★ 新版在原書基礎上，增添兩篇再版序及四篇內文：〈鹹菜裡的硬頸精神：乙未抗日與客家人的戰鬥〉、〈校長家的那盆滷黃豆：山東流亡學生與澎湖七一三事件〉、〈威權統治下的時代青年：施水環的魚鬆〉、〈炒米粉、烤香腸、炸雞排：民主之路的台灣味〉。一曲台灣民主運動先驅的悲歌一部追求民主自由可貴的讀本文青飯桌上的台灣夢，監獄中的豬肝湯，校長家的那盆滷黃豆，放棄官菜的反對黨，青蛙湯與台籍日本兵，總匯三明治背後那一段被遺忘的反美歷史……民主的真正滋味是什麼？日治初期，台灣總督集行政立法司法大權於一身，知識菁英發起推動議會請願運動開始，台灣的民主意識已經萌芽……然而，一九四五年，結束日本統治的台灣並未擺脫殖民地的處境，一九四七年的二二八事件，接續的是一九四九年以戒嚴令開啟對異議份子的鎮壓，長達數十年……原本堅持理想與言論自由的人，最後竟成為國家機器強權下的犧牲者？民主的本質應如我們唾手可得的食物，是一種普世而以甘美浸潤味蕾，為何在時代中頻頻走味？本書是由人權教育資源中心一群年輕且具熱情的中學歷史及社會科老師所撰寫，她們從食物入手，連結引述自由民主的甘美可貴，講述台灣民主歷史進程中，個人與大時代間，複雜而動人的民主捍衛滋味。／／／日治時期，台北大稻埕有四大著名的酒家，分別為「江山樓」、「東薈芳」、「春風得意樓」、「蓬萊閣」，經常有政要、商賈、文人、名流往來匯聚，往往也是台灣社會運動家的聚集地，其中蔣渭水經營的春風得意樓，更是社會運動家們的免費食堂與活動地點。二○年代的醫生蔣渭水、《臺灣青年》的編輯兼發行人的蔡培火、出身霧峰林家的詩人林幼春、出身台灣清水望族的蔡蕙如……，這些台灣菁英的人生勝利組、富二代，為何甘願為了民主飛蛾撲火？日本一九四一年開啟太平洋戰爭後，一九四二年一月在台灣實施「特別志願兵」制度，限定台籍人員十七歲至三十歲，均可參加應募。除了高砂義勇隊、特別志願兵等正規軍人外，也招募各種類別的軍屬，其中最知名的阿美族人莫過於在皇民化運動改名中村輝夫的史尼育唔，加入高砂義勇隊被派到印尼摩羅泰島作戰，於偵查過程與部隊走散，他獨自在異鄉僻境生活三十一年，直到一九七四年才被發現。根據戰後日本老兵的口述「他們精於狩獵，野豬、雉雞、山貓、蛇、蝦、鰻魚、青蛙、小蟲，都可以分出可食與不可食加以獵取，在無糧食的山中得以充飢……」〈被排除的美味、被清洗的記憶：青蛙湯與台籍日本兵〉觸及，無論台籍兵為哪一個政權作戰，終究都擺脫不了棄子的命運。魷魚在台灣漢人餐桌上扮演著不可或缺的角色，台灣律師李瑞漢最後一次喝鰇魚糜，是在發生二二八的一九四七年三月十日下午四時那一刻，律師娘李邱己妹等待了六十一年，始終等不到丈夫李瑞漢回來喝那一碗為他準備的鰇魚糜……來自美援計畫的黃豆，是富含營養的蛋白質來源。當煙台聯中校長張敏之與鄒鑑，不忍從山東流亡至澎湖的年幼學生被軍方強制編兵而挺身抗議，卻反被羅織為匪諜、付出生命代價時，帶著紅燒風味的滷黃豆遂成為張敏之遺屬王培五及其子女賴以維生的重要食物，也無聲見證了張家在求生之路上的艱難歲月。對原住民而言，竹子的重要性並非指用來吃的竹筍，而是用來防衛與盛裝的容器。一盤竹筍炒肉絲，彰顯出原住民被漢化的不堪處境。泰雅族人、台灣原住民第一位西醫樂信．瓦旦，以及鄒族受過高等教育的知識分子高一生，為何兩人的生命於一九五四年四月十七日戛然而止？三代同堂雞原寄寓著闔家平安的祝願，然而，在追求自由與民主的道路上，卻成為受難家屬永恆的破碎與創痛。為台灣民主與人權奮鬥的林義雄，在遭拘留期間，不僅承受刑求偵訊，其母親與年幼女兒更遭不明兇手殺害，成為民主之路上最沉痛的犧牲者之一，而真相至今仍舊是未解之謎。總匯三明治西式餐點為何會出現在台灣？西式食物傳入台灣可以回溯至清末開港時期，真正引入「總會三明治」的是一九六○年代的駐台美軍俱樂部。美軍駐台二十五年，其飲食等各方面文化，在戒嚴時期對台灣人而言是呼吸自由的窗口。一九五七年三月二十日，中華民國少校劉自然在駐台美軍宿舍區被駐台美軍雷諾中士槍殺，雷諾後判無罪，劉自然遺孀妻子奧特華舉牌抗議，釀成五二四反美事件。上海國際大都會集結江浙菜系精華的上海菜，成為富裕和社會地位的象徵，因而有「官菜」之稱。一九四九年之後，來台的黨政官員帶來發跡自上海的江浙資本家、知識分子，對台灣的飲食文化產生偌大影響。但為何一份以自由民主抵抗極權政治為主旨、且契合當時反共抗俄的基本國策的《自由中國》刊物，浙江人雷震卻從輔弼統治者建設「自由中國」的座上賓，成為執政者眼中與體制唱反調的異議者而成階下囚？雷震被捕的那天，中午與女兒雷美琳共進入獄前最後一頓午餐，即家鄉味的「煨麵」。對於政治犯而言，獄中少有曬太陽與運動的機會，更遑論均衡的飲食；若有一碗豬肝湯可以滋補身體，一定會覺得很感動。而帶給獄友這種感動的人，就是柯旗化。一九五一年，柯旗化被中學同學牽連入獄，理由是「思想左傾」；一年八個月囚禁之後，由於未被判刑，柯旗化於雄女復職，由於在英文上造詣傑出，一九六○年出版《新英文法》長期暢銷不墜。一九六一年十月，柯旗化再度被捕，被冠以預備叛亂罪。柯旗化在獄中請獄友吃豬肝湯，然而，這樣的仁慈與慷慨，卻也為他帶來了大麻煩。……從日據時期到民國政府，從知識分子到農民百姓，從台籍日本兵的悲歌到反美事件；台灣民主化的進程，是由一場場前人奉獻青春性命，在最艱困的時代，捍衛堅守，才能走到今天。本書透過幾個代表性的人物與事件，串起台灣民主之路的梗概。十八篇文，每篇開頭先講述與該文有關的食物，再帶入相關歷史，平實的呈現人物及時代的精神樣貌。透過這些訴說，希望給予年輕一代啟發與滋養，繼續傳承捍衛民主的精神，走向更自由的未來。
翻開塵封的日治考古紀錄重探臺灣被遺忘的史前現場翻譯導讀43篇日治時期關鍵考古文獻循著日本先行者的研究足跡，重返臺灣考古學誕生之初的歷史現場你以為臺灣考古是戰後才開始的學問？其實，早在1895年後，日本學者已踏遍臺灣各地，留下大量關於石器、陶器、葬俗與史前文化的第一手觀察紀錄，卻長年沉睡於日文期刊之中，成為難以觸及的歷史斷片。本書由清大人類學研究所所長邱鴻霖精選39個主題、43篇關鍵文獻，逐一翻譯、導讀與研析，帶領讀者回到臺灣考古學的起點，重現其在日治時期逐步成形的軌跡。內容涵蓋史前遺址發現、石器與陶器研究、巨石與石棺文化、體質人類學調查，以及原住民族的製陶、埋葬與生活風俗，勾勒出早期臺灣史前研究的全貌。《島史未竟》不僅彙整珍貴史料，帶領讀者看見臺灣史前文化的多重面貌，也提供重新理解島嶼歷史的另一種視角。翻開本書，如同踏上一段穿越百年的知識旅程，在碎片中拼湊出屬於臺灣的深層記憶，讓未竟之史，逐步成形。
21世紀已過四分之一，台灣的民主社會仍承載各種歷史記憶，產生各種影響。「漢奸」汪精衞在當今台灣的政治衝突中，有何角色？為日本殖民政府戰死的三萬台灣青年，遺族要紀念他們，為何如此困難？民眾對冷戰時期駐台美軍的記憶，與官方敘事有何不同？軍中作家公孫嬿對島、海、霧的描寫，透露什麼特殊的冷戰經驗？在台馬華文學作家李永平的作品，如何反映台灣文學在語言表現上的「𨑨迌」特質以及台灣獨特歷史的多元混雜與包容開放精神？老去的保釣知識分子，如何在懷舊中建構保釣記憶？台灣與中國的年輕一代，如何記憶父祖輩的歷史？台灣有著衝突的集體記憶及認同，國家地位不被承認，應該推動轉型正義嗎？本書各篇正在於分析這些駁雜的歷史記憶，如何既分裂又凝聚人心，並反思我們可以從中學習到什麼。
21世紀已過四分之一，台灣的民主社會仍承載各種歷史記憶。「漢奸」汪精衞在當今台灣的政治衝突中，有何角色？為日本殖民政府戰死的三萬台灣青年，為何遺族要紀念他們如此困難？民眾對冷戰時期駐台美軍的記憶，與官方敘事有何不同？軍中作家公孫嬿對島、海、霧的描寫，透露什麼特殊的冷戰經驗？在台馬華文學作家李永平的作品，如何反映台灣文學在語言表現上的「
翻開塵封的日治考古紀錄重探臺灣被遺忘的史前現場翻譯導讀43篇日治時期關鍵考古文獻循著日本先行者的研究足跡，重返臺灣考古學誕生之初的歷史現場你以為臺灣考古是戰後才開始的學問？其實，早在1895年後，日本學者已踏遍臺灣各地，留下大量關於石器、陶器、葬俗與史前文化的第一手觀察紀錄，卻長年沉睡於日文期刊之中，成為難以觸及的歷史斷片。本書由清大人類學研究所所長邱鴻霖精選39個主題、43篇關鍵文獻，逐一翻譯、導讀與研析，帶領讀者回到臺灣考古學的起點，重現其在日治時期逐步成形的軌跡。內容涵蓋史前遺址發現、石器與陶器研究、巨石與石棺文化、體質人類學調查，以及原住民族的製陶、埋葬與生活風俗，勾勒出早期臺灣史前研究的全貌。《島史未竟》不僅彙整珍貴史料，帶領讀者看見臺灣史前文化的多重面貌，也提供重新理解島嶼歷史的另一種視角。翻開本書，如同踏上一段穿越百年的知識旅程，在碎片中拼湊出屬於臺灣的深層記憶，讓未竟之史，逐步成形。
★ 感動全台大好評★《傻瓜與超人•超人再起》（見光重生紀念版）2024年《台灣超人》感動上映，激勵30萬人，創下紀錄片票房影史前10名 續集《超人再起》未演先轟動，映前百場巡演，1.6萬人觀影淚推「此生必看！」一部關於勇氣、重生與愛的電影，34個激勵人心、觸動靈魂深處的生命故事正因親手縫補過破碎的自己，即便餘生半聾半盲，台灣首席3D導演曲全立，仍堅持拿起攝影機，記錄在台灣的各個角落裡，那些同樣不願認輸的身影！ 35歲之前，曲全立是開啟音樂愛情故事風潮，在業界炙手可熱的MTV曲導。他拍過上千支音樂錄影帶、近萬支伴唱帶，KTV裡的熱門歌曲幾乎全都是他的作品。 35歲那一年，曲全立因為嚴重耳鳴，檢查出腦袋裡有一個拳頭大小的腫瘤，包裹左腦六條神經。不開刀，他只剩下180天可活；開完刀，他單耳失聰、單眼失明，卻找到了人生的「志業」—— 記錄在台灣各個角落裡，那些勇敢超越自己，面對人生困境的「超人」！ 所謂的「 台灣超人」，其實就存在你我的四周。 他們可能是勇於面對困境、超越自我的挑戰者，是支持家庭、溫柔而堅定的父母，是用愛牽引、照料他人的導師，是穿梭火場的消防員。他們也是知識的拓荒者、夢想家、倡議者，讓世界看見台灣的推手。 有些超人可能天生就被剝奪了重要的感知、肢體，但他們在愛中成長，學會永不放棄；他們認真執著、不斷在生命裡創造奇蹟。他們是—— 身著「美人腿」、在馴鷹的過程學會克服恐懼的少女； 熱愛台灣文化、揹著三太子徒步環島的法國人； 賦予101電梯廢棄材料第二生命的鋼索藝術家； 帶領太空團隊、期待本土自製火箭能順利升空的科學家； 來自法國的神父，在花蓮玉里為身心障礙者開設回收廠； 天生失去雙手的女孩，在育幼院中鍛鍊出以足代手的繪畫能力…… 歷時3年，《台灣超人》記錄了近百位克服「先天」困境（如肢體殘缺、疾病）的生命鬥士，希望透過影像，讓人看見即使身處黑暗，生命依然可以再次發光。紀錄片完成後藉由群眾募資，在2024年實現院線上映的目標，並創下台灣紀錄片票房影史前10名的佳績，陪伴30萬觀影人次跨越生命困境！ 接續《台灣超人》的好口碑，在2026年上映的《超人再起》中，曲全立將鏡頭轉向7位面對「後天」挑戰，仍不放棄的逆境勇士，他們是—— 在黑暗奮力跳遠，打破亞洲紀錄的國手 氣爆中重度灼傷，仍願重返第一線的消防員 即便雙目失明，仍能譜出明亮之歌的音樂家…… 這些「跌倒後還願意再走一次」的台灣超人們，不僅以巨大的勇氣走過了生命中的逆境，更在重生之後伸出援手，陪伴與自己有著相似經歷的人前行。透過他們的故事，我們看見了傷痕如何轉化為力量，成就勇敢穿越黑暗、再次發光的生命軌跡。 《傻瓜與超人•超人再起》（見光重生紀念版）一書，為2024年出版的《傻瓜與超人》增訂版，書中增加了四個超越自我的生命故事。透過這些故事，或許，你會想起生命裡那些「不知道還能不能撐下去」的漫長黑夜，也慢慢開始相信，只要願意不斷往前，路自然會出現。