咫尺的非凡人物:多年來選擇在偏遠林谷區執業的全科醫師──她對共同居處於山谷的病患們瞭若指掌,眾人的生命故事與自我人生交織,日子是如山霧起落、流水環伺,進而寫就的關於醫病思索的美麗書冊。 尋找醫病之間純粹的「人的關係」。 關懷病患的真諦在於傾聽、理解、設身處地、接納每個人的本質, 將他們視為獨立個體。 豐盛、富足,鄉村醫師的生命餽贈∣當醫師是一種「成為」而非「知道」的過程。 本書緣起於布克獎作家、美學大師──約翰・伯格的作品《幸運之人》,作者因緣際會返回當年書中所述之山谷,尋找伯格捕捉到的鄉村老醫師所面臨的關卡並從其醫療接續者的身上看見新的意念。彷彿一本書中書,這是關乎醫病思索的美麗書冊,筆下描繪了當代鄉村家庭醫師與患者彼此身心牽繫的全景圖像──美好瞬間源於對所處地區的理解、對病患的認識,與能力所及的範疇內結合兩者的契機。鄉村醫師所為何來?每一種關係絕非平面而單向,山谷年月是對醫療體系的審視,亦是醫師對從醫之途與自我價值的再詮釋。同時,藉此探究醫病之間最沉重的顧慮──界線:醫師如何同時扮演鄰居與朋友的角色?即便能兼顧多重身分,這種狀態是否健康?鄉村執業看似美好,仍伴隨其他顧慮──難以尋找臨時代班醫師、潛在的孤立感,其中──令多數醫師心生畏懼的,莫過於無法隱匿身分而曝光了生活。然而,對這位醫師是值得付出的代價,只為換取歸屬感。況且,她渴望追求醫療層面的連續性──越深入了解患者,臨床實踐越能根植於溫暖與人性,這份根基亦能進一步提升醫師所能給予的照護。這是一位醫師在擁有他人信任時所能成就的事。這些是擄獲並留住此地居民心靈的饋贈,標記了時間流轉、變遷與延續。這正是景觀與人之間最親密的關係,山谷裡再無醫病之分。 本書特色 ★波莉・莫蘭的文字搭配理查・貝克的絕美攝影,寫下了感人至深的情書,獻給土地、社群,更獻給成為優秀醫師的精神真諦。 ★如今高速且壓縮的「小」時代,我們應該如何讀書?讀什麼樣的書?見微知著是現代人少量且精準閱讀習慣裡的理想選項:圖文、輕盈、情緒動人,並有著真、善、美的古典良意。
《紐約時報》亞馬遜非文學類 No. 1 暢銷書 解決風險、不透明、隨機問題的「不確定系列」第五部曲 繼《黑天鵝效應》《反脆弱》,塔雷伯最大膽、顛覆之作 & 面對不確定世界,空口說白話的人太多 在混亂與隨機的世局裡 揭穿日常生活隱藏的不對稱 擁抱風險,互利共贏 & 「切膚之痛」(Skin in the Game)說的是,別管人們說什麼,只看他們做什麼,冒多大風險。 塔雷伯在這本迄今最挑釁、最務實的著作中,用詞尖刻、犀利、直言不諱,拆穿沒有切膚之痛的人──例如:政客、政府官僚、銀行家、分析師、企業高管、學究等的把戲,這些人從來不必為所採取的行動造成的後果,付出代價。風險承擔的不對稱,會導致失衡,將可能引發系統性崩壞。更重要的是,不該以犧牲他人來取得反脆弱。 書裡引用的例子,從漢摩拉比到塞內加,巨人安泰俄斯到川普,羅伯特.魯賓到湯瑪斯.皮凱提,塔雷伯以此闡述,勇於承擔風險,對等互惠,才是真有「切膚之痛」這一概念,它是風險管理的骨幹,與我們生活或工作的各層面息息相關。本書重新定義,我們如何了解這個世界、專業上的成功、對公平和公正的社會有所貢獻、察覺胡說八道和影響別人,是什麼意思;以及如何使社會強固、甚至對黑天鵝事件免疫。 塔雷伯的文筆一向平易近人又不彈老調,精彩剖析生活裡隱藏的種種不對稱,在本書中直擊那些帶頭鼓吹軍事干預、從事金融投資,以及宣揚宗教信仰的人;挑戰長久以來占據主導地位的價值觀,以及我們對於世界的既定理解,還有風險與報酬、政治與宗教、財務與個人責任的根本信念: 談到社會公義時,重點放在對稱和風險分攤上;倫理規則不是放諸四海皆準;提防(某個人支領薪酬去尋找的)複雜解決方案;你有多相信某件事情,只表現在你願意為它冒什麼風險上;這個世界不是靠共識運轉,而是由頑固的少數,將他們的品味和倫理道德強加在別人身上。 每個人都該具備的風險意識:任何事情,要玩真的,不能沒有切膚之痛。 避免別人轉嫁風險,玩你的命,如果對方沒有切膚之痛,欠缺利益攸關,不擔風險,就別讓他做決定、掌握權力與影響力。 本書特色 ●在充滿不確定性的世界裡,幫助你怎麼面對風險,做出最佳決策。 ●現代社會是個複雜系統,本書教你用「切膚之痛」的眼光看世界、看人、看自己,把工作和生活處理得有為有守,自利利人。 ●塔雷伯的作品富於哲學思辨,學識和寫作水準都出類拔萃,觀看世界的眼光十分獨到,讓喜愛閱讀他作品的人,享受智力上交鋒的快感。
殺不死我的,使我更強大。既然黑天鵝事件無法避免,那就想辦法從中獲取最大利益《黑天鵝效應》作者最新鉅作每一件事情都會從波動得到利益或承受損失。脆弱是指因為波動和不確定而承受損失。反脆弱則是讓自己避免這些損失,甚至因此獲利。尼采名言:「殺不死我的,使我更強大」。就像人的骨頭承受壓力和緊張會變得更加堅強,謠言或暴亂會在有人試圖鎮壓它們時變本加厲,生命中的許多事物也會受益於壓力、混亂、波動和動盪。《黑天鵝效應》作者塔雷伯找到所謂「反脆弱」的那類事物,不只受益於混沌,我們也需要適時出現的壓力與危機,才能維持生存與繁榮。《黑天鵝效應》告訴我們,非常不可能發生和無法預測的事件,存在於世界上幾乎每一種事物之中。《反脆弱》一書更力陳不確定是件好事,甚至有其必要,並且建議我們以反脆弱的方式建立各種事物。反脆弱超越堅韌或強固:堅韌至多只能夠抵抗震撼和維持原狀;反脆弱則會變得愈來愈好。此外,反脆弱可以免於預測誤差,並且受到保護,不受不利事件的影響。為什麼這個世界上最穩定的國家其實沒有政府?為什麼債務對你不好,以及為什麼我們一般說的「效率」根本缺乏效率? 為什麼政府的反應和社會政策保護強者,卻傷害弱者?為什麼你甚至在還沒就職之前,就應該寫好辭職信?鐵達尼號的沉沒為何拯救了更多生命?這本書大談試誤法、人生的大小決定、政治、都市計畫、戰爭、個人理財、經濟體系和醫療系統……風格獨樹一幟。《反脆弱》是生活在不確定世界中的藍圖,也是面對隨時可能出現的黑天鵝事件時的終極自保守則。
★打造超強思考力必讀經典! 日本知識巨擘、文學博士與修辭學專家暢銷+長銷大作! 比喻雋永、文筆流暢,影響許多世代,使人思維清晰、創意豐滿! & 「如果能早點看到這本書,該有多好……」我忍不住這樣想。——澤屋書店松本大介 & 當書店裡盡羅列著學習法、時間管理術等講求效率的指南書籍,我覺得作者所主張的「遺忘的技術」最耀眼。——東大學生 & 出版逾35年,熱銷超過258萬冊!歷屆東大&京大學生強力支持! 2008年至2020年銷售紀錄:東大 7度、京大8度+最近3年連續——稱霸銷售榜No.1 & ★創造性思考的第一本書 什麼樣的書,經過了35年仍不褪色,反而更加耀眼? 什麼樣的書,讓日本頂尖大學生人手一本,並且深受啟發? 一位大學教授、知識的巨擘,傾注熱誠、貢獻給世人的最佳思考整理學 & 你的腦子是雜亂無章的知識倉庫,還是生產力豐沛的創作發電廠? 你能有效運用自己的知識和記憶嗎?你的思考習慣夠進化嗎? 本書作者運用各種巧妙的比喻和實際方法,告訴你思考到底是怎麼一回事,以及如何養成創意思考的好習慣。 熟讀本書,將使你不管在校園學習或職場競爭上都得心應手,一生受用。 & >>>如何進行創造性思考? .延長早餐前的時間.從四面八方獲取靈感,再與素材混合.讓點子沉睡熟成,靜待發酵 .等待熟成,就是有意識的利用潛意識.透過知識的編輯,進行二次性創造.多看多聽多問,善用偶然力 & >>>如何整理思考? .將資訊抽象化,提高知識的品質.利用筆記、卡片做整理.利用「積讀法」,鎖定主題集中一次閱讀 .思考時,有任何想法都先寫下來.一旦開始寫就不要停下來.記下來的點子,讓它沉睡一段時間再回頭看 .朗讀筆記的內容.將筆記內容重新整理在「超筆記本」上.將不必要的資訊遺忘 & >>>如何鍛鍊獨立思考? .時常和不同背景的人交流.多讚美自己和他人.從生活的現實中建立思考的基礎 .探索未知,積極閱讀「看不懂」的書 & ※本書為改版書,之前曾以《這樣思考,人生就不一樣》為名出版。
●塔雷伯「不確定系列」思想精華總集結。 ●一次掌握風險管理、機率問題與隨機概念,在各層面運用都游刃有餘。 ●在局勢不明之下,幫助我們做出精準判斷與正確決定。 全球最熱門思想家 塔雷伯經典套書「不確定」五部曲【增訂新版】 《紐約時報》《金融時報》《華爾街日報》《星期日泰晤士報》《財星》《紐約客》一致盛讚暢銷大作 不確定(INCERTO)系列: 塔雷伯寫作二十多年來,一次思想精華總集結。本系列主旨是解決風險、隨機問題,探討不透明、運氣、不確定性、機率、人為錯誤、失序和危機,以及我們在不了解這個世界時,如何做出精準判斷與正確決定。全系列以個人隨筆的形式表現,內容不相互重疊的部冊,採自傳式章節、故事、寓言,加上哲學、歷史與科學方面的討論,能以任何順序閱讀。 「不確定」五部曲 1 隨機騙局 FOOLED BY RANDOMNESS 談我們如何錯將運氣好當作自己能力強,隨機如何看起來不像隨機,探索生活中最不被理解的力量之一。 「不確定」五部曲 2 黑天鵝效應 THE BLACK SWAN 談如何及早發現最不可能發生但總是發生的事,避開風險,從中獲利。在極端世界生存的十項原則,徹底改變你的世界觀。 「不確定」五部曲 3 黑天鵝語錄 THE BED OF PROCRUSTES(全新擴充版) 哲學警句、機智警語。隨機世界的生存指南,未知事物的應對之道。博學、優雅、勇氣的組合。 「不確定」五部曲 4 反脆弱 ANTIFRAGILE 談殺不死我的,如何使我更強大。既然黑天鵝事件無法避免,那就想辦法從中獲取最大利益。 「不確定」五部曲 5 不對稱陷阱 SKIN IN THE GAME 談如何在不對稱風險中生存,對黑天鵝免疫。冒險承受切膚之痛,用白銀法則互利共贏。 ◎本系列套書【增訂新版】共五冊 套書內容含:《隨機騙局》、《黑天鵝效應》、《反脆弱》、《不對稱陷阱》,以及全新擴充版《黑天鵝語錄》
在20世紀中國眾多社會思潮中,人道主義是一股雖時斷時續,但始終綿延不絕的思潮。1980年代初的中國,處於思想與社會劇烈轉向的時代。歷經長期的政治運動之後,改革開放的時代曙光,重新召喚出對「人」的思考。正是在此契機中,「人道主義思潮」再次浮現。由此開啟對「人」的廣泛討論,成為了幾個重要「思想事件」之一,對當時和後來的中國思想走向,都產生了較大影響。本書即以「1980年代初期人道主義思潮」為核心論題,追索它的發生動因、理論資源和思想意涵。研究立足思想與知識的互動關係,兼顧文本細讀與理論分析,重點探討「人道主義」作為一種觀念體系,如何在改革開放初期的社會轉型中被重新激活、詮釋與爭辯,揭示出當代中國思想史中重建人之尊嚴、價值與主體性努力的曲折過程。 研究指出,1980年代初期「人」的問題不只是對啟蒙現代性的再版,而是對社會主義現代化進程中「人」之處境的內在反思。人道主義思潮借助文學話語的「傷痕書寫」,美學與哲學話語的「人學辯論」,並在意識形態領導者周揚、胡喬木的公開論爭中,共同織就了一場跨越文學、美學、哲學的思想大潮。思潮參與者們對「人」的感性書寫與理性思考,目的在於將「人」從階級話語中解救出來,重申「人」生而有之的尊嚴、價值和權利。雖然思潮最終在1984年趨於式微,但其在理論上完成了對「人」的再發現、再探討和有限的再確認,成為後來主體性論述、人學研究和「人文精神大討論」的思想起點。
哈佛大學心理學大師二十一世紀最重要公共知識分子史迪芬.平克(Steven Pinker)最新著作❅ ⍋ 比爾・蓋茲2025聖誕書單選書 ⍋❅ ❈當你知道我知道你知道,各種協調賽局才得以成立──世界級語言與心智研究權威、對「人類如何理解他人」最精彩的回答❈★「這本書改變了我對人際互動的看法,我敢打賭,它也會改變你的想法。」——比爾・蓋茲(Bill Gates)什麼是「共同知識」(Common Knowledge)?共同知識指的是每個人都知道某件事,並且知道別人也知道,別人也知道你知道──即「別人知道你知道他們知道你知道……」(這句型可無限延伸下去)。這解釋了我們如何無限地思考彼此的想法,且這樣的認知,無時無刻影響了我們的日常選擇。共同知識為文明運轉的基石你是否思考過為什麼大家都靠右行駛?為什麼紙幣能夠被信任?各種技術規格、週休假日的制定等,都是在眾多可能的選擇中產生穩定均勢。不僅法律與貨幣依賴共同知識,我們的社會合作網絡本質上都是各種協調賽局,透過尋找最能互利的選項,讓各方皆可受益。而協調賽局的成立皆仰賴「共同知識」的形成。一場關於人類合作的思考共同知識是賽局理論中的重要概念,揭露人際互動、理性決策和換位思考的內在規則與不確定性。本書涵蓋的議題包括金融危機、惡性通膨、加密貨幣、外交談判、取消文化、公民不服從與群眾憤怒等,這些看似分散的現象,平克以一貫的犀利筆觸與科學洞見,結合心理學、經濟學與歷史案例,揭示人類如何在「彼此知道彼此知道」的無限鏡像中,找到建立合作關係的聚焦點。這是十五年的研究結晶,也是他對「人類如何理解他人」最精彩的回答。 專業推薦鉑澈行銷顧問策略長/劉奕酉國立台灣大學心理系教授/謝伯讓專文推薦哈佛大學甘迺迪學院資深研究員、臺大兼任教授、度金針資本董事長/林益全各界讚譽「這本新作本可輕易顯得艱澀或抽象,[但] 卻注入了一股震撼的危機感、道德性與現實力量。」——《觀察家報》(The Observer, UK)「引人入勝……為各種看似非理性的人類行為提供了一套合乎邏輯的解釋。」——《金融時報》(Financial Times)「這是一篇展現其特有的清晰筆觸、由一位極具天賦的科普作者所完成的精彩論述……我們需要下一代的史迪芬‧平克。在一個只要能對著麥克風咆哮,就能自稱『公共知識分子』的年代,《共同知識》提醒了我們:真正的公共知識分子該是什麼樣子。」——《泰晤士報》(The Times)(UK)「組織嚴謹、說明清楚…… 這位友善又略帶調皮自負的教授,確實別有一番魅力。」——《紐約時報》(The New York Times)「一本充滿活力、學識豐富的著作。」——《經濟學人》(The Economist)「清晰而審慎地討論了我們在彼此溝通時必須理解的核心議題…… 這本書既啟發人心又引人深思;借用平克自己的比喻,它確實值得與之共舞。」——《衛報》(The Guardian)「輕鬆有趣,且富啟發性。」——《華爾街日報》(The Wall Street Journal)「你覺得自己知道別人對你的想法有什麼想法嗎?事實上,你可能有誤會,而《共同知識》能告訴你問題出在哪裡。讀完本書,你會對人類行為形成一套嶄新的觀點。」──約拿·博格(Jonah Berger),著有紐約時報暢銷書《瘋潮行銷》與《如何改變一個人》「史迪芬‧平克在這部知識經典深入淺出解釋為何共同知識是人類互動的成功關鍵。」──艾瑞克‧馬斯金(Eric Maskin),諾貝爾經濟學獎得主、哈佛大學教授
社會學經典《區判》漫畫改編揭開「窮人思維」形成的關鍵因素!老百姓就算有錢,也難以掌握上流社會的品味?原來「階級」甚至能決定我們會愛上誰?克克老師第一次走進教室,便發現說得比做得簡單。身為代課老師,他必須讓這群來自四面八方的學生們,搞懂布赫迪厄的複雜理論:區判(Distinction)。面對這些著迷於流行文化的青少年,要讓他們搞懂社會階級與文化資本,可以說是難如登天。在缺少貴族與王室階級的民主社會裡,我們總以為社會是平等的,儘管有窮人跟富人之分,但不論是藝術、美學或品味卻是無關階級;我們也相信,只要哪天窮人翻身變有錢,也可以立刻體驗到富人的階級品味。我們堅信這就是民主的展現,卻誤入了資產階級的沒說的真相—─窮人也許可以翻身,但卻幾乎不可能掌握文化影響力。事實上,窮人跟富人的差異不僅在有沒有錢,更在他們掌握的文化資本。所以,那些讓人敬而遠之的藝術與美學,至今都還是由上層階級定義;而平民階級習以為常的流行文化、穿著打扮,長年以來都難登大雅之堂。意味著,即便窮人翻身了,依然是毫無水準的暴發戶。這件事是怎麼造成的?如果階級僵化如此嚴重,為什麼多數人都毫無自覺?為了讓學生探索「區判」是如何內化成社會規範,克克老師帶著學生探索不同階級的人,從飲食習慣、度假地區,甚至是腳上穿得鞋子到杯子裡的紅茶,他們赫然發現一切都與階級相關。正處於培養自尊與品味階段的青少年們,不得不意識到家庭如何影響個人的品味,進而引發意想不到的展開……這些高中生青少年,該如何重新正視自我的品味?
