吉原花街裏圖解：花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史【二版】
最直接的生活、最寫實的對話，一窺江戶時期最繁榮、最放浪的「吉原」▰超過一百幅珍貴文獻插畫、浮世繪、日記、見聞錄、春本、小說、劇作......還原花街背後的運作樣貌與她們的日常百態▰集結江戶時代第一手資料，匯聚各階層當代風雲人物，提供最貼近現場的真實見證：。文人、作家、出版商：平賀源內、平澤常富（手柄岡持）、北尾重政、大田南畝（四方赤良）、蔦屋重三郎、山東京傳、杉田玄白、式亭三馬、須藤由蔵、井原西鶴、芝全交、三亭春馬（文尚堂虎円）、十返舍一九、福亭三笑、志満山人、曲亭馬琴、松亭金水……。浮世繪師、春畫家：喜多川歌麿、山東京傳、北尾重政、勝川春章、菱川師宣、歌川豐國、鳥居清長、歌川豐重、歌川國貞、溪齋英泉、岳亭春信、歌川美丸、歌川貞秀、喜多川喜久麿、歌川豐廣、鳥居清信、歌川國安……。遊女、樓主、武士、商賈：森光子、大文字屋市兵衛、上野洋三、酒井伴四郎、錦織五兵衛、藤岡屋由藏、Aimé Humbert…… 圖說她們的神祕繚亂的真實人生以她為主角的盛大遊行，是花街最燦爛的一道風景，她多才多藝，錦衣華服，也常受邀出遊飲宴，不花費重金，就很難成為其座上之賓，她是──花魁，也曾有個名字叫作太夫 她每晚與姐妹一同端坐在燈火通明的張見世之內，盛裝等著被柵欄外品頭論足的客人挑選，心裡默默計算著下次集體沐髮的日子，她是──遊女，也是吉原最廣大的群體 浮世繪裡的她們，或被包裹在華麗的和服珠翠中悄然而立，或是衣著凌亂臥於榻上，與恩客交纏貪歡，但在一幅幅絢爛鮮豔的美麗畫作背後，她們真實的悲喜與煩惱，日常生活的細節與想法，卻隨著時代更迭而默默淡去，無從知曉......直到現在。 吉原──江戶幕府官方認證的紅燈專區，就位於現在的東京淺草一帶，這裡是武士富商浪擲千金豪宴社交之所，是市井小民遊逛買春的風化街巷，是文人畫師捕捉靈感、引發潮流的創作基地，更是眾多女郎們看遍繁華悲喜，日夜虛實交錯的生活之處。在這座不夜之城裡，大門是唯一的出入口，任何男子都可以自由進出，但她們卻只能進不能出，除非被有錢熟客贖身從良，才能從此離開吉原..... 在吉原，從早到晚都有大量的人潮聚集在此，到了十七世紀後半葉，更迎來了前所未有的全盛時期。然而，即使是全盛期的吉原，也和現代人在小說、戲劇或電影裡看到的情形，有相當大的不同。本書將帶各位實際走入吉原深處，登上妓屋神祕二樓，一窺女郎們一天二十四小時的真實生活，見識揮金如土的豪客能如何享樂，也遍覽在此工作的其他職人、藝妓、樓主、僕役、茶屋、守門人是過著怎樣的日常，進一步了解隱藏在繁華歡宴後的江戶人情萬象、社會百態。
上海迷宮：一段以人性丈量中國的旅程
「楊猛的書有《史記》遺風。」——楊繼繩，《墓碑》作者、史迪格．拉森獎得主飢荒、內亂與外患構成了四○、五○年代以降的中國敘事，在歷史洪流中被逐次掏洗的人性，最後如何與命運和解、共生？中國從來不缺乏精彩故事，而是缺少對於歷史的忠實記錄。睽違十年，楊猛又一中國觀察力作，盡現非虛構寫作名家風範——跟隨楊猛的記者行跡走訪中國，一探這座龐大迷宮的詭密與真相。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝本書是楊猛以記者分身行走中國，三次跨越「時」「空」的旅行。從上海孤兒的尋親迷宮，到白修德筆下的昔日中國，最後再進入西南邊境的法外之地，楊猛以獨特視角發揮記者筆工，以步行丈量中國，書寫出對過往中國隱藏於表象的人性面，真實而令人悚慄。【輯Ⅰ_上海迷宮】這是關於隱姓埋名的群體歷史，一段發生於五○年代，國家的孩子追尋血緣身世的悲劇。揭開五○年代中國以「國家的孩子」包裝上海孤兒們的殘酷祕聞。有這麼一群在時代悲劇中迷失自我的人，年華老去之後試圖尋找落葉歸根之地。作者跟隨他們的腳步踏上尋親路，步入一段歷史與現實光怪陸離所交織的時光隧道。【輯Ⅱ_白修德之路】楊猛記者生涯最壯闊的行旅，現實與故聞雙線交錯，與白修德共譜穿越時空的歷史追索。重走美國記者白修德於四○年代走訪中國的旅行路線，以途中見聞重溫逝去的新聞生涯，對照前人筆下所給予的故土震撼與人性試煉，記錄一段宛如野史般不被承認、卻又賦予抒情意義的個人意見。【輯Ⅲ＿薩爾溫江的戰士】中國西南邊境的法外之地，宛如野蠻生長的國度，金錢利益與家族版圖的穩固是唯一法則。本次貼身採訪堪稱是最危險的職涯見聞，楊猛遊走於西南邊境，記錄下沿途被視為禁忌與不見天日的人與事。在看似無序和混亂的邊緣地帶，有條理地爬梳當地金與權至上的家族對立，展現歷史敘事的多重視角。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝這本書記錄的人性滅絕和人性復歸的故事，還原了一個時代的歷史。這種方式寫下的歷史，有血有肉，有情有景。——楊繼繩（記者、作家，著有《墓碑》、《天地翻覆》）●這一群孤兒的命運，折射出時代、社會、人性的方方面面。但詳細瞭解他們過去與現在的存在方式，殊為不易。經過艱難曲折的努力，楊猛做到了。——雷頤（歷史學家）●孤兒的尋親常常是徒勞的，但徒勞不等於沒有意義。楊猛先生耐心地將孤兒的努力與無力一一呈現出來，尋找親人的過程讓人絕望，也只有尋找可以緩解絕望。——王曉漁（文化學者）
跨境的文化觀察：冷戰到當代東亞社會的鏈結與脈動(第1版)
國立臺北大學校長 李承嘉推薦國立臺灣師範大學歷史系教授 吳文星推薦國立臺北大學歷史系、日本霞山會共同出版 進入二十一世紀後，世界各國的歷史學者頻繁地使用全球史作為分析框架，有別於過往的世界史是以歐洲為中心，全球史是追求跨越傳統國家民族的界線，從相互的關聯性與跨區域的視角展開研究。 本書由臺灣、日本學者，包括歷史學、教育學、社會學、法學等跨領域，切分「歷史教育與歷史認識」、「媒體與文化的跨境」、「社會的發展動態與質變」三個面向，即「歷史教育與歷史認識」：由歷史教科書—自我認識的變遷、跨時代人物的歷史認識—外部的跨境觀察、日本觀光客的臺灣認識—旅遊百年史的觀察，以橫向、縱向，立體思考，冷戰到當代的歷史教育與認識。「媒體與文化的跨境」：透過香港報紙《華商報》、《星島日報》的分析研究，呈現出冷戰時期媒體的工具性及帶來的實質影響與變化。「社會的發展動態與質變」：從教育改革、少子高齡化、跨國交流的基礎知識等三面向，思考全球化帶來的國際競爭與問題連鎖化的現象。 延續論叢第一號對近現代東亞各地歷史、政治、經濟、社會、文化變遷的關懷，由跨境文化觀察視角，分析冷戰到當代東亞社會的鏈結與脈動，對於臺灣研究、中國研究、日本研究、東亞研究等，皆極具啟發。
我逃離的帝國：從毛澤東到習近平，橫亙兩代人的覺醒之路
歐逸文、芭芭拉‧德米克、法蘭西斯‧福山等國內外知名記者、作家、學者同聲讚譽駐華記者加速離境後，理解當代中國的必讀之作！《紐約時報》前北京分社社長、華裔資深外交記者追尋父親的足跡，一路從香港、新疆到美國細膩描繪個人命運與大歷史的交織更揭示出當代中國最深沉而隱密的故事這是一部美國華裔移民家庭的回憶錄，從一位逃亡的華裔老父親與挖掘家族記憶之子的角度，講述一段橫跨兩代人的現代中國史詩故事。黃安偉是中國移民的後代，他的父親黄沃强在美國的中餐館工作，看似平凡，但曾經加入毛澤東領導下的中國人民解放軍。黃沃強成長於二戰的日本占領時期，歷經國共內戰與韓戰，當時毛澤東帶著復興強大中國的承諾，讓他義無反顧地加入人民解放軍，跟著部隊從偏遠的東北滿州出發，沿著中亞邊境前往新疆……直到 1962 年，黃沃強因為對共產黨統治失望，逃往香港，進而前往美國。時序飛轉，時任《紐約時報》外交記者的黃安偉來到北京工作，剛開始他對中國的經濟繁榮、地緣政治擴張抱有希望，更對自毛澤東以降，「最強大」中國領導人習近平領導的中國，抱有濃烈的民族主義的情感。帶著這種對「習式新中國復興」的憧憬，他積極地展開在中國的報導工作，同時也調查父親神祕的過往。然而，命運總是驚人的相似，黃安偉跟隨著父親的腳步，目睹了新疆的民族衝突，也見證了香港的民主運動，在面對中美冷戰的十字路口，他逐漸萌生出屬於自己的看法……本書不僅是一份動人的家族記憶，更是一部全景式的國家與時代編年史。黃安偉以個人生命為切口，為讀者揭開了從毛澤東到習近平這段影響深遠的歷史進程。對於任何想要理解當代中國與新威權時代的人來說，都是不可不讀的重量級巨作。
印尼現在進行式：一位台灣女子逾20年的在地觀察
工作體悟／文化巡禮／商機探尋／社會思索跨領域全方位的第一手生活紀實勇闖印尼、開拓商機必備生存指南2001年，台灣女子賴珩佳遠赴至印尼，來到陌生的土地，在完全不會講印尼話的孤寂中，與文化和價值觀的衝擊裡，她茫然無助也心存抗拒，甚至因為壓力與水土不服，十二指腸出血、一夜拉了23次肚子……在身心不適與掙扎的過程中，她逐漸調整想法，決定正視眼前的挑戰，重整心力，踏實活在自己的選擇，從零開始學習印尼語。經過逾20年的磨合，她從排斥到接納，從不理解到尊重，一步步站穩腳步，找到自己的生存之道，現擔任精品商務飯店董事長，而本書正是她20年來在印尼生活的最真誠感受與體會。印尼為世界第一大伊斯蘭教國家、第四大的人口國，同時也是東協最大經濟體，2022年曾主辦G20峰會，2045年更自許即將邁入「已開發國家」；而印尼與台灣的關係，也比你我想得更密切：目前印尼移工在台灣有將近30萬人口，占了社福移工的77％；印尼學子在台灣有將近2萬名，是台灣國際學生的第二大來源國；還有逐年增加的印尼觀光客……作者以印尼在地台灣人身分，提供寶貴的雙向觀點： 從台灣看印尼，帶你入境問俗，打破許多台灣人對印尼既有的刻板錯誤印象，看見印尼的新生、蓬勃、挑戰、未來，過去曾發生的歷史以及風華正茂的大都會，與在地人的真實身影。 再從印尼看台灣，提供包括印尼餐飲業、華文學習熱潮、蓬勃發展的電子商務、醫療產業，以及疫情後產業現況……，希望能為推動南向政策多年的台灣，找到切入點與新商機。如果你想更了解這個對台灣友好的近鄰國家，或是因為個人職涯、企業拓展規劃準備前往印尼發展事業，本書絕對能讓你在最短時間內，對印尼的人文、社會、商業等面向有更廣與深的認識。【推薦】珩佳的文筆流暢，時而詼諧，文字輕鬆好讀，是一本非常值得閱讀的好書，定能為讀者、為國人開拓視野，更加認識我們的近鄰——印尼。────林信義／總統府資政、台杉投資管理顧問公司董事長珩佳多年來在異鄉努力，並心繫台灣脈動，關切兩地的交流與共榮。所謂「遠親不如近鄰」，對於我們的友好近鄰印尼，值得我們好好關注，讓我國「南向」政策能真正落實，並讓雙方都能因而受益。────陳忠／前駐印尼台北經濟貿易代表處代表作者在印尼居住了逾二十年，她的洞見將促使印尼與台灣之間最「密切」的層面，亦即人與人間的交流，產生更緊密的聯繫。────佩蒂．S．法蒂瑪（Petty S Fatimah）／印尼最大雜誌集團Prana Group前總主編
星星都美麗．都柏林的A-Z：大使偕行的愛爾蘭文化慢旅
A for the Aida of Dublin. B for Bloom's birthplace. C for the Chancery Park. D for the DART… 文學的愛爾蘭，喬伊斯的都柏林， 現任駐愛爾蘭大使楊子葆偕行， 循著字母 A to Z，抬頭看見城市的101個文化星星。 & 詩人王爾德曾說：「我們都橫臥在陰溝裡，但有些人在抬頭仰望星空。」 （We are all in the gutter but some of us are looking at the stars） & 2018年開始派駐愛爾蘭的楊子葆，以別具巧思的眼光，具體而微且詩意地描繪駐點六年期間，與世界文學首都都柏林人文與歷史交互相映的故事。駐德大使謝志偉逗趣地說：「這本書簡直是在以3D的方式為都柏林這座迷人的城市寫履歷！」 & 這101則標誌著都柏林文化地景短文，如同發現星星並為其命名般地，從A到Z精心排列，像是從前倫敦人手一本的《London A to Z》，而這是大使親自描畫的「都柏林的A-Z」： & A for the Aida of Dublin. （A是都柏林的阿依達。） B for Bloom's birthplace. （B是《尤利西斯》布魯姆的出生地。） C for the Chancery Park. （C是大法院公園。） D for the DART.（D是都柏林快鐵。） E for the Eighty Six Merrion Square.（E是梅瑞恩廣場86號。） F for the Formosa Pangolin.（F是福爾摩沙穿山甲。） . 村上春樹曾說： 「世間有一種人，要開口雖然得花一點時間，不過一旦說起話來之後，卻能以安穩的口氣說出非常有趣的事情，這種人並不太多，愛爾蘭卻正像這種人。」 & 這段話同時可以聚焦在都柏林，都柏林是美的，而且有趣的。 & 讓駐愛爾蘭大使楊子葆與你一起， 完整地欣賞，真實地發掘， 愛爾蘭這座「說書人的城市」——都柏林。 & ★★★台灣駐德代表 謝志偉 專文推薦★★★ & ★★★海內外熱情推薦★★★ 吳志中 駐法國大使 謝仕淵 臺南市政府文化局局長 謝哲青 旅行家 莊祖宜 飲食作家 &
韓味：剖開韓國人的胃，看透韓國的社會
雞排、泡麵、珍珠奶茶，你會聯想到哪個地方？ 黑輪、拉麵、紫菜包飯，又是何處的庶民美食？ 答案未必是臺灣，更不一定是日本， 卻可能是以泡菜（辛奇）、年糕、石鍋拌飯風靡全球的韓國。 & 𓊆𓊆𓊆𓊆 韓國飲食文化大解密！ 𓊇𓊇𓊇𓊇& & 天氣熱就來一碗滾燙的人蔘雞湯，天氣冷就大嚼冰棒甜筒，不產香蕉卻盛行香蕉牛奶，韓國人的飲食習慣究竟是怎麼一回事？ & ▛《來自星星的你》讓炸雞配啤酒爆紅，《再一起吃飯吧》的烤腸無比誘人，《太陽的後裔》掀起冷麵風潮，《社內相親》就要喝炸彈酒，《財閥家的小兒子》愛吃洋芋片，《有院子的家》創造炸醬麵新吃法⋯⋯，「韓味」究竟有何魅力能吸引目光又勾住味蕾？▟ & 作者陳慶德睽違五年，再次以獨特視角研究韓國飲食與社會之間的關係，捧出了成果──《韓味：剖開韓國人的胃，看透韓國的社會》。書中不僅探討了具代表性的韓式食物，如炸雞、烤腸、年糕、煎餅、香蕉牛奶等飲食的流行現況，也深入其背後的歷史淵源與文化脈絡，更擴大關注的視野，比較起臺、日、韓三國飲食（例如珍珠奶茶、古早味蛋糕、拉麵、黑輪等）的交流與融合。寓美味於文字，溯文化於流俗，正是本書期許達到的目標，也希望讓讀者能因而領悟「飲食是人生存之必須，飲食文化為社會發展脈絡之體現」的道理。 & 本書特色 & 精準捕捉韓國的社會變遷，探索其傳統與新興飲食的文化底蘊，並對比韓、臺、日三地之異同，開啟你我認識大韓民國的另一視角。 &