因為，每一次身處絕境，才是力量覺醒的開始！本書由★金馬獎、金鐘獎平面攝影師 李思敬 攝影★知名書法藝術家 王志揚 題字★台灣首席3D導演曲全立，用鏡頭與文字記錄34位在台灣努力實現夢想的傻瓜兼超人紀錄片《超人再起》也將持續前進校園與偏鄉，無償放映給孩子們觀賞，為下一代披上勇氣的披風！《台灣超人》電影第一集推出後，獲得非常熱烈的迴響，打破13年來的台灣紀錄片票房。那些克服「先天」障礙的生命故事，激勵了許多人。這一次，續集《超人再起》記錄的是勇敢跨越「後天」挑戰的超人們，他們不僅超越自我，甚至伸出援手，幫助有一樣經歷的人。謝謝每一位讀者，希望你也能帶著這份能量，持續前行。——《超人再起》導演、本書作者 曲全立專文推薦──蔣萬安｜台北市市長張善政｜桃園市市長感動推薦──趙翠慧｜台灣超人首席顧問謝源一｜泓德能源負責人曾國強｜聚賢研發公司董事長暨公益信託生生不息教育基金發起人程淑芬｜國泰金控投資長、亞洲投資人氣候變遷聯盟主席 謝慧敏｜京都念慈菴總經理林丙輝｜集中保管結算所董事長吳昌錫｜台北錫口扶輪社創社社長、台灣超人顧問劉大潭｜教授林啟通｜唐寶寶大器樂團團長康木祥｜藝術家陳美麗｜中華民國聖力樂活關懷照顧協會理事長趙麗嬿｜拾荒英雄趙文正女兒莊傑任｜森林城市協會理事長廖燦誠｜盲書藝術家劉一峰｜花蓮玉里天主堂神父吉雷米｜台語節目主持人、作家秘克琳｜神父、財團法人天主教蘭陽青年會暨蘭陽舞蹈團創辦人吳道遠｜神父孫翊倫｜輪椅小巨人沈利倩｜老鷹紅豆姚宥米｜競速甜心林易超｜醫師杜英吉｜醫師、迦南身心障礙養護院創辦人洪 蘭｜台北醫學大學、中央大學講座教授姜義村｜國立臺灣師範大學復健諮商與高齡福祉研究所教授、副學務長吳俊傑｜台大理學院院長吳宗信｜國家太空中心主任黃秀華｜槑齋主人阮錦源｜陸海空三棲鐵人曾琮諭｜博士生、作家、演說家李偉文｜牙醫師、作家、荒野保護協會榮譽理事長
★ 感動全台大好評★《傻瓜與超人•超人再起》（見光重生紀念版）2024年《台灣超人》感動上映，激勵30萬人，創下紀錄片票房影史前10名 續集《超人再起》未演先轟動，映前百場巡演，1.6萬人觀影淚推「此生必看！」一部關於勇氣、重生與愛的電影，34個激勵人心、觸動靈魂深處的生命故事正因親手縫補過破碎的自己，即便餘生半聾半盲，台灣首席3D導演曲全立，仍堅持拿起攝影機，記錄在台灣的各個角落裡，那些同樣不願認輸的身影！ 35歲之前，曲全立是開啟音樂愛情故事風潮，在業界炙手可熱的MTV曲導。他拍過上千支音樂錄影帶、近萬支伴唱帶，KTV裡的熱門歌曲幾乎全都是他的作品。 35歲那一年，曲全立因為嚴重耳鳴，檢查出腦袋裡有一個拳頭大小的腫瘤，包裹左腦六條神經。不開刀，他只剩下180天可活；開完刀，他單耳失聰、單眼失明，卻找到了人生的「志業」—— 記錄在台灣各個角落裡，那些勇敢超越自己，面對人生困境的「超人」！ 所謂的「 台灣超人」，其實就存在你我的四周。 他們可能是勇於面對困境、超越自我的挑戰者，是支持家庭、溫柔而堅定的父母，是用愛牽引、照料他人的導師，是穿梭火場的消防員。他們也是知識的拓荒者、夢想家、倡議者，讓世界看見台灣的推手。 有些超人可能天生就被剝奪了重要的感知、肢體，但他們在愛中成長，學會永不放棄；他們認真執著、不斷在生命裡創造奇蹟。他們是—— 身著「美人腿」、在馴鷹的過程學會克服恐懼的少女； 熱愛台灣文化、揹著三太子徒步環島的法國人； 賦予101電梯廢棄材料第二生命的鋼索藝術家； 帶領太空團隊、期待本土自製火箭能順利升空的科學家； 來自法國的神父，在花蓮玉里為身心障礙者開設回收廠； 天生失去雙手的女孩，在育幼院中鍛鍊出以足代手的繪畫能力…… 歷時3年，《台灣超人》記錄了近百位克服「先天」困境（如肢體殘缺、疾病）的生命鬥士，希望透過影像，讓人看見即使身處黑暗，生命依然可以再次發光。紀錄片完成後藉由群眾募資，在2024年實現院線上映的目標，並創下台灣紀錄片票房影史前10名的佳績，陪伴30萬觀影人次跨越生命困境！ 接續《台灣超人》的好口碑，在2026年上映的《超人再起》中，曲全立將鏡頭轉向7位面對「後天」挑戰，仍不放棄的逆境勇士，他們是—— 在黑暗奮力跳遠，打破亞洲紀錄的國手 氣爆中重度灼傷，仍願重返第一線的消防員 即便雙目失明，仍能譜出明亮之歌的音樂家…… 這些「跌倒後還願意再走一次」的台灣超人們，不僅以巨大的勇氣走過了生命中的逆境，更在重生之後伸出援手，陪伴與自己有著相似經歷的人前行。透過他們的故事，我們看見了傷痕如何轉化為力量，成就勇敢穿越黑暗、再次發光的生命軌跡。 《傻瓜與超人•超人再起》（見光重生紀念版）一書，為2024年出版的《傻瓜與超人》增訂版，書中增加了四個超越自我的生命故事。透過這些故事，或許，你會想起生命裡那些「不知道還能不能撐下去」的漫長黑夜，也慢慢開始相信，只要願意不斷往前，路自然會出現。因為，每一次身處絕境，才是力量覺醒的開始！本書由★金馬獎、金鐘獎平面攝影師 李思敬 攝影★知名書法藝術家 王志揚 題字★台灣首席3D導演曲全立，用鏡頭與文字記錄34位在台灣努力實現夢想的傻瓜兼超人紀錄片《超人再起》也將持續前進校園與偏鄉，無償放映給孩子們觀賞，為下一代披上勇氣的披風！《台灣超人》電影第一集推出後，獲得非常熱烈的迴響，打破13年來的台灣紀錄片票房。那些克服「先天」障礙的生命故事，激勵了許多人。這一次，續集《超人再起》記錄的是勇敢跨越「後天」挑戰的超人們，他們不僅超越自我，甚至伸出援手，幫助有一樣經歷的人。謝謝每一位讀者，希望你也能帶著這份能量，持續前行。——《超人再起》導演、本書作者 曲全立專文推薦──蔣萬安｜台北市市長張善政｜桃園市市長感動推薦──趙翠慧｜台灣超人首席顧問謝源一｜泓德能源負責人曾國強｜聚賢研發公司董事長暨公益信託生生不息教育基金發起人程淑芬｜國泰金控投資長、亞洲投資人氣候變遷聯盟主席 謝慧敏｜京都念慈菴總經理林丙輝｜集中保管結算所董事長吳昌錫｜台北錫口扶輪社創社社長、台灣超人顧問劉大潭｜教授林啟通｜唐寶寶大器樂團團長康木祥｜藝術家陳美麗｜中華民國聖力樂活關懷照顧協會理事長趙麗嬿｜拾荒英雄趙文正女兒莊傑任｜森林城市協會理事長廖燦誠｜盲書藝術家劉一峰｜花蓮玉里天主堂神父吉雷米｜台語節目主持人、作家秘克琳｜神父、財團法人天主教蘭陽青年會暨蘭陽舞蹈團創辦人吳道遠｜神父孫翊倫｜輪椅小巨人沈利倩｜老鷹紅豆姚宥米｜競速甜心林易超｜醫師杜英吉｜醫師、迦南身心障礙養護院創辦人洪 蘭｜台北醫學大學、中央大學講座教授姜義村｜國立臺灣師範大學復健諮商與高齡福祉研究所教授、副學務長吳俊傑｜台大理學院院長吳宗信｜國家太空中心主任黃秀華｜槑齋主人阮錦源｜陸海空三棲鐵人曾琮諭｜博士生、作家、演說家李偉文｜牙醫師、作家、荒野保護協會榮譽理事長
割讓臺灣，真的只是戰敗的結果嗎？《馬關條約》背後，還有一隻看不見的手。當清日談判進行時，美國其實已經入局。1895年《馬關條約》簽署，清廷割讓臺灣、澎湖，臺灣的歷史由此改寫。長久以來，這段歷史多被理解為清朝戰敗、日本崛起的必然結果，割臺似乎只是清廷內部主和派的決定，或李鴻章一人的歷史責任。然而，這樣的理解是否忽略了更關鍵的國際因素？作者指出，在中日交戰與議和過程中，美國不是旁觀者，扮演了積極介入的「隱身角色」。透過近年公布的中英文史料，作者重建美國政府與美籍人士在甲午戰爭中的行動與影響：國務卿葛禮山、駐華公使田貝，以及受聘為清廷法律顧問的科士達，如何在外交、法律與談判層面發揮作用。尤具關鍵的是，科士達不僅協助清廷起草議和文件，戰後更隨行來臺，參與臺灣、澎湖主權交接文件的撰寫與儀式。本書亦重新檢視清廷內部主戰與主和的權力消長，釐清割臺是否為少數大臣的片面決定。《誰決定割讓臺灣？》將臺灣放回十九世紀末的國際政治現場，提供理解甲午戰爭與乙未割臺的一條嶄新路徑。從《馬關條約》，看見臺灣命運被大國政治改寫的關鍵時刻。
割讓臺灣，真的只是戰敗的結果嗎？《馬關條約》背後，還有一隻看不見的手。當清日談判進行時，美國其實已經入局。1895年《馬關條約》簽署，清廷割讓臺灣、澎湖，臺灣的歷史由此改寫。長久以來，這段歷史多被理解為清朝戰敗、日本崛起的必然結果，割臺似乎只是清廷內部主和派的決定，或李鴻章一人的歷史責任。然而，這樣的理解是否忽略了更關鍵的國際因素？作者指出，在中日交戰與議和過程中，美國不是旁觀者，扮演了積極介入的「隱身角色」。透過近年公布的中英文史料，作者重建美國政府與美籍人士在甲午戰爭中的行動與影響：國務卿葛禮山、駐華公使田貝，以及受聘為清廷法律顧問的科士達，如何在外交、法律與談判層面發揮作用。尤具關鍵的是，科士達不僅協助清廷起草議和文件，戰後更隨行來臺，參與臺灣、澎湖主權交接文件的撰寫與儀式。本書亦重新檢視清廷內部主戰與主和的權力消長，釐清割臺是否為少數大臣的片面決定。《誰決定割讓臺灣？》將臺灣放回十九世紀末的國際政治現場，提供理解甲午戰爭與乙未割臺的一條嶄新路徑。從《馬關條約》，看見臺灣命運被大國政治改寫的關鍵時刻。
「後藤新平的臺灣時代」是理解近代臺灣史、日本史與東亞史的關鍵之鑰一部以後藤新平為主人翁的「非虛構小說」臺灣史研究學者、《臺灣史是什麼？》作者吳密察教授專文導讀、推薦「今天的臺灣其實是在後藤新平所打下基礎之上發展起來的。」――李登輝，〈後藤新平與我〉，2007年6月1日後藤新平，是讀臺灣史，特別是日治時期臺灣史，無法繞過的名字。他在1898年來到臺灣，在兒玉源太郎總督任內擔任總督府民政長官，直到1906年離開。在這八年半任期內，後藤新平在臺灣建立了現代政府的治理形式，奠定臺灣資本主義化的基礎工程，讓臺灣走上現代化的道路。但本書的內容不僅止於介紹一位殖民地官僚的政績，而是透過後藤新平的視角來看待這段時期的歷史，並指出當時臺灣的命運是如何與日本史、東亞史，乃至於世界史緊密相連。後藤新平來到臺灣時是四十一歲，離開臺灣時是四十九歲，隨後轉任首任滿鐵總裁，且兩度出任內務大臣，歷任遞信大臣、外務大臣、東京市長，雖然他的仕途不斷高升，但事實上他的後半生其實是「失意」的半生，是在臺灣擔任民政長官任內成就的餘暉。對照之下，他在臺灣的歲月才是其一生之中最能揮灑長才的「青春時代」。在寫作本書的過程中，作者渡邊利夫教授大量參考了各種第一手的原始文獻，然而，作者強調，歷史人物之間微妙的人際關係，僅僅憑藉這些史料是很難清晰還原的，「因此筆者往往加入自己的想像力，採用對話的形式加以呈現」，「在某種程度上，或許本書可以視為一種非虛構小說（Nonfiction Novel）。」本書附有數十張人物、建築、地景圖片，以及後藤新平年表。本書重點一、後藤新平在赴臺就任民政長官之前，即向總理大臣伊藤博文提交意見書，他認為鴉片在臺灣短時間難以禁絕，因而對鴉片主張採取總督府專賣制的「漸禁政策」。在此政策的推動下，臺灣的鴉片之害確如後藤預期，大約在三十年後根除（參見本書第一章）。二、日本領臺初期對於「土匪」（抗日武裝集團）問題，以「三段警備」制度應對，但成效不彰（參見本書第二章）。後藤新平抵臺後，恢復清代的「保甲」制度，兼採「招降」、「鎮壓」並行策略，逐步掃除臺灣的「土匪」勢力（參見本書第三章）。三、經由後藤新平的推薦，威廉．巴爾頓及其門生濱野彌四郎來到臺灣，規劃並執行臺灣各地的自來水及下水道的工程計畫（參見本書第五章）。後藤也在臺灣推動了土地調查事業（參見本書第六章）與西部縱貫鐵路的鋪築（參見本書第七章），此皆邁向現代化的重要基礎設施。四、後藤新平要在臺灣推動重大建設，必須投入龐大的資金，但這些經費從哪裡來？後藤向兒玉源太郎提議，以發行公債的方式募集資金，並獲得帝國議會同意（參見本書第六章），最終臺灣在日本領臺十年內達成財政自立，這是後藤最讓人津津樂道的成就（參見本書第九章）。五、日本確立「北守南進」的外交方針後，臺灣即成為「南進」之基地。在義和團事件期間，日本原擬出兵廈門，後藤新平並奉派至廈門為登陸做準備，但行動在最後一刻叫停，而這也令兒玉源太郎萌生辭去總督之意（參見本書第八章）。