★看穿鬼扯最有感的邏輯入門書 ★邏輯思辨聖經,全球長銷40年、改版12次、翻譯成10種語言 ★全美大專院校「邏輯、大考(寫作/閱讀)」的指定與推薦用書 資訊爆炸時代,每個觀點看來都頭頭是道;每則廣告都對你甜言蜜語;每場演說都慷慨激昂。 身為批判思考者,你需要仔細檢視論點,從中識破謬誤。同樣的,想立於不敗之地,你更需要熟練這套系統性思辨法則和態度。 13大邏輯謬誤×批判性10問×自我檢查/提示詞表單/逾200實例 透過系統性十問,帶你看穿假象,不再盲信媒體論述、專家說法…… 帶著「問題」去質疑巨量資訊,更能分辨隱藏的真相與本質。 提問能改善我們正在思考的事物,有助於改善寫作和發言。熟練這套方法和態度,從此不用等別人給你答案,就能自己形成理性決策,抵抗眾聲喧嘩。你將成為有能力自己決定未來,做出最好決策的批判思考者。 ●拆解、評估論點訊息的骨架:議題、結論與理由 Q1 議題與結論是什麼? 議題即問題,分為描述性和指示性兩種。結論是對方很希望你相信的內容。兩者都較常出現在開頭和結尾,留意指示詞線索,就能輕易辨認。 Q2 理由是什麼? 被別人質疑時,你回「我就是這樣覺得」,就是把結論當成理由。理由是對方希望我們同意特定結論所提出的解釋或原因。確認理由的第一步是了解為什麼對方相信這個結論,同樣可從指示詞尋找。 Q3 有無曖昧不明的語言? 愈抽象的字詞愈可能有多種解釋,例如小孩和大人口中的「人權」可能大不相同。記得從文字脈絡和背後意涵來推敲,否則搞不清楚對方的重點,無法判斷論點是否妥當。 ●找出假設本質,檢視隱而未顯的邏輯詭計 Q4 有無價值觀與描述性假設? 溝通者未明言的信念和假設,是連結結論和理由的「隱形黏膠」,會讓整體論點看起來更合理。為了判斷對方的價值觀偏好,可以從他的身分、想保護什麼利益來推敲。 Q5 推理過程有無謬誤? 避免你近距離審視論點的做法,就是使出各種轉移注意力的謬誤:敘事、滑坡、情緒、稻草人、假困境……。累積自己的謬誤清單,你會更敏銳。 &&& ◆媽媽:「妳和男友出門為何不老實說?」女兒:「妳老是找我的麻煩。」→女兒希望透過「顧左右而言他謬誤」,阻止媽媽繼續追問 &&& ◆A:「我認為參加婦女聯誼會浪費時間、金錢。」 &&&&& B:「妳當然會這麼說,因為沒有半個婦女聯誼會接受妳的入會申請。」 &&&&& A:「妳對我提出來的立場論述有什麼看法嗎?」 &&&&& B:「那些理由都不算數。妳只是輸不起罷了。」 &&&&&& →B犯了「人身攻擊謬誤」,而A試圖倒回正題 Q6 證據可不可信? 證據始於系統化的蒐集和組織事實,判斷各種支持證據來源的可信度:個人經驗、案例、證言、專家意見、研究報告。順序越後面的證據,品質可能愈好,越值得信賴。 ●全面檢驗證據,合理懷疑一切 Q7 是否還有「另一個成因」? 同個結論可能源於不同的成因,必須留意提出的證據理由是「唯一原因」,還是「原因之一」;相關不代表因果關係。 Q8 統計數字是否騙了你? 數據資料很容易讓人信以為真,但統計數字會騙人,而且經常騙人。例如,平均數、中位數、眾數都代表文章中「平均」,但巧妙各有不同。 Q9 哪些重要資訊「被消失」? 任何論點都會遺漏資訊。例如,洋芋片廠商可能會告訴消費者,自己家的洋芋片美味又酥脆,但是不太可能讓你知道卡路里超標或有防腐劑。持續追問沒說出口的資訊非常重要,你才能判斷要不要相信對方所言。 Q10 有沒有更合理的結論? 非黑即白的二分法思考,會過度簡化思考和限制決策範圍。若為結論加入「如果子句」條件,就能增加脈絡討論,培養灰色思維,提高推論品質。 (本書為《問對問題,找答案》、《看穿假象、理智發聲,從問對問題開始》改版) 本書特色 1. 一本書,練就必備的獨立思考能力 批判思考是你決策、寫作、投票必備的評估、推理能力。本書聚焦在《快思慢想》的「慢想」,帶你透過十大提問,培養判斷各種說法的虛實好壞,讓你推論時避開盲點和誤區;建立論點時,論證有據、完美說服。 2. 風靡全球、長銷40年的邏輯思辨聖經 本書由教授批判思考近60年的教授所寫,為全美大專院校通識課程教科書,也是準備英文大考口說、寫作的必備教材。已改版過12次,更翻譯為10種語言。好讀易懂好吸收。 3. 十大提問+思辨練習+示範回答,Step by Step系統化優化 曾帶領美國政府單位、頂級企業的思辨顧問課程教授,傳授兼具技巧和態度的工具箱,輔以超過200個例子,附有提示字詞清單。從理論說明、實例解析、具體練習,一步步引導讀者走出論點迷霧。
■ 最有系統化的道教入門讀物,圖文並茂地展示老子的智慧與《道德經》的核心,《道德經》亦稱《老子》,或稱《五千言》,是道家學派最具權威的經典著作。內容涵蓋哲學、科學、政治、宗教等諸多知識。越來越多的西方學者不遺餘力地探求其中的科學奧秘,尋求人類文明的源頭,深究古代智慧的底蘊。 ■ 300多幅插圖和圖解,加以詳細說明,使讀者能夠清晰明瞭地詳知《道德經》的特色,使文章更具有趣味性,能夠讓讀者在愉快的氣氛中享受閱讀的樂趣。 ■ 道教文化同時也是中國傳統特色文化的一個縮影,其崇尚自然無為的思想,對中國文學藝術浪漫主義色彩影響尤深,同時神仙信仰也曾影響中國繪畫的自然主義審美觀;在民俗節日以及祭祀活動中,可以看到道教文化與民眾之間的水乳交融之情。
看似簡單的問題,常常暗藏思維陷阱一個細節沒看見,就可能讓結論整個偏離【當思考卡住時,問題在盲點】我們習慣用直覺處理日常問題,卻很少意識到思考本身也有慣性與偏誤。許多看似簡單的題目,其實暗藏認知陷阱;而那些讓人反覆卡關的困境,往往不是因為能力不足,而是思路被固定框架所限制。本書以大量題目為核心,將抽象的邏輯概念轉化為具體情境,讓讀者在解題過程中,逐步看見自己思考的盲區,並學會如何拆解與重組問題。【從數學到語言,全面拆解思考機制】內容橫跨數學運算、概念判斷、邏輯推理、語言理解、數字規律、類比思考與圖形辨識等多個面向,不僅涵蓋學科知識,更延伸至日常生活中的判斷情境。透過不同類型的題目設計,讀者會發現,真正重要的不是算得快或記得多,而是能否看出條件之間的關係、辨識資訊的真假,以及理解語言背後隱藏的前提與邏輯。【破解直覺偏誤,建立清晰思考習慣】許多題目之所以容易出錯,正是因為人們過度依賴直覺反應,例如以偏概全、忽略條件、誤判因果或混淆概念。書中透過反覆設計的題型,引導讀者意識到這些常見錯誤,並逐步建立更精確的思考方式。當能夠主動檢視前提、釐清定義、辨識推論過程時,就不再輕易被表面資訊誤導,而能做出更理性的判斷。【在遊戲與挑戰中訓練邏輯力】不同於傳統教科書的單向講解,本書以題目作為主要載體,讓學習轉化為一種帶有挑戰感的探索過程。每一道題目都是一次思考練習,也是一面鏡子,映照出理解的深度與盲點。透過不斷嘗試與修正,讀者能在輕鬆的節奏中逐漸累積邏輯能力,讓思考變得更有條理,也更具彈性。【讓理性成為日常決策的基礎】當邏輯能力內化為習慣,不只是在解題時派上用場,更會影響對資訊的判讀與生活中的選擇。無論是面對複雜訊息、職場判斷,或人際溝通,都能更清楚地分析問題、辨別真偽與做出決策。這不只是一本訓練思考的題庫,更是一套幫助人擺脫混亂、建立清晰判斷力的思維工具。〔本書特色〕多數人以為自己在思考,其實只是重複習慣。本書透過多元題型,從數學運算到語言判斷,逐步拆解常見的思考盲點。你會發現錯誤往往來自直覺、前提忽略與概念混淆,而非能力不足。透過反覆練習,學會辨識資訊、釐清條件與重建推論,讓思考更清楚、判斷更精準,真正擺脫卡關與誤判。
要在充斥錯誤的世界保持清醒,只要有這本書就可以。英國社會科學院院士、華頓商學院終身聘教授、頂尖期刊《金融評論》總編輯重量級力作!入選《逆思維》作者亞當.格蘭特「八大春季新概念好書」!《金融時報》、《泰晤士報》、《華爾街日報》等權威媒體一致盛讚!英國熱銷話題書!已售出七國版權!Amazon讀者4.6星極度好評!報章大肆宣傳的研究成果,或許根本不存在;大學發表的突破性報告,其實什麼都沒發現。然而,只要有人希望它是真的,它就會變成真的。首刷附贈「思辨的檢查清單」讓你隨時隨地都能精確分析到手的所有資訊!❈ ❈ ❈你或許曾聽說過:喝母奶能讓孩子變得更聰明。國家隊輸球會導致股市下跌。不吃碳水化合物就可以輕鬆減肥。只要練習一萬小時便能精通任何技能。但,如果以上這些說法「可能內容不實」,你,又該相信什麼?每一天,當我們在閱讀書籍、滑手機、看電視時,都會接收到無數資訊。科技的力量讓訊息傳播變得無比容易,近年隨著AI技術快速發展,也有越來越多人遇到問題就詢問AI。但是,你的資訊來源真的值得信任嗎?我們往往會傾向接受自己喜歡的說法;看得越多,同溫層就越厚。扭曲真相的方法百百種,人們會刻意隱瞞立場相反的資訊、一開始就不收集完整的資料,抑或是硬要曲解出錯誤的結論,進而創造出不實的內容。身處如今的世界,具備「區分迷思與現實的能力」變得比任何時候都還重要。倫敦商學院金融學教授艾力克斯.艾德曼斯提供最實用的指南,告訴你該如何對抗這股錯誤資訊潮,並運用生動的例子,詳細解說會將我們引向陷阱的種種認知偏誤。在這個誤把論述當作事實、把事實當作資料、把資料當作證據、把證據當作真理的世界,本書會幫助我們養成更精明、更敏銳、更有批判性的思維模式。在面對任何看似確鑿的說法時,都能先提醒自己:這一切,可能內容不實。❈ ❈ ❈★從認識自己的偏誤開始,透過案例分析了解周遭的世界,養成更開闊的心態!書中收錄作者親自設計、解說的檢查清單,將能幫助你練習逐一解析資訊,內化成自然反應。▍背景知識:深入探討2大心理偏誤——明明是錯誤資訊,為什麼我們還是選擇相信?▍實務指南:攀爬「誤判階梯」的5個分析步驟——查證事實僅僅只是第一步?如何保護自己不受騙上當?▍解決方案:從個人到整個社會,培養思辨能力的13種方法——要在充斥謬誤與謊言的世界保持清醒,我們可以怎麼做?❈ ❈ ❈【各界名家好評如潮】【芝加哥大學教授、國際貨幣基金組織前首席經濟學家】拉古拉姆.拉詹【《金融時報》總編輯、《穀倉效應》作者】吉蓮.邰蒂【《這個世界運作的真相》、《數字裡的真相》作者】瓦茲拉夫.史密爾【賓州大學華頓商學院教授、《零阻力改變》作者】凱蒂.米爾克曼【英國央行前首席經濟學家】安迪.霍爾丹【全民查假會社總編審】陳秀鳳【台灣事實查核中心總編輯】陳偉婷【TNL Mediagene關鍵評論網媒體集團共同創辦人及內容長】楊士範【MyGoPen總編審】葉子揚【國立中正大學傳播學系教授】管中祥洞悉真相 ●中文推薦人依姓名筆畫序排列❈ ❈ ❈「這是一本精采的好書,闡述如何在謊言與誤導性的統計數據中找到合理趨近真相的方法。在這個令人困惑的世界中,這是一份珍貴的指引。」——芝加哥大學教授、國際貨幣基金組織前首席經濟學家/拉古拉姆.拉詹「強而有力地解釋為何錯誤訊息是影響所有人的問題──無論是在金融、政治、媒體、商業或任何地方。作者提供了在自己生活乃至整個社會如何應對這個問題的想法。是一本及時又相當啟發人心的書。」——《金融時報》總編輯、《穀倉效應》作者/吉蓮.邰蒂「一本頭腦清楚的指南,帶領讀者看穿企業、大學、作者與 TED 演講名嘴兜售的誇大說法、草率研究,以及偶爾赤裸裸的謊言。……這是一本切合時代的書,而且即使涉及偏學術的統計理論,也常常讓人會心一笑。」——《泰晤士報》❈ ❈ ❈作為訊息查核的工作者,每天面對的不只是謊言,而是「看似合理」的錯誤。本書從人類常見的思考偏誤出發,層層拆解「論述、資料、證據與證明」間常被混淆的關係。作者指出多數誤導並非來自赤裸的假訊息,而是被包裝得精緻動人的故事、似是而非的統計與被過度詮釋的研究。在後真相時代,辨識真偽是每個公民的基本素養。本書提供一套清晰且可操作的思考框架,讓我們在情緒與立場之前,先回到證據與邏輯。這不是一本可有可無的書,而是一種必要的免疫力。——全民查假會社總編審/陳秀鳳《可能內容不實》是一本非常精彩、有趣且很容易讀的書。我覺得非常適合用來溝通「相關非因果」、「確認偏誤是什麼」之類的議題。也非常適合拿來檢視我們自己或外部作者的稿件和腳本時候該注意哪些描述和來源。書中的「誤判階梯」的理論更是精彩,簡單又清楚的梳理各種造成誤判的理由和脈絡。——TNL Mediagene關鍵評論網媒體集團共同創辦人及內容長/楊士範