美好的仗，已經打過：民主英烈傳第一卷
本書《美好的仗，已經打過》為《民主英烈傳》之第一卷，收入2000 年之後辭世的50 名民主英烈，以不同的世代排序，時間跨度長達90 年。 & 本書所選之人物，生前皆以不同形式挺身反抗中共極權暴政，幾乎都受到過中共政權不同形式之迫害。其中，曾被流放、拘押和判刑者占一半以上，有多位人物慘死在監獄中或被釋放後不久就因健康被嚴酷的牢獄之災摧毀而病逝。他們的生命歷程即是對中共極權體制之強烈控訴和批判。 & 本書所寫之人物，其生活區域涵蓋中國本土、香港、台灣及海外，亦包括圖博人、維吾爾人、滿人等少數族裔。作者深切期盼，本書成為一座看不見的橋梁，將中國和海外的抗爭者及抗爭運動連接起來，促進不同環境下的抗爭者增加了解、交流、信任及彼此支持，並延續離世的抗爭者生前所積累的精神資源。 &
我失敗的美式生活：鱸魚的三十年日常觀察與非典型剖析
《異類矽谷》作者鱸魚作品No. 2！ 不要把手伸過別人面前拿東西！院子裡的大樹別亂砍！ 破解美利堅合眾國特有潛規則，掌握正宗美式走跳密技！ 「在美國我經常為同一件事昏倒兩次。第一次是看到怪事，第二次是了解怪事背後的原因。」鱸魚坦承。 在美國，你或許可以不懂美式足球，但你一定要懂車，懂得與其相關的術語、習慣與法律。同樣大小的土地從空中俯瞰，世界上其他國家看到的是建築物或大自然，只有美國看到的都是停車場。 美國人家的車庫可能是倉庫、是工廠、是團練空間、是偷偷兼差的辦公室，見證了許多美國夢的誕生，也陳述了一個又一個不同世代老百姓的夢想――車子則通常停在車道上。 美國人高興時喝酒，沮喪時喝酒；勝利時喝酒，失敗時喝酒；休息時喝酒，累得半死時喝酒；找到工作喝酒，丟了工作喝酒……但在美國大部分的州，腰上掛把槍、手上拿罐啤酒，警察馬上會因為「不能公開飲酒」找上你。 原來「美國時間」絕非東西兩岸如此單純，同時使用公制和英制只能說無敵混亂，還有，到底要不要給小費、該給多少、何時出手、如何給……根本就是一門需要花上數年才能初登門檻的絕技。 對美國充滿好奇？老覺得搞不懂美國人？且看鱸魚以他一貫的魚式幽默，精準闡明美式生活的要義！ &
歡迎光臨莎瑪麗丹百貨：11則留法旅人的法國觀察
11位留法旅人描繪的，不再是單一刻板的法國印象，而是複數、多元、相互辯詰牴觸的文化拼圖。期盼將留法生活中的所思所見，織成一件件文化思考的金縷衣，獻給渴望認識法國的你。「莎瑪麗丹乘載著很多歷史，並且也將製造更多的故事。」莎瑪麗丹（La Samaritaine）是一間位於巴黎市中心、有一百五十多年歷史的百貨公司，幾乎每個三十歲以上的法國人，即使只是「小時候校外教學去過」，都有關於莎瑪麗丹的記憶。而在這世界上幾乎每個人，即使沒到訪過法國，都知道巴黎有艾非爾鐵塔、羅浮宮、凱旋門，也對法國有愛戀、浪漫的記憶。然而，法蘭西其實不僅止於如此單調的想像，她迷幻的首都其實由城市擘畫者一筆一劃理性畫出，她精密細膩的社會政策讓生養小孩是一種「享受」，她世界聞名的美食評鑑正經歷一場激烈的地緣大戰，她孕育來自世界各地才華洋溢的文學家、導演，她著名的觀光名勝蒙馬特曾有許多藝術家流連忘返的夜總會⋯⋯在11旅居法國的台灣人心中，法國是他們熟知或嚮往的「他方」，這個迥異於自己（被）熟悉與（被）認可的地方，讓他們的生活產生了許多酸甜苦辣，不吐不快，無形中也豐富他們的閱歷與並培養了面對未來不確定的勇氣。跟著11位留法旅人，徹底擺脫對法國的cliché，以他們的稜鏡，看見真實又迷幻、理性與感性並存的法蘭西！▌旅法名人，誠摯推薦楊子葆｜臺灣駐愛爾蘭代表廖仁義｜法國巴黎第十大學美學博士羅仕龍｜法國巴黎新索邦大學戲劇博士尉遲秀｜知名法文譯者
受苦的倒影：一個苦難工作者的田野備忘錄
每個人，都有與苦難交錯的瞬間 我們如何意識到向烈焰索取涼冷的荒謬性，並迎向不同質地與軌跡的生命狀態？ 《靜寂工人》作者將田野自碼頭轉向苦難工作者的日常 與受苦之人同行，需要一鏟一鏟地堆疊，讓自己警醒如鐘、穩如大山 這是一份諮商心理師／資深督導／苦難工作者的日常備忘錄，記錄多年來作者於第一線與受苦之人往來互動的觀察與反思。無論是向社工示傷索愛的少女、揚言自殺的家暴者、未成年的加害者、體制中麻痺的公務員、忘卻初心的校長、被迫道歉的社工……或許都是受苦者，有千絲萬縷的困境，而與受苦之人同行的苦難工作者，需要一番磨練與技藝，才能在將他人拉出黑洞的同時，不致捲入。 觀察苦難、面對苦難、拆解苦難的「苦難工作者」，也可能在資本與權力結構中沉淪或被吞噬，權力與利益亦可能阻止工作者對困境發問，作者不斷反身追問、批判、檢討，讓人直視自身的投機與軟弱，然而這些反省不只提醒工作者，同時也指向作者自己。在反覆細心的逼視與適時出手介入的過程中，作者培養出穩如大武山般安靜強大的內在。 曾受人類學訓練的作者，從日常田野中反覆思索，鍛鍊出深邃而敏銳的文字，指出人是如何鑲嵌在資本主義社會的結構中，形成當代複雜的精神狀態／精神失序。作者一層一層抽絲剝繭抵達核心，透過一篇篇的日常備忘，讓我們洞悉從個人到體制的困境與缺漏，溫柔地同理從縫隙中跌落的人們，扎實地承接起工作者的不知所措，也具有反身性地提醒苦難工作者保有警醒與初衷。
窪地與韭菜：阿姨論中國(人)的心理、現實與結局
中國不僅僅是動物農莊，更是收割不盡的韭菜農場！ 不論戰狼、小粉紅，還是躺平族， 所有韭菜生來平等，都只有等待被收割的命運！ 從大一統秦政，再到中共的列寧主義專政， 為何中國窪地的歷史及中國人如韭菜般的命運，兩千年來總是一再重演？ 看「阿姨」劉仲敬如何結合史學與科學，破解中國社會的自毀性質， 剖析中國人的深層心理，預演中國未來的可能結局！ 中國＋中國人＝窪地＋韭菜＝世界最大的韭菜農場！？ 在中國這塊「秩序窪地」中，不論是何種立場、何種階級的中國人，都無法真正決定自身的命運及未來，隨時都有可能淪為被收割的「韭菜」。有此自知之明的中國人不多，真正能根據認知而行動的人更少──「阿姨」劉仲敬便是覺醒的代表人物之一。 被廣大網友暱稱為「阿姨」的劉仲敬，曾是中國的學術明星與網路紅人，但在他「覺醒」後，便毅然選擇離開中國，拒絕再當中國人。本書便是劉仲敬結合自身經歷及學思心得，透過各式問題，對「中國」與「中國人」相關概念所進行的全面批判。 ●為什麼阿姨說，中國不是古文明的延續，而是文明的灰燼？ ●為什麼阿姨說，中國社會處在一種暴力壓制下的準戰爭狀態？ ●為什麼阿姨說，中國人普遍是精神病人？ ●為什麼阿姨說，中國人唯一的幸福形式就是幸災樂禍？ ●為什麼阿姨說，中國人最好的結局就是中國解體？ ●為什麼阿姨說，中國人即便在共產黨倒台後也無法民主化？ 本書蒐集劉仲敬歷年對中國及中國人的各種深刻觀察及犀利評論，分為四個主題，包括：中國文化、中國人的心理、當代中國社會與中國共產黨統治、以及中國（人）即將面臨的可能結局，以問答的形式呈現大多數中國人不敢面對的真相。 劉仲敬在一問一答之間，回顧中國窪地歷史的自然演化過程，並結合歷史學與生物學、心理學等科學方法，深入淺出剖析中國社會的自毀性，以及中國人為何無法逃脫「韭菜」的命運。最後劉仲敬指出一個關鍵要素──環境決定性格，性格決定命運。中國（人）的結局為何，其實回顧中國歷史就能一清二楚了！ ▍中國文化的「自古以來」，其實都是從西方傳進來── 本書以「窪地論」解釋，所謂「中國文明」並不存在；中國的大多數文化傳統，其實都是外來技術或觀念傳入遠東最大窪地的產物。從歷史脈絡而言，當代中國社會之所以一盤散沙、互相傷害、缺乏組織力及創造力，是源自於二千年前秦始皇建立的大一統「秦政」模式，而中共的列寧主義專制又進一步強化了秦政的結果。 於是，阿姨說：「秦政的遺產，等於是給你編了一部『搶劫百科全書』……這最終讓東亞淪為徹底的技術退化區，歷代各大一統王朝其實本身就是技術退化的實驗場，而分裂和動亂的時期反倒是外來勢力輸入技術的進步時期。」 ▍中國人是被國家長期虐待的精神病患── 中國人的深層心理狀態，在長期接受「秦政」的壓抑統治下不斷的劣化，更在中共體系的無情壓制下變得扭曲。本書形容，今天的中國人如同長期受虐的精神病患，毫無自主能力，也缺乏穩定的價值觀，更無力自我保護，終至淪為「費拉順民」都不如的「窪地韭菜」。 於是，阿姨說：「中國的大多數人其實都不算是人，就像黑格爾曾說的，中國只有皇帝一個人具有責任能力。雖然這樣說有點極端，但是中國能夠負責任、具備西方所謂『自由人』人格特徵的人確實是非常少見的。」 ▍窪地歷史的逆向淘汰，造就了徹底的「散沙社會」── 中國窪地的歷史，基本上是「逆向淘汰」的過程；隨著新的大一統王朝不斷強化統治技術，人民的自發組織能力也不斷退化。而在中共透過「列寧主義專政」進行的統治下，中國社會便徹底淪為毫無組織力、需要大力維穩的「散沙社會」。 於是，阿姨說：「中國社會處於一種高度散沙化的結構，它極度缺少最上層和最下層之間的中間團體。如果用『社會資本』這種理論來說的話，那麼它就是一個社會資本高度匱乏的地方。」 ▍中國解體不是政治陰謀，而是窪地歷史的自然演化結果── 最後，缺乏自主能力、如同受創病患般的中國人，無法自我組織，只能依賴中共統治。這樣的中國不可能自發性的轉型為現代民主國家，最終將會因為統治成本過高，自然地走向崩潰、解體的最終結局。 於是，阿姨說：「維持成本太高的東西，本身就是容易崩潰的，要麼它暫時撐住不崩潰，要麼崩潰以後，捆綁在一起的東西就會自然解體，這是最合理的、最符合世界和人類本性的前途。」 &
當鐵鳥在天空飛翔：1956-1962青藏高原上的秘密戰爭(三版)
首度揭露六十年來中共不敢公開的西藏血腥鎮壓 1956至1962年中共在西藏的血腥鎮壓，官方史料秘而不宣、民間口述歷史殘破不全，至今仍未解密。六十年後，本書帶讀者回到歷史現場，終於為塵封的史實帶來一線曙光。 & 首度由華人研究者撰寫，視野全面客觀、不帶偏見 作者走訪數百位西藏耆老、蒐羅史料數萬筆、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料，以公正的視角與嚴謹的方式還原史實，幫助所有讀者瞭解歷史真相。 & 深入西藏問題的第一本書 藉由詳實的敘述、豐富的照片與多幅難得一見的軍事地圖，重現西藏近代史的大貌，帶出歷來漢藏衝突的緣由。本書堪稱理解漢藏關係、思索西藏問題的首選書籍。 & 達賴喇嘛推薦，殊勝難得 達賴喇嘛誠摯推薦：「這是一本證實真相的歷史著作。」 & 約當西元八世紀，藏密始祖蓮花生大師說過一則預言：「當鐵鳥在天空飛翔，鐵馬在大地奔馳之時，藏人將像螞蟻一樣流散世界各地，佛法也將傳入紅人的國度。」 & 在一千多年後的二十世紀中期，中共駕「鐵鳥」、騎「鐵馬」碾過高原，藏人奮勇起身抵抗，死難無數、生者被迫離開家園，流亡印度、漂泊世界，預言就此成真…… & 1956年至1962年，中共解放軍打著「民主改革」和「平叛」的旗號進入藏區，鐵蹄踐踏之處，戰火紛飛、寺院崩塌、經卷焚毀、藏民死難、領袖出亡。藏民族的佛教傳統文化翻天覆地，幾經摧毀。據中共官方資料統計，藏人在戰場上的死傷俘降（不完全數據）達三十四萬七千餘人。自此，厚積的鮮血遮蓋了佛國淨土。「打仗死人太多，那裡的水幾年沒法喝」，藏人用這句話說出了荒野曝屍無數的悲劇，也道盡戰爭的慘烈。 & 從軍事角度來說，中共在藏區的戰爭是一場勝利，卻是宣傳最少的戰爭。官方版黨史對入藏時的血腥屠殺或模糊以對、或避而不談，企圖以「鎮壓武裝叛亂」、「肅清反革命分子」粉飾太平。六十餘年以來，這場戰爭仍未解密。在倖存者被迫緘口、流亡者無力發聲之下，真相只剩幾縷游絲，逐漸模糊、凋零…… & 獨立史學研究者李江琳，有感於戰爭的慘烈與藏人的際遇，極力還原史實；自2004年投入研究以來，走訪數百位西藏耆老、蒐羅數萬份令人驚心動魄的史料、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料……，反覆計算、對照、考證，塵封的過往終於從歷史深處一點一點地浮現。 & 「華人研究者首次從上世紀五○年代——即近代西藏史，對中共軍隊在西藏實施鎮壓的真實狀況進行全面客觀、無偏見的研究所取得的成果。」達賴喇嘛如此推薦。作者艱難、漫長、浩繁的整理工程，化為全書豐富的照片、詳實的敘述，與多幅難得一見的軍事地圖，那段西藏秘密戰爭大貌，躍然紙上。作者說：「那塊土地上發生過的一切已經凝成歷史，它可能被扭曲，但事實不會改變；它可能被掩蓋，但不會永遠消失。」回溯這段歷史除了還原真相、悼念藏人的傷痛，更盼望喚起人性共通的良知與自省之心。願歷史昭明現在，警示未來。 &
北韓日常生活：與眾不同，住在世界上最神祕國家的兩年