日本學者眼中，猶如眾神樂園般的深邃南國 從歷史、文學與口傳，解讀南臺灣的複雜今日 17章奇譚 × 章末附怪談專欄 × 高雄插畫家Croter封面繪製 一條即將被拆除的地下道，牆上的塗鴉遭到掩埋。幾十年後，就連在地人也會忘記它們的存在。然而不管經過多少時間，如果再度挖掘此地，那些塗鴉仍會重現，它們靜默地與我們一同活在這個時代。 正如同所有遺落在「正統」歷史之外的故事。這些被埋藏在眼前日常之下的碎片，就是日本學者倉本知明努力挖掘出來的「現在」。 深入南國的田野之旅 2010年，28歲的倉本知明帶著博士學位與數百萬日圓學貸來到臺灣。作為日本「失落的一代」，他在南部兼任日語講師勉強餬口。然而，正是在放棄日本「普通生活」的過程中，他加強了在這座島嶼生活的決心。 騎著兩萬元買來的中古機車，他花費十五年走訪高雄、屏東的鄉鎮與部落。他記錄下被日軍斬首的龜神、澄清湖中的龍母子、祖靈山中的黃金鄉、變成神的八寶公主。他追尋抗日「土匪」的足跡、農民運動領袖的身影，從原住民視角重新理解牡丹社事件，在送王船儀式中看見信仰的力量。 邊緣者的史詩 這本書的主角不是帝王將相，而是那些在主流歷史敘事中缺席的人們：無主孤魂、異神、逆賊、土匪、羅漢腳、義勇軍、原民部落。透過再現他們的思想與經歷，我們得以看見，所謂的「歷史」從來不只有一種版本。 作為一個決心在臺灣生活的異邦人，倉本知明以獨特的跨文化視角，看見了在地人習以為常因而忽略的寶藏。混雜傳說與傳承、文學與歷史，結合地方志、警察檔案、審判紀錄、人類學調查報告，以及十幾年間與南臺灣人們的對話，他創造了一種嶄新的文體。在書中，過去曾經活過的人們與當下正在活著的人們的聲音交織在一起，其中甚至參雜著作者自己的聲音。正是在一一撿起這些散落的歷史碎片的過程中，作者找到了身為異鄉人的自己與這座島嶼的連結，同時也向我們發出「如何生存於此刻？」的疑問。 本書特色 歷史文獻中留下的，多半是掌握權力一方的記錄。研究臺灣文學的日本學者倉本知明，則從邊緣者（反叛者與被壓迫者）的角度，重新建構南臺灣的歷史。他不僅從地方誌、警察檔案、學術報告等文本中蒐集資料，從民間傳說與文學作品中追尋脈絡，更親身走訪、與當地的人們對話，由此創造出這本集歷史、民族誌與散文風格於一體的獨特作品。本書透過還原百年前人們的對話，與如今在地人的聲音以及作者本人的思緒相互交織，呈現出一幅活生生、充滿活力的南臺灣圖景。此外，高雄插畫家Croter繪製的封面，生動再現了書中出現的數十種人物，值得讀者逐一細心尋找。
臺灣白色恐怖第一起、牽連甚廣的冤案從千金小姐到政治寡婦 受害人遺孀與六名兒女的動人傳記「白色恐怖，從來都是不分省籍的，這塊土地曾經歷的許多傷痛，我們也一直共同承擔。我們不僅要忠實看見這塊土地過往的歷史，更要用愛和公義，面對歷史的錯誤。族群、文化和思考的不同，不應成為撕裂這塊土地的元素，而應是豐富我們家園的多元色彩。」──前總統 蔡英文「真要講白色恐怖，這恐怕是最好的例證了……那些由眾多生命所留下的記憶，終將成為那個時代難以抹滅的珍貴見證。」──林寶安（國立澎湖科技大學通識教育中心教授、國家人權博物館「山東流亡學生與澎湖713事件70週年特展」策展人之一）1949年國共內戰局勢逆轉，同年6月底至7月初，山東煙台聯中等八所學校、近八千名師生，在張敏之總校長的帶領下，千里迢迢從山東經上海、湖南、廣州，原計畫赴臺繼續學業，卻因入臺管制被迫滯留澎湖。校方原先獲得承諾，學生可在澎湖繼續讀書，不料軍方反悔，強制接收學生為兵。7月13日，澎湖防衛司令部操場發生「刺刀事件」，軍方對抗議的學生動用武力。被迫充軍的學生遭到凌虐，也有不知數量的學生被投海溺斃。維護學生受教權的張敏之校長與多位師生被誣陷為「匪諜」並遭槍決。名作家王鼎鈞的弟妹也在這八千名師生之中，他曾對此案發表評論：國民政府能在臺灣立定腳跟，靠兩件大案殺開一條血路，一件「二二八」事件懾伏了本省人，另一件煙台聯合中學冤案（即713事件）懾伏了外省人。張校長遭槍決後，遺孀王培五急忙從高雄搭深夜火車到臺北，在太平間看到丈夫胸部有七個彈孔。但她沒有掉下一滴淚，而是打電話回高雄給兒女說：「別怕，我就要回來了。」這句話不僅是她給孩子的安慰，也展現她決心扛起家庭重擔、在黑暗中尋找光明的堅韌意志。此後，王培五與子女淪為「匪眷」，在長期監控與歧視中度日。這名受過高等教育的女性，在屏東萬丹、潮州與臺南等地擔任教職，在艱苦的環境下養兒育女。她忍辱負重，以堅定的信仰教導孩子不要懷恨，而是要透過讀書改變命運。子女也展現驚人的生命力，在醫學、土木工程等領域卓然有成。王培五在六十歲時前往美國，最後以一百零六歲高齡辭世。張敏之與王培五夫婦歷經二十世紀動盪中國的炮火煙硝，也經歷過臺灣白色恐怖時期的血腥肅殺，他們是中國和臺灣歷史的一部分，最後全溶入了汪洋萬里之外的另一個國度……共同推薦（依姓名筆劃排列）林寶安／國立澎湖科技大學通識教育中心教授陳芸娟／國內第一本「山東流亡學生」論文作者、山東流亡學生陳永昌女兒馮賢賢／資深媒體人、前公共電視總經理單德興／中央研究院歐美研究所兼任研究員謝仕淵／國立成功大學歷史學系副教授「讓大時代的黑暗與光明為人所知與省思……且將寃抑、憤怒，還給歷史。更把真理、正義，留給社會。」──張彤（張敏之與王培五夫婦三兒子）「在新一波歷史補課潮中，這個血淚編織的故事，需要被臺灣人銘記。我們是要選擇自由民主，還是要接受極權宰制？制度與價值的選擇，將決定臺灣的未來。」──馮賢賢（資深媒體人、前公共電視總經理）
以民族誌方法細膩記錄兩百年歷史的新竹雞蛋面公墓消失的過程。這不只是一部遷墓紀實，更是一場對「關係」的深刻探尋。作者與撿骨師、造墓匠人、放羊伯同行，也從女性視角看見家族與祭祀制度中的失語與斷裂，揭示墓地不只是死亡之所，而是一個仍在呼吸的生命場，也是一段正在消失的記憶。 本書融合人類學、報導與文學書寫，回應一個當代的提問：當土地與墓地逐漸遠離，我們將如何重新尋找與逝者連結的方式？ 在城市邊緣，與遺忘對抗的生命場； 在生死與開發之間，看見我們一步步走進「失墓時代」。 ★本書由國藝會臺灣書寫專案補助 「我不覺得裡面是空的。這句話不只指向墓，也指向路徑、家與關係。」在紅土覆蓋一切之前，讓我們跟著匠人的家私，重新打開封存的記憶。擁有兩百年歷史的新竹雞蛋面公墓，因大學開發而全面遷葬，數萬座墓塚在推土機下流失。但失去的，從來不只是墓。作者以田野行走與家族經驗，寫草海裡的墓、放羊的人、割草的師傅、清明時節的路徑、拆墓與撿骨的技藝，以及匠人手中那把打開家族記憶的鑰匙，也寫火如何改寫死亡，紀錄火化時代下的生死轉折。在行走與書寫之中，作者也以女性書寫者的視角，看見自己與母親在家族祭祀體系中的位置——在男性主導的墓地與家族制度裡，女性往往經歷失語與斷裂，被排除在承接祖先與記憶之外；而當血緣無法延續時，無主之骨則以「萬善同歸」的方式被重新安放，形成另一種新的連結。這不只是一本關於遷墓的書，更是一部關於地方、記憶與關係斷裂的深情之作。在土地開發的斷裂之中，它試圖為逐漸消失的技藝與集體記憶留下最後的餘溫，也是一段關於失去與返家的旅程。專文推薦「全書以新竹雞蛋面公墓遷葬為核心，從一處擁有兩百餘年歷史的墓地出發，呈現土地變動下的文化脈絡。透過對撿骨師、造墓匠人及相關勞動者之觀察與記錄，進一步探討公墓於遷葬與開發過程中，所流失之空間記憶與社會關聯。期待透過《失墓紀》，促發更多讀者關注當代持續發生的變動，進而思考自身與土地、歷史之連結，攜手為臺灣藝文的永續發展共同努力。」—國家文化藝術基金會董事長 彭俊亨更多討論，歡迎收聽「南方家園小客廳」 https://open.firstory.me/user/ckih360qw5fii0826otr104sx/platforms
以民族誌方法細膩記錄兩百年歷史的新竹雞蛋面公墓消失的過程。這不只是一部遷墓紀實，更是一場對「關係」的深刻探尋。作者與撿骨師、造墓匠人、放羊伯同行，也從女性視角看見家族與祭祀制度中的失語與斷裂，揭示墓地不只是死亡之所，而是一個仍在呼吸的生命場，也是一段正在消失的記憶。 本書融合人類學、報導與文學書寫，回應一個當代的提問：當土地與墓地逐漸遠離，我們將如何重新尋找與逝者連結的方式？ 在城市邊緣，與遺忘對抗的生命場； 在生死與開發之間，看見我們一步步走進「失墓時代」。 ★本書由國藝會臺灣書寫專案補助 「我不覺得裡面是空的。這句話不只指向墓，也指向路徑、家與關係。」在紅土覆蓋一切之前，讓我們跟著匠人的家私，重新打開封存的記憶。擁有兩百年歷史的新竹雞蛋面公墓，因大學開發而全面遷葬，數萬座墓塚在推土機下流失。但失去的，從來不只是墓。作者以田野行走與家族經驗，寫草海裡的墓、放羊的人、割草的師傅、清明時節的路徑、拆墓與撿骨的技藝，以及匠人手中那把打開家族記憶的鑰匙，也寫火如何改寫死亡，紀錄火化時代下的生死轉折。在行走與書寫之中，作者也以女性書寫者的視角，看見自己與母親在家族祭祀體系中的位置——在男性主導的墓地與家族制度裡，女性往往經歷失語與斷裂，被排除在承接祖先與記憶之外；而當血緣無法延續時，無主之骨則以「萬善同歸」的方式被重新安放，形成另一種新的連結。這不只是一本關於遷墓的書，更是一部關於地方、記憶與關係斷裂的深情之作。在土地開發的斷裂之中，它試圖為逐漸消失的技藝與集體記憶留下最後的餘溫，也是一段關於失去與返家的旅程。專文推薦「全書以新竹雞蛋面公墓遷葬為核心，從一處擁有兩百餘年歷史的墓地出發，呈現土地變動下的文化脈絡。透過對撿骨師、造墓匠人及相關勞動者之觀察與記錄，進一步探討公墓於遷葬與開發過程中，所流失之空間記憶與社會關聯。期待透過《失墓紀》，促發更多讀者關注當代持續發生的變動，進而思考自身與土地、歷史之連結，攜手為臺灣藝文的永續發展共同努力。」—國家文化藝術基金會董事長 彭俊亨更多討論，歡迎收聽「南方家園小客廳」 https://open.firstory.me/user/ckih360qw5fii0826otr104sx/platforms
唯有讀懂戰後歷史，才能透澈了解今日的台灣！吳重雨（前國立交通大學校長）陳翠蓮（國立台灣大學歷史學系教授）簡明仁（財團法人大眾教育基金會創辦人）──一致推薦──一九四五年日本投降，到國民政府正式接收前的七十天權力真空，發生什麼左右了島嶼日後的命運？──台灣歷經戒嚴、白色恐怖、民主化浪潮，美國到底站在什麼位置？當六項保證寫入歷史，美國究竟改變了什麼？──從加工出口區到科技產業，從代工島嶼到晶片重鎮，一個被外交孤立的島嶼，為什麼能掌握世界科技關鍵？戰後的台灣，是在冷戰、威權統治、民主運動與國際政治拉扯之中，一步步走出來的新國家。然而究竟是什麼因素形塑了今日台灣的國際位置、政治格局、經濟體質，以及社會文化風貌？作者主張當代台灣文化與其基本價值的構成，實際上受三大世界文明的影響，也就是中華、日本與美國文化。其中關於中華文化與日本文化對台灣社會的影響，已有大量討論；故本書深入探究美國因素如何推動台灣多元、公民社會的形成，以及島內「第三波民主」社會之起源與演進。本書從一九四五年戰後局勢切入，橫跨國民黨來台、戒嚴體制、白色恐怖、民主化運動，到台美關係、兩岸緊張與國際秩序的重組。重新梳理台灣如何在高度不利的條件下，逐漸形成今日的政治主體與社會結構。全書以大量史料與國際觀點為基礎，說明台灣如何在美中角力、軍事威脅、外交孤立之中，發展出獨特的民主經驗、公民社會與國家想像。書中不只討論政治菁英，也書寫經濟與科技的發展、海外留學生的經驗，更將勞工、女性、原住民族、媒體與新科技納入視野，呈現從社會基層到國際舞台的完整戰後圖像。本書特色• 冷戰與民主交織的宏觀視角結合台美關係、美中對抗、國際秩序變動，讓台灣史真正進入世界史。• 兼顧政治、社會與經濟從外交、軍事到勞工、女性、原住民族與媒體，呈現多層次的戰後台灣。• 學術扎實，但書寫面向大眾建立在研究之上，卻避免艱澀術語，適合非專業讀者閱讀與理解。