◎如何維繫關係?《韓非子》點出關鍵:絕對不要碰對方的逆鱗(底線)。 ◎莊子說「用心若鏡」:接受事物本來的面貌,內心就不會受傷。 ◎《孟子》:「出乎爾者,反乎爾者也。」你怎麼待人,結果會回應到你身上。 作者諸葛楗,學生時期曾是不良少年, 二十多歲時意識到自己走錯了路,決定重啟人生,從練習書法開始轉化心境。 後來進入成均館大學研究所,主修東洋哲學。 他將閱讀哲學經典的領悟上傳至YouTube,點閱數超過150萬。 現代人工作忙碌,週一很憂鬱、週二得提勁,週四開始坐不住, 到了週日晚上,又得面對可怕的週一。 一週七天的迴圈,人生就像跑鼠輪? 作者重新詮釋兩千五百年前的中國思想家墨子、莊子、孔子、孟子等經典語錄, 根據每天的身心狀態,提供心靈解方。 因為他從練習書法的過程中體會到: 一句話若寫數十遍、上百遍,最後就能成為自己的一部分。 ◎週一抄幾句《論語》,穩住生活的重心 週一就像陀螺開始轉動,抓穩重心,剩下六天就能順利運轉, 《論語》談人的本分、生活的信念,幫助你穩定心情。 孔子說:「溫故而知新,可以為師。」 學習固然重要,但更重要的是,不把自己知道的事視為全部。 ◎週二抄《孟子》,繪製人生藍圖 以人生比喻,週二就像正在認識世界的幼兒, 需要有人教你新知識、新規則,《孟子》就是這樣一本人生使用手冊。 孟子說:「行有不得者,皆反求諸己。」 無法得到預期結果,就要先從自己身上找原因。 ◎週三抄《中庸》、《大學》,尋找內心平衡 一週過了一半,好像找到了平衡,卻也擔憂可能出現突發狀況。 想維持穩定,讀《中庸》;渴望變化,就讀《大學》。 「茍日新,日日新,又日新。」 今天的我,只要和昨天的我有些許不同,那就是希望。 ◎週四抄《韓非子》,人生軟著陸 過去三天保持高度緊繃,到了週四會想鬆懈, 讀《韓非子》,幫你持續堅守慣例、朝向週末慢慢降落。 「行賢而去自賢之心,焉往而不美。」 當你誇耀自己,其實就是剝奪別人了解你有多優秀的機會。 ◎週五抄《墨子》,試著換位思考 努力了四天,週五總想慰勞自己,容易忽視周圍人的情緒, 讓《墨子》幫助你與世界重新連結。 「今施人薄而望人厚,則人唯恐其有賜於己也。」 若你總是付出很少,卻希望得到很多回報,對方就會害怕。 週末,只能在家睡覺?週六抄《莊子》,安撫一週累積的紛亂; 週日抄《周易繫辭傳》,幫你擺脫即將來臨的週一症候群。 一週七天,天天都像逃不出的跑鼠輪?兩千五百年前的思想家早已寫下解方,抄原典、抄超譯,帶來的改變令你驚奇。
傳奇暢銷書作者杜伯里回來了! 繼《思考的藝術》、《行為的藝術》、《生活的藝術》後, 給你最有哽的「人生建議」! 全著作於德國突破200萬冊! 各界爭相奔走、好評連連! *本書簡介* 有人出於興趣蒐集黑膠唱片、電子遊戲或復古服飾, 但是杜伯里一直蒐集失敗人生的故事, 從中挖掘出成功的途徑。 雖然在成功之路上條條大路通羅馬, 但避開那些會造成失敗的謬誤,其實更容易! 雖然我們喜愛在成功的故事探究原因,遠勝於從失敗中尋找答案。 可惜我們只有成功人士的自傳,無法在魯蛇的自傳裡找出「成功」的答案。 預期心理 | 連續三次都在拉霸機中獎,第四次也一定行! 選擇性偏誤 | 如果照著黃仁勳自傳中成功的那條路走,就一定會成功! 情感預測 | 考試失敗、女友分手,又失去工作!人生已經沒救了! 注意力殘留 | 開會時寫報告、邊看劇邊滑手機、打電話時看書,做個時間管理大師,用得淋漓盡致! 探究生活中的工作、家庭、婚姻及心態, 杜伯里列舉出五十二個毀掉人生的「地雷清單」、活用逆向思考法, 在追求成功之路上反其道而行── 先弄清楚導致失敗的原因,然後永遠避開它們! 走上人生的岔路永遠是因為不斷累積的小錯, 別等到大禍臨頭時才恍然大悟! *國際推薦* 過去著作推薦 「我不僅讀了魯爾夫·杜伯里的書,還細細品味了他的每一個字。」 —法蘭克·艾爾斯特納(Frank Elstner),電視節目主持人 「魯爾夫·杜伯里是歐洲最具智慧的思想家之一。」 ——馬特·雷德利(Matt Ridley),暢銷書作者 「魯爾夫·杜伯里將不同領域的思想巧妙地合而為一。他以智慧、優雅與精確融合了科學與藝術。」 ——約書亞·格林(Joshua Greene),哈佛大學心理學教授 「魯爾夫·杜伯里再次出擊!他不僅讓我們睜開雙眼,也喚醒了我們。他結合敏銳的科學頭腦與令人讚嘆的哲學方法,從不滿足於表面。所以拿起他的書,愛不釋手地讀吧!」 ——坦利·E·奧布萊特(Tenley E.Albright),麻省理工學院合作倡議主任暨哈佛醫學院榮譽教授 「在他的第一本書中,魯爾夫·杜伯里告訴了我們如何正確思考。而現在他給了我們無價的建議,讓人知道怎樣可以過得更好。」 ——詹姆斯·R·弗林(James R. Flynn),奧塔哥(Otago)大學榮譽教授,『弗林效應』的發現者 「魯爾夫·杜伯里擁有一種迷人的天賦,能以引人入勝且激發思考的方式,來呈現現代科學的成果。」 ——布魯諾·S·弗雷(Bruno S.Frey),巴塞爾大學經濟學教授,經濟學幸福研究的創始人 「魯爾夫·杜伯里具備一種能力,他能識別出世界上最優秀見解,並將這些見解組合成一個整體,使它比個別時更具價值。他在《思維的藝術》一書中做到了這一點,現在他在《生活的藝術》此書中也做到了。」 ——喬納森·海特(Jonathan Haidt),紐約大學教授,紐約時報暢銷書《正義之心》一書作者 「魯爾夫·杜伯里的做法真是絕妙,他將科學研究成果轉化為實際步驟,以幫助人更加成功。」 ——羅伯特·B·西奧迪尼(Robert B. Cialdini),全球暢銷書《影響力》和《鋪梗力》作者 「才讀三頁,你就學到了新東西。」 ——法蘭茲·欣普塞爾(Franz Himpsel),《南德意志報》 「這些書會改變你的思考方式。」 ——丹·高爾斯坦(Dan Goldstein)教授,倫敦商學院 「魯爾夫·杜伯里提供了思考啟發且直言不諱—機智、風趣、精彩。」 ——克里斯托夫·法蘭茲(Christoph Franz)博士,前德國漢莎航空公司執行官,羅氏集團董事長 「你該讀這本書嗎?絕對要!因為它不僅極具娛樂性,也非常嚴肅地揭示了人類思考的本質。」 ——羅蘭·貝格(Roland Berger)教授,羅蘭·貝格策略顧問公司創始人暨名譽主席 「一場知識的煙火!不想總是掉進思維陷阱的人,必須讀這本書。」 ——伊莉絲·博內特(Iris Bohnet),哈佛大學教授
全球最大商業書摘網站getAbstract創辦人,橫掃德國書市驚人之作德國漢莎航空、瑞士麥肯錫、倫敦商學院、哈佛大學決策科學實驗室等各界高度推崇人類的思考並非完美無瑕,它十分拙於抵抗錯誤。即便在不受迫的情況下,我們也會往特定的方向犯錯......我們經常會「直覺地、無意識地」做出決定,事後再補上一些看似合理的選擇理由。如果拿律師跟科學家來比喻,我們的思考模式比較傾向律師,因為律師都很會先射箭再畫靶。我們很容易掉入思考的陷阱裡,產生偏差、謬誤、幻覺、錯誤……例如:雖然電影難看到爆,我們還是不肯抬起屁股離開,因為錢都花了。──沉沒成本謬誤志玲姊姊推薦的美腿機,一定好用又耐用。──月暈效應經實驗證明,長期使用XX牌洗髮乳,您的秀髮將更為強韌。──錯誤的因果關係某檔股票現在很便宜,不買進就虧大了。──對比效應其他同事也不是笨蛋,他們異口同聲贊成這個提案,自然有其道理,我少多嘴。──團體迷思「百分之九十九不含脂肪」,就是比「百分之一含脂肪」還要健康!──框架效應蓄意殺人比見死不救惡劣多了!──不作為偏誤杜伯里帶著放大鏡,幫助我們一一檢視這些常見的思考陷阱,並告訴我們為何該藐視權威、別跟模特兒做好朋友、別以實報實銷的方式付錢給律師、別參加什麼拍賣會或競標案、別說你在婚姻裡付出比較多……作者以清晰易讀的語調,逐篇舉出52個人人易犯的思考錯誤,並佐以生活趣事、名人軼事、歷史、愛情關係、投資理財、實驗研究等內容,具體說明錯誤何在、何以會犯。此外,針對各項錯誤,作者一一提出解決之道,讓讀者不易掉入思考陷阱之中。同時,每篇均搭配一幅與主題相關的諧趣插畫,讓本書不僅具實用性,更具可看性。不論是日常生活、學習、工作經營、投資理財或愛情關係上的大小事,本書指摘的52個思考錯誤,將讓你明白自身的弱點何在,並且更勇敢地與自己的非理性對抗,不再只靠直覺決定一切。
繼傳奇暢銷書《思考的藝術》《行為的藝術》後,杜伯里強勢回歸蟬聯德國亞馬遜、《明鏡週刊》排行榜TOP 1,聲勢不墜全德最受矚目的作家,無數讀者殷切期待的最新力作越是重要的事情,你越不該視情況彈性決策跳出能力圈尋找機會和成就,十之八九達不到預期效益少做傻事比汲汲於做大事,更能讓你成功我們總以為成功是一點一滴拚搏、累積來的,錯!美好人生不是「贏來的」,而是「輸掉的」。少犯錯,幸福的可能性就越高。應付複雜的現實世界,需要裝有各種思考方法的工具箱,避免各種徒勞無功的嘗試,耗費時間與精力,並預料哪裡隱藏著危險與障礙,事先預防、繞道而行,避開層出不窮的問題與意外在你的人生道路中設下的路障。爬梳古希臘哲學理論與當代心理學研究,杜伯里延續《思考的藝術》、《行為的藝術》詼諧有趣、輕鬆易懂的寫作風格與格式,標舉出52個思考工具,幫助你聰明思考、理性作為,活出生活的藝術、建構美好的人生。【名家推薦】「我不僅閱讀杜伯里的作品,更仔細品味其中的每個文字。」——法蘭克.艾爾斯特納(Frank Elstner),知名電視節目主持人 「杜伯里的文字清晰透澈、聰明睿智、令人信服。」——格哈特.施若德(Gerhard Schröder),前德國總理「杜伯里是當前歐洲才智最為出眾的思想家之一。」——馬特.瑞德利(Matt Ridley),暢銷書作家「杜伯里將不同知識領域的思想巧妙地融會貫通,將知識、藝術與心靈、優雅、準確結合在一起。」——約書亞.格林(Joshua Greene),哈佛大學心理學教授「杜伯里再次出擊!他不僅開啟我們的視野,更喚醒了我們。他將敏銳的科學理解與令人印象深刻的哲學門徑相互結合,從不滿足於膚淺的表象。一旦讀了魯爾夫.杜伯里的書,你將會愛不釋手!」——譚莉.歐布萊特(Tenley E. Albright),麻省理工學院合作計畫主任暨哈佛大學醫學院名譽教授「在他的第一本書裡,魯爾夫.杜伯里指出我們該如何正確思考。如今他又提供極其珍貴的忠告,告訴我們該如何活出美好的人生。」——詹姆斯.弗林(James R. Flynn),奧塔哥大學名譽教授暨「弗林效應」發現者「魯爾夫.杜伯里具有令人神往的才華,能以扣人心弦、充滿啟發的方式,將當代的種種科研成果娓娓道來。」——布魯諾.傅萊(Bruno S. Frey),巴塞爾大學經濟學教授暨「經濟與幸福學」創始人「魯爾夫.杜伯里不僅具備明辨世間最佳理念的能力,更能將它們構築成價值遠超過個別部分的整體。他曾於《思考的藝術》一書中施展真功夫。如今又於《生活的藝術》一書中炫技。」——強納森.海德特(Jonathan Haidt),紐約大學教授暨暢銷書《好人總是自以為是》作者「杜伯里將科研的成果化為實用的步驟,幫助人們活出更美好的人生,真的是太了不起了!」——羅伯特.席爾迪尼(Robert B. Cialdini),全球知名暢銷書《影響力》與《鋪梗力》作者