「事實證明，搬到北韓是我這輩子做過最大膽的舉動。獻給我認識以及素未謀面的北韓人。我永遠不會忘記你們。」 & 想像一下， 你進入一個國度， 卻連基本的真相都模糊不清， 有時甚至不能相信自己的眼睛或感覺， 甚而連真實與想像間的界線， 都不明朗…… & // 北韓人的生活，意外地普通。// & 夏天時小孩會套著游泳圈到海邊游泳，情侶們在樹下拍攝照片，看到外國人會很想跟他接近練習英文，女性們忙碌於工作、支撐著家庭，最近老師跟家長們煩惱於學生太愛玩手機…… & 這些形容會讓你聯想到「北韓」嗎？應該不至於。 & 我們對這個國家的想像很貧瘠，而這個國家的政治形象，常常讓我們忘記在那裡生活的人是實際活著的；在成為北韓人之前，他們是「普通人」。 & 本書由英國外交官夫人親筆寫作、拍攝，是外國人對世上最神秘國家、難以進入窺探的朝鮮，長達兩年的珍貴實地記錄。 透過作者的圖文真實記錄，希冀能打破外界對北韓居民的刻板印象。 & * 收錄近200張照片！ * 亞馬遜暢銷冠軍！ * 日本讀賣新聞專題採訪！ & 美林珠曾在朝鮮生活兩年，這個國家長期以來被視為地球上最封閉的社會。身為平壤為數不多的外籍人士之一，她擁有能體驗這國家的難得自由，而不會受到太多來自朝鮮政府的限制。就像坐在前排座位一樣，她親眼見證了許多歷史頭條，好比北韓與美國空前的軍事緊張局勢，以及之後在新加坡舉辦的川金會。然而，真正揭露北韓生活的，是朝鮮社會每天加諸給國民的控制與壓抑，以及美林珠與當地人產生的連結。她因此再也不是兩年前下了飛機、踏上朝鮮空蕩停機坪時那個緊張不安的女子。這本書是她拍攝的北韓相片集，內容精采萬分，見證了北韓不為人知的人性面。 & // 我們對一個地方能真正瞭解到什麼程度？// & 一般人是透過相信自己眼前所見，來試著瞭解一個國家及其人民。我們參考自己的經驗、我們能感覺到什麼、感受到什麼：我們最基本的本能。我們也考慮別人的意見，用它們來得出我們自己的意見。透過未知的事物，我們覺得自己開始獲得理解。 然而，如果你所在的一個國家，連基本真理都顯得模稜兩可？在這個國家，你有時候無法相信自己的眼睛，甚至無法相信自己的感受，而且真實與想像之間的界限永遠不明確。是不是有些地方注定超出我們的理解範圍？ & 我在二○一七年搬到北韓，陪同丈夫前往位於平壤的英國駐朝鮮大使館、執行外交職務時，發現自己被這些問題折磨了兩年。 & 在我來到這裡之前，我知道朝鮮是個外國人經常因為相對輕微的罪行而被捕的地方，而且那些罪行偶爾會造成嚴重後果。我知道有個受人崇拜的教主天天大啖空運來此的龍蝦和魚子醬，而大多數的民眾注定要乞討和受苦。我知道有十萬到二十萬人在集中營裡受苦受難──詳細人數取決於詢問誰。 & 是的，我見過踢正步的士兵、冷戰式閱兵、彈道導彈和核武試爆的影片，以及這個地方幾乎喜劇般令人印象深刻，但最終無關緊要的獨特之處。但我當時完全不知道在這裡會看到什麼，也不知道北韓將如何永遠改變我的生活。 & 事實證明，搬到北韓就是我這輩子做過最大膽的舉動。我如果能活到一百歲，這輩子也應該沒有任何事能超越「在北韓生活」這件事。 & 連袂推薦 (排名不分先後) & * 郭雅慧 主播 (曾數度實地前往朝鮮探訪，是國內知名北韓通) * 謝哲青 作家、知名節目主持人 (知名文史學者) &
長樂路：上海一條馬路上的中國夢(改版)
橫跨三個世代，在上海一條馬路上共築中國夢 每個真實人生故事，都是中國百姓的希望與哀愁 《紐約時報》《經濟學人》《衛報》專文推薦 落的個人夢想，或是宏大的中國夢……這是一個獨一無二的時代，我希望能捕捉這個時代的細微感受。──史明智（Rob Schmitz） 今日的上海是國際大都市，也處於巨大變革，每日有無數懷抱上海夢的人子，不斷湧入這個以資本、想法與機會交織而成的洪流。美國知名記者史明智就是其中一位。 1996年，他以和平隊（Peace Corps）志願者身分首次抵達四川，2010年遷居上海後六年，決定以自己生活環境為主題書寫中國。他居住在上海前法租界的長樂路，不但融入當地生活，更與居民發展深厚情誼。本書描繪這些尋常小人物，如何從上海的天際線看到未來天光，又如何創造命運的新機會。 書中的陳凱，八○後，從一個小城的國家企業「逃」到外省，靠銷售義大利手風琴賺到第一桶金，之後與友人合開一家小店；他是中國未來的象徵，是有文化的憤青，他的夢想失落於大城市與鄉村之間。另位書中人物傅大嬸，五○後，是資本主義擁護者，不斷找尋快速致富的方法；她是失落的一代，一生過著挫折又貧窮，對中國的不平等表現出憤世嫉俗。令作者驚訝的是一盒塵封數十年的神祕信件，裡頭滿是無止盡的權勢與貪婪，不但改變荒蕪社區人民的命運，揭開的不僅是一個家庭的過去，更是中國黑暗的歷史。 這本關於21世紀中國尋常百姓的人生故事，以各具特色的人物描繪每個世代，讀者透過本書能了解這些人追尋夢想的盼望與哀愁。由旅居中國二十餘年的美國記者，以上海長樂路的真實故事與生活其中的尋常人家為主角，勾勒出當今中國社會的真實面貌，交織成精彩生動的眾生相。 獲獎紀錄 亞馬遜網路書店5顆星讚譽 《電訊報》年度最佳選書
超思考(長銷經典版)
向右，左轉！ 突破盲點，本書獻給停止思考的現代人。 思考，沒有對錯、沒有標準；但如果停止思考，那人生只是空談而已。 & 威尼斯金獅獎大導演北野武，書寫家族散文，也寫演藝生存哲學；而這本書另闢主題，剖析日本社會議題，以超越框架的思考方式，打破成規，直言日本傳統價值觀裡頭最習以為常且不假思索的模糊地帶。文筆犀利卻不失幽默，同時也是認識日本人奇妙的心理與社會風俗的一本書。 & 你無法置身事外的人生考題 ■人生還有金錢之外的喜樂■美夢沒意義，要教導小孩生存的禮數■死刑的對錯，生死的價值■如何撐過黯淡無光的老年生活■不教導死亡，所以不懂生命的意義 & 或許有人會說，又老又病還沒錢看醫生很悲慘，但大家最後的下場其實都一樣，就算家財萬貫，請名醫操刀治病，人都難逃一死。最重要的其實是心理準備，現代醫學技術發達讓大家少了這個心理準備，或許才是不幸的原因。知道自己無力戰勝病魔而慷慨赴死，或者全身插滿管子慢慢等死，哪邊比較幸福？沒人知道。光是夢想著夫妻年紀大了去泡個溫泉、吃個美食，就已經很幸福了。 ――北野武 & 注意！！！ 本書中的極端意見與激進言論皆為刻意安排之惡言，用意在於刺激讀者大腦皮質，提升邏輯思考力與倫理判斷力，並不一定代表北野武個人的思想與政治理念。如果讀者無法理解惡言背後之涵義，開不起玩笑，或者容易動怒，建議立刻停止閱讀本書。
中國的靈魂：後毛澤東時代的宗教復興
十億生靈迫切地需要信仰的安慰， 佛教、道教、儒家傳統蓬勃復興，基督教也急遽發展， 但是，共產黨能許諾他們一個宗教的淨土？ 普立茲獎得主──張彥（Ian Johnson）最新力作 五年訪查，遍及北京、山西、四川、上海 當代中國黎民百姓精神生活最貼近的報導。 「中國正在經歷一場心靈精神的復甦，其規模有如十九世紀美國的『大覺醒』宗教運動。這個發展中的國家正因為劇烈的社會與經濟變遷而徬徨不安。人們湧入新而疏離的城市，在這樣的城市中，他們既沒有朋友，平日生活也願意互相關照的力量。人們殫精竭慮想回答這些問題：我們為何在這裡？什麼才能讓我們真正感到快樂？從個人到社群乃至於國家，我們該如何安身立命？什麼才是我們的靈魂？」 以上是張彥在本書開宗明義的一段話，清楚指出當代中國迫切的精神危機。正當全球的焦點都放在中國的經濟崛起、政治霸權，與中美衝突時，張彥帶領大家回到了一個更根本、更貼近人性的主題：作為中國人，他們如何在一個現代社會安身立命？ 所有人類都有信仰、道德、情感的需求，但這個問題對中國人特別迫切，也特別艱難。過去百年來中國經歷了一場規模與深度都難以比擬的巨變：極權統治、文化大革命，最後又以當今社會最赤裸、最肆無忌憚的資本主義告終。這一切不僅摧毀了中國的傳統文化，更抹煞了中國人對於價值、意義與信仰的理解。 然而，中國人也積極地從傳統或外來的文化尋找答案。因此宗教，不管是古老的佛教、道教、儒家與民間信仰，還是西方引進的羅馬天主教、基督新教，正如火如荼的展開。據統計，今天全中國約有一億八千萬的佛教徒、一億兩千萬的佛教徒。就連處處受到中共掣肘的基督教，據估計都多達將近六千萬人，在1949年之後以每年7%的速度在增加。 《中國的靈魂：後毛澤東時代的宗教復興》可以說是對中國的宗教復興現象相當全面、深入且客觀的報導。《紐約時報》記者張彥在華語世界進行採訪長達20多年，也曾經來過台灣，並在2001年憑著對法輪功的報導獲得普立茲獎。他花了五年的時間走訪北京、山西、四川、蘇州與上海，採訪中國的道教、佛教與基督教徒，以及傳統民俗的實踐者，記錄了中國老百姓是如何一點一滴在灰燼中拾回幾乎被毀滅的精神遺產與文化傳統，同時試圖在新社會環境中開創新意義，其中包括北京郊外妙峰山進香團的倪振山、倪金堂一家、山西陽高的陰陽先生李彬一家、氣功師傅秦嶺、弟子遍布政商高層的儒學大師南懷瑾，以及成都「秋雨聖約」教會的牧師王怡等等。 他們有的名聞全中國、有的只是市井小民，共通的是他們都是中國方興未艾的宗教復興的一部分。張彥相信，透過他們，外人更可以看到今日一般中國老百姓的心靈渴望，以及他們是如何解決自身的宗教需求。 中國共產政權對宗教的態度是又愛又恨的。一方面北京刻意扶植中國「傳統」的宗教以恢復民族自信、鞏固政權，對外來宗教卻充滿敵意與恐懼，深怕宗教團體會擴大為可能危及政權的「公民社會」。但張彥相信，長期來看，宗教力量可以為中國帶來價值與信仰的重建，有助於中國成為一個成熟、健康的文明社會，甚至在一個價值混淆的時代，有助於全球的文明對話。
跳舞的熊
☆☆一部關於被解放的熊，以及轉型之國人們的生命故事☆☆ 自由使人疼痛，而且一直如此 。。。。。 對熊來說，自由造成的衝擊如此強烈，不能讓牠們從籠子裡出來後，就直接進入森林。得給牠們幾天的時間適應。 自由是新的挑戰。 新的聲音。 新的氣味。 新的食物。 自由是一場巨大的冒險。 ——《跳舞的熊‧自由》 ＊ ＊ ＊ 「跳舞的熊」是吉普賽人延續數百年的傳統。馴熊師在小熊幾個月大時，就把熊從媽媽身邊帶走、釘上鼻環，並訓練小熊跳舞與各種把戲。接著，熊與馴熊師就成為生命共同體，吃、喝、生活、工作……無時無刻都一起度過。 在保加利亞加入歐盟後，境內的吉普賽馴熊師和跳舞的熊不再合法。而這正是本書的起點：作者沙博爾夫斯基講述了歐盟最後的跳舞熊被解放的過程，以及牠們被安置到保護園區的種種情況。他認知到如一九八九年開始民主化的波蘭，也在經歷一場持續不斷的自由實驗；他以招車或租車的方式，在古巴、科索沃、烏克蘭、愛沙尼亞、塞爾維亞等「自由實驗室」縱橫，看見這些前共產世界國家的人們，在轉型之後，哪些部分獲得了解放，又在什麼地方感到迷惘與適應不良。 沙博爾夫斯基是天生說故事的能手，他以熊的境況譬喻了人們的境況：自由不是一種不經學習就能運用自如的狀態，往往充滿了艱辛與挫折，而人們已經想好，要為自由付出什麼樣的代價了嗎？ & 本書特色： ＃擴張了報導文學的討論可能 以歐盟境內最後的跳舞的熊，比擬從前共黨國家過度到自由民主體制之下的人們：自由看似是普世價值，但沒有人（熊）在未經學習之下，就知道如何行使這項自然權利。作者先以跳舞熊的傳統、解放熊的過程，以及熊在保育園區的真實狀況，發展出多個不同的章名，接著再以同樣的章名，書寫跨越多個區域、不同人們的生命故事。人的故事與熊的故事相互對照，巧妙交織、鋪排出從共產解體後到加入歐盟的前東歐國家樣態，以及人民多元的視角，時間軸線相對較長（書中的年分由2006年-2013年），而這居然可以在一本十萬多字的書裡自成宇宙，可見作者的筆力，以及整體架構與調度的功力。 & ＃在衝突與矛盾中看見臺灣 每一個有轉型正義問題的社會都會有自己的關鍵字，這個關鍵字不只是正義的追求，更是人性價值的根本建立，透過《跳舞的熊》作者對東歐等前共產國家的梳理，以及與熊的故事對照，這些篇章不只是篇章，而是一個人性的提問。因此東歐諸國雖然對於臺灣來說是相對陌生的領域，但在這些提問中，反而從其傳統、文學以及近代與現代的歷史軌跡，看到與臺灣之間有如鏡相般的對照：新世界與舊世界的矛盾、族群與族群之間的矛盾，以及在轉型正義上面所遇到的諸多困難，而這些經驗正可以提供現在的臺灣思索，歷史對我們數代人的捆綁，以及鬆綁之後又該做何追求，最終我們應該要有我們自己的關鍵字。
靜寂工人：碼頭的日與夜
以人類學之眼、受苦共感之心， 走進底層工人的生命世界，記錄一段被遺忘的社會史。 「不讓妳傷心的人類學，就不值得從事。」——《傷心人類學》 「我也完全不知道在『那裡』該『如何讓自己像個人類學家』。」——《泰利的街角》 這是一本關於跨國供應鏈肆虐、新自由主義浪潮席捲、港口男人勞動風雲、茶店女性作伴文化、生命陷落及底層困境的「傷心民族誌」。書中的主角包括被國家拋棄的碼頭裝卸工人、入不敷出的貨櫃車司機、慘澹營生的攤車小販、飽經風霜的茶店阿姨仔，以及失語無能的失格父親。若要凝視這些如深淵般的生命圖像，得讓目光回望島嶼過往半世紀的「發展」軌跡。 1956年，美國Sea-Land運輸公司的Ideal X號貨輪載運貨櫃啟航，開啟了貨櫃海運時代。1972年，基隆港務局首次設置貨櫃碼頭與裝卸設施。1984年，基隆港躍升為世界第七大貨櫃港。1999年，基隆港棧埠作業民營化。2016年，基隆市歡慶建港130週年，該年為世界海運貨櫃發展60週年。在上述扼要片段的主流編年記事底下，有什麼重要的社會史細節遭到忽視？又有哪些人被抹除了真實活過的痕跡？這些正是《靜寂工人》試圖呈顯與回應的。 本書作者魏明毅帶著同理之心和人類學之眼，以身為度，與田野報導人同行在基隆港的東西碼頭岸上、同處在簡單陽春的候工室裡、同坐在密閉侷促的貨櫃車內，並隨著他們的腳步進出不同的食肆與茶店。側耳傾聽他們的娓娓敘說，且聽出他們沒能說出口的喑啞之聲。然後，以筆一字一句刻劃這些暫時隱沒容貌、以化名現身的人物，記下他們在碼頭內外的日日夜夜。 魏明毅筆下堅毅認命的清水嫂、自嘲無能的李松茂、沉默寡言的阿順、夜夜喝著酒水的李正德、渴望「說」與「被聽」的王家龍、善體人意的茶店經營者陳女士等人，所交織出的生命世界，曾經是那麼絢爛豐富，如今卻顯得黯淡無光。這些故事的主人翁面對際遇變遷和生命苦境，總是自嘆命運捉弄且歸咎自身無能，但魏明毅不懈地叩問社會性受苦的緣由，在她的抽絲剝繭、細細爬梳下，個中道理逐漸浮現檯面……。 【Misfits書系】 聚焦於各種底層、邊緣、非主流、格格不入的個人或群體的生命記事。取材自民族誌、生命史、報導文學、陰性書寫、人文研究、社科調查等。書系精神為不渲染浮誇悲歌、不消費廉價溫情、不製造刻板印象、不鞏固傲慢偏見，但求揭露隱蔽、翻轉污名、傳達喑啞者的聲音、體現各種活著的姿態。最終讓人明白，故事的書寫者、故事裡的主人翁，乃至故事的閱讀者，在生命旅程中都可能是misfit。
別傻了這才是靜岡： 茶鄉.炒麵.表富士.旅館數量No.1…49個不為人知的潛規則?