錨定於海，而後築城。這是一部海洋史，著重海上流動，交流、貿易、征服；也是一部建築史，著重陸上定著，為了保護貿易而築的防禦工事和空間治理。從多重海域的連結，讓臺灣既非起點也非終點，而是空間與時間架構中的重要節點。近代初期，荷蘭東印度公司為了打造全球貿易版圖，先將據點錨定在東南亞的摩鹿加海域，後來又擴張至東亞。為了鞏固貿易據點和殖民市鎮，他們在亞洲各處建造了大大小小、各式各樣的堡壘要塞。本書研究的開端，來自作者及研究團隊近年獲得的〈1643 年熱蘭遮市鎮地產登錄簿〉，透過這份新發現的史料，嘗試重建荷治時期熱蘭遮市鎮空間（今台南安平區），接著再進行熱蘭遮城堡，以及普羅民遮堡壘（今赤崁樓）與市鎮（今台南中西區）的重建研究。作者縱覽歷史文獻和圖像，將過往零散的研究，以系統化的方式、建築學的專業，精確套圖定位，模鑄出3D的立體世界。不僅聚焦於台南，也數次前往澎湖，以及親赴荷蘭、比利時、印尼、馬來西亞、日本等地進行現地考察，將臺灣的荷治建築，置於海洋史更廣大的跨地域比較。研究發現，荷蘭人在亞洲各地的殖民建築，可以回溯至歐洲文藝復興的城市規劃與堡壘設計。包括堡壘工事的最大發明——稜堡（旨在消除射擊死角和擴大守備範圍），也都出現在重要的亞洲貿易交會點。值得注意的是，在亞洲的脈絡之下，堡壘不僅為了迎擊海上來的敵人，更是為了對抗殖民市鎮可能的近身反叛。荷蘭人不只在遙遠的亞洲複製和運用低地地區的建築傳統，也因應亞洲迥異的氣候、物候、人員流動，適時適地發展出亞洲在地化的技術創新，不論是防日曬的木構造堡壘屋頂，或者各種應對颱風暴雨的建築構造。雖然本書建構的敘事主體是荷蘭東印度公司，但並沒有忽略亞洲族群的關鍵角色。例如：在臺灣與澎湖的空間營造中，唐人、原住民和班達人便扮演了重要的角色。除了臺灣，唐人們也將自身的營造技術及觀念帶至亞洲各地，以唐人為主體的亞洲建築史將是另一種可能的敘事。本書特色★600多張精美彩圖★空間套疊十年研究★跨國考察全球尺度比較
帝國之門，從臺灣打開臺灣不只是被統治的島嶼，而是推動日本南進的實驗場、橋梁與發動機透過殖民地的視角，重新解讀日治歷史，揭示跨越海域的亞洲格局——專文推薦——張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）陳翠蓮（國立臺灣大學歷史學系特聘教授）【本書特色】◆ 以全新視角重新定位日治臺灣的歷史角色。◆ 結合日本、中國、臺灣與東南亞多國檔案，建構跨地域的帝國史。◆ 揭示殖民地並非被動的從屬者，而是帝國擴張的關鍵推手。◆ 適合對臺灣史、日本史、東亞與海域史有興趣的讀者與研究者。臺灣——從邊陲到樞紐，日本南進布局的關鍵中介。一八九五年日本取得臺灣後，這座島嶼不僅成為帝國第一個海外殖民地，也逐漸被建構為連結中國南方與東南亞的戰略門戶。白根晴治以「帝國門戶」為核心視角，重新檢視殖民地臺灣在日本帝國南向擴張中的歷史位置。本書細緻梳理臺灣總督府、企業、軍方與民間移民如何參與日本的「南進政策」，指出在全面征服難以推進的情況下，在臺日本官員如何透過多種替代策略擴展影響力，例如將中國人與華僑納入「臺灣籍民」、延伸警察與情報網絡，以及動員臺灣人參與戰事。商人、警察、通譯、護士與士兵等群體，也在帝國擴張的過程中獲得跨區域活動與地位流動的機會，呈現殖民統治下的複雜且多層次的歷史樣貌。透過橫跨六國、三種語言的檔案資料，本書將臺灣置於全球性帝國的歷史脈絡中，展現日本帝國、臺灣總督府、臺灣籍民與臺灣人的交錯動態，重新思考日治時期臺灣的歷史意義，並為理解殖民地臺灣在日本帝國擴張過程中的角色提供嶄新視角。
帝國之門，從臺灣打開臺灣不只是被統治的島嶼，而是推動日本南進的實驗場、橋梁與發動機透過殖民地的視角，重新解讀日治歷史，揭示跨越海域的亞洲格局——專文推薦——張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）陳翠蓮（國立臺灣大學歷史學系特聘教授）【本書特色】◆ 以全新視角重新定位日治臺灣的歷史角色。◆ 結合日本、中國、臺灣與東南亞多國檔案，建構跨地域的帝國史。◆ 揭示殖民地並非被動的從屬者，而是帝國擴張的關鍵推手。◆ 適合對臺灣史、日本史、東亞與海域史有興趣的讀者與研究者。臺灣——從邊陲到樞紐，日本南進布局的關鍵中介。一八九五年日本取得臺灣後，這座島嶼不僅成為帝國第一個海外殖民地，也逐漸被建構為連結中國南方與東南亞的戰略門戶。白根晴治以「帝國門戶」為核心視角，重新檢視殖民地臺灣在日本帝國南向擴張中的歷史位置。本書細緻梳理臺灣總督府、企業、軍方與民間移民如何參與日本的「南進政策」，指出在全面征服難以推進的情況下，在臺日本官員如何透過多種替代策略擴展影響力，例如將中國人與華僑納入「臺灣籍民」、延伸警察與情報網絡，以及動員臺灣人參與戰事。商人、警察、通譯、護士與士兵等群體，也在帝國擴張的過程中獲得跨區域活動與地位流動的機會，呈現殖民統治下的複雜且多層次的歷史樣貌。透過橫跨六國、三種語言的檔案資料，本書將臺灣置於全球性帝國的歷史脈絡中，展現日本帝國、臺灣總督府、臺灣籍民與臺灣人的交錯動態，重新思考日治時期臺灣的歷史意義，並為理解殖民地臺灣在日本帝國擴張過程中的角色提供嶄新視角。
《歸國學人——潘福傳記》記述國防醫學院生化系潘福教授（1926～2023）的一生，由其門生兼同事張固剛教授執筆撰寫。潘教授一生親歷國防醫學院的創建與興盛，亦見證臺灣生化學界的蓬勃發展。全書以「人文」與「科學」為雙重主軸，細緻描繪他自浙江松陽縣的清寒學子，於1949年隨校遷臺，最終成為臺灣生化學界中堅力量的歷程；並呈現他在酶學研究上與國際接軌、開拓新局的足跡。身為1960年代的歸國學人之一，他毅然放棄美國的優渥環境，選擇返臺長期服務，其胸懷與奉獻精神，堪為典範，令人景仰。書中別出心裁地蒐錄大量與化學、生化主題相關的郵票，作為圖文佐證與藝術點綴，使這本全彩傳記不僅是一位科學家奮鬥歷程的記錄，更是一部兼具學術意涵與收藏趣味的「酶學主題郵集」。潘教授一生淡泊明志，寧靜致遠，終於葉落歸根，魂歸故里。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 地方與中央的文攻武鬥1929年元旦，國軍編遣會議開幕，國府轄下的四大集團軍暗潮洶湧，包括白崇禧、李濟深等人，不斷反對相關工作，3月15日召開第三次全國代表大會，也未能妥善解決「黨統」問題。文武兩方面的整合失敗，造成1930年5月的中原大戰，以至於8月「反蔣」文武勢力大聯合的「擴大會議」。9月18日，張學良發表巧電擁護中央，並派兵入關後，中原大戰的戰火星散，地方與中央的文攻武鬥終於落幕。1929-1930日記主要內容包括：軟禁李濟深、國民黨三全大會、護黨救國軍之紛起、中東路事件、中原大戰。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 谷底反彈再創新局1930年的中原大戰落幕，但平靜未久。1931年，國民黨中以胡漢民為首的孫中山粵籍追隨者，從2月的蔣中正軟禁胡漢民的湯山事件開始，便逐漸集結為反蔣的新勢力。5月廣州成立國民政府，與南京方面（寧方）形成寧粵之爭。9月的九一八事變使蔣中正被粵、日兩方內外夾攻，四面楚歌，他只好讓步，在1931年年末宣布辭職下野，回到故鄉浙江奉化。儘管面臨內憂外患，蔣中正剷除共產黨的決心卻從未消停，所謂對中共的「五次圍剿」，前三次即於1931年間進行。1932年年初，蟄伏的蔣中正欲與汪兆銘合作，但雙方各懷心思，如何攜手共謀，仍須磨合。1月28日汪兆銘出任行政院長，蔣則任軍事委員會委員，蔣、汪協商後，確定對日外交方針為「一面抵抗，一面交涉」，不料當晚便爆發日本駐滬海軍陸戰隊向上海中國駐軍第十九路軍進攻的一二八事變。上海鏖戰至3月初，終以國軍撤出淞滬戰場作結。蔣因此事又成毀謗的標靶，但至少部分達成「一面抵抗，一面交涉」的目標。歷經1931年底的短暫下野，1932年初蔣復出後，便著意組織監督內部的偵探隊。於是以黃埔畢業學生為骨幹，3月1日，「三民主義力行社」（藍衣社）在南京成立，這也是蔣的親信與特務組織之開端。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 外抗日寇內平諸亂1933年年初，日軍便以佔領山海關，宣示中日衝突前線已由東北前進華北。但日軍僅佔據關署，即轉入休戰狀態。蔣中正懷疑日軍想速了此案，判斷其背後之意在進犯熱河，因此他不斷催促張學良派兵增援熱河，又要求東北耆老張作相前往熱河團結各方。但張學良與熱河省政府主席湯玉麟、張作相與東北義勇軍，乃至東北軍內部各派的矛盾，終使熱河戰役在兩週內以慘敗收場。國際方面，中國向國際聯盟申訴「九一八」案，經過李頓調查團（Lytton Commission）的冗長調查，在今年2月終於提出了指摘日本行為的報告書。但日本代表先是聲言不接受調查結果，3月底日本更是直接宣布退出國際聯盟。熱河取勝後，日軍又繼續進攻長城沿線。長城戰役纏鬥到5月底，最後由黃郛出面與日方簽訂塘沽協定，為今年上半年的華北戰事作結。蔣中正對此結果並不滿意，但不得不對日採取綏靖政策。國內政治情勢依然是由蔣中正與汪兆銘的合作主導，儘管兩人貌合神離，但終歸是穩定發展。下半年馮玉祥在察哈爾割據、陳銘樞在福建發動閩變，但紛紛被中央擊潰，因此1933年對蔣中正而言，可說是否極泰來的一年。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 一同建起新生活1933年底的閩變在1934年初被敉平後，蔣中正繼續指揮第五次圍剿軍事，並在江西南昌親自發起「新生活運動」。根據蔣中正的闡述，新生活運動是以「禮義廉恥」等傳統道德為基本精神，以社會的「軍事化、生產化、藝術化」為中心目標。就後世看法，新生活運動是國家試圖將「常民」整編成為真正具有現代動員意義的「國民」，是新興民族國家求富求強的現代化形構。本年日本對中國的軍事行動雖告一段落，但4月17日，日本外務省情報部部長天羽英二發表聲明，宣稱日本自行擔負維持東亞和平與秩序的責任，反對各國對中國提供各種軍事援助。歐美國家隨即掀起反彈聲浪，認為日方企圖改變列強在中國經營的秩序。中國方面也迅速做出反應，認為日本干涉中國的內政外交。日本懍於國際反應強烈，乃澄清無意背離門戶開放政策，而蔣中正仍然認為這是「獨霸東亞」、「獨霸中國」的顯露，對日本的野心愈發擔心。本年8月因中東路讓渡問題，日蘇關係突告緊張，蔣中正推測日蘇間可能開戰，也不斷尋思如果日蘇間爆發戰爭，中國該如何藉由中立以便爭取弱國利基。東北亞地緣政治的結構、局勢、事件交相織，帶給蔣中正的是焦灼，是期待，有想像，有展望。未來數年，國際情勢將更進一步考驗蔣的分析視野和應對能力。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 華北「幾不成為世界」1935年，是中國「國既不國，人亦非人」的一年，華北更是「幾不成為世界」的一年。這年日軍逐漸蠶食華北，發動張北事變、河北事變等一系列軍事與外交行動，統稱為「華北事變」。