「遵守考場規則並追求高分,那數學小考也是一種遊戲嗎?」「跪主機板算是一種電玩嗎?」【系統通知】重要道具《電玩哲學》已全面修訂,請立即查看!【系統通知】您已解鎖新增內容,新的閱讀之旅,即將展開!一本哲學家打電動時,對「自己到底在幹麼?」的靈魂提問。從「電玩是什麼?」到「玩家有自由意志嗎?」辨識電玩創造的「魔法圈」到底為何?打電動怎麼了嗎?理直氣壯地回應「玩遊戲浪費時間」的質疑!我只是想好好玩遊戲,可以嗎?思考電玩的政治議題,如何營造更多元的遊戲生態。「就算電玩世界是假的,那你又有辦法分辨我和這個現實世界是不是真的嗎?」「我玩的遊戲是很有深度的,好比說⋯⋯《小朋友下樓梯》。」「如果只論玩家哪裡都去得了,那跳棋也算開放世界遊戲嗎?」嗨,我是朱家安,在這本新書《電玩哲學》中,我希望結合電玩與哲學兩個興趣,在遊玩的過程中提出許多值得琢磨的哲學問題,並藉由這本書跟你分享其中的趣味。電玩帶給我無數神奇的魔幻時刻,也讓我試著以哲學工具詮釋這些體驗。光是認真設想「什麼是遊戲?」、「什麼是電玩?」就相當有趣,當我們更深入探討電玩的虛構世界如何帶來真實體驗,並進一步檢視遊戲中的自由、平衡以及操弄等概念時,我們對於電玩遊戲的理解就進入更深的層次,也能更好地回應「電玩是藝術嗎?」以及「打電動浪費時間嗎?」這類質疑。同時,我在本書也會探討真的很宅的哲學問題,例如劇情殺是怎麼讓玩家出戲?為什麼開放世界遊戲令玩家沉浸,但「公式化」開放世界則被玩家詬病?在這些熱門話題之外,我也試著面對與電玩有關的政治議題,包括電玩中的暴力與性物化爭議,以及當遊戲產業以更多元的視角製作遊戲時,玩家社群該怎麼有意義地深化電玩的周邊議題。按下任意鍵,穿越進電玩繽紛奇幻的人造世界,這裡足以展開的哲學問題俯拾皆是。希望本書能令你以哲學反思的眼光看待電玩,讓理所當然的事物變得有討論空間,令人困惑的問題則有機會取得進展。本書特色1.出版新玩法:六月電子書上市,八月售出韓國版權,十月紙本書上市+電子書同步更新檔案!2.從電玩的定義出發,幫助玩家透過哲學工具思考有趣的提問。3.擴大理解電玩所建構的「魔法圈」如何帶給玩家能動性。4.探究玩家如何在規範與設計師的意圖中擁有自由。5.讓玩家以哲學眼光看待電玩周邊議題,更精準地參與電玩討論。
在這本改編自重量級經濟學家皮凱提《資本與意識形態》的漫畫中,我們可以透過貼近日常的個人生活,看見長達200年的全球脈動,我們將跟著法國的富有家庭,一同體會經濟不平等造成的悲歡離合,並進一步看見故事的背後,又潛伏了哪些全球化之手。 & 從殖民政策到族群衝突、從通貨膨脹到極右派崛起,當今社會的一切,都跟經濟脫不了關係。除此之外,這本書也帶我們省思今日地位的形成,探究階級複製、文化資本與社會資本是如何累積,幫助讀者在亂世之下重建精準的經濟學之眼,不但能讓我們重新思考自己的地位是如何而來,也能更真實地看見每個悲劇與喜劇之後的經濟與不平等原因。 & & 全球重量級經濟學家皮凱提著作改編 從一個家族跨越200年的興盛, 看見日漸加劇的全球經濟不平等! & 全彩印刷加上全新設計故事劇情,看見資本之手如何攪動社會結構, 重新建設最精準的經濟學之眼! & 你有沒有想過,如果只要努力工作就可以致富,那貧困潦倒的家庭為何遲遲無法翻身?如果人人生而平等,那為何有些人擁有更多的資源、比別人還更為「平等」?我們都知道世界上龐大的財富集中在那少少5%的權貴手中,但他們擁有的機會又是從哪裡來? 1901年,法國的貴族後代朱諾從來沒想過這些問題。他繼承了來自祖父的龐大財富,以收租維生,甚至有一名專門管錢的資產管理員,可以說他是當時最熱門的黃金單身漢之一。即便歷經了主打平等的法國大革命、政府試圖對富人課稅,朱諾依然財富滿盈,這一切都是因為朱諾的曾曾祖父藉由奴隸買賣累積了數百年都花不完的財富──而朱諾卻毫無自覺。 奴隸買賣和殖民經濟累積的富裕,讓朱諾得以悠閒過日、結婚生子,撐過了世界大戰與經濟大恐慌,甚至可以讓孩子擁有最優秀的教育,但其他人可就沒那麼好運了。大戰引爆了經濟崩盤、大量債務跟通貨膨脹,昨天才1法郎的法國麵包,今天就漲了50%!戰爭時期的貧困狀況,在戰後初期也毫無改善,各國政府為了償還公共債務放任貨幣貶值,貧窮的人比平常更貧困,但有錢人卻仍然富賈四方──為何如此?戰後,整個世界好不容易迎來了和平輝煌的30年,人人都富裕了,為何貧富差距卻從未縮小,朱諾的後代反而累積了更多的資本?即便到了20世紀,為何朱諾的曾曾孫女仍然能享受最高等的教育、繼續讓家裡的財富不斷錢滾錢? 在這本扎實又精彩的漫畫裡,將透過朱諾一家跨越8代的富裕,帶你釐清過去200年以來的全球經濟重點── 至今我們習以為常的累進稅率是如何誕生?它和比例稅率哪裡不一樣? 國家債務如何累積?為何還債與通貨膨脹息息相關? 凱因斯主義是什麼?為何這個思想徹底顛覆了傳統經濟思想? 我們的政府真的可以控制通貨膨脹嗎? 「富人會幫助窮人」的說詞跟想法如何影響今天的賦稅制度? 自由貿易與低稅率是人民的勝利還是貧富懸殊的起始? & 在通貨膨脹跟全球經濟越來越緊密的狀況下,台灣也將迎來懸殊的貧富差距,當世界局勢不斷在改變時,綜觀全局將是這個世代不可缺乏的能力!這本漫畫透過輕鬆的故事劇情,加上經濟學大家皮凱提的深入分析,幫助在今日貧富差距擴大、經濟不平等越趨嚴重的今日,重建你的經濟學之眼。 &
我們真的活在最孤獨的時代嗎? & ★2022年漢諾威哲學研究所.最佳哲學圖書獎★ 挪威當代哲學家史文德森淬鍊最灰暗複雜情感的光亮之作 & 唯有為自己的孤獨負責,才能找到生命的歸屬—— & 「我們今日面對的並非孤獨感愈來愈重,而是獨處的機會太少。」 孤獨向來是個難以啟齒的話題,儘管事實是,有人的地方就有孤獨。在安靜無聲的家中、在空蕩的午後公園裡、在熱鬧的陌生派對上,甚至走在繁忙街道上被人群包圍時,都可能感到孤獨。就像許多流行歌曲都低聲唱著,我們內心有多孤獨…… & ☆協助自我理解、釐清孤獨成因與排解孤獨感的思想工具書☆ 《孤獨的哲學》借鑒哲學、心理學和社會科學的最新研究,區分不同類型的孤獨,分析了孤獨的心理和社會特徵,也討論孤獨如何影響一個人的生活品質以及身心健康,並提出了數項值得深究的思考: & ①孤獨、單獨與獨處三者有何異同? ②孤獨是一種現象,還是一種情感? ③擁有愛情與友情,就不孤獨了嗎? ④幸福是能為自己的孤獨負起責任? & 本書更提出:現代社會的主要問題不是我們有太多的孤獨,而是太少的獨處。作者認為身處孤獨時刻,實際上能讓我們更深刻認識自己、了解自己立足在世界的什麼位置。 & ▍在混亂世代藉哲學思考日常,重新對焦我們與世界的關係 挪威當代知名哲學家拉斯.史文德森,擅長以輕鬆淺白的語言,透過哲學持續不斷研究現今社會的日常議題,譬如無聊、自由、孤獨、謊言、恐懼、邪惡等,挖掘人性中最深沉情感的正反兩面,並試圖在這些灰暗的情感光譜中找到其獨特的光亮。也讓我們在資訊嘈雜的現世,學會用理性探求本質,重新檢視各個普世共通的心理情狀,從而構築出適合自己的思維,堅韌心智、活得更加自在。 本書特色 ●大量引用自古到今的哲學論述、做全面的概念分析,更以貼近讀者的電影、戲劇、文學為例,細膩而共情的闡述關於孤獨經驗的發現。 ●打破大眾對孤獨的成見,彙整各方資料一步一步推導出年紀、性別、時代、個人主義、社群網路、新聞媒體等與孤獨的關係和影響層面。 ●給予讀者面對孤獨的思考基礎、協助自我發現、建立個人邏輯,進而理解孤獨、享受獨處。
解放是還人以本來面目,讓人能用童年認識世界的方式重新體驗世界。 你是大人嗎?要記得你也是個小孩。 小孩不怕跌倒,只因體驗是他生命成長不能割離的血肉。 & 《童年與解放衍本》前半談的是童年的原始創造特質,後半則論及人的思想解放。透過人的成長、發展與解放,拓展世世代代人類的共同體驗,讓超越階級與國界的人類愛得以可能。 & 作者以散文風格進行論述,文體獨特。他旁徵博引,從康德、黑格爾到皮亞傑,從沙特到昆德拉,馳騁知識的原野。反覆的論證,揭示兒童成長的真象,並進一步討論理性的侷限與人思想的解放。 & 作者以生動的筆法寫下「跌倒的次數沒寫在臉上」,讓讀者彷彿重新經歷自己的童年。作者廣泛閱讀、勤於思考、追求教育改革並付諸實行,他的執著令人感動。 & 410教改運動將屆滿三十周年,《童年與解放衍本》復刻版的發行,讓社會大眾重新檢視三十年前黃武雄教授最重要的教改經典文本,既具有時代意義,也蘊含歷久不衰的人文思考。 &
人有三世!在子宮獨活是第一世,誕生到人世是第二世,死後在彼世與其他靈魂的生命交融在一起,成為至高靈魂中的更高生命,是第三世。第一世進入第二世是新生,第二世過渡到第三世,被我們稱為死亡…… ★最特別的生死思考,「心理物理學」始祖給你不同於宗教與靈學的死後世界★靈魂是不朽的,就算死後仍會不斷發展、進化,只要人能為善而努力 費希納是十九世紀的物理學家、心理學家和哲學家。他在一次研究殘像時,因戴有色眼鏡注視太陽而弄傷眼睛,康復後他轉而研究心靈與身體的關係。一天,他躺在床上,洞悉了心理感受和物質刺激之間是可以量化的,隨後並提出有名的「韋伯-費希納定律」,成為「心理物理學」之創始人,影響二十世紀許多科學家和哲學家:佛洛伊德在《夢的解析》中提到心理定位的概念時提到費希納;「美國心理學之父」的威廉.詹姆斯特別為費希納《靈魂三世的法則》的英文版寫介紹引文。費希納將其智慧用來研究死亡,並於《靈魂三世的法則》記錄了他對靈魂存在和死亡意義、死後世界的思辨和探討,提供我們截然不同於宗教、靈學的死後世界圖像,這本開創性的「死亡筆記」至今仍被歐美奉為經典……✦死亡是另一種形式的出生人有三世:在子宮獨自存活是第一世;誕生到人世、與人共同生存又維持獨立狀態是第二世;死後在彼世與其他靈魂的生命交織在一起,成為至高靈魂生命中的更高生命,是第三世。第一世進入第二世是新生,而從第二世過渡到第三世,我們稱它作死亡。✦彼世的人生是更自由的存在新生是誕生進入物質世界,死亡是誕生進入意識世界,靈魂從第二世的皮囊破繭而出,開始從內在感受和體驗事物最深處的真實。在彼世,互相理解不需要語言,辨識他人不用眼睛,靈魂具備的思緒包含並理解其他思緒,所以彼此的互動直接而親密,並且沒有任何隱藏,不論是美好的或有缺陷的。✦一個人生前的所作所為都在建構其死後的世界人在生前所思想、完成、獲得的一切,不只影響自身與其他靈魂的命運,也決定他在彼世進一步發展的能力和天資。雖然彼世並無宗教定義上的天堂和地獄,但人生前的一切都會在宇宙法則的運作下在彼世體現:遊手好閒者在彼世會停滯不前;緊握世俗一切不放者在彼世會愚鈍且懦弱;虛妄及邪惡者在彼世會因自身存在和真理、純淨不和而如深處煉獄……但不論虛假、邪惡和不純潔占上風多久,最終都將消失殆盡,因為靈魂內在不和諧而導致的痛苦會迫使他改造自我本質……✦所有塵世生命都承載著彼世靈魂的生命亡者的靈魂會像居住在一個共同的肉體當中那樣地居住在現世的自然之中,而人類本身也是自然的一部分,所以說,人類的身體與心靈除了是他自身的所有物,同時也是更高等智慧存在的所有物。外來靈魂的力量,會在一人之中合一、交錯,這在他「誕生」之時便「與生俱來」。換句話說,亡者靈魂的力量其實在你誕生之際,就存在於你之內,只是每個外來靈魂都只僅有一部分與單獨人類個體相通,因此它對你通常只有啟發性的影響。✦預知夢、窺探彼世,對生者當下好處不多人類靈魂的意識之光,在人活著時會在人體內來回遊蕩,「死後」脫離肉體後,便會進入更開闊之地遊蕩。不過,在一些很特別的情況下,世俗的肉體會陷入「沉眠」,而使靈魂的意識突然在彼世甦醒,所以有些人能忽然看到死後的世界和生活,但這種情況並不應該成為你渴求的能力──人應踏實生活、提升自我,為彼世建構未來供第三世靈魂使用的「神聖軀體」,而不是提早使用「未來之眼和耳」去看與聽彼世。✦你不必害怕鬼魂,但生者與幽魂不應有所「交流」亡者的靈魂真實存在,除了於你內在發揮力量、在你喚醒記憶時更有力量的同在,它們也會不請自來或在生者憶起時「顯現」,既然你不害怕以回憶形式存在的它們,理當也不必害怕幽魂形式的它們。只是,見鬼就像同時生存在塵世和彼世,對生者或亡者而言,皆非好事。對生者來說,代表他有部分處於死亡狀態,對亡者而言,代表它跨越死亡的領域,不完全地回到此生。若要對抗鬼魂入侵你的生活,最簡單的方法就是不去相信它們的到來,因為若是相信它們的到來,就像你半路迎接它們的來臨。✦你自己,就是至高靈魂你其實活在並交織在至高靈魂裡面,你即是它。當你死亡而進入彼世,你將更能感受到此一事實,說白話一點,你將更能感受──上天(或者要說神也可以)無所不在。你直觀的一生,會在神裡面消融,然後更高階層存在的記憶會浮現,其他靈魂也會在這樣的神聖心靈裡彼此交流,你將繼續成長、發展,但你不是在向神走去,而是存在於神之中並向上攀升──神是基石,也是頂峰! 費希納透過對死後世界的反覆辯證和思考,帶領我們探索生命和靈魂的本質和價值,讓我們得以重新思考,該以何種態度面對在塵世的第二階段人生、如何看待「死亡」這個新生的過程,並對彼世第三階段的人生懷抱勇氣和希望……當你真的認識「死亡」的本質,就會知道好好活著有多重要!