「讓人不會焦慮的地方」。 若要以一句話形容靜岡，應該就是這句話吧。或許是年平均氣溫十六度的溫暖氣候，讓每個居民的生活步調變得悠哉。在這裡，完全感受不到東京空氣裡的緊繃感，也難以體會北國氣候所帶來的嚴峻。 但也或許是因為位於關東與關西的中間點，所以常被揶揄「沒什麼特色」、「靜岡？除了茶、橘子、足球與富士山，其他還有什麼嗎？」靜岡常被如此誤會，但可不能就此小看靜岡！這塊土地看似悠閒，但其實隱藏著多元的個性。 靜岡除了擁有引以為傲的世界級高峰，還擁有孕育超過一千種魚種、日本最深的海灣—駿河灣，以及靜岡縣西部遠州灘的天然虎豚與濱名湖的鱉這類高級食材。以富士山與南阿爾卑斯山的伏流水釀製的高級日本酒（又被稱為吟釀王國）也有十分齊全的品項。此外，雖然現代已流行將生產線外移至國外，但是鈴木與山葉這些名聞遐邇的製造商仍集中於濱松。中部的靜岡市也是世界注目的塑膠模型大國。此外，東部除了製紙業（衛生紙產量全日本第一），醫療產業（醫療用品、醫療機器合併生產額全日第一& 厚生勞動省& 二○一二年統計）的勢力也逐漸擴大中。 基於上述背景，再加上日本第一的產茶量與鮪魚漁獲量、製造品出貨量全日本第四（經濟產業省& 二○一二年），每位縣民的平均所得也來到了全日本第三名（總務省& 二○一○年度統計），失業率也是倒數第四名（總務省& 二○一二年平均）！ 不過，或許是過於得天獨厚，住在這裡的人們也不太懂得「宣傳自己」，有些地區還常被揶揄「競爭意識薄弱」或「故步自封」……。不對，就算看似如此仍保有「不焦慮的內心」才是靜岡這塊土地的風格。 「不焦慮」的同義語就是「從容」，靜岡是一塊夾在東京、名古屋、大阪之間，需要單獨討論的土地。「將主舞台交給東京，其餘就以原創性突顯自我的一塊土地」──在直擊靜岡魅力的《d design travel SHIZUOKA》書中就以上述這句話形容這塊「不焦慮的土地」。也正因為長期挾在關東與關西之間，所以每個地區都有不同的文化與生活習慣，這也造就了靜岡的特殊性！沒想到，靜岡是個性如此鮮明的角色啊？ 算了，這種來自外地的聲音就如馬耳東風，在地人還是會照著自己的節奏過生活。本書也將順著這股節奏，步調緩～慢地介紹這塊土地的潛規則。由衷盼望本書可以成為一項非靜岡人想要了解靜岡縣的多元性以及靜岡人的工具。
醜陋的中國人(2008紀念版)
一九八四年九月二十四日，柏楊在美國愛荷華大學演講〈醜陋的中國人〉，強烈批判中國人的「髒、亂、吵」、「窩裡鬥」以及「不能團結」等，歸結到「中國傳統文化中有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊癒」，我們可以想像當場的震撼程度，從稍後在留學生群中引發的討論，已經可以預知其演說內容終將引爆。 當呂嘉行的演講記錄分別刊載於香港（《百姓》，十一月十五日）、紐約（《台灣與世界》，十二月一日）、台北（《自立晚報》，十二月八日）、洛杉磯（《論壇報》，十二月十三日），「醜陋的中國人」乃擴大成為全球華人論爭的焦點。 次年八月，此篇講稿和另兩場演講的記錄（〈中國人與醬缸〉、〈人生文學與歷史〉）、一篇訪問稿（〈正視自己的醜陋面〉）及三十二篇雜文組成的「老昏病大展」結集，並收入二十篇回應文章，合成《醜陋的中國人》一書，在台北林白出版社出版，緊接著大陸版、韓文版、日文版、英文版紛紛出版，大約十年之間風波不斷，海峽兩岸都出有評論專書。 柏楊愛深責切，他說：「中國人，是一個迷失在濃厚醬缸裡的族群，需要警醒」。是的，「醜陋的中國人」是二十世紀末葉知識分子在沉痛的反省之後，向自己民族所擊出的一記警鐘。
東南亞新星崛起：中美競逐下的越南、寮國、柬埔寨、緬甸 （上下二冊不分售）
★經貿投資 ★外交競合 ★戰略研擬這不只是一部邊陲崛起的精彩故事，更是理解亞洲未來重心移動的關鍵指南。全球都在關注：中美競爭、新興市場與一帶一路交匯的地緣熱點在中國與東協之間，崛起一股不容忽視的力量。越南製造業與經濟大躍升、柬埔寨與寮國基礎建設突飛猛進、緬甸據重要戰略位置並富含天然資源——湄公河四國（CLMV）正成為區域經濟與地緣政治的新焦點。本書深入分析四國的國情、產業轉型、貿易走向與制度挑戰，並揭示中國一帶一路倡議、美日投資布局與中美競逐下的複雜動態。CLMV能成為東協四小龍並非偶然，而是多重因素交織作用的結果。首先，是全球供應鏈的重構，特別中美貿易戰愈演愈熾，一方面一帶一路拉幫結派；另一邊美國又積極重返亞洲要求各國選邊站，因此不論是跨國企業尋求「中國+1」或「去風險化」的策略，或是投資人尋求穩定投資環境使然，讓CLMV憑其低勞動力成本、豐富的自然資源，相對完善的投資環境，成為雀屏中選的理想環境。其次，東協的深化整合，為CLMV提供了區域內貿易與投資便利化的平臺，使其能更好地融入區域經濟體系。再者，基礎設施逐步修繕到位，鐵路、港口次第落成，都為經濟發展注入了強勁動力。作者以其學術底蘊與實地考察經驗，為讀者開啟了南向視野，展開了一幅對於未來投資的宏大畫卷，並展望這區域的前景，揭示在複雜地緣政治與內部政治糾葛結構下，如何邁向下一個階段的挑戰，足以成為各行各業關心東南亞未來發展的人士，不可或缺的參考書籍。
中國大陸概論(第4版)
中共從建政以來，發展的鐘擺從毛澤東時期「以階級鬥爭為綱」一端，擺向鄧小平時期「經濟建設為中心」另一端，我們看到中國大陸幾乎在各領域都出現翻天覆地的變化，然而其政治體制幾乎未曾改變，黨國依然緊密鑲嵌在經濟社會生活當中。中國大陸的發展不僅影響周邊國家與兩岸關係，也牽動世界格局的變遷，確實值得我們進一步探索。針對此，本書將全面性、系統性地介紹以中國大陸為核心的國內與國際兩個大局，全書共計十八章，區分為「黨史與政治體制」、「經濟改革與企業發展」、「社會轉型、環衛與傳媒」以及「對外關係、軍事與兩岸關係」等四大部分，不僅是教科書、考試用書，也是想要深入瞭解中國大陸政治經濟社會發展、國際關係以及兩岸關係的讀者不可不讀之好書。
台灣理論關鍵詞II
《台灣理論關鍵詞》續篇台灣不只是經驗的提供者，也能成為理論的生產者從在地複雜性出發，開創世界理論的新語言台灣理論，能否從經驗之島走向世界對話？從原住民歷史到漂流身分，從中介狀態到生態空間，《台灣理論關鍵詞II》繼續以關鍵詞為方法，從台灣自身的複雜經驗中，發掘出直面全球問題的理論資源。本書不只探索台灣如何思考自己，更推問：台灣如何成為理論生產的主體？在流動與交錯、未完成與生成之間，台灣提出自身的問題意識，創造出可以對話世界的新語言。《台灣理論關鍵詞II》是《台灣理論關鍵詞》的續篇，各詞條相當程度地援引了若干先前即已提出的關鍵詞，與之進行對話，並且多所開展。本冊的理論關鍵詞有三大特點，一是對原住民和定居殖民議題普遍的關注和深化。二是許多關鍵詞與跨、漂、流、渡有關，也有不少聚焦在中間狀態、中介關係，或是標舉未完成、不確定狀態或多重關聯的複雜性。三是觸及到空間、生態與土地，逐漸地從人當成主體與物當成客體的二元對立中開拓可能出路，企圖破除人類中心主義的思考模式，展現空間或是土地等物質條件的能動性和作用性。這些探討可以彰顯台灣殖民歷史、生態環境、社會組織、政治制度交互纏繞的獨特性，也可以讓我們有足夠的理論工具更為積極的去面對人類社會所發生的各種重大議題。
胡耀邦：從國共內戰到天安門事件（1915-1989）
從紅軍少年到總書記從推動平反到改革幻滅重量級中國問題專家以十年完成權威傳記一部個人生命史道盡中國共產黨的歷史一九一五年，胡耀邦出生於湖南。十五歲加入紅軍，從長征走入延安，在毛澤東麾下歷經抗日戰爭與國共內戰，成為黨內少壯派的重要成員。改革開放初期，他被鄧小平提拔為中共中央總書記，大刀闊斧推動歷史平反與政治寬容，鼓勵知識份子發聲，被視為改革派的象徵性人物。然而，他也因此觸怒黨內的保守勢力，最終在風波中黯然下台，並於一九八九年去世。他的辭世，意外點燃學生悼念與抗議的浪潮，最終導致天安門事件的爆發。本書作者是美國資深中國問題研究者，曾任CIA中國分析專家，對中共內部的運作有深厚的理解，本書歷時十年完成，以嚴謹的方法與同理心重建胡耀邦的一生：從革命年代的黨內鬥爭，到改革年代的希望與幻滅，層層鋪陳出胡耀邦作為「中共改革者」的歷史意義。本書描寫胡耀邦個人的抉擇與掙扎，也直面中共黨內改革與保守的權力糾葛。胡耀邦如何在鬥爭與信念之間尋求平衡？他與鄧小平、趙紫陽之間的政治互動，如何形塑八○年代的改革路線？他倒台後的歷史評價，又為中國政治留下什麼影響？這是認識中國現代史不可或缺的一本書，不僅讓讀者理解胡耀邦與中國共產黨的歷史，也讓人們重新思考改革、政治責任與歷史記憶。 1. 橫跨七十年的中共政治核心觀察從紅軍少年到中共中央總書記，胡耀邦的一生是中國共產黨歷史的一面鏡子。書中以時間為經、政治事件為緯，系統整理其政治軌跡與思想轉變，為讀者呈現中國革命與改革過程中的關鍵轉折點。2. 首次全面勾勒胡耀邦的個人性格與政治理想作者蘇葆立透過細緻的筆法，深入描寫胡耀邦在重大歷史時刻中的選擇與掙扎，展現其作為中共領導人中少見的「良知與改革意志的化身」，揭示一位理想主義者如何在體制內行走與碰撞。3. 廣泛運用第一手中文資料，重建內部決策現場本書大量參考中英文文獻與黨內記錄，挖掘胡耀邦在黨內整風、知識分子平反、經濟改革等議題中的主導角色，呈現其與鄧小平等領導人之間複雜微妙的關係網絡。4. 打破對中共歷史人物的單一敘事本書挑戰將改革成果單純歸功於「鄧小平模式」的歷史框架，強調胡耀邦作為改革引路人、而非配角的歷史地位。這一觀點不僅重估其歷史貢獻，也為讀者重新理解八○年代的政治可能性提供關鍵線索。
她的名字叫安地斯．亞馬遜
「我總是幻想著與哪個爺爺奶奶不期而遇，被帶回家，擠在家徒四壁的小屋裡，一起生活、一起工作，分享一切。」───── 宛如台灣版《憂鬱的熱帶》─────走過安地斯、踏越亞馬遜，不是探險，是探心。▎「我幻想自己像一棵植物，長出根系、抓住大地，以一顆赤心。」▎一趟融入南美山林的無計畫旅行，現代世界遺忘的質樸與純真。「爺爺在石磨上敲打著凍乾，奶奶到倉庫拿了幾隻羊腳丟進鍋裡，那裡頭就像濃縮的高原：羊駝、馬鈴薯凍乾；沙土、湖水、寒氣與陽光……」2023年，楊理博與伴侶帶著一只後背包，開啟一段長達八個月的南美之旅。他們不觀光，未訂旅宿與回程機票，一路上跟當地偶遇的爺爺奶奶、爸爸媽媽一起回家，高山上挖馬鈴薯、做凍乾，睡在牧草床上；雨林裡抓魚、釀樹薯酒、採草藥……旅途尾聲，兩人參與一場十天的靈境追尋儀式，求道者帶著對生命的探問上山，期間禁食、禁水、禁語；守護者留在山下為他吃、為他喝，也為他祈福祝禱──這不是宗教，而是「成為自己」的古老練習。楊理博說：「我的身體，已烙著深深的土地與時間的印記。」這趟不帶時間表前進的旅行，是一顆純淨的心正試圖看見自己、看見土地，真真實實地活在世界裡。★專文作序洪廣冀｜台灣大學地理系副教授★感動推薦阿潑｜文字工作者雪羊｜山岳作家郭熊 郭彥仁｜作家詹宏志｜作家詹偉雄｜文化評論人鄭漢文｜東台灣研究會文化藝術基金會董事長謝旺霖｜作家鴻鴻｜詩人（依姓氏筆畫序排列）★各界好評●阿潑（文字工作者）──楊理博不僅以其低調、開闊的身段融入安地斯山脈、亞馬遜流域的生活中，從而展開有細節、有溫度、有文化厚度的書寫，也從中提煉出極為動人的哲思。文字既有對當地文化和居民的尊重與理解，也帶著對土地自然的深情。因此，這雖是一本以旅行為題的書，但幾乎不見「人的旅行」，反而是南美洲的歷史底蘊，因楊理博的筆，向我們而來。讀來很是深沉、溫暖。●雪羊（山岳作家）──理博可說是一個奇人，他拋開台大電機系的主流頂尖光環，歷經旅行的漂泊，最後落腳台東布農部落，全心學習布農族與土地連結的生活方式，還善於書寫。聽到他要將在南美屋脊安地斯山脈與地球之肺亞馬遜雨林中生活八個月的記憶轉化為文字，我非常期待。因為那將是一個深深扎根台灣山林土地的靈魂，與地球對面山岳文化的珍貴交織；讓我們能透過有著布農之心的台灣人之眼，探究遙遠、神祕而美麗的安地斯山脈，挖掘深藏聖山之上的靈性日常。●郭熊 郭彥仁（作家）──無論是台灣的山或海，亦或南美洲亞馬遜雨林的任何一處，只要用心觀察、慢慢體會，即可找到與自然母親的共同語言，那我們都是家人。●鄭漢文（東台灣研究會文化藝術基金會董事長）──這是一本行走的民族誌，理博以參與者的謙卑，見證了文化韌性持續在文明的裂縫中萌發新芽；但其同時也給出一聲警醒：那種聽得見土地的歌聲，將土地視為生命一體的靈性視野，正是當代文明最需的生活哲學。●鴻鴻（詩人）──瑪黛茶和死藤水，馬鈴薯凍乾和木薯酒……楊理博的書寫帶著亞馬遜的溼度與安地斯山的味覺，令人感官全開，一起進入薩滿之夢。
當跑的路，已經跑過：民主英烈傳第二卷
本書《當跑的路，已經跑過》為《民主英烈傳》之第二卷，收入1990 年之後辭世的50 名民主英烈，以不同的世代排序，時間跨度長達90 年。本書所選之人物，生前皆以不同形式挺身反抗中共極權暴政，幾乎都受到過中共政權不同形式之迫害。其中，曾被流放、拘押和判刑者占一半以上，有多位人物慘死在監獄中或被釋放後不久就因健康被嚴酷的牢獄之災摧毀而病逝。他們的生命歷程即是對中共極權體制之強烈控訴和批判。本書所寫之人物，其生活區域涵蓋中國本土、香港、台灣及海外，亦包括外籍人士與圖博人、滿人、蒙古人等少數族裔。作者深切期盼，本書成為一座看不見的橋梁，將中國和海外的抗爭者及抗爭運動連接起來，促進不同環境下的抗爭者增加了解、交流、信任及彼此支持，並延續離世的抗爭者生前所積累的精神資源。
一座總統圖書館的誕生