許多政治宿敵和公眾輿論因此猛烈批評蔣中正，說他面臨日軍從東北到華北的蠶食凌逼，只是一味妥協，根本無心抗日，反倒抱持嗜血般的內戰欲望。至於蔣則是一貫闡述其「安內攘外」的理念，即便信者恆信，不信者恆不信，依然努力爭取政策認同，致力維持各派系在形式上的均衡。在南京國民政府的「十年建設」期中，1935這一年中也呈現了許多關鍵的政策，例如發行法幣、蔣中正重掌行政院。另外中央勢力也藉追剿共軍而進入西南邊遠省分，西南經南京當局的初步經略，被賦予了來日更為遠大的戰略地位。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 危機與轉機1936年蔣中正五十歲，這一年對他而言，充滿了危機與轉機。從年初開始，中國為了改善與日本的關係，與日方展開調整兩國邦交的談判，雖然雙方各有立場，難以獲致共同結論，但是中國方面立場堅定，態度強硬，充分呈現出抵抗日本侵略的決心。年中，兩廣當局以「抗日」為名反抗中央，企圖維持其半獨立的地方割據，在蔣中正一再退讓與安撫下，最終得以和平方式解決。年底，西安事變發生，蔣中正遭到張學良、楊虎城的脅制，經歷人生中最大的危機，他態度泰然，堅持不屈，使局勢逆轉，安全返回南京。此後每年的12 月12日事變發生日，蔣中正會在日記中記下個人對於事變的所思所感，12月25日事變結束日，也會感謝上帝對他的恩寵，使他能在危局中順利脫險。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 早期的蔣中正日記，一方面可以看到南北對立政局的詭譎氛圍，一方面可以看到蔣中正由小角色、耍脾氣，到變成粵軍骨幹，參與孫中山北伐大本營戎機的過程，日記中頻頻記載地方軍動輒內訌、行事混亂、軍紀敗壞之情形。這段時間的蔣中正是個總想力求上進，又過著不脫荒唐歲月的年輕人，碰到了革命事業正值低迷、走投無路的孫中山和他的同志，不斷與西南小軍閥打交道，蔣也隨之載浮載沉，但又表現他有稜有角的個性之紀錄。這時期的日記主要內容包括：西南經驗與西北計畫、孫中山在廣州、「陳家軍」（陳炯明勢力）的成型、五四青年蔣中正的海外經驗。另外1923年，蔣中正以團長身分參加「孫逸仙博士代表團」訪蘇，這段經歷也讓他對社會主義國家留下深刻的印象。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 早期的蔣中正日記，一方面可以看到南北對立政局的詭譎氛圍，一方面可以看到蔣中正由小角色、耍脾氣，到變成粵軍骨幹，參與孫中山北伐大本營戎機的過程，日記中頻頻記載地方軍動輒內訌、行事混亂、軍紀敗壞之情形。這段時間的蔣中正是個總想力求上進，又過著不脫荒唐歲月的年輕人，碰到了革命事業正值低迷、走投無路的孫中山和他的同志，不斷與西南小軍閥打交道，蔣也隨之載浮載沉，但又表現他有稜有角的個性之紀錄。這時期的日記主要內容包括：西南經驗與西北計畫、孫中山在廣州、「陳家軍」（陳炯明勢力）的成型、五四青年蔣介石的海外經驗。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★1.以手稿本為依據，真實鍵錄2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記3.加註人名及重要史事，方便檢閱4.配合日記內容精選珍貴照片5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆從廣州出發廣東作為國民黨的革命根源地，具有特殊地位與象徵意義，環繞在孫中山身邊的廣東籍軍政人士所具備的正統意識、地方意識也相當濃厚，這成為浙江人蔣中正所面臨的情境。1925-1926年，是蔣中正第一次掌握統兵指揮權，必然心中惶恐與壓力，而國民黨內在孫中山過世後發生了第一次分裂，蔣中正藉著調查打擊許崇智，迫許辭職出走，他參與串連、協商、行動，逐漸提升自己的地位，也無可避免面臨來自廣東勢力的反彈。1925-1926年日記主要內容包括：黃埔軍校初建功、中山艦事件，以及孫中山逝世後的廣東。
原寄存於美國史丹福大學胡佛研究所的「蔣中正日記」，自2006年開放以來，引來各地歷史研究者競相閱覽、關注與利用，帶動蔣中正研究與民國史研究的熱潮。以毛筆行草書寫的日記原稿，閱讀實為不易。本書根據蔣中正親筆的日記手稿，以逐字打字校對的方式，忠實呈現日記的原貌。對日記涉及的人物與事件，詳加註釋，書後並附索引，方便讀者的運用，是海內外最具正統、真實、權威之版本。 ★本書獨家特色★ 1.以手稿本為依據，真實鍵錄 2.審慎校對，錯漏別字，詳細註記 3.加註人名及重要史事，方便檢閱 4.配合日記內容精選珍貴照片 5.後附索引，以利檢索 ◆個人捧讀．學者研究．傳家珍典．圖書庋藏．權威必備◆ 在內外交困中尋找生路向前1927年充滿了「激情與混亂」，是中國近代史上激烈動盪的一年。1927年1月，隨著北伐軍事進展，黨政人事摩擦步上檯面，蔣中正的日記中記載了各相關人士跟國民革命軍北伐總司令的辭職，以及與國民黨政治顧問鮑羅廷的衝突，他在日記中也大大抒發各種不滿與感慨。4月的清黨，乃至8月至年底蔣自己相當於下野的「長假」，可見人事黨事國事諸方面的震盪。此時期對蔣中正還有另一更重大的意義，即是與宋美齡的來往增加。他在日記中也記下宋家家族親友對他為人行事的觀點，作為日後修身的參考。1928年5月3日，發生「濟南事件」（五三慘案），蔣中正的日記中開始出現「恥辱」、「洗雪」等相關字樣，而「雪恥」一欄則在此後的日記一生保留。中日雙邊關係的發展，及如何維持中華民國，也成為蔣中正縱貫1920到1940年代要面對的重大政治、軍事課題之一。蔣中正在步步摸索中，尋求個人雪恥、國家擺脫積弱局面的最終可能。在獲得宋美齡作為婚姻伴侶，取得心靈支柱之外，此後更必須學習在軍人專注軍事思考之外，盱衡國際與國內政治面考量、視野，權衡利弊，以進行政治決斷。
＊首本從研究臺北聞人蔡金塗，貫穿臺灣百年江湖史的著作＊紀實作家鄭進耀，穿透歷史煙塵的時代觀察之作＊深刻描繪威權時代下，江湖人與政治權力的折衝與悲歌＊以江湖倫理，守護傳統北管軒社的血脈老派江湖，最後的仲裁者人生橫越 日治X戰後X戒嚴足跡遍及 臺灣X日本X中國時代浪潮中，蔡金塗與臺灣江湖百年史。從「城哥」到臺北市第一屆民選議員，蔡金塗的生平，是理解戰前戰後臺日地下社會的關鍵，也是老派江湖的最後身影。他的喪禮，國內外政商名流、江湖人士到場悼念他的名號，可以為歌仔戲名角楊麗花．葉青鎮場他的故事，能看見蔣介石父子、田中角榮和辜寬敏蔡金塗的一生，橫跨日治、戒嚴年代，他是地方頭人、藝陣推手，也是民間社會和政權間的重要協商者。他一生既深入臺日關係，也常仲裁複雜的江湖事務，媒體無法定位他，只能稱之為：「臺北聞人」。鄭進耀深度採訪、重建蔡金塗與他前後的時代： 第一本研究臺北聞人蔡金塗生平的著作 看見從日治到戰後，臺日之間的「江湖」 動盪的時代，地方頭人擔負起協商、主持公道的角色 從蔡金塗身上，看見臺灣歷史的另一面「現代國家所代表的政治執法無法涵蓋整個社會，在律法無法觸及之處，必有另一套隱然運行的法則。這套隱然運行的規範可以是家族約束、可以是宗教規範，也可以是江湖上的『規矩』。」----鄭進耀
封印已久的蔣中正日記，已經逐步問世，我們該如何看待這套日記？ 蔣中正日記不只是歷史發展的一部分，更是人性的揭露與展現。他在生前死後，被很多人崇拜過，也被很多人罵過。他的日記仰慕過許多人，也批評了不少人。他既傳統又現代，想要突破既有的框架，卻又受到時代環境的局限。 1917年到1936年，蔣中正從一個總想力求上進，又過著不脫荒唐歲月的年輕人，到跟隨孫中山的革命，走向他心中的救國之道。此時期的他雖然逐漸掌握軍事實力，然而隨著中日關係的變化，安內攘外政策的推行，必須做出各種艱難的決定。他的人生，開始影響著中國的命運。 他所下的決定，有對有錯；他所做的事情，有功有過。當然從後世的後視角度，我們可以大放厥詞，春秋筆削，但何不試試，走進日記當中，揣摩身為國家領導人的所思、所言及所行。 本書是一把打開蔣中正內心大門的鑰匙，由研究蔣中正日記的專家學者，依據各年日記的內容，還原解釋在那個時空背景下，他的心情與選擇，或許能有所體會，一位國家領導人在面對內外局勢的心路歷程。 當我們自己看、探尋、挖掘、解讀，每個人都可以尋找自己的蔣中正。
封印已久的蔣中正日記，已經逐步問世，我們該如何看待這套日記？ 蔣中正日記不只是歷史發展的一部分，更是人性的揭露與展現。他在生前死後，被很多人崇拜過，也被很多人罵過。他的日記仰慕過許多人，也批評了不少人。他既傳統又現代，想要突破既有的框架，卻又受到時代環境的局限。 1917年到1936年，蔣中正從一個總想力求上進，又過著不脫荒唐歲月的年輕人，到跟隨孫中山的革命，走向他心中的救國之道。此時期的他雖然逐漸掌握軍事實力，然而隨著中日關係的變化，安內攘外政策的推行，必須做出各種艱難的決定。他的人生，開始影響著中國的命運。 他所下的決定，有對有錯；他所做的事情，有功有過。當然從後世的後視角度，我們可以大放厥詞，春秋筆削，但何不試試，走進日記當中，揣摩身為國家領導人的所思、所言及所行。 本書是一把打開蔣中正內心大門的鑰匙，由研究蔣中正日記的專家學者，依據各年日記的內容，還原解釋在那個時空背景下，他的心情與選擇，或許能有所體會，一位國家領導人在面對內外局勢的心路歷程。 當我們自己看、探尋、挖掘、解讀，每個人都可以尋找自己的蔣中正。
＊首本從研究臺北聞人蔡金塗，貫穿臺灣百年江湖史的著作＊紀實作家鄭進耀，穿透歷史煙塵的時代觀察之作＊深刻描繪威權時代下，江湖人與政治權力的折衝與悲歌＊以江湖倫理，守護傳統北管軒社的血脈老派江湖，最後的仲裁者人生橫越 日治X戰後X戒嚴足跡遍及 臺灣X日本X中國時代浪潮中，蔡金塗與臺灣江湖百年史。從「城哥」到臺北市第一屆民選議員，蔡金塗的生平，是理解戰前戰後臺日地下社會的關鍵，也是老派江湖的最後身影。他的喪禮，國內外政商名流、江湖人士到場悼念他的名號，可以為歌仔戲名角楊麗花．葉青鎮場他的故事，能看見蔣介石父子、田中角榮和辜寬敏蔡金塗的一生，橫跨日治、戒嚴年代，他是地方頭人、藝陣推手，也是民間社會和政權間的重要協商者。他一生既深入臺日關係，也常仲裁複雜的江湖事務，媒體無法定位他，只能稱之為：「臺北聞人」。鄭進耀深度採訪、重建蔡金塗與他前後的時代： 第一本研究臺北聞人蔡金塗生平的著作 看見從日治到戰後，臺日之間的「江湖」 動盪的時代，地方頭人擔負起協商、主持公道的角色 從蔡金塗身上，看見臺灣歷史的另一面「現代國家所代表的政治執法無法涵蓋整個社會，在律法無法觸及之處，必有另一套隱然運行的法則。這套隱然運行的規範可以是家族約束、可以是宗教規範，也可以是江湖上的『規矩』。」----鄭進耀