想理解現代世界文明的面貌, 絕對繞不開馬克思和他的《資本論》; 但你知道《資本論》是什麼嗎? 你讀的《資本論》是哪一個版本? 讓知名文化人楊照教你《資本論》的讀法 帶你認識馬克思的真實面貌。 馬克思的思想基石──《資本論》可說影響二十世紀世界變貌甚鉅,自問世以來,關於人類社會、經濟的發展,以及資本的累積與演進的諸多討論,幾乎都無法繞過這本皇皇巨著;而百餘年來世界對資本主義的無數反思、檢討與批判,也都自此派生演進。 台灣由於過去特殊的社會背景,對於馬克思及其思想、著作一直諱莫如深,從而也錯失機會深掘探索這部影響人類文明至深的經典文本。如今作者以其自身的閱讀經驗和經濟學、社會學、史學素養,剖析《資本論》的真實面貌,引領讀者以更全面、立體的方式,認識這部作品如何在各面向深刻影響近代的世界文明。 本書首先揭櫫要避免標籤化的閱讀方式,擺脫「主義」或「教條」的觀點來理解《資本論》。並透過四個章節重新認識馬克思;首先從大眾最熟悉的經濟角度切入,從經濟理論開始,了解馬克思的寫作《資本論》的思想與動機。其後分別從「社會理論與歷史觀」、「人道探索與哲學關懷」、「文化理論」等視野,分析了馬克思理論在歷史、社會、宗教與人文方面的觀察及其帶來的啟發。作者最終為《資本論》賦以「為弱勢者寫的辯護書」的評價,並為台灣讀者提供了迥然不同的思考路徑。 本書特色 知名文化人楊照導讀,重新認識馬克思的思想基石,影響二十世紀世界變貌的重要巨作! &
哲學暢銷著作新版登場 隨著故事進化,收錄新增精采劇情 「故事要正式開始了!」 二十多年來《海賊王》的故事仍繼續訴說著,謎團的雲霧即將散開,我們將看清整個故事原貌── 看過《海賊王》的伙伴們,我們一起透過哲學之眼,航向偉大航道 沒看過《海賊王》的讀者,我們經由這個平行世界,探究哲學樂趣 唯一曾經成為海賊王的人,在被當眾處死的時候,對全世界說了一段著名的話: 「想要我的財寶嗎?想要的話就全部給你,去找吧!我把所有的財寶都放在那裡了。」 這段話吸引了許多人成為海賊,目標在於征服偉大航道,找到這個稱為One Piece的大秘寶。於是,歷史稱呼這個大群人湧向海洋的時代為「大海賊時代」。 在這個可歌可泣的時代,各種有趣的人物與精采的故事輪番登場,就讓哲學教授為大家一一解說,例如── ◎故事 當草帽海賊團遇見前海賊王的副船長冥王雷利時,騙人布問他一個問題:「大秘寶真的存在嗎?」 在雷利回答之前,魯夫大聲制止了。他說:「我不想知道寶藏在哪裡,也不想知道有沒有寶藏,雖然什麼都不知道,但大家就是這樣賭上性命出海的,如果在這裡從大叔口中洩露任何事,那我就不當海賊了!我可不想去經歷無聊的冒險!」 哲學家→ 目的是否達成本身也並不是那麼重要,重要的反而是在「虛無」(感覺人生無意義的狀態)中尋找的過程。那麼,對所有把生命意義當追尋夢想的人來說,或許,好好體驗一個從虛無走向光明的奮鬥歷程,才是人生中最有價值的事情。 「虛無」其實就像暫時關掉所有人生中的光明,避免被謊言與錯誤知識所形成的虛假亮光誤導。尼采相信,人們必然能夠找到一條超越虛無的道路,在不仰賴宗教與道德觀的情況下,重新發現生命的意義。 ◎故事 卡普身為海軍中將,當有命令要求他捉拿自己的孫子魯夫及其一行人時,在水之島,他也一樣全力以赴,絕不徇私。 而在頂點戰爭中,他雖然很不願意、很痛苦、也很反對艾斯被執行死刑,但仍公平公正的忠於職守,打敗許多白鬍子旗下的海賊。但面對魯夫時,他至少也站在魯夫面前阻擋。他說:「我在你出生的很久之前,就已經在跟海賊戰鬥了!如果想通過這裡,至少要懷著不惜殺了我的決心!草帽魯夫!」 哲學家→ 在大是大非面前,卡普以魯夫的匪號稱呼他,只當他是個海賊,盡自己海軍中將的本分。在頂點戰爭後,他發現自己難以繼續支持世界政府,於是放下權力選擇退休。但退休後仍舊協助政府做他認為值得做的事情。卡普可說是《海賊王》中正義的典範。 羅爾斯著名的著作《正義論》中,有個很重要的觀點是所謂的「無知之幕」的思考方式。他認為,如果我們在制定各種政策的時候,先不考慮自己是否受益以及受害,那麼,我們就自然而然會制定出一個符合公平正義的制度了。 ◎故事 艾斯在小的時候,經常到酒館問大人一個問題,「如果海賊王哥爾羅傑有個兒子,你們怎麼看他?」眾人的回答卻是:「這種惡魔之子,沒資格活在這世界上!」在艾斯心中,他一直保持著這種「原來我是沒資格活在世上的人」的態度在生活,所以,他一直不把自己的生命當一回事,但也一直渴望別人認同他的存在價值。 有一天,他問卡普:「我真的該出生在這個世界上嗎?」卡普回答:「你活活看,不就知道了。」 哲學家→ 當我們開始轉向內心的覺察來認識自己之後,真正屬於自己的生命才剛剛開始。不管別人用什麼樣的思考來衡量我們,或我們學會了什麼樣的價值觀來評價自我,這些都不是真正的人生。真正的人生是內在情感的呈現,它就是生命的本質。 齊克果發現:「我們需要從解釋對象的錯誤理解中解放出來。」他主張我們應該少一點概念性的抽象思考,因為這種思考是遠離人的真實情感的。人們應該實實在在活在當下各種存在狀態裡,回到真實的自我,並且努力走出自我的困境。 原書名:《海賊王的哲學課:正義、夢想和人生的偉大航道》 &
人的存在,是自己創造自己----------------------------------存在主義是現代西方哲學中影響風行一時的哲學流派,主要代表人物就是法國哲學家沙特,他是法國存在主義的首倡者,被譽為「存在主義的鼻祖」;他的思想浸透於各種意識形 態和生活方式之中。本書由兩篇構成:〈存在主義即人文主義〉(又譯作〈存在主義是一種人道主義〉)最早是1945年演講的文本,發表於1946年,是沙特對自己的思想作通俗易懂的闡述,與針對來自四方八面責難存在主義的辯護;〈今天的希望:與沙特的談話〉發表於1980年。其中沙特一再強調,他的存在主義本質上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學。本書另收錄沙特養女(Arlette Elkaim-Sartre)寫的序文〈演講的背景〉說明。----------------------------------「……人首先存在,碰到各種遭遇,世界起伏不定,然後限定自己。因為,人在開始時一無所有,只是後來才成為甚麼。」------〈存在主義即人文主義〉
★★ 羅蘭&• 巴特一代經典 《神話學》&& 首度完整中譯 ★★ 當代最重要思想家,揭櫫消費社會意識形態背後的隱含意義 痛擊布爾喬亞符號宰制,書寫結構主義文化分析的傳奇篇章 【本書特色】 ★ 法國當代符號學泰斗羅蘭 • 巴特成名代表作,問世逾六十年,華文世界首度全譯 ★ 結構主義文化分析開山之作,文化研究、符號媒介、當代思潮、社會學、流行學必讀經典 ★ 書中開創之神話分析方法,影響二十世紀後半各大符號意義解讀、流行符碼運用相關領域 ★ 近代思想大師中,以日常生活事物為理論分析對象的罕見奇書,深入淺出,與庶民接軌 ★ 國立中央大學法文系教授許綺玲審訂/專文導讀 【本書簡介】 羅蘭 • 巴特每月發表的文章集結,旨在揭露資產階級社會如何透過某些特定的文化材料來維護自身價值觀念。本書由兩部分組成,第一部分是「神話分析」,第二部分則是「今日神話」的理論闡釋。 〔神話分析〕 集結了五十三篇時事評論,是巴特連續兩年不間斷、每月撰寫一篇的成果,靈感源於法國時事與日常生活,內容則是他的觀察心得與犀利解讀。 〔今日神話〕 巴特親自講述如何破解現代流行神話的系統來源。他以理論的方式講解相關概念:何為神話、神話如何運作,以及神話的必要性與限制等。 巴特寫作《神話學》的年代,是歐美大眾文化產品大量出現的時代。在這些作品裡,巴特表達出一種必須創新理論來談論它們的迫切感,他想要解讀包含在事物及其媒介中的訊息。推動他的是一股尋求意義的慾望。像是一位在沙灘上傾聽貝殼祕密的好奇小孩,巴特帶著他獨有的符號學嗅覺,詮釋了一個又一個流行符號,孕育一個成長之中的新興學科——符號科學。巴特以冰冷的剖刀,切理社會萬象,穿越萬象,回歸本質。五十多篇大眾文化人、事、物精妙分析,翻轉資產階級的人為操作手段,還原事物自然本貌,奠定結構主義作為大眾文化理論載體之不朽基礎。
老子的雋語,像粉碎的寶石,不需裝飾便可閃耀 >幽默大師 林語堂 經典時代裡,一份最重要的哲學遺產 >白話文學大家 胡適 不讀道德經,就不知文化,不懂人生真諦 >現代文學開山祖師 魯迅 道德經乃萬物之至根,王者之上師,臣民之極寶 >明太祖 朱元璋 言至道,無如道德經 >唐宋八大家 蘇轍 & .最有系統的道德經專書,原文/註釋/譯文/賞析/成語一次滿足 .近200張全彩圖片40餘張表格,閱讀經典不再枯燥乏味 .從哲學、軍事、政治、文學到宗教,帶你多角度解析老子 從修身、齊家、治學,到經商、為人處事 任何人都能在《道德經》中找到所需的解方 81則智慧小語x五大解析單元x近200張全彩精美圖片 顛沛流離中的一盞明燈,開闊心靈的最佳處方箋 《道德經》,又被稱為《老子》,是戰國時期論述處世哲學的巨作,其內容被多次增 減、無數註解後,成為今日我們所熟知的《道德經》。全書分為上篇《道經》37章,下篇《德經》44章,總共81章,共計五千多字,所以又被稱為《老子五千文》、《五千言》。上篇《道經》講述身心精進,體悟道之所傳;下篇《德經》則講述修習自身心意。 市面上大多數的《道德經》皆以宗教角度切入,闡述道教相關的思想概念;其餘少部分則為超譯作品,闡述作者自身對於《道德經》的理解。其實,《道德經》不僅是解析道教文化的書籍,更是中國哲學的經典代表作,其中有許多成語佳句,至今仍然膾炙人口。例如,上善若水、道法自然、小國寡民、天網恢恢,疏而不漏、千里之行,始於足下、道可道,非常道。 本書從解讀經典的角度,完整收錄《道德經》原文,並詳細註釋生僻難字、人物背景;再加上白話賞析,並精選原文中廣為流傳的成語錦句,讓讀者深入瞭解該章節的哲學思想;最後,搭配近200張全彩精美圖片,讓讀者宛如穿越至千年前的老子面前,聆聽老子的智慧之語。 本書特色 全彩圖片 收錄近200張精美全彩圖片,以文字搭配圖片,宛若身歷其境,如臨現場。 表格解析 40餘張精美表格圖解,幫助讀者快速整理文章內容,馬上掌握《道德經》重要內涵。 五大單元 原文/註釋/譯文/賞析/成語,一次滿足,輕鬆讀懂《道德經》。 解剖經典 從哲學、軍事、政治、文學、宗教,多角度領略《道德經》,帶你重新認識不一樣的老子。
《小王子》的哲學式閱讀 正因為世道黑暗、人心無力,所以我們才需要《小王子》 教我們活好自己、走出孤獨,找回馴服和被馴服的勇氣 在社會的框架下反抗、妥協,在歷盡無力、無奈,傷痛之餘,該怎麼活,才能活好自己的人生? 等不到改變,付出成空,如何面對內心那片茫茫的虛空?不願,或不敢再在乎的現代人,要如何走出孤獨? 這是藏在《小王子》書頁中的大哉問,也是周保松教授的哲學關懷。 而答案就是馴服。 何謂馴服?狐狸說:「馴服的意思,就是『建立關係』。」 馴服不是征服,沒有主從之分,既要有自己的自主,也必須尊重對方的自主。但彼此馴服,豈是說起來那麼容易?從五千朵玫瑰身上,我們了解到,馴服不僅存在於人際之間,人亦有自我馴服的可能。與自己建立關係,讓我們在失意於外面的世界時;在找不到為自己而活的人時,也能好好呼吸、好好生活。 然而,馴服帶來快樂與溫暖,但也伴隨著痛苦和眼淚。既然如此,為何還要馴服、還要愛?狐狸說:「因為麥子的顏色。」我們當然可以選擇不去愛,但沒有愛的人生,何足以言美好?傷害的可能,內在於愛。於是我們勇敢馴服,擔下隨之而來的苦痛。 周保松教授用哲學家的角度閱讀《小王子》,讓我們了解,《小王子》不只是童話故事,更是一部精彩的哲學寓言,潛藏了聖修伯里對代社會的深刻反思和對人類處境的深切關懷。我們從而看到了《小王子》書中的「死亡」「選擇」「身分」「自由」「孤獨」「擁有」等重要哲學問題。小王子為什麼要離開所愛的玫瑰?狐狸的教導,如何讓小王子走出危機,明白馴服的道理?小王子最後選擇將命運交付毒蛇,真的是明智之舉嗎?你將在此書中看到自己生存的某種不那麼愉快,但卻極為真實的狀態,從而學會用心去認識什麼才是生命中的重要之事。 2014年,香港雨傘革命以失敗告終。隔年,周保松教授帶著疲憊的身心來到臺灣,於臺北咖啡店中靜靜重讀《小王子》。這一讀,讀到十多歲、二十多歲、三十多歲的自己所沒讀到的嘆息,看到自己三十多年的閱讀之路,也看到人生閱歷和哲學修為如何幫助他進入《小王子》。 他找回了平靜,遂提筆寫下《小王子的領悟》一書,送給六歲的女兒可靜,盼能伴隨她在人生的道路上勇敢前行。 作者自承:「四十歲以前,我真的談不上讀懂了這本書。」我們呢,我們又在這本成人寓言中,看到幾歲的自己?