★台灣第一座總統圖書館，從無到有的真實紀錄★★一本書，看見圖書館，也看見一個時代的誕生★十六年籌建，數百人接力，一段堅持不懈的文化工程歷史的記憶、建築的溫度、文化的靈魂，全在此書中重現從一紙規劃到一座文化地標的生成，這不僅是一棟建築的故事，更是台灣歷史、政治、記憶與認同交織的縮影。歷時十六年，橫跨三位台北市長、兩位總統、無數工程師、建築師、策展人與志工的接力合作，《一座總統圖書館的誕生》全面記錄蔣經國總統圖書館從無到有的歷程。這座園區不只是紀念過去一位領導者的政績與功過，更重新開啟一場社會對話：我們如何記得一位總統？我們又該如何保存、詮釋與傳承我們共同的歷史？本書融合歷史敘事與實地紀錄，作者夏珍透過對關鍵人物的深度訪談與實地考察，揭示這座圖書館背後的文化論述、政治角力與城市更新。蔣經國總統圖書館的籌建，不僅吸納國際經驗，融合本土歷史記憶與文化精神，打造具時代意義的公共空間，更引領讀者思考：一個國家如何透過空間與記憶建構其集體身分。在這個後真相與歷史碎片化的時代，《一座總統圖書館的誕生》提醒我們——建築可以改變城市，記憶可以重構歷史，圖書館可以是面對未來的起點。這是一本橫跨建築、政治、文化與歷史的敘事經典；這是一場歷經曲折的文化奮鬥；這是一部屬於台灣的現代史。
南海是誰的？航向地緣政治的熱點，五國六方聲索的地區Making Sense of The South China Sea
南海到底有多重要？為什麼東南亞每個國家都想要它？ 那南海究竟是誰的？怎麼「五國六方 」都說是他的？(五國指的是中越菲馬汶，六方指的是上述五國，加上臺灣)原來，隸屬於高雄的觀光勝地－旗津！近年來，南海周邊部份國家，竊占鄰近南沙群島的島、礁、灘，不僅宣稱擁有主權，並在島上興建設施，造成紛爭，且有西方大國在背後推波助瀾，企圖造成既成事實。尤有甚者，由於南海係太平洋與印度洋間之必經航道，南海之穩定，更受國際重視。書中一篇篇獨家專訪，以及一幀幀首度公開的照片，讓您真正了解藍色國土，並好好來認識國境之南。旗津這邊還有許多遊客聞所未聞的「四大祕境」，根本匪夷所思，而：祕境之一是不開放的「國家公園」，祕徑之二則要通過一條長達一千六百公里的「航線」才能抵達，簡直是天馬行空，祕境之三是兩千三百公里之遙的海下國境，石油蘊藏量驚人，聽來等同胡說八道，祕境之四可說是個壓力鍋，讓人擔心何時會引爆，是否危言聳聽……另外，其實高雄有三座機場，除了小港機場之外，其他兩座機場也都位在旗津。原來旗津比所有人想得都要多元！而答案是上述的第一祕境為東沙環礁國家公園，第二祕境則為太平島，第三祕境為曾母暗沙，第四祕境則為中沙海域還有西沙群島。沒錯，按照現行行政區劃，這裡隸屬旗津區的中興里十八鄰，「法理上」整片南海上的群島，都由高雄市代管而旗津區統包了，這樣的面積，肯定能夠申請金氏世界紀錄，東沙島很小沒錯，但加上海域，陸海共構成為臺灣面積最大的國家公園；太平島則更小，旁邊還有比籃球場大不了多少的迷你版國土「中洲礁」，不過太平島卻是南沙群島中唯一具有淡水，適宜人居的天然島嶼。重點是世界上沒幾個人知道「東沙島與太平島是旗津」，沒有人知道「旗津有機場」，「國家公園在旗津」，「旗津還有燈塔在太平島」，……更不用說旗津有多大了！上述祕境就由五次航向南海，唯一遍訪東沙島、太平島、中洲礁、中沙海域以及曾母暗沙的文字工作者——裴凡強，與獲獎無數的名攝影師安培淂（Alberto Buzzola），藉由一篇篇獨家專訪，以及一幀幀首度公開的照片，真正了解藍色國土，好好認識國境之南。所以你還是以為自己對旗津很熟、國境之南在墾丁，鵝鑾鼻是臺灣最南端的燈塔嗎？這些島嶼由高雄代管，卻位在南海；雖是國境，卻比出國還遠，甚至「南疆」堪稱「難疆」，是全世界關切的火藥庫，是全球航線上的交通要徑，同時也是蘊藏大量尚待開採的珍稀資源之寶庫。本書議題廣泛，但是別出心裁以活潑生動的方式談歷史，用深入淺出的角度看爭議，希望讓內容中的文字與圖片，重新勾勒出一幅南疆的真實面貌。相信打開這本書的每一位讀者，皆能如同親履斯土斯境般，一頁頁地一路向南，一篇篇地從南海之北的東沙直到南海最南的暗沙！
爛尾國度：主流媒體上看不到的中國真相
當中國社會因「爛尾工程」「爛尾樓」乃至「爛尾娃」等問題而民怨四起，余杰最新力作 《爛尾國度》 應運而生，深度剖析這個「爛尾」現象背後的體制根源。在共產中國，資訊被層層封鎖，真相深埋於不透明的迷霧之中。「社會主義的偉大正確」與「政治正確」成為禁錮思想的枷鎖，使國內外對中國內部現實的理解受到嚴重扭曲。《爛尾國度》 一針見血地戳破「中國崛起、東升西降」的虛幻泡沫，全面揭示共產中國走向爛尾與崩壞的歷史大勢。這不僅是一部揭露時代真相的力作，更是一部從歷史脈絡深入解構當代中國人心理與社會現況的傑出作品。如果你想認識中國，這本書將是你的必讀之選！
破解北京的全球媒體攻勢：中國怎麼買影響力？要是買不下，又怎麼借？
全面解析中國如何想方設法成為媒體與資訊的超級強權，以便操弄世界各國的國內政治，尤其是目前地緣政治的熱點：東亞。自從中國在1990年代崛起，觀察者多把焦點放在中國的經濟成長與軍事擴張。當時中國在資訊與媒體方面的投射能力仍然十分受限，然而情況已經改變，由北京當局操控的官方媒體不僅大幅改頭換面且積極向外發展。正當許多民主國家的媒體受制於財務壓力而紛紛進行整併之際，中國最大的官方媒體，例如新華社，卻開始現代化、專業化、努力被國際讀者看見。他們到了海外，無論是透過與當地關係密切的公司及個人進行媒體買收，或者是與當地媒體簽訂內容共享的合約，或者是把中國自己的社群媒體巨獸延伸到當地，或者是透過控制資訊傳輸的有線與無線科技，總之北京當局都要設法影響當地的媒體、公民社會與政治運作。本書除了分析中國如何將自己打造成媒體的超級強權之外，也將說明這樣的媒體影響力如何與其他形式的影響力合併運用，施加在東南亞、台灣、澳洲、紐西蘭，以及美國和其他各國之上。雖然作者認為，中國經常無法收穫自己辛苦耕耘的果實，反而因為過度自信與堅壁清野的外交態度而害到自己，但中國的媒體、資訊和政治影響力操作仍然會持續擴張與調整，以便輸出北京當局的政治模式以及鞏固中國共產黨的統治，進而破壞世界各地的新聞自由、人權狀況與民主生活。
泰地華人
何謂「Chinese」？一場橫跨千年、解碼身份的思想旅程在危機四伏的冷戰時代，人類學巨匠施堅雅以泰地為棲，描繪「Chinese」從邊緣到中心的歷史足跡。這不僅是移民的記錄，而是深入探尋「Chinese」「真名」的文化解碼。這本書，既是鏡子，也是提問：當「中國性／中華性／華人性／華族性／唐人性／支那性」（Chineseness）面對「同化」與「傳承」，如何決定未來的方向？當冷戰的學術視角試圖勾勒「華人」的輪廓，是否無意掩蓋了多樣的聲音？譯者刻意保留原書的「Chinese」，帶領讀者穿越時代語境，追索「Chinese」的身份流變，挑戰語言與權力的隱秘連繫。在這條思想之路，我們將重新審視「Chinese」是甚麼。從符號到本質，從歷史到現實，讓我們召喚「Chinese」的真名，探索身份認同的秘密。
何來華僑
「華僑」是誰？是「唐人」的延續，還是身份的重塑？當故土遠去，何為「原鄉」？何為「祖國」？斯波義信，以其深厚的學術造詣，重新審視「華僑」的歷史與身份，揭開從「唐人」到「華人」，再到「華僑」的時代演變。作者透過細緻的史料梳理與縝密的分析，本書探索「華僑」如何成為移民史的「變態」，在「同化」與「傳承」之間的拉扯，奔波苦難百多年，何人之過？何以為「華僑」？何以為「唐／華人」？本書帶您回溯數百年遷徙的歷史，探索這段身份變遷的旅程。從早期海上貿易到現代民族國家的建構，移民者如何用經濟實力與文化連結塑造身份認同，卻又在民族情緒洋溢之下，成就了百年的「變態」。本書不僅簡明系統地整理了「唐／華人」移民歷史的豐富細節，更從大歷史的角度，帶領讀者深入思考「華僑」作為「變態」的前世今生。這是一部揭示「華僑」奧秘身份的經典之作，也是一次深刻的提問：我何來「華僑」？
一位體制內教師成為轉化型知識分子的跨界之旅：帶著陌生人的觀點重返西藏自由運動
★ 本書榮獲田培林教授獎學金—學位論文獎！★ 本書榮獲賈馥茗教授教育基金會—學位論文獎！★ 本書榮獲臺灣教育社會學學會—優秀博士論文獎！★ 本書榮獲文化部蒙藏研究論文獎助。作者堅信教育的力量可以改變人心，並以自身的行動證明了教師可以成為社會轉化的重要力量。她對西藏人民的苦難感同身受，並以堅定的信念和行動，為西藏的自由和人權而奮鬥。她也在書中分享了她對生命意義的追尋，以及在面對困境時的勇氣和智慧。這本書對於所有關心教育、社會運動和個人成長的讀者都具有重要的啟發意義，更是對西藏自由運動的一本重要且具有學術價值的好書。好評推薦：「這本書最打動我的是盧老師對教育、社會和生命的熱愛，真誠地分享自己追求公義的『老師我』與『西藏我』的人生故事。她堅信教育的力量可以改變人心，並以自身的行動證明了教師可以成為社會轉化的重要力量。她對西藏人民的苦難感同身受，並以堅定的信念和行動，為西藏的自由和人權而奮鬥。」——達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長，格桑堅參「這是一本博士論文改寫出版的書，講述的是作者自身，作為一位中學老師，踏出國民教育現場的體制框架，進入支持西藏自由的運動場域的過程，並以『教師即陌生人』的教育理論觀點，對於個人長達20年的跨界之旅，進行反思定位的思索結果。這本書不只是作者個人重要生命歷程的經驗分享，更是如何能夠超越『平庸的邪惡』，忠於個人對於公平正義的價值與實踐。」——國立陽明交通大學人文社會學系，潘美玲
野心時代：在新中國追求財富、真相和信仰【十週年經典回歸．2025年重新校訂版】
2014年美國國家圖書獎．非虛構類大獎十週年經典回歸．2025年重新校訂版特別增加作者新序，細述此後十年中國的變化如果每個時代都有它獨一無二、不可替代的傳記中國在習近平上台前的那個時代則是由歐逸文來蓋棺定論──冠之以「野心時代」十年前，這本書是西方大眾理解新中國的最佳指南現在，則成了一個時代的絕唱十年前正在崛起的中國，是另一個宇宙嗎？在政治高壓與經濟發展的高速輾壓之下，一度是集體合唱的國族敘述，卻碎裂為十億個有血有肉、具個人特質而孤單奮鬥的故事。十年過去了，這個國家的民眾，真的有跟中國一起崛起嗎？❏ 什麼是「野心時代」？在十年前，作者認為中國由兩個宇宙組成：既是全球最新超強的經濟體，也是世界上最大的極權國家。書中描述兩股力量的強烈碰撞：個人的野心志向與國家機器的極權高壓。當時的中國，空氣中瀰漫著一種蠢蠢欲動的情緒。官方用「中國夢」來回應，將其描述為一種復興強國的欲望；作者則敏銳精準地捕捉到這種情緒，但他將之稱為中國的「野心時代」。❏ 歐逸文筆下的中國，為什麼和很多台灣人所見的不一樣？少年時的歐逸文被1989年的天安門事件強烈吸引，當時廣場上的學生，年紀只比他稍大一點；大學一年級，他修讀了現代中國政治史；1996年，他第一次到北京，停留半年學習語言，震驚於這座首都在鏡頭未達之處，不管在精神及地理上，更像朔風橫過的蒙古草原而非霓虹燈閃爍的香港；兩年後他再回到北京，進入北京師範大學，純粹因為這是在八九天安門事件中最積極參與的大學，當時九成的學生都參加了示威活動，但在此修讀語言的夏天，作者卻發現人們最迫切渴望的，是要去滿足澎湃的消費欲望。2005年，作者正式遷居北京，擔任《芝加哥論壇報》駐北京社長；2008年同時擔任《紐約客》駐北京特派員。在這段時間的中國，正以巨大而高速的方式蛻變成為世界政治經濟的樞紐，但作者同時看到的，卻是使人錯愕不安的各種真實社會面貌。在經濟高速發展的同時，政治獨裁的高壓無處不在；人們追逐成功，同時也備感空虛，轉投信仰以尋求內心的安寧；人們追求真相，卻也害怕自我意識的覺醒澆灌了個人主義，同樣會滋生割裂感與不安。作者指出，由遠處看，人們描述中國已無可逆轉地邁向康莊大道，但是在內部，人們則更小心謹慎。中國的一切，都是靠鐵、淚水及火而取得的，中國人比誰都更曉得一切無常。在北京的最後幾個月，那種脆弱感更深地纏繞著作者。中國太複雜多樣，一直難以定義，作者則敏銳地捕捉了眾多不同社會階層人物，記錄那個當下最真實的時代群象。❏ 十年後此書再版意義與作用2013年當作者離開中國時，正好是新一界政治班子的交接，此書的最後，就寫到這交接的一幕。習近平上台後，全世界都看到中國如何加速走向更為封閉極權的帝國方向，在萬馬齊瘖的今天，這本書裡的一些異議人士早已不再存在，或已消失於公眾視野之內，而此書正好記錄了他們最為發光發熱的時刻，一個少數人仍然可以發揮出極大影響力的時代。書中所記錄的各種人物，不論是社會名流首富、敢作敢為的先鋒還是尋常百姓，不論他們站在意識形態與價值觀的哪一端，歐逸文都栩栩如生地描繪這些人，潛入他們複雜的內心世界，將他們置於轟動全球的一些公共事件的背景之下，以及現代中國的政治和歷史邏輯框架之中，來檢視他們所共同呈現的時代面貌。十年後回頭去看，此書剛好記錄了中國一個甚為殊異、可一不可再的時代；正好與今天的中國強烈對照：有哪些變化讓人目不忍睹？有哪些變化使人瞠目結舌？❏ 架構與內容此書內容非常豐富，分為財富、真相與信仰三大部分，共二十四篇章。以上三者都是在過去共產黨管治的頭五十多年裡因為政治與貧窮，中國人從來沒有機會可以獲得的，但在本書所記錄的時代裡，中國人首次有了管道去追求這三樣東西，而且孜孜不倦的想要得更多。與此同時，國家不斷使出新招式，想對人民的生活與思想層面加強管控，甚至連列車服務員微笑時能露出幾顆牙齒都想管，這與網路開始流行起來，對個人主義、自主權更廣泛追求的公眾意識大相抵觸。這本書奠基在作者長達八年的數百篇深入訪談之上，行文側重在不同社會領域中打拚的男男女女，他們奮力想從某一領域闖出一條路到另外的領域，不僅限於經濟，也涉足政治、思想及靈性上的追求。這些人當中有耳熟能詳的公眾人物，也有不見經傳的無名者。如中國首位獲得諾貝爾和平獎的異議人士劉曉波；敢於把政治干預化為作品、在國際聲譽日隆但在中國引起爭議的藝術家艾未未；同時賺得公眾掌聲與財富的偶像作家兼賽車手韓寒；被譽為中國最危險的女人、精於掌控挑戰尺度的《財經》（後創辦《財新》）創辦人及總編輯胡舒立；為農民及殘疾人士維權，控告地方政府在計劃生育政策中對婦女濫用暴力行為，因而被長期軟禁最後逃到美國北京大使館的失明維權律師陳光誠；從台灣泅水叛逃至中國、後成為著名經濟學家的林毅夫（本名林正誼）；還有很多是我們不甚熟悉，但曾於中國知名度甚高的人物，如「瘋狂英語」的創辦人李陽與他的學生「門徒」麥高；中國最大相親網站創辦人龔海燕；用近乎虔誠的方式復興愛國主義、與今天「小粉紅」可能大相徑庭的「憤青」唐杰；以及網路身分是詩人、真實身分是從農村移居北京的清潔工等人物。❏ 出版後的「歐逸文旋風」十年前當此書出版時，《紐約時報》、《華爾街日報》、《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《商業週刊》等西方各大主流媒體及政治觀察家一致讚賞；連《新浪》、《搜狐》、《南都周刊》、《外灘畫報》、《新週刊》、《人物週刊》等中國主流媒體也紛紛評論，連線採訪；當時的《亞洲週刊》、《蘋果日報》、《中國時報》、《明報》、《風傳媒》等港台媒體也都熱烈討論歐逸文旋風；當時因為不願被中國閹割審查，作者放棄簡體版權，只有繁體台灣版，最為真實地記錄了那個時代的野心中國。