他們用盡一生、日復一日專注工作的身影， 是臺灣最美的風景。 最溫暖的報導文學！ ★九位臺灣國寶的故事 ★時報文學獎、磺溪文學獎、玉山文學獎、臺中報導文學獎獲獎作家 「做人與做事，都要實實在在。」 如此簡單，卻是行走人生的金科玉律。 是這樣的在地精神，成為我們社會的強大根基， 是他們雙手的代代接力，撐起這座小島。 「教囡仔」的雞毛撢子、廟宇傳來的咚咚鼓聲、每逢佳節餐桌上的傳統糕餅、金黃琥珀色的古早味糖膏、海納千船的漁港…… 這些看似平凡的事，是你我的兒時記憶，是庶民生活的軌跡，更是臺灣僅存職人的一生懸命。 當雞毛撢子需求漸漸消失，這個在旁人眼裡的雞毛小事，卻是陳忠露夫妻倆堅守一世的志業；當鹿港鎮還在沉睡，手工蒸籠職人陳錦煌嘴角微微抿著，汗水從額角滑落，這是他七十年如一日的日常；金山淡金公路沿岸在鼎盛時期，一晚漁獲量高達八百多簍，如今僅剩一艘磺火船，孤身在海上搖搖晃晃…… 本書收錄的九篇人物故事，以親切平實的文字，帶領讀者走進老職人的家中，感受他們的生命活力，認識我們熟悉的物件是如何與他們的一生牢牢綁在一起。而在現代化的浪潮下，他們對自身工作的堅持，讓傳統文化得以延續，也讓我們看見：有時候，就是那一股傻勁與執著，生命才得以綻放光芒。 ——獻給每一位堅持用手、用心、用時間慢慢工作的人—— 在地推薦 Banbi｜旅遊攝影師、作家 王盛弘｜作家 古碧玲｜《上下游副刊》總編輯 卓君澤｜知名運動媒體人 凌宗魁｜建築文資工作者 張敬業｜鹿港囝仔文化事業有限公司創辦人 賴家華｜金山漫遊執行長 本書特色 ◎增進語文、歷史、社會公民素養的最佳讀物 ◎認識臺灣各地傳統工藝、探討工作的意義 ◎深刻描繪臺灣人文精神與文化底蘊，以及人與環境的情感連結
他們用盡一生、日復一日專注工作的身影， 是臺灣最美的風景。 最溫暖的報導文學！ ★九位臺灣國寶的故事 ★時報文學獎、磺溪文學獎、玉山文學獎、臺中報導文學獎獲獎作家 「做人與做事，都要實實在在。」 如此簡單，卻是行走人生的金科玉律。 是這樣的在地精神，成為我們社會的強大根基， 是他們雙手的代代接力，撐起這座小島。 「教囡仔」的雞毛撢子、廟宇傳來的咚咚鼓聲、每逢佳節餐桌上的傳統糕餅、金黃琥珀色的古早味糖膏、海納千船的漁港…… 這些看似平凡的事，是你我的兒時記憶，是庶民生活的軌跡，更是臺灣僅存職人的一生懸命。 當雞毛撢子需求漸漸消失，這個在旁人眼裡的雞毛小事，卻是陳忠露夫妻倆堅守一世的志業；當鹿港鎮還在沉睡，手工蒸籠職人陳錦煌嘴角微微抿著，汗水從額角滑落，這是他七十年如一日的日常；金山淡金公路沿岸在鼎盛時期，一晚漁獲量高達八百多簍，如今僅剩一艘磺火船，孤身在海上搖搖晃晃…… 本書收錄的九篇人物故事，以親切平實的文字，帶領讀者走進老職人的家中，感受他們的生命活力，認識我們熟悉的物件是如何與他們的一生牢牢綁在一起。而在現代化的浪潮下，他們對自身工作的堅持，讓傳統文化得以延續，也讓我們看見：有時候，就是那一股傻勁與執著，生命才得以綻放光芒。 ——獻給每一位堅持用手、用心、用時間慢慢工作的人—— 在地推薦 Banbi｜旅遊攝影師、作家 王盛弘｜作家 古碧玲｜《上下游副刊》總編輯 卓君澤｜知名運動媒體人 凌宗魁｜建築文資工作者 張敬業｜鹿港囝仔文化事業有限公司創辦人 賴家華｜金山漫遊執行長 本書特色 ◎增進語文、歷史、社會公民素養的最佳讀物 ◎認識臺灣各地傳統工藝、探討工作的意義 ◎深刻描繪臺灣人文精神與文化底蘊，以及人與環境的情感連結
人權不是遙遠的理想，而是生活中必須不斷守護的倫理，它提醒我們民主得來不易，也向我們揭示理解與傾聽是跨越世代的功課。《望向天光 回首人權》揭露曾被封存、被遺落、被迫壓低聲息的往事，從威權體制的幽暗處出發，不急著給答案，而邀請讀者感受歷史的重量。那些曾被壓抑的記憶透過文字緩緩浮現，讓我們看見權力如何滲入日常的縫隙，看見人在逼仄處仍堅守不輟的善意與尊嚴。在29篇文章裡，穿梭著個人命運與集體記憶的交會，政治犯與家屬的身影、空間與制度的變遷、藝術與教育的回應，層層疊成一幅既沉痛又堅韌的圖景。《望向天光 回首人權》的意義不在於撫平過往，而是讓歷史重新被理解。真相公開之日，即記憶回返時。人權不是遙遠的理想，而是生活中必須不斷守護的倫理，它提醒我們民主得來不易，也向我們揭示理解與傾聽是跨越世代的功課。翻開這套書，猶如在微光中前行，看見人心細緻的紋理，也看見島嶼如何從創傷之中學習共生。天光並非自然降臨，乃由無數人曾經的苦難與堅持所照亮的方向。下冊：轉．型正義的實踐／合．上創傷的共生當「國際民主化浪潮下的臺灣轉型正義」成為必然，我們如何從「暗黑襲產、困難襲產」的省思中，看見希望？走進「監獄島」的國際視角，超越物理隔閡，一窺負面遺產的當代意義。《望向天光 回首人權》以溫柔卻堅定的力量，訴說「我的更好，會讓臺灣更美好」，這樣的信念促使我們思考如何彌合歷史裂痕，讓每一個生命都受到珍視，每一段過往都獲得尊重。每一次回顧都是邁向共生未來的基石，鋪設一條堅實的人權之路，目的地是一個更溫暖、更美好的臺灣。
人權不是遙遠的理想，而是生活中必須不斷守護的倫理，它提醒我們民主得來不易，也向我們揭示理解與傾聽是跨越世代的功課。《望向天光 回首人權》揭露曾被封存、被遺落、被迫壓低聲息的往事，從威權體制的幽暗處出發，不急著給答案，而邀請讀者感受歷史的重量。那些曾被壓抑的記憶透過文字緩緩浮現，讓我們看見權力如何滲入日常的縫隙，看見人在逼仄處仍堅守不輟的善意與尊嚴。在29篇文章裡，穿梭著個人命運與集體記憶的交會，政治犯與家屬的身影、空間與制度的變遷、藝術與教育的回應，層層疊成一幅既沉痛又堅韌的圖景。《望向天光 回首人權》的意義不在於撫平過往，而是讓歷史重新被理解。真相公開之日，即記憶回返時。人權不是遙遠的理想，而是生活中必須不斷守護的倫理，它提醒我們民主得來不易，也向我們揭示理解與傾聽是跨越世代的功課。翻開這套書，猶如在微光中前行，看見人心細緻的紋理，也看見島嶼如何從創傷之中學習共生。天光並非自然降臨，乃由無數人曾經的苦難與堅持所照亮的方向。上冊：起．於威權的歷史／承．擔理想的受難戒嚴三十八年，是臺灣近代史一道不得不面對的傷痕與淬鍊，換來的不僅是一頁頁遭受國家機器壓迫的檔案，更是無數生命在幽暗中承擔理想、追求自由的真實軌跡。從「戒嚴70」的脈絡溯源，到「臺北，監獄，雙城記事」所構築的政治犯中心，直視「虛構的手榴『蛋』」與「紅字」背後的恐懼，以及「監獄中的女體」所承受的肉身與精神創傷。這是一場穿越時空的叩問，邀請國人「卻顧所來徑」，在字裡行間感受那個「無可迴避的時代」。《望向天光 回首人權》回顧歷史，更是對人權普世價值的堅定召喚，提醒我們記取歷史教訓，為臺灣的民主天光點燃不滅的希望之火。
「祝你快樂」是魏廷朝給孩子最深刻的祝福也是魏廷朝留給時代、留給未來的密碼台灣民主運動史上人稱「大魏」的魏廷朝，一生三進三出政治黑牢，以十七餘年的精華歲月被囚，藉以爭取民主自由，抵抗威權。但在「完滿人格者」的美譽之外，他不得不成為一個在家庭中缺席的丈夫與父親。為了彌補這些缺憾，他寫給妻子與孩子大量的家書，成為他在獄中堅持下去的重要力量。本書收錄六篇專文，分別從「自由主義」、「教育理念」、「家庭觀」、「童趣」、「人生選擇」與「生活觀察」等視角切入，深度分析魏廷朝寫給兒子「大可」魏新奇、女兒「小筠」魏筠的書信。在「完滿人格者」的形象之外，讓我們更貼近魏廷朝的思想與內心，從中窺見他對平凡幸福的渴望與追求，對自由民主的想望與祝福，發現一個更完整、更立體、更貼近你我生命經驗的魏廷朝，體會他自由思想的日常與家庭實踐，愛家庭與愛土地一以貫之的生命哲學。專序追想──楊黃美幸（彭明敏文教基金會董事長）邱萬興（民主運動影像工作者）堅韌推薦──一份跨越台灣民主進程的愛，字句都在澆灌自由的種子茁壯。──林秉宥（新北市議員）給孩子最綿長的愛，給台灣民主最深遠的寄託。──黃守達（台中市議員）每一則壯烈的革命故事，其實都是溫暖的愛：愛自己的家人，愛這座島嶼，是希望大家可以幸福快樂的祝福。──藍士博（二二八事件紀念基金會執行長）見到魏廷朝先生在獄中給子女的書信內容，感嘆其將自身所受的苦難，化作喜樂給旁人的偉大情操，是真正的人格者！──周立軒（資深國會助理）魏廷朝在箝制中寫下的「祝你快樂」，是父愛，也是對自由的渴求。台灣人或許少有快樂的機會，卻始終懷抱盼望。我們努力傳承記憶，是為了讓歷史的重量化為基石，讓下一代能在更美好的世界裡，真正擁抱幸福。──沈伯洋（立法委員）魏廷朝在最絕望、最黑暗的牢獄裡，卻把細微的光，照射在一封封的家書裡。他的身體被關在牢裡，但他的心靈是個完全陪伴孩子成長的爸爸。他回到牢房，舉起顫抖的手，寫「你要好好愛護妹妹」這幾個字，這份愛的火焰，炙熱到綠島再冷的海風，都吹不熄。這本書，是一本給父母與孩子同理、對話的參考教本。──張之豪（基隆市議員）◎國家人權博物館出版補助
第一本瞭望台專著，臺灣林野山岳再發現半世紀無人成就的壯舉，隻身探索山巔遺世祕境「對他而言，散布於山脊制高點的防火瞭望台，不只是林政制度遺留的廢墟設施，更是標記時間、身體與創作思維，逐步交會的另一種『三角點』。」──國家文化藝術基金會董事長 林淇瀁（向陽）在臺灣林業鼎盛時期，為了守望森林、防止火災，在高山上建造了多座防火瞭望台。但隨著林業的沒落，瞭望台森林防火的功能逐漸失去重要性。瞭望工撤離後，瞭望台人去樓空，不再有人使用，形同被遺棄在深山森林中。時間逝去，瞭望台仍孤獨地在原地守候，逐漸被歲月侵蝕。在森林防火需求最高的全盛時期，臺灣各處的高山上建造了高達80餘座瞭望台，多半在繪製地形圖用於測量基準點的三角點附近，選擇視野良好、開闊之處建造。本書作者親身探訪其中37座瞭望台，並逐一留下相關文字與照片。這些瞭望台因長年無人聞問，多半已埋沒在密林深處，有的甚至損毀不堪。作者數次冒著相當風險，攀登中級山以上的山巔，只為探訪這些瞭望台的遺址；期盼在當今林業沒落、登山興起之時，保存臺灣林業遺留下的記憶碎片，為這些仍屹立於山林中的瞭望者留下記錄，讓這些瞭望台重新被看見，成為登山探索的新目標，進而賦予其新的意義。本書分為五個部分，首先追溯臺灣林業和林政的歷史，從清末、日治時期到戰後林業鼎盛時期；接著以區域劃分，依照北、中、南、東四大區域，逐一書寫、拍攝各區域中尚存的防火瞭望台。泰半時刻，路徑被林木、芒草等植被遮覆（甚至可用淹沒形容），作者必須揮刀開路，以求前進，若芒草過於繁密，只能戴上手套，抓住芒草梗，在芒草間踩踏前進，探訪梨山瞭望台時便遇此狀況，半小時上升不及五公尺；某些瞭望台位於產業道路或仍有人使用之路徑旁，獨自探訪不成問題，若地形、天候不盡理想，或為爭取天光，只能前夜紮營，甚至摸黑行路，遇險只能自救，前往楠梓仙溪瞭望台途中，因誤判路線，作者必須在沒有防護器具及支援者的狀況下，跳躍通過碎石崩落區，若有閃失，生死難料；在瑞穗瞭望台內，赫見水鹿和山羊屍首橫亙，欲通往二樓，只能踩踏其上。驚險之外，瞭望台也充滿藝術氛圍及異想景觀──馬都安瞭望台已被竹林圍住，殘破的建物和蔓延至室內的竹林，人工與自然線條彼此呼應，形成切割空間的立體藝術；二本松瞭望台內為人所遺下的生活物件，彷彿永久展出的裝置藝術，令人沉思時間的壓力如何進逼；水長流瞭望台簡練，造型呈現集合學式對稱，佇立在穿透密林的光束中，宛若一座不知名的聖殿。除了考察這些瞭望台的人文、地理、歷史，作者也詳盡記錄探勘的路徑，以及徒步攀登途中所歷經的身心雙重考驗。不但記下旅途中的苦樂，也將登高望遠後的所見、所思、所感，毫不保留地向每位讀者敞開與分享。本書是37座瞭望台的主題式探險，也是37處山林史的解壓縮檔案。