人人必須具備邏輯力 說話、寫作、談判、演講、溝通及問題解決的必備技能 學點邏輯,讓自己不再「理盲」 入選香港中文大學40本英文必讀經典 誠品年度英文推薦書及暢銷書 哈佛大學校內書店強推好書 & 邏輯,不論被視為一門科學、一種藝術或一項技巧,又或三位一體,都是人類思考、分析、辯證和溝通等四種能力的基礎。事實上,邏輯適用於人類智慧的每個層面。在這本精簡俐落的工具書中,麥肯納利教授將為讀者揭示邏輯思考為日常生活帶來的各種益處。本書的撰寫對象為邏輯思考的初學者,並與史壯及懷特(Strunk and White)合著的《寫作要素》(The Elements of Style)並列經典之作,提供許多簡明易懂又價值非凡的建議。 & 麥肯納利教授認為,邏輯思考這門學問會對我們的生活持續發揮深刻的影響。讀者如果想要掌握邏輯思考,就必須從正確的推論開始,並完全領會邏輯思考和邏輯表達(logical expression)之間的緊密關係,認識論證的基本術語,更必須熟悉非邏輯思考的各種陷阱。因此麥肯納利教授將本書設計為一連串的簡短章節,前後互相連貫,強化讀者對這本入門書的理解,建立清晰且有效的推論。 & 本書的核心價值就是建立論證,包含如何架構論證及闡述論證,如何分辨邏輯語言與其他學術性質的論述,以及如何具體表現邏輯的各種要素。麥肯納利教授精心整理出「前提」(premise) 和「結論」(conclusion) 兩者之間微妙且錯綜複雜的關係,清楚區別「事實陳述」(statement of facts)與「評價陳述」(statement of value),檢視主要型態的論述法則,從「三段論證」(syllogistic argument) 到「條件論證」(conditional argument),並深入探討各種論證的基本原則和實際應用。此外,他還用敏銳的觀察角度剖析非邏輯思考,幫助讀者辨認並避免常見的邏輯謬誤。 & 本書中,麥肯納利教授運用精準的分析、簡易的範例和清晰的洞察力來探索邏輯學的精髓。不論讀者是教師、學生、想加強職場技巧的專業人士,或想追求精英思想及語言的社會大眾,這本工具書是幫助你學習推論的無價之寶。
泛靈論不是原始迷信,而是人類與萬物感通的真實經驗當我們不再以感官參與世界,失去的不只是自然,還有完整活著的能力布農族的獵人出獵前,會聆聽繡眼畫眉的鳴聲、觀察飛行方向,以辨吉凶;排灣族視百步蛇為祖先的化身;阿美族的歲時祭儀malalikit,意思是「共同體驗時間的流動」,而非「慶祝豐收」。這類生命經驗,並非台灣所獨有,而是反覆出現在世界各地的口傳文化之中。北美平原印地安人相信動物出現的方向與行為是神聖的訊息,與台灣原住民的鳥占傳統遙相呼應;澳洲原住民的「夢時」則相信祖靈至今仍存在於地景與萬物之中。這種萬物相感的世界觀、時間循環而非線性推進的時間觀,也隱約可見於台灣各部落的祖靈信仰與歲時祭儀之中。這些跨越地域與文化、反覆出現的生命經驗,究竟意味著什麼?只是有待理性啟蒙的古老迷信,還是保存了一種人類曾經普遍擁有的感知能力?《召喚感官》關心的,並不是萬物是否「真的有靈」,而是另一個更根本的問題:為什麼全球的人類祖先都覺得自己活在一個萬物充滿親族關係、能相互感通的世界,而現代人卻堅信只有人類才擁有智慧、語言與主體性?當文字、理性與抽象思維日益成為理解世界的主要方式,我們固然獲得了前所未有的知識與力量,但是否也逐漸失去更悠遠深厚的感知能力?魔術師如何理解巫醫與薩滿的世界作者艾布蘭提出一個大膽而深刻的觀點:人類與萬物的疏離,不只是科技發展的結果,更是一場漫長的感知革命。尤其是拼音文字的出現,不僅改變了書寫方式,也深刻改變了人類理解自身與世界的方式。我們逐漸將心靈視為封閉於身體內部的私人空間,將時間理解為單向推進的歷史進程,並把周遭萬物視為等待利用與管理的對象,而非能夠感知、回應、與我們共同棲居於世界的存在。艾布蘭在書中描述親身經驗:他以魔術師身分在不同部落生活交流,期間他的感官被一次次喚醒——蟋蟀的鳴叫不再是背景噪音,而是一句句清晰的訊息;螢火蟲與倒映星光的稻田,讓他一度失去方向感,分不清天空與大地。然而返回北美後,這些能力以驚人的速度退化。這讓他意識到:感官的鈍化不是天生的,而是被一整套文明訓練出來的。我們學會把樹木看成木材、把河流看成水資源,而同時間,世界也不再向我們說話。人類愈來愈像是站在世界之外的孤獨物種。我們對土地及萬物的靈性視而不見,也從而失去自身的大部分靈性。但艾布蘭並不主張回到沒有文字的年代。他要問的是:當我們重新學會辨認居住地的植物、追蹤候鳥的路線,思想是否也能重新長出根系——畢竟語言文字所能承載的,終究只是碎片化與扁平化的現實切片,而文字無法抵達、感官卻能觸及之處,是豐盈得超乎想像的靈動世界。一本比三十年前更迫切的經典《召喚感官》自1996年出版以來,全球學術文獻引用已逾萬次——平均每個工作日都有學者將之列為思想基礎,涵蓋哲學、生態學、語言學、心理學與藝術治療等領域,是當代人文思想中少數真正跨越學科邊界的經典。而艾布蘭在書中創造的「超人類世界」(the more-than-human world)一詞,也已成為全球生態運動的核心術語。在網路、社群媒體與人工智慧進一步將人類注意力帶離具體世界的今天,本書對於感官貧乏、地方感流失與自我疏離的描述,竟顯得比三十年前更加迫切。「我們的眼睛是在與其他眼睛的微妙互動中演化出來,一如我們的耳朵按其結構就是調校成能靈敏聽到狼嚎和鵝鳴。若我們封閉自己,不再聆聽其他生命的聲音,並繼續以我們的生活方式將這些非人生命的感知方式推向滅絕、消逝,那我們就是在剝奪自身感覺的完整性,就是在剝奪我們心智的一致性。只有在與非人類生命的接觸和共處中,我們才是人類。」循著口傳神話、巫術儀式、現象學與感官經驗,重新理解人類感知原本如何嵌入自然世界,與萬物感應。
「我們如何以政治行動愛這個世界?」漢娜.鄂蘭最重要的哲學作品逝世50週年紀念版★臺灣鄂蘭學會理事長 葉浩|專文導讀★臺灣鄂蘭學會秘書長 李雨鍾|紀念新版導讀《人的條件》是20世紀最重要的政治思想著作之一,其中提出的「勞動」、「工作」、「行動」也是鄂蘭一生的思想核心。試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件:政治並非抽象的權力角逐,而是關乎眾人之事,每個人都可以帶著思考去行動、去啟動新的事物,儘管彼此交互作用的結果往往是偶然而不可預測。Amor mundi(愛這個世界)原是鄂蘭為本書設定的原始書名,指出了閱讀切點,以及她對於基督教神學源頭奧古斯丁思想的長期思索,關乎我們如何去愛這個世界。對鄂蘭來說,人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物,縱使能量微弱且不斷面臨各種困境,但我們永遠都可以採取進一步行動,改變或轉化那些看似無法避免的歷程。透過寬恕與承諾,我們永遠有機會解決過往之不義並興起未來之不朽,也永遠面對著黑暗與不可測知的災難;而對這樣的開放性結局選擇奮戰不懈,正是我們以政治行動愛世界的方式。「我在《人的條件》初版六十年後重讀它,仍舊懾服於鄂蘭的先見之明。」──丹妮爾・艾倫(Danielle Allen,政治學家)「該書旨在喚醒我們:每一個人都是在他人的等待之中來到世上,並且被賦予一種創造奇蹟的力量,成就不朽的可能——同時也提醒讀者,逝者的託付實際上存在風險,畢竟,人世間是由活人所主導的世界,雖然他們可以傳頌逝者的豐功偉業或致力於完成未竟的宏圖,但也可以決定在歷史上翻頁,走出一條屬於自己的路。」──葉浩(本書導讀者,臺灣鄂蘭學會理事長)
★普立茲自傳獎、國家圖書獎、國家書評人協會獎等美國三大文學獎決選作品★《時代》、《波士頓環球報》、《Vulture》、《浮華世界》、《時人》、《君子》、美國全國公共廣播電台(NPR)等各大媒體年度最佳圖書她的夢境與清醒的生活一樣重要。她的故事帶領我們進入另一個故事,繼之下一故事,不停往外又往內旋轉,到了最後,回到阿公的屍骨與回憶身邊……一部耀眼奪目、如萬花筒般精彩的回憶錄,重新尋回她家族傳承的超自然傳奇。在巧妙編織的回憶錄中,作者讓哥倫比亞的歷史變得更為迫切且個人化,以迷幻詩意的文字,深入探究她的家族故事和歷史,這遠遠超越了許多小說中所展現的迷人魔力,並將家族傳說和個人敘事編織成一幅強大的集體肖像。對英格麗德.羅哈斯.孔特雷拉斯(Ingrid Rojas Contreras)來說,魔法始終流淌在他們的家族血液中。在哥倫比亞的奧卡尼亞(Ocaña),她母親的父親——她暱稱為阿公(Nono)——是一位聲名卓著的療癒師,在他們的傳統文化中,人們宣稱這樣的角色可以跟死者對話、預言未來、治療病患,還能移動雲朵。然而這是一個禁止女性從事的職業——直到有一天,英格麗德的媽咪(Mami)掉進井裡,陷入失憶症,並在復原後獲得了得以看見、聽見鬼魂的能力。於是在這個漫長的男人譜系中,媽咪成為家族中第一位女性療癒師。英格麗德成長於一九八○與一九九○年代政局動盪暴力的哥倫比亞。成長過程中,家裡總是裝滿她母親的算命客戶,而且常有撞鬼事件,此般超現實場景是一種日常。這份遺產一直讓她覺得只屬於母親和外公,直到二十多歲在美國生活時,英格麗德因頭部受傷而失憶。當她逐漸恢復部分記憶,家人興奮地告訴她,這種事以前就發生過:幾十年前,媽媽也曾摔傷並導致失憶。而當媽媽康復後,她便獲得了開啟「祕密」的契機。二○一二年,受到媽媽和阿姨們共同做的一個胎夢所激勵,加上她在失憶後渴望重新了解家族史,英格麗德陪同母親踏上前往哥倫比亞挖掘外公遺骸的旅程。在媽媽這位捉摸不定、固執卻又逗趣的嚮導帶領下,英格麗德將家族血統追溯至印第安原住民與西班牙的根源。她揭開了那段殘暴且刻板的殖民歷史敘事,這段歷史最終將她的麥士蒂索人(混血)家族分裂為兩個陣營:一派相信「祕密」是恩賜,另一派則深信那是詛咒。本書透過把這些比任何小說更令人著迷的家族史、重新召喚出的哥倫比亞歷史及殖民時期歷史故事,以及她個人面對「現實」邊界為何時進行的深刻省思全部交織在一起,英格麗德以書寫穿越了許多人們無法理性解釋的領域,深入她所繼承的一切。關於說故事的力量如何成為一種療癒的藝術,並作為歡迎大家擁抱超凡事物的邀請,顯然這是一部光輝燦爛的見證作品。我們重新打造了我們的人生。我們當時不知道我們尋求的安全伴隨著代價。我們不知道這個代價會是一道鴻溝—我們將會站在這道鴻溝前,反覆又反覆地哀悼我們失去的一切。本書特色「透過激情又生動的散文式語言,英格麗德.羅哈斯.孔特雷拉斯深刻探究了她在哥倫比亞的祖先留下來的遺產,也就是同時團結又分裂了她家族的算命及傳統醫療遺產。結果就是這本混合了回憶錄及歷史的迷人作品,其中充滿對文化及殖民主義的洞見,並提出了有關何謂魔法、怎麼樣算是現實、以及誰有權力作出這種判斷的根本性提問。《移動雲的人》是一部絕美、扣人心弦又睿智的作品,也是一本值得細細品味的書。」—美國國家圖書基金會(National Book Foundation),評審評語(節錄)
抱持懷疑的態度,是讓自己不那麼好騙的必備技能;歷史上,對既定真理的懷疑也是各種發展的動力。但是,如果把對特定事物的懷疑擴大為「普遍的懷疑論」,認為信念沒有恰當的基礎,所以我們並沒有掌握知識,因此沒有所謂的「真相」,有的只是相對的主觀意見,這樣的激進懷疑論蔓延到公共討論,造成的某些結果可能就不是我們所樂見的。如果所有知識主張都可能是錯誤的,我們是否真的能「知道」任何事情?怎樣才是擁有知識呢?在當代社會和政治運動(例如氣候變遷否認論、後真相政治和假新聞)、甚至與個人健康相關的反疫苗運動中,懷疑論又扮演什麼角色?又如何與我們的「美好人生」有關?作者先檢視懷疑論的哲學挑戰:從古典哲學笛卡兒式的懷疑,到電影《駭客任務》裡我們都是被母體電腦操控的桶中腦,簡潔地介紹這些問題的主要論證與回應;作者也為知識辯護,剖析激進懷疑論者的問題,最後提出運用懷疑論能如何實現更有意義的生活。本書特色激進懷疑論的主張經常以「尊重」的偽裝出現在公共議題的討論上,用「大家都沒錯,只是相對的主觀意見」和諧掉對人權、民主體制、科學知識的主張和堅持,本書以哲學論證破解這樣的混淆,公共辯論必須回歸理性討論。