大景：內蒙古「皇家」草原上的奇異風景與欲望遊戲(上下冊不分售)
《大路朝天》導演張贊波，睽違十年，非虛構長篇巨著貼身潛伏於內蒙古百萬粉絲「狼主播」網紅身邊中國社會與直播宇宙交錯的荒誕現形記風景與囚籠之間的奇異世界線上線下、現實虛幻，都是人們的欲望遊戲張贊波的書寫，就像一部躍然紙上、精采紛呈的紀錄片劇集【書中收錄田野紀實攝影】中國內蒙古，藍天白雲大草原，蒼狼白鹿蒙古馬──其暗面是觀光圈地、動物營利、生態破壞、傳統式微，以及愈來愈走火入魔的直播與攝影風潮。中國每天有幾十億人次遊走於直播平臺，各種不同類型的網紅主播崛起，各種光怪陸離的景象如病毒一般在線上線下同步蔓延。作為世界第一大相機擁有國，龐大的民間觀光攝影團成群結隊奔赴廣袤山河，用手裡的高檔相機，製造出千篇一律的「集體主義美學觀」美景大片、動物靚照和美女寫真。網紅主播與攝影團卻對身邊的嚴峻現實視而不見，藉助美顏濾鏡和PS技術，竭力讓世界變成一個「正能量」和「歲月靜好」的烏托邦。張贊波潛伏於內蒙古風景區，近身觀察在「直播宇宙」中穿行的網紅「狼主播」，如何將千里之外的草原風景與「野狼」，透過網路輸送各地，由此靠著粉絲打賞與帶貨獲利。而與狼主播共舞的「野狼們」，每天只能被囚於籠中，啃食冰凍的雞架子果腹。手機螢幕上的「美女與野狼」，背後是對流量數字的重重算計，以及藉助話術和「人設」完成的層層包裝。網紅們沉浸在直播宇宙的世界裡，享受琳琅滿目的電子禮物以及粉絲們的免費愛心，想破頭腦漲粉絲、上熱門──貼緊官方的正能量主旋律是正途，一走歪，也可能中箭落馬。其實網紅也如動物是「可割可棄」的消耗品，不行了，就再打造另一個網紅。師父帶徒弟，重新走起！繼續掠奪自然風景與動物，繼續多重面具的遊戲人生。昔日皇帝的獵場，如今成為官商共謀的觀光景區，政府大舉徵地，牧民逐水草而居的生活愈來愈困難。夢想發大財的觀光霸主，一面擘劃草原上的江山藍圖能掙得多少門票錢，一面積欠建築工、守衛、馴馬師的工資。被圈起的景區，內部設立起各式囚籠，有狼、有馬、有鹿，供聞風而至的業餘「攝影家」和觀光客們，人手一臺「大炮」和手機，對著囚籠裡的獵物「咔嚓咔嚓」，彷若發射沒有煙硝的子彈。從蒙古國來的年輕騎士們，像先祖成吉思汗一樣遠征千里遙遙路途，只為在異國他鄉「打黑工」，既沒有職業保險，工資也遭層層盤剝，祖上的榮光歷史和文化，被以「中國速度」火速打包成「觀光項目」，最後變成粗製濫造舞臺上任人消遣哂笑的庸俗劇。隨著四季流轉、冬去春來，在這片自然風景疊加人造風景、觀光業和直播業齊頭並進的大草原上，金錢、功名、情色、權力……各種欲望在不加掩飾地流淌；欺騙、背叛、暴力、貪婪、壓榨……眾多故事在目不暇給地發生，濃墨重彩地構築一幅映射當下中國人精神症候的人間浮世繪。狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心──這些取自動物的形容，其實都是屬於人的，人類社會才是最大的動物世界和叢林世界。張贊波單槍匹馬、長期置身田野，藉助筆和鏡頭，冷峻打量被極權形塑的奇異風景，敏銳捕捉黑色幽默的荒謬奇觀，犀利透視當代中國的幽暗現實，並時常直面最核心最堅硬的時代命題，做出自己的真切反思和深刻拷問。張贊波的文字飽滿，富有細節與厚度，敘事架構和情節走向呈現出傳統章回小說般的質感，也許再次印證那句話：在當下中國，現實遠比虛構電影更戲劇化、更引人入勝，也更讓人鏡鑒深思。
南海海洋灰色地帶
《南海海洋灰色地帶》探討南中國海的複雜地緣政治，透過法律戰、海上民兵、填海造島等幾個層面，以深入且富有洞察力的分析揭示中國如何在不引發全面衝突的情況下擴大其影響力。本書不僅提供了權威的學術研究，還融入了深入淺出的筆法，使嚴肅的議題變得生動且引人入勝。一、海洋法律戰：書中深入探討中國如何運用國際法進行戰略操作，彷彿國際舞台上的法律戰成為了海上的智力競技場。作者將這些策略描繪得猶如律師在棋盤上布局，讓讀者在理解複雜的國際法條款時，如入實境。二、海上民兵：這一章描寫了中國海上民兵的雙重身分，他們既是普通的漁民，又是海上的「隱形軍隊」。作者深入描述了這些「小藍人」的戰術角色，從漁船到防線，他們既真實又帶有一絲諷刺的色彩。三、填海造島：中國的填海造島行為被形容為「在海上搭建巨型積木」，但這背後蘊含的卻是巨大的政治和戰略意圖。本書以其嚴謹的學術態度，經由大量的資料和細節分析，勾畫出南中國海灰色地帶行為的全貌。儘管討論的是複雜的地緣政治和戰略問題，作者用深入淺出的語調減輕了話題的沉重感，使讀者既能深入了解問題的核心，又能享受閱讀過程中的輕鬆氛圍。總之，本書專業且不失趣味，為希望深入了解南中國海局勢的讀者提供了新穎的觀點與輕鬆的閱讀體驗。
我所認識的新加坡：一位在地記者的參與及觀察
在海南雞飯與花園城市之外深入瞭解這個特殊威權體制的綿密手法以及推動改變的不懈努力在許多人心中，新加坡是理想的模範國度：那裡有高度發展的經濟、乾淨美麗的城市景觀、嚴刑峻法下的良好秩序。執政黨在國會擁有九成席次的新加坡政府，也樂於宣傳這幅人民在執政者領導下安居樂業的圖像──而且他們有選舉，非常民主。本書作者韓俐穎從小也是這樣相信的，直到她開始幫忙上街採訪敏感議題。她逐漸碰觸到新加坡政府權力設下的種種阻礙，不能隨意上街抗議表達訴求僅是其一，即便只有一個人就可以構成非法集會。若是執意發聲談論某些事情，政府有許多手段能磨耗你的身心和生計，像是伸縮自如的「藐視法庭」指控，有些人甚至不得已而離開新加坡。透過採訪接觸或親身參與的各種經驗，韓俐穎想在書中呈現的並不是關於新加坡的唯一真相，而是更為細膩複雜的新加坡面貌。她的描述讓我們極為具體地看到威權體制的羅網如何有效進行管控，也讓我們看到頑強的公民如何想方設法尋找能夠施力的空間。在新加坡推動轉型正義的民間工作，以及推動同志權益的粉紅點活動，都是重要的例子。這些努力，也持續為當地的政治社會環境種下希望。推薦序──吳易叡｜成功大學全校不分系學士學程副教授莊嘉穎｜新加坡國立大學政治系副教授共同推薦──李志德｜資深新聞工作者李雪莉｜《報導者》營運長黃克先｜臺灣大學社會學系教授劉致昕｜《真相製造》作者蔡秀敏｜歷史學者鄧筑媛｜彩虹平權大平臺執行長臺灣同志諮詢熱線臺灣廢除死刑推動聯盟=========評論推薦=========如果你生活在新加坡，你會知道這個地方在眼見為憑之外，還有許多層次與複雜性。然而要掌握光鮮亮麗的新加坡故事──經濟成功、社會和諧與政治穩定──下方的真相，並非易事。韓俐穎這本書既是一部反思回憶錄，也是犀利的報導，呈現為一系列訊息豐富、觀察細微、人性深刻的文章，幫助我們進一步理解與體會『新加坡故事』中不可或缺的矛盾衝突、緊張關係與權力運作。讀這本書可以學習新事物，可以激發強烈情感，可以擴展你對於新加坡真實面與可能性的思考。──張優遠（Teo You Yenn），社會學家，著有《不平等的樣貌：新加坡繁榮神話背後，社會底層的悲歌》（This is What Inequality Looks Like）《我所認識的新加坡》是韓俐穎從事新聞工作與社會運動的代表作，她在這兩個領域都是不可或缺的聲音。她挑戰主流敘事，挺身而出凸顯另類觀點，為新加坡提出一個視野更廣闊的願景。這本書強而有力地綰合了歷史與時事，提醒我們變革可能發生，但是我們必須奮鬥爭取。──程異（Jeremy Tiang），著有小說《緊急狀態》（State of Emergency）。韓俐穎在新加坡的一席之地可能相當孤獨，她全心全力投入的新聞事業與社會運動不會帶來多少回報。這本書坦誠、切身、清清楚楚地記錄了韓俐穎社會運動歷程的關鍵時刻，疊加上新加坡的歷史，引領我們進入她的世界，彰顯真相、激發思考，有時也怵目驚心。這本書見證了一個超越政府許可形象、迥然不同的新加坡。很少人像韓俐穎這樣體驗新加坡，飽受警方調查騷擾與政府施壓，這是因為很少人像她這樣奮鬥爭取一個更美好的新加坡。然而韓俐穎還是樂觀精神洋溢，希望自己熱愛的國家會更上層樓。對於每一個新加坡人，每一個想深入理解為何運動者會克服萬難、鍥而不捨奮鬥的人，《我所認識的新加坡》都是必讀之作。──希巴尼．馬塔尼（Shibani Mahtani），《華盛頓郵報》（The Washington Post）國際調查記者。過去數十年來，新加坡作為一個光彩奪目的全球城市，看似愈來愈自由開放，然而伴隨的卻是執政黨菁英愈來愈精細的社會與政治控制模式，其正當性奠基於提出一套廣獲接納的國家敘事。運動者、藝術家與學者如果敢於公開想像不同於官方版本的新加坡，就必須付出代價；韓俐穎正是這樣一個付出代價的人。透過這本重要的著作，她鮮明深刻地呈現自己作為一位獨立新聞工作者、人權運動者與政治批評者的歷程、掙扎與抱負；她熱愛新加坡，不惜以身試法。──陳思賢（Kenneth Paul Tan），香港浸會大學（Hong Kong Baptist University）「人才100」政治、電影與文化研究教授，著有《新加坡模式：城邦國家建構簡史》（Singapore: Identity, Brand, Power）。每當韓俐穎看到特別的事，她必然會發聲；尤其是當新加坡極度特權化的社會中，弱勢族群遭到不公不義傷害的時候。這本書具體呈現了韓俐穎多年來信奉不渝、並為此付出個人代價的價值觀。新加坡權力階層無法就事論事反駁她的論點，於是以誣蔑與騷擾來對付她。有朝一日，她本於良知的貢獻將會得到頌揚。在此之前，韓俐穎是一雙大多數新加坡人不具有的眼睛，這個國家因此而盲目。──施仁喬（Cherian George），著有《再訪空調國度》（Air-Conditioned Nation Revisited）。
何處不他鄉？小眾宗教在東亞
從被排擠的群體，回望「大眾」的高牆即使在自己的家鄉，我們也可以成為「小眾」；即使過去不是「小眾」，也可能一夕之間成為「小眾」。如果任何人都有機會成為「小眾」，誰／甚麼是「小眾」就不再有決定性的答案。本書意圖在「邪教」、「異端」、「操控」、「詐騙」、「奇怪」的標籤下，重新了解各個「小眾宗教」的故事，擴闊讀者能夠接觸的光譜，思考我們在日常用語中所稱為「小眾」的團體或個人究竟何以被定義為「小眾」；在大眾的層面，我們則希望與讀者共同思考我們與同溫層的「圍爐」，是否因為我們不必要的偏見而「越圍越小」？如果每一宗教都可能是「小眾」的信仰，那在作為「小眾」的階段中，不同的宗教有類近的行為嗎？如一切的宗教皆曾屬乎「小眾」的標籤，它們又如何脫離「小眾」而成為社會所能接受的「正信」呢？如果「小眾」在某些情境中可以被轉化為「主流」的一環，它們轉化的過程又是如何進行的？彼岸天國與此世地獄之間，小眾任由社會裁判——火刑柱上，你或是下個異端！
亞洲之鑽石龍：新加坡
布局新南向政策的下一個十年新加坡超解析，掌握經營戰略⊙從教育國際化與雙語教育推動，認識新加坡民情。⊙切入人力資源布局及資源運用、技術移民政策及外傭制度、水資源開發策略等不同觀點，透析新加坡近期經貿發展概況。⊙新加坡為多元種族、文化及語言的國家，如何進行教育國際化？雙語教育策略推行成效為何？新加坡的人力布局、外傭制度及技術移民對勞動市場有何影響？近年經濟學人智庫（EIU）調查，新加坡為全球生活成本最高的城市，與蘇黎世並列榜首，其經濟現況如何？未來又將如何發展？全球供應鏈重整，東協及南亞等新興市場國家迅速崛起，加上區域經貿整合趨勢，我國提出「新南向政策推動計畫」，改變過去以單向在東協及南亞國家成立生產基地為代工廠的政策作法，擴大與東協、南亞及紐、澳等國進行包括人才、資金、技術、文化、教育等的互動交流，創造互利共贏的新合作模式，逐步達成建立「經濟共同體意識」的目標，同時打造臺灣經濟發展的新模式，重新定位我國在亞洲發展的重要角色。新加坡國境綠化程度高，有享譽國際之「花園城市」美稱，其位居東南亞中央，連接太平洋和印度洋航運要衝，是通往亞洲太平洋各地航程時間最短、距離最近的轉運港。新加坡國土面積極小，且為沒有天然資源的島國，生存基礎脆弱；但憑藉其良好的地理位置，配合國家政策實施雙語教育、轉型高科技與高產值產業、推動技術移民等，成功匯集各國的人才、資金、資訊和技術流，創造優越的創業與就業環境，成為全球高收入國家之一。本書從教育文化到人力資源布局、外傭制度等不同觀點切入，解析新加坡近期經貿發展的概況，期使對於企業經營者未來擬定經營戰略，能有所助益。