「祝你快樂」是魏廷朝給孩子最深刻的祝福也是魏廷朝留給時代、留給未來的密碼台灣民主運動史上人稱「大魏」的魏廷朝，一生三進三出政治黑牢，以十七餘年的精華歲月被囚，藉以爭取民主自由，抵抗威權。但在「完滿人格者」的美譽之外，他不得不成為一個在家庭中缺席的丈夫與父親。為了彌補這些缺憾，他寫給妻子與孩子大量的家書，成為他在獄中堅持下去的重要力量。本書收錄六篇專文，分別從「自由主義」、「教育理念」、「家庭觀」、「童趣」、「人生選擇」與「生活觀察」等視角切入，深度分析魏廷朝寫給兒子「大可」魏新奇、女兒「小筠」魏筠的書信。在「完滿人格者」的形象之外，讓我們更貼近魏廷朝的思想與內心，從中窺見他對平凡幸福的渴望與追求，對自由民主的想望與祝福，發現一個更完整、更立體、更貼近你我生命經驗的魏廷朝，體會他自由思想的日常與家庭實踐，愛家庭與愛土地一以貫之的生命哲學。專序追想──楊黃美幸（彭明敏文教基金會董事長）邱萬興（民主運動影像工作者）堅韌推薦──一份跨越台灣民主進程的愛，字句都在澆灌自由的種子茁壯。──林秉宥（新北市議員）給孩子最綿長的愛，給台灣民主最深遠的寄託。──黃守達（台中市議員）每一則壯烈的革命故事，其實都是溫暖的愛：愛自己的家人，愛這座島嶼，是希望大家可以幸福快樂的祝福。──藍士博（二二八事件紀念基金會執行長）見到魏廷朝先生在獄中給子女的書信內容，感嘆其將自身所受的苦難，化作喜樂給旁人的偉大情操，是真正的人格者！──周立軒（資深國會助理）魏廷朝在箝制中寫下的「祝你快樂」，是父愛，也是對自由的渴求。台灣人或許少有快樂的機會，卻始終懷抱盼望。我們努力傳承記憶，是為了讓歷史的重量化為基石，讓下一代能在更美好的世界裡，真正擁抱幸福。──沈伯洋（立法委員）魏廷朝在最絕望、最黑暗的牢獄裡，卻把細微的光，照射在一封封的家書裡。他的身體被關在牢裡，但他的心靈是個完全陪伴孩子成長的爸爸。他回到牢房，舉起顫抖的手，寫「你要好好愛護妹妹」這幾個字，這份愛的火焰，炙熱到綠島再冷的海風，都吹不熄。這本書，是一本給父母與孩子同理、對話的參考教本。──張之豪（基隆市議員）◎國家人權博物館出版補助
台灣史研究權威，李筱峰教授最重要代表作！重新認識林秋梧，就是重新認識台灣！因為，他，開啟了史無前例的「公民覺醒」年代。他生平的人脈網絡，形塑今日的台灣主體意識！★補齊台灣史最重要一塊拼圖，罕見文化、政治、社會運動、宗教改革，多議題交織。一個學生，一位和尚，一名辯士，林秋梧如何成為今日「抗中保台」運動的精神象徵？他交往的人脈網絡，如何形塑今日的台灣主體意識？大時代裡的傳奇人物，為何能跨越時空，成為今日社會改革的啟蒙者？★★＿＿跨越一百年，映照出台灣對自由民主最熾熱的渴望與勇氣！林秋梧，是當代台灣社會運動中，必定被高高標舉的領航標誌。他的人生，是台灣現代史最璀璨的縮影。雖然得年僅短短三十二載，卻是近代台灣民族運動、政治、宗教、社會啟蒙先驅。他有很多身分：革命家，學生運動領袖，抗日運動的先驅，美台團辯士，神職人員，台灣民族運動領航人，台灣文化啟蒙運動推動者，台灣解放佛學倡導者。跨越一百年，映照出台灣對自由民主最熾熱的渴望與勇氣！★★＿＿林秋梧，跨越時空，啟蒙當下的傳奇人物！ 他，出生於日本治台第二階段，非武裝抗日的萌芽期。 他，就讀日治時期台灣第一學府，也是抗日學潮中被拘捕的第一人。 他，與蔣渭水惺惺相惜，毅然加入台灣文化協會。 他，一介青年學生，與民族運動菁英平輩論交，成為重要旗手。 他，「美台團」主力辯士，走遍全台各地，成為公民覺醒運動重要推動者。 他，年少頓悟出家，成為台灣第一位以生命書寫革命的年輕僧人。 他，是以本土宗教喚醒台灣主體意識的第一人，用僧人身分參與台灣民眾黨。 他，倡導宗教改革，啟動台灣佛教徒積極參與台灣民主運動的開端。 他，主張宗教不是逃避現實，而是勇敢面對不義的力量，影響台灣佛教徒積極入世參政的傳統。★★＿＿台灣史研究權威，李筱峰教授最重要代表作之一！ 本書為台灣史研究權威李筱峰最重要的代表作之一，詳述「革命和尚」林秋梧短暫而亮麗的一生，也描繪日治時代台灣文化啟蒙運動人脈網絡蔣渭水、蔡培火等人的結交過程。 最珍貴的是，補齊佛教在台灣社會運動中扮演關鍵角色的重要歷史，並細解「解放佛學觀」如何影響台灣佛學界一百年。 作者李筱峰為林秋梧的姪孫，熟稔時代與人物細節，信手拈來，引經據典。本書補充更多新出土的照片、檔案、口述歷史等資料，是探究台灣史與台灣解放佛學的關鍵之作。★★＿＿美台團，愛台灣，時代先聲宣講運動！ 一九二五年，為了啓迪民智，台灣文化協會專務理事蔡培火，前往東京購買社會教育影片數十卷與電影放映機一部，設立「美台團」機構，巡迴台灣鄉間，解說影片內容，所到之處座無虛席。當時的電影還處在默片階段，現場由「辯士」口述補說默片內容，林秋梧為最受歡迎當紅辯士之一，台灣公民覺醒與啟蒙運動如火如荼展開！ ★★＿＿倡導解放佛學，透過社會改革來達成「解脫」的目標！ 台灣文化協會分裂後，林秋梧出家為僧，赴日留學，從此倡導「解放佛學」，影響台灣宗教界一百年。 他提倡，反迷信、反普度、標舉女權，把「解脫」的目標擴展到社會各層面。他說，「阿彌陀佛是世尊為開導下根智的人們假說的理想佛，非事實的人物，是屬於空洞的。」震撼宗教界。★★＿＿他人生的這些關鍵字，是了解現代台灣命運的鎖鑰 #日本治台三時期 #噍吧哖事件 #非武裝抗日運動 #啟發會 #公民覺醒運動 #林獻堂 #新民會 #蔣渭水 #台灣議會設置請願運動 #北師抗日學潮 #台灣民報 #美台團 #美台團辯士 #台灣文化協會 #台灣民族運動 #台灣啟蒙運動 #宗教改革 #台灣民眾黨 #台灣工友總聯盟 #開元寺 #解放佛學 #赤道報 #安平讀報社本書特色1.台灣史權威李筱峰教授代表作，補齊台灣日治史最重要一塊拼圖。2.看見台灣第一次「公民覺醒」運動是怎麼出現，如何影響現在、啟蒙當下。3.罕見文化、政治、社會運動、社會啟蒙、宗教改革，多議題交織的人物傳記。4.圖文並茂，看見日治時期知識菁英的思想與人脈交友網絡。5.不只是傳記，還看見革命與生命的熱力，深具文化關懷與勵志性。
中研院台灣史研究所兼任副研究員詹素娟 專序推薦作家、主持人謝哲青 盛讚推薦以「拼圖」作為隱喻，從一段看似尋常的家族搬遷記憶出發，逐步揭開作者與臺北土地深層相連的祖源線索。童年在關渡平原的河畔密林抓蝦、撿起白石的片刻，被重新理解為祖靈悄悄放入掌心的第一堂課：記憶與歸屬並非抽象概念，而是被土地、河岸與山林長久保存的生命訊息。多年後，作者翻遍戶政資料，在外婆生母的戶籍欄看見「熟」字，彷彿聽見時光回音，從此踏上追尋之路，試圖重新聚合一段被遺忘百年的家族與族群史。書中核心信念是：身分是記憶的容器，而「名字」是呼喚祖靈的線索。作者循著名字，找回凱達格蘭族珍稀的存世婚約書、家族土目章等關鍵證物，使祖靈不再只是文獻裡的字，而是曾在山林奔跑、在河海泛舟、在部落生活的鮮活人群。全書亦以「場景」為記憶舞臺，嘗試重建臺灣首都生活圈中城市原住民的生活面貌：外交、貿易、狩獵、耕作、釀酒、染布、歌唱與祭儀，以及愛恨情仇如何與地景變遷交織。作者帶讀者回到百年前北臺灣，凝視河道被截直、草地化為跑道、河泥成為磚塊，見證臺北在現代化洪流中反覆改名、遺忘，又被再次想起。書名所引的「Raonoonoo（串珠）」象徵把散落的碎片串連成完整記憶：當我們停留、聚集、呼喚原本的河流與山嶺之名，祖靈便回應，城市的深層脈動亦得以復活。這不僅是個人尋根書寫，更是一盞照亮城市原住民記憶與歸屬的微光。
遠征路線上的馬祖 外國人路過馬祖 也太平淡的馬祖?緊張刺激的馬祖 攤開地圖，吟唱八千年史詩；揮別冷戰，發現世界級文化。本書跳脫傳統框架，以地圖為引，讓讀者在紙上展開時空探險，重新發現馬祖在海洋、生態與文化的生命力。隨著書中的尋寶地圖，你將追蹤史前南島語族的遠征足跡與「神話之鳥」的生態奇蹟；也會重返大航海時代，看到馬祖在海上絲綢之路嶄露頭角，見證無數商船與異國探險家往來交會；更會跟著先民下海捕魚、遷居祭神，感受第一次看電影、打棒球的興奮。最後，你還會深入地下坑道，躲進防空洞，讚嘆這些「海上刺蝟」在冷戰對峙的極端情境下，所創造出的軍民共同體智慧。依山而築的石屋，是在刺骨寒風下尋求安頓；鑼鼓喧天的「擺暝」，是漂泊靈魂的歸屬。馬祖厚實的歷史底蘊與人文風采，交織出生存與適應、信仰與傳承、戰爭與和平的宏大敘事。現在，就從這本書出發，讓我們一起找出馬祖帶給這個世界的文化價值吧！連江縣縣長王忠銘、連江縣政府文化處處長吳曉雲 專文導讀馬祖戰地文化遺產學會創會理事長王花?、行政院文化獎得主傅朝卿 盛讚推薦【世界遺產登錄標準／臺灣世界遺產潛力點】馬祖因地處自由和共產世界對峙的冷戰前線，形成了近代化島嶼防禦系統，並留下大量利用地形地貌所建立的軍事遺跡。四鄉五島長期受到軍事管制，其有形與無形的生活文化皆有了顯著的影響，故符合世界遺產登錄標準第 (ii) (iv) (v) (vi) 項。聯合國教科文組織（UNESCO）《世界遺產公約作業準則》（Operational Guidelines for the Implementation of the World Heritage Convention），評定世界遺產「傑出普世性價值」（Outstanding Universal Value, OUV）的第 (ii) (iv) (v) (vi) 項為：(ii) 展現世界上一段時期或者一個文化區域，於建築、技術、紀念性藝術、城鎮規劃或景觀設計發展中，人類價值之重大交流。(iv) 闡明在人類歷史上不同顯著階段，一種建築物之類型或建築或技術構造物或景觀之傑出案例。(v) 一個能代表單一文化或不同文化，或是人類與環境互動，特別是在不可逆之變遷下成為易受災害之傳統人類聚落、土地使用或海洋使用模式之傑出案例。(vi) 與具有傑出普世價值，直接相關或實質相關的事件或生活傳統、思想或信仰、藝術或文學作品。（世界遺產委員會認為此準則最好與其他準則配合使用。） 扉頁設計說明 本書前後扉頁設計別具用心，在書前扉頁採用北竿芹壁聚落空拍照.....
遠征路線上的馬祖 外國人路過馬祖 也太平淡的馬祖?緊張刺激的馬祖 攤開地圖，吟唱八千年史詩；揮別冷戰，發現世界級文化。本書跳脫傳統框架，以地圖為引，讓讀者在紙上展開時空探險，重新發現馬祖在海洋、生態與文化的生命力。隨著書中的尋寶地圖，你將追蹤史前南島語族的遠征足跡與「神話之鳥」的生態奇蹟；也會重返大航海時代，看到馬祖在海上絲綢之路嶄露頭角，見證無數商船與異國探險家往來交會；更會跟著先民下海捕魚、遷居祭神，感受第一次看電影、打棒球的興奮。最後，你還會深入地下坑道，躲進防空洞，讚嘆這些「海上刺蝟」在冷戰對峙的極端情境下，所創造出的軍民共同體智慧。依山而築的石屋，是在刺骨寒風下尋求安頓；鑼鼓喧天的「擺暝」，是漂泊靈魂的歸屬。馬祖厚實的歷史底蘊與人文風采，交織出生存與適應、信仰與傳承、戰爭與和平的宏大敘事。現在，就從這本書出發，讓我們一起找出馬祖帶給這個世界的文化價值吧！連江縣縣長王忠銘、連江縣政府文化處處長吳曉雲 專文導讀馬祖戰地文化遺產學會創會理事長王花?、行政院文化獎得主傅朝卿 盛讚推薦【世界遺產登錄標準／臺灣世界遺產潛力點】馬祖因地處自由和共產世界對峙的冷戰前線，形成了近代化島嶼防禦系統，並留下大量利用地形地貌所建立的軍事遺跡。四鄉五島長期受到軍事管制，其有形與無形的生活文化皆有了顯著的影響，故符合世界遺產登錄標準第 (ii) (iv) (v) (vi) 項。聯合國教科文組織（UNESCO）《世界遺產公約作業準則》（Operational Guidelines for the Implementation of the World Heritage Convention），評定世界遺產「傑出普世性價值」（Outstanding Universal Value, OUV）的第 (ii) (iv) (v) (vi) 項為：(ii) 展現世界上一段時期或者一個文化區域，於建築、技術、紀念性藝術、城鎮規劃或景觀設計發展中，人類價值之重大交流。(iv) 闡明在人類歷史上不同顯著階段，一種建築物之類型或建築或技術構造物或景觀之傑出案例。(v) 一個能代表單一文化或不同文化，或是人類與環境互動，特別是在不可逆之變遷下成為易受災害之傳統人類聚落、土地使用或海洋使用模式之傑出案例。(vi) 與具有傑出普世價值，直接相關或實質相關的事件或生活傳統、思想或信仰、藝術或文學作品。（世界遺產委員會認為此準則最好與其他準則配合使用。） 扉頁設計說明 本書前後扉頁設計別具用心，在書前扉頁採用北竿芹壁聚落空拍照.....