我們常以「夠不夠客觀」評價意見的可靠性,客觀彷彿就等同不偏不倚的立場、公正無私的判斷,崇高的價值不容置疑。但怎麼樣才算「客觀」,其實是個複雜的哲學概念。本書從對客觀的四種描述──排除偏頗與成見、不受任何假設或價值影響的判斷、在相互競爭的假設間建立一套判斷的程序、以及積極性的精確的表述──開始,逐一分析其中的問題:客觀性從何時成為一種價值?科學就是客觀的嗎?有真實客觀的知識存在嗎?對世界的認識可能不受任何假設或價值影響嗎?客觀的就有權威、就是真理?怎麼樣算精確的表徵?量化數字就是真正客觀的嗎?人類行為、倫理學和品味也都有客觀性嗎?作者簡要回顧現代客觀性誕生的背景,再挑戰科學的客觀性、對世界的概念建構、客觀性與真理的關係,直指當代以輾壓性的數字運算取代判斷的責任,最後返回人本的倫理學和品味美學的客觀性討論,展現哲學回應當代社會議題的方式。本書特色客觀性已經成為現代生活中的崇高價值,而科學經常就被視為較具有客觀性的領域,其中最不受汙染的是量化的數字,於是,政治社會經濟等各種議題,也都以數字管理為追求客觀的方法。本書簡要回顧現代客觀性的背景與意義,羅列其中關鍵的問題並逐一解析,展現哲學回應當代社會議題的方式。
我們身處資訊氾濫,真假難辨的時刻:人工智慧的飛快進展不僅可以大量生成虛假內容,深偽技術輕鬆製造假的新聞流竄於各種平台,狂潮甚至掃向學術與科學社群……人類的判斷力受到前所未有的挑戰。但怎麼樣養成獨立思考的能力?這似乎不是我們傳統教育體制的關懷。如何讓自己成為一個「不好騙的人」,卻又不被懷疑論的虛無所吞噬?這就有賴於思考的訓練。有別於歐陸哲學龐大晦澀的理論,這個系列藉由講究清晰思考、嚴謹論證的分析哲學,展示人類細緻的思考能力。哲學始於一個簡單的疑問:為什麼?從好奇心開始,我們學習探究事物的本質、釐清使用的語言,《哲學方法》即是從這個起源,介紹爭論的邏輯形式、語言分析,思想實驗的支持與挑戰,以及當代哲學方法和各個學科的合作,建構思考力的工具。談到思考,我們需要檢視人類的意識狀態、當作動詞的思考和當作名詞的思維內容,《思維》扼要不失細緻地討論這些面向與限制。確認了思維的狀態,我們把視線轉向外在世界,作為宇宙黏合劑的《因果關係》存在嗎?以因果構築的世界是否真的是我們所想的樣子?此刻討論這個問題格外有意義,畢竟科學社群、政治決策,以及最新的AI訓練學習都涉及因果關係。懷疑論/陰謀說幾乎是全球面對的共同問題,有所謂「真相」這回事嗎?然而,懷疑卻又是推動進步的動力!《懷疑論》質疑因果與知識的穩固性,迫使方法更嚴謹,本書為知識辯護,也解析把激進懷疑論帶入公共討論的嚴重性。那麼,追求知識理想的《客觀性》可有一致的標準?所謂的「客觀」是什麼意思?可量化的就是客觀的嗎?人的行為研究或品味又如何呢?最後,《偽科學》裡為真假劃界的問題,帶我們回顧科學的型態,也讓我們回到當前生活的重要課題--假新聞、反疫苗、甚至是科學造假,本書的內容都可以應用得上。生而為人,卻凡事問AI?鍛鍊自己的思辨力,才不致於在資訊洪流中滅頂。
作為一門古老的學問,卻在我們的教育養成體系缺席的學科,哲學有什麼獨特的方法?它又如何幫助我們建立獨立思考的能力?本書是對哲學方法的概述:釐清我們使用的語言,運用各種形式的爭論來質疑並提出理論,善用基本邏輯推理與思想實驗挑戰既有論點,在不同的提案中如何判斷以選擇最合理的支持;此外,藉由歷史的學習,我們可以看到許多普遍性的問題如何被提出、發展、解決、引出新方向……哲學史的豐厚內容本身就是哲學方法的重要環節。而在當代,這些哲學方法又如何與社會人類學、語言學、電腦科學、生物學……等學科攜手,跨領域做出貢獻,也是在整體環境漠視人文學科的偏見中,讓哲學保有生機的關鍵。要在訊息洪流、資訊碎片化、AI大行其道的時刻,裝備自己的思辨能力,就從《哲學方法》開始!本書特色談論思考的方法並不容易,向來給人艱澀深奧印象的哲學,其實有一套嚴謹的思考方法。作者用許多易懂的例子說明澄清語言、審慎思辨、建立論證,以及哲學和其他領域的合作與貢獻。
對一般人而言,有原因就有結果不是天經地義的事嗎?!如果沒有因果關係,我們的行動就沒有後果,也無法建立法律系統或科學技術。哲學家對此有什麼好糾結的呢?「因果關係」確實是必須要嚴肅對待的問題。我們該如何理解「一件事導致另一件事」呢?作者先從「因果概念是什麼」開始,如果連因果是什麼都不清楚,怎麼可能尋找因果關係?那麼,因果關係真的存在嗎?它是時間的先後規律嗎?是事件之間的相關性問題、或僅是能量傳遞?原因「必然」導致結果嗎?又或者,原因只是結果發生的機率或傾向?我們該如何尋找原因?因果的必然性是否會威脅人類的自由意志?當我們開始思考,就會發現這些問題都沒有簡單的答案。本書介紹了主要的因果關係理論及其爭論,並以簡明的例子說明各種思路與質疑,不僅帶領讀者深入這引人入勝的議題,也充分展現哲學思考的方法和思辨的樂趣。本書特色《因果關係》是充滿哲學趣味的書。一個理所當然的現象──有原因就有結果──竟然拉出一長串複雜而有深度的問題。釐清因果關係的問題牽涉甚廣,從科學、醫療、社會科學、法律、政策治理等,都需要因果推論,AI時代倚賴的資料判讀,區分因果或關聯,也是重要的應用。
憑藉智慧型手機的普及,網路平台的各種資訊流傳得更快更廣,有關健康療法、星座或占卜運勢、災難預言等時而成為聊天的話題,甚至登上傳統媒體的版面。對受過良好教育、具有「科學理性」的人,或許可以輕易地宣稱某些內容是「偽科學」,但偽科學與真正科學的區分是什麼?我們憑什麼來劃分這條界線?「劃界」的問題顯然複雜得多。作者從近代科學史的發展梳理科學與偽科學模糊的邊界,仔細考察殘存科學(如鍊金術)、過度政治化的科學(如優生學)、反建制科學(如創造論),到當前科學造假的問題(如冷核融合)。由於科學探索本身的限制,以及當代科學運作的機制,讓灰色地帶的爭議無可避免。面對爭議,需要的是釐清問題而非全面否認,否認主義散播懷疑、混淆大眾對科學共識的理解,並招募具有學術資格的科學家,表面上符合主流科學的操作模式,實質上卻損害了公共利益,而這算不算是「偽科學」,同樣取決於我們如何定義這個詞。對偽科學進行認真的思索,而不是只要一個簡單的答案,這正是我們這個時代所需要的態度。本書特色近年多有強調媒體識讀能力的重要,原因不外資訊氾濫,真假難辨,甚至危及公共利益。本書透過對「偽科學」的討論,不僅讓讀者一窺近代科學史的軌跡,劃界所涉及的除了科學本質的哲學問題,還關係到政治、文化與社會權力,也呈現當代科學結構的困境。
當我們說到「思維」,可能意指思想──作為名詞的想法或論述,以及作為動詞的思考,但它還包含了更複雜的心靈官能和細微的心靈狀態,本書細細爬梳「什麼是思維?」以及「思維如何在大腦中實現?」這類有關思維本質的問題。從思維的官能為起點,書中探索使思維成為可能的機制,並試圖回答由此引發的一連串的問題:思維就是計算嗎?思考只是大腦的神經連結狀態嗎?是由什麼誘發呢?又有哪些類型呢?人的心靈都只是別人無法進入的舞台嗎?有讀懂他心的可能嗎?我們最常用語言來表達思想或思考的過程,那麼思維可以用語言來理解嗎?沒有語言的動物就沒有思維嗎?語言文化差異會影響我們的思維嗎?思維有沒有限制呢?出錯的思維又是怎麼回事?腦神經科學的發展和人類學的研究方式開啟另一扇探索人類心靈的門窗,專長心靈哲學與認知科學的作者,利用哲學、心理學、神經科學和人類學的研究來幫助我們了解思維及其能力。並且以「我們是否對自己的思維負責?」連結了思維與行為、道德判斷等倫理面向,讓哲學探討與日常生活結合。本書特色市面上談論思考的書不少,但著重在「思考/思維」的本質與運作機制則較少(或限於心理學領域),本書簡要卻不失細緻地梳理出這個重要的主題。
何謂日本「終活」文化?日本最理想的離世方式是什麼?「生前葬」與「數位終活」怎麼進行?日本最具代表性的「安樂死」案件又是怎麼回事……日本社會文化觀察家茂呂美耶,以真實案例為起點,深入剖析日本的「終活」文化,讓我們得以借鑑,每個生命都能在安穩與熟悉中迎接終點。本書特色:★ 以日本當地真實案例為起點,藉由各式各樣的真實故事,說明日本面對高齡化的社會現況、提出的應對措施,以及各項措施可能會面臨的問題與困境,細緻探索生命最後階段的各種可能。★ 深入介紹日本面對多死社會的制度設計,如:社區支援中心、居家照顧、短期住宿等實務運作與關鍵細節,詳細說明各項制度的運作模式、注意事項,以及之間的差異與優缺點。★ 針對台日同樣面對超高齡化的挑戰,比對台灣與日本相關制度與現況,如長照制度與緩和醫療等,以多元視角分析兩者的優勢及潛在困境。★ 日本比台灣更早面臨超高齡化,本書希望藉由日本的案例、在宅醫療、居家善終等制度設計,作為台灣應對超高齡社會的借鑑。生命的選擇從來沒有標準答案,只有最適合那個人的決定。而死亡,則是一個需要理解與勇氣的季節,若能理解死亡的意義、勇敢地面對衰老與道別,它便不再是一場無聲的謝幕,而是一段可以被凝視、被安放的人生篇章。「街角的診所比幼稚園多,老人的影子在黃昏中拉得很長,像是時間本身在低語:我們正在悄悄地走入一個名為『多死社會』的季節。」——茂呂美耶日本自1990年代邁入高齡社會,如今已有近三成人口為高齡者,隨之而來的,不只是人口老化導致的結構失衡,還有失去社會連結的老人孤獨離世、耗盡心力且茫然無助的長照悲歌等,這些社會問題迫使大眾重新思考:我們該如何面對死亡?又該如何為高齡社會建立一套更有尊嚴的支持系統?而近年來在日本社會迅速發展的文化現象「終活」,正是對這些提問的回應與嘗試——不只是延續生命,而是讓每個人能好好地活到最後,在人生的最後階段,依然保有尊嚴,並感受到生命的溫度。「終活」涵蓋從物質整理到精神層面的準備,無論是遵從自然離世,或接受延命治療的醫療決議;抑或是梳理過往、規畫身後事,這些決定都基於個人的意志與尊嚴,希望透過正視死亡,進而珍惜當下,讓自己及摯愛之人都能在理解與準備中面對生命的謝幕,完成一場更溫柔的告別。而終活更是一段關於自我主張與自我實現的過程——在回望與整理人生之間,釋放情感、肯定自我,讓死亡不再只是遺憾的告別,而是一段深刻且持續迴響的生命對話。多死社會教會我們的,並非是恐懼與壓力,而是如何在記憶中珍惜逝者的溫度,並直面衰老與孤獨。面對高齡社會的種種挑戰,現有制度仍有完善的空間,然而,若人與人之間願意勇於擁抱需要幫助的他人,也樂於接受他人的援助,或許原本孤單的生命,便能在溫暖與安穩中迎接終點。本書除了援引許多日本社會真實案例故事作對照探討,更觸及日本長照社區整體照顧體系與安寧緩和醫療產業的現況,引領我們思索,台灣在迎接高齡化社會的來臨時,如何建立一套更有尊嚴的支持系統,讓我們可以有完善的「終活」規畫,尊嚴且優雅地迎向生命終點。暖心推薦(依姓氏筆畫)大師兄│《火來了,快跑》作者陳乃菁│高齡醫學專家陳維萍│中華民國家庭照顧者關懷總會理事長陳麗琴|護理全聯會理事長畢柳鶯│醫師、《斷食善終》作者楊婉萍|佑平居家護理所所長蘇絢慧|璞成心遇空間心理諮商所所長
《哲學與宗教》(1804)是謝林「同一性哲學」時期的代表著作之一,在謝林的整個哲學發展過程中扮演著承前啟後的關鍵角色。本書採用逐章釋義的方式,系統全面地闡釋了這部著作的核心思想(即同源分流的哲學與宗教如何通過各自的重新定位而建立一種永恆和諧的關係),以及相關的一些重要哲學問題。除此之外,本書收錄了作者翻譯的《哲學與宗教》全文,提供讀者對照參考。
通向康德哲學深奧殿堂的入門書,也是通向判斷力批判的鑰匙。本書是康德在第三批判之外的一篇美學著作。充分顯示了作者的風格、人格與若干重要思路。書中的主要內容有兩點:一是優美與崇高的對立與統一,一是強調美的主觀性。優美與崇高是十八世紀流行的美學論題,康德將優美感與崇高感視作兩種美感形式,在本文中一方面闡發了優美與崇高的對立統一,另一方面強調了美的主觀性。康德認為美有兩種:崇高感和優美感。每一種刺激都令人愉悅但卻是以不同的方式。崇高感感動人,而優美感則迷醉人;崇高是偉大的,而優美卻可以是渺小的;崇高是純樸的,而優美則可以是經過裝扮和修飾。本文不僅在美感形式上探討了優美與崇高的界定與區別,同時亦暗含了對優美感與崇高感如何可能這一問題的思考。