離島：海的彼端，日本的未來
＼即便是在被人們認為是一無所有的地方，也必然是有些什麼的。／離島，是當代日本社會問題的縮影，也是日本社會未來的方向！★在城市，我遇見許多飄在空中的人，而在離島，我遇見許多扎根於土地的人。★離島是日本的縮影，而日本這個小島，只是全世界人類社會一個搶先亮起的紅燈。★離島的精神，就是一種拓荒的精神。離島，或者說地方，將成為日本未來的方向。「城市裡沒有生活，離島上可以建造生活。」離島，指遠離本土的、隔絕於世的島嶼。日本不止是東京、京都、大阪、北海道……日本有四百多個有人的離島。每兩百個日本人之中，就有一個生活在離島。本書作者庫索是資深記者，目前長居日本，她歷時三年，獨自走訪了日本最為偏僻的數個小島，深入島國鮮為人知的邊緣地帶，包括潛伏基督徒和遣唐史都曾留下歷史痕跡的五島列島，擁有「拒絕福山雅治的燒鳥店」的佐渡島，還有地域振興的經典案例隱岐群島。這些離島多半缺乏超市、便利商店、醫院或任何娛樂設施，少子化和高齡化現象空前嚴重。交通不便、資源匱乏、性別歧視、傳統文化與藝術無以為繼⋯⋯耕田捕魚的島民為生計所困，只能奮力逃離。因此更讓人好奇：為什麼人們還願意生活在離島上？為什麼沒有離開？為什麼還有新的人移住？作者透過大量與新舊島民談話，入住當地人家中體驗離島生活，加上犀利的提問與觀察視角，以不刻意賣弄抒情卻富含感性的文字，從離島的歷史文化背景一路爬梳至最新的地域振興風潮，在深刻點出當前離島面臨的難題同時，又能看到離島文化所代表的另一種生活可能。與主流價值觀背道而馳、不追求金錢與成功的年輕人，為什麼選擇了離島？他們主動選擇將自己流放到離島，並不是因為事業失敗和人生失意。恰恰相反，他們認為在小島上可以探索日本城市裡不可能實現的生活方式，一種符合他們對教育、事業、食物和環境理想的方式。無數來自世界各地的年輕人自願放棄城市，奔赴離島——也許，這正是我們很多人的未來。★專文導讀Hally Chen｜作家、設計師施佩吟｜馬祖西尾半島物產店創辦人張維中｜作家董淨瑋｜《地味手帖》主編
中華博弈：抉擇世界秩序的全球競爭
★繼《中華秩序》與《中國紀錄》之後當代中國研究學者──王飛凌「中國三部曲」最終回！中共黨國崛起，世界將如何應對？人類正面臨世界秩序的重大選擇一統天下的霸權與自由國際秩序之間，展開了以中美為核心的「中華博弈」◆中共試圖重定世界中心，重整世界秩序這是場關於世界權力、影響力和領導地位的史詩級競賽最終將決定人類文明的命運中共攫取人民海量資源，利用盟友重組世界政治，挑戰民主法治，推動政治全球化不只為求獨裁政治在世上的安穩更為了打造世界共產主義所謂「中華秩序」下的新帝國＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝復興中華秩序這一宏偉目標的官方版本始於2012年習近平所提出的「構建人類命運共同體」的「中國夢」，之後他一再重申這一願景。近年中共強力復興中華秩序，並將之推動為一種可行、甚至有吸引力的替代方案，更適合取代當前自由國際秩序（LIO），而這必然會挑戰現有世界秩序的當前領導者——美國。在本書中，西發里亞式世界秩序在概念上被定義為一個人類建構的政治體系，其核心原則是主權國家之間地位平等、分權分立，以及延伸而來的民族自決和互不干涉等關鍵規範。自由國際秩序為西發里亞體系增添了一些重要的自由價值，如民主法治、集體安全、人類自由平等和普世人權，以及貿易和資本的自由流動等。本書認為，中華博奕包括但也深刻超越了兩種政治意識型態和兩套社會政治價值觀之間的競爭：共產主義獨裁與資本主義民主，都是近現代歐洲歷史的產物。中華博奕不僅是世界政治中一種週期性的權力重新分配或新霸主的出現，而是被長期忽略的「明顯危險」，就像在香港陷落之前，北京的「征服香港戰略計劃」被許多人長期忽視或無視，就是例證之一。中華博弈足以影響人類文明系統與政治系統的重組和重新導向，遠不止是推翻西方的國際社會領導者地位，更是關乎主權國家共同體轉向非西發里亞、等級制政治集權化的系統性轉變。為政權存續和擴張不惜一切的中共黨國急切向全球發起挑釁，人類的未來面臨兩個路線的選擇：（1）繼續維持西發里亞式世界秩序，即主權國家之間的國際關係體系，讓人類繼續進行比較和競爭，為實現擁有更多可能性的未來而奮發圖強；（2）在政治上將全球統一為一個政權，建立類似中華秩序式世界帝國：人們將隨波逐流，享樂主義使菁英過度擁抱及時行樂（carpe diem）並因制度倒退而頹廢。延續2017年出版的《中華秩序：中原、世界帝國與中國力量的本質》對古代中國秦漢政體和天下秩序的精闢解讀，以及2023年《中國紀錄：評估中華人民共和國》對中共展開周詳調查，以大量翔實數據證實其政治治理和社會經濟發展是次優化且災難性的；在這「中國三部曲」系列的最後一本著作中，王飛凌毫無保留地提出他對當前局勢的最大擔憂：以美國為首的西方正面臨一場政治體制與意識型態的迫切挑戰，如何能在這場危機中取勝？世界又將如何前行？這是一場生存博弈，並將悠關中國人民在內的全人類福祉。▋中華博奕是從何時開始的？事實上，自從1949年中共建立中華人民共和國以來，中華博弈就一直是公開的祕密，只是在過去一直被西方國家貶低和忽視，假設或希冀其不存在。根據作者在書中分析，西方漢學的特殊狀態對這些偽裝和忽視負有重大責任。從中共的角度來看，持續敵視和恐懼美國並非毫無道理，這證明了中共的政治利益與中國人民的利益之間距離之大甚至脫節。美國和西方國家是到了近十年才後知後覺地醒悟，開始以新的認知來面對崛起的中共力量，並意識到中共政權對當代全球系統所帶來的挑戰和生存威脅。儘管中國總體上仍然明顯落後於美國及西方國家，但正如作者在《中國紀錄》中試圖證明的，由於中共對國內人民的極度壓榨，使它累積了世界最大的外匯儲備，對人命和金錢可以集中且不透明地耗費並且幾乎不受任何審查或制約；中共黨國的GDP約為美國的三分之二，但其中央政府經費支出已經遠遠超過美國聯邦政府，而且不需像美國聯邦預算需要受到國會管束和公眾監督並必須大量用於社會福利；中共還得以大量（合法和非法地）獲取世界的最新科技，成為日益壯大的次優化巨人；憑藉其集中龐大的武力優勢和針對性的外交運作，而不是依靠治理的可取性和人民的擁護，它企圖透過各種不擇手段的技倆來贏得中華博弈，並在這場博弈中產生能操控全球的影響力。▋什麼是中華秩序？中國是否會取代美國成為更理想的世界領導者？中共所設定的中華秩序就是： 以「儒家天下模式」取代民族國家； 以威權依法治理（autocratic rule by law）的「儒家混合政權」，透過賢才政治（meritocracy）「表達」人民的意志並取代民主法治（democratic rule of law）； 以儒家等級倫理取代個人權利和自由； 並以「中國特色社會主義」（實際上是「威權國家資本主義」或「黨派資本主義」或「政黨資本主義」）來取代「資本主義世界秩序」。中共試圖強力「復興」這樣一種秦漢政體，即以中國法家為基礎，披著儒家思想外衣的帝國政治體系，追求的是世界性的政治集權或世界帝國。同時，中共向全世界輸出一種中華秩序的意識型態，甚至還用許多舶來的「現代」思想和措辭進行包裝：從早已破產的史達林－馬克思主義，到似乎正在占領後冷戰世界的狂熱全球化主義，再到復活的納粹式獨裁強人崇拜觀念。▋「百年變革」即將到來，世界未來將由「誰治理」？又有「誰」將「被治理」？2021年12月，美國分析人士發出警告，全球競賽已進入「最危險的十年」，如果他們想「避免出現他們無法承受的結果」，美國人必須以「一切手段」最大程度地對抗中國，因為「沒有時間可以浪費了」。2022年秋和2023年春，中國學者宣稱即將發生不可避免「國際治理」的「百年變革」，從西發里亞體系轉為單一的「全球治理」，「一個地球村〔……〕人類命運共同體」，並重新確定「誰治理」和「誰被治理」。中華博弈展現了中共與以美國為首的西方盟國之間在制度、社會政治和意識型態上的根本不相容，這場競賽以前所未有的規模、多面性和影響力，構成對世界領導地位和世界秩序的重大抉擇，並且賭注得失將極其高昂。▋中華博弈的本質是什麼？為了贏得這場博弈，中共使出的手段有哪些？中華博弈本質上可以歸結為中美之間為自身生存和整個世界而進行的競爭。中共黨國是一個強大而可行的系統性挑戰者，代表著一種可行但次優化的治理模式，和一個可替代但不可取的另類世界秩序。它不應該再被正常化和平等化成國際競賽中爭奪權力、榮耀和財富的普通競爭者。為達致目的，北京確實全力以赴，以全方位與五花八門的手段來滲透全球眾多國家。如「大外宣」手法，透過公開和隱蔽的統一戰線來滲透和部署特工和同情者（即所謂「有用的白痴」）；透過針對特定目標，以有目的、蓄意地轉移財富和利益的經濟活動，在多國培養既得利益和糾纏關係；簡單直接的賄賂和招募；以及對西方創建的國際組織和論壇的占領和操縱等。透過這些手法，中共企圖影響、改造、轉變和控制西方和世界。▋應對中共崛起的方法是什麼？作者提出一項針對中共崛起的綜合策略，稱為「遏轉」（Contaformation）。認為透過堅決遏制和明智交往去轉型和整合中共，就將有機會阻撓中共改變世界秩序，避免文明倒退去接受政治治理與世界秩序之次優化替代方案。「遏轉」有兩部分關鍵內容： 對中共黨國力量的堅決遏制和有效限制， 與中國人民的明智接觸和充分交往與溝通，以促進中共黨國的轉型及整合。中共政權的追求與國家利益之間的差距和衝突愈來愈明顯，它使中國人民的生活水平低迷，權利和自由受到侵犯，並面臨民眾抵制和人口結構不利等日益嚴重的問題，這都使得統治者透過武力和欺騙進行治理的成本變得愈加高昂。儘管中共在維持權力方面仍然取得驚人成功，並在尋求全球野心上變得愈來愈有力，但它本質上是次優化、脆弱的，在國內外都存在深層次缺陷和弱點。由於效率低下、貪腐猖獗，北京嚴重依賴著西方的善意、天真和麻痺，因此，所有這些都是西方透過重新定位、協調一致、明智努力就可予以打擊利用的目標，從而延遲、限制和改變中共的野心，甚至把中共引向政治和意識型態的轉型和整合。▋《中華博奕》敲起當前局勢的最後警鐘！人類文明正站在歷史的轉折點之上！世界以及中國人民，應如何應對中共黨國的崛起？應如何解讀該黨國的意圖和行動？北京試圖重定世界中心並重整世界秩序的努力到底是可行的，還是只是虛張聲勢，只是為了合理化其政權的生存和汲取而已？為了管理和贏得中華博弈，世界和中國人民有哪些可行和可取的選擇？在全面熱戰和中共勝利這兩個極端結局之間，中華博弈都有哪些機會、益處、成本、界限、前景、捷徑和陷阱？ 今天，政治集權化的管治模式仍然吸引著世界各國的野心家躍躍欲試，其中許多不見得是獨裁者、中國人或共產黨人。複雜激進而又自由的假象、人文主義和理想主義的外表，以及全球主義的粉飾，都增加了中共黨國的吸引力。人類將維護還是捨棄由美國及西方盟國領導的自由國際秩序？會否選取中華秩序式世界帝國統領全球？誰將成為國際社會的領袖？誰有權力建立「更優化」的世界秩序和領導全球？人類文明會否陷入次優化甚至災難的境地？歷史重演那不可逆轉的慘痛過去？
最後一課：在時代盡頭，留給未來的重逢之書
陳健民、陳祖為、邢福增、張燦輝 四位香港教授的三十載生命告白： 告別為了重逢，記憶就是希望，耕種直至未來在時代亂流裡，他們離開教席，卻留下見證。書中有逾百人的告別演講全紀錄，也有因倉促離別而執筆寫下「沒有發生的最後一課」。時代會倒退，潮流會瓦解，歷史在重演，但有一堂課將永遠留在心裡，歷久常新。｜新書簡介｜陳健民、陳祖為、邢福增、張燦輝四位香港教授，三十載生命告白，關於知識、教育、生命、信念與愛當一個時代走到了盡頭，在離別時刻，他們寫下留給未來的重逢之書⋯⋯在不同的年代裡，離開教席前的老師們，如何講授他們的「最後一課」？這些思想的吉光片羽，如何穿透層層壁壘，到未來與讀者們重逢？飛地出版策劃《最後一課》系列；首部作品，收錄了四位香港教授的演講紀錄及專文——審判前夕的告別｜陳健民2018年11月19日，「佔中九子」案件開審；翌年，陳健民被判囚16個月。而就在案件開審的五天前，陳健民在中文大學開授了最後一課，逾六百人到場旁聽。多年來任教於香港中文大學社會學系，同時奮身於公民運動之中，陳健民的這一堂課，是入獄前夕向大家告別，也是以生命影響生命的寶貴一課。沒有發生的最後一課｜陳祖為2021年，在香港大學政治與公共行政學系任教三十載的陳祖為，赴台灣中央研究人文社會科學研究中心擔任訪問學人，並於年底辭任港大。來不及在校園裡與同學們好好道別，身在異鄉的他，執筆寫下「沒有發生的最後一課」，以文字作告別。「我再置身寂寞路途」｜邢福增2023年11月，曾任香港中文大學崇基學院神學院院長的邢福增教授，於大學演講廳內舉辦榮休講座，現場有逾四百位聽眾參與。邢福增講授「過去」與「現在」之間的歷史書寫，也是陪伴大家尋找大時代中的堅定之道。演講最後，他唱起潘源良為王傑作詞的〈誰明浪子心〉：「聽說太理想的一切 都不可接觸 / 我再置身寂寞路途 / 在那裡會有幸福 幸福⋯⋯」疫情年代，鏡頭前揮別｜張燦輝2022年5月，香港剛剛經歷了第五波疫情；與此同時，在香港中文大學哲學系任教多年的張燦輝，榮休前最後一次在網上授課，談論死亡與年老哲學。「當生命不斷前進，其內部實亦循環往復，反覆自省，故無論教與學本身，抑或過去及上述探討種種問題，均是歷久常新。」｜思想金句｜「遙遙長路，一片蒼茫，路燈時明時暗。長夜漫漫，何來指引？我想在漆黑中只能看星。」——陳健民「我盼望大學當局能秉承『獨立之精神，自由之思想』（陳寅恪語）和『兼容並包』（蔡元培語）的宗旨辦學，否則師生和行政人員不會對大學有歸屬感，大學亦不可能繼續成為一道美好筵席。在今天艱難的環境中，持有這種盼望很可能會帶來更深的失望。但我確信，唯有堅持以這種精神辦學，大學才能顯出她的氣節和價值，才會出現『一代新人勝舊人』的景象。」——陳祖為「當我們廁身大時代，並要在其中作出抉擇時，便感受到各種不同的掙扎與張力。我們都在歷史當下，在參與歷史時無法預知結果，並真實經歷生命中不可承受的重與輕。」——邢福增「我教學數十載，至今猶回頭與眾探討死亡、年老、生命意義等問題，正是兼有孔子與艾略特之言。當生命不斷前進，其內部實亦循環往復，反覆自省，故無論教與學本身，抑或過去及上述探討種種問題，均是歷久常新。」——張燦輝｜開學禮物．感動推薦｜王汎森（中央研究院院士）吳靄儀（大律師、香港立法會前議員）李雪莉（《報導者》營運長）林秀幸（陽明交大人文社會學系副教授）周保松（香港中文大學政治與行政學系副教授）陳慧（作家）馬世芳（作家、主持人）葉浩（國立政治大學政治系副教授）顏擇雅（作家、出版人）