中研院台灣史研究所兼任副研究員詹素娟 專序推薦作家、主持人謝哲青 盛讚推薦以「拼圖」作為隱喻，從一段看似尋常的家族搬遷記憶出發，逐步揭開作者與臺北土地深層相連的祖源線索。童年在關渡平原的河畔密林抓蝦、撿起白石的片刻，被重新理解為祖靈悄悄放入掌心的第一堂課：記憶與歸屬並非抽象概念，而是被土地、河岸與山林長久保存的生命訊息。多年後，作者翻遍戶政資料，在外婆生母的戶籍欄看見「熟」字，彷彿聽見時光回音，從此踏上追尋之路，試圖重新聚合一段被遺忘百年的家族與族群史。書中核心信念是：身分是記憶的容器，而「名字」是呼喚祖靈的線索。作者循著名字，找回凱達格蘭族珍稀的存世婚約書、家族土目章等關鍵證物，使祖靈不再只是文獻裡的字，而是曾在山林奔跑、在河海泛舟、在部落生活的鮮活人群。全書亦以「場景」為記憶舞臺，嘗試重建臺灣首都生活圈中城市原住民的生活面貌：外交、貿易、狩獵、耕作、釀酒、染布、歌唱與祭儀，以及愛恨情仇如何與地景變遷交織。作者帶讀者回到百年前北臺灣，凝視河道被截直、草地化為跑道、河泥成為磚塊，見證臺北在現代化洪流中反覆改名、遺忘，又被再次想起。書名所引的「Raonoonoo（串珠）」象徵把散落的碎片串連成完整記憶：當我們停留、聚集、呼喚原本的河流與山嶺之名，祖靈便回應，城市的深層脈動亦得以復活。這不僅是個人尋根書寫，更是一盞照亮城市原住民記憶與歸屬的微光。
同一場戰爭，我們輸了又贏了；本應是降伏者的我們，忽焉成為被「光復」的一員。我們到底是誰？在黯淡的「終戰」與輝煌的「抗戰」勝利之前，可曾容得下屬於臺灣人的戰爭記憶？「我沒機會思考，因為他們沒給我機會思考， 中國人被射殺時就站在大坑前…… 我只是個臺灣軍伕，所以我認爲殺死中國人不是我的義務……阿波野走到我面前，叫我一定要跟田島做一樣的事， 否則就要把我殺了。」──一九四六年四月，臺籍「民間通譯」潘進添於澳洲回覆檢察官提問（潘進添最終被判處絞刑，死於一九四六年六月十一日）「返家後我打開盒子(大約衹有兩個火柴盒大)一看， 裡面衹裝著兩粒白色的硓咕石， 所以後來我先生的墳內只葬有他的頭髮和指甲而已 (是他出征時留下來的)。」──林招治女士，其夫林石木被派往新幾內亞，在該地中彈身亡如今我們銘記的是誰的紀念日？我們哀悼、紀念的是誰的傷痛？ 二戰終結數十年過去，除了參戰各國既有觀點的戰爭史和國族論述之外，風雲變幻的世局似乎從未留給臺灣人充分的餘裕，好好回顧自己的二戰歷史和戰爭經驗。 本書聚焦戰爭前後南太平洋戰場散落各處臺灣人的個人際遇，記錄了在編制上屬非戰鬥人員的「軍伕」，為何最終卻擔負殺害戰俘的戰犯罪名？以及，二十世紀初期即於南洋各地發展、營商乃至於落地生根的臺灣人，因日本殖民地人民的身分於戰爭期間遭受關押、監禁。他們後來的命運又是如何？ 書中也沒有忽視中華民國與日本政府在戰爭前後是如何藉由教育、悼念儀式等論述手段，影響人們對戰爭記憶的言說、保存和紀念；帶引讀者思索政治是如何形塑我們對戰爭的記憶。 曾擔任電視劇集《聽海湧》與紀錄片《由島至島》顧問的歷史學者藍適齊，累積二十年的研究歷程，在本書中呈現二戰期間臺籍日本兵與海外臺灣人的遭遇和磨難，重溯被忽視的臺灣庶民戰爭記憶。跳脫「民族」、「國殤」等歷史大敘事視角，還原臺灣人真實的戰爭經驗。讓大眾得以更深入、細膩地了解那個世代在戰時所面對的艱難，還有戰後蒙受的壓抑和抹除。本書特色 聚焦戰爭前後南太平洋戰場散落各處臺灣人的個人際遇，跳脫日本、中華民國的「民族」、「國殤」等歷史大敘事視角，還原臺灣人真實的戰爭經驗。 透過爬梳過去教學現場的教材和文獻，並比較各國戰後的紀念行動，凸顯我們對於戰爭的記憶很可能受到意識形態的影響與建構。
同一場戰爭，我們輸了又贏了；本應是降伏者的我們，忽焉成為被「光復」的一員。我們到底是誰？在黯淡的「終戰」與輝煌的「抗戰」勝利之前，可曾容得下屬於臺灣人的戰爭記憶？「我沒機會思考，因為他們沒給我機會思考， 中國人被射殺時就站在大坑前…… 我只是個臺灣軍伕，所以我認爲殺死中國人不是我的義務……阿波野走到我面前，叫我一定要跟田島做一樣的事， 否則就要把我殺了。」──一九四六年四月，臺籍「民間通譯」潘進添於澳洲回覆檢察官提問（潘進添最終被判處絞刑，死於一九四六年六月十一日）「返家後我打開盒子(大約衹有兩個火柴盒大)一看， 裡面衹裝著兩粒白色的硓咕石， 所以後來我先生的墳內只葬有他的頭髮和指甲而已 (是他出征時留下來的)。」──林招治女士，其夫林石木被派往新幾內亞，在該地中彈身亡如今我們銘記的是誰的紀念日？我們哀悼、紀念的是誰的傷痛？ 二戰終結數十年過去，除了參戰各國既有觀點的戰爭史和國族論述之外，風雲變幻的世局似乎從未留給臺灣人充分的餘裕，好好回顧自己的二戰歷史和戰爭經驗。 本書聚焦戰爭前後南太平洋戰場散落各處臺灣人的個人際遇，記錄了在編制上屬非戰鬥人員的「軍伕」，為何最終卻擔負殺害戰俘的戰犯罪名？以及，二十世紀初期即於南洋各地發展、營商乃至於落地生根的臺灣人，因日本殖民地人民的身分於戰爭期間遭受關押、監禁。他們後來的命運又是如何？ 書中也沒有忽視中華民國與日本政府在戰爭前後是如何藉由教育、悼念儀式等論述手段，影響人們對戰爭記憶的言說、保存和紀念；帶引讀者思索政治是如何形塑我們對戰爭的記憶。 曾擔任電視劇集《聽海湧》與紀錄片《由島至島》顧問的歷史學者藍適齊，累積二十年的研究歷程，在本書中呈現二戰期間臺籍日本兵與海外臺灣人的遭遇和磨難，重溯被忽視的臺灣庶民戰爭記憶。跳脫「民族」、「國殤」等歷史大敘事視角，還原臺灣人真實的戰爭經驗。讓大眾得以更深入、細膩地了解那個世代在戰時所面對的艱難，還有戰後蒙受的壓抑和抹除。本書特色 聚焦戰爭前後南太平洋戰場散落各處臺灣人的個人際遇，跳脫日本、中華民國的「民族」、「國殤」等歷史大敘事視角，還原臺灣人真實的戰爭經驗。 透過爬梳過去教學現場的教材和文獻，並比較各國戰後的紀念行動，凸顯我們對於戰爭的記憶很可能受到意識形態的影響與建構。
人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路……一百年來臺灣地方交通的演變就是一場革命！ 可否想像，在一百多年前的清末，牛車與轎子曾經是臺灣這塊島嶼最主要的人貨運輸工具？一百年多來，臺灣的地方交通一日千里，從有限的人力、四腳獸力、蒸氣力到無汙染的電力，陸上交通的演變就是一場革命。人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路……，不論是劉銘傳從中國引進蒸汽火車、日治時期縱橫臺灣南北的縱貫鐵路，或是今日風馳電掣的高速鐵路，都在在改變了臺灣的地景，也牽動了臺灣人的交通習慣，而交通形式的改變更深深影響了臺灣社會的發展。 從人類交通文明史來看，可分為傳統型個人交通工具、半近代大眾交通工具、現代型大眾交通工具，有的幾乎在同一時間登場。 轎子是清代臺灣最主要的客運業，而牛車是最具代表性的貨運業。臺灣的轎子是漢人入臺時引進的，為了配合臺灣的地形地物而顯現出「輕巧簡易」的一面。牛車在臺灣又稱「板輪車」，據說在中國沒有臺灣牛車這種交通工具，盛傳是在荷蘭時代從東南亞引進臺灣。臺灣牛車的形制是兩輪，由三片木板拼成，相當於一個成人的高度。由於清代臺灣路況不佳，遇雨即泥濘不堪，如果不到這個高度，車輛勢必會被卡住。另外，臺灣西部平原河川、溪流眾多，當水位較低時，牛車可運用此一高度的優勢，直接渡河。 清末以後，臺灣引進了人力車、臺車等「半近代大眾交通工具」。人力車的發源地是日本，這項交通工具出現在明治維新時期，同樣與日本的近代化有關，但卻是典型的「和製新事物」，用來滿足日益增加的市鎮或都市人口移動的需求。就在1888年，劉銘傳從中國引進人力車到臺灣。 由世界各主要先進國家的經驗來看，都市化的出現和都市人口的暴增，成為大眾交通工具出現需求的重要背景。第一代大眾交通工具大多為馬車、馬車鐵道等非機械動力者，第二代大眾交通工具則普遍以第一代為基礎改良而來，改良的重點是導入機械動力。以歐美而言，主要是從馬車鐵道轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車；以日本而言，則是馬車鐵道與人車鐵道，轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車。 十九世紀時，歐美各大城市盛行馬車鐵道，但臺灣未曾出現馬車鐵道，卻大量鋪設了馬車鐵道的孿生物――人力輕便鐵道。所謂人力輕便鐵道，是由人推行固定在軌道上運行的車輛，就像礦場的礦車。十九世紀末，日本的大眾運輸廣泛運用人力輕便鐵道，之後再引入殖民地──韓國與臺灣，其中以臺灣使用密度最高、存在時間最久，從而誕生了交通運輸業的百年企業。 「現代型大眾交通工具」是指進入機械動力領域後的交通工具，如鐵道、巴士、電車等。臺灣鐵道濫觴於清代劉銘傳的鐵道建設，但這段鐵道無法達成貫通全島的初衷，僅完成基隆到新竹的「區間」，因此成為臺灣最初的「現代型地方交通工具」。到了日治時期，日本殖民者在劉銘傳建設的基礎上繼續完成縱貫鐵道及其支線淡水線，再將臺北市區切割成三大部分。而臺灣總督府鐵道部努力地想完成市區鐵道高架化的工程，但因無法籌得足夠的經費，最終先完成了樺山貨車站，另外也興建了製糖鐵道，並鼓勵臺北鐵道株式會社、彰南鐵道株式會社和臺中輕鐵株式會社等民間鐵道公司的成立。 地方交通，特別是都市交通，需要班次密集、機動力高的交通工具，於是人類開發出將機械動力裝設於車廂內部的軌道型交通工具，而市區電車可說是專門為了都市交通所產生的產物。在臺北捷運出現以前，臺灣幾乎未出現過都市軌道交通系統。不過，早在二十世紀初期，臺灣社會已經開始思考建構軌道系統，以滿足快速成長的都市交通需求，後來演變為一波又一波市區電車鋪設的風潮；此一風潮並未因臺北捷運的興建而結束，反而在近期的「前瞻基礎建設計畫」以及各主要都市的「輕軌」建設獲得延續，橫跨百年。 臺灣汽車運輸的基礎擘劃於日治時期。不過，戰前日本帝國的陸運政策是以鐵道為主，汽車運輸附屬於鐵道部門之下，這樣的情況在中華民國政府接收臺灣之後，徹底獲得翻轉。戰後臺灣在地方道路系統，相較於二戰以前，最重要的突破是「快速公路」的興建。經過大約一百年的時間，臺灣交通建設飛速發展，各級公路交織出完備道路系統、環島鐵道網、時速超過三百公里的高鐵、六大都會區大眾軌道系統或鐵道地下化、前瞻基礎軌道建設、市區環狀鐵道等議題，都受到熱烈的討論。 臺灣下一個百年的交通將會是什麼樣貌？本書細說一百年來臺灣地方交通的演變歷史，交通工具的日新月異和萬千風貌，在本書中再現風華、展露無遺。