本書以培養讀者「批判性思考精神」暨「理解問題的能力」為目標,引導讀者遇到問題/困難時,能夠想一想還有沒有其他可能、能夠遵循邏輯規範釐清問題、歸納重點,自我揭露隱藏性的前提。 有別於一般邏輯或哲學教科書的理論介紹與論述,作者設定以羅吉桑、冷知君和族繁不及備載的吃瓜群眾等角色貫串全書,由羅吉桑主講,冷知君補充,引導讀者從吃瓜群眾演示的案例來練習分析思辨,更具體了解各章介紹的邏輯概念,十分生動有趣,可提升學習興趣。 全書共8章,前7章皆有如下循序漸進的共通架構: 【動動腦】:提供一則或封閉或開放的益智謎題,藉以營造心流體驗、激發學習動機。 【大哉問】:取材自廣受議論的經典難題,以引人入勝的情節鋪陳2大提問,藉以引發思辨與對話。 【羅吉桑開講】:針對大哉問提供或莊或諧、不同流俗的解讀,藉以導入正題、詮釋各章內容。 【喘口氣】:提供一則推理微小品,藉以緩解羅吉桑所帶來的知性負擔。 【冷知君講古】:補充各章相關資訊或羅吉桑開講時所提及概念,雖冷門偏僻,但仍有可觀之處。 【成效驗收】:提供數則測驗題目,藉以驗收學習成效。 第8章則如同全書的「總複習」,主要為6道思考題,讓讀者運用前7章所學來練習作答。 第四版對章節順序做了調整,更加符合邏輯思考精神;此外,小幅修改內文與插圖,並更換了許多練習題,更為靈活也更加生活化,讀者做來必定心有所感! 本書主要做為課程教科書,各章練習題均為思考題或論述題,需由讀者從課文中自行領悟作答,書中不提供解答。
最適合年輕學子與現代公民討論的倫理話題,也是現代人每日必備的思考練習!西班牙最具網路影響力的國民哲學老師,◣ 帶你進行29場充滿智慧與幽默的蘇格拉底式對話!◢❖❖❖近百位哲學大師為你打開無限可能,幫助你建立自己的價值觀、看懂自己的選擇,且懂得包容異己,成為一個真正具有獨立思考能力的人!❖❖❖如何度過分手情傷?如何面對親人死亡?買多少東西才會快樂?你怎麼知道這種感覺是不是愛?不小心出軌,應該跟對方坦白嗎?另一半偷看我的手機,有關係嗎?男人應該成為女權主義者嗎?上不了理想志願怎麼辦?做人要低調合群,還是做自己?……本書作者因凡特是西班牙最受年輕人歡迎的哲學老師,他在教學生涯初期,從學生身上深刻感受到,今日哲學已失去最初源於希臘街頭討論的開放傳統,成為象牙塔中的學問,離生活非常遙遠。因此,他帶領學生走出戶外,到公園、市集、商場,收集與大眾生活切身相關的煩惱或困擾,作為哲學課的主題,逐一帶領學生討論和辯證,更進一步在網路上開設論壇,鼓勵更多學生參與思考練習。其新穎有趣的做法深受歡迎,吸引了無數青年學子熱烈參與。本書便收錄了29個來自真實生活、讓你超級有感的疑惑和煩惱,跟著作者輕鬆幽默的語調,你將看見康德、邊沁、黑格爾、梭羅、羅素、維根斯坦、笛卡爾、尼采等近百位哲學大師的不同觀點。你也會發現,每個答案與抉擇背後,都代表了一連串看不見的價值觀,以及你自以為是的理性判斷,而在各種現實的衝突下,這些抉擇可能也正在顛覆你對自我的認知。作者還在書中穿插了大量哲學家的軼事,與知名電影的劇情、場景和對話,來增添你對哲學思想的興趣和理解,也讓閱讀過程變得更加愉悅。最後並用〈講道理的藝術〉,教你有條不紊地陳述自己的想法,以及對付試圖用各種謬論操縱你的人的「必殺技」,幫助你建立批判性思考能力。周威同(國立臺東女中公民與社會科教師)周維毅(公民教師)黃益中(公民教師、《思辨》作者) 哲學新媒體 ——誠摯推薦【西班牙讀者好評推薦】‧我今年26歲,非常喜歡這本書,同時也在想,如果能在16歲——那個開始要面對生活中種種迷惘與困境的年紀——就讀到這本書,那該有多好。最重要的是,這本書教我們如何包容擁有不同意見和想法的人。我向所有的青少年和成年人強烈推薦,本書絕對會讓你思考、大笑並獲益良多。‧我想把本書推薦給任何認為哲學很重要的人,同時也推薦給那些鄙視哲學的人——因為就算是為了鄙視它,你也得拿出論據才行。‧不論是對第一次接觸哲學的新手,還是希望透過閱讀來激發自己質疑並深度思考周遭世界的人,我都強烈推薦這本書。毫無疑問,這是一本在闔上很久之後,依然會讓你持續反思的好書。‧在這個人們被無數資訊和言論淹沒、卻往往分不清其價值與真偽的時代,這絕對是一本值得擁有、一讀再讀的好書。‧在作者提出的每個問題中,都出神入化地將不同哲學家的視角編織在一起。他對這些哲學論點的解釋極為高明,在必要且不可或缺的地方保留了專業術語,同時又巧妙融入了較為生活化的口語,為整本書注入了清新感與活力。‧這本書最棒的地方之一,就是作者那優雅的幽默感。他的幽默悄無聲息、不著痕跡,因此完全不會讓人感到負擔,反而因為運用得極有智慧而令人自然地心領神會。‧閱讀這本書真是一大享受。它成功地讓每一個概念讀起來都像在和朋友聊天一樣,而且探討的議題非常有趣,從墮胎、愛情、純素主義到女性主義等等。毫無疑問,這是一本我會想送給心愛之人的書。‧我是一位語文教師,此書成功幫助我引導學生的思考方式,並提升學生的寫作技巧。【本書特色】★以提問揭示選擇背後的倫理原則和現實衝突。★鼓勵打破框架並善用邏輯,找到適合自己的答案。★用生動的哲學家軼事,引發進一步了解哲學思想的興趣。★透過「講道理的藝術」,學習論述技巧與分辨愚弄人心的謬論。
人生卡關?你卡住的地方,哲學家早就破關了。好消息是:他留下了攻略。壞消息是:攻略比關卡還難懂?!爆笑解說22個哲學主義,把「看不懂但很重要」的思想,翻譯成「聽得懂還笑出來」的荒謬比喻!#社會主義如果AKB48取消競爭會怎麼樣?當舞台C位改成排班制,偶像竟然變成台上打呵欠的厭世上班族?#效益主義如果喪屍電影也講求效益主義,人類應該趕快被吃光光?在喪屍比人類還多的世界裡,人類主動排隊給喪屍吃,才是邊沁主張的「社會的最大幸福」啊!#資本主義創業神話的背後,根本是大型肇事逃逸現場?失敗之後重新開始就好!但那些陪你失敗的人算什麼?#清貧主義VS拜金主義一天少喝一杯咖啡,真的能買房?(並不能)但不買房,就能一輩子一天一杯咖啡了!尼采:別再用「奴隸道德」安慰自己,化欲望為力量吧!人生就像一連串荒謬連擊,何不讓哲學思想成為你的前進攻略,挑個對的主義,帶你笑著破關!本書特色哲學很難嗎?這本書證明未必。資訊爆炸時代,現代人比任何時候都需要哲學,卻又難耐枯燥。作者以YouTuber般的無厘頭介紹各種思想與主義,讀來像看直播,邊笑邊不禁重新思考工作、金錢與幸福。
《哲學與宗教》(1804)是謝林的「同一性哲學」時期的代表著作之一,其從發表伊始就引發大量爭議,被認為在他的整個哲學發展過程中扮演著承前啟後的關鍵角色。在這部著作裡,謝林提出了哲學與宗教「同源分流」,並最終回歸「永恆同盟」的思想。從這個角度出發,謝林一方面反駁了宗教信仰對於哲學的僭越主張,堅決捍衛哲學和理性的至高無上的地位,另一方面以一種簡明扼要的方式勾勒出了他的哲學體系的基本框架和主要議題。本卷收錄的另外幾部(篇)著作,《伊曼努爾•康德》(1804)和《論德國科學的本質》(1807)表達了謝林對於同時代德國哲學的形勢和走向的看法,《哲學導論》(1804)以闡釋哲學史的方式引導初學者去接觸「真正的哲學」,而《自然哲學導論箴言錄》(1806)和《自然哲學箴言錄》(1806)則是以獨特的箴言寫作方式闡釋了他的哲學體系的基礎部分(即「自然哲學」)。這些著作從多個方面進一步展示了謝林「同一性哲學」的豐富面貌。
「世界上是否存在某種知識是如此確定?以致有理智的人都不會懷疑它?這是世界上最難回答的問題,也是踏上哲學之路的起點」--羅素懷疑是通往真理的起點二十世紀哲學大師獻給當代求知者的啟蒙之作 帶領大家深化邏輯、看透表象、保持好奇心本書當代公認的最佳哲學入門書,諾貝爾獎得主羅素以其特有的幽默與精鍊文字介紹各個哲學基本問題,例如真理的本質、知識的基礎和表象與實在等,以幫助讀者建立清晰的思考架構。這部作品有兩個層面,其一是對近代哲學的概覽。羅素從英國哲學家巴克萊出發,展示如何去質疑習以為常的表象。隨後,羅素介紹了笛卡兒,並說明「系統性的懷疑論」是哲學的根基。隨後他轉向了德國哲學家康德,以探討「先驗的綜合知識」是否可能。最後,羅素回到了古希臘,進入柏拉圖的觀念論世界。除此之外,他還詳細區分不同類型的知識,並介紹了休謨的歸納原則、基本的邏輯三段論等思考工具。最終他強調,真正的哲學沉思不是自我侷限,而是來自於心靈的逐漸擴展。唯有保持理性、不受制於盲目的期待或恐懼,才能走出偏見與習慣的牢籠。這本書的價值在於,對於熟悉哲學的讀者來說,它是一本複習近代知識論發展的入門書,對於熱愛思考的人來說,則是一本充滿挑戰的知性探索之書。
「在一個多元的世界,哲學可以以不同的方式和風格進行。」從胡塞爾到李歐塔11位大師身影,11場哲思之旅仰望當代歐陸哲學星空▌群星閃耀的當代歐陸哲學二十世紀是歐陸哲學的顛峰期,現象學、存在主義、解釋學、結構主義、後結構主義、後現代主義、解構、批判理論等蓬勃發展,彼此緊密關聯,更與文學、人文、藝術相互交織。本書收錄劉國英教授的十一篇文章,每篇介紹一位當代歐陸哲學家的思想,包括:✦德國現象學兩大奠基者:胡塞爾、海德格✦法國現象學最重要代表:沙特、梅洛龐蒂、列維納斯、呂格爾✦結構主義者:李維史陀✦後結構主義者:傅柯✦解構論者:德里達✦後現代主義者:李歐塔✦政治思想家:鄂蘭▌與大師的交會劉教授留學法國期間,曾在法蘭西學院、巴黎索爾邦大學、巴黎高等師範學院、法國社會科學高等研究學院,與其中六位哲學家交會:・說話鏗鏘有力、熱切而投入的傅柯;・一邊講課一邊沉思的李維史陀;・身體力行體現其哲學理想的列維納斯;・就鄂蘭的核心學說而進行思想交鋒的李歐塔與呂格爾;・親筆回信為青年學子論文提供意見的德里達。這些親炙大師的經驗,讓作者深切體會到當代歐陸哲學的獨特面貌,例如:大師之間公開辯論不常見,但他們並不會迴避展現與他人思路差異的對辯,這種對辯是君子之間的思想交鋒。還有,這些哲學家之所以成為思想大師,在於他們都並非空有理論,而是充滿實踐關懷,並且能夠在其行事中展現出來。▌11位哲學家,11場哲思之旅這十一篇文章的寫作時間前後跨越二十年(2004-2024),其中部分源自期刊的哲學家專輯總序(胡塞爾、海德格、梅洛龐蒂),部分為悼念或追思之作(列維納斯、李維史陀、呂格爾、德里達),一篇原是期刊專論(李歐塔),另有三篇是專為本論集而撰寫(沙特、鄂蘭、傅柯)。所有曾發表的文章,也都經過增補和修訂。以下是本書的核心內容:✦胡塞爾(Edmund Husserl):從邏輯到歷史# 從數學哲學到邏輯研究# 意識作為意向性歷驗# 內在時間意識與意識意向性的雙重結構# 縱向意向性✦海德格(Martin Heidegger):如何面對他的思想遺產?# 從「存在之謎」到「海德格之謎」# 《存在與時間》與現象學的詮釋論轉向# 「海德格事件」# 「泰然任之」✦沙特(Jean-Paul Sartre):超越存在主義# 「醜聞作家」# 「未來思考的大師」# 「政治行動主體理論的先行者」# 沙特與他者的現象學# 「無」的存在論✦梅洛龐蒂(Maurice Merleau-Ponty):以人文科學改造現象學# 梅洛龐蒂著作的奇特命運# 放下身段的哲學# 格式塔心理學✦列維納斯(Emmanuel Lévinas):一種新的人文主義烏托邦# 另一顆法國哲學良心# 真理為和平服務# 倫理學才是第一哲學# 列維納斯的道德烏托邦✦鄂蘭(Hannah Arendt):黑暗時代的思想家# 黑暗時代中的鄂蘭# 什麼是極權主義?# 自由如何可能?# 行動與公共世界的首要# 自由體現於人的自身創造✦呂格爾(Paul Ricoeur):一門豐饒的現象學人學# 對人的哲學探討# 以敘事建構身份# 有能之人的現象學研究✦李維史陀(Claude Lévi-Strauss):曠野心靈的牧歌# 人類學的哲學旨趣:透過他人了解自己# 結構人類學的目標:社會模型的建構# 曠野心靈並非原始心靈# 結構研究法對哲學的衝擊# 李維史陀與現象學✦德里達(Jacques Derrida):解構就是希望# 具爭議性的世界級哲學家# 解構的理論和實踐動機# 解構的倫理關懷# 另類政治行動者✦傅柯(Michel Foucault):一位遊牧思想家# 傅柯作為遊牧思想家的四重意義# 一種新的歷史觀# 一位為自由而戰的思想家# 一位批判思想家✦李歐塔(Jean-François Lyotard):後現代是超越現代、捨棄現代,還是現代的再出發?# 「歷史進步論」的破產# 後現代:合法性危機的年代# 現代哲學:確立合法性的後設論述# 對「合法性解體」過程的考察# 為公正社會提供合法性根據的新方向# 哈貝馬斯和李歐塔:同與異