切割中國共產黨和中國人民可能嗎？
◎中國國民黨不敢面對歷史問題，民眾黨也從小藍變大藍。◎小弟與孌童！要有永遠的和平與尊嚴，就要有抗共意志。◎民主真的不可以當飯吃？誰才是「雜碎」和另類的腐化？本書是作者近來發表在「新公民議會」的文章收集，雖然議題豊富（或者說紛雜也無妨），基本上是關心台灣民主政治文化的持續發展和深耕，以及對近年來某些政治人物居心叵測，言偽而辯，視台灣民主政治和文化的發展和成熟，有若寇讎，而無所不用其極的言論，嚴加分析和批判。文章都由小處著手，如果讀者能再加挖掘而能因此發現小小甘泉，而能有所思索。多處小小泉源，能匯聚成流，淙淙而行，沛然不可阻，必然有助於台灣民主文化的提升和強化：會獨立思考個體才是文明應發達和豐富的必要條件，不是任何沙文主義所可取代的。是為記！
中國大公司：集中力量辦大事的「舉國體制」，竟為世界帶來威脅與挑戰！
一間名為中國的大公司正在舉全國之力極盡占領世界之能事你我的生活和工作都不再是基本權利，而是黨所賦予的特權……在中國，有位永不下台的董事長牢牢掌控著國有企業等事業單位，民間企業淪為中共控股的子公司，外企則是看黨吃飯的加盟商。中國舉國大公司在全球化背景下迅速擴張，成為一頭世界無法忽視的巨獸！中共憑藉其絕對的權力、低落的人權與其他國家的縱容，讓國家如同一間大公司般迅速靈活運作，在全球化背景下迅速擴張，成為一頭世界無法忽視的巨獸！而且，這種新的組織形式，展現出前所未有的靈活性，將在國際事務和商業運作方面，對世界產生巨大而深遠的影響。出身自中國的美籍華裔學者李少民教授，藉由親身經歷與深入研究，透過本書揭示中共如何透過一間像公司一樣迅速靈活地運作的組織，來管理掌控舉國體制，以追求在全球擴張的野心霸業，更為世界帶來威脅與挑戰！「由於在全球化過程中，中國因素愈來愈大……中國的問題不僅事關中國。」──中國著名學者秦暉李少民的獨到見解認為，中國國營企業像是共產黨的商業單位或子公司，私人企業是共產黨的合資公司，而外國企業則是共產黨的特約企業或加盟店。「中國舉國大公司」的體制，享受企業公司的敏捷以及國家的龐大資源；與此同時，與中國企業競爭的外國企業，才發現自己的強大對手竟是整個中國的國家本身。《中國大公司》一書引發讀者間的廣泛討論與興趣，同時將迫使商業學者重新思考國家與企業的關係，協助跨國企業人士建構成功的策略，幫助政策制定者制衡中國的擴張，並且讓社會大眾知道中國已經變成一座龐大的企業組織，民主國家又應該如何成功地應對。民主國家想要成功地與中國互動，必須做好劇烈減少與中國經濟關聯的準備，而且願意將撤出中國作為一個選項。雖然脫鉤不是民主國家的目標，但做好脫鉤的準備，則是可信的威脅手段，能夠推動中國共產黨改變。對於跨國公司和商業高層人士，本書提供對於中國政治、經濟、法律，以及文化系統的嶄新獨特觀點，例如「中國舉國大公司」觀點，以及「以法制為本和以關係為本」的分析架構。最後，對於管理學學者而言，「中國舉國大公司」的觀點鼓勵他們重新思考公司理論。中國舉國大公司的界線在哪裡？如果將各個公司視為中國舉國大公司的分公司，我們又可以從在中國的不同公司之間，找到何種新的模式？這部《中國大公司》是李少民教授英文著作的中文譯本，文筆清晰、譯文流暢。對於想要深入了解中共統治機器的結構與功能，以及對外擴張的圖謀野心的讀者來說，是一部值得伏案展讀的著作。──宋國誠，國立政治大學國際關係研究中心資深研究員中國黨、國不分，公、私不分，經濟與政治不分，計畫與市場不分的舉國體制，對自由世界帶來了最大的威脅。李教授的研究做了深刻揭露，值得大家深思。──汪浩，國際政經專家《中國大公司》探討了中國國家資本主義的政治基礎，並開創性地解釋了為什麼這種體制在破壞自由全球經濟秩序的同時，也蘊含著其毀滅自身的種子。李少民卓越的分析能力，揭示了一黨制的政權如何塑造商業環境和企業決策，，為世界新經濟超級大國的優勢和劣勢提供了令人耳目一新的見解。──裴敏欣，美國加州克萊蒙特‧麥肯納學院政府學教授李少民是當今對中國研究最精通且深入的學者之一，本書反映了他30多年來的生活經驗和學術研究。這是一部及時的分析，任何希望了解21世紀中國的學者、政治家、政策制定者和商業領袖都應該細讀這本書。──狄文尼．提摩西Timothy M. Devinney，英國曼徹斯特聯盟商學院國際商務學系主任中國崛起成為全球超級大國，對學者和管理者提出了挑戰。李博士提供了一種新的視角來理解現代中國獨特的政治和經濟體系，即國家像一家大型企業一樣管理整個經濟。他對社會制度和治理的長期研究顯示，企業和社會之間的界限並不明確。這提供了一種新穎且清新的觀點，解釋了為什麼中國國家能夠像企業一樣迅速靈活，而企業則能像國家一樣充滿資源。這一新視角為跨國公司和外國政府制定成功的對華戰略和有效的政策提供了一個有用的框架。──朴勝浩Seung Ho Park，新加坡南洋理工大學策略與國際商務學系主任現代民主國家是否安全？在經歷了與軸心國的熱戰和與蘇聯的冷戰後，它們現在面臨著李少民敏銳地稱之為「中國舉國大公司」的挑戰——一個運作如同企業的大型專制國家。中國舉國大公司在某些方面與其20世紀的前任一樣令人恐懼，但它是一種不同的存在。它與民主國家更加緊密相連，戰線更多的是心理戰而非實體戰。因此，李少民在提出警示的同時，也給出了一些實際建議。──林培瑞Perry Link，美國加州大學河濱分校校長在這本深入研究的著作中，李少民提出，中國共產黨的統治對民主國家構成了一個全新的挑戰。與二戰中的軸心國或冷戰時期的蘇聯不同，中國在經濟和社會上都與這些民主國家緊密相連。由於中國依賴這些民主國家的市場，這些國家必須團結起來，施壓以推動他們所期望的變革，甚至得在中國不讓步的情況下考慮脫鉤。──金德芳June Teufel Dreyer，美國邁阿密大學政治學系教授專文推薦──宋國誠｜國立政治大學國際關係研究中心資深研究員桑 普｜政治評論人、律師盛讚推薦──汪 浩｜國際政經專家謝金河｜《今周刊》董事長裴敏欣｜加州克萊蒙特．麥肯納學院政府學教授狄文尼．提摩西｜曼徹斯特聯盟商學院國際商務學系主任林培瑞｜加州大學河濱分校校長金德芳｜邁阿密大學政治學系教授
東移的歐洲心臟：捷克、波蘭、匈牙利、斯洛伐克給你的印象是？半導體、新能源車、醫療、壯遊……你沒料到的夢想之地。
暢銷書《德國製造的細節》、《最小但最強，荷比盧的細節》作者葉克飛最新力作！◎以生產軍火聞名的捷克，二戰後成功轉型為半導體基地，吸引臺商設廠。◎波蘭，已擺脫苦難的「辛德勒工廠」，成為晶片大廠聯發科研發中心。◎歐洲邊陲的匈牙利，近年以牙醫品質和製藥能力，名列全球醫療排行榜。◎與捷克分手，斯洛伐克才有自己的國名，如今是汽車生產大國。捷克、波蘭、匈牙利與斯洛伐克，這四個「前東歐國家」， 二戰時都遭納粹入侵，戰後又被蘇聯占領、成為附屬衛星國。卻在短短30年內，在許多產業取代英國、荷比盧、法國、德國至義大利等歐洲強國： 波蘭、捷克與德國構成「晶片三角」，吸引半導體商投資；匈牙利與斯洛伐克成為「歐洲底特律」，是新能源車生產、組裝基地。四國總GDP在歐盟位列第4、世界排名15，被稱為「東移的歐洲心臟」：◎捷克，歐洲半導體新基地．兩次大戰期間，捷克（當時還是捷克斯洛伐克）是歐洲最大軍火商，脫離計畫經濟後，與軍工相關的雷達、汽車、飛機製造業迅速發展，以國家之力推動「工業4.0」，吸引富士康、緯創、英業達等臺灣企業設廠。．美國百威啤酒真正發源地，其實在捷克的布傑約維采（德語為Budweis）：「Budweiser＝優質啤酒」卻被美國人拿去註冊，商標官司打了一百多年。◎波蘭，IT人才與他的產地．1773年成立的波蘭教育部，是全世界最早成立的國家教育機構，波蘭一共出現18位諾貝爾獎得主，培養眾多工程師與IT專家，思科、微軟等科技公司都愛用波蘭產出的畢業生。．因紡織工業發展而崛起的第三大城羅茲，經歷兩次大戰淪為鬼城，如今工廠原址改造為商場、博物館，見證工業榮光，權威旅遊雜誌《孤獨星球》，將它列為最有價值觀光城市。◎匈牙利，要讓歐洲再次偉大跟其他三個國家相比，匈牙利的經濟活力明顯不足，但是總理奧班．維克多在歐盟裡是絕對的異類，他對烏俄戰爭態度始終搖擺；也正因他的態度不定，反而贏得中國的大量投資。比亞迪汽車的新能源車工廠，正在匈牙利南部興建中。◎斯洛伐克，全球代工生產鏈的強將．這個國家沒有自己的汽車品牌，卻是隱藏的汽車工業大國，人均汽車產量世界第一大國、超過日本、美國等汽車大國。還是電動車的急先鋒，富豪（Volvo）、福斯（Volkswagen）都在此設廠生產。．第二大城科希策，過去曾被一分為二：一邊是貴族、一邊是平民，曾有過隔離，更懂得包容多元，聯合國教科文組織將它列為創意城市。四個曾受蘇聯統治的中歐國家，如何成為歐盟最具活力的新興市場？歐洲深度研究者葉克飛，帶你深入認識東移的歐洲心臟。
美中印太博弈下的台日關係（1版）
因應美中印太區域「競合博弈」 台日尤須「自助互助」共生共榮誠如美國學者奧根斯基（A. F. K. Organski）提出的「權力轉移理論」（power transition theory），當新興強權崛起時，必然會不滿既存強權主宰的國際秩序，進而加以挑戰；而既存強權為維持權力與利益現況，將予以遏制，於是新興與既有強權之間將會出現權力衝突，從而各種衍生「戰爭」？抑或「和平轉移」？抑或「兩強體系」的弔詭現象？如此也合符美國學者艾利森（Graham Allison）所指的「修昔底德陷阱」（Thucydides’s trap），殊值吾人關注與探究者。放眼當前美中在印太區域的博弈局勢，儼然是上揭弔詭現象的映射，美中既採取「軍事、外交、經濟」等面向的「戰略衝突」（strategic conflict）行動，也施展「競爭中有合作，對抗中有對話」的「戰略靈活」（strategic flexibility）態勢；毋寧係一種「競合」（co-opetition）博弈，即在「各自不同」利益與安全的議題上呈現「競爭與對抗」，而在「彼此共同」利益與安全的議題上展現「合作與互賴」。本書指陳，此時台日關係發展因受到美中印太博弈的催化下更形緊密，成為共同應對安全挑戰和維護地區穩定之必然選擇；因此，唯有台日關係更加堅實，美日同盟與印太戰略對遏制中國霸權擴張的力道才會更加強大。此外，細究台日之間擁有多層次且密切的「五形與五體」關係，包括：一是在「美國引領」所形塑的「戰略共同體」，二是在「地緣安全」所形塑的「命運共同體」，三是在「民主政治」所形塑的「價值共同體」，四是在「經貿科技」所形塑的「利益共同體」，五是在「民間友情」所形塑的「情感共同體」；台日應當強化「五形與五體」的關係與合作，建構綿密堅定的戰略夥伴關係，並與具有共同價值觀的美國無縫鏈結，聯袂因應印太與台海可能的變局，俾能確保區域和平與穩定；而這正是「現實主義理論」中，從「拿破崙戰爭」、「兩次世界大戰」到「美蘇冷戰」的歷史經驗看來，無論台日是在追求「權力優化」（「攻勢現實主義」的邏輯）或是「安全至上」（「守勢現實主義」的邏輯），雙方尤須「自助互助」才能共生共榮，也才能保持戰略自主與靈活，進而成為美中印太博奕的共同主角，此乃本書之旨趣與特色。
中國大陸研究概論（第5版）
本書內容包括中國共產黨（簡稱中共）的發展史、意識形態、共黨組織、政治、經濟、軍事、社會、外交、對台政策等各領域的發展情形，以概述的方式及較為宏觀的角度探討中國的各項情形。雖僅為概論，但是讀者在讀畢此書之後，必能對中國有一定的瞭解，並在腦中形成一幅有關中國的大圖像。本書參酌國內外有關中國的相關重要著作，汲取該等著作的精華並加以濃縮，以深入淺出的方式撰寫。本書協助讀者以最精簡及快速的方式瞭解中國，以達到「事半功倍」的效果。故，本書不但是一本瞭解中國的入門書，也是研究中國的一塊「敲門磚」，可作為初次接觸中國事務的學生參考，以及作為正在辛苦準備相關考試學子的基本讀物。
