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珍愛候鳥樂園《宜蘭縣無尾港水鳥保護區》
日創社 出版宜蘭無尾港水鳥保護區是我國第3個野生動物保護區,佔地101.96公頃,鳥類學家全年所紀錄的鳥種約有176種(1993年),同時也是北臺灣兩大雁鴨度冬區之一,其生物優異性勝過生物多樣性,無論在生物的特
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常民生活重現《臺中市臺灣民俗文物館》
日創社 出版臺灣民俗文物館坐落在「臺中市民俗公園」裡,是第一座為了讓下一代飲水思源,了解祖先的生活而興建的民俗公園。園區規劃為閩南式建築,以樓閣庭園造景為主,其中收藏陳設民俗文物並配合習俗節慶舉辦動態的民俗系列
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深山杏林春暖<南投縣偏遠醫療宣教歷史見
日創社 出版本館內有豐富的館藏,有許多老員工踴躍提供自己珍愛的收藏,有早期的文件資料、老照片、醫療器材,和就讀埔基護校的學生服及護士服。為全臺灣首座見證百年偏遠醫療歷史的重要展覽館。
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典藏戲偶之家<林柳新紀念偶戲博物館>
日創社 出版博物館有著歷史建築創意再造的優雅,樓分為四層,是一個開放性的自由空間,一推開玻璃大門,看見橘紅色的牆壁,右邊櫃上陳列著許多佈滿歲月痕跡的老戲偶,那是特展櫥窗,展示中國廣本仗頭戲偶。
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吟詠菊島史話<澎湖開拓館>
日創社 出版本館依室內格局分為8個展區,每間展區皆有小牌標示其原屬何種空間運用,從中亦能使遊客受到建築本身由首長官邸轉換為澎湖開拓館的變遷,不由得的對眼前景物有了更多的想像。
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思懷諸羅古今<嘉義市史蹟資料館>
日創社 出版本館共分為8個(城區發展、教育發展、產業發展、重要史事、嘉義名人、宗教與民俗、古蹟與建築、公園發展)展示區,展示有關嘉義的人文史事,以過去與現在時光交錯之方式,呈現各自的風華,藉以激發民眾愛家愛鄉的
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日治時期臺灣的社會領導階層
五南 出版近二十年來,隨著台灣社會民主化、本土化加速進行,臺灣史研究風氣勃興。而現階段日治時期臺灣史研究之重點,不在於引用後殖民論述率爾主觀申論,或僅憑片面資料貿然過度闡釋,而在於嚴守史學方法之規範,周延且平
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FORMOSA原住民圖錄 & 解說集(寫真集)
前衛 出版海水來了 從前,我們泰雅族人並不多。有一天,洪水來了。泰雅族人就往大霸尖山逃。洪水直往山上逼過來.人們只好往山頂跑,逃跑時,女人們把塞入粟穗的竹筒插入取垂。其中一粒分成一半可以煮成一大鍋小米飯。
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故事說金門(附CD)
幼獅文化 出版適讀年齡:國小中年級以上透過說故事的方式,引領孩子進入想傳達的寓意,包括鄉土意識的養成、古聖先賢的見賢思齊,增進閱讀文字的樂趣,並吸收其中的精華,體悟人生的智慧和生活哲理。在軍管時代,金門給人的印象
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馬經:你想像不到的馬英九
玉山社 出版台灣有嚴厲的國家認同危機, 台灣人民選錯總統可能導致亡國, 這不是危言聳聽,是鐵桿現實。 ——邱垂亮 馬英九,一個長相比政績亮眼的人,是台灣政壇上的異數,媒體的寵兒,師奶們尖叫的對象,國民黨二○○八
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真與美 (四) 東方白文學自傳.成年篇
前衛 出版真與美 人生是一條坎坷漫長的路,背負我這沉重之身向前趕路的是一雙堅忍不拔的足,我右足名「真」,左足曰「美」,而長年在路上留下的足跡便是《真與美》。 一九九一年,停刊了三年的《文學界》終於
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我的覺醒—只是為了自己管理自己
目前有4人說過讚玉山社 出版從史料中解開「台灣到底是不是自古就是中國的一部分」之謎, 辨明「民族」與「國家」的不同,並非一個「民族」只能成為一個「國家」。 媽祖、關公知不知道自己是「中國人」? 孔子說的是不是「中國話」? 本書
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筆耕笠山晴雨《鍾理和紀念館》
日創社 出版書中除介紹鍾理和文學紀念館特色,並邀請各館館方人員、志工、在地居民、文史工作者等暢談己身與文化館成長的點滴歷程,以社區營造精神為核心,著重空間與文化的在地關係及文化館豐富的故事性。
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少年政治犯非常回憶錄
前衛 出版陳三興的回憶史 一九五七年五月十九日,以陳三興為首六名高雄中學初中部學生拍照存證組成「興台會」,這批高雄少年以身體力行的原則,積及串聯中、北部的受同志,後來與施明德的「亞細亞同盟」合併成「台灣獨
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台北市古蹟巡覽(上冊)
藝術家 出版133處最新登錄的台北市古蹟.133個串聯台北城市記憶的圖文導覽 台北市文化局策劃,全書中英對照,附彩色圖文與區域地圖 建築的記憶.記憶的建築 城市居民在每天上班上學、逛街玩耍的生活路線中,都會與大
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臺灣地名辭書卷10-南投縣
臺灣文獻館 出版南投縣在十七世紀之前,為平埔族群南投、北投二社與水沙連諸社等原住民的生活空間。十七世紀開始,先有荷蘭人對平埔族實施調查與統治,再有明鄭部將開墾水沙連(今竹山鎮內),其後歷經滿清一朝二百八十年的治理,